Las intenciones del autor: Juan de Betanzos y la Suma y narracin de los Incas1 Kerstin Nowack En 1551, y quizs durante

la primera mitad de 1552, Juan de Betanzos, vecino del Cuzco, escribi un libro sobre la historia de los Incas 2. Lo llam Suma y narracin de los Incas y lo dividi en dos partes. Cada una tena un tema distinto, la primera dedicada al fundador del Imperio Inca, Pachacuti, y la segunda a la guerra civil que estall tres generaciones despus entre sus descendientes, Atagualpa y Guascar. Al ser una de las primeras historias sobre los incas, la de Betanzos siempre ha sido considerada una obra importante, aunque hasta 1987 slo se conociera cerca de una cuarta parte del total del texto. En ese ao la historiadora espaola Mara del Carmen Martn Rubio public una versin completa de la obra de Betanzos, que haba sido hallada en Palma de Mallorca, Espaa (Martn Rubio 1987: p. XVII). Betanzos es considerado como un escritor ms confiable y cercano al punto de vista indgena que otros historiadores espaoles de su tiempo porque estuvo casado con una

Una versin preliminar fue publicada en Alemania en: DEDENBACH-SALAZAR SENZ, Sabine; Carmen ARELLANO HOFFMANN, Eva KNIG y Heiko PRMERS, eds., 50 aos de estudios americanistas en la Universidad de Bonn: Nuevas contribuciones a la arqueologa, etnohistoria, etnolingstica y etnografa de las Amricas (Bonn: Verlag Anton Saurwein, 1998), BAS 30, pp. 513-526.
1

Betanzos [1951/52] 1987, pt. 1, c. 14, p. 70. En su dedicatoria al virrey Antonio de Mendoza, Betanzos menciona que escribi por rdenes del virrey. Ya que le dedic el libro debi escribirlo en 1551/52, pues Antonio de Mendoza muri en julio de 1552 (Hemming 1993, p. 484). La versin original termina en el captulo 33 de la parte 2 (aqu acaba la historia de los Yngas Capas [sic] pasados que fueron desde su antigedad seores en las provincias del Per, p. 308). El ltimo captulo del libro es una adicin posterior, de 1557. Comienza relatando los sucesos de la embajada a Saire Topa ese ao en los que Betanzos particip (Hemming 1993, p. 281). Este captulo no fue terminado (para la cronologa, ver tambin Ramos 1987, p. LIII).
2

Kerstin NOWACK - Betanzos

mujer de la nobleza incaica y conoca la lengua quechua. 3 En varios momentos sirvi de traductor para la administracin colonial espaola y como emisario en Vilcabamba, donde estuvo implicado en las negociaciones con Saire Topa, el jefe de la resistencia inca en esta regin al norte del Cuzco. La esposa de Betanzos, Angelina, o Cuxirimay Ocllo para darle su nombre en quechua, haba sido la segunda concubina inca de Francisco Pizarro, de quien haba tenido dos hijos. En junio de 1541 Pizarro fue asesinado, y en el ao 1544 Betanzos se cas con Angelina. 4 La obra de Betanzos obviamente se benefici de su asociacin con una mujer de la nobleza incaica como Angelina, as como de su buen manejo del quechua. Ambas circunstancias le permitieron una aproximacin nica a la historia incaica. Sabine Dedenbach-Salazar Senz ha comparado la versin de Betanzos del mito de origen inca con la versin transmitida por Pedro Cieza de Len, que es considerado generalmente como una de las fuentes ms confiables sobre los incas (Dedenbach-Salazar Senz 1994). Ella ha mostrado que el texto de Betanzos sigue las estructuras narrativas del idioma quechua ms cercanamente que la versin de Cieza. En vista de esto, parece que Betanzos fue realmente el fiel traductor de las tradiciones orales incaicas que reclamaba ser (Betanzos [1551/52] 1987, Al Ilm. y Exmo. Seor... [p. 7]). 5

Ver por ejemplo Rowe 1946: 145; Wedin 1966: 50; Pease 1988: 187-88.

Relacin de los Quipucamayos a Vaca de Castro [1542/1608] 1974: 21; Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 47, p. 198; Hemming 1993: 252, 259, 281. Para informacin biogrfica sobre Betanzos, ver tambin Angulo 1924 y Martn Rubio 1987. Sobre la fecha del matrimonio, ver Domnguez Faura (1998: 220 y nota 35), quien aade que Angelina muri hacia 1561 y Betanzos se cas en segundas nupcias con una mujer espaola, doa Catalina de Velasco.
4

Sobre Cieza, ver Wedin 1966: 50-52. Para los elementos orales en la narrativa de Betanzos, ver Lienhard 1985: 72-74.
5

Kerstin NOWACK - Betanzos

Sin embargo, tambin se ha sealado que el libro de Betanzos no es un relato desinteresado y que su narracin est sesgada en favor de su esposa y los parientes de ella.6 De la versin completa de la crnica de Betanzos puede deducirse que Angelina fue miembro de la panaca, o grupo de descendencia, de Pachacuti, Hatun Ayllu. 7 Su abuelo Yamque Yupangue haba sido el hijo mayor de Pachacuti. Se ha sugerido que Betanzos recogi la informacin para su narracin histrica de entre los miembros de la panaca de Pachacuti, y que este origen explica el nfasis de la primera parte de su libro en los hechos de este gobernante inca 8. Esta parece ser tambin la razn por la que se favorece a Atagualpa en la descripcin de la guerra civil que forma el ncleo de la segunda parte. Atagualpa, segn Betanzos, era miembro de la panaca de Pachacuti por lnea materna (adems, su madre era hermana de la madre de Angelina). Aunque los detalles son nuevos se saba que la panaca de Pachacuti apoy a Atagualpa, mientras que los descendientes del hijo de Pachacuti, Topa Ynga, haban estado del lado de Guascar, razn por la cual la panaca de Topa Ynga haba sido severamente castigada por los jefes militares de Atagualpa tras ocupar el Cuzco. 9 Debido a que sus informantes aparentemente eran familiares de su esposa, la figura predominante en Betanzos es Pachacuti. Betanzos seala cmo, casi sin ayuda, A base de un estudio del texto de Betanzos y de un documento que yo citar tambin ms adelante en este trabajo, Nicanor Domnguez Faura lleg a conclusiones comparables sobre la veracidad de Betanzos (Domnguez Faura 1998). Ver tambin Varn Gabai 1997: 193-95.
6

Tambin llamada Iaca Panaca Ayllo. Aunque Betanzos lo llama generalmente Ynga Yupangue, prefiero el nombre Pachacuti para identificar ms claramente a este personaje. La forma de los nombres de las panacas y su relacin con los gobernantes individuales es tomada de Sarmiento [1572] 1906, c. 47, p. 93; c. 54, p. 102.
7 8

Ver por ejemplo Angulo 1924: XXXVI-XXXVII. Rowe 1985: 193.

3

Kerstin NOWACK - Betanzos

Pachacuti pele por suceder a su padre Viracocha, venci a los enemigos que atacaban el Cuzco, reorganiz la sociedad inca, inici un programa de construcciones en la ciudad, dise leyes y un calendario, e incluso hall tiempo para extender el estado Inca en varias guerras.10 Slo tardamente en la vida de Pachacuti es que sus hijos aparecen como auxiliares importantes a su lado. Yamque Yupangue habra sido el hijo mayor de Pachacuti concebido con su esposa principal, la mujer con la que Pachacuti se haba casado al momento de alcanzar oficialmente la posicin de gobernante Inca. Topa Ynga Yupangue es descrito como el segundo hijo con esta esposa. Sin embargo, Betanzos enumera luego a tres hijos adultos de Pachacuti, Yamque Yupangue, Amaro Topa Ynga y Paucar Usno, sin incluir a Topa Ynga en esta lista. 11 Si Topa Ynga fue realmente hijo de la esposa principal de Pachacuti, parece que habra nacido muchos aos despus de Yamque Yupangue. Los hijos mayores sirvieron a su padre como jefes militares. Amaro Topa y Paucar Usno fueron enviados a conquistar la parte meridional del Imperio Inca, en lo que hoy es el Altiplano boliviano. Durante esa conquista Paucar Usno fue muerto (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 23, pp. 119-21). Posteriormente, Pachacuti envi a Yamque Yupangue a conquistar el norte, y Betanzos explica por primera vez los planes de Pachacuti para este hijo: este Yamque Yupangue era hijo mayor de Ynga Yupangue [Pachacuti] y a quien l ms quera y en quien l pensaba dejar en lugar de su persona despus de sus das.12

10

Betanzos [1551/52] 1987: pt. 1, c. 7-22, pp. 27-117. Betanzos [1551/52] 1987: pt. 1, c. 20, p. 99; c. 23, p. 119. Betanzos [1551/52] 1987: pt. 1, c. 24, p. 123.
4

11

12

Kerstin NOWACK - Betanzos

En una segunda campaa, Yamque Yupangue fue acompaado por su hermano menor Topa Ynga, para que le enseara cmo dirigir la guerra. Durante esta conquista llegaron hasta la Sierra meridional ecuatoriana actual y derrotaron a los caaris. A su regreso, Yamque Yupangue fue recibido lleno de entusiasmo por su padre. Pachacuti tom de su cabeza la borla, smbolo del gobernante, y se la puso a su hijo (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 25, pp. 125-26). Con esta ceremonia Yamque Yupangue fue reconocido pblicamente como el sucesor de Pachacuti. Betanzos parece pensar que este acto hizo a Yamque Yupangue co-regente de su padre, pues lo incluy en la lista de gobernantes Incas al inicio de su libro (Betanzos [1551/52] 1987, Tabla de los yngas... [p. 5]). Tras este nombramiento oficial, Yamque Yupangue se hizo ms activo en los asuntos de estado. Por ejemplo, hizo casar a su hermano Topa Ynga con una de sus hermanas; as lo dice Betanzos, aunque debe haber sido tambin una medio hermana de Topa Ynga (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 26, p. 127). Ambos hermanos fueron entonces nuevamente al norte y conquistaron la sierra ecuatoriana hasta la regin de Quito. Tras esto, Yamque Yupangue dio rdenes administrativas, por ejemplo sobre el movimiento de los mitimaes (grupos reasentados principalmente por razones de seguridad). Estas decisiones lo hacen aparecer como el segundo al mando despus de Pachacuti. Con todo, de vuelta en el Cuzco, su padre tena que aprobar sus decisiones (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 26, pp. 127-28). A su vuelta, Pachacuti le dijo a Yamque Yupangue que esperaba morir pronto y que tema que luego de su muerte las provincias del Imperio se rebelaran. Yamque Yupangue respondi que l mismo era ya un hombre viejo, lo que aparentemente significa que no se consideraba preparado para dirigir nuevas y prolongadas campaas militares. Pachacuti sugiri entonces que el hijo de Yamque Yupangue debera sucederlo. Desinteresadamente, Yamque Yupangue declin la oferta porque su hijo era todava muy
Kerstin NOWACK - Betanzos 5

joven para gobernar. Por el bien del Imperio, Topa Ynga debera heredar su puesto como gobernante. Entonces, Yamque Yupangue organiz personalmente la ceremonia en la que tom la borla de su cabeza y se la entreg a su hermano. Durante el mismo evento Guaina Capac, el hijo de Topa Ynga, fue designado como el sucesor en la siguiente generacin (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 26, p. 128; c. 27, pp. 131-32). Pese a esto, Yamque Yupangue mantuvo una posicin de importancia. Al principio del siguiente captulo de la crnica es por decisin suya que Topa Ynga haba de ir en campaa al Andesuyo, el piedemonte oriental andino, mientras que l permanecera en el Cuzco para gobernar la ciudad, controlar el Imperio y cuidar de su padre. Al regresar Topa Ynga de la guerra, durante la ceremonia de pisar los despojos, que era una representacin simblica de la sujecin de los conquistados, Pachacuti pidi a Yamque Yupangue que participara. De nuevo da la impresin de que Yamque Yupangue era un co-regente, aunque ahora con su hermano (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 28, pp. 133-36). Despus de estos sucesos, Pachacuti muri. En su lecho de muerte encarg la educacin de Guaina Capac, hijo de Topa Ynga, a Yamque Yupangue, y le entreg: el gobierno de todo el reino mientras viviese pues su hijo Topa Ynga Yupangue siempre haba de andar en las guerras. 13 Aadi que Yamque Yupangue debera supervisar que su hermano fuera efectivamente a la guerra mientras era joven, afirmacin un tanto sorprendente ya que para ese entonces Topa Ynga deba de tener ms de 30 aos (tena 25 durante su primera campaa al sur del actual Ecuador). 14
13

Betanzos [1551/52] 1987: pt. 1, c. 29, p. 137.

Comparar Betanzos [1551/52] 1987: pt. 1, c. 25, p. 125 y c. 29, p. 137. En su reciente libro sobre la guerra civil incaica, Mariusz Zilkowski discute las razones polticas por las que los gobernantes incas pudieron haber sido representados como jvenes e incapaces de reinar (1996: 313-14).
14

Kerstin NOWACK - Betanzos

Tras la muerte de Pachacuti, los dos hermanos gobernaron juntos el Cuzco. Cuando Topa Ynga regres de la guerra en la provincia rebelde de Andesuyo, Yamque Yupangue fue designado nuevamente para ejecutar la ceremonia de pisar los despojos (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 33, pp. 151-53). En el captulo 34, Topa Ynga organiza la administracin de su Imperio antes de partir a otra guerra en el sur. En este contexto se discute qu ocurrira cuando Yamque Yupangue muriese, pues ya era un hombre viejo (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 34, p. 155). En el captulo siguiente, durante la campaa de Topa Ynga en el Collasuyo, este informa a su hermano sobre sus avances por medio de mensajeros. En el captulo 36, cuando an estaba lejos del Cuzco, Topa Ynga recibe la noticia de que su hermano ha muerto. A continuacin se describen en detalle su tristeza y los rituales funerarios. Se dice ah que Yamque muri a la edad de 85 aos (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 35, p. 159; c. 36, pp. 165-67) 15. Entonces, Betanzos contina en pos de su tema principal, la importancia de los ancestros de su esposa. Tras los ritos funerales de Yamque Yupangue, Topa Ynga otorg algunos favores al hijo homnimo de Yamque Yupangue. Decidi que su joven sobrino (se dice que tena 14 aos) deba ser educado junto con su hijo Guaina Capac, que tena 12 aos (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 36, p. 167). 16 No se ofrece mucha ms informacin sobre el reinado de Topa Ynga, ni, del mismo modo, sobre el joven Yamque Yupangue, probablemente porque el reinado independiente de Topa Ynga fue corto. Al morir, Topa En la versin en ingls de este artculo (publicado en 1998, vid. supra nota 1) he interpretado errneamente el texto de Betanzos como si describiera dos veces la muerte de Yamque Yupangue, y all he considerado esto como evidencia adicional de la manipulacin de Betanzos sobre su propia narracin histrica. Quisiera aqu reconocer y enmendar este error.
15

Si confiamos en las fechas que da Betanzos, significara que Yamque Yupangue debi morir menos de una dcada despus que su padre, pues Guaina Capac supuestamente haba sido nombrado sucesor de Topa Ynga por Pachacuti (Betanzos [1551/52] 1987: pt. 1, c. 27, p. 132).
16

Kerstin NOWACK - Betanzos

Ynga llam tanto a su hijo Guaina Capac como al joven Yamque Yupangue, y eligi primero a su sobrino por: proveedor mayor del Cuzco de todo el ganado que el Cuzco tena en toda la tierra. Slo despus de esto nombr de manera similar a Guaina Capac como proveedor del ganado del sol. 17 En la descripcin que sigue sobre el reinado de Guaina Capac se menciona varias veces a su primo Yamque Yupangue y se cuenta que el Inca honr a la momia del primer Yamque Yupangue con ofrendas. 18 La educacin del hijo de Guaina Capac, Atagualpa, fue encomendada al joven Yamque Yupangue, lo que facilit la posterior cercana entre los hijos de Yamque Yupangue y Atagualpa. Esta relacin se profundiza cuando Guaina Capac concede honores especiales al hijo del joven Yamque Yupangue, Cuxi Yupangue, y a su hija, Cuxirimay Ocllo, posteriormente conocida como Angelina. l design a la nia (todava una beb) como la esposa principal de Atagualpa.19 En la narracin de la guerra civil entre los hijos de Guaina Capac, Atagualpa y Guascar, Cuxi Yupangue, hermano de Angelina, contina la tradicin de su familia al participar en ella en un rol prominente. Primero, Guascar lo nombra capitn de las tropas que enva contra su hermano a Quito. 20 Cuxi Yupangue prepara la campaa e intenta negociaciones Betanzos [1551/52] 1987: pt. 1, c. 39, p. 176. Es de notar que el lector adquiere la impresin de que Guaina Capac es todava joven y que su primo Yamque Yupangue es mucho mayor, cuando antes se ha dicho que era slo dos aos mayor.
17 18

Betanzos [1551/52] 1987: pt. 1, c. 41, pp. 182-83; c. 44, p. 190.

Betanzos [1551/52] 1987: pt. 1, c. 45, p. 191; c. 46, pp. 194-95; c. 47, p. 197. Segn Betanzos, la madre de Angelina, Tocto Ocllo, era hermana de la madre de Atagualpa, Pallacoca, y ambas eran hijas de un nieto de Pachacuti llamado Llapcho. El nombre del abuelo de las hermanas, es decir, del hijo de Pachacuti, no figura (ibid., pt. 1, c. 46, p. 194; c. 47, p. 198).
19

Ya que tambin envi un capitn general con l, Cuxi Yupangue era probablemente slo el jefe del contingente de nobles incas (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 2, c. 3, pp. 211-12).
20

Kerstin NOWACK - Betanzos

de ltimo minuto con Atagualpa. Las negociaciones fracasan y, tras perder la batalla, es capturado e inmediatamente cambia de bando. Esto quizs no debera sorprendernos, ya que por el relato de Betanzos parecera que Guascar asign esta comisin a Cuxi Yupangue para probar su lealtad. 21 Sin embargo, una prueba de fidelidad no explica por qu Guascar envi a Cuxirimay Ocllo con su hermano. Tal vez Guascar haba querido que sus comandantes la utilizaran como ltimo recurso en las negociaciones (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 2, c. 4, p. 214). Quizs ella no fuera realmente la esposa futura de Atagualpa, pues de lo contrario sera inexplicable que Guascar hubiera permitido escapar a tan valioso rehn. Segn Betanzos, Cuxi Yupangue se convirti en un importante partidario de Atagualpa y recibi de l el mando de una campaa contra los rebeldes pastos al norte de Quito. Posteriormente participara en la preparacin de tropas para la guerra contra Guascar y actuara como asesor de Atagualpa. Aparentemente Atagualpa no estaba satisfecho con la conduccin de la guerra, que haba estado a cargo de sus jefes militares Chalcochima y Quizquiz, y en cierto momento hasta amenaz con enviar a Cuxi Yupangue a apresar a Chalcochima.22 Este tema no es desarrollado en la crnica, pero luego de que Chalcochima y Quizquiz ocuparan el Cuzco, Cuxi Yupangue fue enviado por Atagualpa a ejecutar sus rdenes en la ciudad, especialmente para tratar con los partidarios de Guascar. En estos eventos ms bien desagradables Cuxi Yupangue jug un rol central. l fue tambin responsable de la muerte de Guascar. Finalmente regres a Cajamarca y trat sin xito de liberar a Angelina de Pizarro. Ella haba permanecido con Atagualpa, con quien haba sido casada como esposa principal. Despus de la captura de Atagualpa Ver el discurso de Guascar al inicio del captulo 3 (Betanzos [1551/52] 1987: pt. 2, c. 3, p. 211).
21 22

Betanzos [1551/52] 1987: pt. 2, c. 5, p. 215; c. 6, p. 221; c. 10, p. 234.

9

Kerstin NOWACK - Betanzos

por los espaoles termin en manos de Pizarro. Luego del fracaso de su intento de rescate, Cuxi Yupangue extrajo el cuerpo de Atagualpa de su tumba el Inca para entonces haba sido ejecutado por los espaoles y huy hacia el norte, donde Ruminagui, otro de los comandantes de Atagualpa, lo mat, probablemente por temer que fuese un potencial rival. 23 Como puede verse, los ancestros y parientes de Angelina son figuras centrales en el relato de Betanzos sobre la historia inca. Qu nos dicen otras fuentes sobre estos personajes? Se confirman all las afirmaciones de Betanzos? La afirmacin ms importante es que Yamque Yupangue fue alguna vez el propuesto sucesor de Pachacuti. Este cambio en la sucesin de Pachacuti es confirmado por otros autores, pero le dan un nombre diferente al hijo originalmente nombrado como sucesor. Su nombre es Amaro Topa. Amaro Topa no est ausente en el relato de Betanzos. Lo menciona, como se dijo antes, como uno de los hijos mayores de Pachacuti. Sin embargo, Amaro Topa es presentado nicamente como el comandante de una campaa militar en el sur, junto con Paucar Usno, el tercero de los hijos mayores de Pachacuti (Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 23, pp. 119-21.). Pedro Sarmiento de Gamboa, quien escribi su historia de los incas en 1572 por rdenes del virrey Francisco de Toledo, informa tambin que Amaro Topa y Paucar Usno participaron en una campaa en el Altiplano de la actual Bolivia. Ms an, menciona a un hijo llamado Apo Yanqui Yupangui como uno de los comandantes secundarios en una guerra en el norte. 24 Pero no habla ms de este hijo de Pachacuti, Betanzos [1551/52] 1987: pt. 2, c. 6, p. 220; c. 19, pp. 259-62; c. 24, pp. 27980; c. 26, pp. 285-86.
23

Quien probablemente es el Guaina Yanqui Yupangui tambin mencionado como hijo de Pachacuti por Sarmiento ([1572] 1906: c. 37, p. 77).
24

Kerstin NOWACK - Betanzos

10

pues, segn l, Amaro Topa era el hijo mayor y el primero que fue designado como sucesor de Pachacuti. Este ltimo luego cambi de opinin y nombr solemnemente a Topa Ynga, forzando a Amaro Topa a reconocer pblicamente el nuevo status de su hermano.25 Bartolom de Las Casas es otra fuente temprana que describe en detalle el cambio en la sucesin de Amaro Topa a Topa Ynga. En los captulos sobre el Per que forman parte de su Apologtica historia (redactada quizs entre 1555 y 1559), 26 escribe que Amaro Topa fue seleccionado inicialmente como el heredero de Pachacuti (Las Casas [ca. 155559] 1948: c. 25, p. 136). Por 5 o 6 aos Amaro Topa co-rein con Pachacuti. Tras una mala actuacin durante una campaa en el Collao (parte del Collasuyo), los jefes militares que acompaaban a Amaro Topa informaron a Pachacuti sobre la ineptitud de su hijo y el Inca decidi nombrar a Topa Ynga en su lugar. Pachacuti defendi su decisin proclamando que el sol obviamente no quera que Amaro Topa gobernara, debido a que la divinidad no le haba dado el valor esencial de un gobernante inca. Sin embargo, ya que Amaro Topa era un buen administrador, haba tareas en las que poda servir al Imperio con las habilidades que tena. Como compensacin por esta prdida, Pachacuti hizo a Amaro Topa jefe del grupo de descendencia de Topa Ynga, el Capac Ayllo (Las Casas [1555-59] 1948: c. 25, pp. 135-43). Es interesante el que Las Casas coincida con Betanzos en un punto: Yamque Yupangue era el hijo mayor de Pachacuti. Aparte de esto, sin embargo, no dice nada sobre l. Sarmiento [1572] 1906: c. 37, p. 77; c. 42, p. 84; c. 43, pp. 85-86; y en su argumentacin final sobre la ilegitimidad de la dinasta Inca, c. 69, p. 127.
25

Las Casas nunca estuvo en el Per y no se sabe en qu informacin se bas para relatar la sucesin de Pachacuti (Wedin 1966: 74-75). [Sin embargo, hay slidos indicios de que su informante principal fuera el tambin dominico fray Domingo de Santo Toms, como lo indica Ral Porras, Los cronistas del Per, 2da. ed. 1986, p. 201. (Nota del T.)].
26

Kerstin NOWACK - Betanzos

11

Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua tambin informa del cambio en la sucesin de Pachacuti. Este autor escribi en el siglo XVII (quizs alrededor de 1613) y debe tomarse en cuenta que su relato de la historia incaica no es muy confiable. En su versin Amaro Topa es el hijo mayor de Pachacuti. Su padre ofreci a Amaro Topa renunciar el poder en favor suyo, pero Amaro Topa rechaz la oferta. En su lugar, su hermano Topa Ynga fue nombrado como heredero. En la descripcin de una aparicin pblica posterior, ambos hijos acompaaban a su padre, y los tres llevaban la borla de gobernante y los cetros o armas ceremoniales para expresar las diferencias de rango entre ellos, con Amaro Topa en la posicin inferior, pero an en el tro de gobernantes incas.27 Finalmente, dos fuentes no narrativas indican que fue Amaro Topa y no Yamque Yupangue el primer heredero elegido por su padre: una de ellas es la descripcin de las guacas del Cuzco registrada por el jesuita Bernab Cobo, quien termin de escribir su libro a mediados del siglo XVII pero que incorpora materiales del siglo XVI. En la descripcin de los lugares sagrados del Cuzco slo los gobernantes incas y sus esposas tienen guacas asociadas a ellos. Hay una excepcin: Amaro Topa y, sorprendentemente, su esposa Curi Ocllo (sobre quien ninguna otra fuente ofrece informacin). 28 Esto implica que Amaro Topa tuvo una posicin especial en la sucesin incaica: quizs haya sido en realidad co-regente con su padre, o con su hermano, o con ambos.

Pachacuti Yamqui Salcamayhua [1613?] 1993, f. 21r., p. 223; f. 21v., p. 224; f. 23v, p. 228; f. 25v-26r, pp. 232-233; ver tambin f. 24v, p. 230.
27

Ver tambin Rowe 1981: 219-20. Las guacas son, segn la numeracin de Rowe, Ch-8: 5, un terreno agrcola, y An-1: 7, una casa, para Amaro Topa; y Ch-4: 3, la casa de su esposa, para Curi Ocllo (Cobo [1653] 1981: 225, 228, 230).
28

Kerstin NOWACK - Betanzos

12

El segundo documento es una probanza de los descendientes de Topa Ynga de 1569, donde los miembros de su panaca tratan de obtener compensacin por las prdidas sufridas despus de la casi destruccin de su grupo por los comandantes de Atagualpa en 1532. Como ha mostrado Rowe, este documento respalda la informacin de Las Casas de que Amaro Topa se convirti en el jefe del Capac Ayllo, la panaca de su hermano. Segn el documento, l y otro hermano 29 eran miembros del Capac Ayllo, aunque, como seala Rowe, este arreglo violaba las reglas para formar grupos de descendencia ya que stos slo deban incluir a los hijos de un gobernante y los hermanos de Topa Ynga debieron en principio haber sido incorporados en la panaca de su padre, el Hatun Ayllo (Rowe 1985, pp. 195-96). Probablemente este cambio fuera una sagaz maniobra poltica y es una indicacin de la importancia de Amaro Topa. La panaca posea las propiedades de sus fundadores y la consolidacin de esas propiedades terminaba con la muerte del fundador (aunque haba regalos posteriores de los subsiguientes gobernantes). Como miembro de la panaca de su padre, Amaro Topa no habra tenido mucho que ganar para s y sus descendientes al apoyar a su hermano Topa Ynga, ya que los botines de las guerras iban a la panaca de Topa Ynga. Al incluirlo a l (y a su hermano) en su propia panaca, Topa Ynga le daba una razn para ayudarlo y as incrementar activamente las posesiones de una panaca que posteriormente incluira tambin a los hijos de Amaro Topa y de su hermano. La alternativa era dejarlos en la panaca de Pachacuti, donde slo podan mejorar su situacin desafiando al gobierno de Topa Ynga. Fue una forma muy elegante de tratar con dos hermanos que eran suficientemente poderosos como para llegar a ser rivales de Topa Ynga. Es llamado Topa Yupangui Ynga (Prouana de los Yngas... [1569] 1985: 222).
13

29

Kerstin NOWACK - Betanzos

La informacin sobre las campaas militares de los hijos de Pachacuti no concuerda en todos sus puntos, pero puede ser reunida para apoyar la versin de Sarmiento y Las Casas. Sarmiento dice que Amaro Topa y Paucar Usno pelearon en el sur, mientras que un hermano de Pachacuti llamado Capac Yupangue fue enviado al Norte en compaa de Yamque Yupangue. Los xitos de Capac Yupangui hicieron sospechar a Pachacuti, quien lo hizo ejecutar tras su regreso. 30 El fraile mercedario Martn de Mura, otra fuente tarda y tampoco completamente confiable, menciona tambin a Yanqui Yupangue como uno de los comandantes de Pachacuti. Segn l, particip en una campaa al norte junto con un cierto Tilca Yupangue; Pachacuti mat a Tilca Yupangue y amenaz a Yamque Yupangue con la misma suerte porque los comandantes no haban seguido sus rdenes (Mura [1613?] 1987: lib. 1, c. 22, p. 83). El Tilca Yupangue de Mura es aparentemente el mismo Capac Yupangue de Sarmiento. Si estas versiones contienen algo de verdad, Yamque Yupangue habra estado al menos parcialmente involucrado en un asunto que no lo habra congraciado con su padre. Esto habra creado una situacin opuesta a la descrita por Betanzos, donde Yamque Yupangue es el hijo favorito y altamente respetado. Ms an, Las Casas nos dice que Pachacuti reconsider el nombramiento que haba otorgado a Amaro Topa porque una campaa al Collao que se le encomend no fue exitosa. Es interesante el que esta informacin sea respaldada por Betanzos, quien describe la misma campaa dirigida por Amaro Topa. Aunque no califica esta guerra como un fracaso, Betanzos cuenta que el hermano de Amaro Topa, Paucar Usno, quien Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 23, pp. 120-21; c. 24, p. 123; Sarmiento [1572] 1906, c. 38, pp. 77, 80; c. 41, pp. 83-84. Debe sealarse que cuando Sarmiento describe por primera vez la campaa al sur, Paucar Usno es acompaado por Topa Ayar Mango (c. 40, p. 82) y no por Amaro Topa. Tales cambios de nombres y personas no son infrecuentes en su crnica.
30

Kerstin NOWACK - Betanzos

14

comparta su comando, fue muerto durante la lucha. La muerte de un hijo que era tambin un comandante principal no debi haber sido tomada a la ligera por Pachacuti, y Betanzos ciertamente aade que Pachacuti impuso al grupo tnico responsable de la muerte de su hijo el que adoraran la momia de Paucar Usno en su provincia. 31 Es muy posible que Amaro Topa se haya desprestigiado en tal forma por la muerte de su hermano que ya no fuera aceptable como sucesor de Pachacuti. Todos estos datos indican que la representacin que hace Betanzos de Yamque Yupangue es, en efecto, exagerada y que atribuye acciones al abuelo de su esposa que en realidad estuvieron asociadas a otros hijos de Pachacuti. Quizs estaba en lo cierto al decir que Yamque Yupangue era el hijo mayor, ya que Las Casas confirma este detalle. La informacin de que Yamque Yupangue y Topa Ynga eran hijos de la esposa principal de Pachacuti es sospechosa. Topa Ynga fue elegido como heredero de Pachacuti por su habilidad y el status de su madre era de menor importancia. Las pequeas contradicciones en el texto de Betanzos sugieren que ella quizs no fuera realmente la esposa principal de Pachacuti, y que Topa Ynga no era hermano entero de Yamque Yupangue. Como hijo mayor de Pachacuti, sin embargo, puede ser cierto que Yamque Yupangue haya sido realmente hijo de la esposa principal, pero, debido a otras elaboraciones de Betanzos, incluso esta informacin puede ser puesta en duda. En resumen, puede suponerse que Yamque Yupangue nunca fue nombrado sucesor de Pachacuti, que por eso nunca fue co-regente del imperio, y que no perteneca a la lista de gobernantes incas. Probablemente nunca fue siquiera comandante de una campaa militar de importancia.

31

Betanzos [1551/52] 1987, pt. 1, c. 23, pp. 119-21.

15

Kerstin NOWACK - Betanzos

La descripcin que Betanzos hace del joven Yamqui Yupangue (sobre cuya existencia otras fuentes parecen no saber nada) y de Cuxi Yupangue es tambin difcil de creer. Slo Sarmiento escribe que Atagualpa envi a cierto Cuxi Yupangue, su pariente, al Cuzco a tratar con los partidarios de Guascar. Pero este personaje no haba sido mencionado anteriormente por Sarmiento. El captulo sobre el Cuzco describe casi los mismos eventos que el texto paralelo de Betanzos (Sarmiento [1572] 1906, c. 66, pp. 122-23; Betanzos [1551/52] 1987, pt. 2, c. 29, pp. 259-62). Si Sarmiento no copi su informacin de Betanzos (y es posible que hubiera tenido acceso a los manuscritos sobre los incas pues escriba por orden del virrey), este pasaje apoya parcialmente la versin de Betanzos, ya que puede asumirse que el Cuxi Yupangue de Sarmiento es el mismo individuo descrito por Betanzos (aunque Sarmiento no da informacin alguna sobre sus orgenes familiares). La imagen que Betanzos da de su cuado no deja de presentar ambigedades. Por un lado, primero es un importante personaje entre los seguidores de Guascar, y luego entre los de Atagualpa. Betanzos le atribuye acciones notables, como la muerte de Guascar y el rescate del cuerpo de Atagualpa. Pero, por otro lado, la participacin de Cuxi Yupangue en el asesinato de las esposas e hijos de Guascar no lo presenta en una luz muy positiva; y su muerte a manos de Ruminagui es innoble. Es difcil, pues, decidir si hubo una persona real detrs de los relatos de Betanzos y saber qu posicin pudo tener esa persona. La afirmacin de Betanzos de que Cuxirimay Ocllo fue la esposa principal de Atagualpa no encuentra apoyo en otras fuentes. Es difcilmente creble que su posicin previa no haya sido mencionada por otros autores contemporneos cuando se convirti en concubina de Pizarro. sta parece ser otra exageracin. 32 La versin de cmo fue Ver tambin Varn Gabai 1997: 194, y Dransart 1997.
16

32

Kerstin NOWACK - Betanzos

enviada al norte con las tropas de Guascar carece en realidad de sentido, a menos que Betanzos la inventara o embelleciera para ubicar a Cuxirimay Ocllo al lado de Atagualpa, lo que era necesario para probar que era realmente su esposa. La primera concubina de Pizarro, como dijimos, fue Yns Yupangui, quien fuera entregada al conquistador por Atagualpa, probablemente con la esperanza de atraer al jefe espaol a su lado. Angelina no es mencionada en las fuentes que he podido revisar. Quizs Pizarro la incluyera en su hogar sin hacerla su concubina (las fechas de nacimiento de sus hijos as lo indicaran). 33 Tambin es posible, sin embargo, que Betanzos inventara lo de su presencia en Cajamarca y que Angelina se uniera a Pizarro posteriormente en el Cuzco. La crnica de Betanzos es tendenciosa en favor de su esposa y los familiares de ella, pero de dnde proviene esta versin sesgada? Es posible que l haya escrito tan slo lo que su esposa y parientes le contaron, y que les haya credo, o al menos no haya querido cuestionar sus versiones. Por ejemplo, pudieron haberle dicho que Yamque Yupangue fue el primer heredero de Pachacuti porque el hijo que tuvo realmente esa posicin, Amaro Topa, luego pas a formar parte del Capac Ayllo, la odiada panaca rival de Topa Ynga. Mara Rostworowski de Diez Canseco ha mostrado que tales manipulaciones de las tradiciones ocurran cuando los miembros de un grupo queran disminuir la importancia de otro. Esta es la razn por la que otro historiador, el hijo de un espaol y una dama de la nobleza inca, el Inca Garcilaso de la Vega, reescribi la historia incaica y atribuy los sucesos sobre la defensa del Cuzco frente al ataque de los chancas a otro gobernante inca, Viracocha, en lugar de Pachacuti: la madre de Garcilaso

33

Nowack ms.; Hemming 1993: The Pizarro Family (genealoga, pp. 490-91).
17

Kerstin NOWACK - Betanzos

haba sido miembro de la panaca de Topa Ynga y l obviamente mantena la enemistad de sus parientes contra el grupo de descendencia de Pachacuti. 34 Pero si Betanzos sirvi como traductor en las informaciones tomadas a los quipucamayos (registradores de datos) en 1543, 35 y estuvo cercanamente involucrado en los negocios de los nobles incas, debi haber sido consciente de que las versiones de la historia incaica diferan y que podan ser manipuladas para servir intereses individuales. Betanzos no era ingenuo. l explica las malas interpretaciones sobre la guerra civil incaica, aunque esos pasajes parecen referirse a errores de otros espaoles. 36 En uno de estos casos indica que pregunt a: todos los seores del Cuzco viejsimos y seores muy antiguos y los ms dellos anduvieron con Atagualpa y con Guaina Capac su padre (Betanzos [1551/52] 1987: pt. 2, c. 9, p. 229). En la dedicatoria de su crnica afirma que: no la traduje y recopil siendo informado de uno slo sino de muchos y de los ms antiguos y de crdito que hall entre estos nautrales [sic] (Betanzos [1551/52] 1987, Al Ilmo. y Exmo. Seor..., [p. 7]). Adems, al parecer no dependi por completo de los parientes cercanos de su esposa para obtener su informacin. Incluye en su narracin

Rostworowski 1953: 63-64. Antes de que la versin completa de la crnica fuera encontrada, Angelina era a menudo considerada como hija de Atagualpa, en base a una afirmacin de Garcilaso, quien describa cmo jug en su juventud con Francisco, hijo de ella y de Pizarro (Garcilaso de la Vega [1609] 1960, lib. 9, c. 38, pp. 381-382). Pese a tales recuerdos, su informacin sobre los miembros de la nobleza inca es a menudo equivocada.
34

Domnguez Faura, en un articulo indito, da como fecha de la compilacin de la relacin el ao 1543, mientras que en el prlogo de la edicin consultada se propone el ao 1542 (Domnguez Faura ms; Vega 1974).
35

Sobre el lugar de nacimiento de Atagualpa (Betanzos [1551/52] 1987: pt. 2, c. 6, p. 220), o sobre los sucesos en la regin Caari del actual sur de Ecuador (pt. 2, c. 9, p. 229).
36

Kerstin NOWACK - Betanzos

18

informaciones del lado de Guascar en la guerra civil que no dan la impresin de venir de partidarios de Atagualpa. 37 Es por ello mucho ms probable que Betanzos haya manipulado conscientemente la tradicin histrica para ubicar a Angelina y a sus antepasados en el centro de la historia incaica. En un documento de 1558 Angelina pidi el reconocimiento de sus derechos sobre ciertas tierras en el valle de Yucay. Deca haberlos heredado de sus: abuelos y antecesores yngas seores naturales que fueron en este reyno (Ttulos de tierras... [1558] 1962: 145). El documento registra las respuestas de los testigos, pero no la lista de preguntas que les hicieron. Sin embargo, cuando el primer testigo responde que conoci a Angelina y tambin a: topa ynga yupanqui y mama anauarque sus padres difuntos (Ibid.: 145), parece ser la respuesta a la primera pregunta del interrogatorio, que usualmente inquira si el testigo conoca o no a los que elaboraban la probanza. Si esto es correcto, la informacin sobre sus supuestos padres fue adelantada por Angelina. Con la excepcin de uno, los testigos no fueron tan giles en confirmar esa identificacin (Ibid.: 146-48), probablemente porque eran conscientes de que Angelina no estaba diciendo la verdad.38 Topa Ynga Yupanqui fue hijo de Pachacuti, y Mama Anauarque (o Mama Aaguarque) fue la esposa de Pachacuti, y ninguno de ellos pudo haber sido padre o madre de Angelina. 39 Es poco probable que Topa Ynga fuera antepasado suyo, especialmente si uno cree en la genealoga que proporciona la crnica de Betanzos. La Ver Betanzos [1551/52] 1987: pt. 2, c. 3, pp. 211-12; c. 7, pp. 223-25; c. 8, pp. 227-28; c. 11-14, pp. 235-45 (estos captulos finales sobre las luchas en el rea del Cuzco y la captura de Guascar son descritos mayormente desde la perspectiva del bando de Guascar).
37 38

Ver tambin 1962: 136.

Sobre Mama Aaguarque, ver Sarmiento [1572] 1906: c. 34, p. 72; c. 40, p. 83; c. 47, p. 93.
39

Kerstin NOWACK - Betanzos

19

afirmacin de una relacin de parentesco con Topa Ynga pudo haber estado dirigida a asegurar tierras que alguna vez pertenecieron a su panaca. 40 La relacin con Mama Aaguarque es ms creble. Otro documento sobre las propiedades de los nobles incas en Yucay enumera: unas tierras (...) [en] Andapache las cuales tierras eran y son de los naturales del valle. Y junto a esto hay otros diez topos de tierras a la mano izquierda hacia el ro que dicen que eran de la madre del Inca que se llamaba Mama Anaguarque que ahora lo tiene doa Angelina porque dicen que se le dio el marques [Pizarro]. 41 Quizs Angelina hered en verdad la tierra de Mama Aaguarque, quien como la esposa principal de Pachacuti era la antecesora titular de su panaca, y quien aun quizs fuera la madre biolgica de Yamque Yupangue y bisabuela de Angelina. 42 Sin embargo, tambin es posible que Angelina no tuviera derecho alguno a esas tierras y usara su relacin con Pizarro para apropiarse de ellas. Mientras que su afirmacin de estar relacionada con Mama Aaguarque puede tener algo de veracidad, parece ser falso que Topa Ynga fuese su antecesor directo, sin incluir adems la pretensin bastante improbable de hacerlo su padre. Este ejemplo muestra que Angelina y su esposo estaban dispuestos a manipular los testimonios si as podan obtener ciertas ventajas. Su audacia es admirable no slo en De otro grupo de tierras se dice que haban pertenecido a Hachache, un sobrino de Topa Ynga, y que entonces eran utilizadas por Angelina (Testimonio ... en 22 de abril de 1552... valle de Yucay [1552] 1970: 52-53).
40

El Inca es probablemente Guaina Capac y Mama Anaguarque es su abuela, no su madre. Testimonio... en 22 de abril de 1552... valle de Yucay [1552] 1970: 37. La mencin coincide exactamente con la del documento de 1558: el sitio llamado antapacha... tiene la dicha Doa Angelina dies topos de tierras que se llaman chuqui vero (al inicio hay algunas palabras ilegibles, Ttulos de tierras... [1558] 1962: 144).
41

En la crnica, Betanzos no menciona el nombre de Mama Anaguarque, aunque describe las elaboradas ceremonias matrimoniales de Pachacuti y su esposa principal ([1551/52] 1987: pt. 1, c. 17, pp. 84-85).
42

Kerstin NOWACK - Betanzos

20

este caso. Si Betanzos escribi efectivamente su crnica por rdenes de Antonio de Mendoza, virrey que esperaba una descripcin general de los incas, quizs haya reaccionado con sorpresa cuando recibi 200 pginas alabando a la familia de la esposa del autor. Es notable el que Betanzos no diga nada de su relacin con Angelina. Al describir su nacimiento y sus inmediatos esponsales con Atagualpa, seala: (...) la cual muchacha fue doa Angelina que el marqus don Francisco Pizarro tom para s en la cual hubo dos hijos que llamaron don Francisco Pizarro y Juan Pizarro y el don Juan Pizarro muri y qued el don Francisco Pizarro y volviendo a nuestra historia (...) 43 Cuando escribi estas frases, Betanzos haba estado casado por varios aos con Angelina, y parece sorprendente que hable de ella sin referirse a su propio matrimonio. Sin embargo, esto podra explicarse por su eleccin de un estilo muy neutral de relatar los sucesos de su crnica. Aparte de algunos comentarios sobre trminos indgenas y unas cuantas discusiones sobre contradicciones en la tradicin histrica, Betanzos raramente aparece en la narracin. 44 Presenta la causa de su esposa con aparente objetividad, como si en efecto slo tradujera las tradiciones que le contaron sus informantes.45 Los espaoles del siglo XVI no eran contrarios a hacer resaltar sus logros personales, pues sta era la forma de acceder al patronazgo y a la recompensa econmica que la Corona y sus representantes virreinales podan conceder. sta debi ser la razn por la Betanzos [1551/52] 1987: pt. 1, c. 47, p. 198.

43

Una de las pocas excepciones es su descripcin de las ceremonias religiosas que tuvieron lugar un ao despus de la muerte de un prominente noble inca, Paullu Inca, donde seala que l mismo observ los rituales (Betanzos [1551/52] 1987: pt. 1, c. 31, p. 146).
44

Comparado con su contemporneo Pedro de Cieza de Len, su falta de interferencias en su propio relato es an ms obvia (Nowack 1991: 16). Ver tambin Lienhard 1985: 72.
45

Kerstin NOWACK - Betanzos

21

cual Betanzos utiliz la orden de Mendoza para promover su propia causa sin temer que pudiera molestar al virrey. Fue lo suficientemente cuidadoso como para no mencionar abiertamente su relacin con la mujer cuyos parientes (y ella misma) tenan un rol tan importante en su crnica. Cuando le por primera vez la obra de Betanzos me hallaba trabajando en un estudio basado en las probanzas elaboradas por la predecesora de Angelina como concubina de Pizarro, Yns Yupangui (Nowack 1998; Nowack ms.). En 1536 Yns fue casada por Pizarro con su criado Francisco de Ampuero. Casi inmediatamente Ampuero empez a presentar reclamos a la Corona sobre los derechos de su esposa a la provincia de Guaylas (que Pizarro haba tomado para s), as como una recompensa por su status como hija de Guaina Capac y por los servicios que ella haba prestado a la Corona. Ampuero, y luego sus hijos, continu estos esfuerzos hasta 1572, siempre repitiendo la distincin y los derechos de Yns Yupangui. Tomando como antecedentes estos documentos, la crnica de Betanzos aparece anlogamente como un texto preparado para una probanza. Ante la orden de Mendoza de escribir una historia de los incas, Betanzos vio la oportunidad de beneficiarse de la tarea y preparar el terreno para una peticin posterior. El libro contiene muchos elementos tpicos de los reclamos de una probanza. Como Ampuero, Betanzos ensalza el linaje de su esposa y se refiere tambin a los mritos de ella y a los suyos propios. En la dedicatoria de la crnica Betanzos menciona su trabajo de traductor de libros para la conversin de los indios. 46 En un captulo posterior menciona que su esposa haba mostrado a Francisco Pizarro dnde encontrar algunos tesoros. Finalmente, Betanzos complementaba su libro con el inicio de

Sobre la actuacin de Betanzos en proveer materiales para la evangelizacin, ver tambin Domnguez Faura 1994.
46

Kerstin NOWACK - Betanzos

22

un relato sobre su propia participacin en las negociaciones con los gobernantes incas en Vilcabamba.47 Pero el principal argumento de Betanzos era la descendencia noble de su esposa. Al afirmar que Yamque Yupangue era el hijo mayor de Pachacuti y Angelina su tataranieta, Betanzos en realidad estaba diciendo que ella era, segn los parmetros espaoles, la nica descendiente legtima del fundador del Imperio Inca. 48 La preocupacin de los espaoles sobre la condicin de primogenitura difcilmente les permitira pasar por alto esta conclusin. En un estudio publicado en el mismo ao que la versin preliminar de este articulo, Nicanor Domnguez Faura lleg a la misma conclusin que yo: Betanzos presenta una complicada situacin de traspaso de mando de Pachactec a Yamque Yupangue, y de ste a su hermano Topa Ynga (...). Siguiendo lo que el propio cronista indic, el heredero de mayor derecho sera el hijo mayor de la esposa principal de Pachactec (es decir, Yamque Yupangue), y luego el sucesor de ste (el hijo homnimo). (...) En este sentido, los descendientes del hijo mayor de Pachactec, a pesar de la voluntad explcita de ste, tendran mayor derecho al gobierno. (...) [D]oa Angelina resultaba siendo, en 1551, la heredera del Tawantinsuyu.49

Betanzos [1551/52] 1987, Al Ilmo. y Exmo. Seor ..., [p. 7]; pt. 1, c. 32, p. 150; pt. 2, c. 34, p. 309.
47

Ver Sarmiento [1572] 1906, c. 69, p. 127. Como se indic antes, Las Casas confirma en parte la versin de Betanzos en este punto, que Yamque Yupangue era el hijo mayor. No sabemos si Angelina tuvo otros hermanos adems del infortunado Cuxi Yupangue. Su padre, el joven Yamque Yupangue, pudo haber tenido otros hermanos o hermanas. Podra suponerse que si a los miembros de la nobleza inca les era permitido tener varias esposas, ambos Yamque Yupangue hubieran podido tener ms hijos (pero no es seguro que los hijos fuesen considerados incas reales si las esposas provenan de otros grupos tnicos). En la versin de Betanzos no aparecen otros parientes cercanos: quines fueron entonces las otras fuentes de informacin sobre la familia de Angelina? Qu argumentos proporcionaron los miembros ms distantes de la panaca para respaldar sus reclamos?
48 49

Domnguez Faura 1998: 218.

23

Kerstin NOWACK - Betanzos

Aunque puede ser cierto que Yamque Yupangue fuera el hijo mayor de Pachacuti, los incas tenan mucho mayor inters en las habilidades reales de los hijos de los gobernantes, y las habilidades de Yamque Yupangue no parecen haber sido excepcionales. Por ello Betanzos reescribi las tradiciones para atribuir una posicin ms prominente al ancestro de su esposa y tambin embelleci las actuaciones de su padre, su hermano y de ella misma. El testimonio del cronista en estos puntos debe ser utilizado con cuidado. Betanzos no puede ser considerado simplemente como un fiel registrador y traductor de las tradiciones orales de los incas. l utiliz la oportunidad del encargo del virrey para presentar una narracin cuyos contenidos fueron manipulados en ventaja propia. Como escribe Domnguez Faura, la intencionalidad de Betanzos habra sido la de argumentar en favor de los derechos de su esposa a grandes riquezas en el Per de 1551.50 Debido a la prematura muerte del virrey, a Betanzos no le fue posible continuar con sus intentos, y probablemente nunca sabremos que es lo que realmente planeaba lograr con su libro. 51

50

Domnguez Faura 1998, loc. cit.

Quisiera agradecer a Carmen Arellano Hoffmann, Sabine Dedenbach-Salazar, Michaela Mitzam y Catherine Julien por sus comentarios, ayuda y apoyo. Nicanor Domnguez Faura fue mi verdadero y fiel traducidor para usar las palabras de Betanzos y quisiera reconocer aqu no slo su trabajo como traductor sino tambin sus valiosos comentarios.
51

Kerstin NOWACK - Betanzos

24

Kerstin NOWACK - Betanzos

25