Mas pra mim, seu doutor no leve a mal, pra mim coisa que no presta no pode ter nenhuma

beleza... (Guimares Rosa, Sagarana) Abstrao terrvel este de povo. Seja para ser aclamada ou vilipendiada ainda assim uma abstrao terrvel, tanto pela sua absurda impreciso de tentar reunir milhares de indivduos em uma nica categoria seja pela assustadora constatao de que ela faz algum sentido. Lobato foi meu primeiro doutrinador, devo muito a ele e o defendo como um dos poucos que pensou o pas com coragem e imaginao. Mas ele cometeu um erro terrvel, o mesmo erro de todos os outros Brown Sahibs que serviam de arautos da modernizao ocidentalizante, menosprezar esta abstrao de povo. No quero nem falar aqui de todas as mistificaes promovidas por uma ou outra ideologia sobre o povo, queria ir mais fundo, falar mesmo da profunda psicologia que emana deste povo, em especial dos camponeses e somos urbanos e industriais h to pouco tempo que ainda somos quase todos camponeses l por dentro - e que to poucos foram realmente capazes de compreender. A mania das escolas de tender de um Aldo ao extremo conforme as modas tem parte da culpa nesta confuso sobre a identidade nacional. Lobato e Euclides da Cunha tinham quase a obrigao de atacar de frente a besteirada da imagem idealizada que veio antes. Mas erraram na dose e a imagem caricatural que produziram do povo mostra que no fundo eles compreenderam pouco do que viram. Os indivduos concretos do tal povo esto muito mais para o ladino Salathiel ou a manipuladora Maria Irm de Sagarana do que para Tia Nastcia, mas tambm no chegam ao ponto de serem Macunamas, que a imagem inversa. estranho que tanto Rosa como Lobato no falam de ouvir dizer o mesmo no se pode dizer do autor dos Sertes e outros - mas Rosa conseguiu entender aquele povo que o circundava, Lobato no. Tema recorrente da literatura mstica de repente perceber que um daqueles ingnuos e precrios personagens volta na verdade o mestre sbio que se procura ou se evita. O episdio clssico de Luke Skywalker encontrando Yoda apenas uma das formas de contar esta histria que aparece mil vezes, assim como muitas das histrias do Mullah Nasrudin e de muitas histrias de todos os folclores. Digo isto porque o que tantos no perceberam que o esforo mental, intelectual e at espiritual necessrio para ocultar a prpria sabedoria muito mais complexo do que para mostr-la. muito mais fcil tornar-se um falastro do que um dissimulador. Aqueles que olharam o povo com os olhos do deslumbrado com a civilizao e modernidade s enxergaram ingenuidade onde havia dissimulao. O maior erro de todas as vises paternalistas e populistas da poltica esse. No achar que o povo deve ser defendido contra as maldades de alguma elite ou estrangeiro, achar que o povo precisa desta proteo, eu no capaz de defender a si prprio. E quando vejo as oposies esbravejarem e ficarem meio tontas com os movimentos dos quais no conseguem tomar parte eu sorrio porque elas tambm tem esta viso distorcida do povo. O povo, estou crente disto, brinca com as rivalidades das nossas elites polticas ingnuas a ponto de considerarem-se muito sbias e acima do povo. No querem mudar por sejam avessos ao progresso como achava Lobato, no querem mudar porque no faz sentido deixar um mundo que se domina por um outro novo no qual novas regras tero de ser feitas. As elites polticas aposentaram as vises polticas e projetos de futuro para lutar pelo poder, o povo entendeu o movimento e se a briga s pelo poder mais vale conseguir alguma

coisa bem concreta hoje mesmo ao invs de discursos nos quais nem quem os proferem acredita mais. Tal como Lalino Salathiel o povo melhor estrategista poltico que os grandes estrategistas.