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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO Y MEDIEVAL 2

5.1 Arte Paleocristiano .1 LA PRIMERA ICONOGRAFA CRISTIANA

Los cristianos utilizaban imgenes neutras que pudieran pasar inadvertidas sin dejar de ser cristianas, como las que representan al Buen Pastor, al Orante o temas buclicos en general. Estas imgenes se afirmarn en sarcfagos y catacumbas, sobre todo a partir del siglo IV. .1.1 Los temas

Se utilizan sobre todo los del Antiguo Testamento, pero ofreciendo la idea del triunfo sobre la muerte a travs de la fe (Resurreccin, Jons, Daniel, Abraham e Isaac). Tambin hay imgenes del Nuevo Testamento, sobre todo referidas a milagros de Cristo. Por otro lado se ilustran los fenmenos de sincretismo y de transposicin de temas paganos a temas cristianos: Orfeo, pasando a David o Cristo. Representacin de Cristo como Dios-sol, llevado triunfalmente en su carro ( Conffesio de la baslica de San Pedro). .1.2 Las catacumbas romanas y los sarcfagos

Esta iconografa se difunde rpidamente gracias a los sarcfagos y otros pequeos objetos. As, las primeras imgenes cristianas aparecen en las catacumbas y en las decoraciones de los sarcfagos. Las catacumbas eran cementerios subterrneos en las afueras de Roma, con largos corredores con nichos abiertos en sus paredes (loculi) que conducan a pequeas habitaciones funerarias ( cubicula). Por su decoracin en las salas se ve que haba tumbas cristianas y no cristianas.

Los sarcfagos
Los cofres de matrimonio y los sarcfagos se haban generalizado desde el siglo III por la tendencia de las lites a perpetuar su memoria y sobre sus relaciones con el Ms All y lo divino. Estaban hechos con diversos tipos de material y la estructura de la decoracin tambin era variada (de estriglitas, de friso continuo, con dos registros, etc.). Se llegaron a fabricar en serie, ya que hubo un fuerte comercio en mrmol, pero sobre todo los de encargo eran muy originales. Iconografa de los sarcfagos Los primitivos tenan grandes composiciones buclicas y patorales. Posteriormente los temas pasan a ser del Antiguo y Nuevo Testamento, generalmente en oposicin tipolgica, para llegar a representaciones triunfales y sintticas de la Majestad divina. La muerte de Cristo no se representa en ningn caso, y en los ms atrevidos aparece el ciclo de su vida pblica, con los primeros elementos de su pasin y su repentina resurreccin. Destacan: Sarcfago de Helena y Sarcfago de Constantina : en prfido, (320-340), con temas de la iconografa imperial o de decoracin de las villas de nobles. Sarcfago dogmtico (320-340): escenas del Antiguo Testamento dispuestas en dos registros, con Daniel, Adn y Eva, la Epifana y diversos milagros. Son discutidas las escenas de Pedro o de la Creacin. El propietario aparecen en el centro del sarcfago. Sarcfago de Junio Basso: es uno de los ms importantes por su escultura, del siglo IV. En dos registros aparecen diez escenas con dos o tres personajes cada una, que vienen a ser una sntesis de la doctrina cristiana contempornea.

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ARQUITECTURA
.2.1 Baslicas de cementerio romanas Los mausoleos a las puertas de Roma, cristianos y no cristianos, fueron conocidos gracias a las excavaciones en las catacumbas:

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO Y MEDIEVAL 2 Mausoleo de Constantina: de planta circular con deambulatorio anular. Decoracin de mosaicos del segundo cuarto del siglo IV que adornan su bveda, con esquemas geomtricos y vegetales, retratos y escenas de vendimia. Mausoleo de Centcelles (Tarragona, siglo IV): su decoracin tiene un primer nivel con escenas de caza, al que siguen en la bveda escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento separadas por columnas, mientras que el tercer registro presenta a las cuatro estaciones en forma de amores desnudos que alternan con personajes entronizados. .2.2 Las baslicas cristianas

Orgenes
Surgen por la necesidad de lugares de culto apropiados para las ceremonias religiosas primitivas cristianas. La baslica no deriva de las primeras salas de reuniones cristianas de Roma. Por textos contemporneos parece demostrado que en el siglo III los cristianos ya disponan de salas de culto llamadas a veces baslicas (en romano, grandes salas de reunin para actos judiciales). Su divisin en naves separadas por columnas ha influido sobre teoras que veran en la baslica cristiana la derivacin pura y simple del modelo de dependencias judiciales. Otros edificios, como el peristilio del palacio de Diocleciano en Split, revelan cmo la arquitectura romana tarda mostraba una propensin a la disposicin de grandes espacios de recepcin (salas absidiales de ciertas villas), de las que la baslica poda igualmente haber tomado la axialidad y la organizacin hacia el bside. La Baslica civil de Trveris se utiliza para justificar los orgenes imperiales de la baslica cristiana. El emperador romano, al convertirse al cristianismo, habra utilizado el tipo de arquitectura ms noble, el de su sala de audiencias, para la nueva baslica cristiana. La Baslica de San Juan de Letrn (311), construida por Constantino, marca el antes y el despus de las baslicas.

Tipologa de las baslicas

Constantino dio un impulso general a la arquitectura cristiana monumental, e incluso se suele asociar su nombre con un tipo muy particular de arquitectura basilical cristiana en forma de circo, apareciendo hacia el 320 un tipo de baslica-martirio que no perdurara, con tres naves prolongadas en un gran deambulatorio semicircular que recuerda al circo romano. Hay otras tipologas segn modelos del Santo Sepulcro de Jerusaln y otros edificios constantinianos (Baslica de San Sebastin, Santa Ins en Roma), donde la baslica est asociada a un mausoleo de gran importancia, un edificio circular con bsides huecos. Tipologa de la Baslica cristiana. San Juan de Letrn La baslica est precedida por un prtico llamado nrtex, donde se sitan los catecmenos que no pueden acceder al recinto sagrado. El recinto, con una o tres naves separadas por columnas o pilares y cubiertas con un techo de madera, converge en disposicin longitudinal hacia el bside, ante el que se celebra la ceremonia religiosa. Grandes ventanas abiertas en las paredes de las naves laterales y en la parte alta de la nave principal permiten la entrada de la luz.

Decoracin de las baslicas

Lugares decorados Los muros de las naves permitan la decoracin pictrica narrativa. El arco triunfal y el bside son para grandes escenas de tipo sinttico que los fieles observarn permanentemente durante toda la liturgia. Capiteles, basas, baldaquino del altar y otros elementos tambin estaban decorados. El pavimento y la parte interior o exterior del muro de la fachada completaban el conjunto. Los pavimentos Destacan los de San Pedro de Roma y los de San Juan de Letrn. Los de las baslicas teodosianas y posteodosianas de Aquilea muestran unos mosaicos con un repertorio geomtrico y figurado muy parecido al de las casas privadas, pero tambin del mundo funerario. Los temas principales eran escenas de pesca (escena de Jons). Estos temas de Aquilea ponen en contacto los temas religiosos y las escenas profanas y de vida cotidiana, demostrando su interdependencia durante la primera mitad del siglo

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HISTORIA DEL ARTE ANTIGUO Y MEDIEVAL 2 IV y el trabajo de los talleres de artesanos mosaistas, ejecutado de acuerdo con encargos para construcciones civiles y religiosas. Decoracin mural Quedan pocos restos de la poca, pero por ejemplos posteriores (Santa Mara Magdalena de Roma) se puede ver que el muro de la nave se divide por medio de pequeos cuadros de mosaico para ofrecer al espectador una serie de episodios cristolgicos narrativos y continuados. El arco triunfal tena imgenes monumentales con episodios sucesivos y una interpretacin general, que se sitan a mitad de camino entre temas de la nave y la imagen sinttica de una gran teofana en el centro del bside. Las teofanas absidiales eran verdaderas imgenes triunfales con la representacin de la Majestad divina (bsides de la iglesia de Santa Prudencia, de los Santos Cosme y Damin y de las iglesias posteriores de Rvena). El bside de la baslica de San Pedro se adorna con mosaicos que representaban a uno de los hijos de Constantino y la Memoria del Apstol. .2.3 Los Baptisterios

De planta circular, respondan a las necesidades de la administracin del bautismo. La pila bautismal se encontraba en el centro.

Tipologas de baptisterios
Planta octogonal con deambulatorio : Baptisterio Lateranense, con dos rdenes superpuestos y de ocho columnas. Planta octogonal sin deambulatorio : Baptisterio de los Ortodoxos. Planta cruciforme : los martirya alcanzan existencia autnoma destacando el Mausoleo en cruz griega de Gala Placidia en Rvena.

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