El Saber de la Lengua en AndrsBello

Belford Mor / belfordm@yahoo.com

Universidad de Los Andes. Facultad de Humanidades y Educacin. Mrida - Venezuela

RECIBIDO:07-08-2003 ACEPTADO:12-11-2003

Resumen
El desarrollo del proceso civilizatorio hispanoamericano del siglo XIX consisti, entre otros aspectos, en el despliegue de tareas deliberadas y relativamente sistemticas de uniformacin lingstica. La creacin de instituciones (Academias, sociedades, etc.) con el propsito expreso de la defensa y conservacin de la lengua, la enseanza de la lengua y de la literatura dentro del aparato educativo, el control sobre la produccin textual a travs de disciplinas como la crtica literaria, son algunas de dichas acciones. Estas actividades puntuales estuvieron acompaadas por la produccin de diferentes tipos de textos: gramticas, diccionarios, manuales, catecismos, opsculos, etc., los cuales en conjunto tenan la funcin de servir de soporte a la labor desarrollada por aquellas. Por un lado, los textos constituan un instrumento en tanto condensaban de un modo ms o menos sistemtico las normas que deban controlar el comportamiento lingstico de los ciudadanos. Por otro, conformaban un espacio del saber que garantizaba la validez al proceso de planificacin. Al ser valorados como las instancias discursivas en las que se demarcaba la verdad sobre la lengua legitimaban la variedad lingstica que se pretenda extender y fijar, y la presencia y actividad del aparato del poder concebido expresamente para ello. En las pginas que siguen se recoge un acercamiento a algunos problemas relacionados con lo anteriormente expuesto, tal y como son planteados en varios trabajos de Andrs Bello sobre cuestiones relacionadas con la lengua castellana. De manera ms precisa, en ellas se pretende esbozar el cuerpo de procedimientos, objetivos y supuestos que fueron postulados por Andrs Bello como requisito necesario para un adecuado abordaje de la lengua y, en consecuencia, para validar el cuerpo de verdades que se encargaran de su control. Palabras claves: Lengua, poder, planificacin lingstica, Andrs Bello.

The knowledge of the language in Andrs Bello.

The development of the Hispano-American civilizing process in the XIX century consisted, among other aspects, on the spread of relatively systematic and deliberated tasks of linguistic standardization. The creation of institutions (Academies, societies, etc) with the purpose of the defense and preservation of the language, the teaching of the language and literature within the educational system, the control over texts production through disciplines such as literary critique, represent some of such activities. These precise activities were accompanied by the production of different types of textbooks: grammar, dictionaries, manuals, catechisms, booklets, etc, which on the whole, functioned as a support for the tasks developed by those activities. On the one hand, those texts were an instrument since they condensed, more or less systematically, the norms which were supposed to control the linguistic behavior of the citizens. On the other hand, they structured a knowledge space that guaranteed validity to the planning process. On being valued as the discursive instances in which the truth about the language was delimited, they legitimized the linguistic variety which was intended to be extended and determined and the presence and activity of the power system specifically thought for that purpose. The next pages contain an approach to some of the problems related to the previous matter the same way they are posed in different works by Andrs Bello in relation to the Spanish language. In a more precise way, we intend to outline the procedures, objectives, and assumptions that Andrs Bello postulated as a necessary requisite to properly approach the language, and therefore, to validate the body of truths which would be in charge of control. KeyWords: Language, power, linguistic planning, Andrs Bello

Abstract

El saber de la lengua en Andrs Bello

1.-Introduccin:
l dogma de una lengua nacional es que... todos los nativos la articulen, la canten, la construyan y la escriban del mismo modo. (RODRIGUEZ; 1988: 265). Estas palabras de Simn Rodrguez expresan de manera precisa y condensada una concepcin de lengua nacional ampliamente compartida por los intelectuales hispanoamericanos contemporneos de la independencia y de las primeras etapas de construccin nacional. Al igual que las distintas dimensiones articuladas en el dinamismo de la nacin (poltica, econmica, social, cultural), la lengua nacional y, en gran medida, la lengua del continente deba conformar un espacio homogneo, en el que la identidad de los signos y de sus mecanismos de organizacin garantizara la estabilidad de los procesos comunicativos. Esta era la forma en que poda adquirir su condicin de red de articulacin simblica de la comunidad nacional y continental y permitir el flujo de los patrones, formas y valores sancionados por la vida moderna. El cotejo de tal concepcin con la realidad lingstica de cada nacin revelaba, sin embargo, una incongruencia profunda. Aparecan en primer lugar el nmero amplsimo de lenguas indgenas que en la apreciacin de las lites intelectuales y polticas estaban condenadas a desaparecer en el proceso civilizatorio de que se consideraban rectoras. Aparecan tambin las diversas variaciones dialectales y sociolectales que eran el resultado de la evolucin de las variedades del castellano transplantadas al continente en los siglos coloniales. As, la homogeneidad de la lengua de la nacin se resquebrajaba en la diversidad

de los cdigos lingsticos usados por las distintas comunidades comprendidas por ella. De esta forma, ms que una condicin que antecediera a la edificacin nacional, la uniformidad lingstica se postulaba como un objetivo a alcanzar mediante un proceso de reduccin progresiva de la multiplicidad a la unidad. El desarrollo de dicho proceso consisti primordialmente en el despliegue de tareas a diferentes niveles que, por su orientacin deliberada y relativamente sistemtica, dan forma a lo que podra definirse como un caso de planificacin lingstica. La creacin de instituciones (Academias, sociedades, etc.) con el propsito expreso de la defensa y conservacin de la lengua, la enseanza de la lengua y de la literatura dentro del aparato educativo, el control sobre la produccin textual a travs de disciplinas como la crtica literaria, son algunas de dichas acciones. Estas actividades puntuales estuvieron acompaadas por la produccin de diferentes tipos de textos: gramticas, diccionarios, manuales, catecismos, opsculos, etc., los cuales en conjunto tenan la funcin de servir de soporte a la labor desarrollada por aquellas. Por un lado, los textos constituan un instrumento en tanto condensaban de un modo ms o menos sistemtico las normas que deban controlar el comportamiento lingstico de los ciudadanos. Por otro, conformaban un espacio del saber que garantizaba la validez al proceso de planificacin. Al ser valorados como las instancias discursivas en las que se demarcaba la verdad sobre la lengua legitimaban la variedad lingstica que se pretenda extender y fijar, y la presencia y actividad del aparato del poder concebido expresamente para ello.

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En las pginas que siguen se recoge un acercamiento a algunos problemas relacionados con este ltimo aspecto, tal y como son planteados en varios trabajos de Andrs Bello sobre cuestiones relacionadas con la lengua castellana. De manera ms precisa, en ellas se pretende esbozar el cuerpo de procedimientos, objetivos y supuestos que fueron postulados por Andrs Bello como requisito necesario para un adecuado abordaje de la lengua y, en consecuencia, para validar el cuerpo de verdades que se encargaran de su control. 2.-Quiz una de las contribuciones fundamentales de Andrs Bello a la tarea de planificacin lingstica desarrollada en las naciones emergentes de Hispanoamrica haya sido la de dotar al saber sobre el lenguaje en el continente de un cuerpo de principios explcitos y con una relativa coherencia. A diferencia de muchos de sus contemporneos que limitaron su inters a la justificacin y promocin de la poltica lingstica y a la confeccin de manuales ms o menos sistemticos para que tal poltica pudiera desarrollarse, Bello se preocup por conferir a sus proposiciones un fundamento epistemolgico que les diera solidez y profundidad. De l dependa el carcter de verdad de las afirmaciones especficas y, en consecuencia, su autoridad dentro de los espacios institucionales del poder cultural (academias, aparato educativo, etc.) y dentro de la sociedad. Este rigor permita dar cuenta de un axioma de valor general que Bello proyectaba sobre los estudios gramaticales: [...] una lgica severa es indispensable requisito de toda enseanza (1981b: 5). En este sentido, el disciplinamiento de la lengua no poda resultar efectivo si no se asentaba en un disciplinamiento previo de las operaciones que conduciran a la confeccin de su gramtica. El desarrollo de este objetivo, que se concret con mayor sistematicidad en el Prlogo a su Gramtica castellana destinada al uso de los americanos, se orient en principio a la revisin de los procedimientos metodolgicos que haban caracterizado los distintos abordajes de la lengua dentro de la tradicin gramatical hispana. En este sentido, Bello enfoc su atencin en dos problemas fundamentales aunque con un valor concomitante: la relacin general entre pensamiento y lengua y la relacin particular de la gramtica latina y la castellana. Respecto al primer asunto, cuestion la tendencia a proyectar sobre la lengua las leyes del pensamiento, es decir, las leyes instauradas por la lgica [...] para la acertada direccin de [las] facultades y operaciones del entendimiento [...] (Bello, 1981c: 6). Consideraba que pensamiento y lengua constituan dos rdenes separados, que funcionaban o, mejor, que deban funcionar de acuerdo con reglas diferenciadas y bajo una relacin convencional y arbitraria, en la que la segunda

subverta frecuentemente el orden del primero. Por ello resultaba ilegtima la comprensin de una lengua particular bajo el esquema de los mecanismos del pensamiento. No debemos [...] trasladar ligeramente las afecciones de las ideas a los accidentes de las palabras. Se ha errado no poco en filosofa suponiendo a la lengua un trasunto fiel del pensamiento; y esta misma exagerada suposicin ha extraviado a la gramtica en direccin contraria: unos argan de la copia al original; otros del original a la copia. En el lenguaje lo convencional y arbitrario abraza mucho ms de lo que comnmente se piensa (1981b: 8). Otro tanto sostena respecto al segundo problema. Para Bello tampoco era lcito el transplante de los principios del latn al castellano, lo que, en trminos generales, implicaba rechazar la comprensin y reglamentacin de una lengua bajo los esquemas derivados de otra. De esta forma, el castellano devena en un campo diferencial y autnomo tanto frente al orden del pensamiento como frente a los rdenes especficos que regan el dinamismo de las otras lenguas. La consecuencia inmediata que, para la confeccin del conocimiento lingstico, se desprenda de esta apreciacin preliminar era el desplazamiento de los procedimientos deductivos de fundamentacin racionalista y su sustitucin por procedimientos inductivos, de acuerdo a los cuales el conocimiento de la lengua se haca derivar de un examen atento de sus particularidades. Se llegaba, de esta forma, a la postulacin de un modelo de construccin del saber que se defina sobre los fundamentos del empirismo. Para acceder a la autoridad de lo verdadero, el conocimiento deba ser sometido a un control en el que se evaluara su referencia a los fenmenos concretos de los cuales, en cierto nivel, se consideraba una representacin. Cualquier otro camino implicaba entrar en el terreno de las especulaciones metafsicas y los resultados que arrojara careceran de validez. No he querido [...] apoyarme en autoridades, porque para m la sola irrecusable en lo tocante a una lengua es la lengua misma. Yo no me creo autorizado para dividir lo que ella constantemente une, ni para identificar lo que ella distingue. No miro las analogas de otros idiomas sino como pruebas accesorias. Acepto las prcticas como la lengua las presenta; sin imaginarias elipsis, sin otras explicaciones que las que se reducen a ilustrar el uso por el uso (1981b: 8). En su proyeccin pragmtica tal opcin se traduca en la desautorizacin de pretender controlar el uso de la lengua particular apelando a las reglas trazadas para otras esferas cualquiera fuese su naturaleza. Con esto se configuraba una especie de crculo en el que el uso y las reglas adquiran su valor a partir de su mutua dependencia, con lo cual se garantizaba estabilidad y una aparente ausencia de fisuras al flujo que iba de lo prescriptivo a lo cognoscitivo y viceversa.

El saber de la lengua en Andrs Bello

El uso concreto era la nica instancia a partir de la cual el sistema de reglas de la lengua poda elaborarse. A su vez, la legitimidad del uso dependa de su correspondencia con las prescripciones contenidas en las reglas. Para comprender el valor ideolgico de este constructo es suficiente enfocar el cuerpo de fenmenos atendidos por Bello en la elaboracin e ilustracin de sus apreciaciones y el procedimiento fundamental que rega el desplazamiento desde la accidentada proliferacin de la realidad lingstica hasta la ordenada representacin de su verdad. En relacin con el primer aspecto se descubre de inmediato una aparente incongruencia cuya explicacin se puede establecer si se toma en consideracin un principio epistmico que acompaa la exigencia bsica del empirismo. Para Bello, los objetos de estudio de las diferentes disciplinas del saber no corresponden a todas las manifestaciones de los fenmenos independientemente de su naturaleza o condicin cualitativa, sino a aquellas en que la realidad alcanza su mayor perfeccin. As, por ejemplo, la filosofa se conceba en principio como el conocimiento de los procesos del espritu humano en su expresin acabada, despojados de los errores y las incongruencias que determinaran las desviaciones cognoscitivas y morales. En tal sentido, la exigencia de que el saber gramatical deba fundarse en las peculiaridades de la lengua no implicaba la pretensin de estudiar por igual las mltiples variedades que se podran identificar con ella. Por el contrario, tal exigencia estaba precedida por una jerarquizacin cualitativa de la heterogeneidad de las formas y los usos que converta a una de dichas variedades en el campo exclusivo de la atencin. Dispuestas segn su valor y el valor de sus usuarios, y focalizadas en el marco geogrfico de la nacin y del continente, Bello ordenaba las distintas variedades de la lengua en dos grandes clases. La de la gente ignorante, multiforme, infuncional e inestable que conformaba el caos amenazante sobre la cual se extenda la accin civilizadora de la planificacin lingstica. La de la gente culta, uniforme, funcional y estable; nica que, en su perspectiva, estaba en condiciones de convertirse en punto de referencia de su gramtica. Al justificar la escogencia del uso de la gente educada como modelo al cual deban ajustarse los hispanoamericanos para hablar gramaticalmente su lengua sostena: Se prefiere este uso porque es el ms uniforme en las varias provincias y pueblos que hablan una misma lengua, y por lo tanto el que hace que ms fcil y generalmente se entienda lo que se dice; al paso que las palabras y frases propias de la gente ignorante varan mucho de unos pueblos a otros, y no son fcilmente entendidas fuera de aquel recinto en que las usa el vulgo (1981b: 15).

Esta jerarquizacin previa y la eleccin que se desprenda de ella permitan obtener un cuerpo de eventos lingsticos con la recurrencia requerida para constituirse en soporte emprico de la reflexin. Al atribuirse a ese cuerpo la condicin del nico campo de regularidad y, en consecuencia, del mbito en que el carcter sistemtico de lo lingstico se manifestaba, haca posible concebir la lengua como una entidad uniforme y deslindable del conjunto de la realidad. Lo que se apartara abiertamente de su funcionamiento pasaba a integrar la barbarie lingstica que, en la perspectiva de Bello, desestabilizaba los fundamentos de la comunicacin y slo poda tener un inters secundario en la configuracin de lo legtimo ejecutada por el discurso gramatical. De esta manera se atenuaba el desafo planteado por la diversidad a la pulsin ordenadora que guiaba la accin del gramtico. Sin embargo, esta eleccin no era suficiente para el flujo armnicamente recproco entre el uso de la lengua y el sistema que de l extraa el conocimiento. Aunque sometidos a una relativa recurrencia, los hechos lingsticos abarcados por el uso de la gente educada eran portadores de otra caracterstica: su dispersin. Se trataba de una multitud de enunciados (Foucault, 1993; Bajtin, 1982) independientes en la que las obras de la literatura castellana del Siglo de Oro (sus mejores tiempos (1981b: 8), en palabras de Bello) se juntaban a los clsicos modernos (Jovellanos, Martnez de la Rosa, Moratn) y, en menor medida, a textos de la oralidad cotidiana de los sectores ilustrados cuya prctica lingstica se valoraba como modelos del decir. Aun aqu la diversidad y el caos de las apariencias eran el fenmeno inmediato al que se enfrentaba el sujeto cognoscente. Cmo encontrar entonces la regularidad en lo disperso? Responder esta pregunta nos obliga a salir del terreno de las caractersticas del universo emprico y a atender al efecto generado en la representacin por la manipulacin sobre lo real ejercida a travs de los procedimientos analticos con que opera el gramtico. En otro Prlogo, el que Bello escribi para su Anlisis ideolgica de los tiempos en espaol, despus de sealar el aspecto catico presentado por el significado de las diferentes inflexiones del verbo, agregaba: [El carcter sistemtico resultante del anlisis recogido en el libro] es lo que me ha hecho pensar que el valor que doy a las formas del verbo, en cuanto significativas del tiempo, es el solo verdadero, el solo que representa de un modo fiel los hechos, es decir, los varios empleos de las inflexiones verbales segn la prctica de los buenos hablistas. Una explicacin en que cada hecho tiene su razn particular, que slo sirve para l, y los diversos hechos carecen de un vnculo comn que los enlace y los haga salir unos de otros, y en que por otra parte, las excepciones pugnan continuamente con las reglas, no puede contentar al entendimiento. Pero
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cuando todos los hechos armonizan, cuando las anomalas desaparecen, y se percibe que la variedad no es otra cosa que la unidad, transformada segn leyes constantes, estamos autorizados para creer que se ha resuelto el problema, y que poseemos una verdadera TEORIA, esto es, una visin intelectual de la realidad de las cosas (1981a: 7). La medida del valor de una explicacin dependa de su capacidad para extraer el orden subyacente a los eventos heterogneos. Una explicacin que se adecuara a un hecho particular, pero que no pudiera dar cuenta de un conjunto con el que entraba en relacin, careca de validez, por ms que su carcter representacional resultara incuestionable. El conocimiento, en este sentido, no poda identificarse con las impresiones inmediatas y fragmentarias de la realidad. La explicacin vlida, por el contrario, era aquella que deslastraba las anomalas, construa un espacio en el que se borraban las diferencias y se hacan confluir las formas variadas en condiciones de equivalencia y complementariedad. Se percibe aqu la forma en que el conocimiento contribua a la racionalizacin y al control de la praxis lingstica. Ms que reflejar o representar una entidad preexistente, el conocimiento construa esa entidad bajo la forma de una especie de cdigo ideal que estabilizara el sentido y disolvera la ambigedad en la comunicacin. Los objetivos uniformadores que regan la accin desarrollada por la poltica lingstica en distintos mbitos socioculturales se sostenan en los procedimientos constructivos del saber que decantaba la uniformidad en el seno de la diversidad concreta y que haca posible imaginar la existencia de un cdigo tendido como una red de articulacin simblica y comunicativa por encima de las distancias histricas y culturales de los pueblos de origen espaol. 3.-Aunque la conclusin recogida en el ltimo prrafo describe la funcin de los sistemas elaborados y en ltima instancia de la actividad cognoscitivodiscursiva en relacin con la poltica lingstica de disciplinamiento, no llega a ser suficiente para comprender las estrategias de validacin retrica del saber. Dentro del desplazamiento producido por el discurso crtico de estas pginas, el modelo del saber manejado y propuesto por Bello se puede comprender como una mera construccin racional sin una necesaria correspondencia con una dimensin localizable en la realidad. Sin embargo, Bello propona el asunto de una manera distinta. Si se atiende a los supuestos contenidos en la cita anterior se entiende que la operatividad y simplicidad del sistema derivado del examen de lo real no eran suficientes para conferirle legitimidad. El valor y la confianza que Bello pona en los resultados de su

anlisis sobre la significacin de los tiempos verbales del espaol se fundaba en principio en la certeza de que representaban de modo fiel los hechos. De esta manera, la solidez de la verdad dependa no slo del poder ordenador de las frmulas, esquemas y enunciados del discurso gramatical, sino tambin de la congruencia entre las imgenes elaboradas por el entendimiento y determinadas dimensiones de la realidad. Para entender la profundidad de este postulado es necesario remitirse a las delimitaciones fundamentales de una concepcin general de la realidad, las cuales servan de supuestos validadores del modelo del saber que operaba tras los textos de Bello. En primer lugar, estaba la escisin de la realidad objetiva en dos campos diferenciados: una dimensin catica y contingente que en el caso de la lengua englobaba tanto los usos lingsticos de la gente inculta como los enunciados concretos en su existencia puramente fenomnica; y una dimensin ordenada y permanente, en la que se encerraba la nica variedad lingstica sometida al orden ( la de la gente culta) y el sistema de reglas que subyaca como una recurrencia tras los enunciados particulares. En este sentido, el mecanismo que rega la lengua no se conceba como el resultado de las operaciones constructivas de la razn en el proceso de conocimiento, sino como una entidad con una existencia objetiva, independiente de los procesos perceptivos de los hombres.

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En segundo lugar, se parta de la creencia en una escisin de las facultades perceptivas del sujeto: de un lado, se ubicaba el plano puramente sensorial; del otro, el plano del entendimiento o la razn. Estos dos rdenes se tendan distintamente sobre los rdenes correspondientes en que se delimitaba la realidad y los reproducan en cierta forma. El universo sensorial reproduca las cualidades materiales de los objetos en su ocurrencia concreta e inarticulada; el entendimiento reflejaba las relaciones y mecanismos que les conferan identidad y constancia. Apelando a la metfora de Bello, cada una de ellos generaba un tipo distinto de visin: la visin material y la visin espiritual, la teora. La relaciones entre las escisiones del sujeto y entre la realidad objeto eran de tipo jerrquico. El entendimiento y la dimensin constante de la realidad prevalecan sobre las sensaciones y lo contingente. Como consecuencia de ello, se trazaba tambin una correlacin valorativa entre los tipos del conocimiento. De acuerdo a ella, la visin espiritual, por ser un ejercicio de la facultad ms elevada del hombre y revelar la dimensin superior de la realidad, se haca acreedora al monopolio de la verdad y se converta en el objetivo de cualquier conocimiento legtimo. En este punto, y con esto se cierra esta comunicacin, es posible reunir las observaciones dispersas en las pginas precedentes en un tejido de correspondencias en el que se hace manifiesta la articulacin coherente entre la praxis de la poltica lingstica y las operaciones ideolgicas que le conferan autoridad. En el primer movimiento, la promocin

de una forma de acercarse a la realidad como la nica va que conduca a la verdad sobre la lengua haca que sus resultados fuesen considerados como la nica verdad posible. Esta verdad pretenda imponerse sobre otras formas de concebir y valorar los elementos y funciones del lenguaje humano. En el segundo, esa verdad sin fisuras, que se fijaba en el discurso institucional sobre la lengua, estaba en condiciones de pretender atribuirse un valor social incuestionable que se traduca en su control sobre la praxis lingstica. En este sentido, el ejercicio de saber constitua una base de legitimacin del ejercicio del poder. Sin embargo, una vuelta de hoja hace posible comprender que el ejercicio del poder justificaba y determinaba el ejercicio del saber. Qu sentido tena la dedicacin de individuos e instituciones a la trabajosa tarea de fijar el orden del multiforme y heterclito mundo del lenguaje. Bello dio respuesta a esta pregunta al justificar su anlisis de la significacin de las formas verbales castellanas: Muchos habr [...] que [...] crean [al anlisis] inaplicable al estudio general de la gramtica de nuestra lengua. Yo pienso de modo diverso. Sin desconocer que la lectura de los buenos autores da un tino feliz que dispensa a ciertos espritus privilegiados del estudio de las reglas; sin desconocer que el mismo instinto de analoga que ha creado las lenguas basta en muchos casos para indicarnos la legtima estructura de las frases y el recto uso de las inflexiones de los nombres y los verbos, creo que muchos deslices se evitaran, y el lenguaje de los escritores sera ms generalmente correcto y exacto, si se prestara ms atencin a lo que pasa en el entendimiento cuando hablamos (1981a:5-6). El relato de esta historia exigira otras pginas.

Bibliografa
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