Las Buenas Noticias: Mayo/Junio 2013

Israel: Una nacin en constante peligro 10
La festa bblica de las primicias: Explicacin de un gran misterio 17

La rencilla familiar
del Medio Oriente pg. 14
Mayo-Junio 2013
R E V I S T A D E C O M P R E N S I N B B L I C A
primavera rabe
que nunca lleg
La
Edicin en ingls:
Director: Scott Ashley
Director de arte: Shaun Venish
Edicin en espaol
Debbie Orsak
Colaboradores especiales
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O
sama bin Laden, cuyo grupo terrorista al-Qaeda fue el cerebro
de los devastadores ataques al Centro de Comercio Mundial y al
Pentgono el 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos, falleci
hace ya casi dos aos. Pero su sueo sigue vivo, como vemos en los titulares por
todo el Medio Oriente, frica y el sur de Asia.
De qu se trata dicho sueo? De formar un califato islmico, una comunidad
internacional de creyentes musulmanes que trascienda todas las fronteras, unidos
bajo la sharia (ley islmica) y el gobierno de un califa un sucesor del fundador
del islam, Mahoma, quien muri en el ao 632 d.C.
Pero el califato no es un fn en s mismo. El Corn, libro sagrado del islam,
les dice a los musulmanes que Al ha mandado a su Enviado (Mahoma) con la
Direccin y la religin verdadera (el islam) para que resplandezca sobre toda otra
religin, aunque repugne a los incrdulos (sura 61:9). Por lo tanto, el propsito
del califato es ser un peldao para el dominio islmico del mundo entero.
El mismo bin Laden elogi los ataques del 11 de septiembre, en los cuales murie-
ron casi 3 000 estadounidenses, como un gran paso hacia la unidad de los musul-
manes y el establecimiento de un califato moralmente justo, con la ayuda de Al.
El fallecido lugarteniente y cabeza de al-Qaeda en Irak, Abu Musab al-Zarqawi
(mejor conocido por los videos publicados en Internet en que l aparece decapi-
tando a prisioneros occidentales), dise el plan maestro del grupo en siete fases.
En las ltimas cuatro describi el derrocamiento de regmenes rabes moderados,
como Jordania y Arabia Saudita, la declaracin de un califato islmico, la batalla
entre los creyentes [musulmanes] y los no creyentes [no musulmanes], y la etapa
fnal de la victoria defnitiva para el islam.
Aunque los medios de comunicacin occidentales rara vez lo mencionan, el
establecimiento de un califato islmico es una poderosa motivacin para los pro-
motores principales de la as llamada primavera rabe y gran parte de las insu-
rrecciones en el mundo islmico, que se encuentra profundamente dividido.
Por ejemplo, los lderes de ciertos grupos que luchan por derrocar al presidente
sirio Bashar al-Assad declaran abiertamente su deseo de establecer un califato. La
Hermandad Musulmana, que recientemente gan el control de Egipto despus del
derrocamiento del ex presidente Hosni Mubarak, fue fundada en 1928 y entre sus
metas principales se contaba la instauracin de un califato islmico (la Hermandad
Musulmana tambin dio origen a grupos terroristas como al-Qaeda y Hamas; este
ltimo gobierna Gaza).
En mayo de 2012, el clrigo egipcio Safwat Hegazi encendi los nimos de
miles de manifestantes y partidarios de Mohamed Morsi, elegido ms tarde como
presidente de Egipto, diciendo: Ahora podemos ver cmo se est materializando
el sueo del califato, [Al] mediante, gracias al Dr. Mohamed Morsi . . . La capital
del califato, la capital de los Estados Unidos de los rabes, ser Jerusaln, [Al]
mediante. Al tomar el estrado, Morsi agreg: Jerusaln es nuestra meta. Orare-
mos en Jerusaln o moriremos como mrtires en su umbral.
El sueo de un califato islmico no signifca nada para la mayora de quienes
vivimos en Occidente, pero lo signifca todo para quienes estn causando estragos
en una inestable regin que se extiende por ms de 7 200 km, desde Marruecos,
en el Ocano Atlntico, hasta Pakistn, en el subcontinente indio (territorio que
comprende India, Pakistn, Bangladesh, Nepal, Butn, Sri Lanka y las Maldivas).
En realidad, los triunfos de los islamistas en las elecciones realizadas despus
de las revueltas de la primavera rabe han sido califcados como binladenismo
electoral por varios analistas. De hecho, el sueo de Osama bin Laden sigue vivo
y activo y reconfgurando el mundo ante nuestros propios ojos. Lea esta edicin
para entender cmo y qu puede signifcar todo esto segn la profeca bblica.
-Scott Ashley, Editor
El sueo de bin Laden sigue vivo
Mayo-Junio de 2013
Volumen 18, Nmero 3
Las Buenas Noticias es una publicacin bimestral de la
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por predicar el verdadero evangelio a todas las naciones.
La capital del califato, la capital de los Estados Unidos de los
rabes, ser Jerusaln, [Al] mediante.
Mayo-Junio de 2013 3
Contenido
Israel: Una nacin en constante peligro . . . . 10
La creciente hostilidad contra el Estado judo, que se
encuentra rodeado por pases antagonistas, amena-
za con salirse de control en cualquier momento. De
qu forma va a enfrentar Jerusaln estos estallidos
antisemticos? Qu revela la Biblia respecto al futu-
ro de esta vulnerable nacin?
La rencilla familiar del Medio Oriente . . . . . . 14
El Medio Oriente contina siendo un polvorn de vio-
lencia social y revueltas polticas. Cul es el origen
de este conficto que parece no tener fn? Y cul
es la solucin a la rencilla familiar ms antigua del
mundo?
Dios, la ciencia y la Biblia Colibrs:
Cmo pueden hacer eso? . . . . . . . . . . . . . . 16
Las increbles proezas areas de los colibrs son un
verdadero prodigio. Pero tanta maravilla es solo el
principio de la historia.
La festa bblica de las primicias:
Explicacin de un gran misterio . . . . . . . . . . . .17
Aunque muy pocos lo saben, este festival ordenado
en la Biblia nos ayuda a entender un aspecto clave
del plan de Dios y por qu la mayor parte del mundo
no conoce o no entiende a su Creador.
Mini-estudio El mundo aprender
la ley de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
El camino de vida de Dios su ley ser la
Constitucin del nuevo mundo que l establecer.
Exploremos lo que la Biblia dice acerca del rol de la
ley de Dios en el pacfco y prspero Reino de Dios!
La parbola de los obreros de la via:
Un salario justo, de un jefe justo . . . . . . . . . . 22
Hay cierta parbola de Cristo que tal vez pueda
parecernos injusta; sin embargo, contiene lecciones
muy valiosas acerca de la generosidad de Dios y
nuestra necesidad de mantenernos frmes hasta
el fnal.
La primavera rabe que nunca lleg
A juzgar por los recientes acontecimientos en Egipto y los optimistas pronsticos de una primavera rabe
hechos hace algn tiempo, el Medio Oriente se encuentra en cambio paralizado por un glido invierno islmico.
Qu signifca esto para el futuro de esta crtica regin? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
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4 Las Buenas Noticias
u hermosa es la primavera!
Los pjaros cantan, los rbo-
les forecen y todo es mara-
villoso. Este es el panorama
que muchos imaginaron en
Occidente cuando a fnes de
2010 comenzaron las revueltas en el Medio
Oriente en contra de los gobiernos dictato-
riales de dicha regin. Muchos jvenes visio-
narios se conectaron mediante Facebook
y Google y generaron protestas exigiendo
reformas por todo el territorio, y muy pronto
comenzaron a caer varios lderes dspotas.
A este movimiento social se le llam la
primavera rabe, y aliment las esperanzas
de una inminente llegada de la libertad y la
democracia.
Mientras Occidente, incluyendo el gobierno
de Estados Unidos, alentaba las numerosas
insurrecciones y los derrocamientos, algunas
voces preocupadas advertan sobre el riesgo
que implicaban las revueltas, ya que estaban
fortaleciendo a las fuerzas islmicas. Pero to-
das ellas fueron descartadas como un simple
temor y fobia al islamismo, ya que, segn se
afrmaba, todo era esplendoroso y promisorio.
As, despus del derrocamiento del pre-
sidente egipcio Hosni Mubarak en febrero
de 2011, muchos se quedaron boquiabiertos
cuando millones de egipcios se amontona-
ron en la Plaza de la Liberacin (Tahrir) en
El Cairo, donde se haban llevado a cabo las
protestas, pero no para escuchar a Wael Gho-
nim, el joven ejecutivo de Google a quien
los medios de comunicacin occidentales
haban promovido como el rostro progresivo
y moderno de las protestas: a l ni siquiera se
le permiti tomar el podio.
En cambio, las multitudes aclamaron entu-
siastamente al legislador ms prominente de
la organizacin Hermandad Musulmana,
el jeque Yusuf al-Qaradawi, considerado por
muchos como el clrigo musulmn sun ms
infuyente. Solo dos aos antes, este famoso
erudito, discapacitado fsicamente, haba de-
clarado frente a millones de televidentes del
canal de televisin al-Jazeera: Mi nica es-
Q
A juzgar por los recientes acontecimientos en Egipto y los optimistas
pronsticos de una primavera rabe hechos hace algn tiempo,
el Medio Oriente se encuentra en cambio paralizado por un glido
invierno islmico. Qu signifca esto para el futuro de esta crtica
regin? Por Tom Robinson
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peranza, ahora que se acerca mi fn, es que
Al me d una oportunidad de ir a la tierra
de la yihad [el deber religioso de los musul-
manes] y la resistencia, aunque sea en silla
de ruedas. Voy a dispararles a los enemigos
de Al, los judos, y ellos me arrojarn una
bomba, y con aquel martirio sellar mi vida.
Pero, segn nos aseguraban ciertos comen-
taristas occidentales, el sentimiento de este
clrigo no era muy popular. Curiosamente,
poco despus la Hermandad Musulmana fue
elegida para gobernar Egipto y esta organi-
zacin musulmana asumi el poder decla-
rando sus intentos de instituir plenamente
la sharia (la ley y jurisprudencia islmica) y
hablando de acabar con el tratado de paz con
Israel. Y los salafstas (movimiento sun),
que al parecer de muchos siguen una inter-
pretacin mucho ms extremista del islam,
tambin obtuvieron un alto porcentaje de
votos. Resultados similares se observaron en
otros estados musulmanes que tambin fue-
ron sedes de protestas.
Los lderes militares egipcios intentaron
marginar al nuevo presidente de la Herman-
dad Musulmana, Mohamed Morsi, pero ste
se las arregl hbilmente para vencerlos, for-
zndolos a renunciar y tomando el control
del proceso poltico. El representante de la
oposicin, Mohamed el-Baradei, se quej de
que Morsi haba usurpado todos los pode-
res del estado y se haba autonombrado el
nuevo faran de Egipto.
A fnes de 2012, Morsi consigui sacar
adelante una Constitucin basada en la ley
sharia, que se aprob fnalmente mediante un
referndum popular. Sin embargo, los prin-
cipales voceros y funcionarios occidentales
continan diciendo que no existe ninguna
razn para alarmarse y que tanto los partidos
elegidos como la mayora de la poblacin
en estas diferentes naciones son en realidad
moderados.
El peligro aumenta a medida
que se propaga el fervor popular
En septiembre de 2012, por todo el mundo
rabe musulmn estallaron nuevas protestas
e insurrecciones; esta vez la rebelin fue diri-
gida hacia Estados Unidos, bajo la excusa de
defender al islam de una pelcula amateur
y poco conocida hecha por un egipcio resi-
dente en los Estados Unidos.
Aunque este video indudablemente se
us para enardecer los nimos, al parecer
muchas de las protestas fueron planifcadas
con anterioridad para hacerlas coincidir con
el aniversario de los ataques terroristas en
Nueva York y Washington D.C. el 11 de sep-
tiembre de 2001, y no tuvieron ninguna rela-
cin con dicha pelcula. Adems de las pro-
testas, varias embajadas de Estados Unidos
fueron vctimas de ataques y el embajador
estadounidense en Libia y otros funcionarios
ofciales fueron asesinados por terroristas.
Por asombroso que parezca, se cree que el
mismo Estados Unidos ha armado a dichos
terroristas en Libia, incluyendo a al-Qaeda.
El propsito inicial persegua derrocar a
Muammar Gaddaf, pero los combatientes
revolucionarios han utilizado esas armas
(cuya cantidad ha incrementado enorme-
mente, ya que a ellas se aadieron las que
pertenecan previamente a las fuerzas de
Gaddaf) para difundir los levantamientos
armados en otros pases. Algunas armas
han sido canalizadas a las naciones vecinas
de Mali y Algeria, equipando as los recien-
tes asaltos terroristas en dichos territorios,
mientras que otras han sido llevadas de con-
trabando a la organizacin Hamas en Gaza
y, en grandes cantidades, a las fuerzas isl-
micas en Siria.
Hablando de Siria, el Presidente Bashar al-
Assad no se ha rendido ante las revueltas isl-
micas, lo cual ha desatado una guerra civil en
la que ya han muerto ms de 60 000 personas
y ms de 500 000 refugiados han escapado a
los pases vecinos. Siria se ha convertido en
el nuevo punto de convergencia de los com-
batientes por la libertad islmicos pertene-
cientes a muchas otras naciones, incluyendo
a Irak, desde donde una vez pelearon contra
las fuerzas de Estados Unidos.
Y aunque el gobierno de Assad representa
tirana, lo ms seguro es que un gobierno
islmico sera an ms totalitario y contro-
lara estrictamente las vidas de las personas.
Un gobierno de tal tendencia sera especial-
mente nefasto para los cristianos sirios, ya
que sus prcticas religiosas fueron amplia-
mente toleradas, y hasta protegidas, bajo el
gobierno de Assad.
Egipto: peligro creciente para las minoras
no musulmanas
En Egipto, la situacin est deteriorndose
peligrosamente para los cristianos. En octu-
bre de 2011, decenas de ellos murieron y cen-
tenares fueron heridos cuando los soldados
abrieron fuego sobre miles de personas du-
rante una protesta. Justo antes del referndum
para decidir la nueva Constitucin, realizado
en diciembre de 2012, el antiguo y popular
predicador de la Hermandad Musulmana,
Safwat Hegazy, se par ante las turbas mu-
sulmanas y advirti a los cristianos coptos:
Un mensaje a la iglesia de Egipto, de un
egipcio musulmn: le digo a la iglesia por
Al, repito, por Al que si ustedes conspi-
ran y se unen con los que queden [los opo-
sitores] para derrocar a Morsi, ya estaremos
hablando de algo diferente . . . le decimos
y le digo a la iglesia: s, ustedes comparten
este pas con nosotros; pero existen lneas
rojasy nuestra lnea roja es la legitimidad
del Dr. Mohamed Morsi. A cualquiera que se
atreva a arrojarle agua, nosotros le arrojare-
mos sangre.
Entretanto l hablaba, una entusiasta au-
diencia musulmana gritaba una y otra vez
Allahu Akbar!, que comnmente signifca
Al es grande, pero que en realidad quie-
re decir Al es ms grande, es decir, ms
grande que todos los otros dioses y fuerzas
que se opongan a la propagacin del islam.
Despus de que la nueva Constitucin
egipcia fuera aprobada y frmada legalmente
el 26 de diciembre, el lder de la iglesia copta
de Egipto declar que la orientacin reli-
giosa de esta Constitucin prepara el camino
para un califato islmico, es decir, para un
imperio bajo un gobierno islmico, empea-
do en dominar al mundo entero.
Otros crticos de la nueva Constitucin
hicieron notar que sta haba anulado una
prohibicin a la esclavitud, que ya haba sido
abolida. Los ndices de secuestro, esclavi-
tud, violacin y trfco de nias cristianas
coptas han alcanzado cifras histricas, ya
que los islmicos permiten semejantes atro-
cidades. Los salafstas encargados de redac-
tar la Constitucin se opusieron a cualquier
mencin de trfco humano, asegurando que
tales problemas no existen en Egipto, a pesar
de toda la evidencia. En realidad, ellos son
quienes estn ms involucrados en este tipo
de problemas.
En cuanto a los llamados de la oposicin
Siria se ha convertido en el nuevo punto de convergencia
de los combatientes por la libertad islmicos pertene-
cientes a muchas otras naciones, incluyendo a Irak, des-
de donde una vez pelearon contra las fuerzas de E.E.U.U.
Noticias mundiales y profeca
para desechar la nueva Constitucin, el se-
cretario de la Hermandad Musulmana, el
general Mahmoud Hussein, dijo: Tales
alegatos son castigables por ley, porque la
Constitucin ha sido aprobada mediante un
proceso legtimo.
Ah, la primavera! Podemos oler las
fores?
Como lo han reconocido muchos analistas
desde el comienzo de estos eventos, la triste
realidad es que no ha habido tal primave-
ra rabe, y que lo que estamos viendo en
cambio es un invierno islmico que se
cierne sobre el Medio Oriente y que ha sido
posible gracias a la complicidad de Occiden-
te. Es muy importante que entendamos lo
que est sucediendo en esta regin, y cules
sern sus consecuencias.
Factor clave: El islam
Es indudable que los principales bene-
fciarios de los levantamientos rabes son
los supremacistas islmicos, especialmen-
te la Hermandad Musulmana, adems de
otros grupos. Esto es particularmente cier-
to en Egipto, la nacin rabe ms poblada
y la madre del mundo rabe, que ejerce
gran infuencia sobre el curso que toman las
dems.
En las elecciones parlamentarias de Egip-
to, la Hermandad consigui la mitad de los
votos. Algunos tratan de minimizar tal resul-
tado califcndolo como una dbil victoria,
pero el voto islmico se dividi entre la Her-
mandad y los salafstas, que obtuvieron una
cuarta parte de los sufragios. Esto signifca
que ambos recibieron, en conjunto, un ma-
sivo 75 por ciento de los votos. El refern-
dum ms reciente, realizado en diciembre de
2012, aprob la Constitucin basada en la
ley sharia con un 64 por ciento a favor y un
36 por ciento en contra. Cmo pudo haber
ocurrido algo as?
El escritor Andrew McCarthy es un abo-
gado asistente del gobierno de los Estados
Unidos, que dirigi el juicio a quienes bom-
bardearon el Centro de Comercio Mundial
en 1993 y tambin a otros terroristas. En
su nuevo libro, Spring Fever: The Illusion
of Islamic Democracy (Fiebre de primave-
ra: La ilusin de la democracia islmica),
l explica:
Para poder entender la primavera rabe,
es esencial comprender primero que el fac-
tor clave en los pases rabes, al igual que en
pases y territorios no rabes, como Turqua,
Irn, Pakistn, Afganistn, etc., es el islam.
No es la pobreza, ni el analfabetismo, ni la
falta de instituciones democrticas modernas.
Sus manifestaciones, como el antisemi-
tismo, sentimientos en contra de Estados
Unidos, y una estrecha mentalidad inclina-
da a creer cualquier teora de conspiracin
instigada por villanos infeles, son . . . con-
secuencias de la dominacin regional y las
ambiciones supremacistas del islam. Ellas
no hacen que la poblacin se vuelque al
islam, porque uno no necesita que lo obli-
guen a adoptar algo que satura toda su exis-
tencia . . . [Y] en su tierra de origen, el islam
no es moderado en absoluto (2013, pp.
4-5, nfasis en el original).
Esto es especialmente evidente en Egipto,
acerca del cual escribi Michael Totten en el
semanario World Affairs (Asuntos mundia-
les): Casi todas las mujeres que salen al p-
blico se cubren la cabeza con un pauelo. En
solo una dcada, he visto ms hombres con
la frente amoratada como consecuencia
de golpear sus cabezas en el piso mientras
oranque en la totalidad de los otros pases
con mayoras islmicas.
Hasta donde puedo ver, este pas es el
lugar ms islamizado en todo el mundo, des-
pus de Arabia Saudita. Sola orientarse ms
hacia el Mediterrneo . . . pero eso fue hace
ms de medio siglo (Arab Spring or Isla-
mist Winter? [Primavera rabe o invierno
islmico?], ene.-feb., 2012).
Otro analista comenta: Muchos egipcios
votaron segn las instrucciones de los lde-
res de las mezquitas locales, seleccionando
entre los pictogramas impresos en las hojas
de sufragio (aproximadamente un 30 por
ciento de los egipcios son analfabetos)
(James Phillips, The Arab Spring Descends
Into Islamist Winter [La primavera rabe se
sume en un invierno islmico], The Herita-
ge Foundation, dic. 20, 2012). Pero hay que
decir que incluso mucha gente bien educada
sigui las instrucciones de los imanes (lde-
res religiosos musulmanes).
Grupos islmicos aprovechan el momento
La supresin del descontento bajo las dic-
taduras rabes que han cado ha contribuido
al problema. Simultneamente con aplastar
todo tipo de reformadores no religiosos y
tambin el libre pensamiento en la educa-
cin, los dictadores todava deban rendir
aparente culto al islam y permitir que pros-
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El factor clave en los pases rabes . . . es el islam.
No es la pobreza, ni el analfabetismo, ni la falta de
instituciones democrticas modernas.
E
s importante fjar nuestra atencin en la organizacin que
ha cosechado ms benefcios a raz de las revueltas rabes:
al-Ikhwan al-Muslimun, la Hermandad Musulmana, la madrina
de todos los grupos supremacistas. Ella cuenta con partidos
polticos y organizaciones sociales que la representan en muchas
naciones musulmanas, y numerosas ramas y agencias en pases
occidentales. En Occidente, muchos la consideran una asociacin
moderada y pacfca.
Sin embargo, indica Steven Simpson en el sitio de Internet
Canada Free Press (Prensa libre de Canad), si uno busca verdad
y claridad (no como la actual administracin estadounidense,
que neciamente trata a la Hermandad y sus perspectivas como
moderadas), ver que la Hermandad es un violento movimiento
fascista que persigue una dominacin islmica global. De hecho,
[la Hermandad] es la falange y protectora de todos los grupos
islmicos que han brotado a travs del mundo musulmn. Para
decirlo sin tapujos, es lo ms parecido a una hidra islmica [la
hidra era una serpiente mitolgica con nueve cabezas; si una era
cortada, aparecan en su lugar otras dos], y un enemigo implacable
de Occidente, Israel y los pases no musulmanes (Why the Arab
Spring Will Descend Into and Islamic Ice Age [Por qu la primavera
rabe se sumir en un invierno islmico de la Edad del Hielo], abril
16, 2012).
La Hermandad Musulmana fue fundada en Egipto en 1928 por
un maestro de escuela e imn (lder religioso musulmn) llamado
Hassan al-Banna, quien deseaba el resurgimiento del califato
islmico. El califato comunidad internacional de creyentes
musulmanes liderados por un califa, o sucesor de Mahoma haba
llegado a su fn con la cada del Imperio otomano al concluir la
Primera Guerra Mundial y tambin por la infuencia modernizadora
de Kemal Ataturk, quien transform con gran difcultad Turqua
hasta convertirla en un estado secular.
Al-Banna fue asesinado en 1949, poco despus de que la
Hermandad fuera prohibida en Egipto, pero sta sigui operando,
guiada ahora por el discpulo principal de al-Banna, Sayyid Qutb,
quien haba trabajado como funcionario del departamento de
educacin de Egipto.
En palabras del ex Procurador General de los Estados Unidos,
Michael Mukasey, Qutb caus sufcientes problemas en Egipto como
para que en 1948 lo mandaran fuera del pas. Lamentablemente
para nosotros, Qutb opt por viajar a Greeley, Colorado [E.E.U.U.]. Y
aunque difcilmente podra uno imaginar un lugar ms pacfco que
Greeley, Colorado, despus de la Segunda Guerra Mundial, para
un hombre como Qutb era ni ms ni menos, Sodoma y Gomorra.
l odiaba todo lo que vea: los cortes de pelo estadounidenses, el
entusiasmo por los deportes, el jazz, y lo que l llam la mezcla
animal de los sexos, incluso en las iglesias.
Su conclusin fue que los estadounidenses eran insensibles a la
fe en el arte, a la fe en la religin y a la fe en los valores espirituales,
y que los musulmanes deban considerar al hombre blanco, ya
fuera europeo o americano, [como] nuestro principal enemigo . . .
[Ms tarde, l] continu escribiendo y agitando los nimos a
favor del islam y en contra de la civilizacin occidental, atacando
particularmente a los judos, a quienes culpaba de
materialismo ateo y a los cuales consideraba como los
peores enemigos de los musulmanes (Executive Power in
Wartime [Poder ejecutivo en tiempos de guerra], Imprimis,
oct. 2011).
Con el tiempo, Qutb lleg a ser el lder de la Hermandad
Musulmana y eventualmente fue muerto en la horca en
Egipto, en 1966. Pero su hermano Muhammad Qutb huy
a Arabia Saudita junto a otros miembros de la Hermandad,
y con el tiempo ense la ideologa de Sayyid a fguras poco
conocidas en aquel tiempo, como Osama bin Laden y su
posterior hombre de confanza, Ayman al-Zawahiri, el lder
de al-Qaeda desde la muerte de bin Laden. Estos personajes
de al-Qaeda y sus seguidores a veces son conocidos como
Qutbistas.
Otro partidario de los escritos de Sayyid Qutb fue Omar
Abdel-Rahman, ms conocido como el jeque ciego y
consejero espiritual de los terroristas que bombardearon el
Centro de Comercio Mundial en 1993, quien se encuentra
encarcelado en los Estados Unidos cumpliendo una condena de
por vida. Bin Laden y al-Zawahiri exigieron su liberacin antes del
ataque de al-Qaeda al destructor de misiles estadounidense U.S.S.
Cole, en Yemen, el ao 2000.
El jeque ciego sigue siendo un hroe entre los islamistas, por lo
cual tal vez no sea ninguna sorpresa que los recientes llamados
para su liberacin no hayan venido de al-Qaeda, sino de los
actuales lderes de la Hermandad Musulmana en Egipto: los as
llamados moderados.
Una mirada ms detallada a
la Hermandad Musulmana
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El fundador Hassan al-Banna y su discpulo Sayyid Qutb
8 Las Buenas Noicias
perara. Adems los islmicos estn ntima-
mente involucrados en las mezquitas y nu-
merosas instituciones de caridad, lo cual les
proporciona un marco organizativo desde el
cual pueden operar.
Cuando estallaron las revueltas, ellos
aprovecharon la coyuntura y se lanzaron al
ataque. Por el contrario, quienes no pertene-
cen al clero no se organizaron para movilizar
la opinin pblica y convertirla en acciones
polticas, por lo que fueron rpidamente
echados a un lado por los islamistas, mucho
mejor organizados que ellos.
Por qu debera sorprendernos, entonces,
una victoria islmica en el proceso de elec-
ciones democrticas? Porque este ambiente
no es conducente a un gobierno basado en la
libertad y la autodeterminacin. McCarthy
comenta: El Occidente moderno se obse-
siona por la poltica y la ley. Nos dejamos
encantar, particularmente, por los aspectos
de sus normas de procedimiento: elecciones
populares, redaccin de la Constitucin, y
cosas as (p. 3).
Sin embargo, indica l, lo que dio origen
a nuestro gobierno sujeto a lmites fue la
cultura orientada a la libertad de la naciente
nacin estadounidense, no lo opuesto. Debe-
mos mirar ms all de los procesos y tomar
en cuenta el tipo de personas que stos van a
colocar en puestos de poder.
Tenemos que enfocar nuestra atencin es-
pecialmente en el principal benefciario de la
primavera rabe, la Hermandad Musulmana,
que muchos tratan de representar como una
organizacin moderada. (Para mayor infor-
macin, por favor lea Una mirada ms de-
tallada a la Hermandad Musulmana, en la
pgina 5).
No es moderada, a pesar de los juegos
de palabras
Algunos tratan de hacer cierta distincin
entre la Hermandad Musulmana, que goza
de ms popularidad, y los salafstas (quienes
ganaron una cuarta parte de la eleccin en
Egipto), como un contraste entre los inno-
vadores modernos y los fundamentalistas
estrictos.
Tonteras!, dice McCarthy en un art-
culo publicado en la revista conservadora
National Review. La Hermandad Musul-
mana es salafsta . . . La Hermandad apoya
rigurosamente la ideologa salafsta de su
fundador, Hassan al-Banna . . . que persi-
gue volver al islam de Mahoma y la primera
generacin de musulmanes: los salafyyah
(trmino derivado de al-Salaf al-Salih, o
compaeros justos: Mahoma y los prime-
ros califas guiados con justicia).
Este es el islam que la Hermandad pre-
tende imponer en todo el mundo mediante la
implementacin del sistema legal y poltico
islmico, la sharia. La meta de los salafs-
tas es compartida con la Hermandad pre-
cisamente porque la Hermandad y los sala-
fstas son uno solo, como sugiere su pacto
electoral recientemente anunciado (An Ill
Season [Una temporada enferma], mayo
14, 2011).
Hasta cierto punto, esto es parte de una
estrategia que logra aparentar una gran pro-
liferacin de organizaciones para camufar
sus intenciones de unifcacin. Pareciera que
hay muchos grupos rivales entre los que se
puede escoger, cuando en realidad no es as,
y esto crea la impresin de apoyo a ciertos
temas dentro de un espectro muy amplio y
diverso. Esta falsa proliferacin de organiza-
ciones tambin ha sido, desde hace mucho,
una estrategia globalizadora de izquierda:
grupos con muchos nombres diferentes, pero
que trabajan juntos hacia las mismas metas y
que con frecuencia se apoyan mutuamente.
Sin embargo, puede haber cierta diferencia
entre los salafstas en cuanto a sus tcticas.
La Hermandad ha sido mucho ms cautelosa
que otros en sus acciones y declaraciones,
esforzndose por infltrar completamente la
sociedad en lugar de recurrir rpidamente a
la violencia, lo que puede provocar una reac-
cin adversa.
Pero no debemos pensar que la Herman-
dad ha renunciado a la violencia. Despus de
todo, la rama palestina de la organizacin es
el grupo terrorista Hamas, que literalmente
est detrs de miles de ataques contra Israel.
La Hermandad tampoco ha moderado sus
intenciones supremacistas en los ltimos
aos y todava proclama descaradamente su
lema, que se remonta a ms de ochenta aos:
Al es nuestra meta. El Profeta [Mahoma]
es nuestro lder. El Corn es nuestra ley. La
yihad es nuestro camino. La muerte en el
valle de Al es nuestra esperanza ms subli-
me. Allahu Akbar! Allahu Akbar!
La doble cara de la condenacin
al terrorismo
Pero, no ha condenado el terrorismo la
Hermandad? S, lo ha hecho, pero por lo ge-
neral, para criticar a Israel y a Occidente. Es
necesario que entendamos la forma en que
ella usa ciertos trminos.
McCarthy afrma en Spring Fever: Para
un islmico, la palabra terrorismo se refere
a la muerte injustifcada (bajo la ley sharia)
de musulmanes. El asesinato de enemigos no
musulmanes nunca es terrorismo para ellos,
sino que resistencia. Para congraciarse con
los crdulos lderes occidentales, los embus-
teros islmicos condenan a regaadientes
Jerusaln es nuestra meta. Oraremos en Jerusaln,
o moriremos como mrtires en su umbral.
Presidente egipcio Mohamed Morsi, durante su candidatura presidencial
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los ataques terroristas en contra de blancos
civiles en Occidente (por ej., el Centro de
Comercio Mundial). Pero lo hacen porque
llegan a la conclusin de que esa violencia
tan indiscriminada tambin mata y puede
matar a civiles musulmanes [y podra provo-
car graves impedimentos en la propagacin
del islam] . . .
La Hermandad no tiene ningn problema
para declarar que le asquea el terrorismo.
El problema es que la Hermandad no quie-
re decir lo que usted y yo creemos escuchar.
De hecho, ella no se juzga a s misma segn
nuestros estndares, sino que opera de acuer-
do con los conceptos islmicos de la taqiyya
(mentiras estratgicas a los infeles) y de la
tawriya, derivado cercano de taqiyya . . . ,
que signifca mentira creativa: una verdad
literal mediante la cual el orador engaa a su
interlocutor, a sabiendas de que ste ignora
los hechos y premisas bsicas (pp. 57-58,
nfasis en el original).
Lo mismo ocurre con los nombres de los
partidos polticos de la Hermandad Musul-
mana. En Egipto existe el Partido por la Li-
bertad y la Justicia, equivalente al Partido
por la Justicia y el Desarrollo de Turqua.
Y aunque tales nombres impresionan favo-
rablemente a los partidarios occidentales de
la democracia, para los islmicos signifcan
algo muy distinto.
Para ellos, la libertad solo se encuentra
sometindose al autoritarismo del islam, y
justicia se refere a todo el sistema de la
sharia. Uno de los folletos ms exitosos de
Sayyid Qutb, antiguo lder de la Hermandad
Musulmana, se titula Justicia Social en el
Islam. De manera similar, el partido de la
Hermandad Musulmana en Tnez se llama
Ennahda, o Renacimiento, refrindose a un
gobierno global del islam sobre la sociedad.
La flosofa del nuevo presidente de Egipto
Las declaraciones y acciones del nuevo
presidente de Egipto, Mohamed Morsi,
dejan muy en claro que la agenda de la Her-
mandad Musulmana no ha sido diluida. l
jur que la Constitucin bajo su gobierno
sera: La sharia, despus la sharia, y fnal-
mente, la sharia. Y cumpli cabalmente su
juramento.
Adems de cumplir su compromiso de
presionar a los Estados Unidos para que li-
bere al jeque ciego (Omar Abdel-Rahman,
el lder espiritual que instig el bombardeo
al Centro de Comercio Mundial en 1993) y
tambin a otros terroristas, Morsi liber a
cientos de prisioneros polticos en Egipto,
incluyendo a decenas de lderes terroristas.
A todo esto se agrega el conficto con
Israel. Antes de llegar a ser presidente, en
una entrevista en video publicada en el sitio
de Internet de la Hermandad Musulmana
(Ikhwan Tube), el 23 de sept. de 2010, Morsi
se refri a las negociaciones israeles y pa-
lestinas como a una prdida de tiempo,
declarando: Uno, o acepta a los sionistas y
todo lo que ellos quieren, o hay guerra. Esto
es lo que los ocupantes de la tierra de Pales-
tina saben: estas sanguijuelas, que atacan a
los palestinos, estos pendencieros, descen-
dientes de monos y cerdos . . . Deberamos
emplear todo tipo de resistencia contra ellos.
Debera haber resistencia militar dentro
de la tierra de Palestina en contra de estos
criminales sionistas . . . [Y] esta debera ser
la tctica de los musulmanes y rabes fuera
de Palestina. Ellos deberan apoyar a los
combatientes de la resistencia dondequiera
que se encuentren . . . Todos debemos dar-
nos cuenta de que la resistencia es el nico
camino para liberar la tierra de Palestina
(publicado el 4 de enero de 2013 en el sitio
web del Instituto de Investigaciones de Me-
dios de Comunicacin del Medio Oriente
[MEMRI, por sus siglas en ingls]).
Ms tarde, y mientras se postulaba como
presidente, Morsi y otros lderes de la Her-
mandad asintieron con la cabeza durante una
manifestacin en la cual Safwat Hegazy, el
mismo predicador que amenaz a los cris-
tianos coptos, dijo ante miles de personas:
Ahora podemos ver cmo se est materiali-
zando el sueo del califato, [Al] mediante,
gracias al Dr. Mohamed Morsi . . . La ca-
pital del califato, la capital de los Estados
Unidos de los rabes, ser Jerusaln, [Al]
mediante.
Cuando subi al estrado, Morsi afrm:
Jerusaln es nuestra meta. Oraremos en Je-
rusaln, o moriremos como mrtires en su
umbral (Egypt Islamist Vows Global Ca-
liphate in Jerusalem [Islamista egipcio jura
que habr un califato mundial en Jerusaln]
The Jerusalem Post, mayo 8, 2012).
A pesar de todo esto, algunos todava
sostienen que Morsi gobernar como mo-
derado. Pero, por qu deberamos esperar
algo as? Eric Tragger escribe en The New
Republic (La nueva repblica): La biogra-
fa poltica de Morsi sugiere que l no tran-
sige. Antes de las insurrecciones [de 2011]
y su consiguiente ascenso al poder como el
primer presidente civil de Egipto, Morsi era
el jefe interno y encargado de hacer cumplir
las reglas en la Ofcina de Gua, y desde all
condujo a la organizacin en una direccin
ideolgicamente mucho ms dura, mientras
eliminaba de la Hermandad a todos los indi-
viduos que se oponan a su enfoque (Why
Wont Morsi Back Down? Read His Resu-
me [Por qu no ceder Morsi? Lea su cu-
rrculum vitae], nov. 30, 2012).
La Biblia pregunta en Jeremas 13:23:
Mudar . . . el leopardo sus manchas? No
debemos esperar que las personas cambien
radicalmente lo que esencialmente son, al
menos no sin una genuina conversin.
Funesto pronstico para los das
que se avecinan
Dnde est la tibieza de la primavera en
todo esto? S, indudablemente hay muchos
millones de personas en esta regin que
estn emocionadsimas con lo que ha su-
cedido, especialmente aquellas que quieren
ver al mundo dominado por el islam y some-
tido bajo la ley sharia. Pero, qu pasa con
quienes abogan genuinamente por una ver-
dadera libertad en la regin? Bueno, ellos no
estn tan contentos.
Debemos reiterar y destacar que no ha
habido una primavera rabe, sino que ni-
camente un crudsimo invierno que est en-
frindose cada vez ms. Egipto es el lder
del mundo rabe, y la abrumadora evidencia
muestra que su rumbo es ahora decidida-
mente islmico. De hecho, tanto esta nacin
como los estados musulmanes a lo largo de
esta regin parecen estar marchando ince-
santemente para revivir el califato islmico.
Desde luego, hay mucho ms que se po-
dra decir respecto a estos acontecimientos.
El sendero que ha emprendido Egipto ha
sido recorrido tambin por otras naciones.
Qu indica esto acerca del futuro inmediato
de Egipto? Hay en realidad un califato en
desarrollo? Y qu dice la Biblia que pasar?
Para continuar este estudio, lea los artcu-
los Israel: Una nacin en constante peligro y
La rencilla familiar del Medio Oriente. BN
www.ucg.org/espanol
El Medio Oriente es una
regin crucial para el mundo.
Junto con ser el lugar de naci-
miento de tres de las principa-
les religiones monotestas del
mundo (cristianismo, judasmo
e islamismo), es tambin la
fuente energtica de gran parte
de la economa mundial. Por
qu esta parte del mundo se
encuentra tan convulsionada? Adnde nos llevar
todo esto? Asegrese de leer nuestro folleto gratuito
El Cercano Oriente en la profeca bblica.
Contacte cualquiera de nuestras ofcinas que
aparecen en la pgina 2 para solicitarlo,
o descrguelo de nuestro sitio web.
Para aprender ms
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srael es un estado democrtico muy
pequeo, de 20 770 km cuadrados. Se
encuentra rodeado de 22 naciones isl-
micas, muchas de las cuales son partida-
rias de su aniquilacin total.
Un ejemplo de esta animadversin es la
hostil declaracin hecha recientemente por
Khaled Meshaal, lder del grupo terrorista
Hamas: Palestina es nuestra, desde el ro
hasta el mar y desde el sur al norte. No
cederemos ningn centmetro de terreno.
Nunca reconoceremos la legitimidad de la
ocupacin israel (The Observer, [El obser-
vador], dic. 9, 2012).
Desde el ro hasta el mar es una expre-
sin usada por los musulmanes para refe-
rirse al territorio comprendido entre el ro
Jordn y el Mar Mediterrneo, y alude a
toda la extensin de tierra que ocupa el
Estado de Israel. Una solucin que deje
conforme a los dos estados no parece ser
una alternativa viable!
Pero ha habido declaraciones an ms
hostiles. El mismo presidente de Irn, Mah-
moud Ahmadinejad, peridicamente ha
amenazado a Israel con su aniquilacin
total. El recientemente elegido presidente
de Egipto, Mohamed Morsi, tambin se ha
adherido a estas declaraciones hostiles. En
julio de 2012, adjudicndose el papel de
rbitro en el acuerdo de cese al fuego entre
Israel y Gaza, zona dominada por Hamas,
se refri al presidente israel Shimon Peres
como a un muy buen y gran amigo.
Sin embargo, un par de aos antes, en
una entrevista realizada en 2010 y difundida
por video, describi a los israeles como
sanguijuelas y descendientes de monos
y cerdos. Tambin se mostr partidario
de emprender una resistencia militar de
los musulmanes contra Israel y defni las
negociaciones palestino-israeles como una
prdida de tiempo. Adems, declar frme-
mente: No hay lugar para ellos en la tierra
de Palestina, agregando que los israeles
son hostiles por naturaleza y a travs de la
historia siempre han sido los responsables
de avivar el fuego de los confictos civiles,
dondequiera que se encuentren. Tambin
debemos iniciar una resistencia poltica y
econmica mediante un boicot, y apoyar a
los militantes de la resistencia.
Todos los musulmanes y rabes que se
encuentran fuera de Palestina deben unirse a
esta causa. Se les debe negar [a los israeles]
cualquier oportunidad de establecerse en
territorios rabes o islmicos. Deben ser
expulsados de nuestros pases (The Jewish
Chronicle [Crnica juda], ene. 11, 2013,
nfasis nuestro).
Morsi tambin afrm en otro video en
2010: Queridos hermanos, no debemos
olvidar que tenemos que criar a nuestros
hijos y a nuestros nietos con odio hacia
los judos y sionistas y todos aquellos que
los apoyan. Debemos alimentar a nuestros
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Israel
Una nacin en constante peligro
La creciente hostilidad contra el Estado judo, que se encuentra
rodeado por pases antagonistas, amenaza con salirse de control en
cualquier momento. De qu forma va a enfrentar Jerusaln estos
estallidos antisemticos? Qu revela la Biblia respecto al futuro de
esta vulnerable nacin? Por John Ross Schroeder
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hijos con odio, y traspasarlo de generacin
en generacin (publicado en Middle East
Media Research Institute, o MEMRI [Insti-
tuto de Investigaciones de Medios de Comu-
nicacin del Medio Oriente], ene. 10, 2013).
Habr mejorado la opinin del presi-
dente Morsi respecto a Israel despus de
que asumi como presidente del estado
egipcio? Solo el tiempo lo dir, pero sus
acciones hasta la fecha no ofrecen grandes
esperanzas.
La Biblia nos dice que el Estado judo ha
sido y seguir siendo un punto neurlgico
de odio y conficto global. Qu signifcado
tiene todo esto para Israel, y qu le depara
su futuro?
Qu nos revela la Biblia?
La Biblia sigue siendo un libro actuali-
zado y contemporneo, cuyos comentarios
sobre asuntos o temas de actualidad son de
una exactitud impresionante.
Tal vez le sorprenda saber que hace aproxi-
madamente 3 000 aos, un salmo de Asaf el
vidente (2 Crnicas 29:30) predijo lo que
le sucedera a Israel al fnal de los tiempos:
Oh Dios . . . rugen tus enemigos, y los que
te aborrecen alzan cabeza. Contra tu pueblo
han consultado astuta y secretamente, y han
entrado en consejo contra tus protegidos.
Han dicho: Venid, y destruymoslos
para que no sean nacin, y no haya ms
memoria del nombre de Israel. Porque se
confabulan de corazn a una, contra ti han
hecho alianza (Salmos 83:1-5).
Aunque Israel se ha enfrentado a innu-
merables enemigos a lo largo de toda su
turbulenta historia, esta descripcin tan reve-
ladora y detallada puede aplicarse an ms
ahora. En la actualidad las naciones rabes
estn divididas parcialmente entre ellas, pero
todas estn de acuerdo en un punto: su
ferviente deseo de ver a Israel destruido.
Hoy da, esta funesta amenaza ha escalado
a niveles altsimos, amenazando todas las
fronteras israeles.
Sin ninguna duda, la nacin moderna de
Israel representa el fel cumplimiento de
Ezequiel 5:5: As ha dicho el Seor: Esta
es Jerusaln; la puse en medio de las nacio-
nes y de las tierras alrededor de ella. Este
pasaje posee un signifcado mucho ms pro-
fundo de lo que podra indicar su contexto
histrico. A lo largo de la historia de Israel,
Dios siempre ha entendido su delicada posi-
cin en medio de un mundo hostil.
Israel en medio de un mundo libre,
pero antagnico
La escritora britnica Melanie Phillips,
columnista del peridico en lnea britnico
Daily Mail (Correo diario) y contribuyente
de The Jewish Chronicle, escribi un art-
culo recientemente publicado en Inter-
net con descarnadas afrmaciones sobre
el estado actual del mundo, y especialmente
de Occidente:
Ustedes estn presenciando el surgi-
miento de un nuevo orden mundial: la cada
de Occidente, ocasionada por la nefasta
alianza entre la administracin de Obama y
las pesimistas Gran Bretaa y Europa, que
est dejando a Israel como el nico repre-
sentante de Occidente en el Medio Oriente
y convirtindolo en cambio en un defensor
aislado y solitario de la libertad, a punto de
enfrentar la formacin de una tormenta isl-
mica (Into the Abyss [Hacia el abismo],
dic. 12, 2012).
Europa Occidental y Gran Bretaa tie-
nen un historial de frecuente favoritismo a
los pases rabes, en detrimento de Israel.
Sin embargo, Estados Unidos ha sido por
muchsimo tiempo un partidario leal y alia-
do incondicional de este diminuto estado
democrtico. Pero esta situacin amenaza
con cambiar, tal vez ms radicalmente de lo
que jams pudiramos imaginarnos.
Muchos observadores han sealado que
las personas designadas recientemente por
el presidente Barack Obama para las dos
posiciones claves de su gabinete, tanto de
Estado como de Defensa, no poseen antece-
dentes muy alentadores de apoyo al Estado
de Israel. Melanie Phillips, quien es tambin
comentarista en radios y programas de tele-
visin britnicos, observ: John Kerry, con
altas probabilidades de convertirse en el
Secretario de Estado, es un pacifsta e idea-
lista de izquierda.
Como Director del Comit de Asun-
tos Exteriores del Senado, Kerry advirti
en contra de prejuzgar a la Hermandad
Musulmana mientras sta se preparaba para
E
l Salmo 83 contiene una intrigante profeca acerca de muchas naciones del Medio Oriente
que aparentemente no se ha cumplido an, y que posiblemente tenga relacin con los acon-
tecimientos del tiempo del fn. De ser as, predice una confederacin de pases rabes que
procurar eliminar a Israel.
Contra tu pueblo han consultado astuta y secretamente, y han entrado en consejo contra tus
protegidos. Han dicho: Venid, y destruymoslos para que no sean nacin, y no haya ms memoria del
nombre de Israel. Porque se confabulan de corazn a una, contra ti han hecho alianza las tiendas de
los edomitas y de los ismaelitas, Moab y los agarenos; Gebal, Amn y Amalec, los flisteos y los habi-
tantes de Tiro. Tambin el asirio se ha juntado con ellos; sirven de brazo a los hijos de Lot (vv. 3-8).
Cuando comprendemos a qu regin y a qu pueblos se refere esta profeca, estos nombres
bblicos resultan muy signifcativos. Entre los edomitas se encuentran los palestinos y algunos de los
turcos. Los ismaelitas, descendientes de Ismael, incluyen a numerosos pueblos rabes del Medio
Oriente y del norte de frica. Moab es la zona central de Jordania, y al parecer el trmino agarenos
se refere a otros descendientes de Agar.
Gebal, que signifca montaa o frontera, por lo general se identifca como la ciudad fenicia de
Biblos, conocida actualmente como Yabail, en el Lbano. Algunos creen que se refere a los montes
de Jordania. Amn se refere a la regin del norte de Jordania, cerca de Amn (nombre derivado de
Amn). Amalec parece referirse a una rama de edomitas de Palestina. Los flisteos probablemente
eran los moradores de lo que ahora se conoce como la Franja de Gaza. La antigua Tiro fue una
ciudad-estado de mucha importancia en el sur del Lbano. Los asirios, en su sentido tnico, parece
referirse a gente que emigr hacia Europa central hace muchos siglos, mientras que geogrfca-
mente, Asiria corresponda a lo que ahora es el norte de Irak. Los hijos de Lot se refere una vez ms
a Moab y a Amn, en la regin de la actual Jordania.
Durante muchos siglos, la unifcacin rabe ha sido muy esquiva, pero en la actualidad hay una
meta comn que est uniendo poco a poco a los pueblos rabes. Dicha meta pretende acabar con
Israel y su aliado principal, Estados Unidos, junto con la libertina cultura occidental, la cual desde
hace mucho tiempo ha sido considerada como una amenaza al sistema de vida islmico.
(Esto ha sido extrado de nuestro folleto El Cercano Oriente en la profeca bblica. Lo invitamos a
descargar o solicitar este folleto de manera totalmente gratuita).
Profeca bblica sobre una
confederacin rabe
asumir el poder en Egipto, y asegur que el
presidente de Egipto est comprometido con
la libertad y las buenas relaciones con Israel
y los Estados Unidos, a pesar de la abruma-
dora evidencia que indica exactamente lo
contrario. (Exclusive: Muslim Brotherhood
Preaching Israel Destruction After Elec-
tion [Exclusiva: La Hermandad Musulma-
na predica la destruccin de Israel despus
de las elecciones], News, jun. 27, 2012).
Adems, Phillips observ: Los antece-
dentes de Chuck Hagel son an ms preocu-
pantes . . . l ha votado consistentemente en
contra de las sanciones a Irn que intentan
detener su desarrollo de armas nucleares;
tambin vot en contra de declarar a la
Guardia Revolucionaria de Irn como una
organizacin terrorista, y adems, se abs-
tuvo de frmar una carta que peda a la
Unin Europea hacer lo mismo con Hezbo-
l, responsable de la muerte de innumerables
estadounidenses, y que la proclamara una
organizacin terrorista. Por el contrario, l
aboga por asociarse con Irn.
Un editorial del peridico estadounidense
Wall Street Journal agrega que Hagel por
largo tiempo ha defendido al dictador de
Siria [Bashar al-Assad] y al grupo terrorista
Hamas (A Hagel Education [Educacin
sobre Hagel], ene. 9, 2013).
The Economist (El economista) cit a
Lindsey Graham, senadora republicana de
Estados Unidos por Carolina del Sur y
miembro del Comit de Servicios Armados,
quien dijo que Hagel est bastante alejado
de la corriente principal en cuestiones de
poltica exterior, y que si esto se confrma,
se convertira en el secretario de Defensa
ms antagnico del Estado de Israel en la
historia de nuestra nacin (Obama Picks
His Soldiers [Obama elige a sus soldados],
ene. 12, 2013).
El senador republicano de Texas, Ted
Cruz, se hace eco de esta declaracin, afr-
mando: Sus antecedentes respecto a Israel
sugieren claramente que l no considera a
Israel como un amigo, sino como una moles-
tia. La alianza estadounidense-israel es fun-
damental para nuestra seguridad nacional,
pero Hagel ha estado demasiado dispuesto
a socavar dicha alianza (Why I Expect
to Oppose Hagel [Por qu me opondr a
Hagel], USA Today, ene. 9, 2013).
Debemos tambin reconocer que la pol-
tica externa del presidente Obama ha favo-
recido a los islamistas, enconados enemigos
del Estado de Israel, en las recientes revuel-
tas en el Medio Oriente.
La larga historia del confnamiento de Israel
Douglas Murray afrm en su artculo
Israel Under Siege (Israel en estado de
sitio), publicado en la revista The Spectator
(El espectador): Desde 1973, Israel ha
soportado una situacin estable, con una
combinacin de enemigos calmados y ami-
gos an ms calmados. Sin embargo, hoy en
da est rodeada de amigos que desaparecie-
ron y de enemigos mucho ms agresivos
(nov. 24, 2012).
Israel ha enfrentado muchos enemigos
desde que sali de Egipto hace 3 500 aos. El
fallecido telogo e historiador britnico F. F.
Bruce nos dice: La salida del pueblo de
Israel de Egipto marca su nacimiento como
nacin (Israel and the Nations [Israel y
las naciones], 1969, p. 13). Con anteriori-
dad haba dicho: No obstante, la historia
nacional de Israel no se hizo realidad en
aislamiento de otros pueblos. Los israelitas
estaban rodeados por naciones ms grandes
y ms poderosas, las cuales invadan la vida
de Israel de muchas maneras (p. 11).
Durante los primeros das de Israel como
nacin, no solo las ciudades cananeas tra-
taban de subyugarlo, sino que adems, cada
cierto tiempo sufra invasiones desde ms
all del Jordn, incluso de sus mismos
parientes: Moab y Amn (descendientes de
Lot, sobrino de Abraham) y Edom (descen-
dientes de Esa, hermano de Jacob); pero
las ms aterradoras eran las perpetradas por
los beduinos, habitantes de las tierras ms
remotas de Arabia, que montados sobre sus
camellos, ao tras ao arrasaban con todo
en la poca de cosecha, destruyendo por
completo sus campos (pp. 19-20).
Sin embargo, el antiguo Israel tuvo su
cuota de hroes y lderes nacionales: Josu,
Geden, el rey Ezequas y el rey David,
quien conquista la ciudad de Jerusaln y la
funda como capital de la nacin. En tiempos
ms recientes podemos nombrar al fundador
moderno de Israel, David Ben-Gurin (1948),
a Moshe Dayan (de la guerra de 1967), a
Ariel Sharon y a Benjamn Netanyahu.
A lo largo de gran parte de su historia,
Israel ha estado en cautiverio o en peligro
de estarlo. En el siglo VIII a.C., las 10 tribus
norteas del reino de Israel fueron sometidas
y llevadas en cautiverio a Asiria, y luego, en
el siglo VI a.C., le sucedi lo mismo al reino
sureo de Jud, que fue invadido y enviado
al exilio por el rey Nabucodonosor de Babi-
lonia. En los das de Jesucristo, sus apstoles
y la Iglesia primitiva, los judos estaban bajo
la ocupacin romana.
Tras dos revoluciones fallidas contra el
Imperio romano, la nacin juda fue abati-
da, y su poblacin, esparcida. Varios siglos
despus, con la trgica experiencia del Holo-
causto (que termin con las vidas de 6 millo-
nes de judos) se cumpli la profeca de que
muchos judos retornaran a su tierra natal.
Estos recios sobrevivientes estaban deci-
didos a no ser esclavos nuevamente. Por
esta razn, el moderno Estado de Israel ha
logrado desarrollar una gran capacidad de
resistencia y hoy nuevamente se ve amena-
zado por una multitud de pases enemigos,
situacin que se agrava por las dbiles
relaciones amistosas que tiene ahora con
ciertas naciones simpatizantes, claves para
su proteccin.
La fallecida historiadora Brbara Tuch-
man escribi en su libro Practicing His-
tory (Experimentando la historia): A pesar
de todos sus problemas, Israel posee una
ventaja abrumadora, un sentido de propsi-
to: sobrevivir. Ha regresado. Ha enfrentado
la persecucin y sobrevivido el exilio para
convertirse en la nica nacin del mundo
que sigue gobernndose en el mismo terri-
torio, bajo el mismo nombre, con la misma
religin, con el mismo idioma y de la misma
forma que lo haca hace tres mil aos. Est
consciente del cumplimiento de su destino.
Sabe que no debe ocultarse ahora, que debe
resistir (Israel: Land of Unlimited Impos-
sibilities [Israel, una tierra de imposibilida-
des ilimitadas], 1981, p. 134).
La profeca bblica y sus revelaciones
Qu nos dice la profeca bblica sobre lo
que les suceder a Israel y a Jerusaln en el
futuro? Cierto pasaje proftico de la Biblia
adquiere suma importancia al fnal de esta
era de malos gobiernos humanos, que ser
reemplazada por el reinado milenario y
utpico de Jesucristo y sus santos (Apoca-
lipsis 20:4-6). Esta escritura clave se basa en
Zacaras 12:2-3, donde Dios dice:
He aqu yo pongo a Jerusaln por copa
que har temblar a todos los pueblos de
alrededor contra Jud, en el sitio contra
Jerusaln. Y en aquel da [el da en que Dios
intervenga] yo pondr a Jerusaln por piedra
pesada a todos los pueblos; todos los que se
la cargaren sern despedazados, bien que
todas las naciones de la tierra se juntarn
contra ella.
Aunque Jerusaln (cuya mencin no se
refere necesariamente a la ciudad misma,
sino a la nacin de Israel como un todo) ha
sido causa de contienda a lo largo de gran
parte de su historia, este pasaje proftico
habla principalmente del tiempo de Armage-
dn (ver Apocalipsis 16:14-16). Esto acon-
tece justo antes de la segunda venida de
Jesucristo.
Cules son los cruciales eventos geopol-
ticos que conducen directamente a este tras-
cendental suceso que determinar el futuro
del mundo? Para resumirlo en pocas pala-
bras, diremos que una nueva superpotencia
europea tomar el control de Egipto y de la
Tierra Santa. La profeca bblica identifca a
este poder como el rey del norte.
El otro lder del fn de los tiempos es el
rey del sur (quien probablemente liderar
una alianza de naciones islmicas del Medio
Oriente, posiblemente un califato islmico
restaurado), que contender con el rey del
norte, y ste se levantar como tempestad
e invadir Egipto y las naciones vecinas
y entrar tambin a la tierra gloriosa, la
Tierra Santa (Daniel 11:40-42).
Qu sucede con estos invasores? Zaca-
ras 14:3-4 nos responde usando una conoci-
da profeca acerca del regreso de Cristo a la
Tierra: Despus saldr el Eterno y pelear
con aquellas naciones . . . y se afrmarn
sus pies en aquel da sobre el monte de
los Olivos, que est en frente de Jerusaln
al oriente. Estas naciones se reunirn en
Armagedn para pelear contra el Mesas,
Jesucristo, a su regreso.
Un poco antes de ese momento, la mitad
de la ciudad [de Jerusaln] ir en cautiverio
(v. 2). Esto muestra claramente que Israel
ser ocupada nuevamente por ejrcitos
enemigos y estar controlada por gentiles
durante tres aos y medio, hasta justo antes
de la segunda venida de Jesucristo (Apoca-
lipsis 11:2).
Como se mencion al principio de este
artculo, varios pases estn ya empeados
en destruir a Israel. Sin embargo, la profeca
bblica indica que estas naciones del Medio
Oriente no podrn destruir al Estado judo,
a pesar de todos los problemas que puedan
ocasionarle.
A fn de cuentas, la cautividad y ocu-
pacin de Israel estn destinadas a surgir
de una fuente inesperada: la superpotencia
europea que mencionamos anteriormente.
El pueblo de Israel fnalmente aprender
cunto depende de Dios para su seguridad y
bienestar (esto no solo incluye a los judos;
ver Dnde se encuentran las 10 tribus
perdidas en la actualidad?). Luego darn
la bienvenida al Ungido, a su Mesas larga-
mente esperado.
Cristo rescatar a Israel
Hay una profeca muy alentadora acerca
del regreso de Jesucristo al fnal de los tiem-
pos y que an est por cumplirse, la cual nos
dice: He aqu que vienen das, dice el Eter-
no, en que levantar a David renuevo justo,
y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y
har juicio y justicia en la tierra. En sus das
ser salvo Jud, e Israel habitar confado;
y este ser su nombre con el cual le llama-
rn: ETERNO, JUSTICIA NUESTRA (Jeremas
23:5-6).
El cumplimiento de esta profeca es tan
importante para el futuro de Israel, que se
repite en Jeremas 33:15-16.
El contexto de esta particular profeca la
hace todava ms fascinante. Estas maravi-
llosas e inspiradoras palabras son pronun-
ciadas por Jeremas en medio de una serie de
profecas que advierten a la nacin de Jud
de su terrible e inminente cautiverio a manos
de los babilonios en aquel tiempo.
Incluso en las circunstancias ms desalen-
tadoras, Dios pone en plena accin su plan
de rescate y liberacin fnal.
Cualesquiera sean los problemas que la
pequea nacin de Israel tenga que soportar
hasta el fnal, tenemos la certeza de que Dios
mismo vendr al rescate de ella mediante la
directa intervencin de Jesucristo. Nuestro
Creador mantiene sus ojos sobre Jerusa-
ln e Israel. Y tambin debemos hacerlo
nosotros! BN
A
dnde fueron las 10 tribus norteas de Israel despus de su cautiverio
en Asiria? Para los historiadores, ellas pasaron a ser las 10 tribus
perdidas. Qu les pas, y qu tienen que ver con el actual Estado de Israel?
Necesitamos darnos cuenta de que Israel en la actualidad abarca ms
territorio que el de la minscula nacin del Medio Oriente. La mayora de
las personas asocia el nombre de Israel con el Estado judo de ese nombre.
Sin embargo, el pueblo judo desciende principalmente de dos de las doce
tribus que constituan el antiguo Israel: Jud y Benjamn, junto con una parte
considerable de la tribu sacerdotal de Lev.
Despus del reinado del rey Salomn, y como consecuencia de los peca-
dos de ste, Dios permiti que el reino de Israel se dividiera en dos grandes
naciones. Las 10 tribus del norte mantuvieron el nombre de Israel, mientras
el territorio del sur y sus dos tribus pasaron a llamarse el reino de Jud.
La palabra judo se deriva de Jud. La primera vez que aparece la mencin
a los hombres de Jud en la versin Reina-Valera de la Biblia, en 2 Reyes
16:5-6, la nacin nortea de Israel est en guerra con los judos! Evidente-
mente, no son el mismo pueblo.
Despus de la poca de Salomn, estas dos naciones se convirtieron en
dos entidades geogrfca y polticamente distintas. Los judos son parte de
los israelitas que descienden del patriarca Jacob, cuyo nombre fue cambiado
al de Israel. Sin embargo, l tuvo otros hijos, y los descendientes de diez de
ellos, incluyendo los del patriarca Jos, formaron la nacin nortea de Israel.
Jos tuvo dos hijos, Efran y Manass. Con el tiempo, sus descendientes se
convirtieron en dos grandes y modernas naciones, una de las cuales lleg a
ser un imperio que abarc gran parte del mundo. Los descendientes de Jos
han sido los ms fciles de identifcar en la historia contempornea debido a
que, segn la profeca, las bendiciones que recibiran los haran destacarse
inconfundiblemente (ver Gnesis 49:22-26; Deuteronomio 33:13-17).
Los modernos descendientes del patriarca Jos llegaron a convertirse en
Gran Bretaa y los Estados Unidos. Ambas naciones tuvieron roles claves y
sucesivos en la restauracin (despus de casi 2 000 aos) del pueblo judo
como nacin en el Medio Oriente, en 1948. La Declaracin de Balfour en
Gran Bretaa, en 1917 (que favoreca el establecimiento en Palestina de un
hogar geogrfco para el pueblo judo), fue reforzada ms tarde gracias al
decisivo apoyo poltico del presidente estadounidense Harry Truman, a fnes
de la dcada de los 40. Los destinos de estas tres naciones, conocidas en
la Biblia como Jud, Efran y Manass, estn entrelazados y sern una parte
importante en el cumplimiento de la profeca bblica al fnal de los tiempos,
aunque de diferente forma.
Dnde se encuentran las
10 tribus perdidas en la actualidad?
a visto usted algn altercado
familiar? No es nada agrada-
ble. Las acusaciones vuelan
de un lado a otro y casi siem-
pre se desentierran quejas
grandes y pequeas de aos
anteriores, porque algunas heridas del pa-
sado no se han olvidado y todava siguen
abiertas. Todas estas cosas son un combus-
tible que enciende la ira, el resentimiento y,
en ocasiones, hasta el odio.
Desde 1948, cuando naci el Estado de
Israel, el Medio Oriente ha sido escenario
de guerras, atentados suicidas con bombas y
ataques terroristas.
Por qu vemos tal odio en el Medio
Oriente? La verdad es que todo lo que all su-
cede no es ms que una gran rencilla familiar.
Una familia en pugna
Las races espirituales de las tres reli-
giones principales del Medio Oriente el
judasmo, el cristianismo y el islamismo
se remontan a una sola persona, Abraham.
Los tres personajes histricos destacados de
estas tres religiones Moiss, Jesucristo y
Mahoma fueron descendientes directos de
Abraham.
Imagnese esta escena: cinco personas,
todas viviendo en el mismo hogar; Abraham
y Sara, esposo y esposa; su sirvienta Agar y
su hijo Ismael, cuyo padre es Abraham; la
quinta persona es Isaac, el hijo recin nacido
de Abraham y Sara. Isaac es el hijo legtimo
de Abraham, y por lo tanto ser el heredero de
todo lo que ste posee, como tambin de las
increbles bendiciones prometidas por Dios.
Es una receta perfecta para un desastre; las
semillas de contienda ya han sido sembradas
y estn a punto de germinar.
Muchos aos antes, cuando Agar llevaba
en su vientre a Ismael, Dios le haba entre-
gado un mensaje por medio de un ngel,
asegurndole que su hijo tendra un papel
relevante en la historia. l le dijo: De tal
manera multiplicar tu descendencia, que no
se podr contar. Ests embarazada, y dars a
luz un hijo, y le pondrs por nombre Ismael,
porque el Seor ha escuchado tu aficcin.
Ser un hombre indmito como asno sal-
vaje. Luchar contra todos, y todos lucharn
contra l; y vivir en conficto con todos sus
hermanos (Gnesis 16:10-12, Nueva Ver-
sin Internacional).
Fue profetizado que los descendientes
de Ismael seran una gran nacin
Esta descripcin de los descendientes de
Agar es muy importante, porque muchos de
los rabes actuales son descendientes de este
mismo Ismael, cuyo padre fue Abraham. Se
dice que Mahoma, el fundador del islamis-
mo, fue descendiente de Ismael.
Cuando la Biblia compara a Ismael y a sus
descendientes con un asno salvaje, esto en
realidad no pretende ser un insulto, porque
el asno salvaje era un aristcrata entre las
bestias salvajes del desierto. Esta profeca se
refere a cmo los descendientes de Ismael
imitaran el estilo de vida del asno salvaje,
llevando una existencia libre y honorable en
esas tierras desrticas.
A continuacin, dice que luchar contra
todos, y todos lucharn contra l. Por un
lado, esto podra referirse a los descendien-
tes de Ismael que buscan la independencia,
resistindose a la dominacin extranjera.
Pero tambin puede referirse a su empeo
en salir a conquistar, y a la resistencia que
han debido enfrentar como consecuencia
de ello.
La profeca contina diciendo que Ismael
vivira en conficto con todos sus herma-

nos. Esta es una referencia a la legendaria
enemistad que ha existido entre los mismos
rabes, y entre los rabes y los otros hijos de
Abraham (como los judos).
El continuo conficto en el Medio Orien-
te es un problema humano muy real. Es tan
fcil de entender como la historia de estas
cinco personas que hemos mencionado. Los
descendientes de Abraham no logran llevar-
se mejor hoy en da que hace miles de aos.
La rencilla familiar
del Medio Oriente
El Medio Oriente contina siendo un polvorn de violencia social y
revueltas polticas. Cul es el origen de este conficto que parece no
tener fn? Y cul es la solucin a la rencilla familiar ms antigua del
mundo? Por Darris McNeely
H
Dios dijo de Ismael: Ser un hombre indmito como asno
salvaje. Luchar contra todos, y todos lucharn contra l;
y vivir en conficto con todos sus hermanos.
Repasemos: Dios le haba prometido a
Abraham un hijo que sera el heredero de
sus promesas y sus bendiciones. Pero como
Abraham no tena sufciente fe en que Dios
llevara esto a cabo, tuvo un hijo (Ismael)
con Agar, una de sus sirvientas. La Biblia in-
dica que Ismael y su madre vivieron bajo el
mismo techo con Abraham y Sara hasta que
Isaac fue destetado. En ese momento, esta
historia da un gran vuelco.
El nacimiento de Isaac afecta
adversamente a Ismael
Despus de vivir catorce aos como hijo
nico, el mundo de Ismael se trastorna por
completo cuando Sara tiene un hijo! Ella da
a luz a un nio llamado Isaac, y ahora las
cosas realmente se complican.
Ismael ya es un adolescente que est con-
virtindose en hombre. La llegada de Isaac
cambia fundamentalmente la relacin de
Ismael con su padre y su posicin en la fa-
milia, y Sara comienza a molestarse con l,
porque lo ve como un rival de Isaac en el
hogar. Ella quiere que Ismael se vaya! Ya
no puede aguantar ms su presencia. Abra-
ham se ve en aprietos, porque l no quiere
que Ismael se aleje. Pero Dios le dice que
le haga caso a Sara en esto y que Ismael se
convertir en un gran pueblo y no quedar
desamparado. As, Dios protege a Ismael y
no lo abandona.
La rivalidad y envidia que sinti Ismael
hacia su medio hermano han perdurado a lo
largo de los siglos, y han afectado la poltica
del Medio Oriente hasta nuestros das
La rencilla contina con Esa y Jacob
Los problemas familiares solo empeoran
a medida que continuamos leyendo el rela-
to bblico. Isaac, el hijo de Abraham y Sara,
tuvo hijos gemelos, Jacob y Esa. Incluso
antes de nacer, ellos luchaban dentro del
vientre de su madre. Dios explica que estos
nios se convertiran en dos naciones, y que
una sera ms fuerte que la otra.
Jacob y Esa se engaaron y envidiaron
mutuamente durante toda su vida. Debido a
las triquiuelas y artimaas de Jacob, Esa
lleg a odiarlo.
Como hemos dicho, las consecuencias de
tal enemistad estn con nosotros hasta hoy
da. Los descendientes de Esa se casaron
con los descendientes de Ismael, y su amar-
gura y resentimiento en contra de los des-
cendientes de Jacob sigui creciendo con el
paso de los siglos.
Entendamos esto: las naciones son fami-
lias que han aumentado de tamao, y tienen
los mismos problemas que afectan a los n-
cleos familiares. Cuando las familias crecen
y llegan a ser naciones y siguen arrastrando
sus problemas sin superarlos, stos pueden
llegar a tener un impacto global. As fue
como llegamos a la actualidad y a los cru-
ciales problemas en el Medio Oriente.
Distintos pueblos disputan
el mismo territorio
Hoy vemos a judos y rabes pelendose
enconadamente por una herencia, un pedazo
de tierra que a fn de cuentas no les pertenece
a ninguno de los dos: le pertenece a Dios.
Acurdese de las escrituras en Gnesis,
donde Dios les dio la tierra a Abraham y a
sus descendientes. No era la tierra de Abra-
ham, ni de sus hijos, ni de sus descendientes.
De hecho, leemos en el libro de Hebreos que
Abraham por la fe habit como extranjero
en la tierra prometida como en tierra ajena
y que esperaba la ciudad que tiene funda-
mentos, cuyo arquitecto y constructor es
Dios (Hebreos 11:9-10).
Abraham nunca hered verdaderamente
la tierra que estaba buscando. l se conside-
r extranjero y peregrino mientras vivi en
la tierra que le haba sido dada a l y a su
familia, por tanto, Dios era el dueo de esa
tierra en aquel entonces, y lo es tambin en
la actualidad!
Pero la diplomacia internacional no en-
tiende ni reconoce en absoluto estos impor-
tantsimos antecedentes. El presente confic-
to religioso y poltico en el Medio Oriente
est basado en una ria familiar entre los
descendientes de Abraham. Es una rencilla
que, segn la profeca, har erupcin y se
convertir en un conficto de gran enverga-
dura mucho antes de lo que imaginamos.
Debido a que ninguno de los dos bandos
est dispuesto a cambiar sus corazones ni
la manera en la que se tratan mutuamente,
a travs de las generaciones se han frmado
y se han infringido muchos tratados de paz.
An hay envidia, celos y peleas internas, tal
como las que vemos dentro de una familia
dividida.
Jesucristo sanar esta familia quebrantada
Se reconciliarn los descendientes de
estos hermanos algn da? Humana y fsica-
mente hablando, esto simplemente no es po-
sible. Durante muchsimo tiempo ha habido
demasiada envidia, odio, derramamiento de
sangre y gran desconfanza.
Estas son heridas antiguas que no se sa-
narn mediante tratados de paz. Incluso en
la historia reciente, en vez de reparar las
brechas, los lderes de las facciones tanto
rabes como israeles se han rehusado a
hacer un serio intento de alcanzar la paz y la
reconciliacin.
Pero hay buenas noticias. Aunque no exis-
te una solucin fsica, s hay una solucin es-
piritual. La verdadera paz llegar cuando el
ms grande entre los descendientes de Abra-
ham, Jesucristo, vuelva a resolver esta renci-
lla y todas las otras que hay en este mundo.
Esfurcese ahora mismo por conocer a Je-
sucristo, el Prncipe de Paz, y as podr pre-
pararse para trabajar con l a fn de traer paz
a estas familias en guerra. Hgalo hoy da, y
puede que en el proceso, usted comience a
traer paz a su propia vida! BN
Jerusaln en el centro del conficto
Vea nuestro programa Beyond Today en espaol.
U
n pequeo territorio en esta antigua ciudad ser el punto central de la pro-
feca bblica. Nuestras vidas se vern profundamente afectadas. No se pierda
este programa televisivo en lnea que ofrece maneras prcticas para mejorar su
vida actual y darle una esperanza a usted, a su familia y a la humanidad sobre
el futuro que nos espera. Vea nuestro programa destacado Jerusaln en el
centro del conficto escaneando este cdigo QR con su telfono inteligente
o visitando nuestro sitio web www.ucg.org/espanol
Otros programas destacados: El momento despus que uno muere La Biblia que usted no conoce El lenguaje del amor segn Dios Me ir al inferno?
O
h, mira, ah hay uno!, grita un niito. De
pronto, un colibr sube rpidamente hasta el
bebedero lleno de nctar rojo colgado en la terraza,
revolotea alrededor y despus, suspendido en el aire,
inserta su pico y su lengua en la abertura extrayendo
el agua azucarada y de alto contenido energtico que
necesita para poder realizar sus increbles acrobacias
areas. Poco despus, otro colibr, que intenta impre-
sionar a una hembra que lo observa con admiracin,
se empina velozmente hasta casi 40 metros de altura
y se deja caer en picada hasta el suelo, creando una
estridente explosin sonora a travs de las plumas
de su cola.
Caramba! Cmo hacen eso? preguntan los
que se hallan en la terraza observando aquellas
maravillosas proezas areas. Muchos se sienten ben-
decidos por poder presenciar semejante maravilla de
la naturaleza y le dan gracias a Dios como el Creador
y Diseador Supremo. Y tienen toda la razn.
No tan rpido, argumenta la mayora de los
educadores y naturalistas que piensan lo contrario.
Estas personas, aunque se referen con gran efu-
sividad a la arquitectura incomparable del colibr,
al mismo tiempo niegan la existencia del Arquitecto
Supremo. Ellos afrman que estos helicpteros en
miniatura de alguna manera evolucionaron a lo largo
de muchsimos aos, sin que tuviera nada que ver la
intervencin de un Diseador Inteligente. Imagine lo
que sera hacer la misma afrmacin respecto a un
helicptero militar, con sus todas sus caractersticas
aeronuticas y tecnolgicas! Sin embargo, cundo
chocan los colibrs? Y ni siquiera necesitan un piloto!
Ahora, gracias a la fotografa de alta velocidad que
puede verse en cmara lenta, podemos apreciar las
espectaculares caractersticas especialmente crea-
das de esta magnfca ave, un verdadero prodigio
de la naturaleza!
Cmo vuelan los colibrs
Las increbles proezas areas de los colibrs
son una verdadera maravilla; pero ese es solo el
comienzo de la historia. Sus diminutos corazones
laten a la asombrosa velocidad de 1 260 veces por
minuto, es decir, 21 latidos por segundo. En compa-
racin, un corazn humano saludable solo puede latir
entre 60 y 80 veces por minuto. Imagine lo que sera
hacer cualquier cosa 21 veces por segundo!
Las alas de un colibr aletean entre 40 y 90 veces
por segundo. Para apreciar lo asombroso que es
esto, estire sus brazos hacia los lados y trate de subir-
los y bajarlos como si fueran alas. Puede lograr ale-
tear ms de un par de veces en un segundo? Jams
podra despegar del suelo a esa velocidad!
El secreto de los colibrs radica en que ellos no
baten sus alas hacia arriba y hacia abajo, sino que
planean en el aire, y con sus hombros fexibles hacen
circular sus alas en forma de nmero ocho! Si desea
ver y disfrutar un espectacular documental sobre el
colibr, vaya a YouTube y busque el video Vuelo del
colibr en cmara lenta. El movimiento en forma de
nmero ocho genera un levantamiento de ambos
lados de las alas y otorga al colibr el privilegio de ser
la nica ave que puede volar en cualquier direccin.
No obstante, y de manera increble, un episodio
del programa Nature (Naturaleza), del canal PBS
(Hummingbirds: Magic in the Air [Colibrs: Magia
en el aire], 2010), afrma como hecho comprobado
que como las plantas que contienen nctar normal-
mente no tienen superfcies donde el colibr pueda
posarse, algn colibr en algn momento del distante
pasado se enfrent a su inminente extincin y a la de
la planta, que de otra manera no poda ser polinizada,
y tuvo que ensearse a s mismo a volar suspendido
en el aire! Evidentemente, este colibr leg este truco
a su progenie, tal como un mago puede ensearle a
su aprendiz a levitar.
Si usted est sentado en una silla mientras lee
esto, por favor aljese de ella de manera que no tenga
dnde posarse, y vea cunto tiempo se demora en
evolucionar hasta el punto de planear en el aire!
Cmo beben en realidad los colibrs
Aunque un colibr pesa solamente 3 gramos,
puede consumir diariamente hasta el doble de su
peso en alimento. A simple vista, parece que el coli-
br inserta su pico y lengua en el nctar y despus
lo chupa, como si estuviera bebiendo con una pajita.
Durante casi dos siglos, los investigadores creyeron
que las lenguas de los colibrs tenan canales en forma
de tubo, que succionaban el nctar por accin capilar
(es decir, el lquido asciende por los lados de un tubo).
Por lo tanto, ellos esperaban que los colibrs pref-
rieran el nctar con una concentracin de azcar de
20 a 40 por ciento, ya que las concentraciones ms
altas seran muy densas como para subir sufciente-
mente rpido. Pero se quedaron pasmados al ver que
los colibrs escogan lquidos con el doble de azcar.
Las nuevas tcnicas fotogrfcas de alta veloci-
dad dilucidaron el enigma, revelando que cuando
los canales en forma de tubo que tienen los colibres
en su lengua tocan el nctar, se abren en los lados,
se curvan alrededor del nctar, y se vuelven a cerrar
mientras la lengua se retrae, llevando el nctar hasta
el pico. An ms asombroso, el colibr hace esto a la
velocidad del rayo, metiendo y sacando su lengua en
el nctar aproximadamente 20 veces por segundo!
Cree usted realmente que una lengua que se abre
y se cierra tan delicada y rpidamente pudo haber
evolucionado por simple coincidencia?
La accin de la lengua del colibr marca el lmite de
cunto han logrado averiguar los cientfcos respecto
a su accin de beber. El ornitlogo Alejandro Rico-
-Guevara, de la Universidad de Connecticut, coautor
de un estudio publicado el 2 de mayo de 2011 en The
Proceedings of the National Academy of Sciences
(Procedimientos de la Academia Nacional de Cien-
cias), afrma: Para beber, uno tiene que tragar. Nadie
ha tratado an de explicar cmo funciona esto [en los
colibrs]. Por el momento, se considera algo mgico.
Rico-Guevara dijo que se requieren estudios ms
avanzados para entender cmo el colibr absorbe la
energa del nctar que ingiere con su lengua. Ms
de 350 especies de colibrs son las responsables de
polinizar ms de 8 000 especies de fores en todo
el mundo. Sorprendentemente, los colibrs no tienen
sentido del olfato, pero se sienten irresistiblemente
atrados hacia las fores de colores llamativos y el
color rojo del nctar azucarado en los bebederos.
Cerraduras, llaves y picos de colibrs
El programa del canal PBS mencionado anterior-
mente admite con admiracin que las numerosas
especies de colibrs estn todas diseadas para
acomodarse a sus fores favoritas, como una llave
a una cerradura. La palabra clave en este asunto
es diseadas, aunque dicho programa afrme que
esto puede suceder por medio de la evolucin ciega.
Pero cuando usted necesita una llave para un can-
dado o una cerradura, se le pasara siquiera por la
mente esperar a que alguna llave evolucionara por su
cuenta? Ridculo! Todos sabemos que una llave y su
cerradura deben ser especialmente diseadas para
que encajen perfectamente.
Un ejemplo de esto es el foripondio, del gnero
Datura, el cual tiene fores en forma de trompeta que
esconden su nctar a 10 centmetros bajo su super-
fcie. El show de PBS afrma que esta for nica evit
la extincin gracias a que cierto colibr hizo enormes
esfuerzos para poder alimentarse.
Supuestamente, esto es un ejemplo evoluciona-
rio de una planta que obliga a un pjaro a hacer su
voluntad. En esta fantasa del pensamiento evolu-
cionista, un pjaro visionario se dio cuenta de que su
especie se extinguira si l no extenda su pico lo suf-
ciente como para alcanzar el nctar que se hallaba
al fondo mismo de aquella for. Bam! Sbitamente,
aceptando el desafo, apareci un colibr pico espada
(as se llama esta variedad) con un pico de 10 cent-
metros, tanto o ms largo que su cuerpo!
Dice el necio en su corazn: No hay Dios. Esta
franca afrmacin del Diseador y Creador del colibr
se encuentra en Salmos 14:1 y 53:1.
Dios mismo desaf a Job cara a cara al mani-
festarle quin era el dueo de la sabidura y el poder
detrs del vuelo de las guilas (Job 39:27-28). Lo
mismo se aplica a cualquiera que intente quitarle el
crdito al Creador por la forma en que los colibrs
atrapan el nctar y agitan sus alas al mismo tiempo.
Ahora, gracias a la fotografa de alta velocidad,
podemos ver con nuestros propios ojos cmo lo
hacen y darle gloria al Creador que los dise de tal
manera!
-Robert Curry

Colibrs: Cmo pueden hacer eso?
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ios tiene un plan. Sin embargo,
cuando los escpticos ven el la-
mentable estado de las condicio-
nes mundiales, en muchos casos
llegan a dudar de la existencia de
Dios. Despus de todo, arguyen, cmo creer
en un Dios creador del cielo y de la Tierra,
quien puso a la raza humana en este planeta
para fnalmente abandonarla a su suerte?
Hay algo de cierto en esto?
Dios est haciendo ms de lo que muchos
creen. Como veremos, l tiene un plan cuida-
dosamente diseado para traer paz al mundo
y a la vez ofrecer salvacin a la humanidad
de la forma ms extraordinaria: dndoles a
los seres humanos la gran oportunidad de lle-
var a cabo su propsito.
Puede que actualmente no parezca as,
pero la Fiesta de las Primicias, o Pentecos-
ts, como se conoce en el Nuevo Testamento,
tiene un signifcado que supera hasta la ima-
ginacin ms frtil.
Contrariamente a lo que la mayora de
la gente piensa, Dios s est al tanto de los
asuntos humanos, y de hecho, mucho ms de
lo que se cree. Mediante este antiguo festi-
val que l mismo le orden observar a Israel,
Dios nos ayuda a entender lo que l est ha-
ciendo y por qu (segn muchos creen) pare-
ciera que en la actualidad no est intervinien-
do para salvar a la humanidad.
Orgenes de la Fiesta de las Primicias
Poco despus de entregarle los Diez Man-
damientos a Israel, Dios le dio otro manda-
miento: Tres veces en el ao me celebraris
festa. La festa de los panes sin levadura
guardars . . . tambin la festa de la siega, los
primeros frutos de tus labores, que hubieres
sembrado en el campo; y la festa de la cose-
cha a la salida del ao . . . (xodo 23:14-16).
En esta Fiesta de la Siega, tambin cono-
cida como la Fiesta de las Primicias o Fiesta
de las Semanas, los israelitas ofrecan los pri-
meros frutos de la cosecha de trigo en la Tie-
rra Santa, al fnal de la primavera (Nmeros
28:26; xodo 34:22). Unos meses ms tarde
celebraban otro festival, llamado la Fies-
ta de la Cosecha o Fiesta de Tabernculos.
Esta tena lugar al fnal del ao, es decir,
al culminar el ciclo agrcola anual junto con
el verano en Tierra Santa, cuando se recoga
la gran cosecha.
Estos festivales fueron ordenados por
Dios, y como l quiere que aprendamos de
ellos, siguen vigentes para su pueblo en la
actualidad. Adems, debemos entender que
cuando alguien observa los festivales de Dios
hoy en da, no solo est conmemorando las
bendiciones de Dios a los campos agrcolas
en la Tierra Santa, sino que tambin est ce-
lebrando y aprendiendo algo mucho ms im-
portante: el propsito de Dios y su plan de
salvacin para la humanidad!
La cosecha espiritual
y sus primeros frutos espirituales
La Palabra de Dios habla de dos tipos de
cosecha. Una de ellas es la cosecha fsica
mencionada antes, pero que representa otra
cosecha muchsimo ms importante: la cose-
cha espiritual.
Veamos lo que dice Jesucristo en Lucas
10:1-2: Despus de estas cosas, design
el Seor tambin a otros setenta, a quienes
envi de dos en dos delante de l a toda
ciudad y lugar adonde l haba de ir. Y les
deca: La mies a la verdad es mucha, mas los
obreros pocos; por tanto, rogad al Seor de la
mies que enve obreros a su mies.
Aqu, Jess compara la cosecha espi-
ritual con la cosecha fsica de granos. En
Juan 4:35-36 Jess les dice a sus discpulos:
Alzad vuestros ojos y mirad los campos,
porque ya estn blancos para la siega. Y el
que siega recibe salario, y recoge fruto para
vida eterna . . .
Las cosechas que enmarcaban las festas
bblicas dadas por Dios en realidad fueron
diseadas para ensearnos acerca de la co-
secha espiritual cuyas semillas Jess vino
a sembrar, y que posteriormente l mismo
y sus discpulos empezaron a cosechar. As
como en el Medio Oriente haba una cosecha
temprana y otra tarda, la cosecha espiritual
se compone tambin de dos fases.
El apstol Santiago dice que Dios desea
que los de su pueblo seamos de los primeros
frutos de su creacin (Santiago 1:18, nfasis
agregado). Esto nos ayuda a comprender que
aquellos con quienes Dios est trabajando
ahora sern esos primeros frutos. Los pri-
meros frutos son la muestra de la produccin,
lo que implica que hay otros frutos que se
han de cosechar posteriormente.
Este no es ni el mundo ni el tiempo de Dios
Se ha preguntado alguna vez por qu la
religin cristiana no ha resuelto los proble-
mas del mundo? Por qu no ha podido pre-
valecer frente a otras grandes religiones y
La festa bblica de
las primicias:
Explicacin de un gran misterio
Aunque muy pocos lo saben, este festival ordenado en la Biblia nos ayuda
a entender un aspecto clave del plan de Dios y por qu la mayor parte del
mundo no conoce o no entiende a su Creador. Por Bill Bradford
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La Biblia y usted
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flosofas falsas?
Uno esperara que la obra de Jesucristo,
siendo de Dios, hubiera dado origen a una
poca donde el gran movimiento cristiano
hubiese prevalecido y dado inicio a una era
de paz. Despus de todo, la Iglesia cristia-
na ensea que el Reino de Dios crecera a
partir de algo muy pequeo y que el poder
de Dios se manifestara al mundo a travs de
sus discpulos.
Entonces, por qu no ha sido as?
La respuesta es sencilla si se tiene en
cuenta el concepto de los primeros frutos.
Hay que entender que Dios nunca pretendi
convertir al mundo en este presente siglo
malo, como llama el apstol Pablo a la era
actual (Glatas 1:4). Se le ha ocurrido algu-
na vez que si Dios hubiese tenido en mente
tal propsito, sin duda ya lo hubiera logrado?
El hecho es que Dios tiene la intencin de
convertir al mundo en general en una poca
posterior. Esa poca, anunciada por los pro-
fetas, comenzar cuando Jesucristo vuelva a
la Tierra a establecer su Reino. Veamos cun
diferente ser entonces: Y acontecer en
los postreros das, que el monte de la casa
del Seor ser establecido como cabeza de
los montes; se alzar sobre los collados, y
confuirn a l todas las naciones. Vendrn
muchos pueblos, y dirn: Venid, subamos al
monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob;
para que nos ensee acerca de sus caminos,
y andemos en sus sendas. Porque de Sion
saldr la ley, y de Jerusaln la palabra del
Seor (Isaas 2:2-3).
Esta descripcin no corresponde al mundo
actual! En nuestro mundo, las naciones ig-
noran al gran Dios Creador que las hizo. En
nuestro mundo, vamos a la guerra por no ser
capaces de resolver nuestros problemas de
otra manera.
Veamos la siguiente profeca de Isaas
acerca del mundo bajo el Reino de Jesucris-
to: Y juzgar entre las naciones, y reprende-
r a muchos pueblos; y volvern sus espadas
en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no
alzar espada nacin contra nacin, ni se
adiestrarn ms para la guerra (Isaas 2:4).
Una vez ms, esto no corresponde a la
descripcin del mundo actual, sino a la de un
mundo gobernado por Jesucristo una vez que
reciba su Reino y comience a administrarlo
con la ayuda de sus santos. En aquel mundo,
todas las naciones buscarn al verdadero
Dios. Las religiones del mundo y los mejores
esfuerzos del hombre por tratar de crear algo
al menos remotamente parecido a esta visin,
han fracasado. Indudablemente, esta visin
para la humanidad pertenece al futuro!
Dios no est convirtiendo al mundo ahora
Esto nos lleva de vuelta a los primeros fru-
tos. El concepto bsico de los primeros frutos
es que Dios no est convirtiendo al mundo
ahora. Actualmente vivimos en una poca en
la que Satans el diablo an rige este mundo.
Es as que el apstol Pablo llama al diablo el
dios de este mundo, que mantiene cegado
el entendimiento de la mayor parte de la hu-
manidad (2 Corintios 4:4; Apocalipsis 12:9).
En pocas palabras, Jesucristo no va a cam-
biar el mundo en esta era presente. l no es-
tableci su Iglesia para convertir al mundo
ahora mismo. Hay un lapso entre su primera
venida, cuando estableci su Iglesia, y su fu-
turo regreso a la Tierra. Cuando l regrese,
resucitar a sus santos a vida inmortal. Su
regreso tendr lugar cuando suene la sptima
trompeta, segn dice Apocalipsis 11:15: El
sptimo ngel toc la trompeta, y se levanta-
ron grandes voces en el cielo, que decan: El
reino del mundo ha
venido a ser el reino
de nuestro Seor y de
su Cristo; y l reinar
por los siglos de los
siglos.
La humanidad solo
se someter a Jesu-
cristo cuando l re-
grese, y nicamente
despus de que haya
padecido grandes tri-
bulaciones. Aparen-
temente, ser nece-
sario que las naciones
pasen por eventos
terriblemente catas-
trfcos para que se humillen y se vuelvan
a su Creador.
El mundo no prevalecer
sobre la Iglesia de Cristo
Pero Dios solo est guiando a unos cuan-
tos para que lo sigan en esta era presente.
Jesucristo ha estado edifcando su Iglesia,
conformada por sus primicias, durante el
periodo que se extiende entre su primera y
su segunda venida. Jess dijo: Edifcar mi
iglesia; y las puertas del Hades [el sepulcro]
no prevalecern contra ella (Mateo 16:18).
Debido a que este no es el mundo de Dios,
su Iglesia ha sido atacada desde su inicio,
tanto por persecuciones religiosas desde el
exterior, como por lobos y falsos maestros
desde su interior. Pero ella prevalecera de
cualquier manera, ya que Jess es la Cabeza
de su Iglesia.
A los que conforman ahora su Iglesia,
Cristo los ayuda a vencer el mundo tal como
l venci. Es decir, frente a la presin ejer-
cida por la sociedad, reciben la ayuda para
mantenerse feles a las enseanzas de Cristo.
Su Iglesia ha predicado al mundo el mismo
evangelio que predic Jesucristo, el evan-
gelio del Reino de Dios. Sin embargo, su
Iglesia, que existira en esta era, no estaba
destinada a ser una fuerza poltica o religiosa
preponderante a travs de los siglos.
Los que Dios llama para su gran propsito,
quienes siguen las enseanzas de Cristo, es-
tarn espiritualmente preparados a su regre-
so. El gran propsito de Dios para quienes
pertenecen a su Iglesia, tambin llamados
los primeros frutos, es que logren entrar al
Reino de Dios. Su Iglesia actualmente tiene
la comisin de proclamar el evangelio del
Reino y preparar a aquellos que Dios sigue
llamando ahora y que ms tarde colaborarn
con Cristo en su Reino.
Comprendiendo los primeros frutos
Reiteramos lo dicho: aquellos que estn
siendo preparados para el gran propsito de
reinar con Cristo son los primeros frutos, las
primicias de la gran cosecha de Dios (todos
Es indudable que si Dios Todopoderoso hubiera tenido la
intencin de convertir al mundo durante esta era, lo hu-
biera logrado. Pero ello no ha sucedido. Entonces, qu
es lo que pasa?
La Biblia y usted
los que sern salvos).
Fjese en lo que dice Jess en la parbola
de los talentos acerca de quienes han recibi-
do la responsabilidad de cuidar sus bienes
y hacer buen uso de ellos, produciendo an
ms. Esto se refere a quienes son llamados
ahora, que habiendo recibido las bendicio-
nes de Dios, especialmente su Palabra y su
Espritu, deben hacerlas crecer en sus vidas
(Mateo 25:14).
En cierta ocasin Jess dijo: Te alabo,
Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque
ocultaste estas cosas a sabios e inteligentes,
y las revelaste a los nios (Mateo 11:25).
Refexione acerca de esta afrmacin y com-
prela con Lucas 8:10. Dios obviamente ha
escondido sus verdades de algunas personas.
No a todos se les revela esta preciosa verdad
ahora mismo. La inmensa mayora de las per-
sonas, aun aquellas que se dicen cristianas, no
entienden el gran propsito de Dios.
En general, la mayora de los cristianos
feles y sinceros no comprenden que ellos no
van al cielo como almas incorpreas cuando
mueren. La realidad es que los muertos no
tienen conciencia y estn a la espera de una
resurreccin (Eclesiasts 9:5, Apocalipsis
9:10, Daniel 12:2). Jesucristo volver por se-
gunda vez y resucitar a los que durmieron
en Jess (1 Tesalonicenses 4:14), es decir,
los verdaderos cristianos que mueran en esta
era y que le ayudarn a ejercer su reinado de
mil aos sobre la Tierra (Apocalipsis 20:4,
6). La paz solo ser posible mediante su
Reino de justicia y todas las personas podrn
entonces conocer al verdadero Dios.
Los dems no se han perdido
Si Dios as lo quisiera, podra hacer que su
mensaje se conociera. Por qu, entonces, es
tan popular la creencia de que la mayora de
las personas se pierden si no son salvas
ahora?
El meollo de la cuestin es simple: Dios no
est llamando a todos ahora. Pero el hecho de
que no hayan sido llamados an no signifca
que han sido excluidos de la posibilidad de
alcanzar la gran salvacin que l ofrece.
Dios est trabajando en esta era con aque-
llos que en las Escrituras l llama sus esco-
gidos (Mateo 24:22, 24, 31; Romanos 8:33;
11:7). stos son llamados durante este tiem-
po en que gobierna Satans. Por tal razn,
ellos tienen que vencer y prevalecer.
Jess les dijo: Y al que venciere y guar-
dare mis obras hasta el fn, yo le dar potes-
tad sobre las naciones (Apocalipsis 2:26)
y: Al que venciere, yo le dar que se siente
conmigo en mi trono; as como tambin yo
he vencido, y me he sentado con mi Padre
en su trono (Apocalipsis 3:21). As que para
ser salvos, tienen que perseverar hasta el fn
(Mateo 10:22; 24:13).
El grandioso reinado de Jesucristo durante
mil aos, con sus santos sobre la Tierra, ser
una poca en la que todos los seres humanos
que estn vivos recibirn la oportunidad de
salvacin en un mundo donde Satans estar
atado (Apocalipsis 20:1-4, 6). Entre stos se
contarn los que sobrevivan a los terribles
acontecimientos al fnal de esta era y conti-
nen viviendo en la siguiente, cuando Cristo
y sus santos, los primeros frutos, traern el
camino de vida de Dios al mundo entero me-
diante la administracin de su ley.
El reinado de Cristo sobre esta Tierra ten-
dr tal impacto en la vida de las personas que,
como profetiz Jeremas: No ensear ms
ninguno a su prjimo, ni ninguno a su her-
mano, diciendo: Conoce al Eterno; porque
todos me conocern, desde el ms pequeo
de ellos hasta el ms grande, dice el Eterno;
porque perdonar la maldad de ellos, y no me
acordar ms de su pecado (Jeremas 31:34).
A diferencia de hoy, es evidente que aquel
ser un perodo de salvacin para todos.
Qu suceder con el resto de los muertos?
El resto de los muertos (Apocalipsis 20:5,
12) resucitar despus que los mil aos
hayan pasado, lo que tambin tendr lugar
en un mundo en el que Satans no tendr
ningn poder, ya que previamente habr sido
encarcelado. Entonces, aquellas personas se
presentarn ante Dios y por primera vez
tendrn la oportunidad de aprender verda-
deramente la maravillosa verdad de Dios.
Al ser guiados por los caminos de Dios, que
ignoraban o no entendieron cuando vivieron
antes de la segunda venida de Cristo, van a
encontrar por fn el verdadero perdn de sus
pecados por medio de Jesucristo. No se trata
de una segunda, sino de la primera oportu-
nidad que tendrn de ser salvos. La maravi-
llosa e inefable verdad es que ellos no estn
perdidos.
Esta verdad es tan sencilla como esto:
quienes han sido cegados ahora, es decir, la
inmensa mayora de la humanidad a travs de
la historia, no se han perdido: ellos nunca han
tenido su primera oportunidad de salvacin.
Esto responde a la interrogante que ha
perturbado profundamente a tantos: cmo
podra Dios condenar a tantos miles de millo-
nes de personas, incluyendo a todos los bebs
y nios que han muerto sin alcanzar la edad
adulta, y que ni siquiera oyeron el nombre de
Jesucristo ni conocieron al verdadero Dios?
Una vez ms, la respuesta es simple: Dios
no est llamando a todos ahora, pero tam-
poco los ha condenado. Todos tendrn una
justa y generosa oportunidad de volverse a
su Creador que les dio vida, y que adems
pag un alto precio por ellos con el sacrifcio
de su Hijo, Jesucristo.
Actualmente Dios solo est llamando a
sus primicias (los que son llamados prime-
ro), quienes alcanzarn la salvacin en un
mundo gobernado por Satans. Debido a que
son llamados ahora, Dios tiene una labor es-
pecial para ellos: colaborar con l para llevar
la verdad de la salvacin a todas las genera-
ciones posteriores.
Qu debe hacer usted?
Usted debera preguntarse: Qu tanto
s acerca de esto? Si usted dice: No estoy
ciego, entonces es necesario que considere
seriamente tomar algunas decisiones. Usted
debe hacerle frente a esta pregunta: Qu
voy a hacer con la generosa oferta de Dios
para ser parte de sus primeros frutos?
Usted no escuchar acerca de esto en las
iglesias cristianas tradicionales. Solo la ver-
dadera Iglesia de Dios ha enseado cmo el
gran plan revelado de Dios incluye a todas
las personas. Muy pocos entienden lo que
realmente signifca la salvacin, y son an
menos los que entienden el concepto de las
primicias. Obviamente, es imposible alcan-
zar una salvacin que uno no entiende.
Sin embargo, si usted entiende que Dios
est llamando y preparando sus primeros fru-
tos, debe investigar acerca de su gran prop-
sito para usted y para la humanidad. Somos
parte de una creacin especial, con la posi-
bilidad de tener una relacin con Dios que
durar toda la eternidad.
Dios no quiere que nadie se quede fuera.
l no quiere que ninguno perezca, sino que
todos vengan al arrepentimiento (2 Pedro
3:9). La oportunidad de formar parte de los
primeros frutos de la cosecha de Dios es
muy especial. No es fcil, desde luego, pero
tratndose de algo tan grandioso como esto,
usted no esperara que fuera fcil.
Usted debe comenzar por aprender ms
sobre Pentecosts. La Iglesia de Dios, en obe-
diencia a esta enseanza, estar guardando
ese da y tambin cada uno de los festivales
que Dios ha ordenado. Todos ellos explican
los pasos vitales en su plan de salvacin para
la humanidad.
Refexione acerca del llamado de Dios y
pregntese: estar siendo llamado para algo
especial? Tengo algn propsito? Hay algo
realmente grande sobre mi existencia que el
mundo no me ha dicho? La respuesta a estas
tres interrogantes es un rotundo s! BN
l camino de vida de Dios su ley ser la Constitucin
del nuevo mundo que l establecer. Exploremos lo que la
Biblia dice acerca del rol de la ley de Dios en el pacfco y
prspero Reino de Dios!
En los mini-estudios bblicos de las dos ediciones ante-
riores de Las Buenas Noticias analizamos lo que la Biblia dice
acerca del regreso de Jesucristo como Rey de reyes para salvar-
nos de nuestra extincin, y de cmo prepararnos hoy para ayudar
a Jesucristo a gobernar en el futuro. Considerando los problemas cada
vez ms numerosos e insolubles que amenazan con agobiarnos, stas
son las nicas esperanzas y soluciones verdaderas para la humanidad!
Y las profecas bblicas prometen que despus de que Cristo
regrese, ocurrirn avasalladores cambios que tratarn las causas mis-
mas de los problemas de este mundo. En trminos ms simples, todo
se reduce a dos tipos de vida: el de obtener, versus el de dar. Por miles
de aos este mundo ha recorrido el camino egosta del obtener, y los
dolorosos resultados nos rodean por doquier. Pero Jesucristo traer
un camino diferente, un camino de paz, amor y preocupacin por los
dems en otras palabras, el camino del dar.
La gran necesidad de la ley de amor de Dios
Las leyes y la justicia humana son imperfectas, por decir lo menos:
demasiado opresivas y francamente nefastas. La injusticia de nuestra
poca es parte del ciclo de maldad que est llevando a nuestro mundo
al borde de la autodestruccin. Pero tal como revelaron nuestros estu-
dios previos, Jesucristo prometi regresar a salvarnos de nosotros
mismos! Y eso requerir que l nos ensee a seguir la ley de Dios.
Regresar Jesucristo como Rey y tambin como Juez
y Legislador?
Porque el Eterno es nuestro juez, el Eterno es nuestro legislador,
el Eterno es nuestro Rey; l mismo nos salvar (Isaas 33:22).
Los gobiernos humanos necesitan un sistema de pesos y con-
trapesos para prevenir abusos. Pero tal como vimos en los ltimos
estudios, Jesucristo gobernar perfectamente, siempre con el bien de
todos en mente. l es digno y capaz de servir en los tres roles eje-
cutivo, legislativo y judicial en el mejor y ms efciente gobierno
que el mundo jams habr visto.
Qu es lo que la ley de Dios quiere verdaderamente expresar?
No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el
que ama al prjimo, ha cumplido la ley. Porque: No adulterars, no
matars, no hurtars, no dirs falso testimonio, no codiciars, y
cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars a
tu prjimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prjimo; as que
el cumplimiento de la ley es el amor (Romanos 13:8-10).
Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y
sus mandamientos no son gravosos (1 Juan 5:3).
La ley de Dios defne cmo debemos amarlo de la manera que l
quiere ser amado, y a amar a otros de la manera que lo complace a
l. Contrariamente a la creencia popular, los mandamientos de Dios
no son una carga.
Cules son algunos de los benefcios de la ley de Dios?
. . . que guardes los mandamientos del Eterno y sus estatutos,
que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad (Deuteronomio
10:13).
Me has hecho ms sabio que mis enemigos con tus mandamien-
tos, porque siempre estn conmigo . . . Mucha paz tienen los que
aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo (Salmo 119:98, 165).
Las leyes de Dios nos fueron dadas para nuestro bien! Santiago
2:8-12 la llama la ley real y la ley de la libertad. Es una ley de
libertad y no de esclavitud, como tantos la describen.
El mundo transformado a travs de la obediencia
Cuando la humanidad fnalmente aprenda a caminar en el sendero
de Dios, el mundo entero ser bendecido en gran manera.
Qu cambiar para que el Nuevo Pacto en el Milenio sea
diferente del Antiguo Pacto con la antigua Israel?
Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no
se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendindolos
dice: He aqu vienen das, dice el Seor, en que establecer con
la casa de Israel y la casa de Jud un nuevo pacto; no como el pacto
que hice con sus padres el da que los tom de la mano para sacarlos
de la tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi pacto,
y yo me desentend de ellos, dice el Seor. Por lo cual, este es el
pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice el
Seor: Pondr mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazn las
escribir; y ser a ellos por Dios, y ellos me sern a m por pueblo
(Hebreos 8:7-10).
Esto explica que la falta no radic en las buenas leyes que Dios
entreg, sino en el pueblo (v. 8). Nuestros corazones humanos han
sido contagiados con las actitudes de Satans y son engaosos (Jere-
mas 17:9; Romanos 8:7; Apocalipsis 12:9). El cambio consiste en
que Dios escribe sus leyes en nuestras mentes y corazones, lo cual
ocurre mediante el arrepentimiento, el bautismo (que simboliza la
muerte de nuestro antiguo ser) y el transformador poder de su Esp-
ritu (Hechos 2:38; Romanos 6:1-4; 12:1-2). Nuestra ayuda de estudio
de la Biblia, Transforme su vida: La verdadera conversin cristiana,
cubre esto en ms detalle.
Aprendern todos los seres humanos las leyes de Dios
y su camino de vida?
. . . tus maestros nunca ms te sern quitados, sino que tus ojos
vern a tus maestros. Entonces tus odos oirn a tus espaldas palabra
que diga: Este es el camino, andad por l; y no echis a la mano
derecha, ni tampoco torzis a la mano izquierda (Isaas 30:20-21).
Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte
del Eterno, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos,
y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldr la ley, y de
Jerusaln la palabra del Eterno (Isaas 2:3).
No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque la tierra
El mundo aprender la ley de Dios
E
Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino (Salmo 119:105).
ser llena del conocimiento del Eterno, como las aguas cubren el
mar (Isaas 11:9).
Por mucho tiempo este precioso conocimiento ha sido rechazado,
cuestionado o escondido, pero llegar el momento cuando fnal-
mente ser valorado y estar disponible a toda la humanidad.
Como resultado, podrn todos conocer a Dios y desarrollar
una relacin con l basada en su camino de vida?
Y ninguno ensear a su prjimo, ni ninguno a su hermano,
diciendo: Conoce al Seor; porque todos me conocern, desde el
menor hasta el mayor de ellos (Hebreos 8:11).
Tenemos el privilegio incomparable de poder entender su camino
y desarrollar una relacin con l hoy mismo!
Cul ser el resultado de que todos guarden la ley de Dios?
Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen
la paz (Santiago 3:18).
Acontecer que si oyeres atentamente la voz del Eterno tu Dios,
para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te
prescribo hoy, tambin el Eterno tu Dios te exaltar sobre todas las
naciones de la tierra. Y vendrn sobre ti todas estas bendiciones, y
te alcanzarn, si oyeres la voz del Eterno tu Dios.
Bendito sers t en la ciudad, y bendito t en el campo. Bendito el
fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, el fruto de tus bestias, la cra
de tus vacas y los rebaos de tus ovejas. Benditas sern tu canasta y
tu artesa de amasar. Bendito sers en tu entrar, y bendito en tu salir.
El Eterno derrotar a tus enemigos que se levantaren contra
ti; por un camino saldrn contra ti, y por siete caminos huirn de
delante de ti. El Eterno te enviar su bendicin sobre tus graneros,
y sobre todo aquello en que pusieres tu mano; y te bendecir en la
tierra que el Eterno tu Dios te da.
Te confrmar el Eterno por pueblo santo suyo, como te lo ha
jurado, cuando guardares los mandamientos del Eterno tu Dios, y
anduvieres en sus caminos. Y vern todos los pueblos de la tierra
que el nombre del Eterno es invocado sobre ti, y te temern. Y te
har el Eterno sobreabundar en bienes, en el fruto de tu vientre, en
el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu tierra, en el pas que el Eterno
jur a tus padres que te haba de dar.
Te abrir el Eterno su buen tesoro, el cielo, para enviar la lluvia
a tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos. Y
prestars a muchas naciones, y t no pedirs prestado.
Te pondr el Eterno por cabeza, y no por cola; y estars encima
solamente, y no estars debajo, si obedecieres los mandamientos
del Eterno tu Dios, que yo te ordeno hoy, para que los guardes y
cumplas, y si no te apartares de todas las palabras que yo te mando
hoy, ni a diestra ni a siniestra, para ir tras dioses ajenos y servirles
(Deuteronomio 28:1-14).
Las leyes de Dios son leyes vivientes, diseadas para traer auto-
mticamente bendiciones a quienes las obedecen. Son las instruc-
ciones contenidas en el manual de nuestro Creador para mostrarnos
cmo tener la mejor vida posible.
Cmo sern aplicadas estas leyes? Cmo ser el sistema
judicial de Cristo?
Y le har entender diligente en el temor del Eterno. No juzgar
segn la vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan sus odos; sino
que juzgar con justicia a los pobres, y argir con equidad por los
mansos de la tierra; y herir la tierra con la vara de su boca, y con el
espritu de sus labios matar al impo (Isaas 11:3-4).
Jesucristo no mostrar parcialidad (Romanos 2:11) sino miseri-
cordia hacia aquellos que se arrepientan. Esta misericordia es posi-
ble a travs de su sacrifcio, que pag por nuestras faltas (Romanos
5:8; Isaas 55:7).
Cmo mejorarn las relaciones entre las naciones bajo
el sistema legislativo y judicial de Dios?
Y juzgar entre las naciones, y reprender a muchos pueblos; y
volvern sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no
alzar espada nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms para la
guerra (Isaas 2:4).
Despus de miles de aos de guerra y destruccin, qu futuro
ms maravilloso nos espera! Las naciones ya no tendrn que temer
a otras naciones y podrn dedicar todos sus recursos a mejorar las
vidas de sus ciudadanos. Ore para que Dios apresure la llegada de
ese da!
Ponga en prctica ahora mismo lo que ha aprendido
Anteriormente mencionamos la tendencia de los lderes humanos
a abusar de su poder. Dios saba de esta inclinacin, por lo que dio
a los futuros reyes israelitas las instrucciones que les ayudaran a
contrarrestar los impulsos de la autoimportancia y el egosmo. La
solucin de Dios se encuentra en Deuteronomio 17:14-20. Dedique
un momento a leer estos versculos en su propia Biblia.
Anotar las escrituras puede ayudarnos a recordar lo que estamos
estudiando, gracias a la percepcin sensorial y la repeticin. Y el
releer y pensar profundamente en las palabras de Dios nos puede
ayudar a mantener la perspectiva correcta.
Hoy da, tmese el tiempo para escribir los primeros cuatro de
los Diez Mandamientos que se encuentran en xodo 20:3-11. Estos
primeros cuatro tienen que ver con nuestra relacin con Dios y
nos revelan cmo desea l que lo tratemos. Sera imposible para
nosotros descifrar estas leyes nicamente a travs del razonamiento
humano y no podramos conocer la voluntad
de Dios a menos que l nos la revelara, lo cual
afortunadamente ha hecho.
Despus de anotar estos cuatro mandamien-
tos, medite sobre cmo ponerlos en prctica a
diario esta semana. Usted encontrar un cap-
tulo acerca de cada uno de ellos en nuestro
folleto de ayuda para el estudio de la Biblia
Los Diez Mandamientos, que le ser muy til
en el estudio de este tema. BN P
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No harn mal ni daarn en todo mi
santo monte; porque la tierra ser llena
del conocimiento del Eterno, como las
aguas cubren el mar.
uando yo tena 18 aos, mi padre
vendi el negocio familiar y co-
menz a trabajar para una compa-
a constructora. Debido a ello, me
qued sin empleo y tuve que buscar
otro para pagar mi universidad. So-
licit empleo como jornalero donde mi pap
trabajaba, pero no dio resultado.
Cada da se reunan muchos hombres en
un gran saln en la sede de la empresa, que
constantemente requera trabajadores para
cargar material y hacer gran parte del trabajo
de cimentacin en las construcciones. El sa-
lario era mnimo, y las jornadas muy largas.
Como estaba ansioso por trabajar, me pre-
sent a la empresa dos das consecutivos y
esper mi turno junto a hombres que me do-
blaban en edad y experiencia. Pero en ambas
ocasiones fui rechazado. Yo deba limitarme
a mirar cmo el jefe de personal asignaba
trabajo a otras personas, lo que para m era
decepcionante y un poco humillante, ya que
no estaba acostumbrado al rechazo.
Despus de dos das sin ser llamado, me
di por vencido. No me iban a llamar ese da,
ni nunca. Yo no poda depender del nombre
o la reputacin de mi padre, al menos no en
esa compaa, as que tendra que abrir mi
propio camino.
Busqu y encontr trabajo por mi cuenta.
De hecho, consegu dos trabajos y empec
a ganar sufciente dinero como para iniciar
mis estudios universitarios ese mismo otoo.
Esta experiencia me ense grandes lec-
ciones. Aprend a ser creativo, a luchar y
perseverar en la bsqueda de trabajo. Apren-
d que el dueo de un negocio poda con-
tratar a quien quisiera, cuando l quisiera, y
pagarle lo que considerara justo.
Esos dos das que estuve esperando en las
instalaciones de la empresa constructora me
ensearon una leccin de vida: que el jefe
tiene plena autonoma en el manejo de los
recursos de su compaa, y que si l es un
patrn bueno y amable, la compaa prospe-
rar. Yo no era nadie para reprochar al dueo
de esa empresa; mi deber era aprender de la
experiencia y seguir adelante con mi vida.
Frecuentemente medito en aquella expe-
riencia cuando leo una de las parbolas que
Jesucristo us para ensearnos sobre el tra-
bajo al que nos llam en el Reino de Dios.
En Mateo 20, Cristo habl de la parbola de
los trabajadores de la via. Nosotros hemos
sido contratados para trabajar para Dios,
y cuando logramos comprender esta verdad,
nuestra vida, y aun el empleo con que nos
ganamos el sustento, adquieren propsito y
signifcado. Si somos capaces de entender
este importantsimo concepto, enfrentare-
mos la vida con pasin, energa y dedicacin.
Veamos qu podemos aprender en esta
parbola acerca del trabajo que Dios est lle-
vando a cabo en la actualidad.
Trabajadores contratados
en distintas etapas
Jess dijo: Porque el reino de los cielos
es semejante a un hombre, padre de familia,
que sali por la maana a contratar obreros
para su via. Y habiendo acordado con los
obreros en un denario al da, los envi a su
via (Mateo 20:1-2)
Cada jornada comenzaba temprano, quiz
al amanecer, y aquellos que queran trabajar
esperaban hasta que el dueo los llamaba.
Este tipo de situaciones an se da en muchas
partes del mundo. El trabajo es lo que defne
a una persona, y es mucho ms que un sim-
ple medio para pagar las cuentas de fn de
mes. El trabajo dignifca a la persona y le da
sentido a la vida, y cuando la gente no consi-
gue trabajo por mucho tiempo, su sentido de
identidad y autoestima se desmoronan.
Cristo describe en esta parbola a un hom-
bre prspero, que acaba de contratar obreros
por un salario justo. Se ha pactado el sala-
rio del da (un denario era la paga de un da
de trabajo) y los obreros han comenzado
su labor.
En la parbola, a la hora tercera, o las
9:00 a.m., el propietario de la via ve a otro
grupo de hombres desocupados en la plaza,
y les ofrece trabajo. stos tambin entran
a la via a trabajar. Hay mucho trabajo por
hacer, y la contratacin contina a lo largo
del da. Con intervalos de tres horas, el
dueo de la via regresa a la plaza a contra-
tar ms obreros.
A media tarde, alrededor de las 3:00 p.m.,
la situacin es ms o menos la siguiente: hay
muchos trabajadores ocupados en las labores
de plantar, cuidar, podar y cosechar los fru-
tos de un gran viedo. La necesidad de con-
tratar ms trabajadores durante el da puede
deberse a dos razones:
En primer lugar, tal vez el trabajo que debe
La parbola de los obreros de la via:
Un salario justo, de un jefe justo
Tenemos que querer trabajar en la via del Seor, y
adems, perseverar hasta el fnal de la jornada sin
importar qu tan larga sea.
Hay cierta parbola de Cristo que tal vez pueda parecernos injusta;
sin embargo, contiene lecciones muy valiosas acerca de la genero-
sidad de Dios y nuestra necesidad de mantenernos frmes hasta el
fnal. Por Darris McNeely

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hacerse sigue aumentando; se siem-
bran ms vides, las que ya existen
deben ser mantenidas, y para llevar
a cabo todo esto se requiere ms
mano de obra. La contratacin de
ms obreros es la nica forma de
mantener la produccin.
Una segunda posibilidad es la
continua rotacin de trabajadores.
Tal vez algunos de los que haban
sido contratados inicialmente ha-
ban renunciado por cansancio, por
considerar que el esfuerzo era de-
masiado, o que no era el tipo de tra-
bajo para ellos. Ello ha obligado a
reemplazarlos, ya que la labor debe
seguir; el ciclo de plantar, mantener
y cosechar un cultivo nunca termi-
na. Si algunos trabajadores renun-
cian, deben ser sustituidos por otros.
Continuando con la parbola, la
obra sigue, y alrededor de las 5:00
p.m., la hora undcima, an se
necesitan trabajadores, as que el
dueo sale y encuentra ms perso-
nas desempleadas y disponibles, y
les ofrece trabajo. Id tambin vosotros a la
via, y recibiris lo que sea justo (Mateo
20:7).
El mismo salario para todos
Al fnal del da, el dueo le dice al ma-
yordomo que les pague a los trabajadores.
Los contratados al fnal de la jornada reciben
primero su paga, y los contratados al inicio
son los ltimos en recibirla. Cada trabajador,
sin importar cunto tiempo haya trabajado,
recibe la misma suma, la paga de un da:
un denario.
En principio, este ejemplo desafa las
prcticas laborales modernas. Pero no olvi-
demos que esta es solo una parbola, cuyo
fn es ensear una leccin especfca. Los
caminos y pensamientos de Dios no son los
nuestros. Podramos pensar que es injusto
que alguien que trabaj solo una hora reciba
la misma paga que quien trabaj todo el da,
pero Dios no lo ve as. Veamos entonces lo
que l quiere ensearnos.
Luego de escuchar las quejas Estos
postreros han trabajado una sola hora, y los
has hecho iguales a nosotros, que hemos so-
portado la carga y el calor del da (Mateo
20:12) el dueo de la via responde:
Amigo, no te hago agravio; no convinis-
te conmigo en un denario? Toma lo que es
tuyo, y vete; pero quiero dar a este postre-
ro, como a ti. No me es lcito hacer lo que
quiero con lo mo? O tienes t envidia, por-
que yo soy bueno? As, los primeros sern
postreros, y los postreros, primeros: porque
muchos son llamados, mas pocos escogi-
dos (Mateo 20:13-16).
Cada trabajador haba estado conforme
con la paga ofrecida por el dueo. Los que
haban empezado en la maana haban esta-
do de acuerdo en que un denario era justo y
apropiado, as que no haba lugar a reclamos
respecto al pago recibido: lo que el dueo le
diera a los dems quedaba fuera del acuerdo
inicial con cada uno.
Toda la riqueza le pertenece a Dios, y l es
generoso y misericordioso para con todos.
Tal es la clara moraleja de esta parbola. Los
postreros, aquellos que son llamados y es-
cogidos al fnal, tienen entrada al Reino de
Dios tal como los que son llamados al co-
mienzo del da. La gracia que Dios extiende
a quienes son feles es una leccin clave en
esta parbola, pero an hay ms.
Perseverar hasta el fn
Vemos que todos recibieron su paga al
cabo de la jornada; en otras palabras, todos
tuvieron que trabajar hasta el fnal, hasta que
el da acabara. En la via del Seor, el tra-
bajo de plantar, cultivar y cosechar tambin
contina hasta que todo concluya.
Le gusta trabajar? Espero que s, porque
como ensea esta parbola, el Reino de Dios
es como una via llena de trabajadores con-
tratados por el dueo para realizar una labor
especfca en el momento apropiado. Tene-
mos que amar nuestra labor lo sufciente
como para buscar trabajo y permane-
cer en esa labor. Tenemos que amar
nuestro trabajo de preparacin para
el Reino de Dios.
Dios concluir su obra en la Tierra
en esta era, y todo se est llevando
a cabo de acuerdo a un gran plan.
Jesucristo ilustr sus parbolas con
actividades cotidianas, aquellas que
forman los cimientos de la vida. A
travs de ellas podemos aprender
muchas cosas, incluyendo lo que
es el Reino y cmo podemos entrar
en l.
La moraleja de esta parbola es
que tenemos que anhelar entrar en
la via y trabajar. Tenemos que estar
disponibles para que Dios (el dueo
de la via) nos llame. Tenemos que
querer trabajar, y adems, perseve-
rar hasta el fnal de la jornada, sin
importar el tiempo que cada uno de
nosotros haya trabajado.
El llamado al Reino de Dios es el
ms noble y sublime que podamos
recibir en la vida; si no nos desani-
mamos ni renunciamos a medio camino, re-
cibiremos de Dios la recompensa prometida:
la corona de justicia.
Hace muchos aos aprend una leccin
muy importante acerca del trabajo y de
cmo conservarlo. Hubiera sido fcil de-
cepcionarme y creer que jams encontrara
un trabajo. Pude haberme disgustado con el
empresario por no contratarme, aunque solo
fuera por un da. Tuve que perseverar hasta
encontrar el empleo adecuado, conservarlo y
desempearlo bien.
Todas estas lecciones las he aplicado al
ms grandioso de todos los llamados, el del
Reino de Dios. Para m ha sido un trabajo
de toda la vida, con mucho signifcado y
propsito. Ojal lo sea tambin para todos
ustedes! BN
Y les enseaba por parbolas muchas cosas . . . (Marcos 4:2).
Algunos de los jornaleros se molestaron mucho por la
generosidad del dueo de la via hacia quienes haban
trabajado menos.

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Para aprender ms
www.ucg.org/espanol
Cul es exactamente la re-
compensa que Dios promete
a todos los que trabajen hasta
el fn de la jornada en su via?
Lo sabe usted? La respuesta
es tan asombrosa, que lo de-
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Las predicciones acerca del fn del mundo han sido un tema fascinante desde
tiempos inmemoriales. Cuando examinamos los inspirados escritos de los
profetas y apstoles bblicos, encontramos numerosas profecas que se referen
a los ltimos das de la civilizacin humana. Pero debemos tomar en serio tales
predicciones? Es posible que puedan cumplirse en nuestros das?
Jesucristo habl de un tiempo futuro tan catastrfco, que si aquellos das no
fuesen acortados, nadie sera salvo (Mateo 24:22). Podra dicha profeca estar
refrindose a nuestra poca?
Las profecas de la Biblia nos anuncian que antes de que Dios intervenga
defnitivamente en los asuntos del hombre, van a ocurrir ciertos acontecimientos
cataclsmicos. Todas estas profecas se cumplirn en algn momento. La gran
incgnita es cundo?
En el folleto Estamos viviendo en los ltimos das? analizamos lo que Jess,
los apstoles y los profetas dijeron acerca del tiempo del fn. Si usted desea
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Qu nos dice la profeca
bblica acerca de
los ltimos
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Iglesia de Dios Unida
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Las Buenas Noticias: Mayo/Junio 2013

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