ISUALIZACION

imgenes para la accin

Francois J. Paul Cavallier

Francois J. Paul Cavallier

VISUALIZACION
Imgenes para la accin

Traduccin de EDUARDO ROSELLO TOCA

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A Brigitte, Thomas, Atmia, Compaeros de ruta y de esperanza

Primera edicin: m a y o 1990 Segunda edicin: diciembre 1993 Ttulo original: 1 imalisatiou L'dition orignale de cet ouvrage a t publie par InterLditions. l'ars, sous le titre lluinlsiitioit :<"'.' 1989 Traducido por Eduardo RoselUS Toca Diseo de la portada y de la coleccin: T x c m a de l'rada [garzbal .('. de la edicin original. 1989. InterEdinons. Pars .'(' de la traduccin, 1990, Eduardo Rosell Toca .('i de la edicin espaola. Los Libros del C o m i e n z o , Cadarso, 6. 28008 Madrid Reservados todos los derechos. Prohibida la reproduccin total o parcial de la obra sin permiso previo y por escrito del editor, saivo citas en revistas, diarios o libros, siempre que se mencione la procedencia de las mismas, SUN: 84-87598-00.=, Deposito legal: M. V>J74/1993 C o m p u e s t o e impreso en 1 ernndez Ciudad, S. L. Catalina Surcz. 19. 28007 Madrid impreso en Espaa. 1V///S ifi Spilin

Sumario

Prefacio Retrato del Anlisis Transaccional

Primera parte Q U E ES L A V I S U A L I Z A C I O N ? 1 Cmo funcionamos?

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Nuestras tres dimensiones La necesidad de ser ayudado Una determinada imagen del m u n d o C o m p r e n d e r el espritu humano ... C o n la ayuda de la ciencia La infancia Qu significa la enfermedad? Somatizacin y enfermedad

Comprender la visualizacin
1. 2. Tcnicas de visualizacin IX- los orgenes a la prctica

La prctica
1. La terapia Diferentes fases Parmetros de las modalidades de cambio y evolucin Sesin de visualizacin Estructura de los ejercicios 'l'cnicas de intervencin para una persona somatizante

2.

F.n resumen

Segunda parte EJERCICIOS Advertencia previa Consejos para hacer los ejercicios Reglas de oro de una buena programacin Inducciones visuales Inducciones auditivas Inducciones kinestsicas Inducciones olfativas y gustativas Tiempo de recuperacin Sugestiones Fuentes Bibliografa general 95 97 99 101 105 107 117 125 127 225 229 Siempre resulta un desafo el hecho de escribir un libro que est destinado tanto al pblico en general, como a pacientes y psico terapeutas. Creo, sin embargo, que esto es posible gracias al enfoque de la psicologa humanista en general, y al del Anlisis Transaccional* en particular, que considera que el paciente tiene el derecho de conocer y de manejar los instrumentos de su cambio. Por consiguiente, vamos a tratar de evitar un vocabulario excesivamente tcnico y a emplear un lenguaje corriente. La frecuente utilizacin de los trminos del Anlisis Transaccional no debiera presentar ningn problema, ya que la mayor parte de sus trminos han sido extrados del lenguaje cotidiano. Emplearemos el trmino de sujeto o de cliente para designar a la persona que practica el ejercicio, y el trmino de terapeuta para designar al que propone el ejercicio. Pero no es necesario que ste sea psicoterapeuta; puede tratarse de un entrenador deportivo, de un educador o de un mdico. La ambicin de este libro es hacer la sntesis de las principales tcnicas de visualizacin existentes, pero tambin es diferenciar enfoques parecidos. Nuestro propsito es suministrar una base terica que incite el desarrollo de investigaciones en este terreno e informar al mismo tiempo. Este estudio va seguido de ejercicios que permitan la realizacin prctica de esta base terica. Este libro se dirige, por tanto, a todos los estudiosos de las ciencias humanas y especialmente a los psicoterapeutas, a los que cuidan a los enfermos y a los enfermos que se cuidan, a los estudiantes, a los
* Tras este prefacio presentamos un breve esbozo del Anlisis Transaccional en el que se definen sus trminos especficos. Los trminos que hayan sido definidos en este Retrato sern sealados por una doble estrella en el texto posterior.

Prefacio

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PREFACIO

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deportistas y a todos los que han decidido utilizar sus recursos al mximo. Digamos, por el contrario, que este libro no pretende en modo alguno reemplazar una formacin acadmica ni tampoco una psicoterapia. Desde luego no est destinado a los que buscan recetas mgicas sin poner en cuestin los orgenes y las causas de sus problemas. De hecho, las recientes investigaciones en lo que se refiere al funcionamiento cerebral y al proceso del pensamiento han revelado que la mayora de nosotros no utilizamos ms que una parte nfima de nuestras posibilidades mentales. Es decir, que la mayor parte de nuestras facultades mentales o de xito est inhibida. Un desperdicio tal es atribuible principalmente al miedo... miedo de fracasar, miedo de ser rechazado, miedo de volver a enfrentarse con una situacin dolorosa. Tambin tiene que ver con la ausencia de conocimientos precisos sobre el funcionamiento y el crecimiento de nuestra mente. Las tcnicas de comunicacin, como la programacin neurolingustica, han sabido utilizar y sintetizar los elementos esenciales de otros mtodos*, para as establecer los canales que permitan que las personas se comuniquen y analicen los procesos de percepcin que forman la base de nuestra apreciacin del mundo. El enfoque de la visualizacin participa de ese conjunto de conceptos surgidos de la psicologa humanista y del movimiento del Potencial Humano. Tomemos prestado un cuento indio de Marilee Zdenek que ilustra este proceso de percepcin. Erase una vez un joven guerrero que tom un huevo del nido de un guila y lo puso en el corral para que fuera incubado. Cuando el huevo se abri, sali el aguilucho que creci entre los dems pollos, picoteando el alimento como sus compaeros. Un da mir hacia el cielo y vio a un guila que planeaba sobre l. Sinti sus alas estremecerse y dijo a uno de los pollos: Cmo me gustara poder hacer lo mismo! No seas idiota contest el pollo-, slo un guila puede volar tan alto. Avergonzado, el aguilucho volvi a araar la tierra y no
* Fundamentalmente de la hipnosis clnica ericksoniana.

volvi a cuestionar el lugar que crea que haba recibido sobre la tierra. Y Marilee Zdanek contina: Imagine usted que el guila no hubiera permitido que otro definiera su potencial. Imagine que se hubiera dado cuenta de su capacidad nica y que se hubiera liberado, que hubiera abierto sus potentes alas y hubiera emprendido el vuelo en medio de todos los pollos que se haban negado a reconocer su verdadero poder y su autntica identidad. Imagine cmo se sentira si se hubiera hecho cargo por vez primera de la responsabilidad de su destino. Hacer como si... es una etapa indispensable antes de llegar a ser lo que queremos ser. Los pajarillos pan y agitan sus alas como si volaran, antes de salir del nido. Si saltaran inmediatamente, caeran al suelo. Hay un periodo de aprendizaje que a veces es largo, un periodo de como si..., indispensable antes de poder volar. El que est aprendiendo a nadar simula los movimientos antes de saber nadar. De cierta manera, parecerlo es estar en el camino de serlo. Le invito a aprender a triunfar como si ya tuviera usted todo lo necesario para conseguirlo, como si ya estuviera usted viviendo ese xito.

Retrato del Anlisis Transaccional

El Anlisis Transaccional (A.T.) es uno de los protagonistas del movimiento del Potencial Humano que se desarroll en los Estados Unidos tras la Segunda Guerra Mundial. Utiliza palabras del lenguaje cotidiano para describir la vida y los procesos psicolgicos que sta emplea. Fue puesto a punto por Eric Berne a principios de la dcada de los cincuenta. El Anlisis Transaccional define la personalidad a travs del tipo de relaciones que establecemos en las transacciones. Para mantenernos dentro del marco de este libro nos limitaremos a esbozar las principales nociones bsicas: Todas las personas estn fundamentalmente bien, incluso si sus comportamientos no estn siempre bien. Todos necesitamos un mnimo de signos de reconocimiento para sobrevivir, y la vida se articula alrededor de una economa de estos signos. Entre los signos de reconocimiento positivos se encuentran las strokes (literalmente: caricias). Antes de los 6 aos, el individuo monta un plan de vida que se llama el guin; ste es inconsciente, y dicta a la persona cmo debe desarrollar su vida. Este guin puede tener una conclusin feliz o dramtica, en cuyo caso de habla de Desenlace Dramtico del Guin. La descripcin del ser psicolgico se hace a travs de los Estados del Yo, que son instancias de la personalidad que funcionan como emisores y receptores de intercambios entre los individuos, intercambios que se denominan transacciones. Cada Estado del Yo es un conjunto coherente de acritudes, de comportamientos, de sentimientos.

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VISUALIZACION

Todo individuo posee un Padre (P), un Adulto (A) y un Nio (N). Estos trminos, cuando se emplean en el marco del Anlisis Transaccional se escriben siempre con mayscula, lo que permite distinguirlos de su uso corriente. Todo individuo es responsable de la energa que quiere invertir en cada uno de estos Estados del Yo. El Estado Nio del Yo corresponde a nuestros sentimientos y a nuestras emociones, a todo lo que hemos vivido durante nuestra infancia: nuestro Nio siente, desea, est triste, etc. El Estado Adulto del Yo, que a veces se compara con un ordenador, es una instancia de decisin que se encarga de los hechos del presente. El Adulto piensa, observa, decide. El Estado Padre del Yo corresponde a lo que hemos asimilado de los diferentes modelos paternales que hemos tenido, padre, madre, figuras jerrquicas como hermanos o hermanas mayores, profesores... El Padre juzga, atribuye valores, comienza sus frase por Hay que.... El Padre puede ser crtico o normativo cuando fija lmites y establece normas. Tambin puede ser nutricio cuando se encarga de las necesidades y la proteccin de la persona.

PRIMERA PARTE

Qu es la visualizacin:

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Cmo funcionamos?

Antes de examinar la visualizacin y sus orgenes, vamos a estudiar de forma sistemtica el comportamiento del espritu humano en relacin con los mtodos modernos de la psicologa. Consideremos la pregunta clave de la antropologa: Qu es el hombre? Qu podemos responder?

1.

NUESTRAS TRES DIMENSIONES

La naturaleza del hombre presenta tres caractersticas primordiales: En primer lugar, el hombre es un ser relacional. Esta primera cualidad juega un papel preponderante en todos los aspectos de la vida humana. El ser humano elabora su personalidad y realiza su crecimiento en la relacin. Es un ser de pertenencia, de comunin. El nio antes de nacer est constantemente en relacin con su madre; la madre est relacionada con su entorno prximo, con su compaero, con su familia. Esta clula relacional de base que es la familia, se encuentra asimismo relacionada con un entorno ms amplio en la ciudad en la que vive. La ciudad se sita en relacin con el pas, El pas con el continente, el continente con el mundo... Si la relacin esencial del hombre se desarrolla en un estado suficiente de seguridad, ser el motor y el instrumento del crecimiento. El hombre es igualmente un ser de futuro, de crecimiento. En su relacin encuentra tanto las bases de su salud y las fuentes de su crecimiento, como los orgenes de la patologa. Si la relacin

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QUE ES LA VISUALIZACION?

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principal es distante, invasora o pervertida, se establecer el comienzo de lo que se llamar despus desviacin, patologa enfermedad. Una relacin sana cura, una relacin pervertida aliena. El trabajo teraputico consiste en reconstruir la unidad del individuo, la imagen que tiene de s mismo, su relacin con los dems... para ayudarle a crecer. Estamos concebidos para ser felices y con buena salud, para crecer y para envejecer. La consecuencia del encuentro entre el primer postulado y el segundo se puede formular de este modo: El hombre no puede ser feliz en soledad. El hombre es un ser tridimensional. Es un ser fsico, un conjunto de clulas mantenidas en un equilibrio coherente para desarrollarse, multiplicarse. Pero tambin es un ser psicolgico y emocional. Y es, por ltimo, un ser espiritual. Debe vivir plenamente la relacin en estas tres dimensiones; en caso contrario aparecer un desequilibrio, un malestar, una ruptura.

Incluso en el plano corporal tenemos necesidad de signos de reconocimento fsico. Desde su nacimiento el hombre necesita ser tocado, acariciado, rodeado, mirado. Necesita sentirse importante pues, desde los primeros das, el nio puede sufrir si siente que no es deseado o que es causa de decepcin, de angustia o de depresin. Los trabajos de R. Spitz demuestran que un nio que no se sienta estimulado y amado se hunde en el marasmo. Efectivamente, necesita vivir sus emociones con un ser para el que tenga importancia; intercambiar y pertenecer le permitirn adquirir un valor ante sus propios ojos... apoyndose en el valor que puede tener ante los ojos de los dems. Tenemos, en definitiva, necesidad de una dimensin espiritual que nos trascienda y que d sentido a nuestra vida. Por qu estoy en la tierra? o Cul es mi misin? son las preguntas que nos planteamos. Cuando lleguen las pruebas, los desgarros que acompaan a la prdida de un ser amado, de una situacin o de un estado, se presentarn solicitudes a nuestros recursos espirituales.

2.

LA N E C E S I D A D D E SER A Y U D A D O 3. U N A D E T E R M I N A D A IMAGEN DEL M U N D O

Frente a un acontecimiento doloroso, la persona cuyo triple equilibrio no est bien asentado podr dirigirse a otra. La compasin, esa capacidad de compartir los sentimientos y los estados de nimo que encontramos en las buenas escuelas teraputicas, puede curar a la persona que sufre por esta rotura. Es frecuente escuchar que esta persona dice al terapeuta: Simplemente necesito saber que usted est ah para m, que puede escucharme y enjugar mis lgrimas. James Pennebaker ha estudiado el efecto de la compasin y de la confesin sobre individuos que han sufrido un trauma importante. Uno de sus estudios lo realiz sobre 2000 personas que haban sufrido un trauma tal como violencias fsicas, violacin o la muerte de un ser querido. Demostr que las personas que se haban podido confiar a alguien tras el acontecimiento gozaban de mejor salud que las dems. A continuacin procedi a una investigacin muy interesante sobre los efectos de la confesin (en el sentido ms amplio del trmino), sobre el restablecimiento del equilibrio necesario para la salud. La confesin religiosa tena, segn l, esta doble funcin de restablecer la relacin del individuo con su comunidad y con Dios.

La imagen que nosotros construimos progresivamente del mundo se nutre de las informaciones que percibimos con nuestros sentidos fsicos. La construccin de nuestra personalidad se hace alrededor de nuestra percepcin de la relacin. Cada estmulo que percibimos engendra una experiencia, una vivencia. A travs del anlisis de esta vivencia, ya sea agradable o desagradable, tomamos una decisin; esta decisin engendra una actitud comportamental que influye sobre las decisiones posteriores. En general la segunda experiencia confirma la decisin que se tom como consecuencia de la experiencia precedente (ver la figura 1). Este proceso de acumulacin de experiencias vividas, confirmadas por decisiones, sirve para mantener la congruencia* entre lo que vivimos de forma interna y lo que pasa a nuestro alrededor. Esta coherencia es necesaria para el establecimiento de la seguridad que permite el desarrollo de la vida. Desde nuestro nacimiento, y posiblemente desde nuestra
* Congruencia: coherencia entre dos niveles de comunicacin. En genera] se refiere a la coherencia entre el contenido y el proceso de la relacin.

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QUE ES LA VISUAUZACION?

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El acontecimiento (J) genera una decisin (2), que es seguida por un comportamiento (J) que provoca un nuevo acontecimiento @, que lleva a una nueva decisin (J) que confirma la primera.

Figura 1 Construccin de nuestro marco de referencias concepcin, construimos, como consecuencia de este proceso de estmulos y de decisiones, una imagen del mundo que es nica y propia, y reaccionamos en funcin de esta imagen. Es muy evidente que si esta imagen est muy alejada de la realidad, vamos a tener dificultades para vivir en un mundo cuyos elementos percibimos de forma errnea. De forma que nuestra percepcin ser tributaria de nuestras expectativas, segn que sintamos que pertenecemos al mundo que nos rodea o que, por el contrario, tengamos el sentimiento de estar excluidos del mismo. Por consiguiente, interpretaremos cada estmulo como una invitacin o como una agresin. Supongamos, por ejemplo, que usted se est paseando por un parque pblico. Un grupo de adolescentes extrafalarios hacen un corro a su alrededor mientras cantan una cancin cuya letra es totalmente incomprensible para usted. Tal vez usted se sienta halagado (Se han dado cuenta de que tengo sentido del humor), tenga miedo (Es un montaje para robarme la cartera), se avergence (Se estn burlando de m), se entristezca (No me comprenden y no quieren hablarme en un lenguaje que yo conozca). La interpretacin de esta escena le pertenece, y la respuesta que usted puede dar de forma instantnea estar directamente ligada con las experiencias vividas y reflejar el modo en que usted se sita en la vida. En efecto, usted ha creado progresivamente condicionamientos al aceptar tanto los estmulos positivos como los negativos que provienen de las figuras paternales o de los modelos elegidos. Todos hemos odo decir en alguna ocasin: No lo conseguirs, eres idiota, an no has salido del cascarn, de tal palo tal astilla, una guerra es lo que nos hara falta, ah, los jvenes!... y as sucesivamente. Las decisiones que hemos tomado como consecuencia de estos mensajes suelen ser inhibidoras, es decir, que nos

impiden explorar y vivir completamente nuestras posibilidades, pues solemos anticipar lo que puede sucedemos de forma negativa. De hecho, estamos haciendo visualizacin sin saberlo, pero en el mal sentido! Es el momento de que comprendamos que todos nuestros pensamientos producen resultados, y que si tenemos pensamientos creativos, pensamientos positivos, tendremos resultados creativos y positivos. Por el contrario si nuestros pensamientos son negativos, tendremos resultados negativos. Est claro, por consiguiente, que tenemos que cambiar nuestra manera de pensar y de ver el mundo si queremos conseguir otros resultados ms positivos.

4. C O M P R E N D E R EL E S P R I T U H U M A N O
Al principio de la Biblia se dice: Segn como el hombre piensa, es. Las leyes de la sugestin se basan en tomar conciencia de la calidad de nuestros pensamientos, y el objetivo de este libro y de las tcnicas de visualizacin es, precisamente, permitirnos a todos y cada uno de nosotros ser conscientes de nuestros pensamientos. Efectivamente, se est dando un gran paso en el plano cultural; se est tomando conciencia de una evolucin en el campo del pensamiento, tras el descubrimiento de la influencia que tiene el espritu sobre la realidad. Ciertas teoras, como la teora de los dos cerebros, nos permiten una mejor comprensin del funcionamiento de la psicologa humana y de la terapia de la visualizacin. Desde hace algunos aos, muchos investigadores se han consagrado a la estructuracin del pensamiento y actualmente se est desarrollando una hiptesis segn la cual nuestro cerebro est dividido en dos hemisferios que son sede de funciones diferentes. En el plano puramente fisiolgico, tenemos dos lbulos cerebrales de apariencia idntica el hemisferio izquierdo y el hemisferio derecho que se comunican por el centro. En el hombre, el sistema nervioso se encuentra conectado al cerebro de forma cruzada, es decir, que el hemisferio derecho controla el lado izquierdo del cuerpo, y el hemisferio izquierdo el lado derecho. Si, por ejemplo, se sufre un traumatismo accidental sobre la parte derecha de la cabeza, afectar al lado izquierdo del cuerpo y a la inversa. En el plano puramente funcional, se ha

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VISUALIZACION QUE ES LA VISUALIZACION? 23

descubierto que las funciones que residen en el hemisferio izquierdo estn relacionadas con el razonamiento, es decir, con todo lo que es racional, dependiente de la lgica, del anlisis y de la crtica. Es asimismo la sede del lenguaje y del pensamiento. Su funcionamiento es digital. Corresponde al estado de vigilia en el nivel consciente y podemos decir que es un hemisferio bastante activo. El hemisferio derecho es ms bien la sede de todo lo que es irracional, intuitivo, emotivo. Funciona por analogas, por asociacin de ideas, imgenes, smbolos, sueos. Es la sede de la intuicin y de las emociones. Es el hemisferio que tienen ms desarrollado los artistas. Corresponde sobre todo a una actividad inconsciente. Lo llamaremos influyente como oposicin a activo es decir, que influye sobre la parte activa. La escuela de pensamiento californiana que ha dado origen al movimiento del Potencial Humano afirma que todos poseemos dos entidades en nosotros, dos sistemas de pensamiento: el pensador y el experimentador. El pensador elabora planes y proyectos en funcin de las experiencias pasadas; el experimentador las realiza en funcin de las informaciones que le proporciona el pensador. Tal vez fuera ms preciso hablar de influyente y de activo, o de inconsciente y de consciente. Lo que aqu nos interesa es ver cmo funcionamos a partir de datos y de informaciones almacenados en nuestro inconsciente, y posiblemente en el hemisferio derecho de nuestro cerebro. Estas informaciones nos permiten adaptarnos y manejar los acontecimientos a medida que vayan surgiendo, apoyndonos en las referencias de lo que ha pasado anteriormente, del mismo modo que un ordenador busca informaciones almacenadas previamente en su memoria para analizar y resolver los problemas que se le presentan. El hecho de mantener, de forma ms o menos consciente, una creencia de la que depende nuestra existencia, va a tener una influencia determinante en la realidad de nuestra vida a travs del funcionamiento de los dos hemisferios. Ya hemos visto que las experiencias de fracaso almacenadas en el hemisferio derecho, en forma de emociones negativas, reprimidas e inconscientes, van a tener una gran influencia sobre las rdenes dadas al hemisferio izquierdo activo, el cual va a llevar a cabo la realizacin consciente de la accin. Tomemos el caso de un nio que tiene malas notas en el colegio y al que sus profesores y padres, en lugar de decirle que se ha equivocado, que puede hacerlo mejor, que es inteligente y que

debe intentarlo de nuevo, le dicen que es idiota, que no presta atencin suficiente, que nunca llegar a ninguna parte... Si este nio acepta la sugestin negativa, va a tener una percepcin de s mismo devaluada, perdedora. Y, en algn momento concreto, puede que decida de forma permanente que no tiene sentido seguir esforzndose, que no puede conseguirlo, que nunca lo conseguir. Este sentimiento de fracaso va a influenciar su comportamiento, pues para enfrentarse con las experiencias futuras pondr en juego todo un conjunto de pautas de accin que le permitan confirmar este sentimiento y mantener la homeostasis *. Esto nos lleva a una ley que se ha denominado efecto Pygmalion o ley del cumplimiento automtico de las predicciones (profecas que se cumplen a s mismas) segn la cual, cuando hacemos una prediccin sobre el futuro, solemos comportarnos de una forma que sea compatible con la realizacin de esa prediccin. Una parte nuestra necesita confirmar las creencias que tenemos sobre nuestra vida, sobre los dems, sobre el mundo, con el fin de mantener la coherencia sin la cual nuestra vida se hundira en el caos. El cambio requiere el desmantelamiento de este equilibrio para encontrar una nueva homeostasis. Podemos pues formular una ley hablando de un principio de causa-efecto al 100%, segn la cual lo que tenemos en la vida es lo que nos buscamos, y lo que no tenemos es lo que nos negamos. Consideremos el caso de una persona (ver la figura 2) que formula una solicitud de cambio a un teapeuta diciendo: Los resultados que obtengo en la vida no son los ms convenientes, creme, aydeme a cambiar. Esta persona presenta su sntoma y da la forma de su problema. Puede que sea un sntoma fsico o un comportamiento de fracaso repetido. Podemos tratar el sntoma proponiendo nuevos comportamientos con la ayuda de nuevos aprendizajes. Es probable que tengamos resultados inmediatos, pero poco duraderos; rpidamente el proceso de fracaso recuperar su protagonismo porque no se habr tratado la causa original del fracaso. Tomemos ahora el caso de una persona que tenga dificultades para expresarse en pblico (J) podemos indicarle tcnicas de expresin verbal (2) para que mejore sus presentaciones, pero pronto descubriremos que no es suficiente ni duradero. Las races
* Homeostasis: Mecanismo interno por el que las constantes fisiolgicas de un organismo se mantienen en valores llamados normales y compatibles con la vida.

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QUE ES LA VISUALIZACION?

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Inconsciente -

* Consciente Aqu y ahora

Marco de referencia que contiene

Niveles negativos

Deseo de cambio: Quiero hablar en pblico (Formacin del problema)

Mito y decisiones tomadas en la infancia basadas en...

Nuevos aprendizajes

Resultado deseado en +

Creencias arcaicas, cimientos de nuestro sistema de realidad Resistencia al cambio que contiene una parte de verdad

Figura 2 El proceso de cambio existenciales del problema estn ancladas a mayor profundidad. Si queremos obtener un cambio verdadero, tenemos que examinar lo que est almacenado y reprimido en el inconsciente del ser. All descubriremos que tal vez esta persona ha sufrido un traumatismo de la expresin o que, en su familia, los nios no hablaban delante de los adultos, los nios no hablaban en la mesa, a los nios se les ve, pero no se les oye. La reparacin tendr que hacerse en varios niveles. Ser

necesario franquear la barrera del inconsciente para explorar el material reprimido presente en su marco de referencia -(T), que se reactiva cada vez que la persona se encuentra en la situacin de hablar en pblico. Descubriremos las creencias que el sujeto ha elaborado sobre s mismo (ver la figura 2, nivel -(J>). Tendremos pues que examinar lo que se encuentra en ese marco de referencia, en esa coleccin de experiencias almacenadas desde el nacimiento. Cuando comenzamos a explorarlo (niveles (J), (J), (3)), descubrimos nuestras creencias, nuestros mitos, nuestras decisiones vitales, nuestras promesas, nuestras ilusiones y todas las informaciones que hemos recogido a travs de nuestra vida latente. El 99 % de esta coleccin de experiencias son inconscientes y, sin embargo, contribuyen constantemente a hacer de nosotros lo que somos, a lo que sentimos o no sentimos, a lo que pensamos o no pensamos, a lo que decidimos o evitamos y, sobre todo, determinan la eleccin de las personas con las que nos encontramos y con las que nos ligamos en la vida. Cuanto ms tomamos conciencia del contenido de nuestro marco de referencia, mayor control tenemos sobre la realidad de nuestra vida. Cuando decimos me conozco bien, somos vctimas de una ilusin. Nuestro marco de referencia es, o llega a ser, nuestra realidad. Es decir, que nuestras creencias llegan a ser nuestra realidad, y todos nosotros tenemos realidades diferentes. Sin embargo pensamos que somos semejantes e iguales y miramos a los dems pensando que ven el mundo como nosotros. Las personas que quieren cambiar, sean cuales fueren sus problemas, tienen una actitud sana. Desean explorar su marco de referencia (su realidad) con el fin de descubrir lo que hace que no obtengan de la vida lo que esperan. Esta realidad contiene siempre una parte de verdad, pues la decisin tomada en la infancia y que supone un problema en el momento presente, tena su razn de ser. Con frecuencia era la mejor solucin posible para evitar un peligro o una incomodidad mayor. Por consiguiente, no se pueden considerar patolgicas. En el caso de alguien que es incapaz de decir no y que considera que los dems tienen siempre prioridad sobre l, el problema expresado es el sntoma aparente, visible, la parte emergida del iceberg. En la parte sumergida probablemente descubramos una experiencia infantil en la que haya tomado la decisin correspondiente a ese sntoma. Supongamos un nio que se cuelga a la falda de su madre mientras que ella pela las patatas

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VISUALIZACION QUE ES LA VISUALIZACION? 27

antes de la cena, le pide que le coja en brazos, y su madre le responde: Ahora no. El nio se queda con su necesidad de cario, y ese ahora no no satisface en modo alguno su necesidad. Entonces grita, llora, exige y su madre le repite: Ahora no, no ves que estoy pelando las patatas? Qu pesado te pones a veces! Eres un nio malo. Tal vez llegue incluso a castigarle porque llora. El sentimiento que experimenta el nio en ese momento puede ser del tipo: Soy menos importante que las patatas, o Lo que hace mam es ms importante que lo que yo siento. Lo que hoy puede parecer desmesurado, contena en ese momento una parte de verdad: la preparacin de la cena era en efecto ms importante para la madre que las necesidades del nio. La decisin del nio se apoyaba en una cierta realidad y le permita mantener el equilibrio. Por esta razn la persona se resistir al cambio. Sabe en el fondo de s misma que si renuncia a su antigua decisin se arriesga a ser castigada. Lo que era verdad antao, no tiene por qu serlo hoy. El refrn popular Ms vale lo malo conocido que lo bueno por conocer, ilustra perfectamente lo difcil que nos resulta cambiar, a pesar de las incomodidades, porque nos aferramos a esta ltima parcela de verdad. Necesitamos desaprender nuestros comportamientos obsoletos con el fin de aprender otros nuevos sin estar ni siquiera seguros de que nos vayan a proporcionar satisfaccin. Gracias a la visualizacin, vamos a poder explorar nuestro marco de referencia, vamos a tomar un poco de distancia para poder elegir lo que queremos guardar y lo que queremos cambiar. Muchos de nuestros problemas residen en el miedo que tenemos a lo que no conocemos. Tenemos miedo de progresar, miedo de experimentar nuevos comportamientos. Todos tenemos necesidad de lazos, pero no aceptamos que esos lazos no sean permanentes, de modo que nos aferramos a comportamientos arcaicos establecidos a lo largo de nuestra infancia. En un momento u otro, sin embargo, ser necesario romper y concluir esa etapa con el fin de poder pasar a la siguiente (ver figura 3). La aceptacin del cambio y de la ruptura es, en efecto, el nico proceso que nos permite avanzar en esa direccin de crecimiento que hace que un viejo, cuando sale de la vida, sea ms consciente que un recin nacido cuando nace. Es cierto que toda separacin pasa por un proceso de ruptura y dolor que consiste en vivir y en aceptar el sufrimiento que acompaa a la prdida del

objeto (ver figura 3). Segn Teilhard de Chardin, la conciencia existe ya en el nivel de los seres unicelulares; se refiere a ella como bio-conciencia. El espermatozoide tiene que morir para permitir que el vulo sea fecundado y, sin embargo, tena un nico objetivo: ir lo ms rpidamente posible en direccin a esa clula. El vulo tiene que abandonar su estado de semilla para transformarse en un feto vivo, que ir desarrollndose siendo un feto anfibio hasta el da en que el nio que vive dentro del tero va a tener que morir a ese estado uterino para vivir al aire libre. De esta forma, en cada etapa aumenta el nivel de responsabilidad, y en cada etapa de ruptura va a haber un aumento de la conciencia y la prdida de un cierto grado de libertad y/o de simbiosis. En el estado uterino el nio es alimentado, alojado, sin que tenga que
Homeostasis (funcin esttica de supervivencia)

Rechazo del cambio Ligadura de sustitucin

Acontecimiento o prueba que rompe el equilibrio y los lazos existentes

i,
i

Aceptacin del cambio (funcin mvil de supervivencia)

J ,
\

Adiccin

Separacin

Enfermedad

Ruptura-Sufrimiento relacionado con la prdida Nuevo lazo Nueva unin Nueva homeostasis que tiene en consideracin el cambio Salud

Figura 3 El proceso de la ruptura (esquema inspirado por las teoras de George Kohlrieser, 1987).

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VISUALIZACION

QUE ES LA VISUALIZACION?

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pedir nada. En la vida al aire libre tendr que llorar cuando tenga hambre, y deber manifestar progresivamente todas sus demandas para recibir aquello que necesite. La mayor parte de los problemas que tenemos est ligada a uniones y separaciones que no aceptamos. A travs del proceso de visualizacin volveremos a tomar contacto con esos lazos y podremos decidir cules son los que queremos conservar y a cules debemos renunciar.

5.

... CON LA AYUDA DE LA CIENCIA

Entre los nuevos descubrimientos en el terreno del pensamiento, los trabajos del fsico David Bohm han permitido que el neurofisilogo Karl Pribram desarrolle el concepto de pensamiento
hologrfico.

Un holograma es una imagen en tres dimensiones analizada a travs de la luz coherente del lser. Se ha descubierto que la forma en que est ordenado un holograma est directamente ligada al funcionamiento de nuestro pensamiento y a nuestra descripcin y nuestra percepcin del mundo. La imagen reproducida por un holograma es de tres dimensiones, lo que significa que segn el ngulo en que nos situemos en el espacio tendremos una visin diferente de la misma realidad que es el propio holograma. El aspecto ms revolucionario del concepto de holograma es que una parte cualquiera del holograma puede restituir la imagen completa. Supongamos que usted tiene un holograma que represente un caballo en un campo. Segn cul sea su ngulo de visin en el espacio, usted podr ver el caballo de frente o desde arriba, por detrs o incluso desde abajo. Imagine que puede recortar el trocito de la placa hologrfica en que est representado el pie del caballo. Esta parte recortada y aislada del conjunto puede restituir por s sola la imagen completa del caballo en el prado, y tambin en tres dimensiones. Lo que demuestra este fenmeno es que cada parte del holograma contiene la totalidad de la informacin del holograma entero. Esta regla, la parte contiene el conjunto de toda la informacin del conjunto de que forma parte, puede ser extrapolada a todas las facetas observables de la vida. Esto tiene una importancia considerable, pues si la parte contiene el todo, entonces el todo que nosotros percibimos puede ser igualmente considerado como una parte de otro todo an mayor. Karl

Pribram ha continuado su observacin afirmando que el cerebro es un holograma que interpreta un universo hologrfico. Es fcil darse cuenta de que las teoras de Pribram revolucionan por su sencillez y su coherencia todo lo que el espritu humano puede considerar. La riqueza de esta teoras ha supuesto que el mundo cientfico y materialista se planteara una cuestin enorme y delicada: quin mira nuestro holograma y el holograma universal? Un investigador, Lashley, entrenaba animales de laboratorio y despus les destrua selectivamente porciones del cerebro con el fin de poder eliminar el lugar dnde estuviera almacenado el aprendizaje. La prdida de las partes del cerebro supuso una disminucin de sus xitos, pero fue imposible conseguir la erradicacin de lo que se les haba enseado, lo cual supone una nueva ilustracin de la mencionada teora. Podemos considerar que nuestro cuerpo es como un holograma, y que cada una de las clulas del mismo contiene el conjunto de la informacin sobre nuestra vida anterior. Si una parte de nuestro cuerpo est enferma, qu pasa con el conjunto? Si la parte contiene el todo, la parte contiene, pues, toda la informacin del todo. Si el hombre es la parte, al observarle se puede ver el mundo; al mirar el mundo, el universo; al mirar el universo... el cosmos. Si elegimos la exploracin por la reduccin, considerando al hombre como un todo, podremos entonces comprender de qu modo la clula est ligada al hombre en su totalidad, cmo se encuentra en relacin hologrfica con el esquema psicolgico de la persona, y cmo su esquema psicolgico est en relacin con su esquema espiritual. Si nos aplicamos esta teora cundo nos enfrentamos con un problema, podemos entonces esperar que el problema contenga sus propias soluciones. Otras investigaciones cientficas nos proporcionan bases de reflexin muy interesantes. Los trabajos de James Lynch han establecido una conexin directa entre la comunicacin entre los seres y las enfermedades cardiovasculares, mostrando que la hipertensin es un autntico grito del corazn que expresa un sufrimiento que el enfermo no sabe expresar de otra forma y que guarda en un profundo secreto. Gracias a un material electrnico muy sofisticado que permite medir la tensin mientras que el paciente habla, ha podido descubrir lo que el fonendoscopio no poda revelar por obligar al paciente a estar en silencio: la tensin arterial sube cundo el

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sujeto habla y baja cundo escucha. Cuando la persona intenta expresarse, tiene la impresin de no ser comprendida o de estar separada del otro y, en una tentativa desesperada, el corazn expresa su sufrimiento a travs de la tensin alta. Al escuchar y al trabajar psicoteraputicamente con sus pacientes, James Lynch ha descubierto con gran frecuencia una herida emocional o espiritual profundamente hundida en el corazn de su ser. Para ayudarla a recuperar la salud, es preciso permitirle que hable para que pueda volver a hacer la conexin y vuelva a sentirse miembro de la comunidad. Es la reconciliacin consigo misma, con los dems, con su entorno, lo cual suele desembocar en el nivel espiritual. Este trabajo de investigaciones cientficas probablemente sea uno de los descubrimientos ms significativos de esta ltima dcada en lo que se refiere al estudio psicosomtico de la hipertensin; tiene un lugar reservado en el conjunto del enfoque humanista que considera al ser global, y en la estructura del pensamiento hologrfico. La aparicin de sofisticadas tecnologas como el electroencefalograma ha permitido otros descubrimientos. Efectivamente esta tcnica permite medir los cambios que se producen en nuestro cerebro en diferentes momentos de nuestra vida. De esta posibilidad ha nacido la nocin de ondas cerebrales. Muchos milenios antes de este invento, los hombres conocan de forma intuitiva estas variaciones y saban inducirlas, pero no tenan ningn medio a su disposicin para medirlas. Nuestro cerebro est compuesto de miles de millones de neuronas que producen seales elctricas (influjos nerviosos) que son transmitidas por las sinapsis. Cada neurona est relacionada con varios miles de neuronas ms, y su actividad se ve modificada continuamente por la de sus compaeras. En la actualidad es posible medir el potencial elctrico emitido, en microvoltios, lo mismo que la frecuencia en ciclos por segundo. Se puede, por tanto, evaluar las variaciones de ciclos y frecuencias segn los diferentes estados de conciencia. Es posible identificar zonas de permeabilidad ptima y zonas de impermeabilidad relativa. Los dos estados extremos de conciencia son por un lado la hipervigilancia, un estado en el que todos los sentidos se encuentran alerta, dispuestos a reaccionar, y por el otro lado la inconsciencia, como puede ser el caso de una persona cuyas funciones vitales estn reducidas al mnimo necesario para la supervivencia, como en el coma profundo. La teora de las ondas cerebrales (ver la figura 4) denomina nivel

Beta al estado de vigilia. En este nivel la frecuencia vara de 14 a 32 ciclos por segundo, y cada impulso tiene un potencial que vara entre 10 y 50 microvoltios; cuanto mayor es la frecuencia, menor es el voltaje. Este estado de conciencia corresponde a nuestra vida activa en el estado de vigilia, en una situacin normal. En el momento en que aflojamos nuestra atencin nos aproximamos a la parte ms baja del nivel, a la zona en que la frecuencia es ms lenta y el potencial ms elevado. Basta con que cerremos los ojos durante algunos instantes para pasar, progresivamente, a la zona siguiente, al llamado nivel Alfa. En este nivel la frecuencia pasa de 14 a 8 ciclos por segundo y el potencial se aproxima a los 100 microvoltios. Las ondas Alfa fueron descubiertas por Hans Berger en 1924. Esta zona es la frontera entre la vigilia y el sueo. Es el nivel que buscamos cuando practicamos la relajacin. An disponemos de conciencia suficiente para ser receptivos a las sugestiones, para escuchar las voces y para que puedan grabarse en nuestro inconsciente los mensajes recibidos. El nivel Alfa es el nivel creador por excelencia. En este nivel se puede transferir el material inconsciente hacia la conciencia y a la
Ciclos por segundo (c.p.s.) Zona Beta 14 a 32 ciclos 10 a 50 microvoltios Zona permeable Clera Hipervigilancia Vigilia Vigilancia suave

WMM0MMIMW/M^^WA
Somnolencia Meditacin profunda *"\
RE!vl

Zona Alfa 8 a 14 c.p.s. 100 microvoltios Zona Theta 4 a 7 c.p.s. 200 microvoltios Zona Delta 3 c.p.s. entre 200 y 100 microvoltios

Despertar matutino

Sueo

*"L__

Sueo profundo Coma Muerte

IV

Figura 4 Las ondas cerebrales

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QUE ES LA VISUALIZACION?

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inversa. Lo atravesamos al menos dos veces al da: cuando nos despertamos y cuando nos dormimos. Algunas personas, los artistas en particular, tienen una habilidad especial para ponerse en Alfa. Corresponde a lo que se llama inspiracin. Igualmente los nios, que construyen mentalmente su vida futura, pasan un tiempo mucho mayor en Alfa que los adultos. En el lmite inferior del nivel Alfa se encuentra el nivel Theta, que corresponde a un estado de meditacin profunda, de ensoacin, de trance hipntico o de sueo. En este nivel, la frecuencia pasa de 7 a 4 ciclos por segundo y el potencial asciende hasta 200 microvoltios. En este nivel se elabora nuestro material inconsciente; tambin es aqu dnde reside el sueo paradjico, con las fases de REM (Rapid Eye Movement: movimiento rpido de ojos). En las capas ms profundas del nivel Theta, vivimos un sueo muy profundo, muy pesado. El nivel siguiente es el nivel Delta. El nmero de ciclos es de unos 3 por segundo, y el potencial vara entre 200 y 1000 microvoltios. Los yoguis, por ejemplo, alcanzan este nivel de forma natural. Todas las funciones estn aqu ralentizadas: la respiracin es mnima, los ritmos cardiacos muy lentos; es una especie de vida vegetativa. En su forma patolgica, el nivel Delta corresponde al coma. Para dar una imagen sencilla, el estado de vigilia (nivel Beta) corresponde a una orquesta sinfnica en la que cada msico tocara su propia partitura sin tener en cuenta las consignas del director; el estado de meditacin o de concentracin (Alfa o Theta) correspondera a la misma orquesta, pero tocando todos lo mismo de forma armoniosa. Cuando nuestro organismo experimenta un choque o un traumatismo, se refugia automticamente, para regenerarse, en las zonas profundas. All encuentran nuevos recursos los mecanismos de supervivencia. Tras un accidente grave nos desvanecemos y entramos en coma. Comenzamos inmediatamente un proceso de economa de recursos, y as se puede preservar lo que an queda de vida. Los nios se encuentran casi permanentemente en el nivel Alfa: la infancia es, en efecto, el periodo de la vida en que el cuerpo se encuentra implicado en una multiplicacin celular gigantesca. La hiptesis segn la cual las ondas Alfa y Theta son las generadoras del crecimiento celular an no est demostrada cientficamente, pero merece nuestra consideracin y atencin. Se ha descubierto recientemente que el recin nacido y el

moribundo se encuentran en el mismo estado de conciencia Delta: significar esto que este nivel es necesario a los procesos de trnsito? La cuestin no tiene respuesta por ahora, pero desde este momento podemos observar y darnos cuenta de los resultados benficos de los estados modificados de conciencia. Numerosas investigaciones han mostrado la necesidad vital del dormir y, sobre todo, del soar. Se han realizado experiencias que consistan en despertar inmediatamente al sujeto en el momento en que se observaba que entraba en una fase de ensoacin, para impedirle soar. Al cabo de algunos das de este tratamiento, el sujeto se muestra muy irritable. Si se contina, termina por ponerse a soar de forma instantnea, incluso con los ojos abiertos. Si se prolongara la experiencia, es posible que llegara a enloquecer o a morir. Esto confirma que en esos niveles de conciencia es donde se elaboran nuestros recursos vitales esenciales. Sabemos que nuestro cerebro se pone al ritmo de las frecuencias que lo rodean. En las cintas de relajacin, por ejemplo, el ritmo de la voz va a inducir progresivamente el estado Alfa, o incluso Theta. Si escuchamos una msica de ritmo lento y modulado, como el canto gregoriano, por ejemplo, es posible entrar en el nivel Alfa permaneciendo activo. Por el contrario, si escuchamos una msica con mucho ritmo, como la msica de rock, ser difcil conservar una concentracin suficiente para pensar con claridad. Cuntos ms estmulos exteriores tenemos, mayor debe ser nuestro nivel de vigilancia. Si disponemos nuestro espacio vital de forma que suframos el menor nmero posible de estmulos, aumentamos nuestra concentracin. Seguramente usted habr observado cmo algunas personas agitadas consiguen comunicar su estado en el mismo momento en que entran en una habitacin; por el contrario hay otras personas que inducen a la calma y a la serenidad. Estos apasionantes descubrimientos, que posiblemente slo sean los primeros pasos hacia un mejor conocimiento del funcionamiento de nuestro cerebro, nos proporcionan materia suficiente para perseverar en la va de la terapia por la visualizacin. Tambin han aparecido otros esquemas de funcionamiento: La transaccin metafrica ha existido siempre: consiste en hablar de una cosa que evoque otra, con el fin de iluminar esa realidad. Este tipo de comunicacin se suele desarrollar en un plano inconsciente (ver figura 5). Imaginemos, por ejemplo, un grupo

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A del psicoterapeuta

de trabajo. Uno de los miembros del grupo comienza a hablar del fro que siente como consecuencia de la temperatura de la sala. Inmediatamente otra persona lo asocia con la falta de calor que tena en su relacin con su madre. El lenguaje simblico es la transaccin metafrica por excelencia. La nocin de la transaccin metafrica se encuentra muy presente en la obra de Milton Erickson, especialmente en Advanced Techniques of Hypnosis and Therapy. La simbolizacin est ligada directamente a la transaccin metafrica. El smbolo sintetiza conceptos e ideas que a primera vista no tienen nada que ver entre s. La simbolizacin es, por consiguiente, la bisagra entre el consciente y el inconsciente. El objetivo de una persona aislada o solitaria, por ejemplo, consiste en entrar en comunicacin con los dems. En un ejercicio se le invita a que conciba un smbolo que corresponda a su estado de soledad. Supongamos que se imagina rodeada de un muro muy alto que la separa de los dems. En el mismo ejercicio se le invita a que conciba smbolos que representen la solucin del problema. Tal vez sea una brecha que haya en el muro, o un rbol que le permita franquearlo... La transformacin de la funcin de los smbolos influye en los comportamientos reales.

TRANSACCIN SIMPLE Del A del psicoterapeuta al A del cliente que repercute y se integra en su P y en su N. Nivel Beta, estado de vigilia.

A, del psicoterapeuta

T R A N S A C C I N METAFRICA DE PRIMER GRADO Del A-l del psicoterapeuta al A-l del cliente que repercute por analoga en el P-l y en el N - l . Nivel Alfa, estado subliminal o emocional.

6.

LA INFANCIA

del psicoterapeuta

TRANSACCIN METAFRICA DE SEGUNDO GRADO Del A-l del psicoterapeuta al A-l del cliente que repercute hacia A-0, P-0 y N-0. La analoga existencial tiene lugar a un nivel ms arcaico. Nivel Theta, estado emocional intenso, trance hipntico. Figura 5 Diferentes tipos de transacciones

En teora, el pensamiento humano se estructura desde el nacimiento, pero de hecho podramos decir que hay una estructuracin del pensamiento que comienza en el tero, donde el feto recibe informaciones emocionales traducidas en forma de descargas hormonales, como la adrenalina. Si la madre est irritada, si vive un cierto estrs, produce adrenalina que descarga en su corriente sangunea, de la cual tomar su hijo la dosis correspondente que asociar con las informaciones que recibe del exterior en forma de sonidos, y tal vez de luz o de choques fsicos. Esta sustancia provoca contracciones y tensiones corporales. No comprende el sentido de lo que pasa, pero intenta, cuando escucha sonidos similares, prepararse para la prxima descarga a travs de un proceso de condicionamiento uterino. Trata de evitar revivir esa incomodidad. Este condicionamiento se reforzar a medida

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que el nio crezca, y esta acumulacin de experiencias generar decisiones que llevarn a nuevas experiencias que confirmarn las precedentes. Es una de las formas de estructuracin del pensamiento por el aprendizaje. Otra forma consiste en hacer intentos y en equivocarse. Es el intento/error: intentamos hacer algo y observamos si el resultado es satisfactorio. Si no lo es, volvemos a intentarlo de forma diferente. Constatamos que nuestras percepciones contribuyen a nuestra formacin. La palabra in-formarse significa, dicho sea de paso, formarse internamente, y gracias a la informacin estructuramos nuestro pensamiento. Es una especie de cadena cuyo eslabn inicial es una experiencia que genera una decisin, la cual genera un comportamiento que generar a su vez otra experiencia que confirmar la decisin. Y de esta forma, la vida va a hacerse sobre una acumulacin de experiencias similar a un apilamiento de monedas. Si una de las experiencias est un poco desplazada (ver figura 6), la pila empezar a inclinarse hasta el punto en que el equilibrio no pueda mantenerse y la pila se desmorone. Solemos caer hacia el lado que ms nos inclinamos. Cuando se satisface una demanda, o encuentra una respuesta satisfactoria, se la clasifica y podemos pasar a la etapa siguiente. Por el contrario, si la respuesta no es satisfactoria la demanda ser renovada permanentemente para conseguir el cierre de un ciclo de demanda/satisfaccin... la gestalt*. Consideremos el ejemplo de un beb que llora porque tiene hambre y cuya madre no acude por la razn que sea. El nio se irrita y su madre sigue sin venir. Pasa de la ira a la rabia, tiene una especie de crisis nerviosa. Si su llamada sigue sin tener respuesta, el cuerpo del nio va a liberar sustancias qumicas que engaen su hambre y le permitan volver a dormirse, reaccin provocada para mantener la vida y controlar la situacin. Pero volver a dormirse insatisfecho, y si esto se reproduce con frecuencia acabar por decirse: Cuando tengo hambre no me satisfacen o Nadie se ocupa de m cuando lo necesito; me las voy a arreglar yo solo. No pedir nada a nadie, no sirve de nada pedir. Ms adelante esto generar comportamientos que harn que sus demandas sean tan amplias que no podrn ser satisfechas, lo cual reforzar su decisin. Tal vez exija o tome sin pedir, y su entorno reaccionar reprochndole que nunca tiene bastante y que pide
* Utilizo aqu el trmino gestalt para designar un conjunto de elementos que forman un ciclo completo, desde la demanda hasta la satisfaccin.

El nio tiene hambre

Necesidad Satisfaccin

Mam le da el bibern

El nio se duerme

Mam le hace eructar El nio tiene hambre i El nio llora Nadie viene Zona de no-satisfaccin generadora de decisin existencial

El nio se duerme insatisfecho, agotado y triste

El nio est rabioso. Nadie viene

El nio libera sustancias qumicas para engaar su hambre

Figura 6 Arriba: bucle necesidad-satisfaccin cerrado. Abajo: Bucle de necesidad-satisfaccin que reclama un cierre.

demasiado; esto servir para que confirme su decisin: En la vida lo mejor es arreglrselas solo, pues nadie me satisface cuando pido. Parece que la enfermedad echa sus races en el comienzo de la vida, tal vez incluso durante la gestacin. De forma paradjica, la enfermedad es probablemente un mecanismo de supervivencia, y cuando la enfermedad lleva a la muerte, es debido a que el mecanismo de supervivencia no ha funcionado a tiempo y el proceso ha ido demasiado lejos. Tambin sabemos, gracias a investigaciones realizadas en neonataloga, que el nio que acaba de nacer siente lo que pasa a su alrededor y es irradiado por los sentimientos y las emociones que le rodean.

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VISUALIZACION Marido

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Jean Vanier (filsofo y telogo, fundador de la asociacin del Arca) dijo en el IX Congreso Internacional de la Familia en 1986: Para crecer, el nio necesita un amor que no es posesivo sino liberador, un amor que favorezca su crecimiento para que pueda llevar a cabo su cometido. Un nio no deseado, que no llega en un buen momento o que no es cmo se esperaba, tomar decisiones u opciones que se corresponden con los sentimientos de culpabilidad, de desgarro o de rechazo que experimenta. De forma anloga, si los padres se encuentran en conflicto, el nio, hundido en la inseguridad, tomar muy pronto la responsabilidad de su vida o, mejor, de su supervivencia. El trabajo de investigacin del Centro de Ayuda e Investigacin sobre el Cncer, dirigido por Cari y Stephanie Simonton, ha mostrado que la mayor parte de los cancerosos haba experimentado una prdida importante entre el nacimiento y los 5 aos, una ruptura que no haban podido asumir por completo, lo que se llama la prdida del objeto amoroso. De hecho, en los 18 a 36 meses despus del nacimiento, periodo durante el cual el nio establece su unin con su madre y va progresivamente hacia una cierta autonoma, puede producirse una ruptura prematura del lazo. Las razones ms frecuentes son la reincorporacin de la madre a su vida profesional y el nacimiento de otro nio. Si la madre no est suficientemente disponible para manejar esta crisis en la que se mezclan el miedo ante el abandono, la clera y los celos, el nio va a tomar una decisiones que se reactivarn ms tarde cundo tenga que enfrentarse con otras rupturas. La primera decisin puede ser del tipo: No debo mostrar mi ira si quiero que me quieran. Esta decisin puede llegar a ser: Tengo que tener ms consideracin con las necesidades de los dems que con las mas propias. Naturalmente estas decisiones son totalmente inconscientes, pero es el inicio del proceso que desembocar en la enfermedad (ver figura 7). Si la madre no es apoyada de forma suficiente por el padre o por su entorno, tendr que rechazar al nio y decirle que espere, para poder enfrentarse ella misma con sus necesidades: No puedo ocuparme de ti ahora, estoy cansada... o Estoy cuidando a tu hermanito. La simbiosis sana en que viva el nio va a verse interrumpida brutalmente, por lo que necesitar poner en juego un proceso reactivo para sobrevivir. Para empezar, tal vez se enfurrue o juegue de forma frentica y ausente al tiempo para evitar sentir la clera que tiene haca su madre. Si esto no fuera

1. 2.

Si el entorno no apoya suficientemente el N de la madre, Ser entonces su prole la que se encargue de hacerlo.

Figura 7 Simbiosis sana y malsana suficiente, pasar a la agitacin hasta que alguien se ocupe de l (bien sea con unos mimos o con unos azotes). Si sigue sin estar satisfecho de los signos de reconocimiento, tal vez llegue a herirse con mayor o menor severidad o a enfermarse para que se ocupen de l... o en casa o en el hospital (ver figuras 8 y 9). A medida que el nio crece, desarrolla de forma excesiva la parte normativa de su personalidad, lo que se llama el Padre Crtico. Se acostumbra a hacer demandas que no pueden ser satisfechas y que se refuerzan como consecuencia de las negativas del padre y de la madre. De esta forma se hipertrofia el Padre Crtico mientras que se atrofia el Padre Sustentador que sera quien tendra que hacerse cargo de las necesidades del Estado Nio del Yo. Esta situacin genera nuevos rechazos, que el nio sigue llevando en su interior, y que recordar en un momento u otro. De modo que cuando se presenta una ruptura en su vida, una prdida importante, la reaccin frente al estrs tiene un efecto regresivo. Volvemos a entrar en contacto con la amplia gama de situaciones similares que han tendi lugar desde nuestro nacimiento. Incluso una prdida ligera puede reactivar todo el sistema de acumulacin de rupturas no resueltas. El desarrollo de este

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VISUALIZACION QUE ES LA VISUALIZACION? Reglas, valores y comportamientos aprendidos de las figuras paternales 41

Trabaja... eres menos importante que... (los otros,; tu trabajo, etc.)

. quiero descansar Mensaje dirigido al Padre Nutrido pero captado por el Padre crtico Barrera que impide la expresin de las necesidades y de las emociones (ira, tristeza, etc.): necesidad de reprimirlas

proceso es la consecuencia de estar frente a una falsa alternativa. El individuo podra, de tanto en cuanto, descargar las emociones asociadas a las pruebas que se le presentan, pero decide no hacerlo y reprimir sus emociones, generalmente por miedo al rechazo o al abandono. Si expreso mis verdaderas necesidades, muestro mi clera y mi autenticidad so pena de ser rechazado; si reprimo mis emociones, soy amado pero estoy negando mi verdadera naturaleza. Esta falsa alternativa es peligrosa: ser uno mismo so pena de estar solo, o negarse uno mismo para mantener la relacin. En la fase de negacin de sus necesidades, el individuo encolerizado, cuyas necesidades no son satisfechas, no consigue hacerse oir por el Padre Crtico introyectado*. La parte creativa del Nio acaba por decir al Padre Crtico: Ya que no quieres orme, te vas a enterar! Me voy a poner malo y tendrs que cuidarme quieras o no.

el estado Nio del Yo dirige un mensaje de angustia al Padre: necesita proteccin. Kecibe por el contrario un mensaje de este estilo: Tus necesidades son menos importantes que las de los dems. Cllate y contina. Figura 8 Dilogo interno de la persona somatizante

7.

QUE SIGNIFICA LA ENFERMEDAD?

Puesto que no me hacis caso, voy a ponerme malo y as tendris que cuidarme.

Enfermar para poder ser uno mismo! En este sentido podemos decir que el sntoma y la enfermedad tienen un aspecto positivo. El desencadenamiento del sntoma no es ms que la parte emergente de una eleccin muy profunda que, cuando aparece, permite revelar el problema de que se trata. Sin embargo, la persona ha ignorado durante tantos aos sus verdaderas necesidades para mantener la relacin frente al fantasma de la madre, ha conocido tantos sufrimientos y tantos disgustos, que lo ms posible es que cuando aparezca el sntoma la enfermedad sea tan grave que ponga en peligro su vida. Deca Claude Bernard que las enfermedades planean constantemente sobre nuestras cabezas, que sus semillas son arrastradas por el viento, pero que slo se instalan si el terreno est dispuesto a acogerlas. Aunque parezca que los microbios sean una de las causas esenciales de la enfermedad, no bastan para provocarla; el eslabn ms dbil del sistema es el que cede el primero. Es decir, que es la parte simblica del cuerpo la que va a expresar lo que el individuo no ha sabido expresar de otra forma. Suele ser el caso de cncer de mama en mujeres cuya funcin maternal se ha visto
* Introyeccin: fenmeno psicolgico de aprobacin de las caractersticas de un modelo incorporado en la personalidad del sujeto.

Figura 9

Dilo g o interno de la persona somatizante (resultado)

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interrumpida por el abandono de los hijo* que van a la universidad o que buscan una mayor autonomaTambin puede darse el caso de que e l nio, en un proceso inconsciente, ponga en juego un program a de salud tan copiado de la figura paternal que corresponda a $u sexo que llegue a desarrollar un sntoma similar al de dicha figura. Resulta a veces conmovedor observar las similitudes que existen entre las enfermedades de una generacin y de la otra. A menudo es el mismo rgano el que est afectado, en la misma zona, en la misma edad y en el mismo momento de la vida. Se presenta entonces una gran tentacin a atribuirlo a la herencia y a viviflo como una fatalidad. Los factores hereditarios existen, pero el esquema psicolgico de funcionamiento tiene tambin su importancia. Puede ser que el nio haya decidido tener un da la misiva enfermedad que su padre o su madre, en un proceso de identificacin simblica. Tambin se ha observado, por otra pa^e, el lado suicidario en los pacientes que tienen una enfermedad incurable. Si bien no es posible hablar de suicidas activos, se trata sin embargo de personas cuya pasividad es un comportamiento de no resolucin de problemas. Durante la terapia suele ha^rse patente que han deseado morir, que han sentido que no haba esperanza para ellos y que han considerado que la muerte era su nica solucin.

8.

SOMATIZACION Y ENFERMEDAD

Si detenemos el funcionamiento de unO de los elementos de nuestro ser, el conjunto de detiene. Existimos a travs de un conjunto indivisible de pshyche y de soma. Tdo lo que sucede en nuestro cuerpo tiene una influencia sobr e nuestro espritu y nuestras emociones. Cuando sufrimos, cuando tenemos miedo, cuando estamos estresados o angustiados... todo eso altera nuestro pensamiento. De la misma forma, cuando nos relajamos, cuando descansamos, nuestro cuerpo siente sensaciones agradables, nuestro espritu se apacigua. Cada emocin vivida repercute en nuestro sistema biolgico, en nuestra respiracin, en nuestr 0 ritmo cardiaco, en nuestra produccin de hormonas. Uno de Jos factores controlables en esta relacin psicosomtica cuerpo/mente es nuestra actitud frente a la vida. Lo importante no es lo que vivimos, sino ms bien la forma en que lo vivimos. Todos hemos tenido, tras

nuestro nacimiento, que separarnos del cuerpo materno; luego liemos vivido una infancia ms o menos agradable de la que liemos tenido que salir para entrar en la edad adulta en que hemos tenido que enfrentarnos con responsabilidades. Hemos tenido que separarnos de personas amadas y, si esto an no ha sucedido, suceder inevitablemente. El hecho de que algunos sigan gozando de buena salud mientras que otros enferman no se explica por el contenido de sus vidas, sino por su actitud frente a esas pruebas. As lo afirma el psiquiatra austraco Viktor Frankl en su logoterapia (terapia por la bsqueda de la razn de vivir, del sentido de la vida). Frankl dice, tras las observaciones que hizo cuando estuvo internado por los nazis en un campo de concentracin, que slo sobreviven los que consiguen dar un sentido a su sufrimiento, a su malestar, a su prueba. Los que los sufren sin encontrarles sentido, no sobreviven. As descubri que muchas depresiones actuales eran depresiones nogenas, es decir, sin origen orgnico y debidas a la prdida de sentido. Cul es el sentido de mi vida? Quin soy? Por qu tengo que pasar estas pruebas? Son preguntas a las que tenemos que responder para poder sobrevivir armoniosamente. Cari y Stephanie Simonton, siguiendo la linea de otros investigadores americanos como Lawrence LeShan, han descubierto que una ruptura, una prdida importante, sola preceder a un diagnstico de cncer en sus pacientes. Como si la persona no hubiera sabido enfrentarse con el efecto intenso del estrs y no hubiera encontrado ms solucin que renunciar a la vida. Las tcnicas de visualizacin permiten intervenir en este proceso. Cada unin implica una separacin y, en ese momento, es necesario aceptar el sufrimiento que acompaa a la prdida del objeto amoroso. Si nos negamos a vivir ese sufrimiento no aceptando la ruptura, negndola, no podremos crear las nuevas uniones que necesitamos para nuestra supervivencia. Entraremos entonces en un proceso en que, al no estar unidos a nadie, al no pertenecer a nada, vogaremos a la deriva con el riesgo enorme de caer en un proceso de somatizacin. Las heridas y los traumatismos no tratados sern reactivados de repente. La relacin psicosomtica del ser est siendo aceptada progresivamente por todo el mundo. Quedan an algunos dinosaurios en vas de extincin que se aferran a una concepcin puramente causal de la salud y de la enfermedad. Como si fuera una garanta suficiente para estar sanos el mero hecho de vivir con un cierto

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nivel de comodidad y no encontrar microbios. No cabe duda de que el mundo occidental es con mucho el ms protegido, el ms confortable; la mayor parte de la poblacin come ms de lo que necesita... Y, sin embargo, tenemos una buena gama de enfermedades de todo tipo, los hospitales estn llenos, los laboratorios farmacuticos son empresas de rentabilidad asegurada. De dnde viene pues esta relacin somtica? Los mdicos y el personal sanitario estn siempre en contacto con muchos microbios y vemos que mueren con mayor frecuencia de enfermedades cardiovasculares y de cncer que de las enfermedades contagiosas que atienden. De hecho la enfermedad, ya sea infecciosa o cancerosa, necesita para desarrollarse que el terreno del husped est abonado, es decir, que su sistema de defensa interno, su sistema inmunologico, est suficientemente deprimido o debilitado para que no sea capaz de identificar al agresor y para que no responda al ataque exterior. El proceso de la enfermedad es un proceso multifactorial: el agresor (el agente cancergeno, el microbio, el virus), el factor gentico y hereditario, las condiciones de vida en general, el estrs y la actitud psicolgica. Sabemos que cuando una persona se encuentra en un estado depresivo, todo su organismo sufre, por el cauce de su sistema inmunitario, esta depresin. La enfermedad, y la salud por simetra, dependen de una buena cantidad de factores para existir e instalarse. Podemos actuar sobre nuestra forma de vida o sobre nuestra alimentacin, pero sera iluso que esperramos establecer un control riguroso sobre otros elementos (los posibles agentes patgenos, microbios, virus). Por el contrario, s podemos elegir nuestra actitud mental, nuestro estado psquico, podemos desarrollar una filosofa de la armona, un arte de vivir hecho de aceptacin. Esta actitud nos. permitir dar la respuesta justa al estrs y a los desafos que se nos presenten. As podremos estimular nuestro deseo de vivir y nuestro sistema inmunitario. El estrs es el desgaste producido por los procesos de adaptacin a los acontecimientos y a los cambios que se nos presentan. Cuando nuestro espritu est lleno de decisiones contradictorias, puede suceder que nos enfrentemos con pruebas que nos pongan frente a alternativas tales que la nica salida posible sea generar inconscientemente un sntoma. La enfermedad actuar entonces como s de una seal de alarma se tratara para intentar salir del problema incluso si, de forma paradjica, esta enfermedad pone todo el edificio en peligro. El

proceso suele desarrollarse generalmente a travs del sistema inmunologico, que ser el primero que acuse ese sentimiento de impotencia y de desesperanza deteniendo las defensas del organismo. Para qu defender un cuerpo cuyo propietario no desea vivir!

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Comprender la visualizacin

1.

TCNICAS D E VISUALIZACIN

Con la ayuda de las tcnicas de visualizacin y de relajacin, podemos recoger informaciones y tomar conciencia del material almacenado en nuestro subconsciente. Podremos incluso intervenir para modificar el contenido de dicho subconsciente actuando no sobre los hechos sino sobre el modo que hemos tenido de vivirlos. La transferencia del material inconsciente hacia el consciente es algo que se produce normalmente cuando soamos. Provocamos esa transferencia en los que se llaman estados modificados de conciencia como el trance hipntico, la relajacin profunda o la meditacin Alfa. Las funciones racionales y crticas del cerebro izquierdo son voluntariamente desplazadas para recibir la informacin almacenada en nuestro hemisferio derecho, ya que el hemisferio izquierdo es asimismo la sede de todas nuestras defensas y de todas nuestras protecciones activas. Durante este tiempo, son el hemisferio izquierdo y el espritu racional del terapeuta los encargados de tomar el relevo. Para que pueda tener lugar esta alquimia constituida por la alimentacin, la transformacin y la utilizacin de los recursos del hemisferio derecho que van a ser transferidos al hemisferio izquierdo, es preciso retirarse de la agitacin mental, tomar una distancia y ser capaz de integrar esos elementos emergentes en nuestro pensamiento consciente. As vamos a ir tomando conciencia progresivamente de las viejas programado-

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nes que estn dando la lata; as ser posible comenzar a desprogramarnos paso a paso, a desaprender lo que habamos aprendido. Slo entonces podremos empezar a reprogramarnos de forma ms apropiada, impregnando nuestro subconsciente de un sentimiento de xito y de confianza. A pesar de los conocimientos actuales en neurologa, poco sabemos sobre los procesos de formacin del pensamiento y de somatizacin. Freud deca que el sntoma sustitua al objeto reprimido, es decir, que era una forma que tena el cuerpo de expresar el profundo malestar del subconsciente. Podemos pues asumir que si el cuerpo puede expresar un conflicto a travs de un sntoma, tambin debe poder expresar la salud. La salud es la capacidad de vivir permanentemente en cambio y de adaptarse al mismo, sabiendo que un da moriremos. Hemos visto anteriormente que el estrs es debido al desgaste producido por el proceso de adaptacin a los acontecimientos y a los cambios que se presentan. Si tenemos dificultad para cambiar y para progresar, avanzamos como un automvil que rodara por una autopista con el freno de mano puesto. El motor se calentar y habr que emplear el acelerador para mantener la velocidad; el consumo de carburante aumentar y al mismo tiempo disminuir la eficacia. En un momento u otro ser preciso tomar conciencia del problema. Esta es la razn de que el sntoma y la enfermedad sean indicadores tiles; nos indican que algo no marcha bien, del mismo modo que la lucecita del salpicadero del automvil seala una avera. Gracias al sntoma podemos identificar el problema que hay que tratar y evitar un desastre. Si el estrs y el rechazo al cambio desembocan en la somatizacin y en la enfermedad podremos instalar un cambio armonioso entrando en una dinmica de aceptacin. El proceso de somatizacin podr as ser invertido de forma positiva, y podremos somatizar la salud. Ya que comprendemos la elaboracin del sntoma orientado hacia la enfermedad, tenemos asimismo los medios de desarrollar la salud aceptando nuestros lmites y la realidad de un crecimiento q Ue terminar sin lugar a dudas con la muerte. Aceptar este envejecimiento progresivo nos permitir disminuir considerablemente el estrs crnico no guardando ms que el estrs puntual debido a las solicitudes del medio. La cronicidad del estrs desemboca en una situacin emocional que se transforma en sentimiento de impotencia: Si no hay nada bueno que esperar, si maana va a ser tan

doloroso como ayer, no quiero seguir adelante. Falta la esperanza necesaria para abordar dinmicamente el maana, lo cual acta directamente sobre el sistema inmunolgico. Mediante la relacin hologrfica, el sistema inmunitario enva mensajes al conjunto de sus clulas: No vale la pena existir. Dejad de vigilar. El deseo de vivir se interrumpe y la respuesta coherente del inconsciente va a ser enfermar para tratar de restablecer el equilibrio. Puede parecer paradjico, pero todos tenemos bien grabado en nuestra memoria que cuando ramos nios y todo iba mal, mam se ocupaba de cuidarnos. Al enfermar pensamos que vamos a restablecer la homeostasis en lo que se refiere a nuestras necesidades, pues una institucin mdica o nuestros allegados van a ocuparse de nosotros,igual que hara una buena madre. Si la salud es la capacidad de vivir en cambio permanente y de adaptarse, esto indica lo necesario que es no dejar problemas o traumatismos arcaicos sin resolver. La vida humana oscila entre dos polos energticos, uno de los cuales sera la abundancia, la profusin, el amor y la confianza tal como puede vivirlos un nio que espera todo de sus padres; y el otro, como contrapuesto, sera la falta, el miedo, la penuria. Segn cul sea nuestro lugar entre estos dos polos, seremos o no dichosos, enfermos o sanos. Es totalmente iluso pensar que hay personas que tienen tanta suerte que nunca se encuentran con pruebas o dificultades; por el contrario, conocemos a muchas personas que acumulan pruebas y desastres como por casualidad. Podemos estudiar este esquema en paralelo con la teora del guin desarrollada en el Anlisis Transaccional. Para Eric Berne, fundador del Anlisis Transaccional, existen tres tipos de comportamiento: el triunfador, el notriunfador y el perdedor; cada uno se sita sobre una linea que va de la abundancia a la penuria. No cabe duda de que es ms fcil aceptar una prueba si se tiene confianza en el porvenir. Por el contrario, si pensamos que maana ser peor que hoy, hay muchas posibilidades de que sea en verdad as. La diferencia que hay entre un tiunfador y un perdedor, es que el triunfador pierde muchas ms veces que el perdedor! Un triunfador concibe un proyecto e intenta realizarlo; si fracasa, decide que la prxima vez lo intentar de una manera diferente. Hace un nuevo intento y, si sigue sin conseguirlo, sacar conclusiones de su fracaso y seguir intentndolo. El perdedor no suele intentar la realizacin de su proyecto ms que si est seguro de ganar. Si fracasa por razones de evaluacin o de percepcin,

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decide que no intentar conseguirlo nunca ms; se quedar con su fracaso. Este sentimiento de impotencia es el que le empujar hacia el polo de la penuria y la carencia. Si la situacin no se modifica, la persona se refugiar entonces en la enfermedad mientras que, dentro de una ptica de abundancia, el que piensa que todo es posible se prepara para enfrentarse con la posible ruptura y a aceptar los cambios que pueden darse en su vida. Puede relativizar las pruebas con las que se encuentre, vivirlas ms positivamente y, gracias a una extraordinaria alquimia, transformar esas pruebas y los elementos negativos en elementos importantes en la construccin de su vida. Para poder situarnos en esa ptica de abundancia, debemos repasar las diferentes etapas que nos permitan una mejor comprensin de lo que es la visualizacin y de cules son sus orgenes.

2.

D E L O S O R G E N E S A LA P R A C T I C A

La visualizacin es un proceso de reactivacin de experiencias sensoriales y emocionales que permite poner los recursos acumulados al servicio de proyectos futuros. Es anlogo a una proyeccin cinematogrfica de pelculas del pasado para poder anticipar los actos futuros. Es evidente que esta proyeccin influye no solamente en la espera del futuro, sino tambin en la realizacin del proyecto. Hacemos visualizacin sin saberlo, lo mismo que aquel personaje que un da se dio cuenta de que hablaba en prosa sin saberlo. Desgraciadamente solemos proyectar ms pelculas de fracaso que de xito, y obtenemos resultados negativos o mediocres cuando razonablemente hubieran podido ser buenos. Esta es la razn por la que hay que actuar sobre las pelculas de nuestro pasado practicando ejercicios de visualizacin. A propsito, tal vez fuera ms conveniente el trmino de sensorializacin, ya que no se trata tan slo de imgenes visuales, sino de reactivar todo tipo de percepciones almacenadas. En otro nivel podramos hablar de simbolizacin, pues los recuerdos y los conceptos suelen estar archivados en la memoria en forma de imgenes metafricas o simblicas. Algunas personas tienen canales privilegiados de percepcin. Algunas son visuales y conciben ms fcilmente sus proyectos en forma de imgenes; otras son auditivas y suelen recordar sonidos o conversaciones; otras son kinestsicas, esto es, orientadas hacia

sensaciones tctiles u olfativas. Por supuesto, hay que tener en cuenta los diferentes canales de comunicacin sensorial en la activacin de los recuerdos arcaicos. Si nosotros preguntamos por ejemplo a un visual cmo oye algo, por lo general traducir su imagen en sonidos. Sabemos que las imgenes mentales contienen emociones. Estas producen sustancias qumicas y hormonas en nuestro organismo que influyen directamente sobre nuestras percepciones, sobre nuestras sensaciones corporales y sobre nuestras clulas. Las tcnicas de visualizacin tienen orgenes mltiples: las encontramos en Oriente, con prcticas como el yoga y el zen, y en Occidente en la oracin contemplativa. Ya en la edad de piedra los hombres inscriban en el vientre de la tierra las visiones de sus cazas futuras, como si fuera una repeticin antes de la caza real. Antes de cualquier acto, creamos una imagen anticipada del acto que vamos a realizar utilizando las informaciones de las experiencias sensoriales vividas en el pasado. El sentimiento de xito o de fracaso que sentimos en el momento de hacer esa visualizacin ser determinante para el resultado el acto que vamos a realizar. Un corredor bien entrenado que se lance hacia el obstculo que debe franquear con el sentimiento de que va a fracasar, inhibe una parte importante de sus capacidades e incrementa por lo tanto sus riesgos de fracaso. Por el contrario, si toma el tiempo necesario para sentirse correr hacia el obstculo (tomando conciencia de sus zancadas firmes y constantes, sintiendo que salta el obstculo con xito, experimentando todas las sensaciones ligadas al esfuerzo con tal de sentir la alegra del xito), entonces liberar todo su potencial disponible para ponerlo al servicio de su xito. Ya vimos antes lo que estipula la ley de la realizacin automtica de las predicciones: Cuando hacemos una prediccin, solemos comportarnos de forma compatible con su realizacin. Con la visualizacin vamos a reactivar, en primer lugar, la experiencia de una vivencia sensorial y emocional pasada, y a amplificar las sensaciones positivas para que sean las dominantes. Cuando volvamos a enfrentarnos con traumatismos, podremos repetir el trabajo de ruptura asociado con la aceptacin de la prdida. Cerraremos as bucles y, progresivamente, utilizaremos y proyectaremos una vivencia sensorial positiva sobre la anticipacin de los actos futuros, de modo que podamos alimentar nuestros proyectos con una energa positiva.

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El enfoque de las tcnicas de visualizacin tiene ms que ver con un acompaamiento que con procesos directivos de intervencin. En este sentido, el material utilizado para permitir que el sujeto progrese en su crecimiento pertenece de hecho al sujeto. El material simblico que se emplee para la reactivacin de vivencias sensoriales pertenece asimismo al sujeto, no es impuesto por el terapeuta. La terapia de la visualizacin consiste en proponer vas y opciones, en aportar la proteccin necesaria para que la persona acepte llevar a cabo la exploracin de su pasado. El terapeuta utiliza el material simblico descubierto para devolvrselo positivado al sujeto. Podemos comparar esta transaccin con la metfora de la botella medio vaca o medio llena: el sujeto puede haberla vivido como medio vaca; el terapeuta le har tomar conciencia de la simetra de las dos mitades y de la posibilidad de percibir la botella como medio llena. Esto puede parecer simplista, pero es el autntico punto de equilibrio entre una vivencia de abundancia frente a una vivencia de penuria. Este es el sentido en que hablbamos de acompaamiento del terapeuta, ya que ste no impone ningn proyecto. Podemos comparar al terapeuta con un gua de montaa que evala los medios logsticos que permitan que su cliente alcance el destino que se haba fijado. Cuando comienza la excursin, el terapeuta propone las vas posibles; a veces son numerosas y a veces limitadas. El terapeuta conoce el terreno, pero tambin sabe leer los mapas. En cuanto al cliente, tendr que hacer los esfuerzos necesarios para poder alcanzar la cima. Nadie puede hacerlo por l: lo nico que se puede hacer es acompaarle. El proceso de visualizacin forma parte de nuestro proceso de crecimiento y de adquisicin de nuevos aprendizajes. Nos preparamos para vivir una experiencia nueva proyectando sobre el futuro algunas experiencias pasadas. En este sentido, podemos considerar la oracin como un tipo de visualizacin; la persona inmoviliza su cuerpo, elige una postura, apacigua su interior y entra en relacin con una entidad que la trasciende. Una vez que ya est focalizada, centrada sobre s misma, proyecta su peticin, su mensaje, su oracin. Muchas msicas religiosas incitan a este estado de permeabilidad que buscamos en las tcnicas de visualizacin y que permiten entrar en relacin con los elementos reprimidos de nuestro subconsciente. Otro aspecto de la oracin puede ser igualmente su efecto curativo. Como apunta Dennis Jaffe, la oracin puede ser considerada como un proceso de

relajacin y como iniciacin al trabajo con imgenes mentales positivas y de auto-curacin, pues tiene la capacidad de poder invertir una buena cantidad de esquemas mentales y fsicos negativos profundamente arraigados. De hecho, se ha comenzado a tomar conciencia de la existencia del proceso de visualizacin con el desarrollo de las tcnicas de sugestin, y especialmente de la hipnosis. Muchos textos que narran las investigaciones que han tenido lugar en los ltimos aos, sealan la importancia de la nocin de sugestin. La sugestin es un proceso mediante el cual una o varias personas consiguen que otras modifiquen sus opiniones, sus juicios de valor, sus actitudes o sus comportamientos sin examen crtico. El mdico y psiclogo Delboeuf afirma que la sugestin dirige y exalta la voluntad del sujeto y le devuelve un poder que haba dejado de utilizar pero del que no haba abdicado. Emil Cou dice que la sugestin es una accin de la imaginacin sobre el ser fsico y moral del hombre. En cuanto a Sigmund Freud, defina la sugestin como la influencia ejercida sobre un sujeto mediante las tcnicas de transferencia (1912); ms tarde deca que la sugestin eran las condiciones en las que se experimentaba una influencia con ausencia de toda lgica (1920). Por ltimo, el poder de la sugestin se encuentra en todas las investigaciones hechas sobre el efecto placebo*. Segn Bernheim, todo fenmeno de conciencia es una sugestin... Toda idea sugerida tiende a pasar a la accin... y, ms adelante, afirma que no es que todo est en la sugestin, sino que la sugestin est en todo. Citemos para terminar a Badouin, que dice que la sugestin es la puesta en accin, bien sea por nosotros mismos o por otro, del poder ideorreflejo que todos tenemos. Hoy se puede ver a lo que han llegado las investigaciones especialmente con los trabajos de los Simonton. Su enfoque, conocido como tcnica de visualizacin, emana de las investigaciones precedentes. Cari Simonton, onclogo y radioterapeuta, descubri que cuando peda a sus pacientes que visualizaran el tumor y el efecto de las radiaciones durante la sesin de radioterapia, tenan mejores resultados teraputicos y se curaban con mayor rapidez o tenan remisiones ms largas. Adems, la mayor parte de los efectos secundarios negativos debidos a esta
* El efecto placebo es la curacin o la mejora de un estado patolgico tras la administracin de un medicamento falso que no contiene ninguna sustancia activa.

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forma de terapia disminuan considerablemente. Esto supona a mejora de la calidad de vida del enfermo. Cari solicit la colaboracin de Stephanie Matthews Sim ton, especialista en tcnicas de motivacin, para animar a 1 pacientes a que emplearan procesos de visualizacin, fuera de 1 S sesiones de radioterapia, animndoles a que participaran activ S mente en sus procesos de recuperacin con lo que tambi"" disminua su angustia. Sin embargo, entre todas las tcnicas cuyo denominado comn es el uso de la sugestin, podemos distinguir dos tipos d mtodos: los que se apoyan en un tipo de sugestin directiva, en los cuales observamos una sumisin voluntaria del sujeto ante u,, agente exterior, que puede ser una entidad o un terapeuta que da instrucciones en forma de rdenes, y las que se apoyan ms bien en la autosugestin. Entre la tcnicas de sugestin directiva, algunas de las cuales son bastante discutibles desde el punto de vista tico, podernos citar: la hipnosis de teatro de variedades; la mayor parte de los enfoques de hipnosis mdica, en los que suele ser necesario tomar el control de forma directa del paciente ya que ste no tiene los medios para autusugestionarse; los enfoques de sugestopedia y sugestologa (Lozanov); los seminarios E.S.T. (Erhart Seminar Training), surgidos de las tcnicas de condicionamiento de los Marines. (Esta lista, evidentemente, no es exhaustiva...) Entre los enfoques de autosugestin, es decir, aquellos en los que el sujeto se da el mensaje autosugestivo, encontramos prcticas muy diversas bajo los nombres siguientes: la autohipnosis; el Mtodo Silva de Control Mental; algunas prcticas Zen y el yoga, al igual que los rituales religiosos; el mtodo Cou; la sofrologa; la visualizacin, etc. El enfoque de los Simonton deriva, pues, de todo lo que precede, habiendo desarrollado su trabajo en el Centro de Investigacin y Terapia del Cncer de Dallas, y actualmente en el Centro de Investigacin y Aprendizaje sobre la Salud de Little Rock. La importancia de sus trabajos es enorme pues han sabido

utilizar los conocimientos existentes en el campo de la medicina moderna con un espritu de conciliacin y adaptacin. No admitan ms que a pacientes que estuvieran siguiendo paralelamente un tratamiento mdico al que no se pretenda reemplazar con los ejercicios de visualizacin. Cari y Stephanie Simonton acogan en sus seminarios a pacientes que se encontraban en su mayor parte en fase terminal y por los que no poda hacer nada la medicina tradicional. A pesar de esto, obtuvieron resultados muy importantes que no equivalan forzosamente a la curacin completa del individuo, sino a la mejora de la calidad del tiempo de vida que le quedaba. En los procesos de curacin, la visualizacin permite que la persona movilice sus recursos fisiolgicos y biolgicos. No es slo que pueda estimularlos sino que, al implantar una imagen de curacin y de xito en oposicin a la desesperanza, participar tambin en los procesos de curacin. Naturalmente las tcnicas de visualizacin no se aplican nicamente en este terreno. Encontramos aplicaciones en todos los campos de la vida y, especialmente, en las situaciones de toma de decisiones en que la accin est ligada al anlisis de experiencias anteriores, como en la preparacin de oposiciones y de exmenes para mejorar la memoria y desarrollar la calma, e igualmente cuando vamos llegando al trmino de la vida para prepararnos mejor para aceptar la vejez y la muerte. Hay tres enfoques que subyacen en estas tcnicas de visualizacin. Adems del ya mencionado proceso de sugestin, estn el enfoque analtico y el psico-corporal. De procedencia directa del psicoanlisis, el enfoque analtico se dedica al anlisis, incluso a la interpretacin, de los smbolos que expresa el sntoma, de los sueos y de los dibujos (ver pgina 86). De esta forma se consigue una verbalizacin de la somatizacin; progresivamente va emergiendo todo tipo de material reprimido permitiendo la identificacin del sentido del sntoma. El enfoque psico-corporal, a travs de la prctica de la relajacin, proporciona una mejora del bienestar fsico. Con la sensorializacin se va a desarrollar una toma de conciencia de la imagen inconsciente del cuerpo, a travs de una nueva percepcin del esquema corporal. Esta nueva simbologa del esquema corporal permite aprehender la somatizacin en su aspecto materializado: la enfermedad. Tal como hemos visto, el proceso de sugestin proporciona a

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las tcnicas de visualizacin la potencia de los mensajes impresos en el subconsciente, en un estado modificado de conciencia que es el estado permeable. Estos procesos de sugestin permiten la creacin de reflejos condicionados que sirvan de punto de partida para futuros trabajos de sugestin positiva. De igual manera, ciertas imgenes o ciertos gestos inducirn de forma instantnea una respuesta de relajacin. Estas aplicaciones intervienen en tres niveles del desarrollo de la persona: en el nivel fsico, en el nivel psicolgico y en el nivel espiritual. Muchas personas desconocen algunas partes de su cuerpo, bien sea porque no las han visto nunca o porque estas zonas estn cargadas de afectos negativos que la persona evita. Puede ser que, como consecuencia de un traumatismo o de una prohibicin, el individuo haya puesto en funcionamiento un verdadero condicionamiento para aislarse de los mensajes sensoriales que provienen de su cuerpo. Trabajando sobre el esquema corporal y sobre la toma de conciencia del espacio interno, se puede acceder a este espacio interno que no pertenece a nadie ms que al individuo. La construccin de una imagen consciente y la percepcin de la vida de los rganos vitales puede permitir su estimulacin (por ejemplo, los intestinos en el caso de estreimiento, el pncreas en el de diabetes, las secreciones pulmonares en el del asma, etc.). Es posible elaborar un mapa o plano que indique el estado de cada zona con sus diferentes tensiones o bloqueos. Esta es la primera etapa hacia la reparacin y la resolucin de los conflictos fsicos. Otro aspecto muy importante del trabajo de visualizacin en el nivel fsico es el desarrollo del movimiento anacintico*. Antes de hacer un gesto, visualizamos inconscientemente el movimiento que vamos a hacer teniendo en cuenta una multitud de parmetros: posicin, espacio, tono, msculos, huesos... Este movimiento anacintico (o cmo moverse estando quieto) es indispensable en lo que se refiere a rehabilitacin de las personas inmovilizadas por escayolas o para la preparacin de algunas pruebas fsicas, deportivas u otras. El aspecto dinamizante de estos ejercicios no se limita al mantenimiento psicolgico del enfermo,
* El movimiento anacintico es un movimiento imaginario. Es percibido por el sujeto mientras que el miembro implicado permanece inmvil. En el caso de una inmovilizacin, resulta conveniente favorecer este movimiento anacintico que tiene un efecto de rehabilitacin.

sino que es una verdadera estimulacin nerviosa y muscular a pesar de la inactividad de los msculos. Se observan resultados sorprendentes al comparar personas que han sufrido el mismo traumatismo; las que han dado paseos imaginarios cotidianamente o que han hecho ejercicios con el miembro accidentado tendrn una rehabilitacin ms corta y menos dolorosa. Moverse mentalmente es una forma de moverse. La prctica de la visualizacin tambin permite trabajar sobre las tensiones que constituyen la coraza caracterolgica. Un sujeto que est traumatizado por una experiencia penosa durante su infancia, por ejemplo, se sentir inhibido frente a una actividad similar, renovando de esta forma su experiencia negativa, e inhibir asimismo una parte de sus recursos. El trabajo de visualizacin le permitir vivir y expresar su miedo. Despus se le invitar a revivir esta experiencia, visualizndola positivamente. As podr acceder a recursos anteriormente inhibidos y hacer un reaprendizaje de la vivencia. Por ltimo, uno de los aspectos fundamentales del trabajo en el nivel fsico ser el que se refiere a las estimulaciones biolgicas y principalmente a las funciones inmunitarias. Cuando nuestro cuerpo es agredido se defiende como un individuo al que se ataca. Es posible activar sus recursos de defensa visualizando las sensaciones asociadas a esa defensa. En los Estados Unidos se han realizado experiencias que han demostrado que el sistema inmunolgico poda ser estimulado en slo unos minutos. La experiencia consista en tomar una muestra de sangre a un grupo de voluntarios para conocer el estado de la misma y luego, sometidos a hipnosis, sugerirles y hacerles sentir las sensaciones de una herida, incluso poco importante, y volver a tomar la muestra y a hacer el anlisis de la misma. La comparacin de los anlisis permita verificar la variacin de las capacidades inmunitarias de las personas. El aprendizaje del dominio de la tensin arterial se ha revelado igualmente espectacular. En el nivel psicolgico, la visualizacin toma en consideracin la vivencia emocional, las emociones no expresadas y los resentimientos, con el fin de conseguir el perdn. El perdn es un don que uno se hace a s mismo, y mediante el perdn se puede conseguir la reconciliacin tanto con las figuras paternales como con otras personas, lugares o entidades. En un primer tiempo se trabaja con la disolucin de las defensas que la persona ha puesto en funcionamiento. Se trata de

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procesos psicolgicos para evitar el sufrimiento y de pautas y actitudes psicolgicas que compensan las carencias y los desequilibrios provocados por antiguas heridas. Con la visualizacin puede ponerse en cuestin todo este complejo sistema y la persona puede desaprender, puede desensibilizarse respecto a comportamientos y acontecimientos vividos como traumticos. Al renunciar a este comportamiento va a poder elegir el acceso a nuevas decisiones ms apropiadas para su vida actual. Las tcnicas de visualizacin pueden actuar, por ltimo, en el nivel espiritual, tomando como objetivo la reunificacin de la persona. Se trata de que el sujeto acepte sus lmites, tenga una visin ms ecunime de s mismo, descubra su autenticidad al atreverse a mirar a los dems y a s mismo de una forma ms benvola, se sienta pertenecer, ame y se deje amar. Tratemos ahora de comprender cmo se practican estos ejercicios de visualizacin que nos van a permitir poner en funcionamiento estas teoras. En un primer tiempo abordaremos el concepto de curacin y veremos lo que significa, y luego analizaremos la composicin de un ejercicio, su naturaleza y su sentido.

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La prctica

1.

LA TERAPIA

En la terapia podemos distinguir tres etapas diferentes: la primera etapa es la etapa de urgencia, y corresponde a la fase aguda. En este caso, el sujeto que tal vez acaba de recibir el diagnstico de una enfermedad incurable y que sabe, aunque quiz lo niegue, que sus das estn en peligro est conmovido a nivel subconsciente; la segunda etapa se denomina fase de cambio, porque el sujeto experimenta molestias somticas que no ponen directamente sus das en peligro, pero que alteran la calidad de su vida. Tal vez se deba a que la persona est atravesando una crisis temporal, personal o profesional, y pueden observarse factores especficos de estrs: divorcio, prdida de una persona amada, mudanzas, exmenes, etc. la terapia de aprendizaje tiene que ver con la prevencin. El sujeto ha vivido una de las dos fases precedentes en un momento dado. Ha comprendido que el estrs y el desgaste mental no ayudan a progresar armoniosamente en la vida. Conoce los beneficios de las tcnicas de visualizacin y de relajacin (yoga, meditacin...) que practica por higiene vital. Desea satisfacer sus deseos y necesidades no satisfechos, y manejar sus emociones sin acumular resentimientos. Acude a nosotros para adquirir una poltica o una filosofa de salud.

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En el caso de que nos encontrramos en la fase aguda, se dan las citas con una frecuencia mnima de una vez a la semana, e incluso dos o tres veces a la semana. Al principio de la fase de cambio, las sesiones son semanales y se hacen quincenales enseguida. La puesta en funcionamiento de la terapia de prevencin precisa de seminarios de tres das, ms adecuados que las sesiones regulares. Despus basta con algunas sesiones aisladas que harn la funcin de las dosis de recuerdo. Las tres etapas de la terapia se encadenan. Se puede entrar en la fase aguda y, una vez superada esta etapa, pasar a la fase de cambio, de reconsideracin, y luego a la prevencin. Durante la fase de crisis el terapeuta da un tratamiento de urgencia. Luego, en la fase siguiente, la persona toma conciencia de la amplitud del problema y consigue ponerse fuera de peligro. En ese m o m e n t o se puede pensar en reconsideraciones ms importantes que terminarn en la llamada etapa de prevencin, que es la fase en la que se realiza la instalacin de ese aprendizaje adquirido. Es la cristalizacin del proceso.

Diferentes fases
FASE A G U D A El paciente est profundamente traumatizado pues sabe que su vida est en peligro. La primera cita permite tener una visin completa y global de la situacin. Desde los primeros instantes hay que buscar la comodidad fsica de la persona, invitarla a que se tome un respiro ofrecindole la proteccin necesaria, para que pueda acceder con mayor facilidad a sus emociones. En este nivel es indispensable que el sujeto sepa exactamente cul es su diagnstico. Lo mismo que es deseable el conocimiento del diagnstico, es nefasto el que se hagan pronsticos, pues nadie puede nunca saber el tiempo que le queda de vida. El sujeto debe mirar su enfermedad cara a cara. Es necesario informarle con honestidad de su estado de salud para que aprenda a relajarse y a manejar su nivel de tensin. C o m o respuesta a las informaciones que d el paciente sobre su vida y sobre el factor que haya desencadenado su sntoma, se le podr ensear a reestructurar su tiempo, a disfrutar de ms actividades placenteras, a reaprender la alegra de vivir.

El concepto de enfermedad psicosomtica suele percibirse como un callejn sin salida en el plano psquico, que traduce el cuerpo al nivel fsico. Los afectos reprimidos se materializan en un sntoma que da una respuesta a estas gestalts, a estos conjuntos indisociables que precisan de un cierre. Naturalmente no se trata de culpabilizar al paciente responsabilizndole de su enfermedad, sino de invitarle a cuidar un poco ms de su persona. La dinmica de la positivacin consiste en animarle en todos los aspectos de su vida, incluidos los aspectos enfermizos que han provocado su enfermedad. Ser preciso establecer una alianza con el estado Padre del Y o * * para motivarle a que ponga su energa al servicio de la salud y de la satisfaccin de sus necesidades. Consideremos el ejemplo de Marie, una mujer con cncer de mama. En la primera entrevista, cuenta su vida y la energa que consagrado a la educacin de sus dos hijos. El resto de su tiempo libre lo dedicaba a limpiar otras casas, con lo que evitaba tener que pedir dinero a su marido, preocupado por su situacin profesional. Marie comenta lo cansada que est y los esfuerzos que tiene que hacer para no desfallecer. (Llora en silencio.) M e doy cuenta de que usted es m u y valiente dice el terapeuta. Su sentido de la responsabilidad es maravilloso. Su marido y sus hijos son m u y afortunados por vivir con alguien tan perseverante como usted. Marie llora con ms ganas. Expresa su ira y su tristeza porque nadie se haya dado nunca cuenta de sus cualidades. Recuerda a su madre, tan difcil de satisfacer y tan exigente. Tras un largo silencio el terapeuta coloca su m a n o sobre el brazo de Marie y le dice: A h o r a tiene usted que buscar un tiempo todos los das para hacer ejercicios de relajacin. As tendr ms energas para hacer las cosas importantes para usted. Los ejercicios en cuestin le permitirn descubrir sus necesidades insatisfechas as como los medios para satisfacerlas. El terapeuta le pide que contine con sus esfuerzos dedicndolos ahora a cuidarse ms a s misma. En la primera fase de esta terapia, es esencial acariciar** y animar a la persona en todo lo que haga. Hay que sostener todos los Estados del Y o , * * o los diferentes comportamientos, sin confrontarlos directamente, incluso si tienen algunos aspectos negativos.

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El objetivo es que el sujeto oriente sus energas hacia una recuperacin de su inters por la vida, pero sin llevarle an hacia la correccin de sus pautas de conducta. De forma no verbal se le invita a que se ocupe ms de su comodidad fsica. Se le est pidiendo que reestructure su tiempo y que se conceda al menos una hora al da de placer intil, lo que le permitir encontrar un equilibrio al tener ese tiempo de reflexin. Durante esta hora intil se cuecen los ingredientes que el paciente ha recibido durante la sesin de terapia. Unos ocho das despus del inicio de la psicoterapia, se motiva al paciente a que invierta ms en s mismo. El terapeuta se va introduciendo progresivamente en su marco de referencia. Investigar los diferentes Estados del Yo,** comenzando por el Padre** y siguiendo por el Nio.** El terapeuta establecer una alianza con el Nio para descubrir al Padre introyectado**. Para acceder al Nio es necesario distinguir los aspectos positivos de los estados negativos del Yo. Si se pone demasiado nfasis en lo negativo diciendo, por ejemplo, que no est bien hacer as las cosas, que esta es la causa de la enfermedad, lo que se est haciendo es reforzar el Padre negativo. En los primeros momentos es necesario dejar que se expresen todos los dolores, las frustraciones, los resentimientos acumulados en el Nio. Ellos son los que han empujado al Nio a tomar la decisin de enfermar para recibir los cuidados del Padre. En este punto se sita el conflicto emocional, una especie de ambivalencia en que la persona cancerosa, por poner un ejemplo, se encuentra aprisionada entre la solucin de ser ella misma, de satisfacer sus verdaderas necesidades con el riesgo de ser rechazada o abandonada, y la de ignorar sus autnticas necesidades para mantener su vnculo con su persona amada so pena de negarse a s misma. Es como si dos personas habitaran el mismo cuerpo: una quiere vivir de otra forma y expresarse de forma autntica aunque corra el riesgo (imaginario) de no gustar y ser rechazada, la otra se somete, niega sus necesidades y su autntica personalidad pero reprime su rencor y no ve ms salida que la muerte como solucin del conflicto en que se encuentra. El trabajo teraputico consiste en salir de ese crculo vicioso para que se imponga la idea de que hay que vivir segn las propias aspiraciones sin pensar en dar gusto a toda costa ni negar las propias necesidades. En esta dinmica, el sujeto enfermo tendr que responder a dos preguntas que le atosigan:

Por qu esta enfermedad? Por qu yo? Como dice la psicoterapeuta Sophie Garnier, esta etapa es importante para el paciente porque le permite integrar la enfermedad en un marco de referencia coherente con sus vivencias. De esta forma pierde su aspecto de fatalidad frente al que el paciente se senta impotente e indefenso, lo que le permite darle un sentido y recuperar su poder para afrontar la enfermedad como un acontecimiento del que puede apropiarse y sobre el que puede actuar. Si lo que l era hasta ese da tiene algo que ver con el estado de enfermedad en que se encuentra, tiene el poder de participar de forma activa en la recuperacin de su salud modificando su forma de ser. La etapa siguiente del plan teraputico consiste en ensear a la persona a utilizar sus imgenes mentales y la visualizacin. Este trabajo puede hacerse alrededor de los ejercicios de dibujos comentados ms adelante, de la relajacin y de ejercicios progresivos de visualizacin. En primer lugar conviene motivar que la persona acceda a su imagen corporal dndole la posibilidad de apropiarse de las diferentes partes de su cuerpo, de vivir sensaciones agradables en su cuerpo, de sentir placer y bienestar. A lo largo de esta exploracin se ven emerger problemas nuevos asociados a la llegada del sntoma. El sujeto deber realizar de tres a cinco sesiones de relajacin diarias para conseguir que nazca realmente una nueva relacin con su cuerpo. Despus aprender a visualizar la enfermedad, a dirigirle la palabra como si fuera una persona capaz de responder o, dicho de otra forma, a dialogar con su enfermedad, a restablecer su dilogo interno. Por ltimo tendr que imaginar un tratamiento mediante su trabajo con los dibujos. Entonces aparecern de forma simblica todas las causas de la enfermedad, los resentimientos ligados con ella, la ambivalencia entre las dos estructuras, los dos aspectos de la personalidad de que hablbamos antes. Cuando la persona acepta visualizar su curacin, demuestra su intencin de curar. Es el primer paso hacia la mejora de su estado. LA FASE DE CAMBIO Esta fase se distingue de la precedente en la desaparicin del carcter de urgencia y de los riesgos asociados. Por consiguiente, se podr realizar el trabajo con ms profundidad.

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Desde la primera cita, se tendr una idea precisa de la problemtica del sujeto vista en su conjunto y en su entorno general. Una de las primeras etapas consiste en establecer una buena relacin de transferencia con un contrato claro que permita la confrontacin y la expresin de las emociones. En cuanto la persona hable suficientemente de los problemas con que se enfrenta en su vida sentimental o en su ambiente profesional, se le podr proponer un contrato de Desenlace Dramtico del Guin**. El contrato de DDG hace aflorar los impulsos inconscientes de suicidio, de asesinato, de efermedad o de demencia e invita al sujeto a la reflexin y a la renuncia. Este contrato se establece en primer lugar a corto plazo, como mucho para quince das o un mes. Es evidente que la calidad del compromiso tiene una importancia mayor que la duracin del mismo, y que es ms fcil manejar los impulsos del paciente durante un corto lapso de tiempo. Una vez que este contrato ha sido firmado simblicamente, el paciente sabe con exactitud cules son los objetivos de su terapia. As se puede abordar el tema de los beneficios secundarios de la enfermedad y plantear nuevas preguntas como sta: Qu me permite obtener esta enfermedad que no me atrevo a conseguir de otro modo? Los ejercicios de visualizacin, las relajaciones cotidianas, el trabajo sobre el dibujo, sobre la estructuracin del tiempo, permiten abordar las diferentes etapas de la ruptura. El paciente debe asumir la responsabilidad de sus emociones, reconocer las pautas de comportamiento dainas que tal vez tenga, aprender nuevas actitudes ms apropiadas. Es preciso acompaar al sujeto en las diferentes etapas de la ruptura que son la negacin, la ira, el regateo, la depresin y la aceptacin. Una vez que la persona haya llegado al estado de aceptacin, podr tomar en consideracin un comportamiento diferente y dar as una nueva orientacin a su vida. No necesitar ni el sntoma ni la enfermedad para expresar su malestar.

desarrollar, para las generaciones venideras, guiones de buena salud que trancurrieran dentro de un amor incondicional, en el que se evitara dar gusto a los dems a costa de la propia personalidad. Algunas necesidades humanas son tan esenciales que, cuando no son satisfechas, sus carencias recaen sobre terceras personas. Los deseos insatisfechos de la madre, por ejemplo, recaen sobre el hijo, el cul los transferir igualmente sobre algn pariente prximo.

Parmetros de las modalidades de cambio y evolucin

Todos nosotros, a lo largo de nuetras vidas, integramos nuestros procesos de evolucin. Consideremos, por ejemplo, el aprendizaje del movimiento: algunos caminan de forma amplia, flexible, ondulante; otros, por el contrario, avanzan como a sacudidas, rpida, mecnicamente. Esta forma de desplazarse en el espacio tiene que ver con los pensamientos del sujeto. Desplazarse de un punto A a otro punto B puede hacerse de muchas formas. Hacerlo en linea recta, aunque parezca extrao, no es la norma. La mayor parte de las personas avanzan, por el contrario, en zigzag. Este desplazamiento en el espacio se hace segn procesos que estructuran la personalidad del individuo. Podemos tambin compararlo a un proceso digestivo. La persona transforma, digiere los diversos aprendizajes que le sirven para progresar en su vida. Pero tambin integra las dificultades por las que pasa, cada una de las cuales puede ser un aprendizaje a su vez. Cada da de la vida trae acontecimientos especficos que la persona trata segn este esquema. Si el proceso teraputico es fundamentalmente diferente de las modalidades de cambio del individuo, ste deber traducirlo a su propio modo, lo que supondr una prdida de tiempo y de energa que afectar a la eficacia del conjunto. Para evitarlo, el terapeuta deber identificar la modalidad de cambio del sujeto, adaptarse a la misma y, en cierta forma, decodificar su lenguaje. Si el psicoterapeuta tiene presente el perfil de cambio, el trabajo teraputico se transformar rpidamente en un simple acompaamiento. En el esquema siguiente podemos identificar algunos tipos concretos de crecimiento. La lista est lejos de ser exhaustiva:

LA PREVENCIN Consiste en que cada uno aprenda a tratar su guin desde el momento en que aparezcan los primeros sntomas. Lo mejor sera

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el tipo de crecimiento contemplativo supone un integracin progresiva y continua de todas las vivencias precedentes. El crecimiento tiene lugar da a da, de forma regular y serena, sin tirones bruscos, de forma similar a una cinta que se desenrolla sin pausas; el tipo canguro, en el que el sujeto evoluciona a saltos segn sus tomas de conciencia. Puede integrar rpidamente las nociones que acaba de descubrir. Luego, durante un largo tiempo, puede pensarse que ya no integra nada ms... hasta el prximo descubrimiento; el tipo barrera se parece muchsimo al tipo canguro, pero la progresin es an ms lenta. El crecimiento se efecta por maduracin o por acumulacin de energa, de fuerza, de pruebas. Luego, la persona toma conciencia de su bloqueo o de sus barreras, y decide seguir as o abrirse; en el tipo de gomas elsticas que sujetan, el sujeto slo puede evolucionar cundo consigue soltar las gomas elsticas que le sujetan a su pasado. Hemos visto en procesos de enfermedad cmo algunos acontecimientos vividos en ese instante estaban asociados a traumatismos o a acontecimientos no resueltos del pasado. Mientras que esos acontecimientos no han sido evacuados, subsisten bolsas de energa que deben ser liberadas: es algo parecido a un barco que quisiera salir del puerto pero que an no hubiera largado sus amarras; en el tipo a frenazos, el sujeto frena para no avanzar en la vida. El proceso es diferente al de las gomas elsticas, pues en aquel caso el paciente necesita ser liberado, mientras que en ste l mismo frena para no progresar, con lo que avanza a duras penas, con desgastes y somatizaciones; el tipo previo pago corresponde a pruebas regulares, cuyo xito ayudar a la persona a progresar. El paciente estima que hay que triunfar o sufrir para avanzar en el crecimiento; en el tipo a golpes el sujeto est instalado en la pasividad, y slo consiguen hacerle avanzar los traumatismos. Son su nica energa motriz. Si tomamos como ejemplo una persona a la que acaban de despedir de un trabajo sin que haya podido preverlo o considerar esta eventualidad, una vez que se encuentre en el paro va a liberarse y a descubrir que hay que ser ms previsora; en el tipo inerte el sujeto espera que los otros le hagan

avanzar. La relacin con los dems es aqu extraordinariamente importante para el crecimiento; en el tipo deslizante la persona da la impresin de estar sobre una pendiente resbaladiza, como si una fuerza inmutable la empujara hacia adelante sin que pudiera controlarla en absoluto. Intenta agarrarse, pero no hay donde hacerlo y ella se desliza. Este tipo de crecimiento se da a veces entre alcohlicos y drogados. Ser difcil para el terapeuta dar la impresin de que acompaa a su cliente. Sin embargo, al principio deber seguir su mismo camino, aunque instalando algunas sujecciones que le permitan ralentizar la bajada. Lo importante en este caso es no intentar detener totalmente el descenso; en el tipo estancado, el comportamiento del paciente recuerda a un estanque que slo vara segn el ritmo de las estaciones. De la misma manera, el sujeto slo evoluciona bajo el impulso de su entorno. No estamos lejos del tipo inerte, slo que aqu el sujeto no espera ninguna ayuda en particular. Si de hecho evoluciona, no lo desea; en el tipo a estallidos la persona se encuentra como una nuez en el cascanueces, lista para reventar; el tipo combativo es una variante del tipo previo pago. El sujeto quiere combatir y ganar. Slo le parece progresar a travs de las batallas que realiza; en el tipo arqueolgico la persona progresa por estratos, como a base de efemrides; en el tipo con huida el proceso bsico ser el alejamiento. El sujeto busca el alejamiento de sus problemas, y su crecimiento se har a travs de los problemas de los que se haya escapado; en el tipo tres pasos adelante, dos pasos atrs el sujeto avanza para experimentar. Se dice y se repite que puede dar siempre marcha atrs y que no est obligado a cambiar.

La primera etapa de la terapia consiste en identificar la principal modalidad de cambio del sujeto. Esto se hace escuchndole. En el curso de la anamnesia* se pueden observar los procesos de comunicacin del sujeto. Su respiracin, su movilidad
* Anamnesia: tiempo de observacin consagrado a hacer el historial de la enfermedad y de su evolucin.

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o inmovilidad corporal, el uso que hace de sus palabras... son indicios valiosos que permiten definir el tipo de crecimiento. Si e] terapeuta se dedica a observar el proceso de evolucin del sujeto identificar inmediatamente el ritmo que debe adoptar para urij adaptacin perfecta a su concepcin del plan teraputico. El plat> teraputico suele concebirse como un mapa de carreteras, ur> itinerario en que estn previstos los descansos y paradas hasta llegar al final previsto. Es evidente que s el sujeto tiene un tipo de crecimiento resbaladizo y el terapeuta le propone un trabajo de tip 0 arqueolgico, el paciente vivir mal su psicoterapia y el resultado ser negativo. Igualmente, si el terapeuta funciona a estallidos mientras que su paciente acostumbra a escabullirse, habr una incompatibilidad total y la terapia fracasar.

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Zona de permeabilidad

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Figura 10 Zona de permeabilidad

2.

SESIN D E V I S U A U Z A C I O N

La fases que hemos dicho que constituyen el proceso (Je terapia se encuentran presentes asimismo en la estructuracin c(e una sesin e incluso en la composicin de un ejercicio. Una sesin se compone en primer lugar de un tiempo <je anamnesia o de restitucin de los acontecimientos importantes, 0 que se estiman importantes, que se han producido desde la ltima sesin. Esta dinmica permite verificar en qu etapa se sita el paciente en su desarrollo y hacer de esta forma los ajuste<! necesarios en el plan teraputico. Es preciso respetar los modos de cambio y, en ciertos casos, es incluso conveniente alargarse U n poco sobre un mismo punto. Al finalizar este tiempo de anamnesia o de restitucin, resulta til formular verbalmente el contrato de la sesin, qu se espera conseguir de la misma y qu cambios se esperan de ella. En este contrato la cuestin primordial es la d e i resultado que el paciente desea obtener de la sesin. Pero sob r e todo se trata de preguntarle cmo piensa integrar en su vida esta sesin y utilizarla posteriormente. La fase siguiente es la del ejercicio propiamente dicho, en el que se utiliza el proceso de sugestin para alcanzar un nivel de conciencia que permita la permeabilidad inconsciente/conscient (figura 10). Cuando estas emergencias tienen lugar, el terape Uta puede emitir sugerencias para que el paciente memorice algu n o aspectos del material emergente. Durante esta fase de ejercicios e

importante hacer sugerencias que favorezcan la toma de conciencia del cuerpo y la elaboracin de una imagen mental consciente por parte del paciente. Esto se consigue invitndole a reconocer las tensiones corporales existentes y tambin y sobre todo ayudndole a tomar conciencia de las sensaciones agradables que su cuerpo le dispensa. Activando lo positivo se consigue desarrollar una cierta somatizacin de la salud. La ltima parte se la sesin se dedica a la verbalizacin de la vivencia del ejercicio, lo que permite una integracin del material acumulado en las capas activas de la conciencia. Un momento importante es el de la despedida. En este instante se pueden hacer sugestiones de refuerzo. Se trata de dar una atencin particular al fenmeno inverso que puede aparecer. Sera una lstima trabajar durante toda una sesin para persuadir a un trabajmano de que debe tomarse las cosas con ms calma y a relativizar sus responsabilidades, para terminar alentndole y dicindole que contine trabajando duro. Esta ltima sugestin reducira a la nada todo el trabajo realizado. Es preciso, bajo toda circunstancia, recordar que la ltima sugestin es la que domina.

Estructura de los ejercicios

Todos los ejercicios se componen de cuatro fases:

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fase fase fase fase

de de de de

induccin (fijacin), sugestin, retorno, verbalizacin y de anlisis de la vivencia.

Fase de induccin La fase de induccin (de fijacin) puede tener mayor o menor profundidad. En caso de que se est realizando un seminario puede ser muy suave y no significar ms que unos instantes concedidos para iniciar la toma de contacto con uno mismo y considerar el abanico de soluciones posibles al problema planteado. A medida que se va avanzando en la toma de conciencia sensorial esta fase comienza a ser cada vez ms profunda y se sita en el nivel visual (utilizando el arcoiris de los colores), o en el nivel auditivo para condicionar la relajacin a un sonido, o en el nivel kinestsico provocando una alucinacin sensorial o utilizando sensaciones reales como los puntos de contacto del cuerpo con la silla o el suelo. Hay varios parmetros que conviene tener en cuenta a medida que se hace el ejercicio, como son las estructuras psicolgicas del sujeto, el marco en que se desarrolla el ejercicio, el nivel relacional entre el terapeuta y el sujeto, el grado de confianza... Estos parmetros son factores esenciales para la perfecta permeabilidad del sujeto. Volveremos sobre estos elementos con ms detalle a continuacin. Una vez que se ha realizado la anamnesia y se ha establecido el contrato incluso si no se hace de manera formal puede comenzar el ejercicio propiamente dicho. De forma general se considera que el trance ms profundo es el mejor siempre que sea vivido bien por el sujeto, y que ste no tenga al final del ejercicio la sensacin de haber perdido el control de s mismo y haberse puesto en ridculo. En esta parte del ejercicio es en la que se trabaja con ms nfasis en la toma de conciencia del cuerpo que permita desarrollar la sensacin de arraigo y la conciencia de existir. En algunos casos la fase de induccin es una dinmica suficiente para que el sujeto tome conciencia de las tensiones fsicas que debe manejar. El mero aprendizaje del acceso al estado de relajacin y al de permeabilidad es en s teraputico. Una simple sugestin de confianza o bienestar puede bastar al princi-

pi del tratamiento. Esto se ha observado especialmente en las situaciones de depresin en que el paciente se encuentra desconectado de sus sensaciones y de su cuerpo. En estos casos a veces es suficiente el mero trabajo con la respiracin y con la conciencia del cuerpo. En la segunda parte de este libro encontrar diferentes tipos de induccin, especialmente de las que consisten en modificar ciertas percepciones de la realidad (distorsin del tiempo, modificaciones de las funciones auditivas o amnesia). Es imprescindible tener en cuenta esas sugestiones hechas durante la induccin cuando el sujeto regresa a la tonicidad, para no dejarle con sugestiones inducidas que podran perjudicarle. Fase de sugestin La fase de sugestin supone la inscripcin o anclaje de nuevas programaciones en el subconsciente. Es la parte ms importante y ms delicada de los ejercicios. En el estado de permeabilidad, las fronteras del Yo se difuminan por un tiempo. Esta parte de los ejercicios se asemeja ms a la microciruga que a la mecnica pesada. Es indispensable que el terapeuta haya seguido l tambin una terapia completa. As podr manejar mejor la situacin en beneficio del cliente. Se trata de reemplazar programaciones arcaicas inconscientes por proposiciones metafricas apropiadas a la situacin actual. Cada nuevo elemento de sugestin propuesto al inconsciente del sujeto va a suponer un reajuste global del conjunto de sus vivencias arcaicas. El pasado ser visto con otra perspectiva. Naturalmente no es que hayan cambiado los acontecimientos histricos, pero las percepciones y los recuerdos sern diferentes. As, el sujeto reaccionar de forma diferente en el futuro cuando se encuentre frente a situaciones anlogas. Estas nuevas programaciones constructivas estn ancladas gracias a las visualizaciones sensoriales del objetivo deseado que se vive como si ya se hubiese alcanzado. En cuanto se d el mensaje sugestivo, se invitar al sujeto a proyectarse a un mundo futuro y a vivir bajo la forma de visualizacin sensorial el objetivo ya alcanzado, a percibir los beneficios que se derivarn del mismo. De esta forma, como si se tratara de un ensayo general, el sujeto prepara, gracias a la implantacin de reflejos condicionados o de medios mnemotcnicos, la prediccin de una situacin. El inconsciente del sujeto induce entonces un comportamiento que

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sea compatible con la realizacin de esta prediccin (recuerde el efecto Pygmalion del que ya hablamos). A veces, al comienzo de la terapia, se utiliza esta fase para que el paciente defina los problemas que desea resolver. Es casi una radiografa de la historia del sujeto cuya imagen define las zonas de tensin y las nudosidades. En la fase siguiente ser preciso quitar los detonadores de esas minas que son las zonas de tensin, incluso aunque se las haya mantenido en su sitio al principio. Ms adelante se observar que muchas de esas minas no son necesarias en el sistema de defensa. En ese caso, el propio sujeto podr tomar la decisin de deshacerse de ellas. Mientras que llega ese momento, habr que respetar su existencia. En el espritu del individuo tal vez sean contempladas como la mejor solucin para un problema naciente. Fase de regreso a la tonicidad La fase de regreso a la tonicidad corresponde al momento en que el terapeuta, despus de haber dado tiempo suficiente al sujeto para que se impregne de sus sugestiones, decide hacerle salir de la zona de permeabilidad. El sujeto se aleja de esta zona cargado de las tomas de conciencia que ha efectuado durante el ejercicio y vuelve a un estado de vigilancia. Es el momento de anular las sugestiones que se hayan dado durante la induccin y que no sean apropiadas para la situacin de vigilia. Las sugestiones de regreso a la tonicidad (ejemplo: Dentro de unos instantes abrir los ojos y estar bien despierto, muy a gusto, bien descansado; dispuesto para afrontar las tareas que an quedan en el da de hoy...) proporcionan el dinamismo suficiente. El ritmo vocal y el tono del terapeuta deben incitar a la tonicidad y son, naturalmente, muy diferentes a los utilizados durante la induccin. Mientras que el sujeto sale de la zona Delta, Theta o Alfa para entrar en la zona Beta, an se le pueden hacer sugerencias tnicas del estilo de: Estrese como despus de una larga noche de sueo, de un sueo profundo, reparador, con la mente clara, descansado, dichoso de vivir... Fase de verbalizacin La ltima parte del ejercicio corresponde a la verbalizacin de lo vivido. Esta fase es absolutamente indispensable para que el sujeto integre los elementos descubiertos durante el ejercicio. El sujeto est situado entre el estado de permeabilidad y el de vigilia.

En esta fase el terapeuta puede hacer una evaluacin de lo que ha sido recibido y aceptado por el sujeto. As puede reforzar y confirmar las decisiones que se hayan expresado durante el ejercicio y anclar en el nivel consciente los puntos ms importantes del trabajo.

EL PROCESO El proceso de sugestin consiste en una focalizacin sobre un determinado estado de conciencia. En este estado, las facultades mentales del sujeto son acaparadas por un nico recorrido del pensamiento que coloca al resto de las funciones entre parntesis. Al proceso de sugestin tambin se le llama proceso hipntico; es parte integrante de nuestra vida. Como prembulo digamos que el inconsciente abarca todo lo que no constituye el momento presente. Corresponde a la acumulacin de nuestras experiencias y aprendizajes pasados, pero tambin a todas nuestras anticipaciones y proyectos de futuro. Funciona de forma permanente y paralelamente al sistema consciente. Por tanto, todo lo que aparece durante el proceso de sugestin existe con anterioridad en estado latente en el sujeto. Muchos fenmenos especficos en el estado de sugestin pueden aparecer espontneamente en la vida de un individuo sin que ni siquiera se d cuenta. El estado obtenido por el proceso de sugestin es similar al trance. El trance es asimismo un proceso teraputico porque permite reajustes de nuestro marco de referencias y porque el mismo hecho de entrar a un estado de permeabilidad entre nuestro consciente y nuestro inconsciente sirve a veces para resolver los problemas. Milton Erickson escribi que la hipnosis es una tcnica de comunicacin mediante la cual se tiene disponible el vasto campo de los aprendizajes adquiridos cuya utilidad reside principalmente en el hecho de que se manifiestan bajo forma de respuestas automticas. El proceso de sugestin supone la asociacin de tres ingredientes en interaccin constante y en mutua dependencia: el consentimiento (aceptacin o motivacin del sujeto frente al proceso), la fijacin o focalizacin (el encogimiento del campo de conciencia del sujeto que se focaliza en un punto nico) y la

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sugestin (que no es ms que un mensaje dirigido al inconsciente del sujeto cuando alcanza el estado de permeabilidad). Para interrumpir el proceso de sugestin habr que interrumpir estos tres elementos: consentimiento, fijacin y sugestin. En el mundo cotidiano, esta situacin se da con mucha frecuencia. En la pedagoga, por ejemplo, la relacin profesor/ alumno es un proceso de sugestin. El consentimiento corresponde a la peticin de aprendizaje. La fijacin representa la atencin necesaria para seguir el curso; se suele sostener y animar con las posturas y la disposicin de las mesas que convergen hacia la pizarra y hacia el profesor. En lo que se refiere a la sugestin, se encuentra en el contenido del curso. De la misma forma, cuando usted mira un cartel publicitario cuya esttica ha sido mimada hasta el menor detalle, la imagen engancha la mirada y suscita el consentimiento. La lectura de la imagen y del mensaje corresponde a la fijacin. La sugestin sobreentiende que hay que comprar el producto anunciado si uno quiere asemejarse o conquistar a la criatura de ensueo que se exhibe frente a usted. Una llamada telefnica es asimismo una relacin de sugestin. Usted oye el timbre y descuelga el auricular... eso es un consentimiento. Usted se concentra en la voz y en las palabras del que llama, eso es la fijacin. La sugestin se encuentra en el contenido del mensaje. Lo ms interesante en el proceso de sugestin es sin duda el hecho de que la interaccin entre el consentimiento, la fijacin y la sugestin es autorreforzante: cada uno de estos elementos puede inducir a los otros. Tomemos el ejemplo de una sugestin: Reljate. La fijacin viene a continuacin: Concntrate en tu respiracin. Cuando la persona siga su respiracin, habr dado su consentimiento y se habr iniciado el proceso. Ahora, sugiere el terapeuta, reljate ms profundamente. Proyctate mentalmente donde desees, a un lugar solamente tuyo. Si la persona se proyecta a ese lugar, hay consentimiento. Si ve imgenes, percibe las sensaciones propias del sitio, est en la fase de fijacin que va a reforzar los mensajes precedentes. Cuanto ms consentimiento d la persona, ms profundo ser el trance. De la misma forma, ms profundo ser el trance cuanto mayor sea la involucracin de la persona en sus consentimientos. Para que el proceso funcione correctamente, es necesario dar

tiempo al paciente. Cuanto mayor sea el intervalo de tiempo tras la sugestin, ms profundizar la persona en su consentimiento. Se trata de controlar ese instante, pues si es demasiado largo la persona puede, por el contrario, llegar a perder toda su concentracin y volver al estado de vigilia. El proceso de sugestin consiste en permanecer en ese tringulo (consentimiento, fijacin y sugestin) alimentndolo con la aportacin permanente del combustible que haga que el trance sea todo un xito. Cuando se tiene dominio de este proceso, se pueden incluir mensajes dentro de los mensajes. El trance teraputico es un estado particular que intensifica la relacin terapeuta/paciente. La fijacin puede ser interna o externa, real o imaginaria. Pasa por las percepciones. Si tomamos como ejemplo una fijacin sonora, como un golpe de gong tibetano, acompaado de una sugestin (Oyes el gong; cuanto ms lo mantienes ms te relajas), le mantiene en su funcin auditiva y le relaja. Esta secuencia es tpica del proceso de sugestin que permite acceder al estado de permeabilidad. Los terapeutas llaman de formas diferentes a este estado, segn se refieran a la visualizacin, a la hipnosis clnica, al Control Mental o a la sofrologa, pero el proceso es el mismo en todos estos enfoques. Por tanto, se habla de lo mismo cuando se habla de estado de permeabilidad, trance, nivel Alfa, estado modificado de conciencia o nivel subliminal.

EL CONSENTIMIENTO Podemos definir el consentimiento como un asentimiento que se da a una solicitud. De hecho es una apertura del Ser a la sugestin de otro, una relacin de confianza que ilustra la importancia de la transferencia. En trminos del Anlisis Transaccional, el proceso de la sugestin se hace bajo la proteccin del yo Padre y con el acuerdo del yo Adulto. Si la relacin entre el sujeto y el operador es libre y est poco cargada en el nivel transferencial, el paciente se sentir libre para dar o negar su consentimiento. Por el contrario, si existen presiones exteriores, tal vez se consiga el consentimiento con una cierta coaccin. Este es el caso que se da en el seno de relaciones institucionales muy jerarquizadas, como en el ejrcito.

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Hay diferentes maneras de conseguir el consentimiento. La forma ms segura es mediante el contrato. Consiste en pedir claramente el acuerdo y la colaboracin del paciente. La segunda forma es ms implcita. Consiste en considerar de entrada que la persona est de acuerdo. Si el terapeuta inicia la sesin diciendo Vamos a empezar, el paciente deber invertir su energa para afirmar su negacin a comenzar. La coaccin es a veces algo que se da de hecho. El paciente puede estar en la crcel, en el hospital o, ms simplemente, en una relacin de dependencia como la que liga a los nios con sus padres. El nio se encuentra doblemente coaccionado, ya que necesita el amor de sus padres para vivir. Est obligado a gustarles y no puede resistrseles. Una buena parte de la educacin se hace a travs de experiencias que no son ms que sugestiones que se dan bajo esa coaccin. Las situaciones conflictuales en las que se regaa al nio son una perfecta ilustracin de la sugestin. El nio recibe una descarga emocional importante, se siente aterrorizado y el mensaje, que suele ser negativo y reprobador, es en realidad una sugestin hipntica que el nio percibe de inmediato. El mismo esquema aparece asimismo en los procesos de audiencia cautiva, como el llamado sndrome de Estocolmo que hace que los rehenes defiendan a veces a sus secuestradores. De igual manera, las situaciones multitudinarias (mtines polticos o sindicales) y el miedo de las represalias de los semejantes hacen que se d ms fcilmente la adhesin a una accin colectiva (voto a mano alzada). El consentimiento por intimidacin tiene muchas similitudes con la coaccin: se amenaza a un individuo con represalias dolorosas en caso de desobediencia. La amenaza, el chantaje y la utilizacin de la culpabilidad son medios inhumanos que pueden, paradjicamente, producir efectos positivos segn la persona que los utilice. La coaccin, por ejemplo, se suele emplear con xito en el marco de la desprogramacin de miembros de ciertas sectas. En su caso tambin la intoxicacin ha sido realizada bajo amenaza. El modo paradjico permite igualmente acceder a los objetivos buscados. Si se afirma al paciente durante un minuto que su mano est muy pesada, y luego se invierte el discurso insistiendo en su ligereza, la persona caer irremediablemente en la trampa. Si se rebela y se niega a admitir que su mano pesa mucho, consentir cuando se le sugiera que no pesa nada. Hay un doble vnculo. Cuanto ms se resista el paciente, ms liviana se le pondr la mano. La seduccin tambin puede ayudar de forma natural al consentimiento. Tambin se puede utilizar una amalgama asociando dos elementos tangibles a un tercero totalmente relativo. El paciente considerar que los tres son igualmente tangibles. El ejemplo ms significativo es, sin lugar a dudas, este: Escuchas mi voz... Sientes el contacto de tu cuerpo con el suelo... Te relajas ms y ms profundamente. Tambin puede obtenerse el consentimiento por oposicin con efecto retardado. Es la tcnica que emplean los hipnotizadores de teatro que provocan primero la rebelin y luego la utilizan con fines de consentimiento. Todos conocemos el montaje: Invito a los que tengan valor a que suban al escenario. Los hipnotizar simplemente estrechndoles la mano. Un hombre se levanta en la sala. Bravo, seor! Es usted valiente. Esta experiencia no entraa peligro alguno pero, cuidado! Cuando usted estreche mi mano sentir una sensacin especial. Basta con que usted se deje llevar y se concentre en esa sensacin... En cuanto la persona acepta entrar en esa relacin y enfrentarse con el hipnotizador, ha cado en la trampa porque ha consentido. El mero hecho de que un individuo cree, cuando se le pide, una imagen mental, es la prueba de su consentimiento. Si se dice a una persona que hay un elefante rosa en el techo y que no lo mire, el simple hecho de que levante los ojos y que diga que no es cierto, que los elefantes rosas no caminan por los techos es la prueba de que ha dado su consentimiento a la creacin de la imagen de un elefante, del color rosa y del techo. El nivel emocional en que se encuentre el paciente ser, evidentemente, un factor que refuerce el consentimiento. Una alegra inmensa asociada a una sugestin hace que se tomen decisiones que quedarn profundamente grabadas, incluso si estn

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reprimidas en el inconsciente. Por ejemplo, una madre que vuelve de la maternidad con su beb y que dice a su hija, que ha cogido con orgullo al recin nacido, que tambin ella ser madre algn da, la est programando para llegar a ser madre, y esta sugestin participar en su plan de vida. Una carga emocional importante modifica el nivel de conciencia. Cuanto mayor sea la emocin, con ms duracin alcanzar la sugestin los estratos ms profundos del ser.

de permeabilidad para el trabajo de sugestin. Necesitan ayuda para atravesar sus propias defensas. Pero hay que saber que las ms temibles fortalezas tienen siempre portezuelas disimuladas o subterrneos previstos para huir en caso de asedio. Si se encuentra esa entrada con la ayuda del sujeto, se puede entonces penetrar en la plaza. El estado permeable, o trance, es un estado de simbiosis voluntaria a tres niveles: fsico y corporal, psicolgico y emocional, espiritual. Esto implica que es necesario dejar que el terapeuta pilote el sistema y el ser durante un tiempo limitado y con un fin preciso. Ms adelante, cuando describamos la composicin de un ejercicio, utilizaremos otro trmino para designar a estas fijaciones: las inducciones.

LA FIJACIN La fijacin es tambin un tipo de consentimiento. Al aceptar reducir el campo de conciencia, focalizar su atencin en un nico pensamiento (mono-ideismo), la persona acepta no ver, no tener en cuenta ciertos aspectos de la realidad. Acepta generalmente dejar que sus funciones crtica y analtica descansen o, en trminos del Anlisis Transaccional, su Padre y su Adulto. Las fijaciones mejor aceptadas son las fijaciones internas, las que suscitamos en nuestro propio marco de referencia y en nuestro campo de conciencia. Cuando el terapeuta dice a su paciente que se proyecte a un lugar ideal de descanso, no tiene ninguna idea preconcebida de cul puede ser ese lugar (playa, paisaje de montaa o casa de campo...). Sin embargo se acepta la idea con ms facilidad que si hubiera habido que imaginar estar al borde del mar. El sujeto puede detestar la playa o guardar un mal recuerdo de sus estancias junto al mar. Las fijaciones ms eficaces son, por tanto, las que el sujeto controla personalemente. Entra en contacto con tu respiracin, Concentra tu atencin en un punto imaginario, Imagnate el sabor de un fruto que te guste mucho o Imagina el olor de una flor. Las fijaciones tambin pueden ser externas y apoyarse en el sistema VAKO (Visual, Auditivo, Kinestsico y Olfativo o gustativo). Uno de los primeros puntos que hay que averiguar es cul es el canal privilegiado del sujeto, lo cual es muy sencillo. Durante la anamnesia, cuando el sujeto habla de su vida, es muy fcil observar si utiliza con fluidez los verbos ver, sentir, or, o si es ms bien kinestsico y se expresa con la ayuda de gestos. Ambas etapas del consentimiento y de la fijacin son esenciales. Funcionan como llaves que abren puertas. Con mucha frecuencia, los sujetos piden que se les ayude para acceder al nivel

Tcnicas de intervencin para una persona somatizante

CONDICIONES PREVIAS El enfermo tiene un conocimiento exacto del diagnstico de su enfermedad, que le ha sido comunicado por su mdico. Si se est pensando en la posibilidad de un determinado tratamiento o de una operacin quirrgica, debe saberlo y haberlo discutido con el equipo mdico que le atiende. La persona sigue un tratamiento mdico reconocido como tal, adems de su tratamiento psicoteraputico. Sin que aqu queramos cuestionar los aspectos benficos de las medicinas blandas o de algunas prcticas paralelas, hay que sealar que cuando excluyen cualquier otra forma de medicina clsica suelen reflejar el desconocimiento de la gravedad de la situacin por parte del enfermo o de su familia. La terapia de sostn se inicia por la peticin exclusiva del paciente. Estos tres puntos deben ser abordados en la primera cita para

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poder aclarar las motivaciones y las expectativas del paciente y verificar tambin que son realistas. El enfermo puede extraer as sus propias conclusiones y tener una visin ms objetiva de su estado de salud.

un tiempo de integracin y de anlisis de las vivencias del ejercicio de relajacin un tiempo de refuerzo de las sugestiones en el estado de vigilia.

TCNICAS DEL INICIO DE LA TERAPIA DIBUJOS En la primera cita, invito al paciente a que lea dos libros: Recuperar la salud de Cari y Stephanie Simonton y Usted puede luchar por su vida de Lawrence Le Shan. En este primer contacto pido a la persona que se instale cmodamente. Luego la invito a que describa su historia, su vida. Una vez que se ha abordado esto, aunque sea superficialmente, el paso siguiente consiste en establecer un contrato sobre la estructuracin de la relacin teraputica. Se fijan la frecuencia de las sesiones, su coste, la eventualidad de las ausencias. Este aspecto de organizacin tranquilizar al paciente pues comprender que el proceso est claramente definido y puesto en funcionamiento para l. Esta es la ocasin para que las personas que no han acudido nunca a psicoterapia sepan en qu consiste. Un primer ejercicio de visualizacin bastante corto les va a mostrar la influencia de las imgenes mentales sobre el cuerpo. Igual que cuando comienza el curso, suelo entonces decirles el tipo de material que necesitarn: adems de las dos obras citadas, un cuaderno de dibujo, una caja de ceras y dos cassettes vrgenes de 60 minutos. Si an queda tiempo, se puede explicar resumidamente el trabajo que se va a hacer con los dibujos. El paciente tiene que hacer dos dibujos diarios antes de la prxima sesin. Hay algunos temas impuestos: autorretrato, dibujo del propio cuerpo, de la familia ahora y de la misma familia cuando el paciente era un nio. Segn la urgencia, la prxima cita se fijar para tres das despus o para la semana siguiente. Las sesiones siguientes variarn segn la evolucin de cada persona, y su duracin estar comprendida entre 20 y 60 minutos. Se puede colocar de vez en cuando: un tiempo de anamnesia un tiempo para analizarlos dibujos un tiempo para grabar un ejercicio de relajacin a medida En los dibujos aparecen elementos no resueltos de la problemtica del paciente, que yo llamo gestalts que precisan ser cerradas. El terapeuta nunca debe interpretarlos. La dinmica consiste en dejar hablar al paciente. Qu dicen los elementos del dibujo? Qu dice el dibujo en su conjunto? Cules son los puntos de similitud entre el dibujo y el sujeto (color de la ropa, disimetra de la cara...)? Una vez que el paciente haya manifestado su acuerdo, el terapeuta puede comentar el dibujo, exponer sus reacciones al cliente. Esto puede ser una aportacin importante para el enfermo. Es preciso distinguir diferentes niveles: el anlisis: enumeracin de los elementos del dibujo la emocin: sensaciones que proporciona el dibujo. Es muy importante permanecer en un nivel descriptivo, sin entrar en la interpretacin, utilizando tan solo los verbos ver, sentir, pensar. El significado profundo del dibujo debe madurar en el sujeto. An es demasiado pronto para pedirle un anlisis de su propio dibujo. Consideremos el ejemplo de Jean que hizo el dibujo de sU tumor y del tratamiento de quimioterapia que se puede ver en la figura 11. Al primer golpe de vista da una impresin de estatismoEste es el dilogo que mantuvimos: Cuando observo tu dibujo veo esa forma a la izquierda que parece una juda y ocho agujeritos a la derecha. Y veo que n estn en contacto. La juda es el tumor dice Jean. Est en su rincn. Lo$ medicamentos estn a la derecha y van a atacarle. Cuando miro tu dibujo tingo una sensacin de soledad' como de tristeza.

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EJERCICIOS Nadie est nunca obligado a hacer los ejercicios. Si durante un ejercicio alguien no se siente bien, es mejor que se detenga y que emplee algunas sugestiones positivas antes de seguir. El consentimiento es indispensable para participar en cualquier ejercicio. Cundo hay que hacer los ejercicios Con la mayor frecuencia posible: se pueden hacer perfectamente varias veces al da. En un embotellamiento de trfico, puede cerrar los ojos y proyectarse a un paisaje familiar. Reptase mentalmente que hay que conservar la calma, que no vale la pena invertir ninguna energa en un suceso que escapa a su control, que es mejor aprovechar ese momento para sacar de l algo creativo. De este modo est usted utilizando positivamente un momento que est ah, en vez de vivirlo negativamente pensando tan slo en el tiempo desperdiciado. Los mejores momentos para este tipo de ejercicios son por la maana antes de desayunar y por la noche antes de irse a la cama. No olvide tampoco que cada vez que usted entra en el sueo o sale de l, atraviesa la zona de permeabilidad y que puede darse sugestiones positivas. Todo ejercicio de relajacin lleva asociado una disminucin del tono muscular y, por consiguiente, una disminucin importante de la circulacin sangunea, que suelen provocar una_ disminucin de la temperatura. Prepare ropas clidas o una manta. Esta disminucin se incrementa con la duracin del ejercicio. Treinta minutos de relajacin profunda equivalen a cinco horas de sueo. Si el hecho de hacer demasiadas relajaciones durante el da le provocara insomnios, entonces hgalas slo por las maanas. Inducciones Todo ejercicio tiene siempre una fase de induccin, aunque sea breve, que permite que el sujeto acceda a la zona de permeabilidad. Como la induccin se apoya en la utilizacin de las percepciones, es necesario sobre todo para el trabajo en grupo prever inducciones que cubran los diferentes canales de comunicacin (Visual, Auditivo, Kinestsico y Olfativo).

Figura 11 Dibujo de Jean Jean est al borde del llanto. Habla de su soledad: Ni siquiera en el trabajo consigo comunicarme con mis colegas. Tengo miedo de que me hagan alguna faena. Ser un poco traicioneros es una de las especialidades de mis compaeros. Comprendo lo que sientes. Es penoso sentirse solo. Jean llora en silencio, luego coge su lpiz como si quisiera seguir dibujando, pero se queda inmvil, esttico, como su dibujo. Yo le interrumpo: Cuando veo los medicamentos a un lado y el tumor al otro, me da la impresin de que no van a actuar si siguen en su rincn. Poneos a trabajar! dice Jean irritado a los medicamentos. Me costis muy caros y tenis muy mal sabor. Jean aade unos pequeos crculos alrededor del tumor y comienza a indicar fisuras en el mismo. Yo le interrumpo: Qu pasa ahora? Han atacado y estn asediando al tumor. Si siguen as, lo conseguirn muy pronto. Esta corta sesin, aunque parezca un poco caricaturesca, ilustra cmo la problemtica de Jean se encuentra tanto en su dibujo como en su enfermedad. Demuestra cmo su ira puede desencadenar un proceso de cooperacin entre el tratamiento y la enfermedad.

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El terapeuta necesita tener una especie de cuaderno de bitcora. Antes de comenzar cada ejercicio verificar: el objetivo; la relacin terapeuta-sujeto; las protecciones; el modo de cambio que haya identificado; el canal prioritario de comunicacin; la duracin del ejercicio, la programacin y las sugestiones que va a emplear...

A veces la eleccin est limitada. El que estemos junto a una autopista ruidosa, en una zona al aire libre al lado de una persona que acaba de sufrir un accidente, no excluye en absoluto que podamos recurrir a las tcnicas de sugestin. Siempre se pueden emplear positivamente los estmulos molestos del entorno. Eso s, la dinmica no tendr comparacin con la relacin teraputica que se puede conseguir en un lugar protegido. Duracin. Puede variar entre unos minutos y casi una hora. La eleccin del tiempo de duracin se hace en funcin del desarrollo del sujeto y de la necesidad que haya de trabajar con imgenes mentales. Es ms rpido prepararse para salir bien de un examen percibiendo una imagen de calma, de serenidad, sintiendo la alegra del xito, que prepararse fsicamente para una prueba deportiva, como una regata, por ejemplo, porque en este caso habr que percibir el viento y el mar, visualizar el espacio de la embarcacin y las diversas maniobras. Por trmino medio, hay que pensar en unos veinte minutos para un sujeto poco entrenado. Profundidad de la permeabilidad. Algunos sujetos pueden entrar en unos segundos en niveles muy profundos. Esto no supone perjuicio alguno para los resultados obtenidos. Sin embargo, a la inversa pueden presentarse algunos problemas. Antes de comenzar el ejercicio es importante que el terapeuta considere los medios que piensa emplear para profundizar el estado de permeabilidad de su paciente con el fin de que sea suficiente para la instalacin de la sugestin. Protecciones especficas. Los estados modificados de conciencia que utilizan procesos de disociacin, pueden no ser los ms adecuados en algunas circunstancias. Este es el caso particular de algunos estados psicticos, como los de los toxicmanos, o para estructuras de tipo esquizoide. Es deseable que se evite la utilizacin de estas tcnicas que pueden favorecer el delirio y amplificar la prdida de contacto con la realidad. Un terapeuta que tenga un buen control de estas tcnicas y que est seguro de la precisin de su diagnstico, puede ir a buscar al sujeto en sus estados patolgicos e inducir el retorno a una conciencia sana con el uso de sugestiones adecuadas, estructurantes, que desarrollen el arraigo del sujeto a la realidad. En este caso, la induccin ser corta y podr reducirse a un signo

Objetivo. El sujeto debe tenerlo establecido con toda claridad. Debe saber por qu va a hacer ese ejercicio y qu espera concretamente del mismo. Siempre hay al menos una sugestin implcita en la eleccin del ejercicio, aunque no sea ms que la del reposo momentneo. Relacin. La relacin entre el sujeto y el terapeuta es fundamental y aparece inevitablemente tanto en el contenido de las sugestiones como en sus resultados. La relacin que se establece entre el terapeuta y su sujeto supone una tal amplificacin de los fenmenos de transferencia que es imprescindible usarla con una gran prudencia. Encontramos en esta relacin las incidencias clsicas de la transferencia y de la contra-transferencia, de igual modo que los parmetros de las relaciones jerrquicas, afectivas, amorosas o incluso familiares que pueden asociar a un padre con su hijo o a un mdico con su enfermo. Un ejercicio realizado entre dos individuos de la misma familia, si se hace escrupulosamente y respetando la voluntad del sujeto, no es peligroso en absoluto. Pero si se repite de forma regular corre el riesgo de que se institucionalice la relacin teraputica con detrimento de la relacin familiar. En todos los casos, es preferible practicar estos ejercicios con una persona con la que se tenga una relacin contractual clara, sin que haya interferencias entre la vida emocional o afectiva y la relacin teraputica. Lugar. El lugar elegido para el ejercicio forma asimismo parte de la induccin. Es preciso elegir una proteccin, evitar los timbres del telfono o las entradas intempestivas de otras personas y velar sobre la comodidad.

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sonoro, como el chasquido de los dedos, o al contacto fsico con el terapeuta o con un objeto. En este aspecto es esencial no funcionar solamente de forma terica sino confiar en la intuicin. Algunos estados modificados de conciencia que hemos llamado estados permeables pueden producirse espontneamente sin que sea necesario pasar por una fase de induccin. Es el caso del paso de la vigilia al sueo y del sueo a la vigilia. Parece ser que el feto en el tero entra espontneamente en estos estados modificados de conciencia sin induccin, y que esto se reproduce tanto en los momentos del nacimiento como de la agona. Podemos distinguir dos tipos de inducciones. Las primeras son voluntarias y movilizan la voluntad del terapeuta y del sujeto. Otras son menos deseadas, como la hipnosis de las autopistas o algunos ritmos, sonidos e imgenes que pueden inducir espontneamente el estado de trance sin que participe para nada la voluntad del sujeto. Un sonido, una msica o un olor pueden desencadenar una regresin y proyectar a una persona a un tiempo pasado en que ha percibido las mismas sensaciones. Es la reminiscencia. Es esencial que el terapeuta sea consciente de las posibles inducciones involuntarias que puede disparar durante su trabajo. Todas las inducciones pasan por las percepciones del sistema VAKO. Son temporales, en el sentido de que vivimos en el instante presente percepciones conocidas en otro tiempo y otro lugar. As, la induccin puede estar en contacto con el presente, ser memorizada y vivida en el pasado, o anticiparse situndose en el futuro. La asociacin de estos diferentes elementos desarrolla y aumenta el fenmeno de la disociacin, necesario para encerrar entre parntesis las funciones racionales y del sistema crtico consciente. Algunos sujetos no perciben los mensajes que se les da en la induccin. No ven colores, ni paisajes; no oyen pjaros, ni el ruido del mar, ni el sonido de las pisadas; no sienten caricia alguna del viento, y no respiran perfumes ni olores. Esto indica que tienen canales de comunicacin insuficientemente desarrollados y zonas de percepcin amputadas. Puede considerarse que la apertura de estas puertas de acceso es el objetivo final de la terapia.

La sugestin Para que una sugestin sea eficaz es preciso que sea breve, directa y siempre positiva: el subconsciente sabe sumar, pero no sabe restar. Debe hacerse en tiempo presente o futuro. Es importante tener presente que si se quiere dar una sugestin que se dirige al cerebro derecho (a la parte femenina del ser, ms intuitiva, emotiva y analgica), el terapeuta debe situarse al lado izquierdo de la persona, ya que los dos hemisferios estn cruzados. As, al penetrar por el canal del odo izquierdo, el mensaje ir directamente al hemisferio derecho. Las sugestiones se pueden hacer de diferentes maneras: en primera persona para desarrollar en el sujeto la afirmacin del Yo: Estoy cada instante ms y ms tranquilo, de forma que vivo mi prximo examen con serenidad; en segunda persona para dar una orden directa al sujeto. La frase ser entonces vivida, en trminos de Anlisis Transaccional, como una transaccin Padre-Nio**; en tercera persona, con lo que el discurso ser percibido por el sujeto como si su entorno imaginario se dirigiera a l. Hay diferentes formas de sugestin. Tomemos como ejemplo una dificultad para escribir; la sugestin puede ser: Directa: Ests escribiendo, observa cmo se ordenan tus ideas y cmo las coloca tu mano sobre el papel. Metafrica: Una lluvia de pensamientos cae sobre el suelo, se organiza en forma de pequeo arroyo que escribe la historia del agua sobre la tierra. Esta historia es la tuya, te pertenece. Puedes leerla y la lluvia contina escribindola contigo. Indirecta: Sabes? Algunas personas escriben con facilidad, mientras que otras prefieren expresarse de otra manera. Lo que est bien es que t eliges ahora cmo deseas expresarte. Abierta: Tal vez deseas elegir ahora tu forma de expresin. Eliges, quiz, la escritura? Piensa qu te conviene. Cerrada: Cada vez que tienes un bolgrafo, un lpiz, escribes.

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Especfica: Yo escribo, t escribes, ella escribe. General; Date cuenta de que la escritura es una forma de expresin. Paradjica: Puede que no tengas ganas de escribir y que sin embargo escribas, sobre todo si tienes que entregar un trabajo a tu profesor y no quieres darle gusto. Bloqueante: La escritura es tu nico medio de expresin. La sugestin de anclaje que encontramos en las tcnicas de Programacin Neuro-Lingstica, asocia una sensacin a una actividad sugerida: Cada vez que sientes el contacto de tu pluma entre tus dedos, tu pensamiento se organiza y comienzas a escribir. Es indispensable tener un dominio del marco de referencias del sujeto para decidir el tipo de sugestin a emplear. Es evidente que una sugestin muy directiva dirigida a un rebelde va a provocar un enfrentamiento con su principal defensa. Si se da una sugestin abierta o general a alguien que tiene problemas de dependencia, no se obtendr ningn resultado. El simbolismo de la sugestin, el ritmo que se emplee, su drectvidad, su especifidad o su dispersin, dependen de la competencia del terapeuta. Revelan una cosmologa inconsciente que informa tanto sobre la mentalidad del operador como sobre la del sujeto. Por esta razn, el terapeuta ha tenido que vivir un proceso de terapia completo para dominar todas las sugestiones que transmite al sujeto. Como la psicoterapia no termina nunca totalmente, el operador no puede tener resuelta la totalidad de sus problemas. Lo importante es que sea consciente de ello, que conozca las zonas oscuras que an no han sido tratadas y que se prohiba trabajar en esos parajes con sus pacientes. La eficacia de la sugestin depende de la facilidad que tenga el operador para entrar en el marco de referencias del sujeto, de todo lo que puede contribuir a su personalidad y a su estructura psicolgica. La diferencia que existe entre un aficionado y u n profesional no estriba en el nivel de conocimientos sobre lo que hay que hacer, sino ms bien de lo que no hay que hacer. A travs de la lectura corporal, el terapeuta debe tener una idea exacta de la problemtica central del sujeto y ser consciente de cules son los

elementos sobre los que se activa su crecimiento. Pero sobre todo, debe detectar cules son las zonas de sombra y los errores que no debe cometer para no reactivar la problemtica. Como regla general, es importante colocar la sugestin en los puntos en los que se percibe carencias. Hay que emplear los recursos naturales del paciente descubiertos por el diagnstico. Hay que prestar una atencin muy especial a las sugestiones sensoriales, que hay que desactivar antes de hacer salir a la persona del ejercicio. La sugestin: A partir de ahora no oirs ms que mi voz, los sonidos exteriores estn ms y ms lejanos... puede entraar un riesgo considerable para el sujeto. Tal vez no oiga en la calle el claxon de un coche.

En resumen

El estado de permeabilidad que los sofrlogos y los hipnlogos clnicos denominan estado alterado o modificado de conciencia, consise en el apartamiento parcial del libre albedro a expensas de un piloto exterior. Esto significa que usted abandone el navio que es, con su historia, su cargamento y su derrota. Es importante que usted elija bien al capitn. La desaparicin de la barrera filtrante del libre albedro, analista de la realidad, permite la libre circulacin por el tiempo, el acceso al banco de datos que es el inconsciente, la programacin de actividades en funcin de los recursos almacenados, incluso la creacin de nuevos programas que generen otros y otros. Es como si fabricramos ordenadores que fabricaran a su vez otros ordenadores. Hay que emplear estas tcnicas con precaucin. A veces se observan efectos secundarios negativos que pueden ser parapsquicos cuando llevan asociadas alucinaciones o fantasmas, principalmente en el caso de sujetos psicticos. Tambin se han observado casos de contaminacin entre el paciente y el operador por una multiplicacin o amplificacin de la transferencia u otros fenmenos de epi-guin* causados por los aspectos no resueltos de la problemtica del terapeuta y transmitidos al sujeto. Otros efectos negativos que se han observado ocasionalmente, son: el desarrollo de creencias mgicas: el sujeto puede pensar que basta con hacer una sesin de visualizacin para que el mundo cambie;
* Epi-guin: parte de guin que un individuo transmite inconscientemente a otro que lo adopta y lo hace suyo.

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el fenmeno de la toma de control y de alienacin que produce personas muy influenciables, principalmente en el mundo de las sectas; la desresponsabilizacin: el sujeto sufre su vida y considera que no es directamente responsable. A la inversa, tambin se ha constatado que los estados alterados de conciencia pueden tener consecuencias extraordinariamente positivas: la persona est mucho ms anclada en la realidad y tiene una aguda conciencia de sus funciones parapsquicas. De este modo puede explotarlas si as lo desea. Es ms consciente del valor de sus pensamientos sobre su percepcin de la realidad. Puede as elegir el tipo de influencias que desea experimentar. El uso de estos estados alterados de conciencia puede permitir conseguir resultados notables, especialmente en la modificacin de las percepciones sensoriales en el caso de las anestesias, en la distorsin del tiempo en operaciones quirrgicas, en el tratamiento de problemas sexuales (como frigidez o eyaculacin precoz, por ejemplo), en el tratamiento de las fobias (tras un accidente o una violacin), en el condicionamiento del xito o en la modificacin de funciones orgnicas (hipertensin arterial o estimulacin del sistema inmunitario).

SEGUNDA PARTE

Ejercicios

Advertencia previa

Al recopilar los ejercicios siguientes nos hemos dado cuenta de la imposibilidad de remontarnos hasta los verdaderos autores o creadores de estos ejercicios. Las razones son mltiples: Los smbolos constituyen un patrimonio colectivo, y muchas personas pueden compartir las mismas ideas de ejercicios alrededor del mismo smbolo. Los que realizan seminarios suelen tomar prestados ejercicios y omiten desgraciadamente con demasiada frecuencia el nombre de su autor. Ante estas dificultades, hemos optado por citar al final de la obra las fuentes principales (tanto autores como seminarios) que han permitido al autor recopilar la materia que constituye esta parte. Esta dinmica tiene adems la ventaja de evitar los errores de atribucin, errores an ms enojosos que los de omisin. Si un autor descubriera aqu un ejercicio cuya paternidad reivindique y no es citado en las referencias, que se d a conocer: no dejaremos de corregir esa omisin en las prximas ediciones. Salvo otra indicacin especfica, todos estos ejercicios necesitan una induccin preliminar, y los modelos especficos de stas se encuentran de la pgina 107 a la 127. Las indicaciones destinadas al que dirige los ejercicios estn impresas en letra cursiva. El lector observar que empleamos, con el fin de acentuar el impacto de los ejercicios, la formas sintcticas observe, sienta, etc. Pedimos disculpas por estos abusos de lenguaje.

Consejos para hacer los ejercicios

Recuerde que no es deseable practicar los ejercicios de relajacin y visualizacin cuando no apetece y que siempre es posible terminar un ejercicio que no agrade dando las sugestiones de recuperacin. En cualquier caso, practique estas tcnicas tan slo si se encuentra dispuesto a asumir la responsabilidad de lo que descubra. Es evidente que si usted decide comenzar una terapia es preciso elegir cuidadosamente el terapeuta con el que va a trabajar. Instlese, cmodamente tumbado en el suelo o en un silln en el que se apoye bien su espalda. Tome las precauciones necesarias para no ser molestado durante el ejercicio, lo cual es desagradable. La mejor posicin suele ser con los brazos cados paralelamente al cuerpo. Evite utilizar la cama excepto para los ejercicios destinados a mejorar el sueo. Existe el riesgo de que se produzca un reflejo condicionado que le incite a dormir durante cualquier ejercicio de visualizacin. Al principio, el sistema ms cmodo consiste en grabar los ejercicios en un magnetfono con su propia voz, de forma que es usted el que se habla a s mismo. Suele ser mejor pasar del trato de usted al de t. Ms adelante se pueden hacer los ejercicios de memoria, sin grabadora. Las * marcan el ritmo; una * corresponde a un ciclo completo de inspiracin/expiracin. Un ejercicio completo comprende: Una induccin para alcanzar el estado de permeabilidad: entre las pginas 107 y 129 encontrar diferentes tipos de induccin segn los canales de comunicacin sensoriales.

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Una parte de sugestin que es el cuerpo del ejercicio propiamente dicho: encontrar ejemplos en las pginas comprendidas entre la 133 y la 232. Hay tantos ejercicios c o m o resultados buscados. Los mejores ejercicios son, desde luego, los que se realizan a medida. Un tiempo de recuperacin para volver a la tonicidad (ver Pgina 131). Para que funcione un ejercicio de visualizacin debe satisfacer ciertas condiciones que se resumen en siete simples reglas.

Reglas de oro de una buena programacin

I. II. III.

Desear el objetivo final de la programacin. Creer en la finalidad de la programacin. Anticipar el resultado de la programacin, es decir, considerar que ya se ha alcanzado el objetivo de la programacin sin preocuparse por los medios necesarios para conseguirlo. Formular la programacin de una forma afirmativa, tratando de evitar las negaciones. Utilizar los elementos sobre los que tengamos una cierta maestra personal. Regocijarse emotivamente por los resultados. Visualizar el resultado en todas sus consecuencias.

IV.

V.

VI. VII.

Inducciones visuales

EL PUNTO
Este tipo de induccin puede ser utilizado slo o con la ayuda de una seal-signo. Imagine que en la base de la nariz, entre las cejas, hay un punto.* En el lugar donde los hindes ponen una manchita roja.* Dirija su mirada hacia ese punto.** Voy a contar del 1 al 5, y cuando llegue al nmero 5, usted entrar profundamente a un estado de relajacin ms profundo.*** (Repito voluntariamente la palabra profundo. Cuando llegue al nmero 5 es la seal-signo.) 1. Concentre su mirada en ese punto. Usted ve ese punto y soto ese punto.*** Ese punto.** 2. Concntrese. Vea ese punto. Slo ese punto.** Incluso si no le parece fcil, fjese en ese punto.** 3. Fjese en ese punto.** Tal vez sienta una ligera fatiga.** Fjese en ese punto.** En ese punto.** 4. Contine fijndose en ese punto. Usted ve ese punto y nada ms que ese punto.*** 5. Afloje su atencin y hndase muy profundamente, muy profundamente en ese estado de relajacin que usted busca, cmoda y confortablemente.******* Tmese el tiempo necesario para apreciar y disfrutar de las sensaciones agradables que usted siente.******

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EL ARCO IRIS
El simbolismo de los colores es una potente induccin que proporciona igualmente informacin sobre el marco de referencia del sujeto.

Un violeta armonioso.**** Con el violeta llega el nivel ms profundo.**** El violeta.*** Tome unos instantes para apreciar y disfrutar de todas esas sensaciones agradables de su cuerpo.***

Para profundizar en el estado de relajacin, le propongo visualizar los colores del arco iris.** Cada color le va a llevar a un nivel ms profundo.** Si tiene dificultades para ver los colores, no tiene importancia (sugestin paradjica); basta con que los nombre.** Para que intantneamente entre en un nivel mental ms profundo.*** Comencemos por el rojo.*** Un rojo muy vivo y hermoso.*** Rojo tal vez como un fruto, o una flor.*** Deje que ese color se instale en su mirada interna.*** El rojo.*** El color naranja, un color radiante, dinmico.**** Si su mente se distrae, vulvala sin violencia al color naranja.*** Naranja.*** Amarillo.*** Un amarillo luminoso.*** Amarillo como el sol.*** Sienta el calor del sol sobre su plexo solar.*****
(Induccin kinestsica que favorece la relajacin y la vasodilatacin.)

EL P U N T O REAL O IMAGINARIO
Ponga una chincheta en el techo o en la pared, o proponga al sujeto que se imagine que hay un punto.

Su plexo solar est caliente, agradablemente caliente.*** Como una fuente de calor.*** Deje que este calor circule por todo su cuerpo.*** Especialmente por las zonas que necesitan cuidados y cario.*****
(Sugestin kinestsica que mejora la idea que se tiene sobre el propio cuerpo y que invita al sujeto a cuidar de s mismo.)

Concentre su atencin sobre ese punto del techo. (O sobre ese punto imaginario del techo.) Mire ese punto.*** Cuanto ms concentra su atencin en ese punto, ms siente relajarse su cuerpo.**** Una sensacin dulce y agradable.*** Su respiracin se hace ms lenta.** Tranquila.** Regular.** Como el flujo y el reflujo del mar.*** Sus prpados son cada vez ms y ms pesados.** Agradablemente pesados.** Tanto que le resulta muy agradable cerrarlos.*** Tmese unos instantes para apreciar esa calma y las vibraciones de su espacio interno.****

El amarillo.*** El verde.*** Verde como una pradera inmensa que se extiende bajo el sol.**** Verde.**** El azul, un azul profundo, un azul muy hermoso.**** Azul.**** Y finalmente el violeta.***

Inducciones auditivas

Consisten en fijar la atencin en un sonido que dure. Mientras que el sujeto oye este sonido (ya sea real o imaginario) se asocia la ' sensacin de relajacin y de acceso al nivel de permeabilidad. Se puede emplear todo tipo de sonidos. Los ms simples son los del reloj, los del canto del pjaro, los de la lluvia sobre el techo, y tambin los chasquidos de los dedos o los martillazos de un obrero que trabaja en la lejana. Nosotros preferimos emplear el sonido decreciente de un gong tibetano.

EL S U S P I R O
Escuche el sonido del aire cuando termina un suspiro.** Mantenga en su odo este sonido.** Cuanto ms lo escucha, ms relajado se siente.* Puede que el ruido del aire en la inspiracin dure ms que el de la expiracin. (Sugestin de confusin.) Cuanto ms escucha su respiracin, ms y ms se relaja.******

CHASQUIDO DE LOS DEDOS

Voy a contar del 1 al 3 y a la cuenta de 3 har un sonido con mis dedos. Basta con que usted haga durar este sonido para entrar instantneamente en un nivel de relajacin profunda, un nivel que usted conoce bien.*** Uno.* Dos.* Tres.* (Haga un chasquido con los dedos.) Entre a un nivel mental ms y ms profundo.******

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tsta induccin se puede emplear asimismo para hacer desaparecer los sonidos. Por ejemplo:

Usted oye el sonido de la moto que pasa.** A partir de este momento, sigue pasando, pero no tiene importancia... todos los sonidos y los ruidos de la circulacin se
a e

Inducciones kinestsicas

Jan

s y m s " * * * * o al contrario para hacerlos sonar de nuevo.

A partir de este momento, todos los sonidos y los ruidos de uera del ejercicio, participan en su estado de relajacin, y cuantos m a s na a Y > ms podr utilizarlos para entrar ms y ms profundaente en este nivel mental que usted conoce bien y que usted busca.**** A partir de este momento, usted escucha mi voz y solamente mi voz.

Estos tipos de inducciones son especialmente eficaces. Toman como referencia una percepcin muy concreta y al mismo tiempo una realidad individual que slo el sujeto puede percibir. Por otra parte, la mayora de las personas pueden experimentarlas, con la excepcin, naturalmente, de los tetrapljicos.

I N D U C C I N KINESTESICA N. 1
Para que este nivel de relajacin sea ms y ms profundo, le propongo que tome conciencia de los puntos de contacto de su cuerpo con el suelo.*** Comenzando por la cabeza.** Tome conciencia de sus cabellos.** Como si usted pudiera estar presente en todos y cada uno de ellos.** Concentre su atencin en su cabeza.** Tome conciencia de su frente, ancha y lisa.** Tome conciencia de los msculos que rodean sus ojos.* De modo que usted puede dejar que los ojos reposen en sus rbitas, como si fueran dos pequeos guijarros blancos.** Tome ahora conciencia de los msculos de su mandbula.** Afloje toda la tensin. Tome conciencia de su lengua.** Descanse, afloje los msculos de la mandbula y deje todo el espacio libre necesario para su lengua en el interior de la boca.** Deje que una sonrisa natural se forme en sus labios.*** Tome conciencia de la nuca y del cuello que estn flexibles, agradablemente flexibles.***

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Tome conciencia de los hombros, y deje que se prolonguen a lo largo de los brazos hasta la punta de los dedos.** Sienta el contacto que tienen la punta de los dedos.** Tome conciencia de la columna vertebral desde la base del crneo hasta la punta inferior del coxis.*** Deje que se afloje vrtebra a vrtebra.**** Tome conciencia ahora de toda la superficie de su espalda. Sienta cmo se ensancha y se extiende.*** Como si su espalda quisiera dejar su huella en el suelo.*** Tome conciencia de su vientre.** De la masa muscular de sus muslos.*** De sus rodillas.* De sus pantorrillas.** De los talones de sus pies.*** Perciba todas esas sensaciones agradables en su cuerpo. Imagine el peso de su cuerpo sobre el suelo.

INDUCCIN KINESTESICA N. 2 RESPIRAR POR LAS DIFERENTES PARTES DEL C U E R P O

Esta induccin es muy completa y muy profunda. Desarrolla la imagen que se tiene del propio cuerpo de una forma interna y externa. Por s sola, es un ejercicio en el sentido de que se pueden dar sugestiones de salud y de bienestar antes de recuperar la tonicidad. Est particularmente indicada para los jvenes, los deportistas y las personas que tienen problemas somticos. Puede ser incrementada por sensaciones de calor o de visualizacin de la energa que circula por el cuerpo en forma de luz. Es muy estimulante y puede proporcionar un estado de relajacin muy profundo. Sin lugar a dudas es la ms apropiada al comienzo del periodo de terapia, y puede permitir echar el ancla en el recuerdo de sensaciones de trance que puedan ser empleadas en otros ejercicios reactivndolas mediante la sugestin: Deje que vuelva el recuerdo de las sensaciones de relajacin de los ejercicios precedentes.

Instlese cmodamente.** Deje caer sus brazos a lo largo de su cuerpo, que las piernas sean una prolongacin de su abdomen.*** Tome conciencia de su respiracin.** De ese vaivn regular, del vientre que sube y baja.*** Tome conciencia rpidamente de los dos pequeos anillos de frescor alrededor de sus fosas nasales.*** En el lugar por el que el aire entra en su cuerpo.** Si lo desea, imagine que ese aire entra en su cuerpo en forma de luz.*** Y en cada nueva inspiracin usted puede seguirla ms lejos.** Visualice las partes de su cuerpo por las que pasa el aire.** Por la garganta.** Por los bronquios.** Como si pudiera respirar directamente con los bronquios.** Con los bronquiolos, que son como diminutas ramificaciones.*** Siga ese aire en cada uno de los alvolos pulmonares.** Tome conciencia de estos pequeos alvolos muy sensibles, muy puros, en los que tiene lugar el intercambio vital del aire que usted respira con la sangre.*** Respire ahora por las diferentes partes de su cuerpo.*** Imagnese que respira por la frente.** Por la oreja derecha; sienta cmo sale el aire por la oreja.** Ahora por la izquierda.** Respire por toda la nariz.** Respire por los ojos.** El derecho.** El izquierdo.** Por el labio superior.** Por el inferior.** Respire por la garganta.** Respire por el hombro derecho.** Ahora por el izquierdo.** Respire por su brazo derecho.** Deje ahora que el aire se deslice a lo largo del brazo y que salga por sus dedos, como si fuera agua o arena que se deslizara entre ellos.*** Respire ahora por cada uno de los dedos, y con cada expiracin sienta el aire que circula por el brazo y que sale por la punta de los dedos.***

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EJERCICIOS

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Respire ahora por el brazo izquierdo.** Por cada uno de los dedos.*** Respire por su pecho.** Por su pecho derecho.** Y por el izquierdo.** Respire ahora por el ombligo.*** Y ahora por la pierna derecha.*** Y con cada expiracin, sienta el aire que sigue toda esa zona energtica para salir por la parte superior del pie o entre sus dedos.**** Respire con la parte superior del pie.** Respire ahora por la pierna izquierda.** Respire por cada uno de los dedos de ambos pies, de los dos pies a la vez.*** Respire por la nalga derecha.*** Por la nalga izquierda.*** Respire por el corazn.*** Respire por el hgado y visualice el hgado.*** Por el bazo, incluso si no lo ha visto nunca, imagnese cmo Respire por el pncreas.*** Respire por el intestino delgado... el ms largo... tmese el tiempo de sentir el paso del aire por todos sus recovecos.***** Respire por el intestino grueso y visualcelo.*** Respire por el rion derecho.*** Por el izquierdo; respire por todo su sistema urinario.*** Respire con los rganos genitales internos.*** Externos.*** Respire con todo el sistema circulatorio.***** Respire con todo el sistema linftico y visualcelo.***** Respire con el cerebro derecho.*** Con el izquierdo.*** Respire con todo el sistema nervioso.***** Respire con los huesos, con el esqueleto.***** Respire con la piel.***** Tmese ahora unos instantes para apreciar la calidad del estado de relajacin y para sentir el ser nico que usted es en todo su esplendor.***** es

I N D U C C I N KINESTESICA N. 3 UTILIZACIN DE UNA TENSIN

Busque una posicin cmoda, con los brazos a los lados del cuerpo, y las piernas siendo una prolongacin del vientre.*** Cuando quiera, cierre los ojos.*** Entre en contacto con un foco de tensin que haya en su cuerpo.****** Imagnese qu forma tiene.*** Si lo desea, asocelo con una imagen.*** Puede que sea un nudo.*** O unas tenazas.** O cualquier otra forma que usted desee.*** Una vez que usted la haya identificado, aumntela.**** Sienta cmo aumenta la tensin.*** Si usted quiere, imagine ahora que usted puede soltar o aflojar ese nudo o esa herramienta.**** Deje que llegue la sensacin de bienestar.**** Instlese en esa sensacin de bienestar.*** Y deje que le arrastre muy profundamente a su interior.**** Tmese unos instantes para disfrutar y apreciar las agradables sensaciones del cuerpo libre de tensiones.******

I N D U C C I N KINESTESICA N. 4 INDUCCIN POR CONTRACCIN

Tmese el tiempo de contraer todos los msculos de la cara y de apretar y tensar todos los msculos del cuerpo.** Haga una mueca y apritelos.** An ms, an ms.** Afloje y sienta la sensacin de bienestar profundo y de relajacin.***** Empiece de nuevo, apriete todo. An ms fuerte!*** Y afloje... est bien.* Por ltima vez, y ahora reteniendo la respiracin. Inspire. Bloquee, contraiga al mximo. Contraiga. Contraiga!** Afloje y sumrjase profundamente en su propio interior en su cuerpo totalmente libre, relajado, tranquilo.**** Sultese.*

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VISUALIZACION

EJERCICIOS

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Repose. Deje ahora su cuerpo c o m o si flotara sobre una bra.*****

alfo m

D I B U J A R EL C U E R P O
Imagine que tiene usted un lpiz debajo del brazo, en el pliegue mismo del sobaco.** Y que con este lpiz va a dibujar su cuerpo.** Comience descendiendo por la parte interior del brazo.** Hasta el pliegue del c o d o . * * Tmese el tiempo necesario para dibujar todos los pliegues y arrugas de la piel.** Todos los pelitos y la pelusilla que hay, y luego vaya descendiendo desde el codo hacia la mueca, hacia el nacimiento del dedo pulgar.*** Tmese el tiempo necesario para dibujar toda la mano, dedo a dedo, entrando bien entre los dedos.** Ahora est llegando al borde exterior del dedo m e i q u e . * * * Ascienda hacia el codo por la parte exterior del brazo.** Hacia el h o m b r o . * * Contine ascendiendo a lo largo del cuello hacia la oreja.*** Tmese el tiempo de dibujar el pabelln de la oreja.*** Dibuje a continuacin los cabellos hasta llegar a la oreja izquierda.*** Descienda a lo largo del cuello hasta el h o m b r o . * * Hasta el c o d o . * * Y desde el codo, hasta la mueca.** Y por el borde exterior del dedo meique, empiece a dibujar su m a n o entrando bien con el lpiz entre los dedos.**** C u a n d o llegue a la parte exterior del pulgar, empiece a subir progresivamente hacia el c o d o . * * Por la parte interior del brazo.** Y comience a descender por el pecho hasta el borde de la cadera.*** Y desde la cadera, descienda hasta la rodilla.** De la rodilla, descienda hacia la pantorrilla.*** Dibuje ahora el pie izquierdo y todos sus dedos.*** Ascienda a continuacin por el interior de la pierna.*** Hasta la rodilla.** Tmese el tiempo necesario para dibujar sus rganos genitales.*** Y para descender por el interior de la pierna derecha hacia la rodilla.*** El pie derecho. Est bien.**

I N D U C C I N KINESTESICA N. 5
T o m e conciencia de su respiracin.** D e este tranquilizante vaivn.** Del vientre, del p e c h o * * que suben y bajan.*** C o n cada expiracin, sintase caer al suelo.*** C o m o si quisiera dejar su huella en el m i s m o . * * * * C o n cada expiracin, usted se hace ms y ms pesado. * * Sensacin m u y suave, m u y agradable.*** T o m e conciencia del plexo solar.*** Su plexo solar est caliente.*** Agradable y confortablemente caliente.** C o m o una fuente de calor.** Sienta cmo ese calor circula por todo su cuerpo.***

I N D U C C I N VISUAL Y KINESTESICA: LA M A N O
Fije ahora su atencin en su brazo derecho.** Observe mentalmente la ropa que le cubre en este m o m e n t o , y descienda hasta la mueca.*** Concentre su atencin en el punto donde termina la ropa.** Y donde la piel de la m a n o est desnuda.*** Concentre su atencin en los pelitos que hay en esa zona.*** Fije ahora su atencin en el dedo meique.** Observe los pliegues que tiene.** Y haga lo mismo con todos los dedos. Obsrvelos con todo detalle.*** Sienta el lugar donde crecen las uas.** T o m e conciencia del dedo pulgar.*** Sienta todas esas sensaciones en el brazo.*** Comprelas ahora con las sensaciones del brazo izquierdo.*** Qu brazo siente usted mejor?*** Esta relajacin que usted siente en su brazo** puede hacerla circular por todo su cuerpo.***

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VISUAI IZACION EJERCICIOS 115

Dibuje sus dedos y ascienda despus por el borde exterior de la pierna en direccin a la rodilla.** Hasta el borde de la cadera.*** Y desde el borde de la cadera hasta el sobaco del brazo derecho.** Tmese un tiempo para sentir sus fronteras, sus lmites.**** Est bien. Ahora dibuje las cejas, los ojos, la nariz.*** La boca.** El pecho.** El ombligo.** Observe si el dibujo est completo. Vea qu puede faltar y qu le apetecera aadir. Observe si hay alguna parte menos ntida que las dems.**** Est bien. Tome conciencia de su unidad.*** De la forma en que estas partes estn unidas unas a otras y forman un todo.*** Ahora que ya ha reconocido su cuerpo.** Tmese el tiempo necesario de experimentar las sensaciones agradables de ese cuerpo.****

A veces puede ser adecuado tocar al nio a medida que se van nombrando las diferentes partes del cuerpo, lo que ayuda a incrementar la imagen que tiene de s mismo.

El brazo derecho.** El brazo izquierdo.** El vientre.** La pierna derecha.** La pierna izquierda.** Sienta su cuerpo descansado sobre la alfombra, seguro y tranquilo.***

LA ALFOMBRA
Induccin muy sencilla que est especialmente indicada para l0s nios. Puede ser mejorada empleando una alfombra con los colores o dibujos que se han enseado anteriormente al nio. Dirija la atencin del nio haca esos colores o dibujos para que los memorice, e invtelo despus a que se tumbe en la alfombra.

Tmbese en esta alfombra en una posicin cmoda, y dedique algunos instantes a observar dnde coloca sus manos, sus piernas y su cabeza sobre los dibujos de la alfombra.*** Una vez que est bien instalado, mirando hacia el techo con los ojos abiertos, imagine durante algunos instantes la superficie que oculta su cuerpo de la alfombra.*** Cuando lo desee, cierre los ojos.*** Imagnese la alfombra.** Imagine los trozos de alfombra que quedan visibles.*** Y los dibujos que estn cubiertos por su cuerpo.*** Comience por la cabeza.**

Inducciones olfativas y gustativas

LA F L O R
Imagine que tiene en la mano una flor.*** Una flor que a usted le guste.** Tmese el tiempo necesario para sentir el tallo entre sus dedos.*** Para apreciar su textura.*** Su color.** Deje que esa flor roce su mejilla.** Huela ahora el perfume de la flor.*** Deje que su olor penetre por su nariz.*** Y cuanto ms la huele usted, ms relajado se siente.*** De modo que le basta con sentir ese perfume para entrar en un estado de relajacin profunda.*** Basta con ese perfume.***

EL CAFE O EL P A N T O S T A D O
Reljese. Imagine que est en su casa.** Cmodamente instalado en su butaca favorita.** En la habitacin en que suele estar.** Desde la cocina le llega el olor del caf.*** Un olor muy conocido. Tal vez se mezcla con el olor del pan tostado, un olor de desayuno. Si este olor le resulta agradable, permtase sentirlo ahora.****
I I

EJERCICIOS VISUALIZACION Y ahora que ya siente ese olor, ahora que las imgenes se asocian libremente*** Djese sentir la relajacin. Es un estado de relajacin m u y gradable, m u y suave y m u y profundo.

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EL G U S T O D E LA SAL
Concentre la atencin en la boca.** En los labios.** Imagine que se encuentra al borde del mar, que cuando pasa la lengua por los labios, siente el sabor de la sal.**** Toda su atencin est concentrada en el sabor de la sal. Sensacin m u y agradable y sorprendente, tanto ms en cuanto que aqu no hay sal.*** Resulta extraordinario que usted pueda sentir estas sensaciones cuando usted lo desee.*** El sabor de la sal.***

EL L I M N
Esta induccin constituye en s misma un pequeo ejercicio prctico que sirve para que el sujeto tome conciencia del efecto de sus pensamientos sobre su vida biolgica y sobre su cuerpo. Se trata de inducir la sensacin del sabor del limn que provoque el reflejo salivar. Entonces ser sencillo hacer que el sujeto se d cuenta de que el hecho de pensar en el limn hace funcionar a sus glndulas salivares mientras que no hay limn alguno en la sala. Sitese mentalmente en su cocina.** Observe ese lugar.** Tmese el tiempo necesario para ver el tamao de esa habitacin, el ambiente que hay en la misma.** Tal vez est ordenada.*** Tal vez quedan an algunos platos sucios del da anterior.* Mire ahora el refrigerador.** Observe con toda precisin su forma, su tamao... tal vez hay incluso alguna notita pegada al mismo o algn autoadhesivo.*** Ponga su mano sobre el asa de la puerta del refrigerador y

sienta el contacto fro del metal. Imagine que abre la puerta. Usted tira levemente y la puerta se abre. Sale una sensacin de frescor del aparato. Tmese el tiempo necesario para ver lo que hay en su interior.**** Ante usted, sobre un estante.* Hay un limn.* T m e l o en su m a n o . * Y cierre el refrigerador.* Mientras que lo tiene en su m a n o , apritelo un poquito para sentir su consistencia.** Sienta lo que pesa.** Acrquelo a usted para llenar su mirada de su color, de su hermoso color amarillo.*** Acrqueselo a la nariz y sienta el olor de la corteza del limn.** Estrjelo un poco contra la mesa para que tenga ms z u m o . * * T o m e ahora un cuchillo para partirlo en dos.** Coja una de las mitades del limn y observe los matices de su pulpa. Hay una gotita de zumo que se acaba de formar.* Huela el limn. Es un olor cido, fresco.*** Su superficie es brillante.* Ahora le sugiero que estruje ese medio limn en su boca.**** Sienta el z u m o cido y fresco sobre la lengua, debajo de la lengua.**** Acido y fresco.** Poco a poco, trague alguna de esas gotas de zumo. Sienta qu reacciones se producen en su boca, el sabor que da a sus dientes.*** Y mientras que usted traga el z u m o , sienta c o m o desciende por su boca, por su garganta; sensacin m u y agradable la de este z u m o de limn cido, fresco.*** Mientras que hace esto, sienta todas esas sensaciones agradables en su boca.*** Cuando abra usted sus ojos, se encontrar descansado y relajado, y dispuesto a enfrentarse con las tareas que an quedan en el da de hoy. Y feliz por haber adquirido un conocimiento suplementario sobre su funcionamiento interno. Como habr observado, la mayor parte de las inducciones utilizan varios canales a la vez y no son nicamente visuales, auditivas, kinestsicas u olfativas.

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VISUALIZ ACIN Las inducciones buenas cubren diferentes canales de comunicacin que pueden ser asociados libremente los unos con los otros. Un ejemplo clsico de estas inducciones mixtas es la de la escalera

EJERCICIOS

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0 Tome unos instantes para apreciar y disfrutar de todas esas sensaciones agradables en su cuerpo.** Sea consciente de que este estado de relajacin slo es debido a su propia concentracin.***

LA ESCALERA
Sitese mentalmente en la parte superior de una escalera que usted conozca.** No tiene importancia que sea una escalera real o imaginaria.** Tome conciencia del espacio.** Y si lo desea, sienta el contacto de la barandilla en la mano.** Va a bajar esa escalera.** Y con cada escaln.* Con cada escaln sentir como su cuerpo tambin desciende.** Desciende ms profundamente hacia ese estado de relajacin que usted busca.*** Es una escalera de diez peldaos. Voy a contar los peldaos por usted y usted podr escuchar el ruido de sus pasos en cada peldao que descienda. En el ambiente flota el olor especial de esa casa, de ese lugar. Un olor que usted reconoce. Tal vez sea el olor del fuego de una chimenea.**** O de una comida cocinndose.** U otro perfume que le guste.** Tal vez flote tambin por el aire una msica, una voz.*** Y todo resulta reconfortante.**** Ahora voy a contar los escalones, y a medida que usted descienda ver, oir, se sentir descender con calma y seguridad hacia ese estado buscado.*** 9 Ms y ms profundo.** 8 Descienda y sienta su descenso.* 7.* 6 Ms y ms profundo.* 5.* 4.* 3 Con cada paso, sienta cmo su cuerpo pisa sobre el peldao siguiente.** 2* 1 An ms y ms profundo.*

INDUCCIN DEL A P R E T N DE MANOS

Esta induccin resulta especialmente eficaz y rpida, y puede ser empleada en cualquier situacin mdica en que se acepte implcitamente el contacto fsico. Puede llevar a la persona a un nivel mental muy profundo en un plazo de tiempo extremadamente breve. Su empleo repetido incrementa incluso su eficacia. El terapeuta coloca su mano izquierda por encima de los cabellos del sujeto estirando el pulgar de forma que ste se site un poco por encima de la base de la nariz, en el lugar en que los hindes pintan una manchita roja (el tercer ojo). La mano derecha del terapeuta sujeta la mano derecha del sujeto, como si estuviera saludndole, mantenindola ligeramente alzada. Es preferible que el sujeto est tumbado.

Coloco mi mano sobre su frente. Concentre su mirada en mi

dedo pulgar (el sujeto dirige sus ojos hacia arriba y hacia el centro).***

Ahora mi pulgar va a descender a lo largo de su cara, cuando llegue a su barbilla, podr cerrar los ojos y entrar en un estado de relajacin profunda.** Siga mi dedo pulgar. No retire la vista de mi pulgar.***
La mano derecha y la mano izquierda del terapeuta descienden al mismo tiempo. La mano izquierda pasa por encima de la cara, deslizndose el pulgar por la nariz para situarse en la barbilla del sujeto. Cuando el pulgar llega all, se dice: Ahora puede cerrar los ojos al tiempo que se deja descansar la mano derecha del sujeto sobre el suelo.

Concentre ahora su atencin en los msculos que rodean sus ojos.*** Piense en los msculos que rodean sus ojos y solamente en esos msculos que rodean sus ojos.* De modo que sus prpados estn sueltos y relajados.**

EJERCICIOS VISUALIZACION lajados, que n o puede abrirlos... es c o m o si estuvieran Pegados.** C o m p r u e b e que n o puede abrirlos. U n a vez que lo haya , ' " P r o b a d o , enve esta sensacin de relajacin que ahora tiene rededor de sus ojos hasta los dedos de sus pies.*** , r f u n a sensacin m u y agradable estar profundamente relajaara aumentar su concentracin y multiplicarla, vamos a repetir este ejercicio. V o y a contar del 1 al 3, y a la cuenta del 3 re un sonido con mis dedos. Entonces usted podr abrir sus i S.' ^ c u a n d o vuelva a cerrarlos multiplicar esta sensacin de re ajacin de sus prpados por 10. Y entrar 10 veces ms Profundamente en ese estado de relajacin que usted busca.*** 1 2 3 (sonido de los dedos). Abra los ojos.* Cierre los ojos.** i entre profunda, m u y profundamente a su propio interior, a nivel de relajacin que usted busca. Concntrese una vez ms os msculos de sus ojos de m o d o que sienta que sus prpados an c o m o pegados y que n o puede abrirlos. C o m p r u e b e que n o P ede abrirlos, y cuando lo haya c o m p r o b a d o , enve esta sensa n acumulada de relajacin en sus prpados hasta los dedos de su s pies. M u y bien. M u c h o ms profundamente ahora.***** i e n . Para profundizar an ms en este nivel de relajacin, vamos a repetir el ejercicio una vez ms. Voy a contar del 1 al 3, y a cuenta del 3 har un sonido con mis dedos. Entonces usted podra abrir sus ojos, y cuando vuelva a cerrarlos multiplicar por ] 0 esta sensacin de relajacin.** 1 2 3 (sonido de los dedos). Abra los ojos.* Cierre los ojos.** i multiplique por 10 este nivel de relajacin ms profundo.** sta bien. Est m u y bien. A partir de este m o m e n t o , su cuerpo esta totalmente relajado. Para profundizar an ms en este estado de relajacin, le p r o p o n g o que relaje su mente contando del 101 al 99. C u a n d o lleguemos al n m e r o 99, su mente estar totalmente tranquila, libre y disponible. C o m i e n z o a contar. 101 totalmente disponible.** 100 completamente disponible y concentrada.** 99 todos los nmeros, todas las cifras se han borrado de su mente y usted est completamente tranquilo y relajado.***
a n re

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Escuche el coche que pasa por la calle.*** Imagine de qu marca es.*** R e c u e r d e ahora sus vacaciones cuando tena 6 aos.**** Observe las sensaciones de su cuerpo.*** Sienta la temperatura.***** La creacin de las inducciones no tiene ms lmite que nuestra propia imaginacin. Pronto podr usted descubrir que las ms simples suelen ser las mejores, y que las inducciones que cubren un amplio espectro tienen ms posibilidades de xito, proporcionando adems acceso a una gama de percepciones mucho ms amplias. Todos los elementos de la realidad pueden ser empleados como inducciones, y es posible combinarlos a voluntad.

Tiempo de recuperacin

Al final de cada ejercicio, es indispensable contar con un tiempo de recuperacin cuya duracin puede variar en funcin del sujeto. Durante ese tiempo se levantan las sugestiones que se hayan dado durante la induccin y que no sean apropiadas para el estado de vigilia, como la alteracin de los sonidos o la sensacin de flotar. Este es tambin el momento de anclar a la persona en la realidad con sugestiones positivas y concretas:

Escuche los sonidos y ruidos del lugar en el que estamos. Tome conciencia de la habitacin en la que estamos... de las personas que le rodean. Su respiracin se hace ms tnica y usted siente la energa de su cuerpo, comenzando por los pies** (nombre una a una las partes del cuerpo); ahora puede mover los pies*** apretar los puos*** bostezar** y estirarse como despus de una larga noche de sueo... Cuando usted abra los ojos se sentir muy tranquilo y descansado, dispuesto para enfrentarse con las tareas que an tiene pendientes para hoy.
El tono y el ritmo de la voz deben tambin ser dinmicos e incitar a la tonicidad.

Sugestiones

Los ejercicios que vienen a continuacin estn precedidos por una ficha esquemtica con cinco puntos. La B - indica a quin va dirigido el ejercicio. Las iniciales indican el nivel de terapia en el que conviene integrar el ejercicio (NTP para todos los pblicos; N C T comienzo de terapia; NST sujeto que est en terapia). Las letras OB significan Objetivo Buscado. El smbolo ^ indica la idea clave sobreentendida en el ejercicio. La seal de peligro ^ dirige la atencin sobre las precauciones particulares que hay que tomar.

EJERCICIOS

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LA CASCADA

A todos. La relajacin y la liberacin interna. La purificacin es necesaria para el crecimiento. Tener cuidado con las personas que tengan alguna experiencia pasada negativa con el agua.

NCT OB

Imagine que est dando un paseo por el bosque.** Y que altos rboles le rodean.****** Usted avanza tranquilamente por el bosque.**** En un m o m e n t o determinado, escucha el ruido de agua que corre.** U n ruido m u y agradable.** Usted oye el ruido cada vez ms claramente.**** Ese sonido est cada vez ms presente.***** Acerqese al agua, a ese arroyo.*** Ascendiendo el curso de ese arroyo, hay una cascada de agua clida.**** U n a hermosa cascada rodeada de vapores de agua.**** C o n mucha espuma.***** Tal vez incluso haya flores.* Y pjaros. C o n t e m p l e todo el conjunto.**** C o n t e m p l e el agua que cae con abundancia.*** Agua m u y pura y clida.*** Q u e cae abundantemente en los pliegues que hace la arena y alrededor de las rocas.**** La visin de esta cascada llena sus ojos.** El ruido de la cada del agua apacigua su espritu.****** Llena sus odos.***** Usted siente una dulce emocin.*** Es un m o m e n t o importante para usted.***** Si usted se encuentra dispuesto, puede imaginar que se quita la ropa.*** Y est en medio del paisaje tal c o m o usted es, tal c o m o naci.*** Sitese bajo esa maravillosa cascada de agua pursima y tonificante, llena de energa.******

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VISUALIZACION

EJERCICIOS

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Ya est. Sienta como cae el agua sobre usted. Agua tibia y clida.**** Es una sensacin muy agradable y muy purificadora.*** El agua es ligera, muy ligera. Como si se encontrara en el lmite entre lquida y gaseosa.**** Y mientras que usted la deja caer sobre su cuerpo, siente sus ligeras caricias descender por su cara.*** Por su cuello.*** Por su columna vertebral.*** Y por todo el cuerpo. Imagnela siguiendo todos los caminos interiores y exteriores.****** Sintala descender a lo largo del cuerpo, a lo largo del pecho.** Del vientre, entre las piernas.***** A lo largo de las piernas, sobre los pies.**** Sienta las plantas de sus pies totalmente arraigadas y en contacto con el suelo.**** Aproveche durante algunos instantes este agua tan pura y acogedora que corre sobre su cuerpo, que lava su cuerpo.****** Este agua es tan ligera y tan pura que si lo desea puede imaginar que la deja penetrar en usted por la parte superior de su cabeza. Entra en su cabeza y lava y purifica su cerebro.****** Deje que tome el camino que desee. Djela circular por su interior.***** Arrastra las clulas intiles.****** Arrastra y funde las grasas acumuladas.****** Las tensiones musculares.****** Los malos recuerdos.******* Todo aquello de lo que usted desea liberarse y que no es necesario para su bienestar, es lavado y arrastrado por el azua ^^"^^^^^ Sienta la circulacin del agua que penetra por su cabeza, sintala circular por su interior.******* Sale por sus pies, cargada de todas las impurezas de las que usted desea deshacerse.***** Progresivamente usted se siente nuevo, limpio, puro.***** Tome conciencia del sentido profundo de esta pureza que usted ha decidido hacer entrar en usted y que ahora le llena.***** Sintase ligero, extremadamente ligero.***** Dispuesto a una vida nueva. Su cuerpo se ha desembarazado de todo lo que poda estorbarle intilmente.*****

Y ah, en esa maravillosa desnudez en medio de la naturaleza, salga de la cascada y d un paseo por el bosque.***** Vuelva a encontrar el universo.***** Tmese el tiempo necesario para darse cuenta de la nueva visin que usted tiene sobre este bosque, sobre esta naturaleObserve los rboles, las plantas, los animales y comprenda que su percepcin de las cosas ha cambiado y que la causa de eso es la pureza que ahora siente en usted.**** Si lo desea, puede prometer a esa cascada que volver con regularidad para obtener esa pureza.***** Antes de volver a la tonicidad, tmese unos instantes para darse mentalmente las gracias por haberse permitido disponer de este tiempo para usted.

EJERCICIOS

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EL MAGO
QfNCT OB ^ A A los nios Ensear a los nios que pueden relajarse desarrollando al mismo tiempo su autoimagen. Puedes elegir lo que sientes en tus miembros. No utilizarlo para dormir de verdad al nio.

Como en casi todos los ejercicios para nios, no se dan rdenes, el contrato para obtener el consentimiento consiste en proponer al nio que haga como si..., que juegue, y as se le hace entrar en forma de juego en un ejercicio que le lleve al descubrimiento de su cuerpo y a un mayor equilibrio en su interior. El animador hace como si fuera un mago y el nio, tumbado en el suelo en una posicin cmoda, con los ojos abiertos, hace como si fuera una marioneta que el mago va a hacer dormir. Soy un mago m u y bueno y voy a dormir diferentes partes de tu cuerpo. El terapeuta hace entonces unos gestos bastante teatrales y dice en voz baja mientras que coloca sus dedos sobre los ojos del nio: Cierro tus ojos.** Las dos ventanas de tu cara. Tus ojos se duermen aunque el resto de tu cuerpo sigue estando despierto.** Acaricio tus mejillas.* Y tus mejillas van a dormirse.** Ahora, con mi varita mgica voy a tocar tu brazo derecho y t sentirs c o m o se duerme inmediatamente.** C o m o se pone blando, como si fuera de trapo. En este momento el mago toca con firmeza el brazo del nio con su dedo o con una regla. Y ahora voy a dormir tu m a n o . * * Toca la mano del nio. Puede decir de forma humorstica que hay un dedo que no est bien dormido y que tiene que tocarlo otra vez para que se duerma completamente. T o c o tu brazo izquierdo y sientes que se d u e r m e . * Se duerme, es m u y agradable.** T ests bien despierto, pero tu cara y tus dos brazos estn dormidos. T ests m u y atento y ves que tus brazos se duermen porque t has querido que se duerman y porque yo los he tocado.***

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VISUALIZACION

EJERCICIOS

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Toco tu pecho y tu pecho se duerme.** Toco tu vientre y todo tu vientre con todo lo que tiene dentro se duerme.*** T o c o tus piernas (hay que tocar justo por encima de la rodilla) y tus piernas se duermen.** Toco tu pie derecho y t sientes de repente todo el sueo que hay en su interior.** Toco tu pierna izquierda y se duerme.** Toco tu pie izquierdo y se duerme.** Todo tu cuerpo est ya profundamente dormido.*** Y ahora que todas las partes de tu cuerpo se han dormido y que s que me ests escuchando atentamente, voy a cantarte una pequea cancin para que te sientas bien en todo tu cuerpo, lo mismo que se hace para dormir a un nio.**** En este momento se le canta una cancioncilla inventada en la que haya una sugestin tranquilizadora apropiada a la situacin con la que se enfrenta el nio. Este ejercicio se utiliza tambin para invitar al nio a expresar cosas de su vida real que tal vez le incomodan. Para esto basta con dormir todo el cuerpo dejando despiertas tan slo la cabeza y la boca. Esto le permite expresar las cosas que le preocupan en un estado de tranquilidad. En lo que se refiere a la recuperacin, el mago dice simplemente: Ahora voy a despertar a este pelele poco a poco. Va tocando las diferentes partes del cuerpo del nio comenzando por los pies y pidindole que muestre que de verdad estn despiertos movindolos un poco. El nio suele estar muy atento esperando el gesto que viene a continuacin, por lo que es importante dejarle ganar y no sorprenderle, anunciando con antelacin la parte del cuerpo que vamos a tocar. Algunos nios entran en un estado de trance muy profundo, lo cual es enormemente benfico pero puede resultar sorprendente para un terapeuta que haga el ejercicio por vez primera. Es de suma importancia incitar al nio a moverse progresivamente y que flexione las rodillas una vez que las dos piernas han sido despertadas, despus que levante un brazo y luego el otro. El ejercicio concluir tocndole los ojos a travs de los prpados y dicindole magistralmente: Ya est! Ya ests totalmente despierto y tu mente est totalmente muy despejada."

Tambin es posible utilizar este ejercicio para dar una sugestin post-hipntica al nio en forma de un secreto que el mago le confa. El nio que termine este ejercicio con la impresin de haber ganado algo, volver ha hacerlo con gusto y sentir que se refuerza su confianza en s mismo.

EJERCICIOS

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LA ALFOMBRA V O L A D O R A

M"

A personas muy racionales. Desarrollar la facultad de experimentar las sensaciones sugeridas. Las ondulaciones de la columna vertebral tienen un efecto regresivo.

NST OB

Ahora que ya est usted bien tranquilo y relajado, imagine una hermosa alfombra.** Observe sus dibujos.** Sus colores.*** Le propongo que se tumbe sobre esa alfombra.* Dse cuenta de lo cmoda y mullida que es.** Imagine la superficie de su cuerpo sobre esa alfombra y de qu manera oculta su cuerpo algunas partes de sus dibujos.*** Sea consciente de que est tumbado sobre una alfombra maravillosa, sobre una alfombra volante. Y al estar en contacto con la parte de su cuerpo que toca la alfombra, siente un ligero estremecimiento.*** Como una ondulacin que sube desde los talones a lo largo de la columna vertebral, hasta la nuca.*** La alfombra comienza a ondular de forma muy suave, muy agradable, bajo su cuerpo perfectamente tranquilo y relajado.*** Sienta su cuerpo colocado sobre la alfombra. Su cuerpo tal vez tenga sensaciones de ser pesado, muy pesado.*** Sensaciones muy agradables de pesadez.*** Que usted percibe bajo las palmas de sus manos, en sus talones, en todo su cuerpo... Este contacto agradable con la alfombra que se ondula. Su cuerpo tiene ahora la sensacin de hacerse ligero, muy ligero, maravillosamente ligero.** Ligero.*** Muy ligero.**** Esta ligereza se transmite a todas las partes de su cuerpo. Su columna vertebral ondula vrtebra a vrtebra y sus ondulaciones agradables y ligeras se van amplificando y usted siente cmo

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VISUALIZ ACIN EJERCICIOS 139

ascienden hacia la nuca especialmente desde la base del coxis. Sensacin muy agradable.****** Ondulaciones.*** Dse cuenta de que la alfombra est despegando del suelo y que usted se encuentra a 10 centmetros del suelo.*** Usted est siendo transportado por esta alfombra de forma totalmente segura.*** Maravillosamente ligero.*** Ahora la alfombra se desplaza. Comienza a viajar. Esta despegando rumbo a un maravilloso viaje.*** Ahora usted est volando, planeando.*** Observe los diferentes puntos de vista y perspectiva de que usted dispone sobre la alfombra.*** Tal vez tenga usted una visin area de su casa ahora que vuela muy alto. Observe la vista del campo, de la naturaleza. Puede descender al ras del suelo y acariciar los campos de trigo como si fueran los cabellos de la tierra.*** Encuentra pjaros.*** De vez en cuando hay incluso turbulencias y vientos racheados.*** Imagine que puede descender a los huecos de los valles y acariciar la tierra, pasar al ras de las copas de los rboles para ver las montaas, el mar.***** Si lo desea, dirjase para aterrizar a un lugar que a usted le guste mucho.*** Tmese el tiempo necesario para ver todo lo que hay que ver en ese sitio,** para or todo lo que hay que or.** Para oler lo que hay que oler.** Si lo desea, imagine que baja de su alfombra y que se pasea por ese paisaje.** Sienta la firmeza del suelo a sus pies. Cundo lo desee, vuelva a subirse a su alfombra. Comienza a ondular de nuevo y le trae rpidamente de vuelta aqu y ahora.** A esta habitacin. Est unos centmetros por encima del suelo y va a posarse poco a poco, como lo hara un helicptero. Voy a contar los centmetros y progresivamente usted sentir cmo desciende, cmo desciende 40 centmetros.* 30 centmetros.* 20 centmetros.* 10 centmetros.*

La alfombra est ahora muy cerca del suelo. Usted puede tocar con la mano el suelo bajo la alfombra. Est justo por encima del suelo. Va a posarse suavemente sobre el suelo.** Contacto. Est en contacto con el suelo. Sienta la firmeza y la dureza del suelo.*** Tmese unos instantes para memorizar las sensaciones y los descubrimientos hechos a lo largo de ese viaje. Poco despus abrir los ojos.*** Cuando abra los ojos, se sentir perfectamente descansado gracias a este viaje que ha hecho a travs del tiempo.** Y del espacio.** Su mente estar tranquila, reposada, maravillada.** Y dispuesta a enfrentarse con todas las tareas que an le quedan por llevar a cabo el da de hoy, de forma totalmente relajada. No abra los ojos hasta que est seguro de haber vuelto a tomar conciencia de la habitacin, de las personas que se encuentran aqu tambin. Oiga los ruidos, los sonidos, perciba las sensaciones de esta habitacin. Voy a contar del 1 al 3 y a la cuenta de 3 usted abrir los ojos, y se sentir muy descansado y muy dinmico. 1.* 2.* 3.*

EJERCICIOS

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EL C R I S O L
rcsNCT OB $ A todos los pblicos. Valorizar un estado mental de prosperidad. Todos los actos de la vida cotidiana participan en el resultado final que obtenemos.

Sitese mentalmente en un paisaje de montaa, m u y alto.*** En las nubes, cerca del cielo.***** C u a n d o est c m o d a m e n t e instalado en ese paisaje, visualice todos sus detalles atentamente.****** Tmese el tiempo necesario para ver los colores.** Los olores, los perfumes.*** Los sonidos.** Prximos o lejanos.*** Aprecie la calidad de la luz.*** La pureza del aire.***** D una vuelta por ese lugar, fjese en la firmeza del suelo bajo sus pies.*** Luego, elija un sitio en el que hacer un fuego. Tenga presente todas las normas de seguridad en estos casos. Y recoja lea para el mismo.***** T o m e conciencia del peso, de la forma, de la textura de cada elemento combustible que usted recoja.**** Observe cmo elije los materiales combustibles.*** Hay cosas que se queman y se transforman en calor. Otras cosas n o cambian.*** Mientras que usted recoge esos materiales combustibles, hechos para transmitir su energa de esa forma, sienta la alegra y el placer de estar preparando a l g o . * * * * * Ya tiene material suficiente para que el fuego pueda durar mucho.** Tiene reservas de sobra.**** Antes de encender el fuego, usted coloca encima un crisol, una especie de caldera en la que pone el producto de todo su trabajo del da.* T o d o lo que representa su trabajo profesional.**

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En ese crisol, coloque las imgenes de su oficina, los actos que suele realizar en su trabajo, las llamadas telefnicas, las transacciones, las horas extraordinarias, todo lo que es sinnimo de su actividad, de su trabajo productivo.****** El fuego ya est encendido.*** El vapor y la vibracin del aire por encima del crisol de indican que lo que usted ha colocado en l se est transformando ***** Como si todo se estuviera fundiendo.**** Contine llenando el crisol con todas las imgenes y todos los actos que le han permitido llegar hasta el nivel profesional en el que se encuentra actualmente: sus estudios, sus ttulos, las diferentes pruebas con las que se ha enfrentado, los aciertos y los errores, con todo lo que ha contribuido a hacerle profesionalmente como es hoy.**** Si lo desea, tambin puede aadir el dinero, porque tambin el dinero, bajo forma de inversin, ha colaborado a su xito ***** El crisol se est calentando, y todo lo que usted ha colocado en su interior se transforma en una superficie centelleante, brillante.*** Todo se unifica y se lica.***** Su mirada est cerca del borde del crisol y puede sentir el calor de esa energa que se transmite entre el fuego y el crisol.****** Dentro brilla el lquido.*** Progresivamente se va transformando, en su campo visual, en un gran lago.****** Un lago rodeado de montaas.** Un lago que tiene sus lmites. Esos lmites que usted puede ver con precisin.**** Son los lmites que usted mismo decide que sean.**** Los lmites que usted fija.*** Pueden ser pequeos.*** Y pueden ser inmensos.**** Pero hay lmites.**** Vea esos lmites.**** Usted tiene la visin de un lmite alrededor de ese lago.*** Ese lago de montaa est clido y brillante. Y si lo desea puede baarse en l con las personas que usted ame.******* Puede beber ese lquido.***

Quita totalmente la sed.** Y tiene un sabor agradable.** Si tiene hambre, tambin le servir de alimento.*** Sienta sus cualidades nutritivas.*** Es fuente de crecimiento.**** Sienta cmo alimenta a sus clulas y le permite continuar creciendo.***** Circula por sus venas.*** Cuando usted se sumerge en este lago, siente que ese lquido llega a las partes ms ntimas de usted.**** Slo depende de usted el que lo utilice positivamente.*** Puede sentirlo dentro y fuera al mismo tiempo.*** Es abundancia.***** Le une a usted con todos lo que le rodean en este inmenso Es ms, aunque usted no los vea a todos, adivina que son muchos los que comparten esos recursos y esas riquezas.****** Esta riqueza lquida proporciona salud.** Y es tambin el fruto de su trabajo cotidiano.****** Acepte esa energa y, si lo desea, medite unos instantes sobre las imgenes que se le presenten ahora. Son suyas. Le pertenecen.**** Dse ahora las gracias por haberse tomado ese tiempo para usted mismo y por haber tomado conciencia de su trabajo.

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EL E M P L E O S O N A D O
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A los que desean incrementar las facultades precisas para conseguir su objetivo profesional. Crear un comportamiento compatible con el nuevo empleo. Parecerlo es estar en el camino de serlo. El pensamiento mgico.

NTP OB

4 A

Usted est completamente relajado.** Su respiracin es rtmica y tranquila.**** Imagnese que est durmiendo.**** Voy a contar del 1 al 3 y a la cuenta del 3 usted se despertar y se encontrar en una vida diferente.** En un papel diferente al de su vida actual.*** Por fin va usted a poder realizar lo que siempre ha soado.* El da ha llegado.* Y usted va a vivirlo.* Y va a poder desempear este nuevo papel.*** Es usted el que tiene los controles para hacer lo que desee hacer.**** l.*2.*3.* El nuevo da empieza. Concntrese en las cosas que usted suele hacer cuando comienza el da.**** Su ropa y su aspecto estn en concordancia con su nuevo empleo.***** Tal vez tambin, por este nuevo empleo, sea diferente su desayuno, ms alimenticio o ms ligero. Viva todas las sensaciones asociadas a ese desayuno.***** Su nuevo trabajo va a comenzar por una maana de aprendizaje.* Preprese tanto mentalmente como en trminos de aprendizaje a su nuevo trabajo.***** Viva cada gesto en todos sus detalles, con gran precisin.***** Una gran cantidad de sensaciones nuevas se le presentan. Vvalas, explrelas y descubra lo que tiene de agradable este nuevo trabajo .*******
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Ahora va llegando el momento de la accin. Usted ya ha adquirido los elementos necesarios del aprendizaje y puede comenzar a actuar en este nuevo empleo, en esta nueva actividad.****** Sienta sus nuevas responsabilidades.**** Tiene que tomar decisiones, que hacer elecciones.***** Sus diferentes funciones son muy precisas y usted las percibe con gran claridad.***** Ahora tiene que comenzar negociaciones con compaeros o con personas con las que usted trabaja; tal vez son clientes suyos.***** Encuentre un punto de acuerdo con el que todos sientan que estn ganando.****** Sienta la alegra de participar en una operacin de la que todo el mundo sale fortificado y valorizado individualmente ick'k'k

Con confianza en sus capacidades para alcanzar esos objetiVOS *^^"^^^

Todo el mundo gana en el proceso.*** Ahora llega el momento en que usted coseche el producto de sus esfuerzos y de este nuevo empleo. Disfrute de todas las sensaciones positivas de este instante sin pensar demasiado en cmo ha llegado.**** Sea cual sea el modo que usted tiene de visualizar esa cosecha, imagnese que est usted recogiendo como un cultivador recoge sus cosechas, con la sensacin de anticipacin de lo que representar en trminos financieros o de bienestar.***** Llega el momento en que usted elige invertir una parte de esos beneficios. Imagine cmo va a utilizar el producto de esos frutos que usted ha recogido.****** Tal vez el sueo le est ganando. Si fuera as, bastar con que mueva ligeramente las puntas de sus dedos para seguir totalmente despierto.**** Ha cosechado, ha gastado, piense ahora en la parte que va a guardar o en la que va a compartir con su entorno. Esta parte puede ser una cantidad de dinero, pero tambin puede referirse a reconocimiento o aprecio. Tmese el tiempo necesario para redistribuir a cada uno lo que le parezca justo.****** Ahora, observe su nueva actividad desde una perspectiva ms amplia. Sintase seguro y confiado.*** Con confianza en usted mismo.*** Con confianza en los objetivos que usted ha elegido para su vida.****

Usted conoce bien ese trabajo y el proceso que va a reproducirse maana.**** Imagine que vuelve a casa desde su lugar de trabajo.** Se ha marchado de all con el entusiasmo de un proyecto nuevo y, en el camino de regreso, se toma unos instantes para apreciar y reconocer el trabajo realizado.** Un trabajo bien hecho.* Observe todas las sensaciones agradables que provoca el hecho de haber realizado lo que tiene sentido para usted.*** Si en su casa le esperan personas u otros seres vivos, comparta con ellos lo que ha vivido a lo largo del da. Si no, comprtalo con sus vecinos o amigos.**** Imagine sus caras, oiga sus voces, tal vez estn celebrndolo juntos. Le felicitan, le animan, le alientan. Sienta la alegra de este momento.**** Ahora es el momento de ir a dormir para pasar una noche agradable, llena de sueos apacibles.*** Para dormir con un sueo profundo y reparador. Imagine las sensaciones de este momento en que usted hace un balance final de la jornada.**** Y ahora, antes de que se duerma profundamente, si no lo desea guarde esa posibilidad para esta noche, y vuelva poco a poco, progresivamente, a la tonicidad. Cuando abra los ojos estar bien despierto, muy a gusto y descansado, feliz de vivir y dispuesto a hacer frente a todas las tareas que an le quedan en el da de hoy.

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ESTADO PERMEABLE C O N LOS OJOS A B I E R T O S

Kf NTP OB 9 A Estudiantes y conferenciantes. Permitir la utilizacin de un estado modificado de conciencia con los ojos abiertos. Condicionar el abrir los ojos con la concentracin. La relacin de transferencia entre el sujeto y el terapeuta debe ser buena. No olvidar la desactivacin al final del ejercicio.

Este ejercicio permite aumentar la concentracin y emplear las reacciones analgicas en un trabajo activo con los ojos abiertos. C o n los ojos abiertos, mire un punto fijo ante usted.**** T o m e una respiracin profunda.** Al exhalar, observe c o m o mejora su visin.*** Se hace cada vez ms y ms precisa, ms y ms neta.*** Vuelva ahora a tomar otra respiracin profunda y hgalo as tres veces seguidas. 1.*** 2 . * * * 3 . * * * Ahora, cuando usted quiera, cierre los ojos y guarde el recuerdo de esa visin, de ese punto claro y preciso que tiene ante usted.**** Su respiracin es lenta, regular, tranquila.**** Y sienta con cada inspiracin cmo se instala la calma en usted.*** Para profundizar su relajacin, va a contar del 1 al 3, y a la cuenta del 3 abrir los ojos lo cual aumentar su nivel de relajacin. 1.** 2 ** 3 Abra los ojos!* Su visin es clara.* Su visin es clara y su mirada precisa.*** Ahora cierre de nuevo los ojos y tome conciencia de esta maravillosa sensacin de relajacin de todos los msculos alrededor de los ojos.**** Memorice esta sensacin agradable del m o m e n t o en que ha cerrado los ojos completamente tranquilo y relajado.** Dse cuenta de que puede tener esa sensacin agradable tanto con los ojos cerrados c o m o con los ojos abiertos.*** Cuente ahora del 1 al 3, y a la cuenta del 3 abra los ojos y mantngalos abiertos todo el tiempo que desee sin perder este

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estado de relajacin que ahora est perfectamente establecido en usted.* 1.* 2.* 3 . * Abra los ojos, y observe y sienta profundamente esta sensacin agradable de tener los ojos abiertos y de estar al mismo tiempo maravillosamente relajado.***** Esta sensacin de relajacin durar todo el tiempo que usted desee.** Si se debilitara, le bastara con cerrar los ojos unos instantes y hacer esto tres veces seguidas.*** Ahora, puede continuar con sus actividades totalmente relajado; en este estado usted se encuentra en conexin directa con sus recursos internos, recursos creativos, programados para el xito, el progreso y el crecimiento.** Puede crear este estado cada vez que lo desee, cada vez ms y ms profundamente.**** Si mediante otros ejercicios ha adquirido la costumbre de emplear un signo-seal, puede utilizarlo ahora cada vez que abra los ojos.

EJERCICIO D E C O N C E N T R A C I N
^ NTP OB i A todos los pblicos. Aumentar la capacidad de concentracin. Asociar formas y colores.

Tmese unos instantes para instalarse cmodamente en su silln o en una silla, con los pies sobre el suelo, y los brazos descansando sobre las piernas o sobre el borde de la mesa.** C u a n d o lo desee, cierre los ojos, eche voluntariamente el teln sobre usted m i s m o . * * * Su respiracin es tranquila, lenta, reposada.** Sea consciente de que tiene una cita, una cita con usted mismo.** Respiracin tranquila, lenta, reposada,* con cada expiracin usted se siente ms y ms relajado.** A partir de este m o m e n t o , todos los sonidos, todos los ruidos que usted escucha a su alrededor, se alejan, carecen de importancia.*** Le p r o p o n g o que se proyecte mentalmente a una sala tranquila.* Imagine que se sita mentalmente ante una gran pared blanca.* Tmese el tiempo necesario para calcular el tamao de la sala, para apreciar la luz, las distancias, las calidad del aire.*** Mientras que hace esto, tome conciencia de las sensaciones agradables que experimenta su cuerpo.** Tal vez sea un sabor en la boca.** Quizs una sensacin especial de calma y tranquilidad a la altura del diafragma.** Ante usted, sobre esa gran pared blanca, deje que se dibuje un cuadrado amarillo con los bordes marrones e imprgnese de ese color amarillo con bordes marrones.*** Mantenga esa imagen en su mente. Vea esta imagen y slo esta imagen.** Si su mente se extrava, vulvala sin violencia a ese cuadrado amarillo con los bordes marrones.*** Sobre esc cuadrado, coloque un crculo rojo con los bordes negros y tmese el tiempo necesario para impregnarse con la asociacin de los cuatro colores.*** Observe ahora los puntos amarillos del cuadrado que sobresalen del crculo.**

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Usted est totalmente concentrado. Tome unos instantes para volver a percibir las sensaciones agradables del cuerpo.*** Tal vez llegue a sentir incluso las sensaciones de sus pies, de los dedos de sus pies, tanto s se ha quitado los zapatos como si los lleva an puestos.*** Es posible estar presente al mismo tiempo en esa parte de su cuerpo y contemplar ese cuadrado amarillo con bordes marrones recubierto de un crculo rojo con los bordes negros.*** Ahora, en ese crculo coloque un tringulo verde con los bordes azules. Un tringulo verde con los bordes azules.*** Ahora, si lo desea, pase de un vrtice del cuadrado al centro del tringulo, observando con cuidado el paso de los colores, observando si son colores que se complementan o que se rechazan,* del marrn al amarillo,* del amarillo al negro,* y luego al rojo para llegar al azul y finalmente al verde.*** Mantenga presente esta imagen en su mente, en su pantalla mental, clara y precisa. Observe esa imagen. Observe slo esa imagen.** Tmese unos instantes para sentir en usted confianza,** confianza en usted, confianza en los objetivos que usted se ha fijado en su vida,* confianza en su capacidad para alcanzar esos objetivos.* Confianza.** Y, progresivamente, a su propio ritmo, vuelva a la tonicidad y respire profundamente.*** Cuando abra los ojos dentro de un instante, estar totalmente tranquilo y descansado; dichoso de vivir y dispuesto a hacer frente a las tareas que an tenga que hacer hoy.*** Cuando lo desee, abra los ojos y estrese, como tras una larga noche de sueo, de un sueo profundo y reparador.

EJERCICIO D E C O N C E N T R A C I N
c*" NTP OB A todos los pblicos. Aumentar la capacidad de concentracin. Visualizacin de nmeros.

Usted se encuentra ante una pizarra, como una pizarra del colegio.** Escriba sobre esa pizarra el nmero 5;* observe ntidamente a su mano escribir el nmero 5.* Delante del nmero 5, coloque un 2.* Ahora tiene el nmero 25* A partir de este momento, vamos a acumular nmeros que usted recordar gracias a su concentracin.*** Tenemos un 5, a la izquierda del 5 hemos escrito un 2.* A la derecha colocamos un 6.* Delante del 2 colocamos un 3,* y ante este 3 colocamos un 7.* Al final del nmero, tras el 6, escribimos un 0.* Mantenga en su mente de forma ntida y exacta el nmero que hemos escrito.** Ahora, dentro de un momento, tome una repiracin profunda y luego abra los ojos.* Se sentir muy a gusto y descansado, y recordar perfectamente dicho nmero.* Abra los ojos y compruebe que es el nmero correcto. Que es el nmero 732 560.* Enhorabuena!

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EL CRONOMETRO
fc3" NTP OB $ A todos los pblicos. Aumentar la capacidad de concentracin. Asociar imgenes y sonidos.

Sintese c m o d a m e n t e y cuando lo desee, cierre los ojos.* A continuacin visualice un gran cronmetro, como los que se emplean en los juegos televisados, con una aguja que marca los segundos, bien visible y que avanza a golpecitos.** Visualice con precisin la esfera del cronmetro.* En este m o m e n t o la aguja est inmvil, en la vertical, dispuesta para comenzar. C u a n d o yo haga un sonido con mis dedos, ariancar y usted seguir su recorrido segundo a segundo.* Preprese. Ya! (Haga un sonido con los dedos). La aguja avanza, usted la ve avanzar con precisin y a golpecitos.* Usted tiene su atencin fija en ella y es lo nico que ve.* Est m u y bien.* Escuche ahora el tic-tac del cronmetro con el mismo ritmo.* Vea con precisin ese cronmetro y escuche su tic-tac.** Nada puede distraerle, lo nico que hace es mirarlo y eso es todo lo que usted v e . * * Mantenga su atencin en el cronmetro durante un minuto, y cada da mantngala un poco ms.* Y est perfectamente concentrado.

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EJERCICIO DE CONCENTRACIN AUDITIVA

w NTP OB ^ A todos los pblicos. Aumentar la capacidad de concentracin. Estimulacin de la memoria auditiva.

Este es un ejercicio m u y sencillo; basta con que usted se concentre en el sonido que voy a hacer ahora y que lo haga durar, durar, durar... incluso despus de que se haya detenido. Voy a utilizar para esto un gong tibetano de meditacin cuyo sonido dura m u c h o . (Tambin se puede emplear un vaso o una campanilla.) C u a n t o ms escuche usted el sonido, ms relajado se sentir y su memoria mejorar da a da. V o y a hacer sonar el gong. (Haga el sonido). Haga que el sonido dure c o m o si usted cabalgara sobre l. Mantngalo presente en su memoria.

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LA MEMORIA

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A los que desean desarrollar la memoria. Estimular la memoria mediante las sensaciones en lugar de mediante el intelecto. La memoria es la permanencia del pasado en el presente. Por tanto, es indispensable estar en el presente".

Ahora le p r o p o n g o que deje que su mente vuelva a un acontecimiento agradable del pasado reciente, tal vez de la semana pasada o del mes pasado.**** Tmese el tiempo necesario para situarse mentalmente en el lugar en que sucede ese m o m e n t o agradable.*** Observe los colores de la escena,* las formas,* las caras.* Tal vez hubiera personas, observe sus miradas.*** Escuche incluso sus voces,* los sonidos.* Tal vez haba algn ruido especial o incluso msica.** Tal vez alguien le dijo a usted algunas palabras concretas.**** Evoque mentalmente las sensaciones corporales que tuvo entonces.***** Tmese el tiempo necesario para recuperar la sensacin de su ropa,** tal vez de sus zapatos,** de la temperatura ambiente,* de la calidad del aire,* tal vez haba algn perfume en especial,*** o algn olor ligado a esa situacin, a esa escena.*** Tal vez haba sabores e incluso usted comi alguna cosa.*** Perciba el resto de las sensaciones y de las percepciones.** Ha durado m u c h o tiempo?* No mucho?* Demasiado?* C m o perciba usted el espacio? Evoque de nuevo las emociones agradables de alegra,** de satisfaccin relacionadas con ese acontecimiento.** Ahora ese recuerdo es m u y preciso, m u y ntido,** usted se encuentra realmente dentro del recuerdo y el recuerdo le pertenece.*** Tal vez incluso haya elementos, detalles de la escena que surgen ahora para usted y de los cuales no se haba percatado en el m o m e n t o de estarlos viviendo.****

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Descubra esos detalles nuevos para usted y disfrtelos e intgrelos en el conjunto.** Y ahora que usted est viviendo y reactivando toda esa reserva de informaciones y de recuerdos agradables, sea consciente de todo lo que existe grabado en su memoria y a lo que puede acceder con facilidad cada vez que lo necesite.*** Su memoria est organizada de forma similar a un magnetfono que almacena absolutamente todas las informaciones, incluso las que usted no haya podido observar al estar involucrado en la accin.* Todo est ah.*** Tmese unos instantes para volver a sentir confianza,* tal vez incluso amor hacia su memoria.*** Qu maravillosa herramienta!* Por supuesto, cunto ms presente est usted en un acontecimiento, las informaciones sern ms ntidas y precisas.*** Actualmente, durante este ejercicio, al estar presente y observar todas las sensaciones que hay en su cuerpo, usted est almacenando, memorizando el proceso de funcionamiento de su memoria.**** Si desea que ese funcionamiento sea absolutamente eficaz, memorice todas las sensaciones que experimenta su cuerpo.*** Sensaciones visuales,* auditivas,* tctiles,* gustativas* o cualquier otra forma de sensacin que pueda imaginar.*** Para recuperar el contenido de lo escuchado, basta con acceder de nuevo a esas sensaciones.** Imagine que tiene que preparar un discurso o un examen.* Imagine que se encuentra en su lugar de estudio o trabajo, en el lugar en que suele hacer esa preparacin.* Tmese el tiempo necesario para sentir el documento entre sus dedos.* Tal vez tiene un peso determinado,* una textura especial.* Tal vez es un libro o slo una hoja de papel.*** Tmese el tiempo necesario para sentir esas sensaciones en sus ojos mientras que est leyendo ese texto y observa las diferencias formadas entre las partes impresas y las partes en blanco.*** Si est escrito a mano, observe los pequeos detalles de esa caligrafa.*** Lea el texto primero grficamente, y despus tratando de percibir el sentido que tiene.*** Est en contacto con las sensaciones que hay en su boca*, con la calidad de la luz que le rodea,* con la textura del papel,* con el sonido que produce el papel cuando usted lo mueve.*** Asocie todas esas sensaciones a la lectura de ese texto.**

Cada vez que usted necesite acceder de nuevo a dicho texto, le bastar con recuperar las sensaciones, con estar en contacto con cada una de esas sensaciones, para que de forma instantnea vuelva a estar presente el contenido de ese texto, totalmente claro en su memoria.*** Ahora le propongo que observe y se ponga en contacto con las sensaciones de tranquilidad y de descanso de su cuerpo** y que grabe, que asocie una frase que siempre recordar:* Mi memoria mejora da a da, de forma que puedo recordar todo lo que sea necesario en el momento oportuno."*** Repita esa frase mentalmente.***** Mi memoria mejora da a da,** de forma que puedo recordar todo lo que sea necesario** en el momento oportuno.**** Y observe cmo vuelve usted a sentir confianza;* confianza en usted,** confianza en los objetivos que usted se ha fijado en su vida,* confianza en su capacidad para alcanzar esos objetivos.** Ahora le sugiero que se tome unos instantes para imaginar un da en el futuro en que tenga que pronunciar ese discurso o pasar el examen mencionado.*** Sea cual sea la razn por la que deba recordar, tmese el tiempo necesario para recordar claramente,* ntidamente.* Las palabras acuden espontneamente.* Puede explicar,* describir,* argumentar.* Al mismo tiempo en que usted se encuentra en su discurso o en su examen, seguro y confiado,** escuche la frase que se repite en algn lugar de su cabeza: Mi memoria mejora da a da, deforma que puedo recordar todo lo que sea necesario en el momento oportuno.** Ahora sienta alegra, alegra por haberlo conseguido, alegra por haber alcanzado su objetivo.** Su memoria es absolutamente eficaz.* Funciona claramente.* Tmese unos instantes para disfrutar de esa nueva sensacin.** Tal vez haya personas importantes para usted.** Vea cmo esas personas reconocen la mejora de su memoria,* cmo le felicitan y le animan.** Experimente todas esas sensaciones agradables debidas a haber conseguido utilizar al mximo una herramienta que todos tenemos y que graba por completo todo lo que pasa a nuestro alrededor.* A nosotros nos corresponde encontrar la clave para acceder de nuevo a las informaciones

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almacenadas en nosotros y para restituirlas tranquilamente con confianza y seguridad.*** Tmese ahora unos instantes para darse mentalmente las gracias por haber dispuesto de este tiempo para usted,* por haber cuidado de usted.** C u a n d o usted lo desee, puede volver a la tonicidad sintiendo c o m o la energa regresa progresivamente a su cuerpo.** Puede mover sus miembros o escuchar los ruidos presentes ajenos al ejercicio.*** Ahora puede estirarse como despus de una larga noche de sueo, de un sueo profundo, revitalzador y m u y saludable.*** Cuando usted quiera, abra los ojos, y su mente estar clara, reposada y despejada, y dipuesta a enfrentarse con las tareas que an quedan del da de h o y . * * Y recordar lo que ha sucedido en este ejercicio y podr utilizarlo para mejorar cada da ms su memoria.*

ANTES DEL EXAMEN

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A los nios que se encuentran en poca de exmenes. Motivar la calma y optimizar el acceso a los propios recursos. La calma y la confianza aumentan la concentracin. Este ejercicio debe ser siempre facultativo. Hay que autorizar siempre a los que no deseen hacerlo a que se abstengan.

Este ejercicio se realiza en el aula inmediatamente antes de la distribucin de las preguntas del examen. Es importante disponer de ese tiempo antes de entregar las preguntas con el fin de que los alumnos no tengan la impresin de estar perdiendo el tiempo sino que sientan que estn preparndose a la prueba con la que han de enfrentarse. Ponte en una posicin cmoda con ambos pies sobre el suelo.*** Las manos sobre la mesa o sobre el pupitre.*** Decide t mismo si las palmas deben estar hacia arriba o hacia abajo.*** C u a n d o lo desees, cierra los ojos y toma tres respiraciones profundas.*** Cada vez que exhales, siente c m o todo en ti se afloja, siente c m o te relajas.**** Siente como entra en ti la calma, y si esas tres primeras inspiraciones no son suficientes, reptelo una vez ms. R e t n ligeramente el flujo del aire cuando exhalas y deja que la cabeza caiga naturalmente hacia adelante.** Tus hombros estn sueltos. T o m a unos instantes para percibir esa sensacin de calma en tu interior.*** T u respiracin es libre y rtmica c o m o el flujo y el reflujo del mar.** T u corazn est tranquilo.*** T u mente est tranquila.*** Tienes tiempo de sobra, tienes todo el tiempo preciso.***

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Siente en tu interior un sentimiento profundo de confianza.*** Si te viene a la mente un recuerdo de alguna situacin en la que hayas conseguido un xito muy especial, detente un momento en esas imgenes de xito.**** Tienes confianza en ti mismo.** Confianza en el trabajo preparatorio que has realizado antes de este examen.** Confianza en tus posibilidades para responder ahora con todo lo que has memorizado y aprendido.*** Sumrgete en esa sensacin de tranquilidad para dar lo mejor de ti mismo.*** Puede que te superes y que lo hagas mucho mejor que la ltima vez en que trabajaste en esta misma materia.**** Todas las informaciones que necesites estn en ti. Y t las recuerdas de una manera ntida y precisa.*** Totalmente ntida y precisa.** Ahora imagina que ests llegando al final del examen, al momento en que lo entregas. Siente la satisfaccin de haber dado lo mejor de ti mismo. Y si lo deseas, proyctate incluso un poco ms lejos en el futuro, en el momento en que salgan las notas que sern justas y en correspondencia con todo este trabajo de claridad y de tranquilidad que has puesto en marcha hoy.*** A lo largo del examen, vas a permanecer tranquilo y seguro de tus conocimientos.*** Disponible en cada instante.*** Ahora voy a contar del 3 al 1 y a la cuenta de 1 abrirs los ojos y te sentirs tranquilo y relajado, con la mente en calma, muy reposado y listo para enfrentarte con todas las tareas del da de hoy.*** Con la mente clara y reposada. 3 2 1 (haga un sonido con los dedos). Cuando lo desees, abre los ojos. Y ya ests listo para pasar tranquilamente este examen.

EJERCICIO ENERGTICO
f^" NTP OB ^ A Para las personas con necesidad de estimulacin de su energa, especialmente los depresivos. Activar y reactivar la conciencia de existir. Podemos entrar en una dinmica de energetizacin si as lo decidimos. Este ejercicio puede crear un poco de insomnio si se hace al final de la jornada.

Para conseguir la induccin, conviene hablar a la persona con un tono coloquial. La captacin de energa es una actitud mental que hace que uno se muestre dispuesto a recibirla; el mejor medio para estar disponible es relajar completamente el cuerpo, el sistema nervioso. Ahora se trata de que usted se permita recargar las bateras de su cuerpo.*** Para conseguirlo, le propongo una imagen.*** Con cada inspiracin usted toma aire.*** Con cada expiracin lo expulsa.*** Esta circulacin es generadora de energa.*** Inspire e imagine el aire que entra en su cuerpo por la planta de sus pies***. Sube hasta la parte superior de su crneo***. Al exhalar, entra por sus cabellos y por su cara y desciende hacia sus pies***. Establezca as un agradable vaivn entre lo que llega de sus pies** y lo que llega de su cabeza. Es posible, si usted lo desea, invertir ese ritmo. Puede imaginar que inspira por la boca y que sopla por los pies. Le dejo elegir lo que le parezca ms adecuado, y ahora voy a dejarle continuar este ejercicio siguiendo su propio ritmo unos 5 10 minutos. Si usted tiene un exceso de energa y quiere liberarla, recuerde que con las palmas de sus manos y a travs de su actividad, usted puede liberar su energa. Cuando haya terminado, tmese unos instantes para felicitarse y para darse las gracias por haber cuidado de usted.***

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EJERCICIO D E T O M A D E E N E R G A N. 1

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Para las personas con necesidad de estimulacin de su energa, especialmente los depresivos. Activar y reactivar la conciencia de existir. Podemos entrar en una dinmica de energetizacin si as lo decidimos. Este ejercicio puede crear un poco de insomnio si se hace al final de la jornada.

T u m b a d o cmodamente, imagine que cuando inspira entra energa por las plantas de sus pies y que sale por la parte superior de su cabeza.*** Y que cuando expira entra por la parte superior de su cabeza y sale por sus m a n o s . * * * * Es un fenmeno de vaivn en el que la energa va verdaderamente de los pies hacia la cabeza y de la cabeza hacia los pies.*** Usted debe sentir esa energa a lo largo de su columna vertebral, puede incluso visualizar esa energa**. Puede imaginarla c o m o una ola de calor o de luz.*** Tmese el tiempo necesario para hacer este ejercicio con la duracin que mejor le parezca. Sin querer sobredinamizarse, dndose atencin y cuidados.***

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EJERCICIO D E T O M A D E E N E R G A N. 2

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Para las personas con necesidad de estimulacin de su energa, especialmente los depresivos. Activar y reactivar la conciencia de existir. Podemos entrar en una dinmica de energetizacin si as lo decidimos. Este ejercicio puede crear un poco de insomnio si se hace al final de la jornada.

Mientras que est t u m b a d o cmodamente, imagine que su cuerpo es permeable c o m o si fuera un colador a travs del cual puede pasar el aire. C o n cada inspiracin sienta c m o pasa el aire a travs de su espalda y de toda la parte de su cuerpo que est en contacto con el suelo.****** C o n cada expiracin, sintalo salir por la parte frontal de su cuerpo***. La parte que mira al cielo.*** Si lo desea, puede invertir el m o v i m i e n t o e imaginar que usted est aspirando el aire que viene del cielo y que lo est devolviendo a la tierra con cada expiracin.***** Y durante ese paso, usted guarda la energa que el aire transporta, lo cual es bueno para usted.

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TOMA DE ENERGA PARA HACER CAMINANDO

v NTP OB ^ /f\ Para las personas con necesidad de estimulacin de su energa, especialmente los depresivos. Activar y reactivar la conciencia de existir. Podemos entrar en una dinmica de energetizacin si as lo decidimos. Este ejercicio puede crear un poco de insomnio si se hace al final de la jornada.

Mientras que usted camina, ya sea por la calle, por el campo o en el interior de un edificio, imagine que est b o m b e a n d o energa por la planta de los pies con cada inspiracin.*** Y con cada paso que da,*** esa energa entra en usted, le nutre, le alimenta.** El excedente sale por sus fosas nasales, cuando exhala.** Y cada vez que usted coloca un pie en el suelo, siente este aporte de energa que llena su cuerpo.*** Sienta c o m o ahora camina con ms flexibilidad, bombeando la energa con cada paso que da.*** Tmese unos instantes para sentir todas esas sensaciones agradables de su cuerpo,* la movilidad,* la flexibilidad* antes de fijar su mente en otra cosa.

EJERCICIOS

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SUEO PROGRAMADO
NTP OB A

Producir sueos a lo largo de periodos cortos para acceder a nuestras riquezas inconscientes. El simbolismo de estos sueos suele ser diferente del de los sueos naturales.

Estas secuencias de sueo pueden ser inducidas con el signo-seal y se pueden hacer tanto sentados como tumbados. En el m o m e n t o en que usted vaya a dormirse, hgase la siguiente sugestin: Voy a dormir durante 15 minutos y durante ese tiempo voy a soar. La informacin que tenga en ese sueo me permitir solucionar tal problema". Despus visualcese habiendo alcanzado su objetivo, habiendo resuelto el problema con todas las sensaciones que esto pueda llevar consigo. Vase despertando tranquilo, relajado y descansado al cabo de los 15 minutos previstos. Si usted tiene un signo-seal, utilcelo y entre instantneamente en un sueo profundo. Al despertar procure tener un papel y un lpiz a mano para anotar brevemente todo lo que le haya venido a la cabeza, sin censurar, tanto si ha soado como si no. Evidentemente tambin se puede hacer este ejercicio al irse a dormir por la noche.

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EL CONSEJO DE ADMINISTRACIN

NTP OB | /^

Obtener consejos bien informados por parte de personajes que nos sirven de modelo. Podemos emplear recursos que los dems ponen a nuestra disposicin sacndolos de nuestro comn patrimonio. La naturaleza de los personajes elegidos induce en cierta forma los resultados.

R e n a alrededor de una mesa de juntas a los personajes que le gustara que le aconsejaran.*** Acjalos personalmente a la entrada de la sala.*** Deles las gracias p o r haber venido.*** Site a cada uno de ellos en su puesto. Puede ser que estos personajes vengan de pocas diferentes.*** Presntelos a sus vecinos de mesa explicando qu cosas concretas han hecho y por qu le han gustado a usted.***** U n a vez que haya terminado la recepcin de sus consejeros, instlese usted en el silln del presidente de la sesin.**** Abra la sesin.** Presente su problema de una forma clara y resumida, tal c o m o usted lo ve, y presente asimismo el resultado que desea obtener.****** Pregunte individualmente a cada uno de sus consejeros qu piensa del problema y de qu forma estima que puede ser solucionado.****** Puede anotar sus respuestas sobre u n papel mientras mantiene los ojos cerrados, o tambin puede hacerlo mentalmente sabiendo que despus se acordar.*** C u a n d o cada consejero haya dado su opinin, tal vez usted necesite hacer alguna precisin.*** O tal vez algunos consejeros comiencen a discutir entre ellos.*** Haga respetar la regla de que cada uno debe hablar cuando le corresponda.** C u a n d o usted haya recogido todas las informaciones necesarias, d las gracias a sus consejeros y despdalos acompandolos

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uno a uno a la puerta, agradecindoles personalmente su asistencia y avisndoles de que tal vez los necesite de n u e v o . * * * C u a n d o la sala est vaca, tmese unos instantes para hacer la sntesis.**** Agradzcase mentalmente haber dispuesto de este tiempo para usted m i s m o . * Imagine que ya ha solucionado el problema y algrese por los resultados.***** C u a n d o abra los ojos, su mente estar clara, reposada, relajada, feliz de vivir y dispuesta a hacer frente a las tareas que an le quedan h o y . * * * Respire profundamente y regrese a la tonicidad, en perfecto estado de salud.

LA SILUETA
NTP OB ^ /!\

Conectar con los recursos inconscientes para solucionar un problema personal. Cada problema contiene en s mismo su solucin. No entrar en el pensamiento mgico.

Relajacin ligera que puede hacerse sentado o de pie. Cierre los ojos y concentre su atencin en la respiracin.** R p i d a m e n t e , proyctese a una casa en su paisaje ideal. Esta casa no tiene ms que una puerta. D e esta puerta sale un camino que va hasta el horizonte.** En medio de esa sala nica, en la planta baja, hay una silla o un silln confortable en el que usted se encuentra c m o d a m e n t e sentado.**** Imagine las dimensiones de la sala y tome posesin de ese territorio.*** D e repente se da usted cuenta de que tiene una cita m u y importante.**** Alguien va a venir a visitarle.*** El m o m e n t o se acerca.* Usted se levanta para ir a la puerta.** Sienta el contacto de su m a n o con el abridor; abra la puerta y salga al umbral de su casa.**** Usted espera a un visitante que n o conoce.*** Dirija su atencin al camino y hacia el horizonte.** Vea c m o aparece una silueta que viene hacia la casa.**** Usted se siente tranquilo y seguro. Esta persona viene para aconsejarle e informarle. Es la persona que usted esperaba.***** A medida que el visitante se va acercando, usted siente c m o aumenta en usted la expectacin ante el e n c u e n t r o . * * * * Tal vez esa persona tenga el rostro oculto o tal vez n o sea, simplemente, visible para usted.*** N o tiene importancia.*** Esta persona se encuentra ahora a mitad de camino y usted siente una gran exaltacin en la espera.*** La silueta est ahora m u y cerca de usted.**

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Usted le desea la bienvenida dicindole que le esperaba.** Invtele a entrar a la casa o mantenga la conversacin en el exterior, como prefiera, tambin hay todo lo necesario para instalarse cmodamente all.*** Enuncie el problema a grandes rasgos y pdale su parecer.*** Escuche claramente la respuesta.*** La silueta le da su opinin.** Si necesita pedir ms detalles, hgalo poniendo atencin a la respuesta.***** Ahora ha llegado el momento de despedirse, de decir adis. Agradezca a la silueta el que haya venido y dgale que tal vez tenga necesidad de ella en el futuro.*** Se marcha y se aleja hacia el horizonte. Usted le hace un ltimo gesto de adis con su mano y entra de nuevo en la casa Sintese en el silln y recuerde todo lo que se ha dicho durante la charla.***** Tmese unos instantes para imaginar que el problema que se presenta a usted ya ha sido solucionado y viva la alegra de haber alcanzado su objetivo.****** Disfrute durante unos instantes del placer de los resultados.***** Cuando lo desee, regrese a la tonicidad. Cuando abra los ojos su mente estar clara, reposada, relajada y usted se sentir dispuesto a enfrentarse con todo lo que an le queda para hoy.
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EL V A S O D E A G U A

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Para todo el mundo. Crear un reflejo condicionado tipo reflejo de Pavlov asociando el beber un vaso de agua con la solucin de un problema. En el intervalo entre las dos tomas de agua, el inconsciente encontrar una solucin.

Este ejercicio est directamente inspirado en el Mtodo Silva. Se hace en el estado de vigilia y no necesita ninguna relajacin especial. Es importante dejar un lapso de tiempo de una hora como mnimo entre la absorcin de la primera mitad del vaso y la segunda. Tome unos instantes para concentrarse en el problema que actualmente le preocupe, sin pensar en absoluto en resolverlo. Usted est simplemente en contacto con los elementos que componen el problema. Es decir, con las causas y la situacin que corresponden al problema resuelto. Tome un vaso y llnelo de agua, y mientras la bebe, lenta y tranquilamente, dgase mentalmente mientras que evoca todas las asociaciones ligadas al hecho de beber ese agua: Cuando beba la segunda mitad del agua de este vaso, encontrar espontneamente una solucin a este problema. Cuando haya bebido la primera mitad del vaso de agua, djelo y no se preocupe ya del problema. Aproximadamente una hora despus (el tiempo puede ser ms largo o ms corto; puede ser tambin toda la noche si nos hemos ido a dormir) tome de nuevo el vaso y bbase el agua que queda y no hace nada ms que estar, disponible. No intente resolver el problema. Ni siquiera piense en l! Usted es consciente de que todo lo que va a surgir tal vez sea una solucin al problema.

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LA ELECCIN

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Desarrollar el Estado del Yo Adulto y la capacidad de decisin. Una eleccin suele hacerse entre dos tendencias contradictorias, tengo que y me gustara".

Usted se encuentra en un paisaje que le gusta. Es un lugar real o imaginario, no tiene importancia. Imagine una buena cantidad de tengo que".** Haga una imagen de todas esas obligaciones, de todo lo que en su vida corresponde a la definicin de tengo que".****** Considere ese montn, considere su altura, su talla. Contemple los acontecimientos, las obligaciones en forma de imgenes.*** Un poco ms lejos, imagine una buena cantidad de me gustara".***** Todo lo que corresponde a sus anhelos, a sus fantasas, a sus ms preciados deseos.****** Ahora usted va a construirse una casa.*** Va a construirla empleando tanto los materiales de tengo que como los de"me gustara".***** Tal vez lo ms adecuado sea construir la casa entre los dos montones.*** Imagine que est construyendo la casa tomando imgenes que corresponden a los elementos constructivos de los tengo que y de los de me gustara".***** Haga su eleccin entre lo necesario y lo superfluo.*** Ahora la casa est totalmente terminada. Vistela e instlese en ella, imagine una escena o algo que le sea querido, algo agradable en el interior de la casa.***** Tmese el tiempo necesario para sentirse cmodamente en su cuerpo y para apreciar todas las sensaciones agradables.*** Cuando regrese a la tonicidad, su mente estar reposada, despejada y clara, y estar dispuesto para decidir siempre que lo necesite entre los tengo que y los me gustara".

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ANUNCIOS DE MATRIMONIO

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A las personas que buscan un compaero. Permitir encontrar el compaero adecuado. El filtro de nuestras creencias nos impide identificar qu personas deseamos encontrar.

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Imagine que est en medio de un gran grupo de gente o simplemente en un lugar en que hay ms personas.**** Perciba todas las sensaciones agradables propias de ese sitio. Aprecie la calidad del aire, la temperatura. Hay colores, perfumes, sonidos.**** Tmese el tiempo necesario para obervar con todo detalle el modo en que usted va vestido, la forma en que ha cuidado su imagen.*** Y si le parece que su presencia fsica no est suficientemente cuidada, imagine que la modifica para mostrar lo mejor de usted mismo.*** Imagine que dirige su mirada hacia las diferentes personas que estn en ese lugar. Ese lugar puede ser un lugar pblico, un cctel, una reunin familiar.**** Cada persona a la que usted mira le devuelve la mirada * Y usted siente que esa persona valora su mirada, su cara, el modo en que usted est vestido.*** Si usted habla, esas personas le escuchan, comprenden lo que usted dice. Imagine las conversaciones que puede haber entre ustedes.****** Al cabo de algunos instantes, usted se da cuenta de que de hecho cada persona presente en este lugar le ve, dirige su mirada hacia usted.*** Usted est muy visible, usted existe.*** Tiene un lugar propio.*** Esta impresin de participar, de ser mirado.** Le permite dirigir su atencin hacia el modo en que usted ve a los dems.***

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Observe si se da el tiempo de mirar a los dems, de valorar, de entrar en contacto con las personas presentes en este lugar.***** Tmese el tiempo de disfrutar y valorar las sensaciones que experimenta en su cuerpo cuando encuentra tal o cual persona. Esas sensaciones son diferentes segn que la persona a la que usted mira sea un hombre.* O una mujer.* Por supuesto, usted tambin se da cuenta de que cuando alguien le mira a usted, el hecho de que usted sea un hombre* o una mujer* interviene en la mirada del otro sobre usted.**** Los seres humanos son seres hechos para relacionarse.*** En ellos se encuentran programados desde su nacimiento, deseos y aspiraciones de encontrarse y de hablarse.**** Los seres humanos necesitan lazos y uniones para vivir.*** Disponen de los recursos necesarios para encontrarse, formar parejas y vivir creativamente juntos.***** En ese lugar en que usted se encuentra, hay una persona adecuada para usted.**** En ese lugar hay alguien que desea encontrarse con usted.*** Observe el deseo que usted tiene de encontrar a esa persoTll T*w * r w w

Le propongo que ahora imagine que cambia de lugar. Sitese mentalmente en su vida de todos los das; en su lugar de trabajo hay personas, personas que desearan encontrarse con usted en cuanto a persona que es.*** En los transportes pblicos, en la calle, en los lugares de ocio y recreo, hay personas que desean encontrarse con usted.***** Y que usted desea encontrar.***** Sea usted asequible a ese encuentro.**** Ahora le propongo que imagine que est usted pasando un momento agradable con un compaero conveniente.*** Puede ser un momento de ocio, una comida, una sesin de cine. Sienta las sensaciones y percepciones relativas a ese encuentro.**** Agradzcase mentalmente,'el hecho de haber tratado de hacerse accesible.*** De haber hecho lo necesario para ver al otro.*** Y si lo desea, proyctese mentalmente ahora a un futuro un poco ms lejano. Ha pasado un largo periodo de tiempo con una persona tal vez la misma un mes de vacaciones por ejemplo. Viva todas las sensaciones y la alegra de compartir un momento de su

vida con alguien a quien usted aprecia, que le aprecia y que reconoce en usted sus valores y sus cualidades.***** Si ahora usted quiere, imagine que se compromete con esa persona para toda la vida, sea cual sea la forma de ceremonia elegida para marcar ese acontecimiento, imagine que presenta a esa persona a su familia, que usted se siente orgulloso por haber tomado la decisin de vivir su vida con ella. Imagine que habla con esa persona de proyectos de futuro, tal vez de tener hijos, de viajes, del modo de organizar la vida juntos.***** Sienta el placer y la alegra de esa perspectiva.*** Tome unos instantes para sentir confianza en usted. Confianza en sus objetivos, confianza en su capacidad para alcanzarlos.*** Y recuerde que siempre hay alguien en el mundo para el que usted existe y que slo espera la oportunidad de encontrarse con usted. Haga que ambas bsquedas coincidan y les permitan encontrarse.***** Cuando lo desee, vuelva a la tonicidad con su mente clara y despejada, feliz por estar vivo y dispuesto a enfrentarse con todas las tareas que an le quedan en el da de hoy.*** Cuando lo desee, abra los ojos tranquilo y descansado, y alegre por estar vivo.

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EL DESPERTADOR
raNTP OB A cualquier persona que desee despertarse dinmicamente por la maana sin tener que emplear un despertador. Despertarse en el momento en que se termina un sueo, esto es, confiar al reloj interno de nuestro inconsciente el cuidado de sincronizar nuestro despertar con nuestra actividad onrica. Tenemos un reloj interno que regula el tiempo que pasa y al que podemos confiarle la tarea de despertarnos o de dormirnos en un tiempo de aprendizaje muy corto. No es ste un ejercicio para reducir el tiempo de sueo por debajo de lo que es necesario para disfrutar de una buena salud.

Este ejercicio, tambin extrado del Mtodo Silva, debe hacerse en la cama cada noche durante 2 meses para entrenarse bien. Usted est en la cama, en contacto con las sbanas, con el lugar en que est antes de dormirse. Cierre los ojos y p r o g r a m e su despertador mental.** Sienta calma, serenidad.*** Usted tiene confianza en usted m i s m o . Imagine que tiene en la m a n o un autntico despertador. Sienta su peso, su forma, su consistencia. Vea ntidamente su esfera con la aguja grande y con la pequea.*** Usted sabe a qu hora desea despertarse maana por la maana.** Visualice en la esfera la imagen de la hora en que desea despertar.*** La aguja pequea marca las horas, la aguja grande marca los minutos.**** U n a vez que esta imagen est bien formada en su mente, coloque la aguja del despertador en la hora exacta en que usted desea despertarse.** Y deje ese despertador imaginario sobre su mesilla de n o che.** Ahora imagine mentalmente que ya ha llegado el m o m e n t o

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de despertar de maana por la maana. Usted est en su cama y emerge del sueo para pasar al estado de vigilia. Y lo hace progresivamente, sin violencia alguna.** Sienta como todos y cada uno de sus miembros retornan a la tonicidad. Ha dormido bien, est bien descansado.*** Imagine que abre los" ojos y que ve sobre su mesilla de noche el despertador que marca exactamente la hora en la que quera despertar.*** Tal vez necesite unos instantes para apuntar un breve esbozo de los sueos que ha tenido durante la noche. Es importante**, usted comprende su significado. Imagine ahora que se levanta. Visualcese tal como suele despertar, con pijama, con camisn o sin nada**. Imagine los primeros gestos que usted suele hacer por la maana. Tal vez sea ir al servicio, al cuarto de bao... o poner agua a calentar para el desayuno.*** Ha calculado bien el tiempo, tiene el tiempo preciso para ser puntual.**** Imagine que se lava, que hace su aseo matutino. Sienta el olor de los perfumes que utiliza. Sienta los olores y todos los gestos que hace habitualmente.**** Tmese el tiempo de elegir su ropa, de elegir lo que le va bien, lo que le realza.** Sienta la textura de tejido. Imagine el contacto con su cuerpo.*** Ante usted se presenta un hermoso da. Est lleno de entusiasmo y de dinamismo ante las tareas con las que tendr que enfrentarse hoy.*** Ya est vestido y puede ponerse a desayunar. Disfrute el placer de este momento. Es importante para comenzar bien el da.*** Hay perfumes, olores, sabores. Si a usted le gusta el pan tostado, deje que su nariz se llene con ese olor. Imagine la textura, la sonoridad de las tostadas.*** Si coloca sobre las tostadas mantequilla o miel, sienta su consistencia. Imagine sus gestos. Tmese el tiempo necesario. Sienta en su boca esos sabores, y con cada bocado disfrute de este momento importante para usted.**** Tome el tiempo necesario para apreciar el lugar. Tal vez escucha msica. Este desayuno contribuye a la preparacin de lo que va a ser su jornada. Esta jornada ya ha comenzado. Ya est, el desayuno ha terminado. Usted est satisfecho.****

Imagine ahora que se marcha al trabajo, a hacer lo que tenga e hacer hoy, y sienta entusiasmo y alegra de vivir este da que i bien ha comenzado. Tiene confianza en usted mismo y sale a llora precisa de casa para llegar a tiempo a la primera cita.**** Tmese ahora unos instantes para apreciar todas las sensacios agradables de su cuerpo y para sentir alegra por haber menzado tan bien el da.**** Agradzcase mentalmente el haber tomado este tiempo para ted.

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LA CARICIA G I G A N T E
KF NTP OB | A A las parejas. Regular el nivel de la relacin. El cuerpo es el mediador de la relacin. Hipererotizacin.

Puede ser importante el que este ejercicio se haga desnudo bajo una manta, acostado en la cama, pero sin tener contacto con el compaero. Por el contrario, el compaero puede dirigir el ejercicio al mismo tiempo que lo hace. Una induccin. Y en marcha. Concentra tu atencin en un punto imaginario en el hueco del pliegue de las nalgas.** Haz que este punto ascienda por una lnea imaginaria que pase a lo largo de la columna vertebral****** Entre los omoplatos.*** A lo largo del cuello.** Desde la base del crneo hasta la parte superior de tu cabeza.** Esta lnea desciende ahora y pasa por tu frente.** Entre tus ojos.*** Sobre tu nariz.*** Por debajo de tu nariz.** Se detiene en el borde del labio superior, en el lugar en que hay un pequeo surco.*** Respira libremente y siente el paso de la energa desde el punto situado en el pliegue de tus nalgas hasta el borde del labio superior.**** Deja que esa energa circule a lo largo de esa lnea como un leve estremecimiento de placer.****** Esta lnea contina luego desde el borde y por el medio de tu labio inferior.*** Separa tu mentn en dos, y desciende a lo largo de tu garganta.*** Observa esta sensacin de direccionalidad, como si la persona

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que tu amas estuviera dibujando esa lnea con el dedo sobre tu piel****** Sensacin muy agradable.** Dulce.** Vibrante.** Siente esa lnea que desciende por el medio de tu pecho.***** Que desciende hacia el hueco de tu vientre.** De tu plexo solar.** Y que se aproxima poco a poco a tu ombligo.******* Pasa por encima del ombligo sin detenerse demasiado en l.** Y desciende luego poco a poco hacia tu pubis.***** Como si dividiera tus rganos genitales simtricamente en dos, tanto si eres hombre como mujer. Si eres hombre, siente esa lnea que llega hasta la punta del pene.** Debajo del pene.** En medio de la bolsa de los testculos.** Si eres mujer, imagnala descender y situarse simplemente en medio de la vulva.*** Luego esa lnea contina su camino entre tus piernas, por el perineo.** Y termina en la cara anterior de tu ano.***** Siente la energa que circula por esa lnea y que divide simtricamente tu cuerpo en dos.**** Las dos nicas interrupciones de la lnea son los dos orificios del tubo digestivo.*** Y siente cmo tiene lugar ah un intercambio de energa.**** Saborea ahora durante unos instantes (un minuto o dos) el flujo de la energa por esa lnea imaginaria.****** Concentra ahora toda tu atencin en tu piel.**** En el envoltorio de tu cuerpo.**** Comenzando por la parte que reposa sobre el suelo.**** Toma conciencia de los puntos de apoyo de tu cuerpo sobre el suelo.**** Contina concentrando tu atencin en tu piel.*** Como si todo tu cuerpo fuera una mano enorme.***** Una mano inmensa.** Tu cuerpo es una mano inmensa.*** Con esta mano inmensa, acaricia el cuerpo de tu ser amado, como si fuera una estatuilla del tamao de esa mano.**** Todas las funciones sensoriales de tu cuerpo participan en esa caricia.**

Se funden.** Y acarician mentalmente al ser amado en todos sus detalles.****** Visualiza todos los detalles del cuerpo del ser amado.*** Siente cmo puedes cubrirlo con tu cuerpo de la misma forma que se puede cubrir una estatuilla que se tiene en la mano.***** Explora ese cuerpo desde la cabeza a los pies sin omitir nada de las formas y de las emociones que t experimentas.***** Observa las reacciones que despiertas en esa persona, pueden ser de placer, de satisfaccin o de otras emociones menos positivas que tambin hay que tomar en consideracin.**** Cuando hayas terminado esa exploracin, proyctate un instante a tu paisaje ideal.**** Y sitate en un lugar tranquilo y seguro para realizar una breve meditacin.**** Es un lugar en el que te sientes totalmente protegido.** Tranquilo y confiado.* Medita sobre la naturaleza de las relaciones afectivas que mantienes con esa persona.* Sobre el papel que juega la sensualidad en vuestras relaciones.***** Invade totalmente tu cuerpo la relacin amorosa a expensas de una parte menos fsica y ms espiritual?****** Est, por el contrario, subdesarrollado el inters fsico? Lo reclama esa persona o lo reclamas t mismo?****** Imagina que puedes reducir materialmente tu demanda si es que es excesiva, o aportar un poco ms si sientes que es escasa?****** Aprovecha el final del ejercicio para hacer un resumen sobre ti mismo, sobre lo que ahora decides desarrollar o moderar en tu relacin para que sea ms completa, ms profunda.****** Proyctate mentalmente hacia el futuro e imagina que ambos estis satisfechos y mutuamente agradecidos por lo que encontris en vuestra relacin.****** Despus vuelve a este nivel exterior de conciencia poco a poco y visualizando a tu cuerpo unificado que regresa a la tonicidad.******

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LA GRAN OREJA

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Para las personas que desean desarrollar sus funciones auditivas. Movilizar las funciones auditivas y recuperar las sensaciones asociadas. Escuchar es ms una actitud que una funcin mecnica.

Este es un ejercicio que comienza por una induccin clsica que no necesita ser muy profunda ya que va aumentando a medida que aumentan las sensaciones. Concentre su atencin en sus orejas.***** Instlese c m o d a m e n t e en sus orejas.***** Usted es una e n o r m e oreja.***** U n a oreja e n o r m e . * * * * * * Sienta c m o se transforma en una oreja enorme, en un pabelln a la escucha.****** Ahora toda su atencin, toda su energa se concentra en su oreja.**** En sus facultades auditivas.***** Dirija esa oreja hacia usted m i s m o . * * * Escuche los ruidos de su c u e r p o . * * * * * Tal vez pueda escuchar incluso las vibraciones de su cerebro. * * * * * * El soplo de su respiracin que entra y sale.***** Escuche los ruidos de su cuerpo.** Perciba el ruido del aire que entra y sale de su cuerpo.*** Entre an ms profundamente al interior de su c u e r p o . * * * * Escuche los sonidos y las vibraciones de los rganos que se encuentran en el interior de su vientre.***** Los agradables gorgoteos.*** Es c o m o el ruido de una fuente, c o m o el ruido del agua que corre.**** Y que est en el interior de su vientre.***** Djese arrullar por esos sonidos tan apacibles. Los est oyendo

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con toda nitidez ahora. Y focalizando su atencin, puede empezar a escuchar el sonido de las pulsaciones del corazn.***** Y la circulacin de la sangre que corre por las venas.***** Una circulacin regular, firme y regular.******* El sonido regular de los latidos del corazn es un ruido tranquilizador, reconfortante, regular.**** Y usted lo oye con regularidad.*** Y esta atencin que usted le dedica, le permite calmarse.**** Hacer que su ritmo sea un poco ms lento.*** Mucho ms acorde con su estado de relajacin.*** Con su estado de bienestar.*** Deje que el ruido tranquilo de los latidos le arrulle unos instantes.***** Comience ahora a escuchar otros sonidos, otros ruidos.** Salga de su cuerpo y dirija su atencin, dirija esa enorme oreja hacia todos los ruidos que le rodean en esta sala.**** Tal vez haya un reloj, o tal vez sea slo algn insecto o algn crujido del suelo de la sala.**** Dirija su atencin hacia los ruidos del espacio que rodea esta habitacin, al exterior. Si usted est en un edificio de pisos, dirija su atencin hacia el descansillo de la escalera. Si est en una casa individual, dirjala hacia las otras habitaciones de la casa y escuche todos los sonidos, todos los ruidos que emanan de las habitaciones limtrofes a aquella en la que usted se encuentra.**** Dirija ahora su atencin hacia los ruidos de toda la sala en la que usted se encuentra. Si se encuentra en una casa grande, escuche los ruidos un poco confusos de lo que sucede en un piso o en otro.***** Ruidos propios de la vida en comunidad.*** Lleve ahora su atencin fuera de esta casa, fuera de este edificio. Escuche los ruidos de su barrio, los ruidos de la calle, los coches, la motocicleta que pasa, el perro que ladra.***** Tome conciencia de que representan la vida que usted comparte con los seres humanos que le rodean.****** Escuche ahora una gama an mayor de sonidos y ruidos que son los ruidos de la vida, de la vida pura y simple, como una inmensa palpitacin, escuche el rumor de la ciudad. Y cuando haya tomado conciencia de esos ruidos maravillosos que forman parte de nuestra vida, dirija su atencin auditiva an ms lejos.**** Escuche ahora los ruidos del pas.*****

Escuche los ruidos del pas entero.***** El ruido del viento, de la naturaleza toda. El murmullo de los bosques.****** El ruido del mar en el litoral.***** El ruido de las fbricas.**** El ruido del suelo.***** Lleve an ms lejos su atencin, como si pudiera ascender por el espacio y ponerse a la escucha de los sonidos y los ruidos del continente.****** Mientras que usted est a la escucha del conjunto del continente, observe cmo cambia la cualidad de esos sonidos.****** Ahora su aptitud auditiva est tan desarrollada, tan sensibilizada, que puede escuchar el ruido del universo.****** El ruido del mundo.****** Escuche el sonido que tiene la tierra.****** Tome conciencia de los ruidos y de los sonidos diferenciados de un continente al otro.****** Le propongo que experimente, que tome an un poquito ms de distancia y que lleve su investigacin an ms lejos. Tome altura y escuche los ruidos de la atmsfera.**** De los cambios y reajustes que se dan en esa capa de aire que rodea la tierra.** Escuche el ruido del viento.*** De esas inmensas corrientes de aire que barren el suelo de nuestro planeta.****** Esas corrientes de aire que gruen alrededor de las montaas y de los valles.***** Que desplazan a las nubes.***** Recuerde esos sonidos. Ahora que usted ha percibido los sonidos de la atmsfera, imagine que puede proyectarse an ms lejos en el cosmos.**** Se dirige hacia el lmite de todo lo que es posible para usted. No tema nada, se detendr a tiempo. Puede ir lejos, lejos, muy lejos.****** Escuche el ruido del cosmos y las vibraciones siderales.****** Voy a dejarle unos instantes para que disfrute de todas las sensaciones agradables que puede tener en esta experiencia.***** Usted recordar ntidamente lo que ha descubierto con este ejercicio.*** Y podr emplearlo en su vida cotidiana.****

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Para comprenderse mejor, para conocerse mejor, para amarse mejor.**** Esta capacidad de escucha le permitir mejorar tambin las relaciones que tiene con las personas de su e n t o r n o . * * * * * Ahora le p r o p o n g o que vuelva progresivamente al lugar en que usted se encuentra. Su oreja enorme se hace ms pequea, de proporciones humanas.*** Antes de que abra los ojos, t o m e conciencia del lugar en que se encuentra, de las personas que le rodean.*** Perciba el nivel vibratorio de todo lo que le rodea.*** T o m e conciencia del ambiente de esta sala, y con cada inspiracin que d, se recarga de energa vital.*** Tmese su tiempo, tiene todo el tiempo que necesite para regresar. C u a n d o est dispuesto, cuando lo desee, abra los ojos y estar bien despierto, m u y a gusto, bien descansado y dispuesto a enfrentarse con todas las tareas que an le quedan por hacer hoy. Es posible que a partir de ahora observe sonidos, ruidos, palabras que nunca haba notado anteriormente. Y se dar cuenta de que su aptitud auditiva ha mejorado considerablemente. Y esto se lo debe a usted mismo y a su concentracin.

LA VISTA
^ NTP OB /j\ A las personas que tienen problemas de visin. Hacer trabajar los rganos de la vista. Los msculos del cristalino y las funciones oculares tambin pueden hacer gimnasia. Que nadie conserve puestas las lentillas.

Este ejercicio comprende tambin una induccin. Pngase c m o d a m e n t e sentado o t u m b a d o en el suelo m a n t e niendo los ojos abiertos.** Haga una valoracin del nivel de tensin que hay en su cuerpo.** Fundamentalmente a la altura de los ojos.*** Si suele llevar gafas o lentes de contacto, ya se las habr quitado antes de comenzar.** Mire en lnea recta ante usted. Es preferible que tenga algo que ver a meda distancia: una pared o un techo.** Su respiracin es rtmica y tranquila, c o m o el flujo y el reflujo del m a r . * * * Usted se est relajando con los ojos abiertos y deja a sus ojos viajar tranquilamente.*** M u y tranquilamente.*** Elija ahora a qu punto desea dirigir su atencin.** Tal vez sea un cuadro, una puerta o una lmpara colgada del techo.*** Si est frente a una biblioteca, mire los libros.** N o los lee, slo los mira. Los ve en su conjunto.*** Poco a poco vaya t o m a n d o conciencia de esta relajacin, de esta calma.*** Esta concentracin que usted solicita a sus ojos provoca una relajacin profunda.**** Las tensiones del interior de su cuerpo se disuelven ya.**** Su respiracin es libre y regular. Ahora usted decide cerrar los ojos y entrar profundamente a este estado de armona que usted conoce y quiere.***

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Le basta con memorizar las sensaciones de los ejercicios precedentes para que rpidamente sienta ese estado tranquilizador y reconfortante que busca.**** Concentre tambin su atencin en sus ojos.** Su sistema ocular se encuentra activado.*** Sienta las sensaciones de esta parte especfica de su cuerpo y observe las diferencias que existen con el resto de las sensaciones corporales que usted tiene en este momento.*** Imagine las diferentes partes de este sistema y, si as lo desea, visualice los msculos que rodean sus ojos y djelos relajarse.** Imagine el nervio ptico por el que se transmiten todas las informaciones visuales hasta llegar al cerebro.** Concentre su atencin en la retina que tapiza el fondo del ojo y que est cubierta por una multitud de pequeas clulas que perciben las imgenes y la luz.**** Imagine que puede concentrar su atencin sobre el cristalino, lo mismo que puede concentrarla sobre el borde del labio o sobre cualquier otra parte del cuerpo. Concentre su atencin sobre su cristalino.**** Contine visitando y habitando esta parte de su cuerpo.** Separadamente las diferentes partes de los ojos. Alternativamente el ojo derecho y el izquierdo. Despus el cristalino, el humor vitreo que es el lquido que rellena el ojo.*** La pupila, esa pastilla circular abierta por el centro que tiene la capacidad de contraerse o dilatarse para dejar entrar ms o menos Dirija su atencin ahora a la crnea que es la parte ms saliente del ojo.* Ligeramente abombada, su crnea es muy transparente. O b serve lo clara y lmpida que es.**** Observe la regularidad lisa, muy lisa de su superficie.**** Dirija ahora su atencin a las glndulas lacrimales que forman las lgrimas y mantienen sus ojos con una humedad constante ***** Concentre ahora su atencin en los prpados.* Que barren, que protegen la superficie de los ojos y expulsan las impurezas.***** En las pestaas que representan la proteccin ms prxima que tienen los ojos y tambin pueden expulsar las motas de polvo que se acercan demasiado.** Tome ahora unos instantes para apreciar, para experimentar

las sensaciones agradables de su cuerpo y para tomar conciencia de que este estado de relajacin es debido a su propia concentracin.*** Proyctese ahora mentalmente a lo alto de una colina que domine los alrededores.****** Se encuentra al aire libre, en medio de un paisaje que conoce, real o imaginario, no tiene la menor importancia.** Es un da muy hemoso.* Aprecie la calidad del aire*, la pureza de la luz.* Hace una temperatura muy agradable.* Imagine que dirige una mirada panormica para tomar conciencia de todos los detalles de lo que le rodea.**** Ahora est usted sentado sobre el suelo y puede ver los vegetales con todo detalle.**** Los insectos, los minerales que tal vez hay a su alrededor.*** Basta con que usted haga un pequeo movimiento con la cabeza, slo moverla hacia adelante unos milmetros para percibir con gran detalle y transparencia el mundo minsculo que le rodea, para ser consciente de repente de la agitacin de una vida, de un mundo en el que usted no haba reparado anteriormente, como si sus ojos se hubieran transformado en dos lupas.**** Sensacin muy agradable, usted est maravillado. Ah precisamente puede ver ese mundo tan prximo, presente, que forma parte de la vida de todo el universo.***** Mentalmente imagine que se inclina un poco ms hacia adelante y que sus ojos se transforman en dos microscopios.*** Ahora pueden ver en el interior de la materia.*** Observe la estructura de las clulas, de la hierba.** Y de los vegetales que le rodean. Entre en las flores, en los granos.**** Observe con todo detalle las escamas que hay sobre las alas de las mariposas multicolores.***** Sienta la alegra, sienta el deslumbramiento producido por todas esas imgenes inmensamente aumentadas bajo sus dos ojosmicroscopios. Vea todos los detalles.****** Est bien sentir esta emocin, esta alegra de poder penetrar en este mundo que hasta ahora era desconocido para usted.**** Saboree y disfrute de todas esas imgenes que pasan ante sus ojos y que son infinitamente pequeas.** Esas cosas infinitamente pequeas que usted no ve normalmente con los ojos.***** Tmese an unos instantes para disfrutar de su calma interior y vuelva a concentrar toda su atencin en sus ojos.**** Tome conciencia de su mirada.**

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Esta visin de lo que hay fuera de usted es fundamental para su relacin con el universo.****** Ha mirado lo infinitamente pequeo. Lleve ahora su atencin a su alrededor, a su entorno prximo y observe todos los detalles que pueda ahora ver con esta nueva percepcin.*** Hay un primer plano prximo a su alrededor en esta colina.* Los rboles y tal vez las casas, las flores que estn a unos metros de distancia.**** Sus ojos se llenan de esas imgenes y esa mirada hacia adelante es en cierta forma una mirada hacia el futuro.**** Una mirada lcida.* Clara.* Sencilla y serena.***** Sus ojos han adquirido una calidad, una nitidez extraordinarias.***
Puede ver lejos, m u y lejos. Mire ahora hacia el horizonte *

Distinga en el horizonte la cima de las colinas. Hay rboles sobre esas cimas.**** Los colores estn llenos de sol, y cunto ms mira usted ese horizonte, ms detalles descubre.*** Focalizando la mirada, llega incluso a penetrar y a ver los menores detalles en la lejana.****** Usted ve muy lejos. Como nunca antes haba visto, y de una manera muy clara.**** Es una visin lcida, precisa, lejos, muy lejos.****** Y mientras que usted contina dirigiendo esa mirada, observe los pjaros del cielo como nunca antes los vio.* Algunos se posan en ls ramas de los rboles de las colinas lejanas.** Tal vez usted puede ver el perro que corre detrs de las gallinas en la granja vecina, vecina pero a buena distancia. Puntitos mviles cuyos sonidos no oye.*** La luz del da comienza a disminuir y usted percibe los colores suaves que comienzan a transformar el paisaje anunciando la puesta del sol.*** Su vista se transforma. Pero contina viendo, no es un recuerdo, ahora que la oscuridad se est instalando poco a poco usted contina viendo ese paisaje prximo, lejano, en pleno cambio.***** La oscuridad adquiere una mayor presencia.*** Pronto es total.*****

La oscuridad es total y, sin embargo, usted contina viendo en una luz de claroscuro, una luz casi lunar.***** Sus ojos le permiten ver las luces a lo lejos.**** Los reflejos, los centelleos de algunos insectos que atraviesan el aire como relmpagos.**** El cielo tiene un color azul muy profundo y puede ver volar pjaros nocturnos.*** Los sigue con su mirada. Tal vez escuche el ruido y el roce del aire en sus alas.*** Su mirada se dirige an ms lejos y puede distinguir las estrellas.*** Primero las mayores y ms brillantes. Cunto ms se dirige su vista al cielo, ms alcance tienen su vista y su mirada.**** Puede mirar ahora a distancias infinitas y su propia vista le permite ver estrellas infinitamente pequeas.******* Concentre ahora su atencin en su mirada, intensamente, intensamente.**** Tiene una amplia visin del cosmos.**** Recordar esta visin en el futuro.**** Ahora le voy a dejar unos instantes para seguir y desarrollar esa percepcin.***** Disfrute y valore las sensaciones agradables de su cuerpo mientras que contempla el cosmos.**** Ahora le propongo que mientras sigue con los ojos cerrados dirija su mirada mentalmente a sus manos extendidas ante usted.*** Contmplelas y sea consciente de que si tiene que leer algo, la lectura ser fcil. Tal vez ste sea el mejor momento para repetir mentalmente algunas frases positivas.** Cada da veo mejor, mejor y mejor** y confo plenamente en mis ojos.***** Cuando lo desee, vuelva a la tonicidad y estar tranquilo y descansado, feliz de vivir y dispuesto para hacer frente a todas las tareas de hoy que an le quedan por realizar.*** Cuando usted lo desee, abra los ojos.

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MOVIMIENTO ANACINETICO
NTP OB ^

Estimular las funcionesfsicasy musculares en las personas inmovilizadas, y desarrollar tambin por anticipacin un movimiento con objetivos de entrenamiento. La evocacin sensorial genera estmulos tnicos al nivel corporal que favorecen el paso a la accin.

Este ejercicio le dar una demostracin de movimientos anacinticos simples. Naturalmente puede ser aplicado a muchos otros movimientos y es muy til para sofrlogos y fisioterapeutas. Puede ser adaptado a los deportes que usted practica. Se han conseguido resultados asombrosos en esqu olmpico, en tenis, en golf. Yo he tenido experiencias muy notables en el campo del tiro al blanco. Lo que importa es evocar mentalmente todas las sensaciones ligadas a la actividad descrita visualizando el movimiento deseado como si ya se hubiera conseguido. Proyctese mentalmente a un paisaje de montaa. Se dispone a realizar una pequea excursin.**** Aprecie la calidad del aire.* La pureza de la luz.* Escuche los sonidos.** Huela los perfumes.* Los olores,.* Imagine que en este momento usted est atndose los zapatos.** Sienta el contacto del cuero y de los cordones entre los dedos, sienta su pie dentro del zapato, con buenos calcetines de lana.**** Cuanto ms tira de los cordones, mayor es el contacto de su pie con el zapato. Sienta tambin cmo se tensan los msculos de la espalda cuando tira de los cordones.*** Las articulaciones de sus dedos se contraen y su carne es apretada por los cordones.* Todo este conjunto de sensaciones le da la nocin de sus lmites corporales.*** Ahora que ya se ha puesto los zapatos y que estn bien atados,

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observe otras sensaciones diferentes; tal vez sea el peso diferente de esos zapatos con respecto a los que lleva normalmente.*** Al levantar el pie sienta cmo algunos msculos estn ms involucrados que de costumbre.**** Frente a usted hay un pequeo sendero, un lugar donde la hierba est un poco ms pisada.** Es hora de comenzar el paseo.** Con cada paso puede observar la demultiplicacin y la articulacin del movimiento de todo su cuerpo a partir de sus tobillos y de los dedos de sus pies.*** Ascienda por las piernas**, con las rodillas que permanecen flexibles*** y sobre las cuales se articula el resto del peso del cuerpo.** Contine subiendo hasta las caderas, hasta el lugar de articulacin del fmur.** El resto de la espalda est flexible y esa flexibilidad llega hasta la nuca.**** Y los brazos le ayudan a caminar haciendo un movimiento como las bielas de una locomotora.** Sienta, al nivel de las articulaciones de los hombros, esa flexibilidad.** Su cabeza puede girar de izquierda a derecha, puede moverse de arriba abajo para ver de dnde viene.** Tmese unos instantes para repetir y memorizar mentalmente todas esas sensaciones.***** Ya lleva usted un ratito caminando. Sienta como ha aumentado la temperatura de su cuerpo, sienta las sensaciones de los msculos que ya han entrado en calor.**** Tambin se ha modificado su respiracin.** El contacto de la ropa con la piel tambin es diferente.** Est sudando levemente.** Todas las sensaciones de los huesos, trasldelas a los msculos.*** Sienta cmo se estiran y se contraen todos y cada uno de los msculos desde los de los pies a los de la cabeza.*** Est bien.* Puede repetir unas cuantas veces el mismo movimiento; est usted caminando.**** Permtase sentir en su cuerpo todas esas sensaciones agradables.** El terreno asciende ahora de una forma un poco ms pronunciada y usted debe hacer un esfuerzo algo mayor.*** Convierta las sensaciones del cuerpo que percibe con sus huesos, con sus msculos**, trasldelas ahora al nivel de su piel.***. Sienta cmo se pliega la piel en algunos lugares, sienta cmo se estira en otros, con una flexibilidad y una comodidad realmente extraordinaria.**** Este envoltorio es flexible. Es realmente el traje a medida que el cuerpo necesita.****** Imagine que traslada ahora todas esas sensaciones de forma

interna a su sistema sanguneo. La sangre riega regularmente todos los msculos de todos los miembros, as como el cerebro.** Tambin el corazn est involucrado.** Disfrute de todas las sensaciones circulatorias que pueda imaginar en su cuerpo.***** El paseo contina, ahora se encuentra a mayor altitud.** Hace muy bueno.* Disfrute del placer de este paseo. Hay rboles, pjaros. Tal vez a lo lejos pueda ver las nieves perpetuas.***** Mientras contina caminando, sienta los rganos internos del vientre y todo el sistema glandular, imagine cmo participan en todas estas sensaciones.***** Ahora est llegando a una meseta donde puede detenerse unos instantes para recuperar el aliento y meditar.*** Tmese unos instantes para proyectarse hacia el futuro, hacia el momento en que pueda poner en prctica estos movimientos.** Experimente la alegra de descubrir que su paso es el adecuado, que su cuerpo funciona bien.******* Agradzcase mentalmente el haber tomado este tiempo de preparacin para facilitar la caminata.** Ahora le propongo que imagine que vuelve a su punto de salida y que con cada paso que descienda, recupera la energa que ha empleado ascendiendo.**** Con cada paso cuesta abajo, se tonifica y recupera la energa invertida cuesta arriba.** Tmese el tiempo necesario para no descender bruscamente.*** Cuando llegue al punto de salida, estar bien despierto, muy descansado y relajado, contento de vivir y dispuesto para hacer frente a las tareas del da que le quedan y, sobre todo, sabr que cuando usted se encuentre en una situacin anloga, su cuerpo estar totalmente disponible y entrenado para seguirle.

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EL R B O L
= NST OB I A todo el mundo. Acceder a informaciones inconscientes. El rbol simboliza la unin entre la materia, representada por la tierra y sus races, y el mundo espiritual, representado por sus ramas en el cielo. Es imprescindible que el sujeto est recibiendo terapia, que pueda resolver en alguna parte lo que podra aflorar con este ejercicio.

Prepare al sujeto diciendole que va a hacer un ejercicio muy importante sin decirle nada de los smbolos implicados. Invtele a centrarse, a estar en contacto consigo mismo antes de comenzar el ejercicio. El ejercicio se hace tras una induccin bastante larga. Se encuentra usted en una gran pradera.*** Ligeramente inclinada hacia la izquierda.**** Hace m u y b u e n o . * * * Usted se siente bien.** Tranquilo y confiado.** Tmese el tiempo para apreciar la calidad de la luz.** La pureza del aire.** La temperatura.** Hace tan bueno que usted decide quitarse la ropa.** Sienta la caricia del viento sobre el cuerpo.*** Los rayos de sol.*** Si a usted le parece c m o d o , puede imaginarse que est completamente desnudo en medio del paisaje.*** Tmese un tiempo para dar una vuelta por esta pradera.** Sienta la firmeza del suelo bajo sus pies.***** La hierba fresca.** Escuche los sonidos.** U n poco ms lejos, ante usted, hay rboles.*** Usted los mira y hay u n o que atrae especialmente su atencin.*** Observe su forma.**

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Su tamao, su especie.** Es su rbol.*** Usted tiene una cita con usted mismo.*** Y da unos pasos en direccin a su rbol.*** Con cada paso, sienta que es un encuentro importante.*** Est ahora cerca del rbol.** Slo faltan unos pasos.** Voy a contar los tres ltimos pasos por usted, y usted va a sentir esa proximidad: 3* 2* 1*. Ya est junto al rbol. Contacto. Abrcelo.** Sienta el contacto con el tronco.** Pregntele: Qu me tienes que decir? Escuche simplemente la respuesta que le da.***** Qu necesitas? Escuche simplemente la respuesta que le a ***** Usted recordar las repuestas que le da.** Si desea dar al rbol lo que necesita, hgalo ahora.****** Ahora va a tener que despedirse del rbol.** Promtale volver con frecuencia. Si ha disfrutado usted de este momento, dgale que le cuidar.*** Ahora usted se aleja de su rbol.** Ms all, al borde de la pradera, hay un bosque.** Dirjase hacia el bosque.** Entre en el bosque* y observe el cambio de luz, la diferencia de temperatura.** Tome conciencia del contacto del suelo con sus pies.*** Y mientras que usted avanza por el bosque, hay un rbol que atrae su atencin.**** Observe su forma, su tamao, su especie.** Al pie de este rbol est sentado su padre. No le ve llegar a usted.*** Acerqese al rbol de su padre.** Pregntele: Qu me tienes que decir? Escuche su respuestala recordar.***** Qu necesitas? Escuche simplemente la respuesta y si lo desea, puede dar al rbol lo que necesita.****** Usted recordar sus respuestas.** Ahora va a tener que despedirse del rbol y continuar su camino por el bosque.*** Un poco ms all, algo separado, hay un rbol que atrae su atencin.****

Al pie de este rbol est sentada su madre, apoyada contra su rbol.*** Observe su forma, su tamao, su especie.** Acerqese al rbol. Usted est ya en contacto con el rbol. Pregntele: Qu me tienes que decir?**** Qu necesitas?*** Si lo desea, puede darle lo que necesita.****** Usted recordar sus mensajes.** Ahora va a tener que despedirse del rbol y continuar su paseo por el bosque.*** Un poco ms all, encuentra el rbol de su compaero o compaera ideal.*** Tmese un tiempo para observar su forma, su tamao, su especie.** Su compaero o compaera est sentado al pie de este rbol y no le ve llegar a usted. Usted se acerca.*** Pregntele: Qu me tienes que decir?*** Qu necesitas?*** Si lo desea, puede darle lo que necesita.*** Usted recordar sus respuestas.** Ahora va a tener que despedirse del rbol. Y poco a poco usted vuelve hacia la pradera.*** Vuelva a tomar contacto con la luz.** Contacto con la hierba a sus pies.** Con los rayos del sol sobre su piel.*** Entre los sonidos de ese lugar, usted oye el ruido de un arroyo.**** Dirjase hacia ese ruido.*** Hay un manantial de agua caliente.** Meta los pies en el agua.* Observe qu agradable y qu caliente est.*** Decide seguirla.**** Llega a una gran piscina natural llena de agua pursima.**** Si lo desea, sumrjase en ella.*** Sienta la caricia del agua caliente a medida que usted se va sumergiendo en ella.*** Tmese el tiempo necesario para sentirse cmodo y seguro.*** Es un agua muy pura y muy acogedora.** Se desliza por todo su cuerpo.*** Y usted se siente muy bien y confiado.**

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Hasta tal punto que, si lo desea, se puede tumbar a descansar sobre el fondo.** Con los ojos hacia la superficie y hacia la luz que centellea.** Descubra que el agua es tan acogedora que usted puede incluso respirar libremente.***** Que usted puede incluso alimentarse y nutrirse con ella.** Haga que el agua circule por todo su cuerpo.*** Hgala entrar y salir por todos los orificios y todos los poros de su piel.***** Deje que el agua le purifique.* Deje que borre.* Que disuelva todas las penas, las humillaciones.*** Que restae las heridas.****** Djese mecer y acunar por el agua. El tiempo no tiene medida.***** Usted ha vuelto a su pureza original. Tome unos instantes para disfrutar, para apreciar todas las sensaciones positivas de su cuerpo. Tal vez ha llegado el momento de repetir mentalmente algunas frases positivas.*** Va a llegar el momento en que habr que salir del agua. Suba lentamente hacia la superficie.*** Nade hasta la orilla.*** Al salir, sea consciente de las partes del cuerpo que van entrando progresivamente en contacto con el aire en oposicin a las partes que continan estando sumergidas.*** Tmbese en la pradera y sienta los rayos del sol sobre todo el cuerpo.*** Usted est en contacto con la energa del suelo que est bajo usted. Con la energa del sol que est sobre usted.*** Tome conciencia de la abundancia de la energa a su disposicin. Y mientras que tiene conciencia de la planta de los pies, de la punta de los dedos, de la parte superior de su crneo, sea consciente tambin de su unidad.** Cuando lo desee, y slo cuando lo desee, vuelva a la tonicidad tomando unas cuantas respiraciones profundas.** Cuando abra los ojos estar bien despierto, muy a gusto, bien descansado, sintindose alegre por vivir y dispuesto a enfrentarse con las tareas que an tiene que realizar hoy. Y en perfecto estado de salud.

LA BARCA EN LA GRUTA
*-*" NST OB ^ A Personas recibiendo terapia. Permite revivir simblicamente el proceso del nacimiento y las decisiones asociadas al mismo. Incluso si se ha tenido un nacimiento difcil, ahora se puede utilizar esa experiencia positivamente. Hay que ser muy delicado en este ejercicio para no reactivar intilmente dolores innecesarios en el tratamiento.

Usted se est paseando por un pasillo. Es un lugar en el que hay poca luz y muchos ruidos. Como si se tratara de un viaje al centro de la tierra.***** Usted se siente seguro, siente que es su sitio.*** Y contina caminando mientras escucha ruidos de agua que corre, gotas que caen contra una superficie de agua.** Llega a un espacio especial, una especie de sala interior inmensa.*** Es un lugar agradable para instalarse. Entonces, al observar ms cuidadosamente ese espacio, descubre un lago. Un lago de agua muy pura y muy acogedora.** En el borde del lago, en el centro de la tierra, hay una playa pequea. Y en esa playa hay una barca.****** Descienda hacia la playa y sbase e instlese cmodamente en la barca.****** La barca est an atada con una larga cuerda que le permite, durante todo el tiempo que quiera, dar un paseo por el lago.***** De vez en cuando la barca toca las paredes de esta gran sala, y usted puede sentir las sensaciones que produce en todo su cuerpo y muy especialmente en su espalda, desde la base del coxis hasta la parte superior del crneo, usted siente un contacto bastante peculiar.***** Usted se encuentra cmodo y seguro, la barca est atada. De forma que puede explorar los lmites y la frontera de la sala.*** Observe las sensaciones asociadas al hecho de ser un objeto flotante.***** Deje que afloren todas las imgenes, las impresiones, las sensaciones que esta experiencia evoca.********

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La vida sobre esa barca es segura y tranquila.* Y sin embargo usted sabe que en algn momento tendr que concluir.**** Ahora descubre que en un extremo del lago hay un pasaje.**** Un pasaje que le atrae.** Djese llevar y atraer hacia ese pasaje. Usted est flotando, est totalmente seguro. Si ese pasaje est ah debe ser por alguna razn.*** Dse cuenta de que la cuerda que sujetaba la barca a la orilla es mucho ms larga de lo que usted haba pensado. Y que usted puede entrar en ese pasaje, en ese canal, tiene el tamao justo para que usted pase.**** No es fcil distinguir si es usted la barca o si la barca forma parte de usted.*** Pero est en ese pasaje y su cuerpo roza la pared a lo largo de toda la superficie del pasillo, es exactamente de su tamao.** Tal vez deba usted participar modificando las posiciones de su cuerpo para que el trnsito sea lo ms cmodo posible.** Los sonidos, los ruidos aumentan, usted se siente comprimido, movido, ajetreado. Est pasando por el pasillo.*** Es una sensacin muy estimulante.**** Usted se da cuenta de que todo se anima. El propio pasaje est animado, toda la tierra est animada. Toda la gruta, cuesta abajo, est animada. Y usted empieza a percibir que al final del pasillo hay una salida, un orificio.*** Tmese el tiempo necesario para sentir y vivir esta experiencia con todo su cuerpo. Sienta que hay una parte de su cuerpo que ya no est en el pasillo, que est al aire libre. Observe las diferencias que hay entre la parte que est dentro y la que est fuera, al aire libre.**** Los sonidos son diferentes. La temperatura cambia. Ahora hay luz. Ha llegado a otra orilla.***** Sienta, reviva, imagine todas las sensaciones y todas las decisiones que forman parte de ese instante.****** Si hay decisiones que no sean convenientes, ahora, en el estado de relajacin y de concentracin en que usted se encuentra, puede tomar nuevas decisiones en lo que se refiere a ese instante y en lo que se refiere a la vida que se despliega frente a usted.****** Ahora est usted en su paisaje ideal, en su lugar ideal de descanso, sienta las sensaciones de ese lugar.** La luz.** Los colores.** Los sonidos.**

Los perfumes.** Las sensaciones fsicas.** Entre en contacto con las sensaciones que siguen estando ligadas a la experiencia de la gruta y a su conclusin.****** Sea consciente de que el mundo sera diferente si usted no estuviera aqu.*** Ahora voy a dejarle unos instantes para que se d sus propios mensajes positivos. Para que tome el tiempo de darse mentalmente las gracias por haberse dedicado ese tiempo para usted, para cuidarse. Luego, a su propio ritmo, cuando lo desee, puede volver al nivel exterior consciente. Cuando abra los ojos, estar bien despierto, muy a gusto, bien descansado, dispuesto a enfrentarse con las tareas que an le quedan hoy y en perfecto estado de salud.

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LA R U P T U R A
NST OB i A

Facilitar la toma de contacto con las diferentes etapas de las rupturas y prdidas. Cuando se conoce lo que va a suceder, se tiene menos miedo a esas situaciones. Este tipo de ejercicio no debe hacerse demasiado pronto cuando hay una ruptura o una prdida pues podra interrumpir el proceso. Est muy indicado para las rupturas que no se han terminado muchos meses o aos despus de la prdida, en el momento en que se hace evidente que la persona no ha podido desligarse de esa unin. Este tipo de ejercicios pueden hacerse tambin de forma preventiva, para conseguir un mayor desarrollo personal para personas que se encuentran en perfecto estado de salud pero desean sensibilizarse en ese proceso como forma de prepararse a las posibles rupturas que podran tener lugar en el futuro.

Pasese por la orilla del mar. Escuche el vaivn regular del mar.**** Sienta ese olor especial que flota por las playas y orillas del mar.*** Tal vez tiene en sus labios el sabor de la sal. Sienta la firmeza del suelo bajo sus pies, que se modifica a medida que usted avanza.** Vea los colores del da que termina.** Era un da h e r m o s o . * * Pero se termina.** Incluso si usted intenta retener el sol, el sol se pondr.** En su interior hay una vocecita que le dice que maana ser otro da, que ser exactamente igual.* Pero usted sabe que n o es verdad. Este da, pura y simplemente, ha terminado.*** De nada vale intentar engaarse, tan slo sirve para impedir aceptar que el da ha terminado, que nunca ms ser igual. Tal vez haya otros das, otros soles, pero este sol ha terminado.* Tmese el tiempo necesario para sentir las emociones ligadas a

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VISU ALEACIN

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esta verdad. Y si por una u otra razn esta verdad no fuera soportable para usted hoy, puede decidir no enfrentarse con ella ahora.**** Busque un rincn tranquilo y confortable en esa orilla para mirar cmo iluminan el mar los ltimos rayos de sol.*** Usted siente rabia.** Incluso le grita al sol que por qu se pone ahora.** Que no es justo.** Que slo lo hace para hacerle dao.** Que no ha comprendido lo feliz que era usted por recibir sus rayos.*** Que por qu le hace eso a usted.** Si usted no le ha hecho nada a l.*** Sienta, experimente esa clera. Y mientras que el sol se hunde cada vez ms en el horizonte, observe que tambin pasa un barco que se aleja, y de su corazn toma posesin la tristeza, la tristeza que dice todo lo que usted ha amado.** Lo unido que estaba usted.*** Y lo duro que es el momento de la separacin.*** El barco ya no es ms que un puntito en el horizonte. Pronto no ser visible. Tal vez usted sienta miedo.** Tal vez usted sienta miedo de encontrarse slo, abandonado por todos y que la gaviota que pasa, con sus gritos desgarradores, exprese muy bien su desesperacin y su miedo ante la perspectiva de encontrarse slo.***** El barco ya no es visible en el horizonte. El sol ya casi ha desaparecido. *** Ideas locas hacen renacer la esperanza, ideas de regateo, de negociacin, de lo que usted habra podido hacer de otra forma para que esto no hubiera acabado as.* Est bien creerlo unos instantes, incluso aunque usted sabe perfectamente que no es ms que una ilusin. La separacin no se negocia.*** En el fondo de su corazn usted sabe que si el barco no es visible en el horizonte eso no quiere decir que el barco no exista. Simplemente quiere decir que usted no puede verlo. Lo mismo le sucede al sol que se ha puesto, ya no puede verlo. Por este da, ha desaparecido definitivamente. Incluso si maana vuelve a salir, ya no ser lo mismo.**** Ha llegado el momento de que aproveche este instante de oscuridad, de que se deje entrar en un sueo justo y reparador.* Mientras que siente cmo se va aproximando el sueo, permtase

sentir, si puede, que esta jornada ya ha concluido: haya hecho lo que sea, posiblemente usted ha hecho lo que pensaba que era lo mejor. Y que el hecho de que el sol se ponga est bien.****** En definitiva, lo que sucede est bien.*** En tanto que vive esta dulce sensacin de estar en el curso de las cosas y en la aceptacin, imagine lo que traer el maana.*** Cul va a ser su forma de actuar tras esta jornada que ha estado llena hasta el borde y a la que acaba de decir adis.**** Qu piensa hacer para aprovechar lo que ha aprendido?**** Piensa establecer nuevos vnculos?**** Piensa vivir el momento presente con ms intensidad?****** Antes de que usted se duerma en esta noche, reciba con su mirada, con su corazn, con sus manos, el regalo de este da terminado.****** Regalo que usted se hace a usted mismo por haber caminado segundo a segundo, da a da, a lo largo de toda su vida.**** Cuando usted decida volver al nivel exterior consciente, estar bien despierto, muy a gusto, bien descansado. Recordar los elementos importantes que ha descubierto y que ha vivido en este ejercicio y podr utilizarlos en la construccin de su vida.

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EL DOLOR
**" NST OB $ A A las personas que tienen un dolor puntual. Permitir encontrar el vnculo y hacer las asociaciones entre el sntoma y las causas metafsicas del dolor. La aceptacin de los elementos simblicos ligados al dolor, permite que el dolor desaparezca. Este ejercicio no sustituye al tratamiento mdico adecuado.

Este ejercicio no conlleva induccin suplementaria. El terapeuta invita al sujeto a sentarse frente a l, ya sea de pie o sentado con la espalda derecha. Mire hacia adelante y tome conciencia de la posicin de su cuerpo en el espacio.*** T o m e conciencia de lo que le rodea. Perciba ntidamente su anclaje en el suelo por la planta de los pies o el peso del cuerpo sobre la silla.**** T o m e el tiempo necesario de encontrar el equilibrio y la posicin que sea ms cmoda para usted.*** C u a n d o haya hecho esto, cierre los ojos y mantngalos cerrados hasta el final del ejerci.**** Voluntaria y conscientemente, eche el teln sobre usted mismo.** Concentre toda su atencin en la parte del cuerpo que experimenta el dolor.*** C u a n d o haya enfocado su mente en esa zona, dgamelo.*** Cada palabra va a hacer que su estado de relajacin sea ms y ms profundo.*** Entre en contacto con la percepcin que usted tiene de ese dolor.*** Y dgame ahora qu forma tiene.** (El terapeuta aguarda la respuesta. Cuando la respuesta llega, acusar su recibo.) Est bien.* Cunto le parece que pesa? Kilos, gramos, toneladasPf/emj. Qu consistencia tiene? (Si el sujeto no responde, se le puede ayudar un poco: es duro? es blando?)(dem). C m o es su textura?(7em,).

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Cul es su temperatura? (Si el sujeto dice que no o sabe, invtele a que lo toque.)** Mentalmente acerqese a ese dolor.*** Conoce su temperatura, su peso, su forma, su consistencia, su textura, qu sabor tiene? (Si el sujeto duda, ayudarle: es dulce? amargo?)** De qu color es?** Qu sonidos hace?** A qu huele?** Cul es su tamao en milmetros, en metros, en centmetros, en kilmetros?** Ahora que tiene bien definidas las percepciones de ese dolor, est usted dispuesto a consentir que se marche? (La respuesta suele ser que s, pero no siempre!) Por dnde se va a marchar?** Por dnde va a salir?*** Vea cmo y por dnde va a salir.** Cuando est listo para marcharse, en qu direccin se ir?*** Por delante? Hacia arriba? Hacia abajo? Hacia atrs?*** Va a descender hacia el suelo o se va a elevar por los aires? (El sujeto da una respuesta precisa.) Est bien, ya sabe usted por dnde se va a marchar y lo que va a suceder. Vea ahora cmo se mueve y cmo est bien presente en su mente. Comienza a moverse, se dispone a salir. Avseme cuando vea que comienza a salir. (Esperar la respuesta.) Sale de su cuerpo.** Sale, ya est casi fuera.*** Voy a contar del 1 al 3 y a la cuenta del 3 estar completamente fuera de su cuerpo. Podr verlo fuera de usted. 1.* 2* 3. Ya ha salido de usted, ya puede verlo fuera de usted. En qu direccin se marcha? A dnde va?*** Se marcha hacia el cielo? Hacia el suelo? Hacia atrs? Hacia adelante?** (Para facilitar la conclusin de este ejercicio, imaginemos las respuestas que el sujeto puede dar a ttulo de ejemplo. El sujeto indica que el dolor ha salido por delante de l y que se va en un recorrido horizontal.) Terapeuta: Avseme en el momento en que llegue a la pared de enfrente.

Sujeto: Ya est. T.: Bien. Ahora atraviesa la pared. Vea cmo pasa a travs de la pared. Avseme cuando haya atravesado la pared por completo. S.: Ya est. T.: A dnde se dirige ahora? S.: Ahora est flotando en el aire en medio de la calle. T.: Concntrese en l, mrelo fijamente y dgame cuando ha cruzado la calle por completo. S.: Ya ha cruzado la calle, ahora se dirige hacia el cielo. T.: Muy bien. Concentre su atencin en l. Vea cmo se aleja. Se aleja ms y ms. Dgame cuando no sea ms perceptible que un punto en el horizonte. S.: Ya veo que est muy lejos, en el horizonte, hay momentos en que desaparece y momentos en los que vuelve. T.: Contine concentrndose. Est muy atento. Cada vez es ms pequeo, ms y ms pequeo, y usted contina vindolo. S.: S, pero es difcil, hay nubes. T.: Est muy, muy lejos. Muy lejos de usted. Casi ha desaparecido totalmente. Ya no puede verlo. Concntrese un poco ms y verifique que ya no queda ni ese minsculo punto en el horizonte. S.: Ya est, ya no puedo verlo. T.: Verifique si ha desaparecido realmente, si no puede verlo.** Ya no puede hacer nada con usted. Se ha marchado definitivamente.** Definitivamente. Verifique por ltima vez y cercirese de que ya no est. Ahora proyctese mentalmente a su paisaje ideal. Hace muy bueno y es un momento de bienestar. Sienta todas las sensaciones agradables ligadas a este momento.*** Dse mentalmente las gracias por haberse dedicado este tiempo para usted.*** Dentro de unos instantes abrir los ojos y estar bien despierto, muy a gusto, bien descansado, feliz por estar vivo y dispuesto a realizar las tareas que an le quedan el da de hoy.** (El terapeuta con una voz enrgica): Abra los ojos! Generalmente el dolor ha desaparecido en su totalidad. Esto se debe ai hecho de que al aceptar percibir el dolor a travs de las diferentes modalidades del sistema de percepcin, la persona acepta el aflojar y soltar la presa en lugar de resistirse al dolor. Al igual

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que en el judo, el soltar la presa permite una liberacin de la energa mientras que la resistencia supone un aumento de las energas. Cuando se realiza un anlisis de cmo se ha vivido este ejercicio en una sesin de terapia, se puede elaborar un material muy rico.

Fuentes

Este libro ha sido posible gracias a aportaciones muy variadas. Siempre que ha sido posible, hemos citado las referencias de las obras o de los escritos en los que nos hemos inspirado, pero algunos autores an no han hecho pblicos sus trabajos, elaborados a lo largo del desarrollo de sus seminarios. Deseamos mencionar aqu nuestras influencias principales; que encuentren de esta forma el agradecimiento de su discpulo y el reconocimiento de la paternidad de sus teoras.

CARL Y STEPHANIE SIMONTON Han desarrollado tcnicas de intervencin con pacientes afectados de enfermedades degenerativas. Consecuencia directa de sus trabajos es la prctica de dibujar que consiste en hacer que los pacientes dibujen regularmente sobre su enfermedad y su tratamiento, y en utilizar luego esos dibujos para analizar la relacin enfermo/enfermedad/tratamiento as como la elaboracin del perfil psicolgico del canceroso establecido junto con Lawrence Le Shan, contituyendo ambos una etapa indispensable para que el paciente pueda volver a decidir y cambiar.

JOS SILVA Ha desarrollado el mtodo que lleva su nombre para ensear a hacer un uso ms amplio de las capacidades de cada persona mediante la prctica regular de la relajacin y de la visualizacin. Algunos de los ejercicios aqu expuestos estn directamente extrados de sus cursos.

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FUENTES

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MARGE R E D D I N G T O N Ha desarrollado el concepto de simbolizacin y se ha interesado especialmente en el anlisis del contenido simblico de los dibujos. Desgraciadamente no ha publicado nada y no desea que se haga pblico el contenido de sus enseanzas. MILTON H. ERICKSON Maestro de la hipnosis clnica, nos ha inspirado especialmente en lo que se refiere a la utilizacin de las metforas y de los procesos de sugestin en el estado de vigilia. Hay muchos libros publicados sobre sus trabajos por discpulos suyos. VINCENT M. LENHARDT Ha puesto en prctica y ha teorizado sobre los enfoques bioenergticos y sobre el concepto de bioescenario que permiten hacer una lectura de la historia de una persona a travs de las tensiones corporales. Ha conceptualizado las nociones de callejn psicolgico y de las causas espirituales de la enfermedad. GEORGES KOHLRIESER Ha teorizado sobre el estrs y las dependencias (alcohol, tabaco, sexualidad, etc.) Ha puesto en prctica las teora de Jacqui Lee Schiff sobre la paternidad y la repaternidad. JEAN LEREDE Autor de investigaciones muy profundas sobre la sugestin y la sugestologa. SEMINARIOS QUE UTILIZAN EJERCICIOS DE VISUALIZACION Mtodo Silva de Control Mental, calle Nez de Balboa, 114 telfono 5618408 de Madrid.

Seminarios organizados por el Cncer Councelling Research Center, de Little Rock, P.O. Box 7237 Arkansas, Estados Unidos. Seminarios de Rita Davenport, Estados Unidos. Seminarios E.S.T., Estados Unidos. Seminarios sobre Visualizacin y dinmica del xito de Francois J. Paul-Cavallier, Pars, Francia. Seminarios de Brenda Schaeffer, Estados Unidos.

Bibliografa general

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VISUALIZACION

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IMPRIMATUR Primero fue la imagen, despus fue la accin. Visualizaran, de Francois J. Paul-Cavallier, primero de los libros publicados por Los Libios del Comienzo, fue pensado e imaginado durante el otoo de 1989, e impreso despus en papel ahuesado especial de la casa Torras Hostench, terminando su impresin el da 19 de mayo de 1990. Con motivo de su aparicin brindamos con vino rojo, dejando, eso s, caer unas gotitas en el suelo por los que estuvieron con nosotros y no dejan de estar en nuestra memoria. Al menos as lo imaginamos.