Sumrio

Prefcio Introduo

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CAPTULO I A EDUCAO DA ATENO

Seja inteiro no mnimo que zer Os ltros da ateno As formas de inteligncia e de percepo mltiplas Graus de distrao O treinamento da ateno A motivao da mente Crebro aprendiz A autonomia responsvel Dicas e exerccios para educar a ateno
CAPTULO II A EDUCAO DA VONTADE

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Tecelagem ntima Mentes que pensam e mentes que sentem Gramtica da razo O armazm da emoo Gatilho da memria O querer Estruturando o prprio querer

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Investigando a dinmica dos estados de nimo Conquistando a honestidade emocional Desenvolvendo a aptido emocional Pergunta 24 horas 93

Ginstica emocional O equilbrio a melhor medida Reconhea suas qualidades Aprenda a dar e a receber

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CAPTULO III A EDUCAO DO CORPO

Biblioteca orgnica O corpo pulsante Nutrio Organize o prprio acolhimento Dilogo corporal O corpo que pensa e sente Corpo inteligente Respirar preciso Introspeco postural Frigir dos ovos

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CAPTULO IV A EDUCAO DA COMUNICAO INTRAPESSOAL

Autoconhecimento Um tempo para cada coisa Educar-se por meio da introspeco Reexo Comprometimento Referncias bibliogrcas

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O QUE SIGNIFICA QUERER? se conhecer, se questionar, escolher, fazer, mudar. Responsabilizar-se pela prpria essncia e histria. Renata Di Nizo sempre quis assumir as rdeas da sua vida. Atriz habilitada pela Escola Superior de Arte Dramtica de Barcelona, formada pela Universidade Toulouse, na Frana, ela viveu doze anos na Europa pesquisando e trabalhando em projetos de criatividade e expresso. De volta ao Brasil, fundou a Casa da Comunicao, empresa que faz treinamento e ministra cursos nas reas de comunicao oral e escrita, foco, aptides gerenciais, liderana e criatividade. Para a autora, o desejo bem dirigido e administrado traz realizaes, bem-estar, felicidade. O cerne do desenvolvimento pessoal est na resposta pergunta: que vida eu quero ter? Uma existncia significativa depende da gesto de si mesmo, de encontrar sua razo de ser. Ou seja, uma vida melhor, com mais qualidade, em todos os sentidos. essa capacidade de domar e transformar o querer, tantas vezes abandonado e esquecido em uma gaveta de emoes, que Renata Di Nizo encoraja em A educao do querer. Em plena era da informao, tempo em que estmulos muitas vezes inteis jorram sem cessar, e que a mente e o corao correm o risco de se anestesiar diante de tamanha massa de idias, Renata nos convida sabiamente a separar o joio do trigo, responsabilizar-nos por nossas escolhas, focar e, sim, fazer. No livro, aprendemos que o querer mal-educado no tem serventia, porque se liquefaz no infrutfero turbilho de mensagens sem sentido e vai parar num daqueles compartimentos empoeirados. Fica apenas mais um querer. Sua obra mostra a importncia de se trabalhar de dentro para fora, exercitando a chamada comunicao intra-

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pessoal. E nesse processo que entram valores como a disciplina, o autoconhecimento e a autopercepo. Renata Di Nizo prope, com sua coragem e energia peculiares, uma bela tonificao na musculatura interna emocional e mental. Exatamente o oposto que o mundo hoje nos incita, ele que s impe atributos externos e, por isso mesmo, inalcanveis. Ela no d receitas nem respostas prontas, mas enseja reflexes que estimulam a observao de si mesmo. O que muito melhor, porque factvel. O leitor que, depois de mergulhar nas pginas de A educao do querer, quiser saber um pouco mais sobre as idias de Renata, d por favor um pulinho ao delicioso bairro do Bexiga, em So Paulo, onde fica a Casa, como conhecida a empresa. Uma vez ali, sentado no quintal sombreado de rvores centenrias, com uma xcara de caf na mo, se encantar com o clima, com o astral, com as cores do lugar, e a ficha vai definitivamente cair. Ali esto refletidas a personalidade e a histria de Renata, que, com criatividade, foco e muito bom humor, construiu um projeto que tem a ver com seus sonhos. Ali, o querer saiu da gaveta e virou verdade. Como exatamente prope o seu livro. Boa leitura! CHANTAL BRISSAC
Jornalista e editora da revista Lugar do jornal Folha de S.Paulo.

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Renata Di Nizo

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ESTE LIVRO RESULTADO DIRETO DA MINHA FORMAO TEATRAL. Fui uma jovem amante do Teatro de Arena, a ponto de seguir os passos de Augusto Boal, como ouvinte livre na Universidade de Sorbonne, em Paris. Participei tambm de centenas de cursos at encontrar a Escola Superior de Teatro de Barcelona. Mas foi no Instituto de Cincias da Educao da Universidade Central, ainda em Barcelona, que comecei a desenvolver as primeiras pesquisas sobre a relao do teatro com a aprendizagem e da linguagem com a criatividade. Com outros educadores, fiquei muito interessada em fomentar metodologias arrojadas. Nosso foco sempre foi, por meio de atividades ldicas e do embrionrio conceito da transversalidade, tornar o aprender mais motivador e dinmico. Criamos espaos de ao favorecendo o exerccio das habilidades por meio da ampliao da reflexo e da aprendizagem compartilhada. Alm do teatro, tenho duas outras inspiraes. Por um lado, os anos ao lado da terapeuta Zulma Reyo, procurando esmiuar a dinmica dos jogos de personalidade. Era a prtica do pensar holstico e abstrato, desenvolvendo a compreenso das relaes globais, a autopercepo e as dimenses sutis do comportamento humano. Estudvamos os contedos energticos e suas seqelas no corpo. A postura fsica retratava nossa atitude diante da vida. Tal como no teatro, era preciso desenvolver flexibilidade para as mudanas. Mas cada mudana precisava ser integral. Era necessrio trabalho e conhecimento, mas um conhecimento que se torna parte de voc. Para concluir, reconheo a presena do padre Elisio de Oliveira Veio como um iceberg, trazendo recolhimento, con-

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fiana e paz com todas as expresses religiosas. No fosse sua pacincia, quem me teria contado a histria de Jonas? Hesitava entre voltar para a Europa ou morar s margens do rio So Francisco. Vida de cigana assim: voc tem sempre a sensao de que precisa alcanar a linha do horizonte. A descobre que os grandes tesouros da vida esto dentro de voc. O padre Elisio ria da minha teimosia. Ele sabia que a grande baleia brasileira j me havia tragado para que eu realizasse minha obra em prol da vida.
CA S A D A C O M UNI CA O

Assim, nasceu a Casa da Comunicao, em So Paulo, no velho bairro do Bexiga. Uma equipe multidisciplinar de estudiosos, pesquisadores bem-humorados e amantes da vida. O foco de nossas atividades est na criatividade e na comunicao (consigo mesmo e com os demais). Motivamos, incessantemente, pessoas e equipes que buscam xito no gerenciamento da prpria vida. O objetivo abrir-se ao mundo, investigando um diferencial expressivo, tornando o ato da fala e o da escrita intervenes voluntrias e transformadoras. Nossa grande ousadia transdisciplinar falar de temas vitais sem sermos especialistas. A proposta no sugerir um compndio de regras gramaticais ou de tcnicas de oratria. Antes mesmo de se preocupar em concatenar ou ordenar as idias, preciso entender a relao da linguagem e da criatividade, bem como dos demais aspectos que configuram o jeito de cada um apreender e perceber a realidade imediata. Este livro fruto do trabalho desenvolvido na Casa da Comunicao. Algumas pessoas queriam saber o porqu do cunho educativo e ldico das atividades. O intuito que
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cada indivduo, de forma paciente e minuciosa, construa um sistema pessoal de aprendizagem adequado ao seu processo de individuao. Enquanto a equipe transpira e ama o que faz, ele descobre a sua paixo. Enquanto ele aprende a aprender, a equipe se prope a ensinar a aprender. Leia o livro dialogando e confrontando minhas observaes com sua prtica transformadora. S posso dividir a observadora que sou. Divido tambm o blsamo que inspirar e ser inspirada constantemente. Talvez por tanto desejar aprender, queira tanto ensinar. Tal como diria o filsofo alemo Heidegger (1973, p. 89): Ensinar mais difcil que aprender, porque ensinar deixar aprender. E, mais adiante, complementa: Aquele que verdadeiramente ensina no faz aprender outra coisa que no seja o aprender. E por onde comear? Fiz algumas opes ao escrever. Os exemplos e depoimentos foram previamente autorizados, mas voc observar que no h nomes. Optei por no cit-los nem criar pseudnimos fictcios em razo da natureza do nosso trabalho e em decorrncia do meu profundo respeito s experincias compartilhadas conosco ao longo das vivncias. A fim de que esta obra atinja seu propsito, ela precisa ser objeto de reflexo e de experincia. O fio da meada est na maneira de observar, de interpretar e de perceber. Portanto, fundamental conhecer a si mesmo. Ao mesmo tempo, somente ao administrar os estados de nimo abre-se espao para mudanas de atitudes. Ao transformar-se em observador de seus atos, partindo dessa expresso, voc poder inovar suas aes. Por isso, pretendo estimular a interA educao do querer
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veno voluntria, mapeando e decodificando o processo de aprendizagem. O objetivo que voc descubra estratgias apropriadas para aprender. Afinal, o que aprender a aprender ou saber aprender? O foco central a comunicao intrapessoal. A proposta rever, passo a passo, a necessria educao da ateno, da vontade e do corpo do no-verbal. Esses so os alicerces para que a inteligncia intrapessoal se desenvolva. Somente o autoconhecimento, por meio da autopercepo, permite-nos compreender e enriquecer a auto-expresso. Nada de frmulas mgicas ou dependncias! Nosso lema tem sido: trazer leveza e despertar o exerccio do discernimento, contribuindo para que a pessoa se torne apta a lidar com processos de mudana, olhando tudo sua volta como se fosse a primeira vez. At que ponto voc reage adequadamente a novos desafios? Ser que corresponde s exigncias da vida prtica? Onde vai parar a lgica em situaes de emergncia? Ser que o aproveitamento do potencial mental depende da inteligncia emocional? De que serve a inteligncia racional quando no expressa? Quanto vale um corao que no sente? Se algo em mim estiver morto ou adormecido, porque no faz parte da minha expresso no mundo. Seria bom ter o controle absoluto sobre as emoes, mas no podemos comandar a infinidade de sutilezas e de pensamentos sensveis a tudo que nos rodeia. s vezes seria prefervel no sentir nenhuma dor, mas no se sabe de que maneira desorganizar a sentinela emocional que ofusca a lucidez e a clareza da nossa viso. Seria desejvel, ainda, agir de forma coerente segundo nosso modo de enxergar a
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vida. Contudo, em muitas ocasies, cada um de ns tragado ora por um turbilho de sensaes desconexas, ora por alteraes anmicas e, muitas vezes, por uma mente veloz que nos conduz deriva por uma pista de choque. Redimir a criatividade no basta. Afinal, pode-se criar tanto a guerra quanto a paz. preciso saber como e de que maneira concretizar as idias, planejando estratgias apropriadas interao do homem na vida real (ciente do que est gerando a si mesmo e sua volta). Alm disso, a lgica necessita de parcerias com a determinao e a perseverana, de sensibilidade para compreender a relao global entre as partes e o todo. Entretanto, no basta um plano perfeito de ao, se no souber moderar as reaes emocionais. Considerava-se a inteligncia emocional domnio restrito psicologia. Hoje, sabe-se que se trata de uma aptido bsica para a vida. De fato, nenhum otimismo seria capaz de fazer um barco navegar no deserto, tampouco o conhecimento do mundo afastaria o medo ao se atravessar uma tempestade no mar. Alguns homens se atirariam; outros, furtivamente, fugiriam em botes salva-vidas; muitos se agarrariam ao mastro em desespero; uns quantos, talvez poucos, unificariam esforos, tornando-se valiosos guerreiros. Orientando-se, se acalmariam e, ainda, surpreenderiam pela conquista de um vasto horizonte de possibilidades. Ento, o que define a capacidade de intervir no estado de coisas? A inabilidade para lidar com o estado de nimo pode ter sido registrada como uma profunda sonolncia, uma atrao incomensurvel por qualquer tipo de distrao. Ouve-se, desde cedo, falar da preguia, mas nenhum de ns educou
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sua ateno nem aprendeu a estar atento ao mnimo que possa fazer. E de que maneira lidar com o excesso de estmulos sem administrar a prpria ateno? Que fatores determinam a motivao? possvel educar o querer e querer o prprio querer? Da mesma forma que capaz de conhecer-se e comunicar-se, voc se comunicar com os outros. Falar demais ou de menos define o modo de observar e de interpretar os fatos. Assim, tudo que disser, ou no, determina a forma pessoal de conversar, ou seja, de participar da vida. De forma descontrada e bem-humorada, possvel reconhecer e entender nossa diversidade e singularidade. Expressar-se interagir e aprender, pensar e sentir, saber modificar-se e partilhar a aprendizagem, sobretudo compreender os outros como a si mesmo. Mas a base desse processo o modo pelo qual voc gerencia seus recursos. Por isso, conhea-se e faa a diferena com seu melhor.
TRE IN A M E N T O S

Mais cedo ou mais tarde temos de nos confrontar com as evidncias: as emoes afetam o desempenho e a capacidade de tomar decises, tanto na vida pessoal quanto no trabalho. Portanto, o primeiro passo administrar nossas potencialidades, sobretudo o bom humor. preciso desenvolver uma percepo sincera dos pontos fortes e dos aspectos em que precisamos melhorar. Saber o que estamos sentindo e por qu. Desfrutar da nossa intuio e sabedoria. interessante que cada pessoa eduque sua ateno, aprendendo a identificar os fatores de disperso. Ao mesmo
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tempo, importante educar o querer, reconhecendo a natureza da motivao e buscando um sentido prpria vida. Assim, os treinamentos da Casa da Comunicao visam no apenas desenvolver uma mente focada e criativa, como tambm inspirar uma atitude de colaborao criativa. Felizmente, o homem tem impulso para superar-se e derrotar seus inimigos, como a dor, o medo, a solido, o estresse e a insatisfao. disso que estamos carentes: caminhar em prol de uma vida mais significativa. O primeiro passo ir ao encontro de ns mesmos, exercendo nossas possibilidades latentes. Por fim, a questo entregar-nos criatividade e compartilhar o bem-estar, assumindo a responsabilidade de desenharmos um destino comum para a humanidade.

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