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UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

EMENTA E PROGRAMA DE DISCIPLINA NOME DA DISCIPLINA: Antropologia Filosfica - II CDIGO: FIL 006 N DE CRDITOS: 04 PR-REQUISITOS: nenhum
EMENTA

O curso tem como objetivo a apresentao das caractersticas prprias da reflexo desenvolvida pela Antropologia Filosfica, tributria dos mtodos fenomenolgico e hermenutico. Procurar-se- mostrar esta disciplina naquilo em que ela se destaca como novidade discursiva, tanto metodolgica como em contedo, dentro da filosofia contempornea. Sero destacadas, tambm, a relao e contribuio da Antropologia Filosfica s cincias humanas. Segue-se a crtica ao objetivismo e absolutizao do Cogito e a abertura para a colocao e desenvolvimento da noo de Historicidade do humano e de dois elementos que esta noo inclui: corporeidade e intersubjetividade (O problema do Outro). Espera-se alcanar a possibilidade de descrio, interpretao e anlise crtica dos modos de existncia do humano, a partir das mediaes reflexivas propostas por autores da filosofia da vida, da existncia, fenomenologia, hermenutica e filosofia da ao. Ao abordar a Historicidade, pretende-se, pela via de uma filosofia reflexiva, aclarar os fundamentos do que hoje o campo filosfico denomina de trabalho de subjetivao da pessoa humana.

PROGRAMA

UNIDADES PROGRAMTICAS 1). ELEMENTOS INTRODUTRIOS: ANTROPOLOGIA FILOSFICA COMO CONHECIMENTO EMANCIPATRIO

1.1. Elementos sobre o mtodo de conhecimento em Antropologia Filosfica. 1.2. Interesses que conduzem ao conhecimento. 1.3. O Interesse Emancipatrio. 1.4. O Interesse Antecipatrio. 1.5. A Filosofia como Questo. 1.6. Emancipao pelo Dilogo. 1.7. Emancipao pela "Imagem de Mundo". 1.8. O Conhecimento Emancipatrio como trato hermenutico. 1.9. A Preocupao especfica da Antropologia Filosfica. 1.10. O sentido simblico do homem.

1.11. A Antropologia Filosfica como explicitadora do sentido. 1.12. Da impreciso das cincias humanas discursividade do discurso antropolgico. 1.13. A mobilidade e circularidade do discurso antropolgico. 1.14. Esboo de uma Teoria da Compreenso. 1.15. O compreender como maneira de ser comunicativa.
2). A NOO DE HISTORICIDADE DO HUMANO:

2.1. DA CONCEPO RACIONALISTA DO HUMANO


CONCEPO DO HOMEM COMO HISTORICIDADE.

2.1. O Racionalismo. 2.1.1. A espontaneidade exagerada da conscincia. 2.1.2. A tipologia deturpada de interioridade. 2.1.3. Apelo ao Cientificismo. 2.1.4. Depreciao da intersubjetividade e da historicidade humanas. 2.1.5. Desconhecimento do corpo-sujeito.
2.2. O NCLEO DA MENSAGEM FENOMENOLGICA

2.2. Os passos de Husserl para a recuperao das origens do conhecimento. 2.2.1. Reelaborao da noo de percepo. 2.2.2. Introduo da noo de Intencionalidade da Conscincia. 2.2.3. Carter corporal da subjetividade. 2.2.4. A subjetividade como comportamento. 2.2.5.. O sujeito no definido pela cognio. 2.2.6. A intersubjetividade 2.2.7. Mudana das noes de espao e tempo. 2.2.8. A noo de Mundo-da-vida. Husserl e Heidegger
3). APROXIMAES COMPREENSIVAS SOBRE A NOO DE HISTORICIDADE.

3.1. O carter histrico da existncia. 3.2. Historicidade e Histria. 3.3. A Historicidade como conscincia de liberdade - 1 abordagem. 2.3.1. O sentimento de medo. 3.4. A Historicidade como conscincia de liberdade - 2 abordagem. 3.5. Historicidade como engajamento pessoal. 4.5.1. O Engajamento e o Adverso. 3.6. Historicidade e Valores. 3.7. O ngulo antropolgico da conscincia histrica moderna.
4). AS PROBLEMTICAS SURGIDAS COM O CONFRONTO DOS CONCEITOS DE HISTORICIDADE E DE "EGO TRANSCENDENTAL"

4.1. O Conceito de "Ego Transcendental" 4.2. A superao de "Ego Transcendental" no conceito de "Lebenswelt". 4.3. A noo de Dialtica. 4.3.1. A Dialtica como "movimento vivido". 4.3.2. O "movimento vivido" em Merleau-Ponty. 4.3.3. O "pensar dialtico". 4.4. Os limites da Razo - Sua posio como dialtica no mundo-da-vida.

4.4.1. O Pr-reflexivo ou "Lebenswelt". 4.4.2. A experincia da Vida do Esprito. 4.5. A Razo como esperana de si mesma. 4.6. A questo do Destino Pessoal. 4.6.1. Sentido nulo da Histria. 4.6.2. Sentido total da Histria. 4.6.3. Sentido aberto da Histria. 4.7. O vnculo entre historicidade e temporalidade do Ego. 4.8. A questo do Destino Pessoal - A noo de KAIROS. 4.8.1. A noo de KAIROS como momento de Liberdade. 4.8.2. A determinao como fundamental Liberdade. 4.9. A questo do Destino Pessoal - O Ato Voluntrio e a Histria (A vontade e o curso das coisas).
5). A ENCARNAO O PROBLEMA FILOSFICO DA CORPOREIDADE

5.1. A noo de Corpo-Prprio (Corpo-Sujeito). 5.2. A experincia do corpo-prprio. 5.3. A motricidade do corpo-prprio 5.4. A motricidade do corpo-prprio. A funo do Imaginrio. 5.5. Os nveis essenciais do corpo-prprio. 5.6. A essncia da afetividade - O sentimento. 5.7. A Subjetivao. 5.8. Ansiedade e desintegrao do sentido.
6). O PROBLEMA DO OUTRO (A INTERSUBJETIVIDADE)

6.1. O problema do "Outro" no horizonte da Filosofia. 6.2. O "Outro" no horizonte da Filosofia Contempornea. 6.3. A Relao implicada na Encarnao. 6.4. A noo de Encarnao e o encontro com o "Outro". 6.4.1. O fenmeno do social. 6.4.2. O Eu e o o Outro Interpersonalidade e intersubjetividade. 6.4.3 Crtica ao coletivismo Crtica ao individualismo. 6.4.4. O si-mesmo como um outro em Paul Ricoeur. 6.4.5. O Eu divergente. 6.4.6. O Sentimento de Perda.
6.4.7. Relaes teolgicas e vontade de potncia .

METODOLOGIA Aulas expositivas e seminrios. AVALIAO Prova e trabalho.

BIBLIOGRAFIA

1 Textos bsicos: CARMO, Raymundo Evangelista do. Antropologia Filosfica Bsica. Belo Horizonte: Editora O Lutador, s/d DARTIGUES, Andr. O que Fenomenologia?. Rio de Janeiro: Eldorado, 1973.

HUSSERL, Edmund. A idia da fenomenologia. Lisboa: Edies 70, 1986. MARTINS, Joel e DICHTCHEKENIAN, Maria Fernanda S. Temas Fundamentais de Fenomenologia. Centro de Estudos Fenomenolgico de So Paulo. So Paulo: Editora Moraes, 1984). LADRIRE, Jean. Vida Social e Destinao. So Paulo: Convvio, 1979. Captulos: I, II e III). NUNES, Benedito. Passagem para o potico. So Paulo: tica, 1986. RICOEUR, Paul. Para uma fenomenologia hermenutica. in: Do texto ao. Porto: Rs, 1989. Temas Fundamentais de Fenomenologia. Centro de Estudos Fenomenolgicos de So Paulo. So Paulo: Editora Moraes, 1984. Textos-bsicos: LADRIRE, Jean. Vida Social e Destinao. So Paulo: Convvio, 1979. Captulos: I, II e III). MARTINS, Joel e DICHTCHEKENIAN, Maria Fernanda S. Temas Fundamentais de Fenomenologia. Centro de Estudos Fenomenolgico de So Paulo. So Paulo: Editora Moraes, 1984).

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Texto-bsico: BUBER, Martin. Eu e tu. So Paulo: Cortez & Moraes, 1977. HAEFFNER, Gerd. Antropologa Filosfica. Barcelona: Herder, 1986, pg. 69-88). HEIDEGGER, Martin. Ser e tempo. Petrpolis: Vozes. Parte I e II, 1988, 1989. -------. Todos ns ningum. So Paulo: Editora Moraes, 1981. LIMA VAZ, Henrique Cludio de. Categoria da intersubjetividade in: Antropologia Filosfica II . So Paulo: Loyola, 1992, p. 49 s.