As melhores coisas cooperam para o bem

Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o Seu propsito. (Romanos 8.28) Ns vamos considerar, primeiro, quais coisas cooperam para o bem do homem piedoso, e aqui ns vamos mostrar que tanto as melhores coisas quanto as piores coisas cooperam para o seu bem. Ns comeamos com as melhores coisas.

1. Os atributos de Deus cooperam para o bem do homem piedoso.

(I) O poder de Deus coopera para o bem. um poder glorioso (Cl 1.11, KJA), o qual empregado para o bem dos eleitos. O poder de Deus coopera para o bem, nos auxiliando quando estamos em apuros. Por baixo de ti, estende os braos eternos (Dt 33.27). O que sustentou Daniel na cova dos lees? Jonas no ventre da baleia? Os trs hebreus na fornalha? Apenas o poder de Deus. No estranho ver um canio quebrado crescer e florescer? Como possvel que um fraco cristo seja capaz de no apenas suportar a aflio, mas tambm se regozijar nela? Ele sustentado pelos braos do Todo-Poderoso. O meu poder se aperfeioa na fraqueza (2Co 12.9). O poder de Deus coopera para nosso bem ao suprir as nossas necessidades. Deus cria confortos quando os recursos falham. Aquele que atravs de corvos trouxe comida ao profeta Elias ir trazer o sustento do Seu povo. Deus pode preservar o azeite na botija (1Reis 17.14). O Senhor fez o sol retroceder dez graus no relgio de Acaz; assim tambm, quando os nossos confortos exteriores esto diminuindo, e o sol est quase se pondo, Deus frequentemente provoca um reavivamento, e faz o sol retroceder muitos graus. O poder de Deus subjuga as nossas corrupes, Ele pisar aos ps as nossas iniquidades (Mq 7.19). O seu pecado forte? Deus mais poderoso, Ele ir quebrar a cabea desse leviat. O seu corao duro? Deus ir dissolver essa pedra no sangue de Cristo. O Todo-Poderoso fez meu corao macio (J 23.16, KJV). Quando ns dizemos, como Josaf, Ns no temos fora contra esse grande inimigo, o Senhor sobe conosco, e nos ajuda a lutar nossas batalhas. Ele corta a cabea daqueles Golias de concupiscncias que so mais forte do que ns. O poder de Deus derrota os nossos inimigos. Ele mancha o orgulho e frustra os planos dos adversrios. Com vara de ferro os reger e os despedaar (Sl 2.9, ARA). H ira no inimigo, malcia no diabo, mas poder em Deus. Quo facilmente Ele pode quebrar todas as foras do mpio! SENHOR, alm de ti no h quem possa socorrer numa batalha entre o poderoso e o fraco (2Cr 14.11). O poder de Deus est em favor de Sua igreja. Feliz s tu, Israel! Quem como tu? Povo salvo pelo SENHOR, escudo que te socorre, espada que te d alteza (Dt 33.29).

(II) A sabedoria de Deus coopera para o bem. A sabedoria de Deus nosso orculo para nos instruir. Assim como Ele o Deus Forte, tambm Conselheiro (Is 9.6). Com frequncia, ns estamos no escuro, emaranhados em problemas e com duvidas sobre qual caminho tomar; e aqui que Deus vem com a luz. Eu irei guiar-te com meus olhos (Sl 42.8, KJV). Olhos, aqui, denota a sabedoria de Deus. Por que os santos conseguem ver melhor do que os mais argutos polticos? Eles preveem o mal, e se escondem; eles veem os sofismas de Satans. A sabedoria de Deus a coluna de fogo que vai adiante deles, e os guia. (III) A bondade de Deus coopera para o bem do homem piedoso. A bondade de Deus um meio de nos fazer bons. A bondade de Deus que te conduz ao arrependimento (Rm 2.4). A bondade de Deus um raio de sol espiritual que derrete nossos coraes em lgrimas. Oh, diz a alma, no verdade que Deus tem sido to bom pra mim? Por tanto tempo Ele tem me tolerado longe do inferno, como poderei entristecer Seu Esprito ainda mais? Irei pecar contra a bondade? A bondade de Deus coopera para o bem medida que elas antecipam todas as bnos. Os favores que recebemos so os fluxos de prata que correm vem do manancial da bondade de Deus. Esse atributo divino da bondade traz dois tipos de bnos. Benos comuns: todos participamos delas, tanto os maus quanto os bons; esse doce orvalho cai sobre o cardo assim como cai sobre a rosa. Benos de coroao: dessas, apenas os piedosos participam. Que nos coroou com benignidade (Sl 103.4, KJV). Assim, os abenoados atributos de Deus cooperam para o bem dos santos.

2. As promessas de Deus cooperam para o bem do homem piedoso.

As promessas so anotaes nas mos de Deus; no bom termos segurana? As promessas so o leite do evangelho; e no o leite para o bem da criana? Elas so chamadas preciosas promessas (2Pe 1.4). Elas so tnicos para a alma que esta a ponto de desmaiar. As promessas so cheias de virtude. Estamos ns sob a culpa do pecado? H uma promessa, o Senhor [] compassivo e grande em misericrdia (x 34.6), na qual Deus, por assim dizer, pe Seu glorioso bordado e estende Seu cetro de ouro para encorajar pecadores pobres e hesitantes a se achegarem a Ele. O Senhor, misericordioso. Deus est mais disposto a perdoar do que a punir. A misericrdia abunda em Deus mais do que o pecado em ns. Misericrdia a Sua natureza. A abelha naturalmente produz mel; ela ferroa apenas quando provocada. Mas, diz o culpado pecador, eu no mereo misericrdia. Ainda assim, Ele gracioso: Ele demonstra misericrdia, no porque ns merecemos misericrdia, mas porque Ele se deleita na misericrdia. Mas o que isso significa para mim? Talvez meu nome no esteja entre aqueles que so perdoados. Ele usa de misericrdia para milhares (cf. Jr 32.18). A casa do tesouro da misericrdia no est falida. Deus tem muitas riquezas disponveis, sendo assim, por que voc no viria para tomar parte entre os Seus filhos? Estamos ns sob a podrido do pecado? H uma promessa que coopera para o bem: Curarei a sua infidelidade (Os 14.4). Deus no apenas conceder misericrdia, mas tambm graa. E Ele fez uma promessa de enviar o Seu Esprito (Is 44.3), o qual, por

Sua natureza santificadora, s vezes comparado nas Escrituras gua que limpa o vaso; peneira que joeira o milho; s vezes, ao fogo que refina o metal. Assim, o Esprito de Deus h de purificar e consagrar a alma, tornando-a participante da natureza divina. Estamos ns em grande tribulao? H uma promessa que coopera para o bem: Na sua angstia eu estarei com ele (Sl 91.15). Deus no leva o Seu povo tribulao e os deixa l. Ele os acompanhar; Ele sustentar suas cabeas e seus coraes quando eles estiverem desmaiando. E h outra promessa: Ele a sua fortaleza no dia da tribulao (Sl 37.39). Oh, diz a alma, eu hei de desmaiar no dia da aflio. Mas Deus ser a fora do nosso corao; Ele trar as Suas foras para junto de ns. Ou ele far a Sua mo mais leve, ou tornar a nossa f mais forte. Tememos ns necessidades exteriores? H uma promessa: Aos que buscam o SENHOR bem nenhum lhes faltar (Sl 34.10). Se for bom para ns, haveremos de tlo; se no for bom para ns, ento ser retido, e isso ser para nosso bem. Eu abenoarei o vosso po e a vossa gua (x 23.25). Essa beno cai como doce orvalho sobre a folha; ela adoa o pouco que possumos. Deixe-me ter necessidade, para que eu possa ter a beno. Mas temo eu no ter um meio de subsistncia? Examine as Escrituras: Fui moo e j, agora, sou velho, porm jamais vi o justo desamparado, nem a sua descendncia a mendigar o po (Sl 37.25). Como ns devemos entender tal declarao? Davi fala a respeito disso como a sua prpria observao; Ele nunca contemplou tal eclipse, ele nunca viu um homem piedoso to rebaixado ao ponto de no ter um bocado de po para colocar na boca. Davi nunca viu o justo e a sua descendncia em falta. Embora o Senhor possa provar pais piedosos por um tempo, pondo-os em necessidade, ele no far o mesmo com a descendncia dele; a descendncia dos piedosos ser provida. Davi nunca viu o justo mendigando po, ou desamparado. Embora ele possa ser posto em grande aperto, ele no desamparado; ele ainda um herdeiro do paraso, e Deus o ama. Pergunta: Como as promessas cooperam para o bem? Resposta: Elas so alimento para a f, e aquilo que fortalece a f coopera para o bem. As promessas so o leite da f; a f suga delas os nutrientes, como a criana os suga do peito. Jac teve medo e se perturbou (Gn 32.7). Seu esprito estava prestes a desmaiar, e agora ele vai para a promessa: E disseste: Certamente eu te farei bem (Gn 32.12). Essa promessa foi o seu alimento. Ele adquiriu tanta fora dessa promessa que foi capaz de lutar com o Senhor a noite toda em orao, e no deixou Ele ir at que o houvesse abenoado. As promessas so tambm fontes de alegria. H mais nas promessas para nos dar conforto do que h no mundo para nos causar perplexidade. Ursino [1] foi confortado com esta promessa: Da mo do Pai ningum as pode arrebatar (Jo 10.29). As promessas so tnicos para aqueles que esto desmaiando. No fosse a tua lei ter sido o meu prazer, h muito j teria eu perecido na minha angstia (Sl 119.92). As promessas so uma rede para puxar o corao e impedi-lo de afundar nas guas profundas da angstia.

3. As misericrdias de Deus cooperam para o bem do homem piedoso.

As misericrdias de Deus humilham. Ento, entrou o rei Davi na Casa do SENHOR, ficou perante ele e disse: Quem sou eu, SENHOR Deus, e qual a minha casa, para que me tenhas trazido at aqui? (2 Sm 7.18). Senhor, por que tamanha honra conferida a mim, para que eu seja rei? Eu, que pastoreio as ovelhas, irei entrar e sair adiante do Teu povo? Assim diz um corao agraciado: Senhor, quem sou eu, para que ocorra melhor comigo do que com outros? Eu bebo do fruto da vide, enquanto os outros bebem, no apenas um clice de absinto, mas um clice de sangue (ou sofrimento at a morte). Quem sou eu, para que obtenha aquelas misericrdias que outros desejam, outros que so melhores do que eu? Senhor, por que isso, que, no obstante toda a minha indignidade, uma nova corrente de misericrdia vem sobre mim todos os dias? As misericrdias de Deus fazem um pecador orgulhoso, mas um santo, humilde. As misericrdias de Deus tm uma influencia enternecedora sobre a alma; elas fazem a alma se derreter de amor por Deus. Os juzos de Deus fazem com que ns O temamos; Suas misericrdias fazem com que ns O amemos. Como foi Saul surpreendido pela bondade! Davi tinha vantagem sobre ele, e poder para cortar no somente a orla de seu manto, mas a sua cabea; ainda assim, ele poupou sua vida. Essa bondade derreteu o corao de Saul. isto a tua voz, meu filho Davi? E chorou Saul em voz alta. (1Sm 24.16). Assim tambm a misericrdia de Deus tem uma influncia enternecedora; ela faz os olhos gotejarem com lgrimas de amor. As misericrdias de Deus tornam o nosso corao frutfero. Quando voc dispensa mais recursos em um campo, ele d uma colheita melhor. Uma alma agraciada honra o Senhor completamente. Ela no faz com a misericrdia de Deus como Israel, com suas jias e brincos, fez um bezerro de ouro; mas, assim como Salomo fez com o dinheiro dado casa do tesouro, ela constri um templo para o Senhor. As ricas torrentes de misericrdia causam fertilidade. As misericrdias de Deus tornam o corao agradecido. Que darei ao SENHOR por todos os seus benefcios para comigo? Tomarei o clice da salvao (Sl 116. 12-13). Davi faz aluso ao povo de Israel, o qual, em suas ofertas pacficas, costumava tomar um clice em suas mos e dar graas a Deus pelos livramentos. Toda misericrdia uma esmola da livre graa; e isso dilata a alma em gratido. Um bom cristo no uma cova para enterrar as misericrdias de Deus, mas um templo para cantar os Seus louvores. Se todas as aves segundo a sua espcie, como diz Ambrsio, gorjeiam de gratido ao seu Criador, muito mais se dar com um cristo ingnuo, cuja vida enriquecida e perfumada com misericrdia. As misericrdias de Deus vivificam. Assim como elas so como ms para o amor, tambm so como pedras de amolar para a obedincia. Andarei na presena do Senhor, na terra dos viventes (Sl 116.9). Aquele que pe em retrospectiva as bnos recebidas olha para si mesmo como uma pessoa comprometida com Deus. Ele lida a partir da doura da misericrdia com a prontido do dever. Ele gasta e se deixa gastar por Cristo; ele dedica a si mesmo a Deus. Entre os romanos, quando algum era redimido por outro, subsequentemente passava a servi-lo. Uma alma cercada de misericrdia zelosamente ativa no servio de Deus.

As misericrdias de Deus produzem compaixo para com outros. Um cristo um salvador temporal. Ele alimenta os famintos, veste o nu, e visita a viva e o rfo na angstia deles. Ele lana entre eles as sementes de ouro de sua caridade. Ditoso o homem que se compadece e empresta (Sl 112.5). A caridade flui dele liberalmente, como a mirra das rvores. Assim, para os piedosos, as misericrdias de Deus cooperam para o bem; elas so as asas para lev-los ao cu. Misericrdias espirituais tambm cooperam para o bem. A palavra pregada coopera para o bem. Ela um aroma de vida; uma palavra transformadora da alma; ela conduz o corao semelhana de Cristo; ela produz segurana. O nosso evangelho no chegou at vs to-somente em palavra, mas, sobretudo, em poder, no Esprito Santo e em plena convico (1Ts 1.5). Ela a carruagem da salvao. A orao coopera para o bem. A orao so os urros da afeio; ela explode santos desejos e ardores da alma. A orao tem poder com Deus. Demandai-me (Is 45.11, ARC). Ela a chave que abre os tesouros da misericrdia de Deus. A orao mantm o corao aberto para Deus, porm fechado para o pecado; ela abranda os coraes descontrolados e os inchaos da luxria. Assim Lutero aconselhou um amigo, quando ele percebeu uma tentao comear a surgir, para que ele se conduzisse orao. A orao a arma do cristo, que ele descarrega contra os seus inimigos. A orao o remdio soberano da alma. A orao santifica toda misericrdia (1Tm 4.5). Ela o dissipador da tristeza: medida que sopra sobre a dor, ela alivia o corao. Quando Ana orou, ela se foi seu caminho e o seu semblante j no era triste (1Sm 1.18). E, se a orao tem esses raros efeitos, ento ela coopera para o bem. A Ceia do Senhor coopera para o bem. Ela um emblema da ceia das bodas do Cordeiro (Ap 19.9) e um penhor da comunho que ns teremos com Cristo na glria. um banquete de coisas deliciosas; -nos dado po do cu, que preserva a vida e previne a morte. Ela opera gloriosos efeitos no corao dos piedosos. Ela vivifica suas afeies, fortalece as suas graas, mortifica as suas corrupes, revive as suas esperanas e aumenta a sua alegria. Lutero diz: Ela tanto uma grande obra para confortar a alma abatida, como para ressuscitar um morto para a vida. Isso o que pode e s vezes feito pela alma dos piedosos na ceia abenoada.

3. As misericrdias de Deus cooperam para o bem do homem piedoso.

As misericrdias de Deus humilham. Ento, entrou o rei Davi na Casa do SENHOR, ficou perante ele e disse: Quem sou eu, SENHOR Deus, e qual a minha casa, para que me tenhas trazido at aqui? (2 Sm 7.18). Senhor, por que tamanha honra conferida a mim, para que eu seja rei? Eu, que pastoreio as ovelhas, irei entrar e sair adiante do Teu povo? Assim diz um corao agraciado: Senhor, quem sou eu, para que ocorra melhor comigo do que com outros? Eu bebo do fruto da vide, enquanto os outros bebem, no apenas um clice de absinto, mas um clice de sangue (ou sofrimento at a morte). Quem sou eu, para que obtenha aquelas misericrdias que outros desejam, outros que so melhores do que eu? Senhor, por que isso, que, no obstante toda a

minha indignidade, uma nova corrente de misericrdia vem sobre mim todos os dias? As misericrdias de Deus fazem um pecador orgulhoso, mas um santo, humilde. As misericrdias de Deus tm uma influencia enternecedora sobre a alma; elas fazem a alma se derreter de amor por Deus. Os juzos de Deus fazem com que ns O temamos; Suas misericrdias fazem com que ns O amemos. Como foi Saul surpreendido pela bondade! Davi tinha vantagem sobre ele, e poder para cortar no somente a orla de seu manto, mas a sua cabea; ainda assim, ele poupou sua vida. Essa bondade derreteu o corao de Saul. isto a tua voz, meu filho Davi? E chorou Saul em voz alta. (1Sm 24.16). Assim tambm a misericrdia de Deus tem uma influncia enternecedora; ela faz os olhos gotejarem com lgrimas de amor. As misericrdias de Deus tornam o nosso corao frutfero. Quando voc dispensa mais recursos em um campo, ele d uma colheita melhor. Uma alma agraciada honra o Senhor completamente. Ela no faz com a misericrdia de Deus como Israel, com suas jias e brincos, fez um bezerro de ouro; mas, assim como Salomo fez com o dinheiro dado casa do tesouro, ela constri um templo para o Senhor. As ricas torrentes de misericrdia causam fertilidade. As misericrdias de Deus tornam o corao agradecido. Que darei ao SENHOR por todos os seus benefcios para comigo? Tomarei o clice da salvao (Sl 116. 12-13). Davi faz aluso ao povo de Israel, o qual, em suas ofertas pacficas, costumava tomar um clice em suas mos e dar graas a Deus pelos livramentos. Toda misericrdia uma esmola da livre graa; e isso dilata a alma em gratido. Um bom cristo no uma cova para enterrar as misericrdias de Deus, mas um templo para cantar os Seus louvores. Se todas as aves segundo a sua espcie, como diz Ambrsio, gorjeiam de gratido ao seu Criador, muito mais se dar com um cristo ingnuo, cuja vida enriquecida e perfumada com misericrdia. As misericrdias de Deus vivificam. Assim como elas so como ms para o amor, tambm so como pedras de amolar para a obedincia. Andarei na presena do Senhor, na terra dos viventes (Sl 116.9). Aquele que pe em retrospectiva as bnos recebidas olha para si mesmo como uma pessoa comprometida com Deus. Ele lida a partir da doura da misericrdia com a prontido do dever. Ele gasta e se deixa gastar por Cristo; ele dedica a si mesmo a Deus. Entre os romanos, quando algum era redimido por outro, subsequentemente passava a servi-lo. Uma alma cercada de misericrdia zelosamente ativa no servio de Deus. As misericrdias de Deus produzem compaixo para com outros. Um cristo um salvador temporal. Ele alimenta os famintos, veste o nu, e visita a viva e o rfo na angstia deles. Ele lana entre eles as sementes de ouro de sua caridade. Ditoso o homem que se compadece e empresta (Sl 112.5). A caridade flui dele liberalmente, como a mirra das rvores. Assim, para os piedosos, as misericrdias de Deus cooperam para o bem; elas so as asas para lev-los ao cu. Misericrdias espirituais tambm cooperam para o bem. A palavra pregada coopera para o bem. Ela um aroma de vida; uma palavra transformadora da alma; ela conduz o corao semelhana de Cristo; ela produz segurana. O nosso

evangelho no chegou at vs to-somente em palavra, mas, sobretudo, em poder, no Esprito Santo e em plena convico (1Ts 1.5). Ela a carruagem da salvao. A orao coopera para o bem. A orao so os urros da afeio; ela explode santos desejos e ardores da alma. A orao tem poder com Deus. Demandai-me (Is 45.11, ARC). Ela a chave que abre os tesouros da misericrdia de Deus. A orao mantm o corao aberto para Deus, porm fechado para o pecado; ela abranda os coraes descontrolados e os inchaos da luxria. Assim Lutero aconselhou um amigo, quando ele percebeu uma tentao comear a surgir, para que ele se conduzisse orao. A orao a arma do cristo, que ele descarrega contra os seus inimigos. A orao o remdio soberano da alma. A orao santifica toda misericrdia (1Tm 4.5). Ela o dissipador da tristeza: medida que sopra sobre a dor, ela alivia o corao. Quando Ana orou, ela se foi seu caminho e o seu semblante j no era triste (1Sm 1.18). E, se a orao tem esses raros efeitos, ento ela coopera para o bem. A Ceia do Senhor coopera para o bem. Ela um emblema da ceia das bodas do Cordeiro (Ap 19.9) e um penhor da comunho que ns teremos com Cristo na glria. um banquete de coisas deliciosas; -nos dado po do cu, que preserva a vida e previne a morte. Ela opera gloriosos efeitos no corao dos piedosos. Ela vivifica suas afeies, fortalece as suas graas, mortifica as suas corrupes, revive as suas esperanas e aumenta a sua alegria. Lutero diz: Ela tanto uma grande obra para confortar a alma abatida, como para ressuscitar um morto para a vida. Isso o que pode e s vezes feito pela alma dos piedosos na ceia abenoada.

4. As graas do Esprito cooperam para o bem.

A graa para a alma como a luz para os olhos, como a sade para o corpo. A graa faz para a alma o que uma mulher virtuosa faz para seu marido: Ela lhe faz bem e no mal, todos os dias da sua vida (Pv 31.12). Quo incomparavelmente proveitosas so as graas! A f e o temor andam de mos dadas. A f mantm o corao alegre, o temor mantm o corao srio. A f impede o corao de afundar em desespero, o temor o impede de flutuar na presuno. Todas as graas exibem a si mesmas em sua beleza: a esperana o capacete (1Ts 5.8); a mansido, o ornamento (1Pe 3.4); o amor, o vnculo da perfeio (Cl 3.14). As graas dos santos so armas para defend-los, asas para elev-los, jias para enriquec-los, especiarias para perfum-los, estrelas para adorn-los, tnicos para revigor-los. E tudo isso no coopera para o bem? As graas so nossas evidncias para o cu. E no bom ter nossas evidncias conosco na hora da morte?

5. Os anjos cooperam para o bem dos santos.

Os anjos bons esto prontos para fazerem todos os servios de amor para o povo de Deus. No so todos eles espritos ministradores, enviados para servio a favor dos que ho de herdar a salvao? (Hb 1.14). Alguns dos pais tinham a opinio de que todo crente tem o seu anjo da guarda. Esse assunto no necessita de qualquer debate acalorado. Para ns, suficiente saber que toda a hierarquia dos anjos devotada ao bem dos santos.

Os anjos bons servem os santos em vida. O anjo confortou a virgem Maria (Lc 1.28). Os anjos fecharam a boca dos lees, para que eles no machucassem Daniel (Dn 6.22). Um cristo tem uma guarda invisivel de anjos ao seu redor. Porque aos seus anjos dar ordens a teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos (Sl 91.11). Os anjos so a guarda dos santos, at mesmo o chefe dos anjos: No so todos eles espritos ministradores?. O mais elevado dos anjos toma conta do menor dos santos. Os anjos bons servem na hora da morte. Os anjos esto ao redor da cama dos santos doentes para confort los. Assim como Deus conforta pelo Seu Esprito, tambm conforta pelos Seus anjos. Cristo, em sua agonia, foi confortado por um anjo (Lc 22.43); assim tambm ocorre com os crentes na agonia da morte: e quando o flego dos santos expira, as suas almas so carregadas para o cu por uma escolta de anjos (Lc 16.22). Os anjos bons tambm servem no dia do julgamento. Os anjos iro abrir as sepulturas dos santos e iro conduzi los presena de Cristo, quando eles ento sero feitos como o Seu corpo glorificado. E Ele enviar os seus anjos, os quais reuniro seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade do cu (Mt 24.31). Os anjos, no dia do julgamento, iro livrar os piedosos de todos os seus inimigos. Aqui os santos so atormentados por seus inimigos. So meus adversrios, porque sigo o que bom (Sl 38.20). Bem, os anjos em breve iro dar ao povo de Deus uma ordem de alvio, e ir libert-los de todos os seus inimigos. O joio so os filhos do maligno, o inimigo, que o semeou, o diabo; e a ceifa o fim do mundo; e os ceifeiros so os anjos. Assim como o joio colhido e queimado no fogo, assim ser na consumao deste mundo. Mandar o Filho do homem os seus anjos, e eles colhero do seu reino tudo o que causa escndalo, e os que cometem iniqidade. E lan-los-o na fornalha de fogo (Mt 13.38-42). No dia do julgamento, os anjos de Deus iro tomar os mpios, que so o joio, iro junta los, e lan-los na fornalha infernal; ento, os piedosos no mais tero problemas com os seus inimigos. Assim, os anjos bons cooperam para o bem. Vejam, aqui, a honra e a dignidade de um crente. Ele tem o nome de Deus escrito sobre ele (Ap 3.12), o Esprito Santo habitando nele (2 Tm 1.14), e a guarda dos anjos atendendo a ele.

6. A comunho dos santos coopera para o bem.

Somos cooperadores de sua alegria (2Co 1.24). Um cristo, ao conversar com outro, um meio de fortalec-lo. Como as pedras usadas para construir um arco ajudam a sustentar uma a outra, um cristo, ao compartilhar sua experincia, aquece e vivifica o outro. Consideremo-nos tambm uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras (Hb 10.24). Como a graa floresce em uma reunio santa! Um cristo, por meio de um bom discurso, goteja sobre o outro aquele leo que faz a lmpada de sua f queimar mais brilhantemente.

7. A intercesso de Cristo coopera para o bem.

Cristo est no cu, como Aro com a sua lmina de ouro sobre a sua testa e o seu precioso incenso; e Ele ora por todos os crentes assim como Ele fez pelos apstolos. No somente rogo por estes, mas tambm por aqueles que vierem a crer em mim (Jo 17.20). Quando um cristo est fraco, e mal consegue orar por si mesmo, Jesus Cristo est orando por ele; e Ele ora por trs coisas. Primeiro, para que os santos sejam

guardados do pecado. [Peo] que os guardes do mal (Jo 17.15). Ns vivemos no mundo como se estivssemos numa casa de pragas; Cristo ora para que os Seus santos no sejam infectados com o contagioso mal dos tempos. Segundo, para que Seu povo cresa em santidade. Santifica-os (Jo 17.17). Faa com que eles tenham o suprimento constante do Esprito, e sejam ungidos com leo fresco. Terceiro, para que eles sejam glorificados. Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejam tambem comigo os que me deste (Jo 17.24). Cristo no est satisfeito at que os santos estejam em Seus braos. Essa orao, que Ele fez na terra, a cpia e o padro de Sua orao no cu. Que conforto isto : quando Satanas est tentando, Cristo est orando! Isso coopera para o bem. As oraes de Cristo afastam os pecados das nossas prprias oraes. Como diz Ambrsio, nossas oraes so como uma criana que deseja presentear seu pai com um buqu; ela vai at o jardim e colhe algumas flores e algumas ervas daninhas junto, mas, chegando sua me, esta separa as ervas daninhas e junta as flores, e assim o buqu presenteado ao pai. Assim, quando ns apresentamos as nossas oraes, Cristo vem, e separa as ervas daninhas, o pecado da nossa orao, e apresenta seno as flores ao Seu Pai, as quais so um aroma suave.

8. As oraes dos santos cooperam para o bem do homem piedoso.

Os santos oram por todos os membros do corpo mstico, e suas oraes podem muito em seus efeitos. Elas tm efeito na recuperao de doenas. E a orao da f salvar o enfermo, e o Senhor o levantar (Tg 5.15). Elas tm efeito na vitria sobre os inimigos. Faze, pois, tuas oraes pelos que ainda subsistem (Is 37.4). Ento, saiu o Anjo do SENHOR e feriu no arraial dos assrios a cento e oitenta e cinco mil; (Is 37.36). Elas tm efeito em libertar das prises. Pedro, pois, estava guardado no crcere; mas havia orao incessante a Deus por parte da igreja a favor dele. Quando Herodes estava para apresent-lo, naquela mesma noite, Pedro dormia entre dois soldados, acorrentado com duas cadeias, e sentinelas porta guardavam o crcere. Eis, porm, que sobreveio um anjo do Senhor, e uma luz iluminou a priso; e, tocando ele o lado de Pedro, o despertou, dizendo: Levanta-te depressa! Ento, as cadeias caram-lhe das mos (At 12. 5-7). O anjo trouxe Pedro para fora da priso, mas foi a orao que trouxe o anjo. Elas tm efeito para perdo de pecados. O meu servo J orar por vs; porque dele aceitarei a intercesso (J 42.8). Assim, as oraes dos santos cooperam para o bem do corpo mstico. E esse no um pequeno privilgio para um filho de Deus, que ele tenha um constante fluxo de orao em seu favor. Quando ele chega a qualquer lugar, ele pode dizer: Eu tenho algumas oraes aqui, mais ainda, no mundo todo eu tenho um estoque de oraes feitas para mim. Quando eu estou indisposto, e fora de sintonia, outros esto orando por mim, outros que esto despertos e vigorosos. Assim as melhores coisas cooperam para o bem do povo de Deus.