CIENCIA, FILOSOFA O FILOSOFA DE LA CIENCIA?

EL PRESENTE ARTCULO ES UNA REFLEXION A LA LUZ DEL TRABAJO DE ARIADNE GALLARDO FIGUEROA "TEORA DE CUERDAS, BIG-BANG Y AGUJEROS NEGROS. EN BUSCA DE LAS RESPUESTAS" QUE APARECI EN EL PASADO MES DE AGOSTO DE 2004 EN ESTA MISMA WEB. "La teora de cuerdas da a entender que la gran explosin no fue el origen del universo, sino slo la evolucin de algo preexistente..." Gabriele Veneziano

por Rafael APARICIO SNCHEZ (Rafael APARICIO SNCHEZ, de Bocairent -Valencia, es Ingeniero Tcnico Industrial por la Universidad Politcnica de Valencia)

Maxwell y Einstein (Mecanicistas y Deterministas) estuvieron muy cerca de la unificacin, pero sus seguidores se confundieron. Y desde 1905, la filosofa ha pretendido dejar la supremaca del conocimiento a la ciencia, cuando la ciencia es una parte de la filosofa (y evidentemente, la parte no puede ser mayor que el todo). La ciencia busca la Verdad con el mtodo hipottico deductivo, y la filosofa es un saber reflexivo, no limitado por el mtodo. En la 'historia de la filosofa Griega' de Gurthrie, en su primera pgina, de su primer captulo, de su primer volmen, se puede leer una TRISTE RENUNCIA de la filosofa como ciencia especulativa y reflexiva para saber "la Verdad" ante aquello que vemos atemorizante como "velocidad de la luz" o "tiempo elstico" y "mecnica cuntica", cuando en el fondo solo refleja LA INCOMPETENCIA desde hace un siglo, para conseguir avances como los de los bellos aos 1800 (donde se realiza el tremendo cambio tecnolgico, electricidad, ondas, radio, televisin, etc.). Einstein dijo al lector en "Sobre la Teora de la Relatividad Especial y General" que olvidara lo aprendido, El filsofo suele sealar aquellas montaas, aquellos puntos estables hacia los cuales tendr que mirar el cientfico; de hecho, Einstein era ms un filsofo que un cientfico. Cuando Einstein y su esposa fueron a ver a Hubble, este ltimo le indic al matrimonio que con el telescopio podan averiguar cosas sobre el inicio del universo. Elsa, la esposa de Einstein indic "oh!, mi marido lo hace

escribiendo en la parte de atrs de un sobre viejo". Esa es la supremaca de la mente sobre la de la tcnica. Me mueve Stephen W. Hawking quien escribi en "La historia del tiempo", casi al final, lo siguiente: "En el siglo XVIII, los filsofos consideraban todo el conocimiento humano, incluida la ciencia, como su campo, y discutan cuestiones como, tuvo el universo un principio? Sin embargo, en los siglos XIX y XX, la ciencia se hizo demasiado tcnica y matemtica para ellos, y para cualquiera, excepto para unos pocos especialistas. Los filsofos redujeron tanto el mbito de sus indagaciones que Wittgenstein, el filsofo ms famoso de este siglo, dijo: "la nica tarea que le queda a la filosofa es el anlisis del lenguaje". Que distancia desde la gran tradicin filosfica de Aristteles a Kant!". que prepotencia de la ciencia frente a la filosofa!!! Poco saba Stephen W. Hawking que Wittgenstein iba a crear nuevas ramas en su Filosofa del Sentimiento, y que el propio Hawking iba a "modificar" su teora sobre los agujeros negros en el ao 2004. Esa tremenda montaa se mova, en muy poco tiempo. "Tales son, en suma, los modos que tenemos de concebir la filosofa y los filsofos. Ahora bien; el filsofo, que posee perfectamente la ciencia de lo general, tiene por necesidad la ciencia de todas las cosas, porque un hombre de tales circunstancias sabe en cierta manera todo lo que se encuentra comprendido bajo lo general. Pero puede decirse tambin que es muy difcil al hombre llegar a los conocimientos ms generales; como que las cosas que son objeto de ellos estn mucho ms lejos del alcance de los sentidos." Aristteles, Metafsica. La filosofa ha sido siempre una de las caractersticas principales del Ser Humano, tanto como la Tecnologa. El ao 1905 fue a la vez un ao glorioso y terrible para esta, puesto que un filsofo se aventur al mundo de la ciencia, o un cientfico al mundo de la filosofa (Einstein) creando un nuevo centro del universo, la constancia de la luz, para que todo gravitara a su alrededor. Ya se ha comentado anteriormente que el ser humano huye despavorido ante la impermanencia, la inconstancia y la irregularidad, e intenta dominar, controlar y domear la naturaleza a travs de su razonamiento y su conocimiento. Los cambios que se avecinaban, de tipo tecnolgico, hacan que fuera preciso un replanteamiento de la filosofa de la ciencia. La tierra haba dejado de ser el centro del universo haca muchsimos aos, el hombre haba dejado de ser el centro de la creacin, y la Gran Ciencia se elevaba potente por sobre todas las cosas, incluso por sobre Dios. Herclito indic muchsimos aos antes que es "imposible baarse dos veces en el mismo ro", lo cual produce ansiedad. Pero el filsofo no es una persona especialmente cobarde al pensamiento, ni tiene una vida especialmente fcil. Excepto estos, el resto de los humanos se sienten indefensos si no tienen a qu aferrarse, y creamos centros, anclajes y constantes. En los ltimos 100 aos o ms, ese centro, anclaje o constante ha sido la velocidad de la luz, aadido con el Principio de Incertidumbre y la dualidad onda-corpsculo. Ms que centros han sido Dogmas de Fe a falta de algo, que han dado a una clase cientfica (que no al resto de los mortales)

unos puntos de referencia. Para bien del hombre de la vida, la Mecnica Cuantica no es comprendida siquiera por aquellos que ms la defienden. La forma de razonamiento lgico ms potente de todas, la Deductiva, utilizada hasta los albores de la ciencia, haba dejado paso al ms sutil pensamiento inductivo recapitulando hechos de la observacin de la naturaleza, y finalmente al ms efmero y sutil de todos, como un "eter", el del pensamiento abductivo o de hiptesis. Casi toda la ciencia de finales del Siglo XX se ha fundamentado en hiptesis explicativas, y este tipo de pensamiento obliga a mantener estas hasta que no existe una hiptesis explicativa mejor. Es la cadena hiptesis - induccin - deduccin, en la cual si la hiptesis de partida no es lo suficientemente general, puede llevar a deducciones muy extraas. Una vez obtenida una hiptesis mejor, el siguiente paso consiste en hacer pruebas sobre la experiencia, sobre el mundo, para inductivamente ir acumulando hechos, que nos den generalizaciones, obteniendo de nuevo deducciones ms efectivas. Cuando el marco de referencia, el paradigma o la hiptesis no es explicativa, es precisa una hiptesis ms general. Pero son muchos aos de hiptesis, sin prcticamente pruebas inductivas. Sobre la reduccin del tiempo hay alguna que otra prueba, sobre los efectos de la Mecnica Cuantica tambin, pero no hay Leyes o Normas concluyentes obtenidas en base a estas. Hubble era representante del razonamiento experimental inductivo, Einstein del deductivo, y finalmente Hawking del pensamiento Abductivo o hipottico. Su libro (de Hawking) es totalmente abductivo. Tanto que ha tardado muy poco, poqusimo tiempo, en revisar sus teoras que hiciera accesibles a todo el mundo en la "historia del tiempo". Las teoras cientficas se vieron desde 1905 y 1916 abocadas a ser dominadas por grandes matemticos, grandes fsicos, y grandes tecnlogos. La Mecnica Cuntica es por ejemplo una Gran Teora basada en la indeterminacin, que viene a ser de un rango similar al de la renuncia. Einstein replic varias frases magnficas (que dan pi a intuir su pensamiento abductivo) como "Dios no juega a los dados" en contra de la indeterminacin, su clculo de la constante cosmolgica -en contra de la expansin- y su insistencia en que hace falta una constante ms que se escapa. Yo estoy con l. Me niego, como filsofo, y por puro placer contemplativo, a resignarme a no encontrar La Verdad. Me niego a que no exista en mundo una realidad Extramental. Me niego a que no exista una Realidad independiente de mi observacin, y me niego a que en los libros de Mecnica Cuntica estos temas sean referidos simplemente en unas pginas. Porque la base de todo est en la renuncia intelectual de los idelogos de estas teoras. No se puede renunciar a La Verdad. El principio de Indeterminacin es la ausencia ms absoluta de Libertad Intelectual, en el sentido de que deja un margen al azar, un margen tan grande que miles de aos de tradicin filosfica pretenden ser descarnados en unos simples aos de filosofa especulativa. Durante 100 aos, ese ha sido el grave error, pensar que la filosofa (metapensamiento) puede ser algn da desplazada por el rigor de la Ciencia. Porque tal y como indicaba Aristteles en el prrafo anterior, la Ciencia precisa de la filosofa y la filosofa precisa de la ciencia, pero la primera es de rango superior a la segunda, puesto que la ciencia es una parte de aquella, y la parte no puede ser mayor que el todo. Quede pues simplemente el mensaje de que la reflexin filosfica (principalmente deductiva, inductiva y abductiva) es, con la mano, la postura erecta y la palabra, algo

intrnseco y potente en el ser humano. Pero tambien que el uso del pensamiento y la palabra son superiores al uso de la mano y la tecnologa. Rafael APARICIO SNCHEZ rufianin@eresmas.com

http://personales.ya.com/casanchi/ref/cienciafilosofia01.htm consultado el 08-08-08