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AULA 7 - A QUEDA Introduo: Estudamos no nosso ltimo encontro sobre a criao do homem imagem e semelhana de Deus. O resultado disso, luz das escrituras, mostrou-nos que o homem vivia em correspondncia com Deus, em comunho com Ele, refletindo algo da Sua glria. Era feliz, despreocupado, capaz de viver sem fadiga, apesar do muito trabalho que tinha para desenvolver, comia dos frutos do jardim, e assim vivia num estado de bem-aventurana. Ele possua justia, retido, sendo um ser moral tinha um carter correspondente ao de Deus, com quem vivia dessa forma em constante, perfeita e agradvel comunho. Agora no cap. 3 de Gnesis, somos confrontados pela doutrina bblica da queda do homem. Esse conceito bblico, de uma maneira ou outra, tem permeado vrias outras religies, e em certo sentido vem confirmar a histria bblica sobre a unidade da raa humana e da queda do homem.

1. A queda HISTRIA ou Estria?


a. O relato em Gn 3 um fato evidente? i. Dizem alguns que se trata de uma alegoria ou mito; ii. Ou seja, no creem na serpente literal; 1. Atestam que a serpente no era um animal real; a. Era um smbolo que representava a cobia, e at mesmo um smbolo do desejo sexual. b. Uma figura que representa satans; alguns creem que a serpente era de fato um animal, mas discutem se ela falou ou no. b. Cremos na Bblia como Palavra de Deus? i. Ento evidente que este cap. 3 se trata de um histria, real. ii. Tudo real, pois se at mesmo uma pequena parte for considerada alegoria ento estaremos em srios riscos. 1. Veja os versos 14 e 15. a. Se alguma coisa com relao serpente, por exemplo, tida por alegoria ou mito, ento pode-se tambm considerar que as consequncias ps queda, tambm podero ser consideradas simples fantasia. c. A literalidade bblica da questo i. J 31.33, Osias 6.7 e ii. 2Co.11.3 1. Paulo trata Genesis cap. 3 como fato histrico. 2. 1Tm 2.14 a. Aqui Paulo, entre outras coisas, trata do ensino da mulher na igreja e diz categoricamente que Eva transgrediu primeiro (sendo enganada) e depois Ado.

2. De onde procedeu o mal, o pecado?


a. O pecado e a tentao vieram de fora. i. Vieram de satans, utilizando-se da serpente. 1. Nada de mal havia no homem que pudesse produzir a queda no pecado. Gn. 1.31 No houve uma causa fsica e nem nada de sensual havia no homem que causasse isso. Nada no corpo, na constituio humana, na carne do homem ou alguma forma de desejo natural que tenha agido nele.

2. O homem era perfeitamente equilibrado; no havia absolutamente nada dentro dele que pudesse arrast-lo para baixo. O pecado veio interamente de fora.

3. Quais foram os passos para a queda?


a. 1 - A serpente atacou a mulher e no o homem. i. A mulher comeou a dar ouvidos s calnias do diabo contra Deus; 1. Resultando em dvidas da Palavra e do Amor de Deus; ii. Comeou a olhar para aquilo que Deus havia proibido; 1. Observando o fruto percebeu que era apetitoso, comeou a desej-lo e a cobi-lo ardentemente; a. Isso a levou a um ato definitivo de desobedincia. iii. Assim, a mulher, deliberadamente quebrou o mandamento de Deus e levou o seu marido consigo quando comeram do fruto que Deus havia dito para no comerem, caram em transgresso Primeiro a mulher, depois o homem. b. 2 - O homem, feito um ser moral, imagem e semelhana de Deus, possua livre arbtrio. i. E fez uso dele pensando (ambicionou) que poderia chegar mais rpido ao conhecimento a respeito de Deus. c. Cuidado com os atalhos i. Deus tinha um plano para Ado e Eva; ii. Desenvolver uma comunho perfeita e suprema com eles; 1. E Deus certamente cumpriria sua parte e chegaria plenitude l com eles; iii. Mas o diabo entra em cena e diz: 1. Vocs no precisam seguir este caminho, no precisam perder tanto tempo. a. Faam apenas o que eu lhes digo e vocs estaro l imediatamente. i. UM ATALHO, peguem um atalho. 1. Eles pensaram que o caminho para a santificao, para o desenvolvimento da comunho plena com Deus era por demais difcil, longo e por isso mesmo demorado. 2. Vemos claramente que a maioria das seitas trilham esse caminho, um caminho fcil e rpido, sempre muito mais rpido, mais simples e direto, do que o caminho e o mtodo bblico.

4. A ao do diabo
a. O diabo insinuou dvidas sobre o amor de Deus. i. E o resultado na mente de Ado e Eva: 1. Foram levados a transgredir a lei de Deus e consequente separao dEle. ii. Recusaram-se a se submeterem vontade de Deus; iii. Recusaram-se a deixar Deus determinar o curso das suas vidas; 1. Deixaram de lado o plano de Deus e colocaram em prtica o seu prprio mtodo e conceito de vida. b. A sequncia dos fatos conforme descrito em 1Joo 2.15: i. No ameis o mundo 1. A concupiscncia da carne; o desejo.

2. A concupiscncia dos Olhos; Viu que o fruto era bom. 3. A soberba da vida; A ambio de ser grande, fenomenal.

5. As consequncias da Queda
a. Conscientizao da nudez Gn. 3.7 i. Antes do pecado isso no os incomodava Gn.2.25 ii. A partir do pecado surgiu a vergonha, e tentaram se cobrir com folhas de figueira. 1. O corpo se tornou um problema para Ado e Eva e para ns hoje tambm. a. O homem foi feito imagem e semelhana de Deus tambm no corpo (Cristo pr-encarnado fez parte do conselho da Trindade na obra da criao). Quando pecou foram separados de Deus no esprito e o corpo passou a ter dificuldades, at mesmo a morte. b. Senso de culpa Gn. 3.8 i. No momento em que comeram do fruto perceberam que haviam feito algo errado. ii. Imediatamente foram condenados interiormente e se tornaram culpados. 1. Ao invs de correrem para Deus buscando perdo, fugiram de medo. 2. Perderam sua comunho com Deus. c. Morte espiritual Gn. 3.24 i. Foram para uma situao inteiramente nova; 1. Expulsos do Jardim no poderiam voltar por sua prpria vontade. 2. Relao diferente tambm para com a natureza; a. Ado precisaria trabalhar para sustentar-se e isso lhe seria penoso; b. Precisaria domar a natureza e superar espinhos e abrolhos.3.17-19 3. Tiveram sua moralidade pervertida; a. Caim, seu descendente, herdou a perverso dos seus pais; d. Morte fsica Gn. 3.19 i. No havia necessidade do homem morrer; 1. Se tivesse obedecido, jamais morreria; a. Agora j no era mais possvel no morrer fisicamente. b. Agora ele tem de morrer; Rm. 5.12; i. A morte veio por meio do pecado e como resultado do pecado.
Concluso: O homem, com a queda, se viu sob condenao e foi punido por Deus, enquanto que, anteriormente, s havia sido abenoado. Espiritualmente, ele caiu imediatamente de sua justia original. No momento em que ele pecou, perdeu aquela retido, a correspondncia com o carter moral de Deus, e imediatamente se viu separado de Deus. Seu medo surgiu, bem como vrias outras coisas das quais mencionamos acima. No entanto, as consequncias fsicas se seguiram mais devagar. Quando o homem caiu, ele no deixou de ser homem, no perdeu nenhuma de suas qualidade essenciais. Seu intelecto, seu poder de auto-anlise, seu discernimento, sua vontade, tudo isso permaneceu. Mas perdeu sua justia original, sua comunho com Deus. Foi dominado pelo medo, escondeu-se e encheu-se de vergonha e no sabia mais o que fazer de si mesmo. Esta uma das verdades mais profundas e impactantes quanto a vida do homem. o motivo de o mundo estar e ser como hoje. A queda, o pecado, a desobedincia, o desejo de dirigir a prpria vida, de tomar um atalho para alcanar a plenitude de Deus e com Deus. Certa vez Deus residiu aqui Que terrvel coisa o pecado!

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