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Patrick Rayou

CRIANAS E JOVENS, ATORES SOCIAIS NA ESCOLA. COMO OS COMPREENDER? *


PATRICK RAYOU**

RESUMO: Este texto apresenta uma reflexo sobre o processo metodolgico que iniciei por ocasio de pesquisas que venho fazendo h 12 anos sobre a socializao das crianas e dos jovens de nveis diversos de escolarizao. A preocupao de me liberar do adultocentrismo, que muitas vezes impede de aceder s categorias especficas da experincia social infantil, levou-me a utilizar instrumentos de pesquisa que escolhi mltiplos e adaptados a atores socais em toda a extenso da palavra. Crianas e jovens no se comportam como adultos acabados, so, porm, tanto quanto estes, desejosos de analisar e de redefinir no seu prprio interesse as coeres situacionais sobre eles exercidas individualmente ou coletivamente. Para entender as tribulaes que assim enfrentam como o sentido que eles lhes do, utilizei, de modo geral, entrevistas inspiradas em mtodos etnogrficos, mas criei tambm cenrios a partir dos quais crianas podem exprimir perfeitamente conceitos, j bem elaborados, sobre a justia e a vida pblica. O estudo de incidentes-chave ou de negcios levando-os a enfrentar atores adultos permitiu-me igualmente apresentar algumas propostas sobre as diversas maneiras que eles tm de viver juntos em diferentes momentos da escolaridade. Enfim a importncia dada ao objeto do trabalho escolar, como a redao de textos longos, permitiu-me abordar a relao aos saberes de um ponto de vista que a narrao da experincia, somente, oculta de modo geral. Em todas essas pesquisas, esforcei-me igualmente a no op-las; tentei, de preferncia, conciliar pontos de vista qualitativos com tratamentos quantitativos na esperana de ter acesso simultaneamente ao significativo e ao representativo. Palavras-chave: Socializao. Crianas. Jovens. Escola. Metodologia.

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Traduo de Maria Fonseca, com reviso tcnica de Ivany Pino. Professor do Instituto Universitrio de Formao dos Mestres de Crteil (Frana), Equipe Escol Paris 8. E-mail: rayou@noos.fr

Educ. Soc., Campinas, vol. 26, n. 91, p. 465-484, Maio/Ago. 2005


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Crianas e jovens, atores sociais na escola...

CHILDREN

AND YOUNG PEOPLE AS SOCIAL ACTORS IN SCHOOL.

HOW

TO UNDERSTAND THEM?

ABSTRACT: This article presents a reflexive analysis of the methods of investigation that I have used over twelve years of research on children and youth socialisation at different school levels. The desire to free myself from an adult-centred position that prevents researchers to reach the specific categories of childrens social experience has led me to develop multiple research tools adapted to these social actors. Children do not behave, it is true, as accomplished adults, but they wish, as them, to analyse and redefine at their advantage the situational constraints that they meet individually or collectively. To understand the trials they are confronted to and the meaning they give to them I have used ethnographic interviews, but I have also conceived scripts from which children can perfectly express well-developed conceptions of justice and politics. The analysis of key incidents or affairs that confront children to adults has also allowed me to put forward some propositions concerning their group sociability at different points in their school careers. Finally, the examination of some dimensions of schoolwork such as long written texts has led me to analyse a relationship to school knowledge that life stories usually neglect. In all these research studies, I have tried to combine qualitative and quantitative approaches rather than opposing them in the hope of both gaining insight and being able to generalise. Key words: Socialisation. Children. Youth. School. Methodology.

Das sociedades e dos seres em construo


fato de levar a srio a temtica de uma socializao infantil hoje facilitado pelo sucesso das sociologias (Corcuff, 1995) que apreendem as realidades sociais como construes histricas e cotidianas dos atores individuais e coletivos. Se for verdade que, sobre o pano de fundo de declnio da instituio (Dubet, 2002), o indivduo aparece como outra coisa que um resduo tendo escapado fora integradora do social, o lugar da infncia encontra-se tambm muito fortemente redefinido. Pois, nas sociedades que no mais coincidem com os contornos geogrficos das naes, a criana no pode mais ser considerada um ser caracterizado por pulses pr-sociais, at mesmo anti-sociais e que ter-se-ia de civilizar rapidamente (Durkheim, 1966). Pode-se considerar que as crianas e os jovens, particularmente na escola, onde passam de
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agora em diante, cada vez mais, mais tempo, uma grande parte da vida, so confrontados, como os adultos, com numerosas provas (Boltanski & Thvenot, 1987) que se tornam as verdadeiras matrizes da sua socializao. Crianas e jovens devem, como os adultos, submeter-se s provas de realidade, nicas suscetveis, num mundo de mltiplos princpios de legitimao, de liberar valores orientados para a justia e sendo objeto de um acordo. Pareceu-me que a noo de prova permitiria pensar a continuidade, mas tambm a ruptura, entre os modos de sociabilidade infantis e adultos. Faltava experimentar diferentes bricolagens metodolgicas para tentar mostr-lo.

Entrevistas e categorias da experincia


Minhas pesquisas sempre utilizaram metodologias qualitativas, mesmo se tentei utilizar tambm enquetes por questionrios a elas articuladas. Houve ao assim fazer, evidentemente, uma espcie de facilidade ligada minha formao literria, assim como ao contexto no qual as comecei e no qual as enquetes por entrevistas se desenvolviam numa crescente desculpabilizao face s formas at ento dominantes da abordagem estatstica. Mas a emergncia dessas metodologias e o fato de eu a elas recorrer no podem ser, verossimilmente, reduzidas a apenas isso, pois elas parecem uma passagem quase obrigatria para quem quer estudar a fundo o que poderia haver de especfico na experincia social das crianas e dos jovens e que no encontra os instrumentos apropriados nas categorias fabricadas para outros que eles prprios. Uma metodologia de inspirao etnogrfica parecia se impor, sobretudo se fosse aparentada do tipo combinatrio (Baszanger & Dodier, 1997), particularmente apta na explorao de um universo de experincias determinadas. As vias clssicas da etnografia integrativa (que constri coletivos de pertencimento para os indivduos) e da etnologia narrativa (que conta na primeira pessoa acontecimentos da enquete) no podiam convir ao meu objeto. No primeiro caso, com efeito, confinam as crianas e os jovens nas instituies escolares ou num entre-si hermtico; no segundo, fornecem vivncias que, por originais que sejam, no podem, sozinhas, mostrar o que tm de especfico. O interessante de uma etnografia do tipo combinatrio identificar, segundo o que dizem os entrevistados, as diversas formas de ao nas quais as pessoas podem se engajar, assim como suas possveis combinaes. A totalidade da referncia levada em considerao no mais, nesse
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caso, dada a priori, mas consiste em recursos disponveis para agir, levando-se em conta as coeres situacionais. Ora, precisamente, levar em conta as experincias particulares vividas pelas crianas e pelos jovens permite ao pesquisador lutar contra seu adultocentrismo espontneo, porque este ltimo vai interessar-se ao mesmo tempo pelas coeres vividas e pela possibilidade de redefinio das situaes que as provocaram. Nessa abordagem da questo, a alteridade da infncia no provm mais nem do seu pertencimento a entidades particulares nem do seu no-pertencimento a qualquer entidade social, mas da diferena de um saber prprio adquirido no seio de experincias especficas. Torna-se ento possvel visitar estas ltimas como um conjunto de situaes que conhecemos ou que poderamos ter conhecido sem nos confinar nunca na oposio binria e esterilizante do mesmo e do outro absolutos. A enquete por entrevista faz aparecer categorias por intermdio das quais os atores contribuem construo do seu mundo social. Tais categorias ajudam a reconstituir um espectro das respostas possveis diante das situaes vividas, certos interlocutores abrindo portas, mais rapidamente que outros, a posies mais facilmente identificveis porque mais arquetpicas. Tal estudante de liceu1 pode, por exemplo, dissociar totalmente a filosofia ensinada na sala de aula, e pela qual, talvez, ele se interesse, da filosofia do exerccio escolar chamado dissertao,2 que, segundo ele, traz quando muito conhecimentos. A primeira permite trocar idias com os colegas, ao passo que a segunda s faz submeter a julgamentos escolares mais severos e aleatrios que os de outras matrias3 e cuja temvel particularidade de avaliar as pessoas, pelo menos, tanto quanto os conhecimentos delas. Outro, contrariamente, v na dissertao o prolongamento da sua experincia de dilogo epistolar, acha que escrever faz evoluir seu pensamento e v nesse exerccio a prova da exatido do ponto de vista de Hegel, que dizia que o pensamento chega quando se tem a palavra e verdade que isso d certo. Essas duas posturas extremas do exit (Hirchman, 1972), uma por retraimento de si, outra pelo empenho empregado na preparao desse tipo de dever, deixam ver claramente, na sucesso das atitudes que as une, os tipos de problemas levantados por esse exerccio entre os estudantes do liceu de massa, assim como as estratgias individuais e coletivas utilizadas para resolv-los. Assim concebidas e realizadas, as enquetes com as crianas e os jovens podem, do mesmo modo que as que podem ser feitas com as pesso468
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as idosas, dar acesso a uma generalidade dos comportamentos os quais fazem sobressair as grandes lgicas e os dispositivos que os sustm. Detectar estas generalidades no descobrir um mundo parte, pois se pode mesmo, fazendo variar mentalmente as condies das provas exigidas, ajustar esses esquemas da ao social aos dos adultos. Tal mtodo parece ento bastante concilivel com a posio antropolgica segundo a qual a diferena entre crianas e adultos, do ponto de vista sociolgico, apenas de alguns graus e que, particularmente, a situao dos grandes adolescentes de hoje , sob vrios aspectos, uma lente de aumento da situao em que vivem tambm os idosos nas sociedades modernas menos instituintes que no passado. Desde as primeiras enquetes, tive de renunciar a interrogar os estudantes de liceu como o faz um professor, mesmo tendo boas relaes com eles. Faz-lo enquanto tal seria me condenar, com efeito, a ficar surdo diante do que tinham vontade de dizer sobre o tema da amizade, que ocupava a quase totalidade do que diziam. Pois as perguntas diretas sobre os projetos perseguidos ou o interesse pelos cursos acabavam na maioria das vezes em respostas convencionais, seja no sentido da adeso seja no da oposio. Levar a srio o fio da amizade, a philia, permitiu, em compensao, percorrer o mundo do liceu atravs das categorias que so especificamente as dos seus alunos: h uma coerncia a ser mais ou menos amigo dos saberes, dos professores e dos seus colegas de classe, uma lgica muito consistente na maneira de afastar ou de reter elementos na construo de um mundo legtimo (Rayou, 1998). A descoberta ulterior de pesquisas sociolgicas apresentando os mtodos de investigao da teoria enraizada (Strauss, 1992), elaborando em permanncia seus parmetros de anlise em funo da capacidade desses parmetros de prestar contas do material emprico, me confirmou a necessidade de renunciar s hipteses iniciais quando as questes supostas para verific-las encontram nos entrevistados apenas um fraco eco. A existncia de um outro liceu, que os estudantes constroem no estabelecimento oficial, s pode aparecer se aceita a hiptese, a priori incngrua, de uma maneira de viver na instituio que respeita suas regras por razes diferentes das que presidem sua existncia formal. O desejo de enraizar a teoria da philia, para no fazer dela a simples ilustrao de uma tese filosfica, levou-me a mudar, durante a pesquisa, as modalidades das entrevistas. Tendo observado que os alunos produziam muito mais informaes quando se juntavam dois ou trs,
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deixei-os formar pequenos grupos que aceitavam ser gravados. Metodologia e problemtica ajudavam-se mutuamente, pois me dava conta de que os alunos4 se abriam mais desde que confortados pelo nmero e pela relao eletiva que os unia, e que pensavam no ter muito o que temer de algum, o qual, no entanto, pelo seu estatuto, era prximo da instituio sobre a qual se lhes pedia para falarem. Uma tal relao de confiana era tanto mais necessria que era preciso poder encontrar os mesmos estudantes enquanto freqentavam o liceu para verificar se as categorias com as quais construam sua experincia em Segunda eram as mesmas at a Terminal ou se evoluam em razo da percepo das provas a afrontar. A metodologia da teoria enraizada parece particularmente oportuna para assegurar a passagem entre os diferentes mundos sociais, pois que a comparao contnua que ela realiza (Strauss, 1992) autoriza tanto o acesso s teorias locais, que colocam somente em forma a experincia dos atores a quem diz respeito, quanto as teorias formais, que atingem as condies estruturais do social. sem dvida possvel ver nos fenmenos aparentemente bastante disparatados, como o modo que tm os alunos do primrio de pr sob a tutela de um coro suas relaes amicais (Rayou, 1999a), as dificuldades dos estudantes de liceu a intervirem na vida escolar do seu estabelecimento ou a se investir no espao de discusso constitudo pela dissertao, aspectos de uma mesma tenso entre a esfera privada de uma vida pessoal e a esfera pblica de uma vida de alunos. A anlise de cada uma dessas tenses pode oferecer, em razo do direito que se reconhecem aos alunos a fazer aceitar suas particularidades num espao escolar que a filosofia republicana no previu para tanto, uma chave para a compreenso das evolues contemporneas do sistema de educao segundo seus diferentes graus. Com a pesquisa sobre os alunos da escola primria tive de me confrontar com dificuldades metodolgicas especficas. O primeiro tipo de problema com o qual me deparei foi o de tomar uma posio, de princpio, diante do estatuto da palavra das crianas: que confiana se pode ter no modo de como falam da sua experincia? Meu ponto de vista era o de levar a srio o que diziam por pouco que fossem postos em situao de expor suas competncias. Reencontrava assim as preocupaes metodolgicas de socilogos, que, como Andrew Pollard (1984, 1987), pensam que a dvida que se tem com relao confiabilidade das crianas deve, na realidade, concernir ao conjunto das sociologias interpretativas e pode
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aplicar-se tanto s palavras dos adultos quanto s das crianas. Desde ento, a primeira dificuldade levava a uma segunda: como criar as condies de enquete suscetveis de liberar uma palavra infantil ao mesmo tempo audvel por um adulto e em relao com a experincia real dos alunos? O risco, imediatamente pressentido, era o de fazer perguntas que suscitassem nas crianas respostas vindas diretamente do discurso dos pais a respeito da atualidade do momento. Inteiramente capazes de psitacismo sobre as oposies entre direita e esquerda ou sobre o escndalo de tal ou tal fato da atualidade internacional, as crianas mostravam-se, em compensao, muito mais analticas desde que tinham, por exemplo, de explicar uma injustia sofrida ou testemunhada. O mtodo dos cenrios, utilizado por Piaget (l932), apareceu-me ento como uma soluo possvel, pois tal mtodo propunha s crianas situaes probatrias que faziam surgir os princpios de julgamento e de ao em curso na experincia delas. A lgica binria na expresso desses princpios (eu lhes perguntava, por exemplo, o que era mais importante: ser a preferida da professora ou a da faxineira da escola) parecia lhes convir e o contedo mesmo dos casos sobre os quais eram convidadas a se pronunciar tinha sido determinado com base no material coletado durante um ano de entrevistas com crianas de diferentes escolas. A quase certeza de que o universo dos casos de justia sobre os quais elas deviam estatuir estava bem, tanto no fundo quanto na forma, prximo do delas deixava esperar que, como para os adultos, as justificaes dos seus pontos de vista eram portadoras de generalidades a partir das quais se estrutura a experincia social (Demazire & Dubar, 1997). A entrevista sobre os estudantes (Crefi et al., 1999) permitiu-me concretizar metodologicamente a idia de co-construo das situaes. O recurso possvel a numerosas entrevistas procedentes de estudantes e de professores-pesquisadores de trs universidades autorizava, com efeito, a busca de categorias prprias a cada um desses dois mundos, mas tambm das que podiam ser comuns aos dois. Foi assim, por exemplo, que pude isolar a categoria de espera, suscetvel de exprimir ao mesmo tempo no s a necessidade de se dar um momento de reflexo sobre si mesmo, de maturao, mas tambm a utilizao de eufemismo para exprimir a falta de apetite pelo saber universitrio. anlise transversal das entrevistas relativas a cada uma das duas categorias de atores referidos se articulou uma outra leitura transversal, destinada a detectar o que provocava tenso ou colocava de acordo as lgicas de cada grupo de co-consEduc. Soc., Campinas, vol. 26, n. 91, p. 465-484, Maio/Ago. 2005
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trutores: os estudantes, quer sejam crianas, jovens ou futuros profissionais, parecem ento participar da definio de um mundo de preferncia apaziguado com os adultos, sucessivamente, pais, professores e pesquisadores. Essas poucas bricolagens deveriam evidentemente ser questionadas a fundo, refeitas na perspectiva de novas pesquisas. Elas objetivavam abarcar da melhor maneira possvel os contornos da experincia especfica desses atores. Sem dvida alguma essas bricolagens respondem melhor dimenso temporal dessa experincia que sua dimenso espacial. Pois, sem dvida, os atores entrevistados contam mais facilmente as sucesses, as causalidades que descrevem uma mobilizao do espao sobre a qual, regra geral, eles pouco refletem e que praticam com o torpor da conscincia que prevalece no momento da utilizao dos dispositivos cotidianos. Nessa altura do assunto, o recurso a formas de observao definidas a partir do projeto de uma clara evidncia das competncias polticas impor-se-ia.

Chaves para as cidades infantis


As metodologias qualitativas parecem ser as mais adequadas para se tentar penetrar nas construes infantis relativas vida poltica e ao no espao pblico em geral. As categorias socialmente consagradas podem ser, com efeito, profundamente alheias s preocupaes das crianas e dos jovens. Nas pesquisas ou enquetes correntes sobre estes ltimos aparecem, assim como fatos polmicos que no podem encontrar explicao nos termos geralmente pertinentes para analisar os comportamentos dos adultos. Dessa forma que os barmetros polticos, que, nos anos de 1990, mostravam nas imagens do abade Pierre5 e de Nelson Mandela dois personagens regularmente plebiscitados pelos estudantes de liceu, indicavam fenmenos incompreensveis para quem no procurava ver, atrs da filosofia poltica precisa de cada um deles, o que podiam representar aos olhos de adolescentes interessados pela defesa dos pequenos, qualquer que fosse o lugar do mundo onde estes ltimos se encontrassem. Fora das adeses partidrias, essas duas figuras emblemticas lhes pareciam criar uma reciprocidade humanitria real que deploravam nem sempre ver existir para eles prprios na escola e que desejavam ver reinar no mundo inteiro. Mas as enquetes correm o risco de efetuar ms tradues das categorias dos atores. Assim que, no meu prprio trabalho de pesquisa, por exemplo, fui leva472
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do rapidamente a renunciar a utilizar as noes de justia discutidas pelos adultos no momento da guerra em Ruanda. Os alunos interrogados viam, com efeito, os conflitos entre Hutus e Tutsis em termos de grandes e pequenos, caractersticas fsicas que, para os analistas polticos, no eram suficientes, claro, para explicar a guerra civil. Era necessrio, pois, achar outros meios que pudessem evitar a utilizao de noes elementares marcadas pelo adultocentrismo. O aparecimento de acontecimentos-chave revelou-se desse ponto de vista precioso. Essa noo, tomada emprestada etnografia (Wilcox, 1982), permite com efeito mostrar claramente as lgicas comuns que servem de base ao social e que passam despercebidas enquanto no so contestadas por um acontecimento que perturba a organizao habitual dos seres e das coisas. O incidente sobrevindo durante a enquete com os estudantes de liceu6 (Rayou, 2000) foi bastante importante para fazer compreender como essa categoria de estudantes se afirma no interior do estabelecimento freqentado. Quando tomam o risco de contar numa publicao as piadas que circulam entre eles sobre adultos do estabelecimento, colocam estes ltimos numa situao que os obriga praticamente a reagir. Tal acontecimento, de um certo modo, deixou claro as diferenas e as incompatibilidades fundamentais das lgicas juvenil e adulta: os estudantes no sabem necessariamente que quase ultrapassam o limite que separa a brincadeira da difamao, os professores e os administradores nem sempre compreendem que responder pela greve ao que julgam s vezes como uma provocao poltica no ser compreendido pelos jovens. Esse episdio, que abalou profundamente o estabelecimento, revela pois, indiretamente, que as condies de paz relevam de uma arte da discrio por parte dos alunos tanto quanto de uma capacidade de fechar os olhos desenvolvida pelos professores. Um outro incidente serviu para revelar a fragilidade da construo dos estudantes de liceu, dessa vez no que diz respeito ao espao pblico fora do estabelecimento. Trata-se do negcio dos capacetes, sobrevindo num liceu muito menos pacfico, que parece mostrar que, quando os alunos pobres da classe roubam aos mais ricos objetos de evidente valor comercial (no caso presente, capacetes de moto), eles incitam ao conflito entre colegas, obrigando assim o pesquisador a levar em conta categorias externas quelas sobre as quais, de modo geral, uma comunidade funda sua igualdade. Os acontecimentos-chave so tanto mais instrutivos que tomam a forma de negcio importante (Boltanski, 1990). Eles se prestam, com
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efeito, exposio das diferentes lgicas nas quais o acontecimento foi construdo, visto que cada ator ou grupo de atores foi levado a cair na generalidade para explicar a justeza da sua posio num conflito em que era impossvel no tomar posio. Na questo do jornal dos estudantes evocada anteriormente, apareceram grandes diferenas na maneira como jovens e adultos caracterizam e dominam os modos de interveno na cena pblica, revelando assim comportamentos pessoais. Mas a se pode ver tambm rupturas no seio de cada um dos grupos de protagonistas. Os professores invocaram lgicas pedaggicas, administrativas ou polticas que nem sempre eram coerentes, os alunos revelaram insegurana na qualificao do prprio ato. A preocupao de autenticidade que compartilham entre colegas se torna, com efeito, um delito quando afirmada com vigor numa interveno pblica que d ao discurso deles um impacto bem maior que o das simples palavras que empregam de ordinrio na estrita interao entre colegas. Essa brincadeira que acabou mal lembra a que evocou Milan Kundera (l985), na qual um banal viva Trotski valeu, ao autor da carta que acabava de escrever, graves aborrecimentos. A brincadeira tornou-se uma questo poltica da maior importncia porque no tinha soluo no sistema social da poca; ela revela, mais do que vale por si mesma, a lgica de uma construo poltica. Do mesmo modo, o estudo da agitao gerada por essa publicao inbil leva a melhor compreender a natureza e os limites da ao dos estudantes de liceu no espao pblico. E isso tanto mais que o mtodo de comparao contnua permite extrair esse episdio da sua singularidade, demonstrando em outros episdios, em curso, como o do deslize de uma festa organizada pelos alunos no liceu onde mostraram sua incapacidade a refrear um Pre Cent7 que havia comeado na bonomia e que acabou num tumulto urbano, a juno muito difcil do mundo deles ao espao cvico. Acontecimentos-chave e fatos parecem ser objetos interessantes para uma resposta dupla objeo geralmente feita aos mtodos qualitativos utilizados nas enquetes sobre as crianas. A questo de ter confiana no que dizem parece ser resolvida em grande parte quando se interessa a fatos que colocam em interao vrios atores que podem, certamente, propor verses concorrentes dos acontecimentos, mas que tambm sabem que essas verses sero confrontadas com as de outros protagonistas. Do mesmo modo a questo da generalidade das anlises, que o discurso de alguns entrevistados a respeito de interaes limitadas autoriza, acha-se tambm, em parte, revogada, se se pode, por confronto de situaes di474
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ferentes sobre temas comuns, mostrar homologias assim como a apario de uma saturao qual o fato de se levar em conta outros casos no ajuntaria fundamentalmente nada. Assim que o relato, na universidade, do escndalo que constitua, para certos estudantes, o fato de terem de recomear um exame o qual um deles teria fraudado, permite estabelecer uma ponte entre a justia escolar dos alunos de liceu e a dos estudantes universitrios. A convico de que uma reparao da injustia seria ainda mais prejudicial aos estudantes que sua aceitao tcita e costumeira por todos parece indicar uma perda de confiana global na capacidade de regulao das instituies, que podem mesmo ser acusadas de buscar atingir, sob pretexto de direito, objetivos inconfessveis. Trata-se bem, em todos esses acontecimentos, das relaes entre esfera pblica e esfera privada e os acontecimentos-chave relatados fazem que se passe progressivamente de uma teoria local a uma teoria cada vez mais formal. A possibilidade de efetuar paralelos entre os segmentos do sistema educativo permite ao mesmo tempo levar em conta e ultrapassar a cincia dos atores. Pois, se existe, em direito, um continuum entre a experincia desses atores e a teorizao que o pesquisador dela tenta fazer, somente a inscrio nas redes de conceitos, e mesmo nos paradigmas externos s situaes e forjados por ocasio de outras pesquisas, feitas por ele ou por outros, permite produzir um saber cientfico. Apesar do seu grande interesse, essas metodologias no seriam suficientes para um trabalho sobre a pesquisa das competncias. Elas devem, pelo menos, fundamentar-se em mtodos de abordagens quantitativas sem as quais a pesquisa perde muito do seu valor. Alis, parece que a oposio entre o quantitativo e o qualitativo tem, hoje em dia, um carter bastante artificial. Com efeito, necessrio qualificar, mesmo implicitamente, o que se quer contar e quantificar, ainda que seja para uma avaliao em termos de propores, nos fatos ou nas representaes cuja significao se quer compreender. Fiz, nas minhas pesquisas, uma utilizao primeiro passiva dos dados quantitativos, considerando-os um campo de interesse sem o qual os elementos resultantes das entrevistas simplesmente no teriam sentido. Por exemplo, como se poderia compreender o que dizem os estudantes de liceu em matria de legitimidade da ao poltica sem se lembrar das caractersticas dos comportamentos deles em matria de inscrio nas listas eleitorais ou em matria de participao nas diferentes eleies? Tais indicadores do acesso a comportamentos gerais que, gravados durante um perodo suficiente, deixam ver
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pela anlise das enquetes o que, nas palavras dos jovens, releva de circunstncias particulares ou de comportamentos em longo prazo. Mas tentei tambm, em seguida, incluir nas prprias enquetes questionrios comportando variveis sociolgicas clssicas suscetveis de tirar do contexto o que as entrevistas, feitas ao acaso dos encontros e da abertura de esprito dos interlocutores, poderiam ter de demasiado singular. Dessa forma tentei dar maior alcance s minhas anlises, submetendo s crianas cenrios construdos com base em perguntas cujas entrevistas mostravam que tinham sentido para elas.8 Pass-las sob forma de questionrios em escolas de recrutamento social variado, levando em conta variveis clssicas, ps em evidncia fenmenos que, sozinhas, as entrevistas no mostrariam. Assim se pde ver que a admirao diferencial das crianas pelos professores no provinha somente de um feito professor ou do temperamento de alunos particulares, mas se tratava tambm da maneira como as escolas pblicas e as escolas privadas consideram a contribuio especfica desses professores carreira escolar das crianas. Mas o recurso a tcnicas quantitativas no tem, sem dvida, como primeira e nica finalidade reintroduzir, nas anlises que se fundamentam em categorias sensivelmente diferentes das que prevalecem na sociologia para adultos, consideraes que permitem ligar o mundo da experincia escolar ao mundo da sociedade global. Ele visa, sem dvida, fundamentalmente a testar a existncia de rotinas, como atividades sociais cotidianas (Giddens, 1987) por meio das quais as crianas e os jovens, como todos os atores sociais, estruturam o social a partir de recursos, eles mesmos depositados no espao-tempo da experincia de umas e outros. Tratava-se, com efeito, de mostrar que nas interaes em meio escolar h mais que a constituio de uma profisso ou de perspectivas que permitem fazer face a um problema dado. Ora, se a evocao de acontecimentos-chave ou de situaes ressentidas como injustas coloca mostra princpios subjacentes s expectativas dos entrevistados, ela no permite situar a importncia de uns e de outras em circunstncias mais comuns que aquelas que so relatadas com suficiente generalidade. O objetivo dos questionrios ento o de abstrair as categorias evocadas no momento desses negcios (acontecimentos) e de transferi-las em situaes diferentes a fim de ver se elas exprimem somente ideais reavivados pelo carter escandaloso de tal ou tal acontecimento ou os elementos matriciais de uma gramtica bem mais comum. Os cenrios colocam em cena pessoas e situaes depuradas nas quais cada um pode se reco476
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nhecer e a respeito das quais se pode supor que tal acontecimento exprimir as competncias gerais do ator social. A forma do questionrio, se suas perguntas incidem sobre o universo de significaes daqueles a quem destinada, pode ento ter o poder de obrig-los a escolher entre os princpios em funo dos quais orientam suas aes. No questionrio destinado aos alunos, tomei assim a firme deciso de investigar se conceitos compartilhados dos graus de grandeza legtimos lhes permitiam respeitar o mundo escolar, no que concerne a eles, ligando entre si situaes diferentes. H ou no h um lao entre o modo de designar e de tratar aqueles de quem se diz que esto enamorados e o modo de resolver os conflitos no recreio? Parece que nesses casos (e em outros), trata-se de uma verdadeira construo sobre uma concepo comum, o de grau de grandeza aparente, seja a de colecionador de namorados ou a da habilidade em levar a melhor sobre o outro numa competio regulada. Considerando-se somente o caso das brigas, as respostas s questes relativas ao direito de bater em algum menor ou de se encarniar contra aquele cuja derrota bastante manifesta testemunham claramente o fato de que as brigas as mais violentas so sempre mediadas por um sentimento dividido entre o justo e o injusto. Nesse caso em que as entrevistas, sozinhas, fariam acreditar na existncia de dois tipos de princpios distintos (a sala de aula e o ptio de recreio) adotados pelas crianas, os questionrios permitem apreciar o seu grau de pertinncia. Eles mostram, por exemplo, progresses bastante regulares na partilha das convices, do CP9 ao CM2, a respeito de situaes que supem uma adaptao das crianas s exigncias cada vez maiores do sistema escolar, mas, em compensao, uma presena absoluta e nunca contestada de princpios que devem reger, desde o comeo da escola primria, as interaes no ptio de recreio. Ao passo que as entrevistas colocam relativamente entre parnteses as variveis clssicas, para dar sua chance s caractersticas oriundas da prpria experincia dos alunos, os questionrios reintroduzem-nas e permitem precisamente desbloquear, por confrontao, o que pode relevar de uma sociologia da infncia. A respeito dessas mesmas perguntas, v-se aparecer, na margem da construo infantil, o peso das determinaes mais clssicas, como a origem socioprofissional ou o sexo: a briga continua sendo uma modalidade de confrontao mais aceitvel para os meninos que para as meninas, para as crianas da escola pblica que para as da escola privada, para as de meio popular que para as das classes superiores.
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Na realidade, uma dialtica anima a utilizao dessas duas metodologias. Se as entrevistas fazem sobressair o excepcional que informa sobre a norma, os questionrios definem a pertinncia desta ltima em situaes cujas entrevistas permitiram tambm estabelecer uma espcie de cartografia. Elas autorizam igualmente uma sorte de classificao dos entrevistados, pois se torna possvel, a posteriori, saber se o que foi dito por um ou outro aluno faz dele um porta-voz tpico e autorizado de todos em cujo nome ele fala ou, pelo contrrio, um caso extremo na experincia dos alunos considerados. O desejo de associar as diferentes abordagens do assunto, de modo evidentemente bastante intuitivo e incompleto, revela sem dvida uma convico ntima segundo a qual os universos sociais das crianas e dos jovens, no caso presente a maneira de eles se situarem com relao organizao social urbana, no so nem idnticos aos universos dos adultos, nem totalmente heterogneos. As crianas ora so mais prximas, ora mais afastadas das normas dos adultos e, em cada um desses dois casos, a lgica que lhes prpria marca a da instituio ou se acha marcada por ela. Razo pela qual no so nem cidads, nem crianas-selvagens, mas vivem antes numa espcie de limbo, realidade cuja inveno pela igreja catlica mostra bem a dificuldade que se tem a recusar a humanidade das crianas nas quais a instituio no reconhece ainda sua prpria imagem.

Na pista dos saberes


A prtica da entrevista semidirigida parece perfeitamente judiciosa para fazer aparecer as categorias que subtendem a relao dos alunos com os saberes. Para os estudantes de liceu, dissertadores, por exemplo (Rayou, 2002), o recurso a um direito de reserva parece servir de base a uma experincia bem diferente da que viveram seus professores, quando eles mesmos eram estudantes e reivindicavam a possibilidade de exprimir publicamente suas idias em nome de um tudo poltico. Esses mesmos professores puderam igualmente criticar o dever de reserva que o estatuto deles lhes impe e contestar uma laicidade medrosa que inspiraria o seu princpio. Do mesmo modo, a idia de que uma espcie de reparao social se impe quele que, por sua excelncia numa disciplina que o expe, corre o risco de no mais ser visto como um jovem integrado na massa de seus colegas. Uma tal categoria influencia, claro, a relao com o saber no sentido em que ela lhe fixa limites a no ultrapassar
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ou compensaes a serem dadas no caso em que o bobo10 se manifeste sob um ar inteligente,11 isto , sabicho. As entrevistas permitem igualmente dar sentido a dados fatuais recolhidos por um questionrio. Como compreender, por exemplo, que 55% dos alunos interrogados declaram preferir, quando eles preparam uma dissertao, contar somente consigo mesmos ao passo que, em contrapartida, afirmam a necessidade da solidariedade ou dizem trabalhar em equipe em outras matrias? S a escuta da maneira como pem em relao suas concepes da insubstituibilidade das pessoas e a da expressividade da escrita em filosofia (com relao a outras disciplinas que julgam mais objetivas) pode ajudar a eliminar esse paradoxo. Do mesmo modo ainda, no se pode interpretar os resultados relativamente decepcionantes dos estudantes chamados scio-alunos (Alava, 1999) nos exames se no se sabe, por eles mesmos, que os grupos que constituem servem mais a tranqiliz-los e a agir sobre o curriculum prescrito que a ajud-los a melhor se apropriarem dos saberes. Mesmo se eles se interessam por um saber particular, essas entrevistas clssicas nos deixam ainda na soleira das atividades cognitivas. Pois os entrevistados, mesmo confiantes, no evocam espontaneamente o progresso de seus aprendizados. Segundo Lahire & Johsua (1999), se somos convidados a contar como aprendemos a dirigir, falaremos mais facilmente da atitude mais ou menos inibidora do monitor do que do modo de como colocamos o p no pedal. Os estudantes de liceu tambm falam de imediato da tenso que neles geram o ltimo assunto de dissertao, da atmosfera na sala de aula quando o professor entrega as notas, muito menos da maneira como fazem o rascunho ou como procuram as referncias pertinentes. preciso, pois, sem dvida, que nessa matria as entrevistas sejam mais dirigidas, no sentido de impor, como fio condutor, a narrao de etapas permitindo retomar o processo de aprendizado, pois o exerccio feito e a nota obtida so apenas o resultado desse processo. Obriguei, pois, os alunos entrevistados a reviverem os diferentes momentos do objeto dissertao, desde a distribuio dos assuntos at a utilizao do exame corrigido, com o fim de mostrar o que o forma nas presses do tempo e do espao sociais. Mas o objeto dissertao pode ele mesmo ser apreendido como o suporte de todo um trabalho de categorizao que possvel fazer reaparecer. O que verdade sobre o cinto de segurana deve ser tambm sobre um dever de filosofia. Com efeito, o primeiro pode ser visto como um objeto ao qual foi delegado um certo nmero de preocupaes humanas s vezes contraditriEduc. Soc., Campinas, vol. 26, n. 91, p. 465-484, Maio/Ago. 2005
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as (Latour, 1988): trata-se de fazer do chofer um ser moral contra a sua vontade, minimizando, para ele mesmo e para outrem, o perigo que representa sua alta velocidade. Mas ao mesmo tempo o dispositivo deve garantir uma forma de liberdade da qual o ocidental amarrado a esse tipo de transporte faz questo. A regulao do cinto de segurana faz-se, pois, graas a uma negociao pela qual a possibilidade de obrigao mxima em caso de acidente possa compor com uma latitude ordinria de movimento num espao considerado privado. A prova de filosofia pode ser considerada e analisada em si mesmo como meio de uma transao entre expectativas diferentes e s vezes contraditrias em si mesmas por parte de seus autores e de seus corretores. Ele tenta manter juntos saberes, boa vontade, prudncia, rigor, compaixo etc. que o tornam dificilmente legvel numa nica lgica. Minha proposta de decodificao apia-se em dois eixos que vem o discurso do aluno se estruturar em parte na horizontalidade de sua anlise e em parte, muitas vezes a maior, na verticalidade de referncias que ele cr obrigatrias, e inspira-se em uma metodologia da pesquisa que insere os objetos na construo das situaes sociais. No caso preciso das disciplinas escolares, uma tal maneira de abordar o assunto pode ter o mrito de ir mais longe na alquimia que preside a construo de tal ou tal saber particular. O objeto, no confiando jamais seus segredos por si mesmo, um trabalho de reaquecimento, sobretudo por meio de paralelos constantes com o contedo das entrevistas, impe-se no intuito de tentar recriar o processo do qual esse objeto o resultado. Mas, em contrapartida, o interesse de um produto acabado que ele se torna transfervel e pode ser analisado em condies de objetivao diferentes, outras que a do seu autor. Com efeito, possvel atribuir o estatuto de expertos a outras pessoas, alunos ou professores que sabem o que uma dissertao e trocam olhares sobre um exame que poderiam ter tido que redigir ou corrigir. Tive assim a idia de formar jris inspirando-me no mtodo de enquete de Luc Boltanski (1990), a respeito de cartas de denncia recebidas pelo jornal Le Monde e confiadas a leitores supostos de classific-las em funo da sua normalidade. Um critrio importante desta ltima se manifesta na idia de tornar menos singular o caso evocado pelos queixosos e permite aceder s regras de composio desse exerccio banal, mas que obedece a uma norma estabelecida. Do mesmo modo, os olhares trocados sobre provas de filosofia permitem distinguir o que releva da expertise pura e simples, estudantes de liceu e professores estando, impressionantemente, de acordo quanto
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hierarquia a estabelecer entre eles no que importa de pontos de justia concedidos pelos corretores ou por alunos da mesma classe do colega cuja produo eles avaliam. Na distncia entre a apreciao puramente tcnica e a avaliao final abre-se o espao para uma negociao que torna ento legtimo o exame de todos os seus meandros. No fundo, sem dvida nesse tipo de desvio entre o que prescrito e o que real que se pode engajar uma sociologia curricular. Mas ela deve, por esta razo, estar bastante atenta ao que dela se espera verdadeiramente e que, para cada saber particular, no se resume a posturas gerais diante da cultura escolar. Assim que participei de um trabalho interdisciplinar, cuja metodologia mereceria sem dvida ser explorada de novo, que confrontava uma equipe de diversos especialistas das cincias da educao (Rayou, 1999b) com uma seqncia filmada de um curso de matemtica em situao aberta. O ponto de vista sociolgico sobre essa seqncia parece fundado, em particular, quando ele mostra o trabalho do professor para conciliar, pelos seus movimentos, sua gestualidade, suas palavras, imperativos indispensveis de justia e de proximidade destinados, por exemplo, a considerar cada aluno o responsvel pela tarefa a executar, mas manifestando a alguns uma solicitude sem a qual abandonariam o exerccio. Se parece bastante claro que a preocupao principal do socilogo so as normas que mantm as sociedades (Elster, 1989), preciso ainda saber onde podem passar as linhas de ruptura. O que parece tambm vlido para as atividades de aquisio de conhecimentos na sala de aula. Um professor que recusa sua ajuda a um aluno poder parecer desdenhoso, se se ignora que ele se acha num momento da aula no qual a regra precisamente a de deixar o aluno mobilizar sozinho recursos cognitivos. Pelo contrrio, ele ser visto como laxista quando suaviza suas ordens, se no se sabe que seu intuito no o de criar uma situaoproblema na qual os alunos devem inventar um novo saber, mas uma situao aberta para a qual se trata de utilizar, numa nova configurao, noes j familiares. verossmil que a anlise sociolgica da relao com o saber teria a ganhar com o estudo de seqncias de aprendizado cujos ganhos ou perdas cognitivos e no-cognitivos poderiam ser explicitados a partir de vrios campos de pesquisa em educao. As prprias cincias da educao afirmariam assim uma vocao de pluralidade indo alm da simples justaposio das disciplinas que a constituem ou da afirmao de uma complexidade constitutiva de cada uma delas que somente leva muitas vezes, na realidade, a diluir seus objetivos e suas anlises.
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As tentativas metodolgicas anteriormente apresentadas permanecem bastante prximas da bricolagem. Elas acompanham o nascimento de uma sociologia das crianas e dos jovens que teve e tem, na Frana, particularmente, dificuldade em se desenvolver, pois crianas e jovens durante muito tempo foram considerados adultos em formao e estudados por meio de categorias forjadas para os adultos. No se trata, claro, assim fazendo, de romper com as regras metodolgicas clssicas, mas de permanecer muito atento ao fato de que as categorias de construo do social s quais elas nos do acesso no assimilam valores, normas e regras elaboradas para fazer face a situaes que no so precisamente as que conhecem os mais jovens, sobretudo na escola. No se poderia, alis, propor que, de modo paradoxal, longe de diminuir suas exigncias, as pesquisas sobre a infncia e a juventude ajudem a sociologia normal de hoje a melhor discernir os comportamentos de atores cada vez menos redutveis ao desempenho de papis estritamente determinados? Recebido em novembro de 2004 e aprovado em maro de 2005.

Notas
1. 2. Comea-se o liceu em classe de Segunda, normalmente aos 15 anos, depois passa-se Primeira e, em seguida, Terminal, no fim da qual se passa a um exame final. A dissertao uma especificidade francesa. Ela se distingue dos outros exerccios e consiste em uma devoluo do problema ao aluno, que deve explicit-lo e lhe dar uma resposta pessoal argumentada. 71,2% dos candidatos no obtm a mdia na prova escrita do exame final do secundrio (nota de informao da Direo da Avaliao e da Prospectiva, 95-11, fevereiro de 1995). Minha pesquisa referiu-se a 49 alunos a partir da Segunda e interrogados regularmente durante todo o perodo de freqentao do liceu. Padre na origem de numerosas aes de carter humanitrio. Num jornal que editavam, os estudantes tinham zombado de professores e de membros da administrao. Espcie de carnaval organizado pelos alunos do ltimo ano do secundrio (Terminal) 100 dias antes dos exames finais. Interessando-me, por exemplo, no sentido de justia que o jogo de bolinhas-de-gude implica ou na legitimidade de ter vrios namorados ou namoradas. O Curso Preparatrio constitui o primeiro ano do ensino primrio, o Curso Mdio, o segundo ano, constitui seu ltimo ano. Uma vez terminado, as crianas, que tm normalmente 11 anos, entram no colgio, primeira etapa do segundo grau.

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10. Os alunos, de colgio, sobretudo, assim chamam e ridicularizam os colegas que os adultos distinguiram pelos bons resultados obtidos. 11. Aquele que, aos olhos dos colegas, desenvolveu por demais suas capacidades intelectuais.

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