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Recepcin esttica y funcin meditica de la obra de arte en la postmodernidad: las propuestas de W Benjamin y P. Brger
Juan Luis MARTN PRADA Universidad Europea de Madrid CEES

Resumen Este artculo analiza el concepto de funcin meditica de la obra de arte segn fue propuesto por Walter Benjamin y su pervivencia en algunas manifestaciones artsticas recientes, sobre todo las que pretenden una ruptura de los procesos institucionalizos de recepcin de los contenidos de las obras de arte del pasado. El articulo presta una especial atencin a la revisin del concepto de recepcin esttica en los textos de Peter Blirger as como a la importancia de este concepto en el debate abierto entre

Modernidad y Postmodemidad.
Palabras clave: Arte Contemporneo, Esttica, Recepcin esttica, Postmodensidad.

Abstract
This article analyses the concept of mediatic function of the work of art as proposed by Walter Benjamin and its survival in sorne recent artistic practices, particularly the unes that intend to break institutionalized processes of art works reception. The article focuses on the revision of Ihe concept of art reception in Peter Brgers texts and in the relevance of this concept in the debate Modemity and Postmodem ity. Key words: Contemporary Art, Aesthetics, Art reception, Postmodeniity.

Para Jtirgen Habermas la experiencia esttica no es slo capaz de renovar las interpretaciones de las necesidades a la luz de lo que percibimos en el mundo, sino que tambin sea capaz de intervenir en la articulacin cognitiva de las 103

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experiencias normativas, transformando la manera en que estos elementos se

refieren unos a los otros. No es extrao, por ello, que la postura de Habermas opte, al considerar la obra de arte, por ver en ella una posible funcin de
mediacin.

Habermas sostiene que las experiencias estticas, las interpretaciones cognitivas y las expectativas normativas no son independientes entre s. Esto significa que los discursos esttico, prctico-moral y factual no estn separados entre s por un abismo, sino que estn ligados de mltiples formas y ello aunque las pretensiones de validez estticas, prctico morales y cognitivas representan diferentes categoras de validez que no pueden reducirse a una nica
categora

El ejemplo que propone Habermas es el de la novela de Peter Weiss La esttica de la resistencia>. Lo que plantea Habermas es la posibilidad de que las obras de arte, perdida su aura, puedan recibirse de maneras iluminadoras, un intento de reconectar la cultura moderna con la praxis cotidiana, a la manera propuesta por Brecht y Benjamin. La recepcin del arte sea uno de los tres aspectos incumplidos del Proyecto de la Modernidad y la gran insatisfaccin de la Vanguardia. Para Peter Brger el receptor de las obras de vanguardia descubre que el mtodo de apropiacin de objetivaciones intelectuales que se ha formado para las obras de arte orgnicas es ahora inadecuado. El receptor no se puede resignar sencillamente a describir el sentido de una parte de la obra; intentar entender el propio carcter enigmtico de la obra de vanguardia. Para ello ha de situarse en otro nivel de la interpretacin>. Esto produce un shock en el receptor. Tal negacin de sentido es la reaccin que pretende el artista de vanguardia, porque espera que el receptor, privado del sentido, se cuestione su particular praxis vital y se plantee la necesidad de transformarla: El shock se busca como estmulo para un cambio de conducta; es el medio para acabar con la inmamencia esttica e iniciar una transformacin de la praxis vital de los receptores 6 Sin embargo, esta funcin meditica de la obra de arte de vanguardia se demuestra ineficaz. Aceptando incluso que a travs de la problemtica del shock se pueda conseguir la ruptura de la inmanencia esttica, de sta no se deriva una determinada tendencia en los posibles cambios de con

Jllrgen

HABERMAS,

Modemity versus Postmodcrniy. New German Critique, nm. 22,

1981.
2

Ibid., pg. 138. Dic Asthelik des

Widerstands. Suhrkamp, vol. 1(1975), vol. 11(1978), vol. III (1983).

J. HABERMAS, Modernidad versus Posmodemidad cit., pg. 100. Peter BRGER, Teora de la Vanguardia, Pennsula, Barcelona, 1987, pg. 147. Sobre el concepto del shockss ver W. BENJAMttl, Uber cinige Motive bel Baudelaire~> en sus lluminationen. Ausgewdlilte Schriften (1) ed. 5. Unseld, Frankfurt, 1961, pgs. 201-245.

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ducta de los receptores. Segn Peter Brger aunque el pblico contesta a la provocacin de los dadastas con un furor ciego apenas se dan cambios de conducta en la praxis vital de los receptores, incluso debemos preguntamos s la provocacin no refuerza ms bien las actitudes vigentes que se expresan notoriamente en cuanto se les da ocasin. Una situacin que, incluso, se agrava ms cuando el shock es esperado, cuando a travs de la repeticin se institucionaliza y se convierte en un objeto ms de consumo. Por ello, para Brger, la neovanguardia institucionalizara la vanguardia como arte y negara as las genuinas intenciones vanguardistas. Precisamente la prctica de apropiacin postmoderna se concentra fundamentalmente en la reflexin sobre este proceso de institucionalizacin de la intencin de shock vanguardista. Las repeticiones de los happenings y performances de Yves Klein por parte de Mike Bidlo a principios de los aos ochenta son buenos ejemplos de ello. La intencin de shock y la apertura de vas emancipatorias a travs de la recepcin de la obra de arte o el acontecimiento artstico queda, en estas apropiaciones, relegada a un plano secundario frente a una reflexin sobre
aquellas como prcticas de innovacin linglstica. Lo mismo podramos afirmar del potencial poltico del ready-made. La ruptura de los convencionalismos en la recepcin de la obra de arte que pretenda el desplazamiento de un objeto de uso cotidiano hacia la definicin de arte aparece tambin como proyecto insatisfecho o incumplido, asimilado a la pretensin de una continuidad en el desarrollo del lenguaje esttico: El objer trouv, la cosa, que no es el resultado de un proceso de produccin idividual, sino el hallazgo fortuito en el cual se materializa la intencin vanguardista de unin del arte y la praxis vital, hoy es reconocido como obra de arte. El objet trouv ha perdido su caracter antiartstico, se ha convertido en una obra autnoma que tiene un sido, como las dems, en los museos. Cuando un artista de hoy firma y exhibe un tubo de estufa, ya no esta denunciando el mercado del arte, sino sometindose a l, no destruye el concepto de la creacin individual, sino que lo confirma. La razn de esto hay que buscarla en el fracaso de la intencin vanguardista de superar el arte. Cuando la propuesta de la vanguardia histrica contra la institucin arte ha llegado a considerarse como arte, la actitud de protesta de la neovanguardia ha de ser inautntica. Las acumulaciones de objetos en las series de Conpositions trouv de Guillaume Bij (Blgica, 1946) por ejemplo, seran un buen y reciente ejemplo Peter BcJRGER, Teora de la Vanguardia, cit., pg. 147.
Ibid.

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de esta reflexin sobre la neutralizacin del carcter antiartstico del readymade, que slo se poda canalizar a travs de la sustitucin del objeto no artstico por el objeto convencionalmente artstico que es producido por la industria de la decoracin a travs de reproducciones e imitaciones: bustos de escayola, figuras decorativas para el jardn, etc. No obstante, existe una va dentro de la prctica apropiacionista crtica que
sigue empleando algunos de los recursos desarrollados por Brecht de cara a la

conservacin de una cierta funcin meditica de la accin artstica. sta va a

estar basada en la ruptura de los procesos institucionalizados de recepcin de

los contenidos simblicos de las obras de arte y los objetos culturales. Asumira su ms alto inters en la reflexin sobre los procesos de recepcin conflictiva del espectador de los contenidos polticos y simblicos de una obra. Esta

prctica consistira en introducir el sistema de rupturas y dislocaciones brechtiano en la recepcin de objeto cultural. Esta estrategia tiene un modelo ejem-

pIar en la obra de Krysrtof Wodiczko.

Esta prctica presupone una redefinicin del poder y una comprensin de sus conexiones con la representacin institucional. sta est ntimamente relacionada con la visin de Michael Foucault del poder como una cambiante red de relaciones histricas especficas ~. La obra de Krysrtof Wodiczko se desarrolla a travs de una prctica apropiacionista del monumento y del edificio pblico y su intervencin a travs de la proyeccin de diapositivas que se superponen a su materialidad fsica Este
.

enfrentamiento crtico alerta de la capacidad del monumento no slo de memorar sino tambin de movilizar y confirmar creencias e idearios polticos. El objetivo de Wodiczko es el de dislocar la labor ideolgica del monumento, evidenciando la vigencia de los idearios tradicionales y la permanencia de los mismos
su Space, Knowledge and Power en The Foucault Reader, cd. Paul Rabinow, Pantheon, N.Y., 1984, pgs. 99-lOO. Durante los ltimos aos, muchos monumentos de guena en Toronto, Stuttgart, Dayton y Ohio han sido sometidos a la crtica de este artista. Ea la Documenta 8 Wodiczko present tres proyecciones, una en una iglesia luterana, otra en la fachada del Fredericianum y una tercera en el monumento de Federico ti en la Friedrich Platz. Otras intervenciones especialmente polmicas han sido la intervencin en 1985 titulada: New years Eve projection on Soldiers and Sailors Memorial Arch en la Grand Arrny Plaza de Brooklyn de Nueva York en 1985. En ella un misil americano y otro ruso unidos por unas cadenas aparecan proyectados sobre el monumento. En el verano de 1985, coincidiendo con su obra en la columna de Nelson en Trafalgar Square de Londres, el artista decidi apoyar una manifestacin anti-Aparsheid que tena lugar en frente de la Casa de Sudfrica, tambin en Trafalgar Square. Wodiczko utiliz algunos de sus proyectores para proyectar una imagen de una cruz gamada sobre la fachada clsica del edificio. La analoga era particularmente remarcable pues el gobierno de Thatcher acababa de rechazar el empleo de sanciones econmicas para presionar a Sudfrica sobre su pollica Apariheid.
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Ver Michael

FOUCAtJLT, I-listory of sexualiy (vol. 1), Pantheon, N.Y. 1980, pgs. 92-93, y

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intereses econmicos, sociales y polticos a travs del tiempo. La funcin

meditica de la propuesta de Wodizcko reside en que trata de activar la recepcin distanciada del monumento. Las apropiaciones de Wodizcko pretenden que

el espectador sea consciente de las relaciones e intereses que subyacen bajo la memoria colectiva y la esttica supeditada a ella. A travs de la estrategia del montaje Wodiczko introduce elementos extraos en la estructura original del monumento, produciendo una imagen extraamente coherente y natural. La estrategia de Wodizcko coincidira, en este sentido, con la actuacin de Jeff Koons en el espacio pblico y con su intencin de abrir una va de investigacin en tomo a la psicologa de la recepcin del monumento y a las modificaciones en su percepcin habitual. El espectador queda inseguro sobre la naturalidad del nuevo cuerpo que se produce, quedando expuesto a los contenidos latentes en el monumento. La recepcin habitual, acostumbrada, queda interrumpida. La recepcin de la obra monumental planteada por Wodiczcko sigue algunas de las propuestas de Bertold Brecht, especialmente su estrategia del extraamiento. Wodiczko llega incluso a describir su trabajo como teatro pico
arquitectnico 12 No obstante, y en vez de crear un espectculo que comenta las condiciones sociales lo que hace es exponer el espacio social en s mismo como espectculo, es decir, interviene el lenguaje de los edificios y monumentos interrumpiendo su complicidad con otros sistemas envueltos en el mantenimiento del poder.3 En cuanto a la intervencin del espacio ideolgico del monumento, las

apropiaciones de Wodizcko deben ser diferenciadas de las desarrolladas por Christo. Mientras que en el primero la intervencin del monumento es selectiva y actualizadora de la memoria colectiva, Christo emplea los mismos procedimientos tanto para el Reichtag de Berlin como para el Pont-Neuf de Paris, oscureciendo las diferencias entre ellos: Silencia su elocuencia como formas culturales . Lejos de explicar revelar o alterar el significado lo reestetiza.
No obstante, la reflexin del apropiacionismo crtico postmoderno sobre la funcin meditica de la obra de arte tiene su potencial principal en un tercer frente, relacionado con el concepto de prdida de autonoma del hecho artstico que propuso Benjamin a travs de los medios tcnicos de reproduccin.
En tomo a 1985 inici una investigacin sobre la forma en la que el turismo emplea los monumentos. Especialmente ejemplar de esta nueva serie es su participacin en la Bienal de Venecia del 86 donde proyect imgenes de camnaras de fotos y souvenirs sobre los principales monumentos de la ciudad. 2 Ewa LMER-BURcHAJtTH, <djrban Disturbances, Art in America, noviembre 1987.

1bd. ~Ibid. 107

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En el fondo late un problema previo que es la misma intencionalidad social del artista, ya que, para Benjamin, su compromiso depende de una apropiacin de los medios de produccin, una apropiacin tcnica en su sentido ms amplio. No es extrao, por ello, que Benjamin criticase la dualidad comn a la hora de hablar de un cierto compromiso en arte, en virtud de la cual por una parte ha de exigirse de la ejecucin del poeta la tendencia correcta, y por otra parte se est en el derecho de esperar calidad de dicha ejecucin. Para Benjamin Esta frmula es, desde luego, insatisfactoria, en tanto que no nos percatamos de cul
5

es la interconexin que existe entre ambos factores, calidad y tendencia El concepto de tendencia en Benjamin va ms all de lo que es una mera

manifestacin de intenciones. Tambin va ms all o de un posicionamiento

frente a la realidad social ante la cual se ha de suscitar un impulso crtico o reformador concreto y cuyo vehculo es el artstico. Para Benjamin la concordancia poltica de una obra literaria, por ejemplo, slo se da si existe concordancia literaria: esa tendencia literaria, contenida de manera implcita o explcita en cada tendencia poltica correcta, es la que constituye, y no otra cosa, la calidad de la obra. Por eso la tendencia poltica correcta de una obra incluye su calidad literaria, ya que incluye su tendencia literaria. Esta ltima consiste, para Benjamin, en un progreso o un retroceso de la tcnica literaria. Por esta razn en el concepto de tcnica reside la posibilidad de que los productos literarios resulten accesibles a un anlisis social inmediato y, por tanto, materialista Ello permite, a su vez, superar la estril con8

traposicin entre forma y contenido ~. El artista ha de mostrar su solidaridad con el proletariado no segn su propio
nimo, sino como productor: el lugar del intelectual en la lucha de clases slo Ibid., pg. 118.
Ibid. Para De Paz En la perspectiva de la desalienacin y de la descodificacin (perspectiva que constiluye uno de los caracteres fundamentales dc la antropologa dialctica marxista) cada objelo puede y debe convertirse en objeto de los sentidos, objetivacin de las fuerzas esenciales y subjetivo-objetivas del hombre social. Gracias al despliegue integral de las fuerzas de la tcnica, los hombres que han superado la alienacin podrn gozar con sus sentidos, con el auxilio de sus representaciones, de todos los objetos del mundo real (...) es as coipo se transforma la esencia del arte en beneficio de la tcnica, y al mismo tiempo. se desarrolla toda una serie de tcnicas literarias y artsticas,>. La crtica social del arte, Barcelona. Ed. Gustavo Gili, 1979, pg. 42 W. BENJAMN, El autor como productor, en Discursos interrumpidos, Madrid. Taurus,
~

1979, pg. 119.

Ibid. 108
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podr fijarse, o mejor an elegirse, sobre la base de su posicin en el proceso de produccin 2O~ Benjainin consideraba errnea la postura de la literatura activista de la poca manifestada por autores como Diblin, que sustituyeron la dialctica del materialismo por una posicin espiritualista y en donde el socialismo se presentaba como un cierto distanciamiento de la teora y praxis del movimiento obrero radical. La posicin de tal escritor se limitaba a adoptar un lugar junto al proletariado llevando a cabo un mecenazgo ideolgico2 que Benjaniin llega a calificar de reaccionano. La crtica de la literatura radical de izquierdas de autores como Erich Kstner o la de publicistas como Mehring o Tucholsky se dirige en Benjamin hacia la complacencia contemplativa en que convierten a la lucha poltica. sta, un medio de produccin, se transforma en artculo de consumo. Benjamin apuesta por el concepto de transformacin funcional acuado por Brecht. ste surge como la modificacin de las formas y de los instrumentos de produccin en el sentido de una inteligencia progresista. Este enfoque, evidentemente, est en contra de toda renovacin espiritual que no puede sino armar, abastecer al sistema de produccin de material revolucionario sin transformarlo. La justificacin de esto para Benjamin consiste en la enorme capacidad del sistema burgus de produccin y publicacin para asimilar y propagar temas revolucionarios sin poner en peligro su misma consistencia y la consistencia de la clase que lo posee. Benjamin aprecia el vigor revolucionario del dadasmo, con su crtica a la autenticidad del arte y su proposicin fragmentaria que perdura en tiempos de Benjamin en los fotomontajes de J. Heartfleld cuya tcnica ha hecho de las cubiertas de los libros un instrumento poltico 22~ El empleo de los medios fotogrficos en la lnea de autores como Renger-Patsch es, sin embargo, fuertemente criticado por parte de Benjamin, por participar de esa funcin econmica que ofrece la fotografa y que es la de llevar a las masas aquellos elementos que se hurtaban antes a su consumo (la primavera, los personajes clebres, los pases extranjeros) 23~ La crtica de Benjamin a la Nueva Objetividad va an ms lejos, considerando que sta ha hecho objeto de consumo a la misma lucha contra la miseria (...) renovando desde dentro el mundo tal y como es (...) renovarlo segn la moda 24~ Precisamente la proposicin apropiacionista de la artista norteamericana Sherrie Levine en su serie Afler Walker Evans (1981) apunta precisamente hacia este proceso de estetizacin del conflicto, esa capacidad de renovacin
~ Ibid, pg. 123. ~ Ibid, pg. 124. ~lbid, pg. 126.
~

Ibid.

Ibid. pg. 128.

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inmutable del mundo que proporciona un determinado empleo de los medios tcnicos de produccin . Para Benjamin el empleo de los nuevos medios, ya fuera la fotografa o los medios de difusin grfica como el peridico, deban estar orientados a suscitar

el fin de las distinciones convencionales de los gneros artsticos o literarios, de

las funciones de investigador y divulgador, o la diferencia entre lector/espectador y autor:
slo la superacin en el proceso de la produccin espiritual de esas com-

petencias que, en secuela de la concepcin burguesa forman su orden, har que dicha produccin sea polticamente adecuada; y adems dichas barreras competitivas de ambas fuerzas productoras, levantadas para separarlas, debern quebrantarse conjuntamente. 26

La solidaridad del especialista con el proletariado no podra ser as sino mediada27. Para Benjamin los activistas y los representantes de la nueva objetividad no pudieron abolir el hecho de que la proletarizacin del intelectual cas nunca crea un proletario precisamente porque la clase burguesa le ha dotado, en forma de educacin, de un medio de produccin que, sobre la base
25 En la primavera de 1982 expone en Metro Pictures 26 fotografas de fotografas tomadas de la serie que Watker Evaus realiz durante tos aos de ta depresin econmica. Levine ha realizado obras similares con Andreas Feininger, y Eliot Poner, a los que se siguieron otras series de collages fotogrficos incluyendo Afrer Franz Marc (1982), en la que Levine realiza varios collage con reproducciones de las pinturas de Marc. 26 Walter BENJAMIN, ~<El autor como productor, cit., pg. 127. En el caso de la fotografa, se plantea. adetns, la necesidad de derribar la barrera entre escritura e imagen: Lo que tenemos que exigir a los fotgrafos es la capacidad de dar a sus tomas la leyenda que las arranque del consumo y del desgaste de la moda, otorgndoles valor de uso revolucionario. Pero con mayor insistencia que nunca plantearemos dicha exigencia cuando nosotros, los escritores, nos pongamos a fotografiar (Ibid.) Una disolucin de barreras que tambin ser exigida en otros mbitos artslicos como la msica. Para Benjaniin la labor del artista ha de estar aplicada a los medios de produccin. Esta vinculacin a ellos es precisamente la que garantiza lo que es, quiz, el elemento ms importante de la prctica artstica para Benjamin: su funcin organizadora. La crtica de Henjamin a muchos de los artistas que manifiestan una marcada tendencia se produce por el hecho de que stos limitan su utilidad organizativa a la propagandslica concluyendo que La tendencia sola no basta. Para Henjamin la tendencia es condicin necesaria pero no suficiente, de una funcin organizadora de las obras. Esta exige, adems, el comportamiento orientador e instructivo del que escribe. Ibid., pg. 127. 2 Benjamin encuentra en el teatro pico de Brecht un verdadero modelo de su propuesta. Brecht busca la confrontacin, aplicando las nuevas pautas que imponen los nuevos medios de difusin, renuncia a acciones de vasto alcance, logrando modificar la interdependencia entre todos los elementos que intervienen: escena-pblico, texto-puesta en escena, director-actores; renuncia a desarrollar acciones y 0pta por exponerlas, mediante el sistema de la interrupcin de la accin que se deriva del montaje y que evita todo proceso de ilusin en el pblico para conseguir tralar la realidad con intenciones probatorias, alejado al espectador de las acciones y permitiendo que ste tome una postura sobre el suceso y el actor sobre su papel.

lo

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del privilegio de haber sido educado, le hace solidario de ella, y ms an a ella solidaria de l28. La eficacia mediadora que se exige Benjamin del artista contradice tambin la postura destructora a la que se limitaban autores como Maublanc. La propuesta de Benjamin es conseguir la transformacin funcional de la obra, organizar a los trabajadores espirituales en el proceso de produccin y lograr la socializacin de los medios espirituales de produccin29. Por ello, cuanto ms adecuadamente sea capaz el artista de orientar su actividad a esta tarea ms
justa ser su tendencia y ms elevada su calidad tcnica ~o.

Las apropiaciones (refotografas ) de Levine, referidas a la perversin de esa propuesta de Benjamin, asumen una trgica conciencia de un final, la sumisin postmoderna de ese descrdito del pensamiento moderno sobre prdida de la autonoma del arte y su vinculacin inmediata con el espacio social tras la eliminacin de toda barrera aurtica. Sus fotografas de fotografas de Waflcer Fvans exigiran del espectador la reflexin sobre un empleo de los medios de produccin no meditico ni organizativo. Su desviacin alude irnicamente a lapropuesta de una recepcin de las obras de arte como apropiacin, a la manera como Benjamin propusiera.

W. BENJAMiN, El autor como Productor en Tentativas sobre Brecht, Taurus, Madrid, pg. 134. ~ Convertir a los trabajadores en produclores de arte, y liberar al artista y al intelectual del Jugar imposible dei benefactor y patrn ideolgico es, para Ha] Poster, una propuesta insuficientemente dialctica, y ha incitado diversas falacias: por ejemplo, la nocin brechsiana de que

la negacin de las convenciones burguesas (el ilusionismo en pintura, entre ellos) es una crtica

poltica, o la falacia barthesiana de que el arte productivista> est libre de ideologa porque es una actividad que core promete a lo real (Por a Concep of dic politica] iii Arz en Art in America, Abril 1984.) ~< BENJAMIN, W., El autor como Productor cil., pg. 134. ~ Los trminos rephotography y <rephotographers han sido muy extensamente utilizados por Hal Foster especialmente en su Recordings: art. spectacle, cultural pclitics (Peri Townsend, Washington, Bay Press, 1985). La efectividad crtica de esas prcticas ha sido ya objeto de diferentes reflexiones. Abigail Solomon Godeau discute la cuestin de la efectividad crtica de la
reciente prctica fotogrfica (aludiendo a un ensayo de Rossler) en Living with contradictions: critical practices in dic age of Supply-side aestherics,>, en Andrew Ross, Universal bandan? Tite politics ofPostmodernism, University of Minnesota Press, 1989, pgs. 191-213.

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