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EDITORIAL
Frida Kahlo es una celebridad mexicana que tiene amplia relacin histrica con Tlaxcala, por medio de Miguel N. Lira, indiscutiblemente. La unin de tres (de nueve) personajes (Frida, Miguel y Alejandro) bajo el mote de Los Cachuchas, a partir de 1920, defini, encauz por decirlo de alguna forma, el destino histrico y sobre todo artstico de estos tres personajes en el mbito de la plstica, de la poesa y de las letras de Mxico, respectivamente. Sobre todo, a partir de la relacin sentimental que Frida y Miguel establecieron por algn tiempo, es como se fueron engarzando segmentos histricos y biogrficos, que habran de dar pi al nacimiento de Frida Kahlo como pintora, la ms famosa de nuestro pas cuyo nombre actualmente en cualquier parte del mundo es sinnimo de Mxico. Incluimos en este nmero una imagen muy peculiar, prcticamente desconocida, de la nacida en Coyoacn, imagen que ha sido enviada va correo electrnico con el permiso correspondiente para su reproduccin- por parte del Rev. Rubn Garca Badillo, propietario de la misma; imagen que adems habremos de poder apreciar prximamente como parte de interesante muestra epistolar, cuya sede por dos meses ser el Museo Miguel N. Lira en el centro histrico de la ciudad de Tlaxcala. Esperamos que la propuesta conjuntada en este nmero 41 sea del total agrado de nuestros amables seguidores que, afortunadamente nos leen desde muy diversos pases y, desde luego, de prcticamente toda la repblica mexicana.
Rafael Garca Snchez Director

DIRECTORIO:
(en proceso de fortalecimiento)

No. 41

RAFAEL GARCA SNCHEZ

DIRECTOR

FEBRERO 2013

Esta fotografa (y el pi de foto de la misma) nos fue enviada por el propietario de la misma, Rev. Rubn Garca Badillo, de quien recibimos tambin la autorizacin por escrito, para publicarla en esta portada No. 41 de la revista Qurum, de febrero-2013. El diseo de portada es autora del Lic. Nazim Avendao Ramos;

Frida Kahlo y el repartidor de tienda Rubn Garca Badillo, con su pantaln de vaquero Fotografa mstica, en Fsica Cuntica. Tomada por la fotgrafa polaca Bernice Kolko.

Qurum, presencia e imagen con ideas, es una revista electrnica, mensual, cultural; editada por Ediciones Maxixcatzin. Los nmeros de certificados: de licitud, de contenido, de ttulo, y de reserva, as como el nombre y caractersticas grficas: en trmite. Los derechos de reproduccin de las fotografas, los textos, y el contenido grfico estn reservados por Ediciones Maxixcatzin. Direccin: Privada Vicente Guerrero No. 2, fraccionamiento Insurgentes, Santa Mara Acuitlapilco; C.P. 90110, Tlaxcala, Tlax. Tel. (01-246) 46-805-55.

LOS INTELECTUALES TLAXCALTECAS EN LA REVOLUCIN MEXICANA

Guillermo Alberto Xelhuantzi Ramrez1

La importancia de la historia regional reside en que no solo contribuye a explicar fenmenos y condiciones locales, sino tambin permite un conocimiento ms profundo de los procesos econmicos, polticos, culturales y sociales de una localidad.2 Con el surgimiento de los estudios regionales que han centrado su atencin al periodo revolucionario se ha identificado que cada regin tiene su propia historia, su propia guerra y su propia revolucin, sus personajes particulares, sus movimientos y que cuestionan o modifican los presupuestos de una historia monoltica de la Revolucin Mexicana. En la regin de Tlaxcala, los primeros trabajos realizados sobre el movimiento armado dan prioridad a la historia poltica y recopilan diversos documentos que se resguardan tanto en archivos particulares como en el Archivo Histrico del Estado de Tlaxcala, ejemplo de ello es el trabajo del cronista Crisanto Cuellar Abaroa.3 Un segundo grupo de trabajos est integrado por un conjunto de biografas sobre algunos de los principales revolucionarios tlaxcaltecas, el tercer grupo de investigaciones desde una ptica revisionista se centra en estudiar el reparto de tierras y las caractersticas del movimiento armado tlaxcalteca con respecto al villismo, carrancismo y zapatismo. Recientemente se han publicado diversas investigaciones sobre las primeras rebeliones que se dieron en el estado de Tlaxcala contra el gobierno de Prspero Cahuantzi en 1910. Un aspecto poco conocido sobre el movimiento revolucionario tlaxcalteca es la participacin de grupos de intelectuales en la elaboracin de propaganda revolucionaria, a estos grupos se les ha dejado de lado frente a figuras como Domingo y Cirilo Arenas, sin embargo, estos tuvieron una injerencia importante en el movimiento; Raymond Buve4 seala que estos grupos de intelectuales se educaron en las ciudades de Puebla o Mxico, algunos provenientes de escuelas metodistas y que pronto se agruparon en los clubes antireelecionistas, algunos de ellos como Andrs Angulo, Porfirio del Castillo, Anastasio H. Maldonado, Leopoldo Snchez, Jos Rumbia y Modesto Gonzlez Galindo. Existen pocos vestigios sobre la participacin de los intelectuales en la elaboracin de propaganda revolucionaria, por este motivo el presente trabajo se centrar en analizar el manifiesto que lanzo Domingo Arenas a la poblacin tlaxcalteca el 26 de abril de 1915 desde su cuartel general ubicado en la regin de Calpulalpan, y entender cul fue el impacto que sufri la comunidad con el establecimiento de las tropas en diversas actividades de la vida cotidiana de sus pobladores.
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Estudiante del Doctorado en Historia y Estudios Regionales de la Universidad Veracruzana. Carlos Martnez Assad. Los sentimientos de la regin; del viejo centralismo a la nueva pluralidad. Mxico, Editorial Ocano, INEHRM 2001 3 Crisanto Cuellar Abaroa. La Revolucin en el Estado de Tlaxcala, Mxico, INERHM, 2 Vol. 1975 4 Raymond Buve. El movimiento revolucionario en Tlaxcala. Mxico, UAT-UIA, 1994

Los inicios de la revolucin en Tlaxcala La primera rebelin que se dio en el estado de Tlaxcala contra el gobierno de Prspero Cahuantzi y Porfirio Daz se fraguo en el pueblo de Tepehitec, donde el antiguo capitn don Manuel Snchez Azcorra estableci un club antirreeleeccionista y se vinculo al grupo que encabezaba Aquiles Serdn en Puebla, este grupo planeo una rebelin para el 27 de mayo de 1910, tanto en la regin de Tlaxcala, como de Atlixco y Cholula en Puebla; sin embargo, la rebelin se dio solamente en la poblacin de San Bernardino Contla Tlaxcala y fue encabezada por Juan Cuamatzi y Marcos Hernndez Xolocotzin, quienes con un grupo de 300 hombres en la madrugada del 27 de mayo capturaron al presidente municipal y se dirigieron a la ciudad de Tlaxcala para capturar a Prspero Cahuantzi. Cuando el grupo se encontraba en las inmediaciones de la ciudad, recibieron un correo de Aquiles Serdn, en el cual se ordenaba la suspensin de la rebelin, el grupo se disperso en los Cerros Blancos y al da siguiente muchos de ellos fueron aprehendidos y remitidos a la crcel. La siguiente manifestacin de descontento hacia el rgimen de Prspero Cahuantzi se dio en las fiestas de Centenario de la Independencia en la poblacin de Zacatelco, donde se armo una trifulca entre los simpatizantes de Madero y las autoridades locales, los maderistas fueron cruelmente reprimidos. A raz del cuartelazo de Victoriano Huerta en la regin de Tlaxcala surgieron diversas brigadas que actuaron algunas de manera independiente como la de Gabriel M. Hernndez que operaba en la zona de Tlaxco, y otras se agruparon en la Junta Revolucionaria Tlaxcalteca que nombr como gobernador del estado al coronel Pedro M. Morales, entre los jefes revolucionarios que formaron parte de esta junta se encontraban Mximo Rojas y Jos Domingo Arenas Prez, este ltimo se afiliara al zapatismo y tendra un gran apoyo por parte de las comunidades tlaxcaltecas y poblanas, a continuacin damos una breve semblanza de su vida. El arenismo y el manifiesto Jos Domingo Arenas Prez naci el 4 de agosto de 1888 en la poblacin de Santa Ins Zacatelco, sus padres fueron Florencio Arenas y Margarita Prez, fue el primero de tres hijos que conformaron el hogar de la familia Arenas Prez, su padre fue jornalero de las haciendas que se encontraban cercana a su comunidad.Pronto Domingo Arenas tuvo que trabajar para poder sostener a su familia, y entro a trabajar en una panadera al principio como aprendiz y repartidor de pan5, actividad que comparta con el pastoreo. Se tiene registrado que sus padres lo enviaron a estudiar por dos aos en la escuela de la comunidad que estaba bajo el mando del profesor Graciano Morales, posteriormente siendo joven trabajo en varias fabricas textiles de la regin puebla Tlaxcala como El valor, La Covadonga, Los Molinos, La Concepcin y La Carolina. A la edad de 21 aos Domingo Arenas Prez caso con Francisca Isidra Morales en el pueblo de Zacatelco el 7 de mayo de 1909, fue simpatizante del movimiento antirreelecionista y en 1910 abandona su trabajo de obrero y se incorpora en las tropas del coronel Ireneo Vzquez que operaba en la zona de Tepeojuma, Puebla, al firmarse los Tratados de Ciudad Jurez la mayora de los antireelecionistas se reincorporaron a sus actividades cotidianas, entre ellos Domingo Arenas. Con la proclamacin del Plan de Ayala en 1911 Domingo Arenas vuelve a aparecer en el escenario poltico en Tlaxcala, como parte de la llamada Junta Revolucionaria de Puebla-Tlaxcala, presidida por Antonio F. Zevada que tena programado un levantamiento armado en la regin de Veracruz, Oaxaca, Puebla y Tlaxcala, es en este periodo cuando a raz de un accidente perdi el brazo izquierdo, de ah que se le denominara el manco Arenas. A raz del cuartelazo de Victoriano Huerta, Domingo Arenas, junto con sus hermanos Emeterio y Cirilo formo parte de la Junta Revolucionaria Tlaxcalteca que tena como centro de operaciones las faldas del volcn La Malintzi y estaba al mando del coronel Pedro M. Morales quien haba sido elegido por la junta como gobernador del estado de Tlaxcala, posteriormente tomara parte junto con Mximo Rojas en la toma de la ciudad de Tlaxcala en 1914.

Mario Ramrez Rancao. La revolucin en los volcanes. Domingo y Cirilo Arenas. Mxico, Edicin conmemorativa , UNAM, Fideicomiso Colegio de Historia de Tlaxcala, Comisin para los festejos del Bicentenario y centenario de la independencia y revolucin Mexicana, 2010, p 15

Domingo Arenas, col. Particular / Qurum

Domingo Arenas Prez y su tropas se sublevan el 12 de noviembre de 1914 contra el carrancismo y se ala con Emiliano Zapata, este hecho ocurri a raz de que el General Pablo Gonzales en visita realizada a la ciudad de Tlaxcala el 6 de septiembre de 1914 slo reconoci como general a Mximo Rojas y como coroneles a Pedro M. Morales y a Domingo Arenas, no reconoci al resto de los integrantes de la Brigada Xicohtncatl y esto provoc malestar entre sus integrantes, tan es as que Domingo Arenas al enterarse del acuerdo, desprendi el guila que ostentaba en su sombrero y la arroj al suelo. Una vez que se incorporo al zapatismo, Domingo Arenas conformo el Ejercito Libertador de Oriente llamado tambin la Divisin Arenas que estaba conformada por seis brigadas y cuatro regimientos6 su zona de operaciones iniciaba en Calpulalpan, Texmelucan, Huejotzingo, Amecameca, las regin del Popocatpetl, Atlixco, Texcoco, San Lorenzo e Irolo en el estado de Hidalgo y Teuzitlan en Puebla.7 El arenismo domino la parte poniente y sur del estado de Tlaxcala y para el periodo de 1914-1915 estableci su cuartel general en Calpulalpan, zona en cuya periferia se asentaron grandes haciendas como San Bartolom del Monte, Mazapa, San Nicols el Grande, Zoquiapan y San Cristbal Zacacalco, dedicadas alguna de ellas a la explotacin del pulque, en esta regin Domingo Arena lanzo un manifiesto al pueblo tlaxcalteca con fecha de 26 de abril de 1915, en donde se exhortaba a los habitantes a unirse a la causa zapatista:
El Plan de Ayala que es la bandera de la Revolucin del Sur, acaudillada por el integrrimo General Don Emiliano Zapata y cuyas bases estn aceptadas como ley por la Soberana Convencin Revolucionaria, reasume todos los ideales y aspiraciones del pueblo; ideales y aspiraciones que nos han llevado al sacrificio, por ello han perecido tantos compaeros y por ello exhort a combatir con las armas en la mano en los campos de batalla, con la 8 palabra en la tribuna y con el ejemplo en todas partes

En el manifiesto se exhorta a combatir a los carrancistas por no respetar ni abanderar la voluntad del pueblo, que est plasmada en el Plan de Ayala y que tiene su eje

central en el reparto agrario, el manifiesto seala que las tropas de Venustiano Carranza han cometido robos y saqueo en las comunidades de Zacatelco, Nativistas San Lucas Cuautelulpan, San Luis Teolocholco, Santo Toribio, Tepeyanco, San Damin Texoloc, Panotla, Santa Cruz Aquiahuac, Santa Catarina, Ayometla, Santa Isabel, Santa Apolonia, San Andrs Cuamilpa, San Diego Metepec, San Juan Huactzingo y San Jernimo Zacualpan, comunidades que se ubican al sur del estado y que constituan el principal bastin del arenismo en Tlaxcala.

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Cndido Portillo Cirio. La muerte de los hermanos Arenas. Tlaxcala, editorial Cazatmex, 2003, p39 A partir de 1916 la zona de influencia del arenismo se va a ubicar en el estado de Puebla en la zona de los volcanes, despus del asesinato de Domingo Arenas perpetrado por Gildardo Magaa; su hermano Cirilo Arenas quedara al mando de La Divisin Arenas que operaba incluso en algunas regiones del estado de Veracruz, segn datos recopilados por Cndido Cirio Portillo. Ob.Cit. p39 8 Archivo Histrico del Estado de Tlaxcala (en adelante AHET) Fondo Incorporado, Seccin Archivo Municipal de Tlaxcala, Ao 1912, Caja 306, exp. 2

Domingo Arenas menciona las victorias de los villistas y zapatistas frente al carrancismo e invita a los pobladores a sumarse a su causa, para ello recurre a la historia del pueblo tlaxcalteca, al rememorar las hazaas de Xicohtncatl Axayacatzin quien fue uno de los principales combatientes y opositores de los espaoles, cuando estos arribaron en 1519. Recordemos a nuestros antepasados, imitemos las virtudes y valor de los Xicohtencatl y otros paladines y guerreros de nuestros primeros tiempos para obtener como ellos el recuerdo y la bendicin de la posteridad. De esta manera el pasado prehispnico es rememorado por Arenas como un elemento de identidad del pueblo tlaxcalteca, donde la figura de Xicohtncatl el joven se levanta como el hroe que defendi a su tierra de la intromisin de los espaoles y la figura de Maxixcatzin, seor de Ocotelulco y que pugnaba por recibir a los espaoles en son de paz, es visto como el traidor a su tierra, esta figura en el manifiesto est representada por Mximo Rojas, comandante militar y gobernador de Tlaxcala por parte del constitucionalismo, a quien se le seala como el moderno y ambicioso Maxixcatzin. Pero cul era el contexto en que circul este manifiesto y cules eran las condiciones de vida que imperaban en las comunidades tlaxcaltecas en el periodo de 1914-1915?, este tema es el punto que a continuacin desarrollamos. Calpulalpan, entre balas y bailes Para la regin de Calpulalpan, se cuenta con diversas fuentes documentales que nos dan testimonio de la vida cotidiana de los habitantes durante el movimiento armado, una de estas fuentes la constituye el diario de la seorita Virginia Lazcano, 9 fuente publicada por el cronista de la ciudad de Calpulalpan, Alejandro Martnez C. en 2001 con el titulo Balas y Bailes. En la introduccin, el cronista explica que el diario le fue proporcionado por la familia Rojano Guarneros, familiares de la seorita Lazcano con la finalidad de que fuera publicado. Virginia Lazcano naci en Calpulalpan en el ao de 1887, sus padres fueron Jos Mara Lazcano y Mercedes Arteaga y tuvo cinco hermanos: Luis, Arturo, Adalberto, Enriqueta y Clotilde, vivi en la casa marcada con el nmero 14 de la avenida Jurez y que a decir del cronista esta era muy grande ya que se extenda hasta la avenida Morelos, lo que nos indica que perteneca a una de las familias ms adineradas de la comunidad.

El historiador debe tener presente quien escribe el texto, desde qu medio social se escribe, para quien se escribe y cul es su finalidad, por ello el Diario es muy valioso, porque la seorita Virginia Lazcano como parte de la clase media alta comparta un sistema de vida que eran comn entre las elites como la asistencia a veladas musicales, bailes y los juegos de saln, por eso en su escritura tambin refleja sin duda sus fobias, pero gracias a su testimonio podemos entender las estrategias y tcticas que los habitantes de Calpulalpan emplearon para sobrevivir en la lucha por el poder entre la tropas carrancistas y zapatistas, como fuente histrica el diario es muy valioso ya que no se conocen otros en el estado que describan lo acontecido en la revolucin. Por medio de esta fuente, tenemos noticia que en los primeros meses de 1914 los carrancistas tomaron la plaza de Calpulalpan, ante esta situacin la comunidad tuvo que generar una serie de estrategias y tcticas para evitar que las tropas saquearan la comunidad, una de ellas fue recibir a las diferentes brigadas con msica y cohetes y durante su estancia en la comunidad, los msicos de la comunidad deberan estar tocando la mayor parte del tiempo para agradar a los revolucionarios. Cuando exista una orden de aprehensin contra algn integrante de la comunidad, los vecinos acudan ante los generales para interceder por el sujeto, como en el caso de Luis, hermano de la seorita Virginia y para evitar su detencin, sus padres tuvieron que interceder ante el gobernador Mximo Roja, que en esos momento se encontraba en Calpulalpan, si bien Rojas retiro la orden, la comunidad decidi organizar un baile en su honor. Bailes, kermeses, corridas de toro y banquetes fueron empleados constantemente para aquietar a las tropas, como lo apreciamos en la siguiente cita:
El da 3 de marzo vino Rafael Espinoza (entraron por las calles del camino para Mazapa) gritando vivas a Zapata, fue una tarde fatal porque se tema que hicieran lo del 1 de noviembre, pero algunos seores procuraron darles cena a la tropa y ya no hicieron nada.

Alejandro Martnez C. Balas y Bailes. Diario de la seorita Virginia Lazcano A.

Un dato relevante que se registra en el diario es la importancia que tiene la fotografa para registrar cualquier evento social as se retrataban tanto las tropas como aquellos que se iban de parranda, en cuanto a los combates o enfrentamientos que se presentaban en la comunidad tambin se tiene un registro de ello:
Domingo 30 como a las 6 a.m. Cuando anuncio la campana que de Apan llegaba la tropa Da fatal! eran los carrancistas que se repartieron y entraron por cuatro puntos, como la tropa del general Bonilla venia de San Bartolo, en ese momento comenz el combate en el puente y se fueron para San Bartolo fue un tiroteo horrorosos y mientras aqu Don Antonio Garca mato a un coronel carrancista, pero quiere la desgracia que llega otro y lo matan a l. Duro el combate cuatro horas que fueron de angustia para todos.

Terminando el combate la tropas se dedicaron a saquear las tiendas de la poblacin, entre ellos la de la familia Lazcano, este hecho indica que entre los diversos sectores exista un resentimiento hacia las clases adineradas, la gente de la comunidad particip en el saque se llevaron el maz hasta las gallinas. Rosario pardo fue la principal y para completar la burla cuando ya nosotros cerrbamos me dio un bote de cominos porque no le servan. El diario tambin nos proporciona informacin sobre la repercusin del movimiento revolucionario en la economa de la comunidad y de los comerciantes sobre todo para el periodo de 1915-1916, la primera consecuencia fue el saqueo indiscriminado tanto de las tropas carrancistas como zapatistas (arenistas) a los comercios de la localidad, por otra parte los comerciantes eran obligados a aceptar monedas o billetes que no era reconocidos por las autoridades y esto provoc grandes desequilibrios en la economa. La caresta y el alza de los precios no se hicieron esperar, para junio de 1915 el kilo de maz costaba 2.00, las tortillas a 3 por 10 c, una cabeza de ajo 14 y 20 c, precio que para los habitantes de la comunidad e incluso para los propios comerciantes era exorbitante. A fines de 1915 el comercio estaba cerrado y el tianguiz no se llevaba a cabo por los abusos de las tropas. La situacin no mejor para 1916 ya que el problema segua siendo el cambio de billetes, las tropas zapatistas pagaban con billetes de dos caritas que para los comerciantes no tenan valor ya que los nicos validos eran los expedidos en Veracruz por los carrancistas, esto

General Brigadier Benito Zamora Bravo. Foto: Fabin Zamora Rosas.

oblig a la familia Lazcano a cerrar su tienda, tambin la oficina del timbre fue afectada por la revolucin, estuvo cerrada por un ao y seis meses, sin embargo para mediados de ao el cambio en los billetes era un problema, ya que el billete conocido como infalsificable vala cuatro de los expedidos por Venustiano Carranza. Las fluctuaciones entre el precio de las monedas y billetes era constante, provocando el alza en los precios, a mediados del ao el infalsificable vala 10 de los carrancistas, el maz vala 10 billetes, la manteca 60 el kilo, la papa 12, la sal 8, un telegrama 20 billetes y para octubre la economa no mejoraba:
Domingo 29 de octubre sin novedad solo con la lucha terrible de la moneda, la equivalencia del peso en plata, en infalsificables con el primero (o en oro nacional) es un precio y con el segundo es una exageracin en precio y una porcin de papeles. Los peones quieren ganar ocho infalsificables y todo malo.

Noviembre fue el punto lgido de esta crisis por el cambio monetario, a pesar que por primera vez pagaron a los soldados con plata, los billetes infalsificables valan tres c cada uno o 35 infalsificables por un peso de plata, no obstante, para el 10 de noviembre la seorita Virginia Lazcano anotaba en su diario que haca dos semanas que no se realizaba el tianguiz el domingo y no hay carne ni nada para comer y para el 14 de ese mes registra que los infalsificables valan 1 c, finalmente para el 28 ya los billetes del Banco Nacional y los del estado valen al 30 x 1( de plata) un hidalgo 8.00. Las creencias y el ciclo festivo de la comunidad tambin se vieron alterados, la iglesia tuvo un papel importante para comunicar a los habitantes la posible llegada de las tropas a travs del taer de las campanas:
Jueves 3 a las 11 toco la campana anunciando que los carrrancistas se acercaban toda la gente corra a esconderse as es el terror tan grande que estos infunden llegaron hasta las mohoneras blanca distante de esta a un kilometro camino a San Lorenzo.

perdida de tan grande que hemos tenido, no se sabe quien tuvo la culpa es un misterio al da siguiente comenzaron a sacar y retirar los escombros no obstante ocurri un suceso milagroso:
Jueves 10 en la maana fueron Mam y Enriqueta a comprar un retrato del nio de San Antonio y una seora que estaba en el camarn le dijo que fueran a ver una sombra del seor San Antonio que se vea en la pared. Efectivamente ah estaba. Ya en la tarde lo vieron otras personas y avisaron hubo repique y toda la gente corra ansiosa de ver la silueta que hasta hoy esta.

Pronto se estableci un cdigo que alertaba a la poblacin, dos campanadas significaba que los revolucionarios atacaban Mazapa, tres a San Nicols cuatro a San Cristbal, cinco a San Lorenzo y Apan, campanazos y vuelta de esquila significaba la llegada de trenes carrancistas. Uno de los principales problemas que sufri la poblacin fue la falta de padre que oficiara los servicios religiosos incluso existan molestia entre los propios sacerdotes para oficiar en la comunidad en 1914:
Viernes 11 de diciembre. Con esa fecha fue la primera misa, ayer llego el padre Quijada[..] sbado 12 se disgustaron los padres porque el pueblo peda a uno de los que llegaron y el padre Quijada estuvo desde agosto, a l pertenece el curato, quedaron pendientes, quedo siempre Quijada sacaron al atrio al seor Antonio y a la Virgen de Guadalupe.

En los das subsecuentes se recuperaron un pedazo del lienzo con el retrato del seor San Antonio, lo cual ocasiono felicidad, adems de una pistola quemada y un cuchillo de mesa, una de las versiones que circulaban sobre las causas del incendio del templo deca que cuando la iglesia se quemaba adentro estaba una mujer que no sala porque quera ver terminar el incendio y se la llevaron presa a San Bartolo, posteriormente se corri el rumor de que era un hombre disfrazado de mujer, al enterarse de la desgracia del pueblo la tropa del general Arenas y del general Bonilla se entristecieron y cooperaron dado con $ 100 pesos cada uno, adems de lo reunido por las tropas. Entre los frecuentes tiroteos que existan cuando llegaban al pueblo las tropas sala el carretn para recoger los cadveres para enterrarlos en el panten, para el mes de diciembre de 1915 y como la paz no llegaba todava, se inicio un triduo a Nuestra seora de Guadalupe el 9 de ese mes estbamos ya en el rezo cuando el vigilante anuncio que llegaba la tropa de Apan, fue una angustia atroz otros! En la iglesia (el calvario) no se oyeron las campanas porque la orquesta tocaba. Para 1916 el domingo 13 de febrero fue un acontecimiento feliz para el pueblo por la nueva imagen de San Antonio a las 10.00 a.m. y fue trasladada en procesin a la iglesia y al da siguiente los msicos llevaron serenata a seor San Antonio repicaron mucho y entraron a la iglesia con ceras, no obstante a pesar de que la figura del padre era una persona muy estimada en la comunidad en ocasiones entraban en conflicto con los revolucionarios como fue el caso del padre Mancera asesinado por Carlos Chico:
En estado agnico se llevaron al padre para el carro de la cruz roja y al estarle haciendo la curacin muri. Dios perdone al que de manera tan villana nos quit a todos los del pueblo persona tan querida.

La llegada de los padres fue un acontecimiento notable pues llevaban los feligreses mes y medio de no escuchar misa, en el mes de junio de 1915 en la festividad de San Antonio la comunidad celebr la ocasin con una procesin en el atrio de la iglesia en honor de San Antonio y de la Pursima Concepcin, sin embargo a las 10 de la noche, los vecinos tocaron las ventanas para avisar a los habitantes que la iglesia se quemaba, la comunidad tuvo un sentimiento de impotencia por no poder apaciguar el fuego entre las llamas se vea la figura de San Antonio pero no se pudo rescatar ha sido un sufrimiento horrible para todo el pueblo, las gentes en general lloramos la

(Fotografa: Rafael Garca Snchez / Qurum)

Esto provoc que otros padres como el padre Quijada abandonaran la iglesia y repartieron entre los feligreses los ornamentos sagrados, las imgenes y cerro la iglesia, das despus llego el padre Jos Ortega quien dijo misa en el calvario pero no estaba tranquilo por los sucesos recin acaecidos, sin embargo, pronto la comunidad sufri un periodo de relativa calma, lo que ocasiono que las actividades religiosas retornaran a su normalidad y para el 9 de julio de 1916 se consagr la iglesia que haba sido profanada, se coloc la imagen del Sagrado Corazn de Jess y los vecinos llevaron sus imgenes a bendecir. Conclusiones Uno de los mecanismos de propaganda revolucionaria que utilizaron la fraccin arenista fue la publicacin de manifiestos, en el ejemplar que citamos, un elemento importante es que se apela al pasado prehispnico de los tlaxcaltecas como elemento de identidad, en esta remembranza la figuras de Xicohtncatl el viejo y Xicohtncatl Axayacatzin adquieren un significado especial, ya que fueron quienes se opusieron a recibir en son de paz a los espaoles y los combatieron, por ello los arenistas se identificaban con estas figuras, ya que argumentaban que la reforma agraria proclamada en el Plan de Ayala era la causa que haba propiciado al pueblo a levantarse, los carrancistas eran los traidores, que en el manifiesto eran representados por la figura de Maxixcatzin, seor de Ocotelulco y que pugnaba por recibir a los espaoles en son de paz. Si bien la zona de Calpulalpan fue centro de operaciones de la faccin arenista que hasta 1916 permaneci sujeta

al zapatismo, los habitantes de la comunidad, al menos los sectores pudientes tuvieron que generar una serie de estrategias para evitar los pillajes que causaban las tropas, el constante movimiento de tropas tanto arenistas como carrancistas en la zona altero parte de la vida cotidiana de los pobladores, como lo fue las prcticas religiosas, el repique de campanas fue un cdigo que alertaba a los pobladores de las incursiones de las tropas, los bailes servan para apaciguar a los generales y evitar que las tropas violaran a las mujeres o para evitar que se aplicara la leva.

Bibliografa
Barrn, Luis. Historias de la Revolucin Mexicana, prlogo de Friedrich Katz, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, CIDE, 2004 Buve Raymond. El movimiento revolucionario en Tlaxcala. Mxico, UAT-UIA, 1994 Cuellar Abaroa, Crisanto. La revolucin en el Estado de Tlaxcala, Mxico, Instituto Nacional de Estudios Histricos de la Revolucin Mexicana, 2 tomos, 1975. D. Cockcroft, James. Precursores intelectuales de la revolucin mexicana. Mxico, Editorial Siglo XXI, 1971. Garca Diego, Javier. La Revolucin Mexicana. Crnicas, documentos, planes y testimonios. Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Col. Biblioteca del Estudiante Universitario No 138, 2008 Len, Portilla Miguel. Los manifiestos en nhuatl de Emiliano Zapata a la Divisin Arenas y pueblos tlaxcaltecas. Mxico, Gobierno del Estado de Tlaxcala, Instituto Tlaxcalteca de la Cultura, Fideicomiso Colegio de Historia de Tlaxcala. 2008. Snchez Snchez, Jaime. Los antireelecionistas de Tepehitec, Tlaxcala y la revolucin en Tlaxcala. 1906-1915, Tlaxcala, Congreso del Estado de Tlaxcala, XL Legislatura, 1999. ______________ Historia sucinta de Tlaxcala. Mxico, UAT, 2006

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(en este texto, hay un evidente error, atribuible a la redaccin de la revista) (docto. arch. rev. Rubn Garca)

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"Domingo Arenas", acrlico/cartulina; Humberto Mendieta Morales; 21x27 cms; 2012, coleccin particular: Rafael Garca S.

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EL CORRIDO DE DOMINGO ARENAS

MIGUEL N. LIRA

El panadero haca pan, pan de dulce, / pan de sal, rosquitas para los nios que lo vean hacer pan. Todo el pueblo lo miraba hacer el pan cotidiano: pan de dulce, pan de sal, pan de nubes con azcar, cuernos de luna con sal. Todo el pueblo le deca: -Don Domingo, ya est el pan? Don Domingo les deca: -Lo estoy poniendo a dorar. Don Domingo estaba manco, con una mano haca el pan, la otra la tena prendida de milagrito un altar. Los domingos iba a misa, Era devoto al rezar: -Santa Madre de los cielos, cundo la podr olvidar! Don Domingo tena novia, morena de cielo y bosque. La novia tena los ojos ceidos de media noche. Sus brazos estaban frescos como cuentas de collar; agua en espejo fragante de cntaro y manantial.

Primero se atormentaron, luego ella lo abandon. Arquitectura de naipes que sola se desplom! Desde entonces Don Domingo forj en yunque rojo vivo el odio de su pual, pual en horno caliente puesto a dorar con el pan. La Revolucin cantando rodaba por la montaa. La luna en plato de lirios por la montaa asomaba. Gritaba Domingo Arenas: pan de dulce, pan de sal! y sus gritos picoteaban lo blanco de la ciudad. Granizo de balas rojas hizo amapolas las calles, en cada rbol una flor de pajaritos en sangre. -Compadre: Domingo Arenas ya viene cerca del ro, meta a sus hijas al pozo, no importa que tengan fro. -Compadre: Mis hijas son en el pozo ya escondidas. El agua del pozo est llena de estrellas cadas.

A las ocho de la noche el miedo atranc las puertas; por las rendijas entraba la luz de las bayonetas. Los cascos de los caballos frotaban oro en las piedras; los fusiles reventaban sus flores rojas y negras. Domingo Arenas ha hincado su garra en carne tabaco, su novia tiene en el pecho un trbol ensangrentado. Fusiles de terco aullido rompen la luz de los vidrios; en la calle se desploman los ojos y los gemidos. Las manos siembran incendios y destrozan la ciudad; a las muchachas decentes desnudan su honestidad. A las seis de la maana la tropa se va a los cerros. Domingo Arenas se lleva el nardo de los luceros. La ciudad se queda sola, Sonora de cartucheras. -Compadre: Ya no tengo hijas, se las llev el manco Arenas prendidas en las espuelas.

Publicado en: Corrido de Domingo Arenas Mxico Pregn; Miguel N. Lira; 3ra edicin, 1938, Ediciones Botas Mxico; pp.9-13

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MXICO, SUS LEYES Y LOS DERECHOS HUMANOS

EVARISTO VELASCO LVAREZ velasco_alvarez@yahoo.com

Una vez ms se pone de manifiesto, ante los ojos de todos, que todo lo que el hombre hace es imperfecto. Ha sido una burla para el pueblo de Mxico, para el derecho internacional, para los ofendidos, el que se haya liberado a la tan llevada y trada Florence Cassez. La cuestin es que nuestras leyes tienen hoyos por los que se respira una manipulacin y una venta de servicios legales, segn se requiera por parte de las autoridades para fines polticos, y segn sea el tamao del billete de quien ofrezca alguna jugosa tajada. Pero tambin que se anteponen situaciones de DERECHOS HUMANOS a quien se encontr perfectamente culpable de los delitos que se le imputaron (secuestro, tortura y asesinato), antes que ver por los derechos de las vctimas. Que si Garca Luna mont un escenario para la declaracin a la prensa de cmo haban secuestrado a esta seora; que si se le inform oportunamente a la embajada francesa de que una ciudadana de por all estaba presa; de que si esto, de que si lo otro. Y qu decirle a los dolientes de las vctimas? Qu argumentos a los que se rescataron de los secuestros? Indignante es que existan mexicanos que cobran grandes cantidades por servir a la nacin como legisladores o como jueces y que no hagan bien su trabajo, que no sepan aplic ar la ley, que se deduzca que recibieron cantidades X para que no actuaran, etc.; porque aquella fue recibida como herona
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en Pars, como si lo que hiciera en nuestra patria no tuviera importancia y como si ella hubiese sido la vctima y no la victimaria. Indignante que tengamos entre nosotros, mexicanos traidores a su patria, que ven por el bien personal ms que por el colectivo al que le deben su trabajo, posicin y economa; vendepatrias que son una vergenza y una lacra para la sociedad trabajadora y comprometida con Mxico. Indignante que nosotros los ciudadanos no podamos hacer otra cosa que ver lo que los poderosos hacen; indignante que busquemos culpables ms que encontrar la forma de que no se repitan actos como el que se especifica al inicio. Porque lo ms fuerte, lo ms indignante, lo peor es que en las crceles se pudren mexicanos que alguna vez robaron un pollo para alimentar a su familia, mientras en la calle se pasean campantes quienes ultrajan y roban al pueblo todos los das. No puedo ms que sentirme avergonzado de nuestros trabajadores en el servicio judicial y de las componendas y cochupos que se traslucen de todo esto; as como maniatado por no poder hacer otra cosa que clamar a los cielos que no haya ms malos mexicanos. Por lo pronto, nosotros haremos lo que legalmente nos corresponda, sin dejar de desear que la justicia se haga presente. Trabajar honradamente, para tener la frente limpia y el nombre completo y digno, para Que viva Mxico!

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TLAXCALA

FRIDA KAHLO EN DOS ACTOS

RAFAEL GARCA SNCHEZ
rafaeltlaxcala@yahoo.com

Lira y Kahlo: vidas paralelas, sueos bifurcados

1909, es un ao particularmente especial para los habitantes de la Ciudad de Mxico: se suscitaron varios sismos que alarmaron y preocuparon a los afligidos vecinos del (hoy) Centro Histrico, que prcticamente era toda la Ciudad. Los temblores de 1909 causaron derrumbes y algunos muertos. Ese mismo ao se incendi el Teatro Iturbide que haba alojado a la Cmara de Diputados desde 18712. En esa ocasin, se quem el acta de la independencia. Los sistemas de bomberos no actuaban siempre con eficiencia, pero aun sin los recursos necesarios estos servidores pblicos intentaban cumplir con su deber. Intentaban.

Miguel N. Lira (2do) y Frida Kahlo en el centro. Fotografa prop. Rev. Rubn Garca Badillo, para Tierra Grande.

Dos aos antes, en julio de 1907 nace en la misma Ciudad de Mxico Frida Kahlo. Pocos aos despus, el destino hace que Frida conozca al grupo de los Cachuchas en los aos 20S, y se integre al mismo, siendo ella la No. 9, la ltima de ese grupo que habra de, tambin, revolucionar el mundo literario y artstico que naca a principios del siglo XX. Entre Miguel N. Lira (el No. 2 del grupo) y Frida surgi una gran amistad, tensa, intensa, dinmica, que habran de conservar por muchos aos. Tal parece que entre ellos haba varias similitudes, empezando desde luego por la edad: Lira era apenas dos aos mayor.

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Por otra parte, el estatus socioeconmico de ellos era muy similar: para el Sr. Guillermo Kahlo fue necesario vender los muebles franceses de la sala, reducir los gastos, hipotecar la casa, los aos eran difciles; por su parte, el Dr. Guillermo Lira tambin debi afrontar situaciones muy tensas, dejar la vida acomodada y quieta de Tlaxcala, y pasar a radicar y vivir contextos muy fuertes en la ciudad de Puebla, durante ms de 8 meses cuando la revuelta armada en aquella ciudad estaba en su mayor apogeo. Las yerbas que se comieron en mi casa aquel da recuerda Lira con sinceridad- tenan un sabor amargo. El padre de Frida se llamaba Guillermo. El de Miguel N. Lira, tambin. La joven estudiante era una lectora avezada y Lira tambin; los dos eran rebeldes hasta el punto tolerable que la edad juvenil les permita; la relacin epistolar que iniciaron en plena juventud denota la gran afinidad y confianza que haba entre ellos dos; an cuando los dos tenan el gusto por pintar imgenes meramente informales, empiezan a canalizar sus habilidades por rumbos distintos: N. Lira se enfoca ms al diseo tipogrfico del que pocos aos ms adelante habra de lograr trabajos de excelente manufactura. Por su parte Frida Kahlo, a raz de su lamentable accidente, de septiembre de 1925, es como en ese proceso largo, doloroso y tedioso de recuperacin descubre por la inmovilidad forzosa a que la tenan sometida clnicamente- poco a poco la habilidad para pintar cuadros en los que, en su gran mayora ella es el motivo y objetivo de la obra. Rodeada de esa atmsfera pinta ms de cien cuadros. El tema dominante es ella, como un recurso, el ltimo, para sobrevivir, perdurar, vencer a la muerte. Miguel N. Lira contrae matrimonio con Rebeca Torres en diciembre 29 de 1928, despus de un noviazgo de siete aos. Ocho meses despus, en agosto de 1929 Frida casa con Diego Rivera. Lira no tiene hijos, Frida tampoco. Ambos, conocen a los escritores y poetas de relieve, de la poca. Lira triunfa en el majestuoso Palacio de Bellas Artes, con sus obras de teatro; Frida Kahlo recibe en Bellas Artes, el reconocimiento del pueblo mexicano el da de su muerte: 13 de Julio de 1954. La tradicin popular mexicana fue un elemento importante de estudio, representada en la obra plstica de Frida Kahlo; y en la poesa de Miguel N. Lira, tambin. Nuestros dos personajes, tambin sintieron el fro rigor de resultantes situaciones meramente polticas, como lo expresan en muy diversas publicaciones. Frida fue acusada de la muerte de Len Trotsky, y temporalmente encarcelada.

Frida Kahlo. Foto: Internet

Su amado Coyoacn siempre estuvo presente en los deseos de paz y sosiego que la artista ansiaba cuando estaba en otras regiones; Miguel N. Lira, por su parte fue desterrado a Tapachula por dos aos, hasta que alcanza su jubilacin al cargo de Juez de Distrito, y retorna a Tlaxcala, a su nia Tlaxcala, la de los silencios azules como sutilmente la describe en delicadas lneas poticas. La obra de Miguel N. Lira encuentra clida bienvenida, y es valorada y apreciada en otros pases; la de Frida Kahlo tambin. A partir de 1943, en que la Escuela de Arte La Esmeralda es refundada, entre otros, por Miguel N. Lira, Frida empieza a dar algunas clases en dicha escuela. El hecho de que los dos, en la misma fecha, tuvieran participacin decisiva en el mismo punto acadmico no es casualidad. Recurdese que para 1943, Miguel N. Lira ocupaba ya una posicin importante, por indicaciones del propio presidente de la repblica mexicana Manuel vila Camacho, en la Secretara de Educacin. Por esta razn, varios pintores y artistas de relieve de sa poca, trabajan bajo las rdenes de Miguel N. Lira, entre quienes podemos citar a Julio Prieto, Frida Kahlo, Jos Chvez Morado, Angelina Beloff, Antonio Acevedo, Manuel lvarez Bravo, Francisco Daz de Len, entre otros.

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La pintora transmite a travs de los pinceles un gran dolor que la acompaa durante gran parte de su vida; al respecto sus obras son ms que elocuentes. En la poesa de N. Lira tambin el dolor tiene un gran espacio en muy diversas obras; un ejemplo claro de ello es el Itinerario hasta el Tacan que, precisamente empieza, y termina con el claro concepto del dolor. As tambin, algunas poesas, inician y terminan con la misma palabra. Sin ahondar en una probable relacin, ms ntima entre los dos, y sin seguir espigando las vidas paralelas y los sueos bifurcados de Frida y Miguel, creo que es suficiente por esta ocasin, considerando tambin los espacios periodsticos disponibles. Resulta fascinante conocer cada uno de estos paralelismos con mayor detalle. Y de cada uno de ellos surgen nuevos motivos que nos dan pi a nuevas investigaciones. En prximas colaboraciones habremos de detallar etapas ms concretas de estos dos personajes, mexicanos, de relieve nacional.

De entonces a 1922, se le ve atravesar por un perodo de terror. Toma clases de boxeo y de esgrima. Se pelea una vez a la semana. Tiene un duelo. Colabora en peridicos estudiantiles con versos que despus desconoce. Sigue devoto a sus amigos, y enamorado. En 1923 entra a la Escuela de Derecho. Para 1923, Miguel N. Lira ya haba regresado de China. Su avidez por conocer la gran tierra oriental, y su muy personal creencia de que pudiera descender, de lejanas generaciones, de aquella filosofa oriental, le llevaron a adentrarse en la enigmtica y complicada literatura oriental. Les cont de mi viaje a China escribe Lira donde fui lavaplatos, portero en un hotel en Cantn () mis conocimientos de algunas palabras y de tanto libro que he ledo sobre China fueron mis mejores ayudas. (Esta ltima fuente la debo a la gentileza del Rev. Rubn Garca Badillo, albacea de la obra; as como la fotografa que acompaa este artculo). En este perodo que inicialmente he sealado, 1920-23, tiene su primer lance, pero tambin tiene inicia una relacin formal- que habra de durar 7 aos con Rebeca (hasta diciembre de 1928, en que contrae matrimonio con ella, el da 29; ao en que concluye tambin, satisfactoriamente sus estudios de abogado), pero tambin, como provinciano hasta la exageracin que era, al decir de su gran amigo Manuel Gonzlez Ramrez, el teutn vive de cerca otro tipo de situaciones ms liberales entre jvenes del mismo sexo, que normalmente en provincia esa conductas inclinaciones no se apreciaban de plano eran desconocidas. La biografa de Lira, al respecto, es ms que clara y, aunque breve, elocuente. De 1925 a 1926 no hace nada sigue escribiendo en su biografa-, se contenta con ir al cine, leer libros y enorgullecerse del suyo. Empieza a dibujar trindulos (sic) y cubos. En estas dos lneas se aprecia una modestia que raya, tambin, en la exageracin, por qu? Porque es la poca en que sienta las bases, slidas con muy distintos personajes que, pocos aos despus, habran de ser clave en la historia de Mxico en el mbito literario, pictrico, artstico, histrico y sobre todo tipogrfico. Adems, no solamente trabaja en su segundo libro de poesas, mismo que presenta al ao siguiente, en 1927, con el nombre de La Guayaba. Para este perodo, 192526, ha pasado por una serie de tropezones literarios severos, es decir crticas periodsticas en torno a sus dos primeros libros. Esta serie de apreciaciones, tanto de amigos, como de profesores, como de los propios cachuchas, empiezan a moldear en el joven N. Lira un carcter ms disciplinado, sensato y prudente. l, como periodista de los principales diarios de la poca, saba perfectamente que el argot periodstico no era precisamente una pera en dulce, sobre todo para los nuevos y jvenes valores que iniciaban con balbuceos, pininos poticos como pocos aos antes l los haba

Miguel y Frida, la esttica belleza de la palabra

Hay una etapa (1920-1923) muy interesante en la vida del Teutn (sobrenombre con el que fue conocido, por un tiempo Miguel N. Lira). El apodo le viene gratis, en razn de su primer lance sentimental, con la teutona, como era conocida Frida Kahlo en su adolescencia, en razn de su presunto- origen alemn. Esa etapa es clave, para definir el carcter que habra de guiar los pasos del futuro dramaturgo y poeta tlaxcalteca. Esa etapa, de los 15 a los 18 aos, que el propio Lira sintetiza con plena claridad fue decisiva para que, a tan temprana edad, el tetn viviera una catarsis total, aqu y en China. A los 23 aos de edad, entre la gran confusin sentimental que su imberbe criterio, indefinido, no atinaba a definir por la primera novia que, oriunda de la capital y con otra mentalidad inclusive para vestirse de hombre como acostumbr Frida en su adolescencia, y por otra parte, la provinciana y recatada figura femenina que en Rebeca se conjuntaba, provocaba en N. Lira una mezcla de sentimientos que ni l mismo atinaba a definir. En 1920 escribe Lira en tercera persona, en su biografa volvi a leer los autores que haba conocido en sus primeros aos y que no haba entendido del todo () Ese ao conoci a un grupo de muchachos crueles y sanguinarios, dinamiteros y anarquistas, inteligentes y romnticos, artistas y pobres. Se asoci a ellos y estuvo en todas las comisaras de la ciudad. Lo expulsaron de la escuela cada vez que les dio la gana y tuvo a manera de corolario su primer lance sentimental.

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Miguel N. Lira en su despacho, ciudad de Mxico. Fotografa propiedad de su sobrino Sr. Germn Lira Andriano, para Tierra Grande

iniciado. Muchas veces debi tragarse literalmente, opiniones ms que severas crueles, en torno a su modesto trabajo inicial. Ello seguramente influy para que buscara su fuente potica ya no fuera de l, sino dentro de l. Su provincianismo nato, claro y transparente se fueron haciendo presente, sobre todo al leer las opiniones que esta nueva forma de poesa propia, sin retricas absurdas, le fueron definiendo su vena potica que, con el paso de los aos, de los sinsabores y de la crtica mordaz, necesariamente se fue cultivando y aejando en lo ms hondo de sus aspiraciones poticas plenas, cautivas y libres, profundas y claras cual pinceladas plsticas de su inseparable teutona, lo llevaron a producir obras de plena belleza esttica, en la palabra, en la escritura y en la impresin de sus propios libros, que actualmente son joyas de coleccin para quienes tienen la plena capacidad de apreciar los trabajos que fueron editados desde su caprichosa. A pesar de ello, con esa precisin ortodoxa que le fue caracterstica desde los 23 25 aos de edad, no descuida la lectura de poesa y literatura China. Incluso realiza varias traducciones de la vasta literatura oriental al espaol; al principio bajo la atenta mirada de su amigo y asesor (del idioma chino), Francisco Orozco Muoz, quien pone a disposicin de Lira y de Frida Kahlo su magnfica biblioteca, especializada en literatura China, de donde los teutones se

se nutrieron considerablemente. Derivado de ello, Frida Kahlo designa el apodo de Chong Lee Fu para Miguel N. Lira. De esta forma es como se dirige en su correspondencia destinada a N. Lira. Al inicio de cada carta a Miguel N. Lira, la Frieducha (as firma ella), le dice: Hermanito, Mike, Chong Lee, Chong Lee Fu, Chong Leesito, Hermanito del alma, etctera. En las cartas de Frida Kahlo, dirigidas a Miguel N. Lira (ms de 55, de las que, lamentablemente han llegado hasta nosotros solamente 14), no hay formalidad. Hay confianza, familiaridad, plenitud, dolor, amistad, alegra, sinceridad, lenguaje juvenil, intenciones, ansiedad, soledad, esperanza en las cartas de la pintora de Coyoacn, a su teutn hay una gran dosis de ternura, de paciencia, de humanismo; a pesar de que, en realidad eran de una mujer en soledad. Ella, nunca, nunca de los nuncas se imagin que esas cartas habran de alcanzar un enorme valor en todos los sentidos a nivel mundial. A raz de 1925, fecha en que sufre tan horrible accidente que la dej imposibilitada para muchas cosas de por vida, incluso para alcanzar el anhelo ms grande de una mujer, como lo es el poder ser madre (que tampoco Lira tuvo esa dicha en su matrimonio con su esposa Rebeca), es como ella escribe cartas

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al por mayor, a sus ms cercanos: Chong Leesito, Manolo, el Pulques, el Chuchito, el Salisky, el Gero, el Flaquer, Garay, James, Alex, etctera, todos ellos eran los amigos, la esperanza, la juventud de Frida. A todos ellos, haiga sido como haiga sido, les enviaba Buten de saludos. De la esttica belleza plstica de Frida Kahlo, escribiremos en prxima ocasin; que por cierto ella estuvo varias veces en Tlaxcala de visita con algunas amistades, incluida la propia Rebeca Torres, su compaera de escuela (y ms tarde esposa de Miguel N. Lira), y que en una de esas ocasiones la pintora se atrevi a subir al campanario de Ocotln; y tambin elaborar diversos dibujos de la Nia Tlaxcala de su hermanito, la de los silencios azules.
Frida Kahlo. Foto: Internet

Ruinas del Templo de las Nieves, en San Juan Totolac, estado de Tlaxcala. Foto: Rafael Garca S. / Qurum Sitio emblemtico de la salida de las 400 familias tlaxcaltecas, a colonizar el norte de la repblica mexicana.

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VERACRUZ

TOUR DE FAMILIARIZACIN.
Tetraheroica Veracruz, lunes 27 de enero del 2013. EDWIN CORONA Y CEPEDA.

El naufragio del Costa Crucero ocurrido en Enero del 2012 en costas italianas dentro de un parque marino que protege arrecifes y formaciones de coral, debe ser retirado, segn lo ha exigido el gobierno italiano de la zona antes de proceder a las maniobras de desguase y chatarreo. Esta operacin, que presentamos ms abajo, tiene un costo de cerca de 400 millones de dlares y contrasta con la actitud del gobierno mexicano, que a travs de la SCT, pretende destruir los arrecifes veracruzanos de Punta Gorda y Baha de Vergara protegidos por un Decreto Presidencial y una declaratoria de la UNESCO, para construir sobre ellos una ampliacin portuaria, a favor de la mothernidad. Mientras la angustiada poblacin veracruzana observa con terror que ninguna de las autoridades de los tres niveles de gobierno interviene para poner un HASTA AQU al conflicto social que est creando la Administracin Portuaria Integral de Veracruz (APIVER) en este municipio, el Director de la misma Juan Ignacio Fernndez Carbajal se carcajea a mandbula batiente del pnico que ha ocasionado y se burla de la poblacin, pretendiendo que los medios de comunicacin lo apoyen para lo cual, sus esbirros ya estn organizando un TOUR DE FAMILIARIZACIN. Desde su creacin y contando con la nulidad e ignorancia de los alcaldes municipales, la APIVER se ha caracterizado por sus acciones agresivas contra la ciudad portea, siendo de destacar, entre otras muchas el relleno y despojo de la Playa Regatas, el puente jorobado de Puente Morelos, el secuestro de la fortaleza de San Juan de Ula, la destruccin de ms de 300 hectreas de jungla tropical, la construccin de gigantescos y peligrosos silos graneleros situados al lado del Puente Morelos y las colonias circunvecinas, el despojo ilegal de kilmetros y kilmetros del litoral costero comprendido desde el edificio de la Capitana del Puerto hasta la colindancia con el Rio Huitzilihuitl del municipio de La Antigua, la pretensin de destruir, so pretexto de una necesaria ampliacin los arrecifes de Punta Gorda y Baha de Vergara acabando con el Sistema Arrecifal Veracruzano, y todo ello sin mencionar el nulo mantenimiento a los muelles, el vertimiento de materias toxicas al mar ocasionado por la falta de atencin a la limpieza de sentinas y bodegas de los barcos que all atracan, la inseguridad laboral, los tolerados abusos patronales, el despilfarro

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Imagen: Internet

monetario utilizado en estudios y compra de conciencias, y tantas otras acciones, descubiertas o enmascaradas, como la falta de un hospital o cuando menos una clnica de emergencias en la que se atiendan de inmediato a los lesionados en los frecuentes accidentes, algunos mortales, que casi a diario ocurren en el interior de recinto y que permanecen ocultos bajo el ms riguroso secreto. Indignacin causa, tambin observar el desaprovechamiento de los espacios de estacionamiento, carga y descarga, patios de maniobras y almacenes donde impera el abandono, el desorden y la anarqua. Habr especial cuidado en que los participantes en este tour sean equipados con el reglamentario casco que deben utilizar TODOS los trabajadores, el correspondiente TAPABOCAS o MASCARILLA que evita la filtracin de polvos, que como el coque o petcoque producen graves afecciones al sistema respiratorio. Para trasladarlos se utilizar un autobs especial debidamente climatizado y con equipo de sonido en donde se darn las explicaciones convenientes, evitando pasar por el Puente Allende, desde donde a simple vista se observa el almacenamiento del peligroso material a cielo abierto. Tampoco se permitir a los chicos de la prensa descender para tomar muestras y llevarlas a algn laboratorio qumico donde se pueda determinar su nocivo contenido. Q

Y desde luego se tiene previsto entregar un sobre cerrado con la informacin confidencial corre$pondiente para que este sirva para acallar las voces de protesta, o simplemente expresar que no pasa nada. Otros a quienes tambin, seguramente se va a invitar son a los curulecos Oscar Lara, Rafael Acosta Croda y Ainara Rementera, pues hay la seguridad de que no dirn, ni harn nada ante el justo reclamo de sus electores, como tampoco lo han hecho, ni lo harn, los senadores Yunes (Francisco Yunes Zorrilla, Hctor Yunes Landa, o Fernando Yunes Mrquez) ms preocupados por aumentar el patrimonio familiar que por detener esta barbaridad. Tampoco ha movido un dedo el Cacique Gordo, quin ante los pblicos reclamos efectuados por los vecinos de las colonias ms afectadas durante la reinauguracin de la planta de tratamiento de aguas negras de la zona norte que tuvo un mgico costo de 350 millones de pesos, sin que en ello interviniera ni siquiera un albail, opt por tomar las de Villadiego e irse a promover el turismo en Espaa. Ms vale aqu corri, que aqu muri, no sea que algn chiflado le solicite que aclare donde se invirti este billete flaco.

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TLAXCALA

PROHIBIDO OVACIONAR AL VIRREY: TESTIMONIO DE UNA LEY. (*)

LIC. TANIA XOCHICALE CORONA
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oru_elektra@hotmail.com

Durante el periodo novohispano, los festejos tanto civiles como religiosos formaron parte de la vida cotidiana. A pesar de que la Iglesia y el Estado insistan constantemente en el orden social curiosamente dichos grupos eran los principales organizadores de

diversas celebraciones. Aunque cada grupo tena sus propias fiestas y celebraciones, ambos convivan, por lo tanto no se notaba una divisin; El estado principalmente se encargaba de festejos como: bautismos, matrimonios, coronaciones, funerales de la familia real, recibimientos de virreyes y arzobispos entre otros. Este tipo de festejos fueron tan importantes debido a que, tenan la principal funcin de mostrar la lealtad de Nueva Espaa al Rey. As que la espectacularidad, ovacin y participacin tambin del no resto solo de de la
Imagen: Internet

autoridades

poblacin, mostraban que tan importante era el festejo.

En ocasiones se suspendan por un momento actividades con el fin de que participara la poblacin presenciando el festejo tanto en la plaza o en las calles, adems de pagar alguna cuota o donaciones en especie para los gastos que requera; Aunque, el Ayuntamiento generalmente subsidiaba los gastos este finalmente dependa de la poblacin para adquirir fondos. Un ejemplo claro sobre una fiesta; es la llegada de un nuevo Virrey, dicho personaje era el representante del Rey en la Nueva Espaa, por lo tanto, su llegada generaba todo un aparato de expectativas y cambios, se movan bastantes intereses polticos, econmicos e incluso religiosos.
(*) POR UN ERROR ATRIBUIBLE A QURUM (en el no. de diciembre-12), PRESENTAMOS NUEVAMENTE ESTE ARTCULO. GRACIAS.

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Miembro del Colectivo de Investigadores Histrico-Regionales CIH-R Tlaxcala.

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As que, independientemente de los intereses, en ocasiones era tanto el gusto por su llegada que se notaba en el festejo que hacan en su honor. La ovacin comenzaba desde el momento que desembarcaba en el puerto de Veracruz y segua hasta su llegada a la capital, durante el camino realizaba escalas en lugares que tenan un significado histrico y en los que tambin haba pequeas fiestas. Algunos lugares fueron: Puebla, considerada segunda ciudad del virreinato. Tlaxcala y Cholula, que tan importante papel jugaron en la Conquista de MxicoTenochtitlan. San Cristbal Ecatepec lugar de

Propone; que al tomar posesin se prohibirn los recibimientos en las provincias y ciudades por donde pasan o paran para llegar a la capital, debido a que son muchos los gastos y disturbios que provoca el recibimiento. Por lo tanto, queda estrictamente prohibida la imposicin de cuotas, obsequios y festejos, para lo cual a Tlaxcala el 7 de Marzo de 1759 la Real Cedula llega imponiendo lo siguiente: En la ley 22, titulo 3, libro 3de Yndias Mandamos que a los virreyes no se le haga el gasto del camino, ni se les den comidas, presentes, dadivas, ni otros cualesquier regalos para sus personas, criados ni allegados, en mucha ni en poca cantidad, por ninguna ciudad, villa o lugar, justicias y oficiales de los consejos, por donde pasaren, ni otra cualquier persona en particular: con apersivimiento que el que lo reciviere y diere, sern multados y castigados con el ejemplo y demostracin que el caso requiere aunque se los den de su propia voluntad y hacienda, o apremiados por los virreyes, criados y allegados, o por otra cualquier causa que aleguen; porque sin embargo se ha de guardar lo dispuesto en esta nuestra ley12 El recibimiento de un virrey fue tan importante debido a que era la autoridad principal del reino, las autoridades deban dar una buena imagen y la recepcin fue un excelente medio para impresionarlo. De acuerdo a testimonios, algunos virreyes en el palacio, se llevaba a cabo una forma de regateo poltico con el fin posicionarse en un excelente puesto y defender su posicin econmica u otros intereses. Aunque algunos recibieron ms ovacin, en ocasiones era por falta de simpata, intereses polticos y hasta por una ley.

encuentro con el arzobispo; el santuario del Tepeyac en el que se renda homenaje a Nuestra Seora de Guadalupe, patrona y smbolo de los novohispanos
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Finalmente al llegar a la capital, era hospedado en el palacio, la ciudad se engalanaba recibindolo con flores y lienzos, el da de la recepcin estaba presente todo el cuerpo poltico de la ciudad: la audiencia, los tribunales, el ayuntamiento, la universidad, las rdenes religiosas, el arzobispo y la poblacin que admiraba reunida en la plaza o en las calles donde haba pasado. Despus de pasar el arco en la iglesia de Santo Domingo de la ciudad, a puerta cerrada se hacia la ceremonia de la entrega de las llaves de la ciudad as como el juramento del nuevo virrey, posteriormente sala con la comitiva hacia la plaza mayor, la recepcin finalmente terminaba en la Catedral y con la toma de posesin del mando en el palacio. Aunque, unos virreyes no tuvieron gran recibimiento, por cuestiones polticas, en ocasiones por falta de presupuesto y, hasta por no provocar desorden social. De acuerdo con Don Martin de Mayorga, llego a ser el nuevo Virrey sustituyendo a Don Antonio Maria Bucareli y Ursua.

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Fuentes:

Rubial Garca, Antonio, Monjas, Cortesanos y Plebeyos, la vida cotidiana en la poca de Sor Juana, Mxico, ed. Taurus, 2005. AHET, Fondo Colonia S. XVIII, Caja 76, Expediente 20, ao 1759.

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Antonio Rubial Garca, Monjas, Cortesanos y Plebeyos, la vida cotidiana en la poca de Sor Juana, Mxico, ed. Taurus, 2005, p. 118. AHET, Fondo Colonia S. XVIII, Caja 76, Expediente 20, ao 1759.

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Frida Kahlo
HOMENAJE A MIGUEL N. LIRA

en Tlaxcala
14 CARTAS ORIGINALES, ESCRITAS POR
FRIDA KAHLO, DESTINADAS A MIGUEL N. LIRA

Inauguracin:
Viernes 22 de Febrero; 17:00 horas.

MUSEO MIGUEL N. LIRA

(Independencia No. 6, Centro; Tlaxcala)

PERIODO DE EXPOSICIN: FEBRERO-22; ABRIL-26 MARTES-DOMINGOS. 10-17 HRS.

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LA POLITICA, UN TEMA DE TODOS

EMILIANO MATEO CARRILLO CARRASCO
Pendulopoliticovalledemexico.wordpress

Conocer es resolver. Conocer el pas y gobernarlo conforme al conocimiento es el nico modo de librarlo de las tiranas. Los polticos nacionales han de reemplazar a los polticos exticos y que la virgen de Guadalupe, San Judas Tadeo nos proteja. Antecedente Histrico de un pueblo que no ha podido despejar del yugo del poder poltico, econmico ante los kakistocratas oligrquicos sin identidad y sumisin del poder financiero. La Guerra de Reforma.- El Presidente Benito Jurez y su gabinete convertido en comando revolucionario aprestaron a los Chinacos juaristas en una guerra de guerrillas por la Sierra Madre Oriental -100 aos antes que el Che Guevara teorizara sobre ste mtodo-, bajo las rdenes del General Juan N. lvarez para vencer a la reaccin conservadora mexicana y al Ejrcito francs, el entonces ms poderoso del mundo. Y, la Revolucin de 1910, donde no slo priv el fusil desde el sur hasta el norte, sino que se arm de ideologa anti burguesa inspirada en las revueltas obreras de la Liga de los Comunistas franceses e ingleses de finales del siglo XIX. De ello se dotaron los textos de Ricardo Flores Magn y del General villista Felipe ngeles No es casual que traicionados los primeros ideales revolucionarios, un grupo de militares se apostaron como nueva clase opresora y crearan la llamada ideologa de la Revolucin Mexicana para conformar las aspiraciones revolucionarias de obreros y campesinos que en 1919 seguan resistiendo su condicin: explotados. Y aquellos fusiles convertidos en leyes burguesas que condenaron a todo mexicano que criticara y luego organizara acciones para el derrumbamiento de aquel Estado opresor que al da de hoy ha madurado como un Mxico de desarrollo capitalista neoliberalintermedio, dueo de sus propios monopolios que no slo esclavizan trabajadores en el pas sino tambin en el extranjero. La sabidura popular dice que, cuando se tiene prisa hay que caminar despacio. Lo que se hace con prisa corre el enorme riesgo de que tenga resultados equivocados y tarde o temprano haya que rectificar, y ms cuando estn en juego los intereses de la poblacin.

La ligereza, ha sido la caracterstica del quehacer de los legisladores de la LXII legislatura del congreso de la unin. SI es correcto o no a las reformas de ndole orgnico que permita una mejor claridad ante los gobernados de establecer acciones de fiscalizacin para impulsar polticas pblicas de impacto general, pero el dilema de la creciente desigualdad social y el lacerante pobreza de ms de 50 millones y una desigualdad social creciente por los modelos de monopolio y el Neoliberalismo. En ninguno de los pases del capitalismo avanzado se observa la posibilidad de crear las decenas de millones empleos que desaparecieron en los ltimos aos para dar trabajo a los desempleados, y menos an de crear puestos de trabajos para los millones de jvenes que en este perodo deberan haber ingresado al mercado laboral. La tasa de desempleo entre los jvenes estadounidenses de 18 a 29 aos-, atados de por vida a la deuda de un billn de dlares por los prstamos incurridos para estudiar, es de 11.5 por ciento, aunque en realidad es de 16.3 por ciento si se cuenta el milln 700 mil de jvenes excluidos de las estadsticas oficiales. el principal ladrn de los escasos recursos de los trabajadores es la inflacin, que ha sido llamada el impuesto de los pobres. La caresta de la vida, que es medida por los economistas en base al llamado ndice nacional de precios al consumidor en el 2012 muy por encima de las posibilidades de compra de los mexicanos; as como el ejecutivo por medio de su Secretara de Economa deber establecer reglas claras sobre los alimentos que sus precios incansables para la poblacin a causa del poder. Donde los recursos del erario pblico de dos sexenios de opacidad, adquisitivo y las manipulaciones de corporativos en engaosos vales de despensa que son especulativos del dinero corriente y desleales al comercio mediano y pequeo donde el trabajador no tiene decisin propia de la forma de compra por los vales de despensa .ECC

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cinismo y saqueo en hacer nuevos ricos en base a trfico de poder e influencias; desde la tolerancia del lavado de dinero de Bancos en manos de extranjeros y estas acciones toleradas por la SHCP, por medio del SAT, encargada de supervisar todo de tipo de transacciones. Los poderossimos monopolios. El gran poder del banco privado de la Reserva Federal que se apoder desde principios del siglo XX de los EEUU y la inmensa mayora del mundo. Decir familias Rothschild, Rockefeller, Morgan, Warburg o Golman Sachs, es hablar de quienes controlan a los presidentes yanquis y trazan polticas econmicas y financiera en el mundo. Y no se trata simplemente de judos, que se han apoderado del mundo, sino de personajes de carne y hueso que durante un siglo han tejido fino para apoderarse de la estructura mundial. La designacin de figuras polticas mexiquenses en el gabinete de Pea Nieto, tal es el caso del controvertido ex procurador mexiquense Alberto Bazbaz, de Huixquilucan, donde fueron apresados a la Barbie, Indio por actividades ilcitas del Articulo 400 C.P.FEDERAL. Se Investigan a panistas, pero en USA En la revista Contra lnea, Miguel Badillo, otro incasable guerrero, informa: Mientras en Mxico Felipe Caldern nunca pudo cohesionar un combate inteligente contra el crimen organizado y mucho menos poner de acuerdo a las distintas corporaciones responsables de la seguridad pblica y nacional, el gobierno de Estados Unidos ha abierto expedientes penales en contra de importantes miembros del gabinete panista, por tener presunciones de que tienen vnculos con el crimen organizado. Entre los funcionarios investigados el secretario Garca Luna (embajador a E.U.A) y la procuradora Marisela Morales, adems de algunos generales, de quienes indagan supuestas acusaciones de proteger y proporcionar informacin sensible sobre las acciones que se llevan a cabo en Mxico y en Estados Unidos en contra de los crteles del narcotrfico. Segn los agentes federales estadunidenses, se trata de indagatorias que llevan varios aos y que involucran no slo a los titulares de la SSP y PGR, sino a todos los integrantes de su primer equipo, a familiares y hasta a amigos, hay indicios de movimientos

financieros internacionales por cuantiosas sumas de dinero para beneficiar a miembros de esos grupos. el Congreso fue apoyador y gran parte de la poblacin se dej manejar por la infame propaganda de la radio y la televisin. los maiceados, los simuladores, los interlocutores nacional lleg al grado de no decir po cuando Caldern entreg 10 mil millones de dlares de las reservas de Mxico al Fondo Monetario Internacional, como apoyo para salvar el ruinoso neoliberalismo. EL actuar de la izquierda inmersa a su naturaleza; el PRD est trabado en una lucha interna que puede provocar su ruptura. La pretensin de Nueva Izquierda de atar su destino al gobierno de Pea Nieto hipoteca cualquier posibilidad de distancia crtica del poder. Por otro lado, el Movimiento Regeneracin Nacional (Morena) se ha volcado a las tareas organizativas para obtener su registro. La accin ciudadana ha emergido que cuestionan al poder al margen de los partidos polticos. No se sienten representados por ninguno de ellos. Las simpatas hacia el zapatismo en esas fuerzas son reales. Anuncian que un mundo se derrumba y otro renace. EL hacer o no hacer las acciones para lograr los objetivos de la administracin de Pea Nieto no se cumplirn y, por tanto, el presidente no podr cumplir con su compromiso de elevar el nivel de vida de los mexicanos. Los movimientos en la geografa nacional irn brotando: No hay que olvidar que los zapatistas en sus primeros comunicados piden el reconocimiento de esos acuerdos por parte del nuevo gobierno. Como una condicin ineludible. Pero estamos en un momento crucial para la evolucin de este pas de injusticia y corrupcin. Qu vergenza, tanto que ganan por no hacer nada, Ustedes creen que estos diputados van a aprobar Los Acuerdos de San Andrs? Eso slo podr suceder ante las grandes manifestaciones en El Zcalo, cuando los zapatistas se unan a los #YoSoy132, a los de Atenco, a los maestros disidentes, a los electricistas corridos, a los campesinos enojados, a los braceros estafados, a los hijos de la APPO, a las viudas de Pasta de Conchos, a los padres de los nios de la Guardera ABC, y a todas las heridas de la patria. La izquierda electoral est muy maiceada como para incorporarse a la revolucin que viene.

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