DANIEL NOVELLE CRONICAS DE LA COMUNICACION POLITICA PEREYRA-BAREILLES

Introduccin. Una palabra. La Revolucin no ser televisada, presenta a una sociedad absolutamente divida entre chavistas y anti chavistas. Los cambios producidos en la direccin de la empresa petrolera venezolana PDVSA son presentados en el documental como el detonante del golpe de Estado perpetrado contra el gobierno de Chvez, en abril de 2002 y que termin con la vida de centenares de venezolanos. Es la economa, estpido!, exclam con fuerza Bill Clinton durante su campaa en 1992. Ocurre que en los ltimos siglos, resulta difcil encontrar en los grandes conflictos que tuvo la humanidad, ausencia del ingrediente econmico. Por otra parte, surge como imposible mantenerse al margen y sin tomar postura ante una figura como Hugo Chvez, que ha despertado blancos y negros, pero nunca grises. En este contexto, la violencia representada por los medios de comunicacin y reflejadas en el documental durante el intento de golpe, expone una lucha armada en las calles de Caracas, tan feroz como la lucha por la imposicin de sentido. Las luchas en las cercanas de los canales de televisin demuestran que hasta se puede llegar a una disputa armada, solamente para poder imponer sentido. Si bien se podra aqu repetir las definiciones de violencia delimitadas desde organizaciones internacionales como la OMS, la intencin de este trabajo es demostrar que ms all de cualquier definicin de diccionario, la clave radica en la apropiacin y uso de los trminos. Dice Tosca Hernndez: siendo antes que nada una palabra, ella (la palabra violencia) es entendida en su propio discurrir (Tosca Hernndez, 1996: 61). Si se sostiene que violencia es una palabra, y que como tal es polismica, no es de extraar que estudiosos de la hermenutica de los discurso hayan constatado que la palabra violencia es utilizada usualmente en discursos polmicos que quieren influir en la opinin del otro, buscando demonizar acciones, para distinguir el bien y del mal (Tosca Hernndez, 1996: 60). Sostiene Graciela Barabino que se trat del primer golpe de estado de meditico en la historia (Barabino, 2003). Si bien los medios fueron precursores en la instalacin de un clima propicio, el teln de fondo de la intentona de golpe radica en disputas millonarias que los medios adoptan como propias: porque lo son. Todo depende desde donde se lo mire. Violencia y contraviolencia. El documental desnuda la posicin de los medios de comunicacin venezolanos, as como tambin la influencia de medios internacionales. Sostiene Barabino que la CIA es

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propietaria de una multitud de medios de comunicacin. En consonancia con esto, las declaraciones de polticos y diplomticos norteamericanos van en armona con los grandes medios privados internacionales. La violencia que se desat en las calles de Caracas fue interpretada a travs de diferentes prismas, dependiendo del canal de televisin que transmitiese y utilizando argumentos sumamente dismiles para justificar posturas. El lenguaje se presenta como elemento calificador y justificador de conductas violentas. El armado de una escena por un medio antagonista al chavismo (en la cual se ve a manifestantes chavistas, supuestamente disparando con armas de fuego contra la columna de ciudadanos opositores, cuando en realidad no haba nadie all), posibilita pensar en las ideas de Gerard Imbert. Este autor sostiene que en la representacin de la realidad, trabajo eminentemente formal, el discurso periodstico, a la vez que informa sobre el mundo, informa sobre cmo hay que percibirlo: in-forma, formaliza lo real (Imbert, 1992: 62). Esto demuestra la construccin de un escenario irreal con el afn de influir tanto en los ciudadanos venezolanos como en la prensa mundial, efectuando as un proceso de retroalimentacin. Dice Imbert: tal vez esta sea la influencia de ms lago alcance: la creacin de universos simblicos de representacin (Imbert, 1992: 52). No hay que olvidarse que los medios de comunicacin dependen antes que nada de intereses econmicos. Con lo cual el discurso y la presentacin de los temas quedan anclados a una perspectiva determinada. Y cada uno, desde su trinchera lucha por la imposicin de sentido. En ese contexto, como sostiene Tosca Hernndez la violencia es vivida, significada y comprendida a travs de diferentes contextos explicativos o comprensivos (Tosca Hernndez, 2002: 61). El audiovisual demuestra que alguien miente. Nada puede ser ni tan blanco ni tan negro, que slo se trata de una guerra argumentativa. Dice Barabino: como podemos comprobar, la manipulacin est implcita no slo en la presentacin sino en la seleccin misma de noticias (Barabino, 2003). La presencia de un imaginario, claramente definido entre un nosotros y un ellos aparece en el documental reflejando una Venezuela absolutamente dividida. Se ve a los ciudadanos apelando a un clima casi de guerra y a los medios reproduciendo esos dichos y no otros: antes y ahora, oligarqua y pueblo, ricos y pobres, menciones a Hitler y Mussolini. Aqu cabra preguntarse cul es el papel de los medios en la construccin de ese otro. En ese sentido, segn Rossana Reguillo, el discurso de la diferencia opera en dos niveles: en lo social, trabaja a favor de la tolerancia, de las autonomas, () pero en lo poltico acta en la fragmentacin, en el nacimiento de nichos socioculturales cerrados

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sobre s mismos) (Reguillo, 1996: 24). En este contexto, el documental expone a una Venezuela fragmentada: a una seora que dice que ellos no tienen educacin ni preparacin para nada; a otro seor que dice que ellos son los oligarcas. Justificacin y legitimacin de la violencia. En ambos casos; el golpe de Estado y la falta de respeto por las normas institucionales, son denominador comn en ambas perspectivas. Tanto Chvez, quien haba intentado un golpe de Estado en 1992, como los golpistas de 2002, haban, en algn momento violado leyes, con la consecuente explosin de distintas violencias. Mariana Perelman retoma a Hanna Arendt para explicar las diferencias entre la justificacin y legitimacin de la violencia. Dice Perelman: mientras la justificacin refiere a estrategias argumentativas que buscan presentar el recurso a la violencia como justo en relacin a fines futuros, la legitimacin refiere a situaciones del pasado que otorgan un sentido de justicia a las acciones del presente (Perelman, 1996: 9). En este sentido, el documental exhibe la aparicin de ambas estrategias, oscilando tanto en chavistas como en antichavistas. La apelacin a lo que Perelman denomina contaviolencia tambin aparece en el documental, argumentando ambos bandos la utilizacin justificada de recursos violentos. Tanto chavistas como antichavistas no se atribuyen nunca la violencia original. La postura de ambos sectores es que la violencia vivida es una respuesta a una violencia anterior. La utilizacin retrica de la justificacin aparece persistentemente. De acuerdo con esto, el modo ms comn, e incluso ms convincente, de justificar la violencia es afirmar que la propia violencia es una respuesta, la nica respuesta posible en determinadas circunstancias, a la violencia ajena (Bobbio 1979: 191). Queda patentizado que el grado y las razones de la violencia, transforman a la violencia en violencias. El documental permite observar a un Chvez emocionado al hablar de su abuelo, a quien se acusaba de asesino. En este caso, recordar al abuelo como revolucionario y patriota enmascara, justifica y legitima la comisin de determinados crmenes. Reacciones y consecuencias. Dentro de una guerra, la victoria en la batalla comunicacional resulta de capital importancia. Si bien no es posible sostener que la exposicin reiterada y sostenida a un determinado mensaje provoque tambin consecuencias determinadas, la importancia de

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los medios de comunicacin es clave en cualquier conflicto. Hasta el mismsimo Chvez reconoce la floja accin de sus colaboradores en cuanto a la actitud con los medios de comunicacin No sabemos comunicar, dice el ex presidente venezolano en el documental. Como sostiene Clemente Penalva: los medios de comunicacin desempean un papel muy importante en la conformacin de estas representaciones ideolgicas de la violencia, pero no son las nicas instituciones inmersas en este proceso (Penalva, 2002: 395). Lo cual expone que si bien los medios son importantes en la creacin de estos imaginarios, no son los nicos encargados de esa tarea. La Revolucin no ser televisada muestra el doble juego de algunos medios de comunicacin. El documental revela al mismo tiempo quejas de medios privados que, mientras critican la falta de libertad de prensa, aprovechan para decir cualquier tipo de cosa con relacin a la figura de Chvez y su gobierno (Ej.; la relacin freudiana que tiene Chvez con (Fidel) Castro). La divisin entre Canal 8 y el resto de la televisin privada, aparecen como el reflejo de una de sociedad dividida, tambin en el rea comunicacional. De acuerdo con Bonilla y Tamayo, los trabajos acadmicos que han seguido la tradicin de los estudios culturales afirman que los medios refuerzan y movilizan un pnico de la moral en los miembros de la sociedad contra aquellos asuntos e individuos que amenazan los valores y estilos de vida aceptados (Bonilla Tamayo: 220). El documental estudiado deja ver la presencia de estereotipos y la evidente diferenciacin entre un ellos y nosotros (Ej. El servicio domstico puede ser una espa del chavismo, sostienen), tambin reflejado en la cobertura meditica de los hechos. Habra que preguntarse cul ha sido el papel de los medios en la conformacin de una sociedad tan dividida. Dada la centralidad de los medios en el ideario social, podra sostenerse que si la realidad es una construccin, tal como plantea Imbert, la posibilidad de edificar esa realidad lleva a una pelea por la imposicin de sentido. Esto tambin queda expuesto en el documental, cuando el ya depuesto Carmona, dijo por algunos medios estar aun en el palacio de Miraflores, cuando el documental permite ver que son los chavistas quienes han recuperado el control del edificio de gobierno. Conclusiones Independientemente de las posturas que cada individuo pueda tener en relacin a este hecho, el objetivo de este pequeo trabajo fue develar el papel de los medios en el ocultamiento y tratamiento del problema de fondo. Ni el documental ni los medios de

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comunicacin que cubrieron el conflicto se empean en explicar las races del conflicto, ni los porques culturales y econmicos que sostienen el andamiaje de tanta violencia. Solamente intentan volcar la balanza a su favor: se busca tener razn y con ello justificacin. Como sostiene Barabino, en la mayora de los casos, los verdaderos intereses detrs de los acontecimientos son omitidos o disfrazados en los medios (Barabino, 2003). La modificacin en la direccin de la empresa petrolera PDVSA trajo no solamente consecuencias para los venezolanos. Evidentemente, en un trazado de intereses econmicos cruzados, los medios de comunicacin internacionales se vieron afectados por este hecho. La cuarta potencia en produccin de petrleo del mundo, en manos de un declarado enemigo de EE.UU. como Chvez, no poda tener otra respuesta de la CNN y los medios privados. Sostengo que las razones de un conflicto de esas proporciones han sido fundamentalmente econmicas, porque la economa es el impulso primario que permite desarrollar una violencia de este tipo, tan organizada y polarizada. Si bien existen diferencias culturales en Venezuela histricamente construidas, y si bien los medios no son el nico ingrediente para disparar la violencia, el condimento econmico primeramente, junto con la presin de medios, empresarios y gobiernos exteriores fueron los factores preponderantes para impulsar este intento de golpe de estado. La consecuente cobertura del conflicto por los medios de comunicacin va en consonancia con esto ltimo.