La nada es un estado de indiferenciacin en el que el individuo permanece indeterminado junto a la totalidad del ente, esto es condicin necesaria para

descubrir el ente como lo absolutamente otro, llegar a l y entrar en l. Esto es lo bsico. Ahora, podemos decir: "pero yo me sumergo en el ente, trato con l (yo, un ente ms entre todos), y sin embargo no paso por estados de indeterminacin". Bien, segn Shoopy, esto se debe a que la nada permanece disimulada para nosotros, puesto que el hombre, de uno u otro modo, siempre se pierde completamente en el ente. Es una especie de abstraccin metodolgica para hacer un juicio crtico sobre la existencia, una especie de Emilio rousseauniano para comprender el status social del hombre. Estos doctos son muy abstractos y categricos, y muchas veces se vuelve ardua tarea poder derivarlos a lo concreto. Yo me dejo guiar por lo que dice Roln. Bueno, la nada sera algo as como la certeza de la muerte, la certeza de que no hay nada. Esto es algo muy comn en los sntomas depresivos. El depresivo slo ve el final del pasillo, que es la muerte y tiene carencia de deseos. Los mismos, por su parte, seran como especie de telones que van decorando ese pasillo. De esta manera, el hombre, un ser autoconsciente, un ser consciente de la propia muerte, desea, y entre esos deseos tambin desea ser reconocido, desea lo que desean los otros, necesita estar involucrado en la esfera social para sentirse alguien. Y as es como el individuo, al ser reconocido como miembro orgnico de la cultura, adquiriere consciencia de su exsistencia. Despus de todo la consciencia no es otra cosa. Podra decirse que la vida es deseo, y los mismos son los que de una u otra manera, reprimen la idea de la muerte. Es lo nico que nos lleva al contacto con el ente, no hay otro mviles. Estn los deseos naturales, aquellos que buscan satisfacer necesidades vitales (comer, dormir), y estn aquellos, que, por sobre todas las cosas, nos llevan al deseo de otro, al deseo de reconocimiento, y son los que nos constituyen en un verdadero ser autocosciente. La etimologa de ex-sistencia quiere decir "sumergirse dentro de la nada". Es decir, el hombre, en su esencia, es un ser prontolgico. Me quedan algunas dudas, claro, por ejemplo creo que bajo la nocin de lo antedicho, el depresivo sera algo as como una deformidad social, "una apariencia de hombre". Agradecera objeciones, si son necesarias. La idea es que siempre halla crtica constructiva y no destructiva, puesto que la primera

es mucho ms favorable para todos y nos permite enriquecer nuestra capacidad de llevar lo abstracto a lo concreto, algo fundamental a la hora de aprender cosas. Desde ya, muchas gracias.