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O evangelho segundo Judas O que levou o ltimo dos apstolos a trair Jesus? A resposta pode estar em manuscritos inditos, que trazem a verso do traidor Ivan Padilla e Marcelo Musa Cavalleri

NO FOCO No quadro A Priso de Cristo, de 1602, Michelangelo Caravaggio reproduz a cena bblica em que Judas beija Jesus e o entrega aos romanos

Para ele, nunca houve perdo. H quase 2 mil anos, ele vem sendo impiedosamente castigado. Em dezenas pases, a cada sbado de aleluia, Judas Iscariotes, encarnado num boneco grotesco, vtima de espancame praa pblica. Alm de ter entregado aos carrascos seu mestre, Jesus, ele paga pelo que de pior tiver sido f naquele ano. Assume as feies do poltico corrupto, do tirano estrangeiro, do delator, do jogador que fez o perder. Judas virou at substantivo. Significa "traidor" em dicionrios de portugus, espanhol, francs, in alemo e italiano. Nem mesmo do todo-misericordioso ele ouviu uma palavra de misericrdia. "Ai daquele quem o Filho do Homem ser entregue", disse o prprio Jesus segundo o Evangelho de So Marcos.

Pela altura da Pscoa deste ano, no entanto, finalmente ser conhecida a verso do criminoso. Pela primeir ser publicado o texto de um manuscrito indito, cuja autoria atribuda ao prprio Judas. Identificado c Evangelho de Judas, o texto integra a srie de evangelhos apcrifos, cuja autenticidade no reconhecida Igreja. Sua existncia j era cogitada desde que Santo Irineu de Lyon, no sculo II, citou-o e condenou-o. T se, portanto, de uma revelao arqueolgica de valor incalculvel. Depois de 1.600 anos, finalmente ser um texto antes inacessvel, capaz de lanar luzes sobre os primrdios do cristianismo, com uma viso completamente original da traio que teria levado Jesus cruz.

De acordo com relatos de especialistas que tiveram acesso ao manuscrito, Judas afirma, em sua verso da histria, que no traiu Jesus. A delao aos sacerdotes judeus teria sido, segundo o manuscrito, um desgn divino para que o Filho de Deus sofresse o martrio e salvasse os homens. Judas tambm afirma, de acordo os relatos, que no se enforcou depois, arrasado pela culpa. Teria sido perdoado por Jesus e orientado a se retirar para fazer exerccios espirituais no deserto. O que mais os manuscritos revelam no se sabe. Por enquanto, eles so mantidos em absoluto sigilo nas mos da Fundao Maecenas, da Basilia, na Sua, enq

so traduzidos do egpcio antigo (o copta) para o ingls, o francs e o alemo. Na verdade, os manuscritos n mos dos tradutores seriam uma verso em copta feita no sculo IV ou V do original grego do sculo II, possivelmente o texto mencionado por Santo Irineu.

A LTIMA CEIA No clebre afresco de Leonardo Da Vinci, um saleiro aparece derrubado na mesa em frente a Judas. Trata-se de uma referncia superstio de que jogar sal um sinal de m sorte. Abaixo, um ensaio para a obra

Como o Evangelho de Judas muito posterior ao tempo em que os eventos teriam ocorrido, no se pode ne mesmo tentar buscar algo nele sobre a figura histrica de Judas. Hoje, o que se sabe sobre Judas est nos Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e Joo e no Ato dos Apstolos, um breve relato dos primeiros tempo Igreja. bem pouca coisa. Filho de Simo Iscariotes, Judas sempre o ltimo da lista dos 12 apstolos cita pelos Evangelhos. A traio situada no momento em que Jesus falava a seus discpulos no Getsmani, ou Jardim das Oliveiras, fora dos muros de Jerusalm. No relato dos evangelistas, Judas chega acompanhado uma multido armada com paus e espadas. Ao se aproximar do mestre, beija-o na face. O gesto de amor sinal da traio. Os enviados dos sacerdotes judeus prendem Jesus e tem incio o martrio. Em troca, o dela recebe 30 moedas de prata. Atormentado pela culpa, enforca-se em uma rvore. Com o dinheiro, os sacerd compram um terreno para instalar um cemitrio.

Ensaio da Santa Ceia

Nas cartas de Paulo, os mais antigos documentos da nova religio em que o cristianismo estava se transformando, Judas nem citado. O Evangelho de Marcos, cronologicamente a primeira das narrativas a vida de Jesus, dedica a ele 169 palavras e o apresenta como aquele "que o entregou". medida que o tem vai passando, a discusso sobre o papel de Judas parece ocupar mais as comunidades crists primitivas, e

personagem ganha cada vez mais espao. Em Lucas, passa a ser citado como "o traidor" e Satans entra e corpo. O texto tambm deixa claro que a delao no ter perdo. Joo, o ltimo dos evangelhos, utiliza palavras para retratar Judas como uma figura demonaca.

A controvrsia sobre o papel de Judas se espalhou para alm dos Evangelhos e tem ecos at hoje. O cinema retratou o traidor arquetpico como se ele tivesse motivaes humanas compreensveis ou at justificveis. filme O Rei dos Reis, de Cecil B. De Mille, lanado em 1927, Judas est apaixonado por Madalena e trai Je por cime. Em Jesus Cristo Superstar, sucesso de 1973, o Judas vivido pelo ator negro Carl Anderson par algum mais atrado pela luta armada que pela pregao de Jesus. Um Judas pr-revolucionrio, quase dissidente, distante da motivao monetria do Judas da Bblia. O argentino Jorge Luis Borges conclui, em conto "Trs verses de Judas", que o suposto delator , na verdade, o verdadeiro salvador da humanidade ter tornado possvel a paixo de Cristo. At Raul Seixas e Paulo Coelho compuseram, em 1978, uma can lida ao p da letra, repete o ensinamento do suposto Evangelho de Judas: Parte de um plano secreto Amigo fiel de Jesus Eu fui escolhido por ele Para preg-lo na cruz

No se trata de uma coincidncia. De acordo com alguns estudiosos, o Evangelho de Judas no foi escrito p prprio apstolo traidor. uma composio do sculo II feita por gnsticos, membros de uma seita hertic incio do cristianismo (leia o quadro ao lado). A seita atribua a salvao ao conhecimento de uma realidad obscurecida por um mundo que havia sido criado por uma entidade do Mal, numa histria parecida com a filme Matrix, em que o personagem Neo, vivido por Keanu Reeves, desperta de uma iluso para salvar o m Jesus, para os gnsticos, faz o papel de Neo. A antiga heresia crist entra na histria do pop porque est na de todo o esoterismo contemporneo, que j teve em Paulo Coelho um bem-sucedido pregador. "Q:O evangelho segundo Judas - continuao:#

CONSERVAO Os manuscritos ficaram guardados em Muhazafat al Minya, no Egito (na imagem, o cemitrio da vila)

At mesmo o uso do termo "traidor" para se referir a Judas j foi contestado. Ele pode, segundo alguns, te traduzido com m inteno. A palavra original em grego, paradidomi, significa tambm "entregar" ou "desistir". O professor canadense William Klassen, da Escola Bblica de Jerusalm, apontou 59 citaes em

relao a Judas nos Evangelhos. Desse total, em 27 ocasies ela usada com o sentido de deixar, abandona outras 32 vezes, significa mesmo trair. A figura visual do traidor comeou a ganhar forma nos sculos seguintes. Em pinturas medievais, Judas passou a ser retratado vestindo a cor amarela, a mesma de Satan Para alguns estudiosos, como o catlico Raymond Brown, foram essas obras que comearam a atribuir tra identificados como semitas a Judas.

A possibilidade de que o ltimo dos apstolos no tenha sido deliberadamente um traidor - ou de que pelo ele no tenha sido assim considerado pelos primeiros cristos - vem sendo discutida nos meios acadmicos estudiosos como o telogo britnico Hugh Schonfield. "A crucificao de Cristo foi uma reencenao consc da profecia bblica, e Judas agiu com consentimento divino", diz o especialista. para esse debate que o no manuscrito promete trazer uma contribuio decisiva. "O cristianismo primitivo produziu um monte de documentos e certamente a maior parte deles desapareceu", diz Louis Painchaud, professor da Faculdade Teologia e Cincias Religiosas da Universidade Laval, no Canad. Especialista em manuscritos coptas, Painchaud afirma que o cristianismo, em seus primeiros anos, abrigava uma grande diversidade de opini doutrina sobre a origem e a natureza de Jesus, sobre a ressurreio, as prticas dos sacramentos e da ora tudo estava em debate. "Muitas figuras, como Maria Madalena, Tiago, Paulo, Pedro, eram apreciadas, reverenciadas e exaltadas por uns e desprezadas por outros", diz. Judas tambm. "Progressivamente, algu dessas interpretaes foram marginalizadas e desapareceram, enquanto outras se tornaram dominantes." o ex-padre e telogo Fernando Altemeyer, professor da PUC de So Paulo, Judas desempenhou um papel fundamental na histria crist. "Todo o compl entre os sacerdotes judeus e os romanos, no qual Judas tem funo importante como delator, faz de Jesus um justo perseguido", diz ele. "Mas a atitude do apstolo tra no foi muito pior que a de Pedro, que o negou por trs vezes, ou que a dos demais apstolos, que o abandonaram. Judas foi um mal necessrio, um inocente til."

Para a Igreja Catlica, porm, os novos manuscritos no devem representar nenhuma mudana de posio teolgica. "Essa nova interpretao no vai mudar a teologia. Judas ser sempre aquele que traiu Jesus", Luiz Felipe Pond, professor de Cincias da Religio da PUC de So Paulo e de Comunicao da Faap. "A discusso interessa mais aos estudiosos. Trata-se de uma questo interessante e at mesmo lgica." elem diz Pond, que Deus usasse os elementos que criou para fazer a Paixo de Cristo acontecer. Na excitao g pela descoberta dos manuscritos, o monsenhor Walter Brandmuller, presidente do Comit Pontifcio para Cincias Histricas, chegou a ser apontado pelo jornal The Times, de Londres, como lder de uma comiss formada pelo Vaticano para a reabilitao de Judas. "Fiquei sabendo que eu estava fazendo isso pelo Tim disse Brandmuller em tom de brincadeira. O jornal depois se retratou, e Brandmuller tenta acalmar um e de expectativas. "Trata-se sobretudo de uma contribuio que pode servir para reconstruir a poca e o con em que se desenvolveu a primeira pregao do cristianismo", afirma ele sobre a publicao do manuscrito O evangelho segundo Judas - continuao Ivan Padilla e Marcelo Musa Cavalleri

Prevista para abril na revista National Geographic, a publicao ser o captulo final de uma histria que lembra um filme de mistrio. Do sculo IV ou V, data em que supostamente foi produzido, at a dcada de ou 1960, quando foi recuperado, o documento ficou conservado dentro de um estojo de pedra. Seu primeir dono foi um joalheiro egpcio chamado Hannah. Ele tentou vender trs tratados, organizados em um livro

capa de couro e folhas gastas de 16 centmetros X 29 centmetros, a um negociador de arte grego chamado Nikolas Koutoulakis. Hannah pedia US$ 3 milhes pelo Evangelho de Judas, que ocupava cerca de meta 62 pginas do calhamao. A outra parte era composta de cpias do "Primeiro Apocalipse de Tiago" e "Ca de Paulo para Felipe", dois textos encontrados perto da cidade egpcia de Nag Hammadi, em 1945.

Hannah e Koutoulakis no se entenderam. Em todas as negociaes, realizadas em quartos de hotel de Gen como nas boas histrias de espionagem, Koutoulakis exigia a presena de Mia, sua jovem amante. Sem jog cintura, o grego confiou a ela a negociao. Mia tentou passar a perna em Koutoulakis e, no tumulto que s seguiu, o manuscrito foi rasgado. Uma parte ficou com Mia e desapareceu por longo tempo. Uma pgina fo destruda. O resto, Koutoulakis conseguiu preservar. Mais tarde, porm, sob ameaa de morte, o grego de tudo a Hannah.

MISTRIO O especialista em copta Stephen Emmel teve meia hora para ver os manuscritos, guardados em trs caixas de sapatos, em um hotel em Genebra

Hannah ento tentou vender o que conseguiu recuperar a algumas universidades americanas, como Yale. preo que pedia era alto demais. A essa altura, a existncia dos manuscritos se tornou assunto entre os acadmicos. O professor James Robinson, da Universidade de Claremont, na Virgnia, foi procurado pelo egpcio em 1983. Nesse mesmo ano, o especialista americano em lngua copta Stephen Emmel e o papirolog alemo Ludwig Koenen foram enviados pela Universidade Metodista de Dallas Sua com a misso de av os manuscritos, oferecidos enrolados em jornais e guardados em trs caixas de sapatos. "As condies em trabalhei eram muito pouco satisfatrias", disse Emmel. "Tive s meia hora para olhar o manuscrito, no fazer imagens nem tomar notas."

Outro estudioso das escrituras bblicas, Charles Hedrick, professor aposentado da Universidade do Estado

Missouri, afirmou ter visto fotografias de seis pginas danificadas do Evangelho. As negociaes de fato s aconteceram em 1999, quando o advogado Mario Jean Roberty, presidente da recm-criada Fundao Maecenas, e sua cliente, a empresria Frieda Nussberger-Tchacos, dona da galeria de arte Nefer, comprar parte de Mia. No ano seguinte, eles reunificaram o documento ao adquirir os pedaos em posse de Hannah estavam depositados no cofre de uma agncia do Citibank de Nova York. O Evangelho foi oferecido ento americano Bruce Ferrini, um negociante de arte de Ohio. O preo pedido j havia baixado bastante. Estav torno de US$ 750 mil. No se sabe por que, mas tambm dessa vez o negcio no deu certo.

O manuscrito saiu ento de cena at que, em julho de 2004, durante o 8o Congresso Internacional de Estud Coptas, em Paris, o professor Rudolph Kasser, da Universidade de Genebra, anunciou que estava traduzin uma verso do Evangelho de Judas. Aparentemente, Roberty e Frieda desistiram da venda e concentram o esforos na publicao dos manuscritos. O mais recente evangelho apcrifo dificilmente ter fora para re 2 mil anos de tradio, mas dever ao menos lanar novas vises sobre os fatos relatados no Novo Testame De acordo com Mario Roberty, presidente da Fundao Maecenas, o contedo dos manuscritos explosivo retrata Judas como heri, no como um traidor. Para o especialista americano em copta Stephen Emmel, a descoberta do Evangelho de Judas to importante quanto foi a dos manuscritos encontrados em 1945 no deserto egpcio de Nag Hammadi. "Tudo aponta para o Evangelho a que se refere Santo Irineu no sculo I Emmel. Que revelaes ter ele sobre Judas? Se, de fato, o traidor cometeu o suicdio, pecado imperdove para judeus quanto para cristos, o Judas instrumento de Deus ficou enterrado no deserto com os manusc herticos. Tem pouca chance de ressuscitar A religio de Matrix Ivan Padilla e Marcelo Musa Cavalleri

O mundo uma iluso digital, Jesus conhece o software e Judas seu ajudante

SOBREVIVNCIA A trama de Matrix uma adaptao para o universo

pop e tecnolgico do gnosticismo

O mundo uma priso. Foi criado por uma entidade inferior m e mantm o homem aferrado a uma ilus perceber sua verdadeira natureza. O conhecimento permite acordar dessa espcie de pesadelo e viver a vid verdadeira. Essa a linha mestra da doutrina dos gnsticos. difcil identificar a origem dela. Junta elem judaicos, persas, egpcios. Tudo reinterpretado luz de sua prpria concepo. No sculo II, eles j eram u grupo forte e organizado e disputavam com outras comunidades crists a interpretao correta dos evento ligados a Jesus. Na disputa pela hegemonia dentro da comunidade, os gnsticos produziram boa parte dos escritos apcrifos, livros falsamente atribudos a vrios personagens bblicos.

O Evangelho de Judas um desses escritos. Foi produzido por uma seita especialmente radical dos gnstic conhecida como cainita. A entidade criadora m era identificada, pelos gnsticos, como o Deus criador do Antigo Testamento. Como ele era o autor das leis morais que os cristos herdaram dos judeus, ser contra e leis era, para os cainitas, uma obrigao. Assim, Caim, o amaldioado por Deus por ter matado o prprio era visto como um libertador. Judas tambm. E Jesus, que para os gnsticos era um enviado do Deus verd e bom, superior ao Deus falso e mau do Antigo Testamento.

O gnosticismo foi logo posto margem do cristianismo hegemnico como uma heresia, um desvio da doutr aceita. Mas conheceu verses atualizadas ao longo do tempo. Reapareceu na Europa medieval, entre pensa renascentistas e nas sociedades secretas do sculo XVIII. Em larga medida, esotricos contemporneos com Madame Blavatski e Rudolph Steiner, o idealizador da antroposofia, so tributrios das doutrinas gnstic

Mas nem todos os apcrifos conhecidos so obras de hereges. Muitas das tradies crists mais conhecidas popularmente esto em textos que ficaram de fora dos escritos aceitos na Bblia, os chamados livros cann conhecidssima imagem do prespio, por exemplo, s fica completa com a contribuio dos apcrifos. A pr da vaca e do burro que, com sua respirao, aquecem o Menino Jesus no consta de nenhum Evangelho cannico. Nem a histria de Vernica, a mulher que enxugou o rosto de Jesus enquanto ele carregava a cru fica com a imagem dele impressa no pano. Os reis magos so trs por causa dos apcrifos, tambm as nic fontes para seus nomes: Baltazar, Gaspar e Melchior. Os nomes dos pais de Maria, Joaquim e Anan, santo festejados oficialmente pela Igreja Catlica, tambm s constam de escritos que acabaram ficando fora da Bblia. A ao de Judas Ivan Padilla e Marcelo Musa Cavalleri

A AO DE JUDAS O que diz a verso popular sobre as desventuras do apstolo que traiu Jesus Cristo

Dinheiro do demnio Descontente com Jesus, Judas decide denunciar as pregaes hereges de seu mestre aos sacerdotes. Recebeu 30 moedas de prata pela delao

Beijo denunciador Judas leva os soldados romanos a uma reunio com Jesus e combina que o identificar com um beijo

Golpe do demnio Judas recebe o pagamento prometido. Mas perseguido pelo demnio e as moedas desaparecem de sua bolsa

Arrependido Em outra verso, Judas se arrepende e joga as moedas no cho do templo, onde ningum as quer

Morte Perturbado, Judas se enforca. H uma verso segundo a qual suas vsceras saltam para fora

O novo manuscrito Ivan Padilla e Marcelo Musa Cavalleri

O NOVO MANUSCRITO O Evangelho de Judas foi escrito em papiro. O documento completo tem 62 pginas de 16 centmetros X 29 centmetros

1 - Papiro As pginas de papiro foram encontradas em um vilarejo no Egito, protegidas por uma caixa de

Sobreviveram 1.600 anos graas ao clima seco da regio. Foram vendidas 62 pginas, embrulhadas em um de couro

2 - Rasgados Depois de ter sido reencontrado, h cerca de 50 anos, o documento foi rasgado no sentido ver
numa disputa entre negociantes ocorrida na Sua. Algumas pginas se perderam durante a confuso

3 - Prprio punho O documento foi citado por Santo Irineu de Lyon, no ano 180. O original diz que o texto
sido escrito de prprio punho por Judas, no retiro no deserto

4 - Palavras-chave Na ltima pgina do manuscrito, que circula na internet, h duas palavras-chave que
identificam o documento. So Euangelion (Evangelho, em grego) e Judas

Judas Iscariotes Superstar Ivan Padilla e Marcelo Musa Cavalleri

JUDAS ISCARIOTES SUPERSTAR

Em A Paixo de Cristo (acima), de Gibson, Judas perseguido por demnios. Em Jesus Cristo Superstar, representado por um negro. Em O Evangelho segundo So Mateus, de Pasolini, ele se arrepende

O que dizem os Evangelhos cannicos Ivan Padilla e Marcelo Musa Cavalleri

O que dizem os Evangelhos cannicos As narrativas dos apstolos que compem o Novo Testamento apresentam contradies quando falam de Judas Segundo Mateus

Judas desempenha um papel importante neste Evangelho Segundo Mateus, Jesus conversa freqentemente com Judas Iscariotes. H uma forte representao moralizante dos acontecimentos narrados pelo apstolo. No captulo 10, Judas apresentado como o 12o apstolo que trair o Salvador.

Segundo Marcos

considerado o texto bblico mais antigo a mencionar Judas O texto de Marcos o mais curto dos Evangelhos. Logo no incio, cita uma lista dos apstolos. Jesus escolhe Judas para integrar-se ao grupo. Como nos demais Evangelhos, Judas sempre o ltimo a ser citado. Ao mesmo tempo, a futura traio j repreendida. Judas, no entanto, no est no centro das atenes. Seu nome citado apenas trs vezes em todo o texto. Na Santa Ceia, quando Jesus fala aos apstolos da delao, Judas no pergunta nada. Ao contrrio do texto de Mateus, Marcos no conta nada sobre o suicdio de Judas.

Segundo Lucas

Segundo Joo

o texto que mais se diferencia dos outros trs cannicos Joo no menciona a lista dos 12 apstolos, na qual Judas apareceria em ltimo lugar. Na Santa Ceia, Jesus diz aos apstolos quem vai tra-lo: " aquele a quem eu der um po molhado". Dito isso, Jesus molha o po e o d a Judas, que come. Atrs do bocado, entra Satans em Judas. E Jesus diz: "O que tens a fazer, faze-o depressa". Mas nenhum dos outros apstolos mesa percebeu a propsito de que Jesus

Lbios da traio Ivan Padilla e Marcelo Musa Cavalleri

LBIOS DA TRAIO O osculum, ou beijo na face, era um cumprimento comum entre os cristos

De acordo com as escrituras, o beijo era uma forma corriqueira de cumprimento entre pais, mes, filhos e irmos. Amigos e camaradas tambm beijavam-se em diversas ocasies, como entrada da casa para um banquete, na poca de Cristo. Era um smbolo da fraternidade entre os seguidores de Jesus, alm de um sinal de respeito e honra. A simbologia do beijo traidor de Judas Iscariotes foi retratada por vrios artista ao longo dos sculos.

Mestre da Vida de Maria, 1460-1480

Dierick Bouts, 1410-1475

Escola de Arago

Mestre da Captura, 1290-1295

Mestre de Grogmain, 1900

Hans Holbein, 1498