PROGRAMA: Psicologa.

COMPONENTE: Electiva sexualidad y educacin

MATRIMONIO IGUALITARIO: UN FOMENTO DE LA DEMOCRACIA O DE LA DISCRIMINACIN EN COLOMBIA?

La Constitucin Poltica de Colombiana de 1991, en su ARTCULO 1o, establece que tipo de Estado es Colombia. Mencionando textualmente que: "Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de repblica unitaria, descentralizada, con autonoma de sus entidades territoriales, democrtica, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del inters general". Sin embargo, surge la pregunta de por qu el Congreso de la Repblica no aprueba el matrimonio igualitario, si se supone que juraron legislar a la luz de la constitucin poltica en especial bajo los fundamentos pluralistas y de respeto a la dignidad humana?. Y precisamente este es el punto que cuestiona la congresista ngela Robledo cuando menciona que negar el matrimonio igualitario (LGBT), es un hecho de violencia, puesto que est violentando los derechos de una parte de la poblacin ciudadana que tiene una condicin subjetiva particular de estar y ser en el mundo que es vlida, como la de cualquier otro ser humano. Cabe agregar, que a la luz de los DSR (Derechos Sexuales y Reproductivos), negar el matrimonio igualitario, implica negar la posibilidad que tienen estas mujeres y estos hombres de tomar decisiones autnomas sobre su propio cuerpo y en general sobre su vida en los mbitos de la sexualidad y la reproduccin (OIM, 2006). Por ello se debe pensar en qu es lo que est pasando al interior del Congreso de la Repblica?, cul es el marco de referencia que usan para tomar las decisiones?, es evidente que an muchos de los gobernantes y dirigentes actuales tienen un pensamiento del siglo XIX, -como lo
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mencionaba la congresista Marta Luca Cuellar-, puesto que no asumen los cambios que actuales de la sociedad, y siguen tomando como referente para legislar la biblia, promoviendo un movimiento discriminatorio y excluyente, en vez de una participacin democrtica y constructiva. Las creencias Religiosas, al igual que todo tipo de creencias son construcciones culturales que se forman en una comunidad o un grupo, pero que son interpretadas y asumidas de forma particular por cada sujeto, por tanto usar como gua lo religioso y moralizante, no se est hablando de una concepcin objetiva e igualitaria; simplemente se est usando el poder para imponer una idea subjetiva. Y sin embargo ni haciendo uso de argumentos por parte de la biblia, logran ser del todo coherentes. Acaso no dice en la biblia que quien est libre de pecado que tire la primera piedra. Entonces quienes son los Congresistas para catalogar una unin homosexual como un pecado?. Igualmente no dice la Biblia no juzgars, acaso que es lo que estn haciendo las personas que estn en contra del matrimonio igualitario. No conocen nada de la vida de estas personas de la comunidad LGBT, y as como estos muchos otros ejemplos podran mostrar que sus acusaciones no tienen argumentos suficientes, solo muestran la parte que es ms conveniente. Esta propuesta del matrimonio igualitario se hunden en el congreso, por argumentos prejuiciosos y patologisantes, que solo muestran el desconocimiento que se tiene de la realidad actual. La comunidad LGBT, marca una diferencia que como muchos otros eventos causan rechazo por simplemente ser diferentes; lo mismo sucedi en su momento cuando las mujeres no tenan derechos ciudadanos, cuando las personas afrodescendientes tambin se les negaban sus derechos como seres humanos y como ciudadanos. Pero mientras hallan personas que crean y defiendan con vehemencia el respeto por la dignidad humana, habr transformaciones sustanciales en la adquisicin de los derechos de estas personas. El problema no radica en permitir el matrimonio igualitario o la adopcin por parte de parejas homosexuales; el problema radica en la manera como se estn formando a los ciudadanos, realmente son ciudadanos crticos, activos y con criterios para escoger sus
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representantes y dirigentes?, o simplemente estn permitiendo que se atropellen todos los derechos a los que todos tenemos derecho. Porque el problema de este Pas no es la comunidad LGBT, sino la desigualdad y al inequidad que no solo afecta a estos hombres y estas mujeres es una cuestin que nos toca a todos, ms especficamente es un problema de intolerancia a causa de la ignorancia. Por lo tanto, como profesionales de la psicologa, como agentes constructores de conocimiento en una institucin educativa superior y como ciudadanos participativos y activos, pensar en los aportes que se podran hacer frente a este tema, y en las transformaciones personales, familiares y sociales, que generan un impacto en la concepcin que se tiene sobre el respeto a la dignidad humana, como la base para el desarrollo y el cumplimiento de los derechos humanos que no tiene otra salida ms sensata que por la va de la Educacin, esta es la herramienta ms poderosa con la que se cuenta para poder lograr realmente una revolucin en la forma como pensar y actuar ante los constantes cambios de nuestra sociedad.

Bibliografa OIM (2006), Gua para la formacin en Derechos Sexuales y Reproductivos para poblacin en situacin de desplazamiento con nfasis en violencia intrafamiliar y delitos sexuales elaborada por Profamilia dentro del Convenio Defensora del Pueblo.

Constitucin Poltica de Colombia (1991).