INTRODUCCION:

En este tema veremos lo que significa la pedagoga desde sus orgenes, tambin podemos encontrar los diferentes modelos pedaggicos de enseanza de las ciencias que son 4. Una explicacin de la pedagoga que ms adelante tambin la veremos y es importante es que es una ciencia aplicada con caractersticas psicosociales que tiene la educacin como principal inters de estudio. En este aspecto es tan importante la mencionada disciplina que desde hace algunos aos en todos los centros educativos pblicos que forman parte de la Red de Enseanza de Espaa existe un pedagogo o pedagoga que no slo se encarga de respaldar el trabajo de los profesores sino que tambin ayuda a los alumnos que lo necesitan en determinadas reas. La pedagoga puede ser categorizada de acuerdo a diversos criterios. Suele hablarse de la pedagoga general (vinculada a aquello ms amplio dentro del mbito de la educacin) o de pedagogas especficas (desarrolladas en distintas estructuras de conocimiento segn los acontecimientos percibidos a lo largo de la historia). Tambin habla sobre la epistemologa La epistemologa es una disciplina que estudia cmo se genera y se valida el conocimiento de las ciencias. Su funcin es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos cientficos, considerando los factores sociales, psicolgicos y hasta histricos que entran en juego. La epistemologa, por otra parte, suele ser vinculada a la filosofa de la ciencia, aunque sta es bastante ms amplia. Ciertas cuestiones metafsicas, por citar un ejemplo, forman parte de la filosofa de la ciencia y no son objeto de estudio de los epistemlogos. Otra disciplina relacionada a la epistemologa es la metodologa. Hay que resaltar que, para el metodlogo, el conocimiento no est sometido a un juicio de valor: se lo considera, en cambio, como informacin ya validada y admitida por los 1

cientficos. Lo que hace la metodologa es analizar cmo se puede expandir o incrementar el conocimiento cientfico Esto es algunas de las cosas que veremos al leer esta informacin ms detallada y son cosas interesantes para poder aprender un poco ms de estos temas. Pedagoga del conocimiento: Lic. Erika Sandoval Rodrguez
-TRABAJOS A COMPUTADORA -CARPEA DE EVIDENCIAS -CUADERNO Epistemologa de la Pedagoga Griego antiguo Paido gogos
Paido nios Gogia llevar acab

La palabra pedagoga tiene su origen en el griego antiguo paidagogs. Este trmino estaba compuesto por paidos (nio) y goga (conducir o llevar). Por lo tanto, el concepto haca referencia al esclavo que llevaba a los nios a la escuela. En la actualidad, la pedagoga es el conjunto de los saberes que estn orientados hacia la educacin, entendida como un fenmeno que pertenece intrnsecamente a la especie humana y que se desarrolla de manera social. La pedagoga, por lo tanto, es una ciencia aplicada con caractersticas psicosociales que tiene la educacin como principal inters de estudio. En este aspecto es tan importante la mencionada disciplina que desde hace algunos aos en todos los centros educativos pblicos que forman parte de la Red de Enseanza de Espaa existe un pedagogo o pedagoga que no slo se encarga de respaldar el trabajo de los profesores sino que tambin ayuda a los alumnos que lo necesitan en determinadas reas. Ms concretamente esta figura tiene en cualquier escuela o instituto unas funciones claramente delimitadas como son las siguientes: servicio de orientacin y organizacin escolar, programacin de metodologas especficas, asesoramiento al profesor, elaboracin de terapias especficas, tcnicas de estudio, diagnstico del discente Es importante destacar que la pedagoga se nutre de los aportes de diversas ciencias y disciplinas, como la antropologa, la psicologa, la filosofa, la medicina y la sociologa. De todas formas, cabe destacar que hay autores que sostienen que la pedagoga no es una ciencia, sino que es un arte o un tipo de conocimiento En concreto, l estableci una serie de veinte mximas fundamentales en el mbito de la Pedagoga bajo su punto de vista. Nos estamos refiriendo, por ejemplo, a que ensear exige siempre saber escuchar, que todos siempre aprendemos, o que estudiar no es un proceso mediante el cual se consumen ideas sino que estudiar es crear precisamente esas citadas ideas. No obstante, junto a dicha figura habra que destacar la de otros muchos compaeros que como l han expuesto sus teoras y visiones acerca de esta ciencia basada en la educacin. Este sera el caso de Robert Gagn, Jrgen Habermas o Ivn Petrovich Pavlov.
2

La pedagoga puede ser categorizada de acuerdo a diversos criterios. Suele hablarse de la pedagoga general (vinculada a aquello ms amplio dentro del mbito de la educacin) o de pedagogas especficas (desarrolladas en distintas estructuras de conocimiento segn los acontecimientos percibidos a lo largo de la historia). Es importante distinguir entre la pedagoga como la ciencia que estudia la educacin y la didctica como la disciplina o el grupo de tcnicas que favorecen el aprendizaje. As puede decirse que la didctica es apenas una disciplina que forma parte de una dimensin ms amplia como la pedagoga. La pedagoga tambin ha sido vinculada con la andragoga, que es la disciplina de la educacin que se dedica de formar al ser humano de manera permanente, en todas las etapas de desarrollo de acuerdo a sus vivencias sociales y culturales. El primer paso necesario a la hora de definir un concepto es determinar el origen etimolgico del mismo. En este sentido, podemos subrayar que es en el griego donde encontramos los antecedentes del trmino epistemologa que ahora nos ocupa. Ms an, este sustantivo est compuesto por la unin de dos palabras: episteme que se puede traducir como conocimiento o ciencia y logos que vendra a significar discurso. La epistemologa es una disciplina que estudia cmo se genera y se valida el conocimiento de las ciencias. Su funcin es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos cientficos, considerando los factores sociales, psicolgicos y hasta histricos que entran en juego. En ese sentido, podemos establecer de manera ms clara an que la epistemologa de lo que se encarga es de abordar la filosofa y el conocimiento a travs de la respuesta a diversas preguntas de vital importancia como las siguientes: qu es el conocimiento?, cmo llevamos a cabo los seres humanos el razonamiento? o cmo comprobamos que lo que hemos entendido es verdad? Asimismo podemos subrayar que este concepto fue utilizado por primera vez, durante el siglo XIX, por el filsofo escocs James Frederick Ferrier quien acu el trmino en su obra titulada Institutos de Metafsica. En la misma aborda diversas teoras sobre el conocimiento, la inteligencia o el sistema filosfico. Hay quienes utilizan la nocin de epistemologa como sinnimo de gnoseologa. Ambos conceptos, sin embargo, no se refieren a lo mismo. Mientras que la epistemologa se centra en el conocimiento cientfico y es considerada como una teora acerca de la ciencia, la disciplina que se conoce como gnoseologa pretende descubrir el origen y el alcance de dichos conocimientos. La epistemologa, por otra parte, suele ser vinculada a la filosofa de la ciencia , aunque sta es bastante ms amplia. Ciertas cuestiones metafsicas, por citar un ejemplo, forman parte de la filosofa de la ciencia y no son objeto de estudio de los epistemlogos. Otra disciplina relacionada a la epistemologa es la metodologa. Hay que resaltar que, para el metodlogo, el conocimiento no est sometido a un juicio de valor: se lo considera, en cambio, como informacin ya validada y admitida por los cientficos. Lo que hace la metodologa es analizar cmo se puede expandir o incrementar el conocimiento cientfico. Podramos decir que la epistemologa, en ltima instancia, busca conocer el conocimiento. Este juego de palabras nos ayuda a entender que, al tomar el conocimiento cientfico como epicentro de sus preocupaciones, lo que hace el epistemlogo es perfeccionar dicho conocimiento, incrementando su utilidad y su valor a nivel social. Adems del padre del trmino que nos ocupa tenemos que subrayar que, a lo largo de la Historia, han existido otros epistemlogos de gran importancia como es el caso de Bertrand Russell que logr obtener un Premio Nobel en el mbito de la Literatura, que ofreci importantes trabajos en la filosofa analtica y que, dentro de la ciencia que abordamos, se convirti en uno de los principales representantes del llamado neopositivismo lgico.

EL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA COMO CONSTRUCCION CULTURA L

1.-DE CMO EL CONOCIMIENTO NO ENTRA POR LOS SENTIDOS El dato sensorial puro no existe, no se da directamente, nadie lo ha experimentado; toda percepcin es resultado de un proceso muy complejo a esto implica la interaccin entre los estmulos que llegan a los sentidos (organizados sobre todo a partir de la vista, el tacto y el movimiento), el aparato interpretativo de los sentidos, la corteza cerebral en interpretacin con la mente y personalidad del individuo con su propia historia, sus experiencias socioculturales y de lenguaje. Lo que aparentemente uno se imagina como el dato primario que nos suministra los sentidos para alimentar la inteligencia, en realidad es una construccin mental, una interpretacin, una hiptesis, que los sentidos estimulan y ayudan a verificar. En realidad, el conocimiento NO entra por los sentidos. La experiencia de una imagen visual esta muy lejos de ser una replica perfecta de la imagen retiniana, y mas lejos aun de ser la copia fiel y transparente del objeto real. En ninguna etapa de la vida podemos decir que el organismo y la mente que aprende sean como una pizarra completamente lisa y limpia de huellas. El ser humano nace con aptitudes innatas para succionar, llorar, sonrer, etc.; y rpidamente empieza a aprender a seguir con la mirado un objeto; descubre que posee una existencia independiente y se diferencia de lo que no es, y con el desarrollo del lenguaje va construyendo la conciencia de que posee su propio yo, activo y participante en la elaboracin del conocimiento del mundo que lo rodea y dotndose de una memoria que le permite guardad y aprovechar sus experiencias pasadas. Esta nueva persona constituida en mente consiente, esta unidad integradora de nuestras acciones y experiencias, no puede reducirse a la maquinaria neuronal, ni puede confundirse con la masa cerebral, pues ella no es la simple operacin interpretativa de los acontecimientos neuronales sino...

EL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA COMO CONSTRUCCION CULTURAL: El conocimiento se da cuando un individuo percibe un acontecimiento y lo interioriza o reflexiona y en dicha reflexin influyen factores como su personalidad, su historia, conocimientos previos, ideologa, entorno, etc. Al respecto el autor afirma. El conocimiento No entra por los sentidos. El cerebro almacena la informacin, la mente la organiza segn los intereses y proyectos del individuo, de ah que los conceptos son esquemas o artificios mentales. La ciencia busca hacer cada vez ms cercanos a la realidad sus conceptos tratando de llegar a hacerlos objetivos, mediante la reflexin cientfica. El actuar del ser humano es producto de una reflexin previa, una orientacin. Para haber trabajo debe haber conocimiento y es en el trabajo, han dicho algunos filsofos, donde el hombre se autoconstruye y se forma cita el autor. El ser humano busca el conocimiento y la verdad no slo para satisfacer sus necesidades, este posee una conciencia que le har actuar en determinada forma, la pedagoga viene a enriquecer la actividad consciente del individuo. La ciencia busca explicar la realidad de manera rigurosa y objetiva, y esto no la aparta de ser un producto sociocultural. A diferencia del conocimiento artstico, el conocimiento cientfico trata de explicar la realidad sin la visin particular del individuo, sin sus emociones y sentimientos. La actividad creadora de los conocimientos cientficos nacen de las necesidades y demanda de una sociedad concreta, adems de los interesados en la adquisicin de ese conocimiento tambin tienen su influencia, es decir, la ciencia se relaciona con el objeto real a travs de la cultura. Y la relacin entre ciencia y cultura est mediatizada por el saber como seala el autor. La cultura tiende a verse por la cantidad de productos materiales y de todo tipo en una sociedad. La realidad es que la cultura, segn el autor se mide, Por el tipo de personas individuales que esa sociedad est generando, es decir sus valores, sus pensamientos, etc. Lo cientfico y tcnico slo son vehculos transmisores de cultura. La educacin influye en el desarrollo cultural de la sociedad, siendo el medio a travs del cual el individuo se prepara para el trabajo, asimila los valores y las pautas del entorno. Cultura y educacin no pueden verse por separado, ya que una se alimenta de la otra, el autor seala: La Educacin es un proceso mediante el cual una sociedad inicia y cultiva en los individuos su capacidad de asimilar y producir cultura,(pedagoga seria entonces, la disciplina que desarrolla y sistematiza el saber acerca del cmo dela educacin, en el contexto cultural de una formacin social particular). En fin ciencia y educacin no pueden verse a parte de la herencia social de los grupos, por tanto toman de esta herencia para su ejecucin e influyen directamente en ella, enriquecindola desde sus limitaciones, mejorndola desde su realidad

DESARROLLO CIENTIFICO Y ENSEANZA. La educacin hasta el siglo XVIII fue repetitiva, basada en la corriente del conocimiento predominante entonces que afirmaba que el conocimiento estaba en el objeto mismo y que cualquier reflexin o anlisis matizaba de subjetivismo el hecho salindose entonces de lo que consideraba este movimiento el conocimiento. An con la filosofa de Descartes, quien utiliz la duda como mtodo y someti todo conocimiento a duda con el fin de encontrar una verdad de la que ya no pudiese dudar niel ms escptico, el positivismo sigui predominando y an hoy tiene sus partidarios. Esto ocurra en la ciencia tambin lo que provoc un estancamiento, ya que se impona al investigador un sinnmero de reglas que limitaba su creatividad, el investigador necesita cierta libertad, pasin por lo que hace an teniendo los instrumentos ms sofisticados sin estos aspectos no realizara un buen trabajo. As se empobreci la ciencia. El positivismo lgico separ la fase del descubrimiento del hecho llamndole contexto del descubrimiento del estudio del mismo, llamndole a esta segunda fase contexto de la justificacin. Dejndole el estudio del primer contexto a la psicologa y el segundo a la lgica. La enseanza de la ciencia fue muy afectada por esto, hasta el punto que an hoy slo se basa en la transmisin de resultados, mantenindose en un misterio como se obtienen los mismos. El problema central de todo esto es la integracin del aspecto emprico con el aspecto conceptual del conocimiento. La reflexin cientfica contribuye al enriquecimiento cognoscitivo del objeto cuando ayuda a conocerle, claro no altera al objeto en si mismo; sino que adquiere relaciones nuevas, puede llegar a ocasionar un nuevo paradigma como seala el autor. En la actividad cientfica tambin influye una etapa no reflexiva, espontnea que se da en la investigacin. En la fase emprica de la investigacin cientfica, se utilizarn conceptos, es decir intervendr el pensamiento terico, as como tambin se reflexionar; la fase terica tambin ser reflexiva. Revoluciones cientficas y cultura. Con los grandes logros del siglo XVII se crea que la ciencia iba a ser siempre ascendente a partir de ah, y no fue as. En el siglo XX cuando se difunde una visin relativista del mundo, es que se reconoce que en la ciencia hay etapas y que cada etapa tiene su valor cognoscitivo y sociocultural, y todo progreso o cambio se da a partir de una crisis.

MODELOS PEDAGOGICOS DE ENSEANZA DE LAS CIENCIAS .

Para entender el modelo pedaggico que adopta un grupo, es importante considerar el momento histrico que envuelve dicho movimiento. Desde el Siglo VIII se conocen los pasos de la educacin y se crea una educacin aristocrtica basada en el orden del universo y cuyo objetivo era formar moral y religiosamente al individuo que luego se enriqueci con los conocimientos en oratoria y retrica, pero durante muchos siglos predomin esta educacin y seala el autor que reemplazaron el arte de vivir por el arte de manejar vocablos. Es a partir de la Revolucin Industrial que aparece una nueva educacin para la produccin social, inicialmente subordinada para la ideologa del modelo tradicional humanista pero luego se inclina hacia la vida y la produccin social buscndose un individuo pleno para una sociedad plena. Las escuelas pedaggicas han recibido varias clasificaciones, escuela vieja y nueva, si son la clsica o la moderna, esto en Bogot. Se han clasificado tambin segn el eje de formacin predominante. Pero los reales parmetros que distinguen una escuela de otra , seala el autor son los siguientes: a) que tipo de hombre interesa formar, b)que estrategias tcnicometodolgicas, c) que contenido, d)que ritmo, e) a quien va dirigido quien predomina o dirige el proceso si el maestro o el nio. Hay aspectos que estn presentes en toda la teora pedaggica contempornea que son: el afecto, relacin razn y corazn, intereses espontneos, el medioambiente que rodea al educando, el proceso constructivo interno , la experiencia de la propia actividad del educando, la individualidad, el juego, el respeto a las reglas de la sociedad, la actividad grupal y el maestro. Los parmetros mencionados ms arriba variarn segn las condiciones, y que caracterizarn el modelo pedaggico. Un modelo pedaggico es la representacin de las relaciones que predominan en una teora pedaggica, es tambin un paradigma que puede coexistir con otros y que sirve para organizar la bsqueda de nuevos conocimientos en el campo de la pedagoga. Modelo pedaggico tradicional: enfatiza la formacin del carcter de los estudiantes para moldear, a travs de la voluntad, la virtud, el rigor y la disciplina el ideal humanstico y tico de la tradicin metafsico-religiosa medieval. Se enfatizan las facultades del alma y se da una versin ingenua del aprendizaje, sedan los conocimientos mnimos de la ciencia. El maestro es predominante y se educa por repeticin y buen ejemplo. Modelo pedaggico romntico (experencial o naturalista): sostiene que el desarrollo del nio procede de su interior y por tanto el eje de la educacin es el nio, el maestro es un auxiliar. Su idelogo fue Rousseau en el siglo XX. Afirma tambin que la experiencia del nio es valiosa no tiene que ponerse a prueba.

Modelo pedaggico conductista: esta trata de transmitir saberes tcnicos como la tradicional pero enfatizando la necesidad de atender la forma de adquisicin y las formas de aprendizaje del estudiante. Se destac en este modelo Frederic Skinner. Mager estableci para este modelo tres elementos bsicos para redactar objetivos: descripcin del comportamiento que el estudiante adquirir, condiciones de tiempo y espacio y evaluacin. Es muy importante en este modelo el refuerzo, este asegura que dominio se tiene de los conocimientos y no es ms que la calificacin. Para este modelo el profesor no es tan imprescindible. Los aportes de este modelo son: se aprende haciendo, la repeticin y frecuencia de la prctica son un aspecto importante, el reforzamiento es un factor de motivacin, la necesidad de planificar la enseanza y la enseanza individual. Modelo Constructivista: en este se destacan cuatro corrientes: la primera establece que cada individuo pasa a una etapa superior de aprendizaje segn sus posibilidades. La segunda busca desatar la capacidad intelectual del educando mediante el contenido y estructuras bsicas de la ciencia, es un aprendizaje por descubrimiento, aprenden a medida que experimentan y consultan, el alumno considerar importante su aprendizaje cuando el mismo tenga su experiencia y aporte al respecto, en este el maestro debe propiciar que en el alumno surjan dudas e interrogantes frente a los conocimientos adquiridos. Una tercera en laque los conocimientos no son lo importante sino las habilidades cognitivas adquiridas y una cuarta basada en la interaccin entre alumnos. Buscan que el alumno aprenda a pensar, la compresin es imprescindible, el aprendizaje significativo necesita comprobacin.

Modelo Social: propone el desarrollo mximo de las habilidades del alumno que est influenciado por la productividad en el lugar, el entorno. El trabajo en grupo estimula la crtica mutua, ayuda a los estudiantes a refinar su trabajo a darse coraje y apoyo mutuo. Segn esta teora la educacin debe cumplir con que los problemas sean tomados de la realidad, la situacin o problema se trabaje en la comunidad integrada, aprovechar el crecer al ver a los compaeros en accin, evaluacin dinmica que se vuelve real gracias a la enseanza.

CRITERIOS DE VALIDACION DE LA PEDAGOGIA Existen practicas y discursos antipedaggicos que solo consideran al individuo desde su vertiente fisiolgica, buscando educarle solo en ese sentido, o solo ven en el individuo el aspecto correspondiente a cmo reacciona ante estmulos externos, validez o firmeza en la psicologa moderna esta en considerar lo especficamente humano, en el sentido moderno del trmino, queriendo decir con esto, que lo especficamente humano, abarca no solo lo dogmatico como se crea en la antigedad, sino considerando la construccin del pensamiento en una pedagoga activa. El autor seala el proceso evolutivo-histrico como esencial en el reconocimiento delo especficamente humano en el individuo, y seala las tendencias que han resultado del desarrollo evolutivo de la vida y que son un factor intrnseco de lo efectivamente humano. Seala la Universalidad como uno de estos factores, que ha permitido al individuo sobrevivir a pesar de los cambios y que se manifiesta en la interaccin con otras culturas. La Autonoma y la capacidad de acumular, analizar, sintetizar y objetivar informacin, por lo que la pedagoga debe considerar como columna estos aspectos en el individuo, su individualidad y su capacidad reflexiva, as como considerar las caractersticas propias de cada regin. El optimismo pedaggico busca contribuir de manera consciente y planeada en estas dimensiones de la evolucin de la vida, que directamente afectan en la consideracin de la dignidad del individuo; cuando hablamos de autonoma estamos hablando de la creacin de la disciplina, la responsabilidad en el individuo, de universalizacin hablamos del respeto y tolerancia a los dems. Por lo que, corroborando con el autor, pienso que el simple conocimiento de la ciencia y transmisin de ella no aportan en lo absoluto a la formacin integral del individuo por lo que la pedagoga cada vez ms reflexiva y humano constituye no la base para una buena educacin, sino lo que es educacin en s misma, ya que sin este punto de vista de la pedagoga no debera usarse el trmino, sino tratrsele como una mera transmisin de conocimiento.

Conclusion
Al terminar de leer este tema nos informamos ms sobre la pedagoga de su origen griego antiguo paidogogos que estaba compuesto por paidos que son nios y gogia es conducir o llevar que haca referencia al esclavo que llevaba a los nios a la escuela. Tambin con lo que le s que la pedagoga es una red de enseanza que tiene la educacin como principal inters de estudio y tiene caractersticas psicosociales. Otro punto importante son los modelos pedaggicos de enseanza Son diferentes mtodos con sus conceptos para que podamos saber que significa Cada uno. En cada modelo el maestro es diferentes cosas como un auxiliar y e maestro es predominante y se educa por repeticin y buen ejemplo. Y que la pedagoga es cada vez ms reflexiva y humano constituye no la base para una buena educacin, sino lo que es educacin en si misma ya que sin este punto de vista de la pedagoga no debera usarse el trmino, sino tratrsele como una manera de transmisin de conocimientos.

10