Biografa de Platn Juan S. Salamanca Universidad Sergio Arboleda Escuela de Filosofa y Humanidades Seminario de Platn.

Biografa De Platn:

Su verdadero Nombre es Aristocles Podros, y su seudnimo significa el de espalda ancha debido a que en su juventud fue atleta.- Naci probablemente en el ao 327 A.C. en Atenas (Egina en algunos autores1), se cree que el sptimo dia del Targelion2 y muri en el 347 A.C. Era hijo de una familia relativamente pudiente. Hijo de Aristn, descendiente de Codro3, ltimo rey de Atenas, su madre Perictione era descendiente de Solon4 y prima-hermana de Critas.5 Segn varios bigrafos tuvo cinco hermanos; Glaucn y Adimantro, mayores que l. Potne6 (hermana) y Antifonte, menores que Platn. En su juventud recibi la educacin de cualquier nio ateniense, basada en la gimnasia, las artes y filosofa. Platn sobresali de forma increble, especialmente en el campo de la pintura, escultura y poesa. A la edad aproximada de 16 o 18 aos como era costumbre en la Atenas, Platn presto el servicio militar, fue soldado de Hippesis (Caballera) lo que era reservado para los hijos de los ciudadanos ms pudientes de Atenas y Batall en la guerra del Peloponeso.7 A la edad de 20 aos aproximadamente, luego de prestar el servicio militar, las dotes intelectuales de Platn lo hicieron a la invitacin, por parte de sus familiares, a formar parte de la poltica ateniense, pero el declino a la vida poltica en lo que parece la bsqueda de una vida ms trascendente, es as como se une al circulo de Scrates durante aproximadamente 10 aos, siendo su discpulo ms fiel y soportando lo que algunos catalogan como un duro rgimen, puesto que Scrates era conocido por su exigencia y dureza- para con sus discpulos. A la muerte de Scrates en el 399 A.C.

1 El lugar de nacimiento de Platn es dudoso, puesto que no existe exactitud entre sus bigrafos, Favorino, en su obra Historia Variada atribuye a la ciudad de Egina el natalicio de Platn, Mientras que para Aristteles y otros autores fue la ciudad de Atenas donde Platn naci, esta segunda opcin es la ms favorecida, sobre todo por el linaje de Platn. 2 Segn el calendario ateniense, Targelion corresponde al mes de mayo. La mayora de bigrafos concuerdan que Platn naci el sptimo da de este mes. 3 , Kdros; ltimo rey de Atenas, cuyo suicidio es tomado por los atenienses como un acto de patriotismo, en seal de respeto y admiracin se decide que ningn otro podr llevar el ttulo de Rey de Atenas. Segn Aristteles y otros autores que atribuyen a Atenas el natalicio de Platn, Aristn, su padre, era descendiente de la familia de Codros, motivo por el cual gozaban de una buena posicin en la Atenas. 4 , Soln; Poeta y Legislador Ateniense, uno de los siete Sabios de Grecia. Al igual que el padre de Platn, su madre Perictioneera consangunea de los Mednitas descendientes de los Reyes de Atenas. Para los bigrafos contemporneos, la unin de Aristn y Perictione podra ser el resultado de una unin familiar, muy comn en Grecia para afianzar el poder de las familias. 5 , Critas; Sofista Griego y gobernador del periodo de los Treinta Tiranos. Su lazo de consanguinidad con Perictione no es exacto, algunos le atribuyen ser su primo, hijo de algn to, mientras que por otro lado se sostiene que eran hermanos directos, frente a esto no existe mayor claridad y no es un motivo de investigacin exhausta por parte de los bigrafos de Platn 6 Potne, fue madre de Espeusipo quien sucedi a Platn aos despus en la academia. 7 Las guerras del Peloponeso, conflicto militar entre Atenas y la liga del Peloponeso (liderada por Esparta) consisti en varios encuentros armados. Algunos historiadores atribuyen el conflicto a la disputa entre la democracia ateniense y la oligarqua Espartana. Finalmente Atenas sale derrotada y pierde su influencia poltica y cultural en Grecia. Los bigrafos aseguran que el joven Platn vivi la consecuencia directa de esta derrota y que esta experiencia influye bastante en su pensamiento

Platn fue testigo, segn sus propias palabras, del juicio a Scrates, pero no evidencio en carne propia su ejecucin8. El juicio y posterior ejecucin de Scrates a manos del gobierno ateniense afect profundamente y de gran manera a Platn. Tal vez por esto muchos de sus trabajos de juventud son memoria de de su maestro. Sus trabajos sobre tica y poltica, segn los analistas de su obra, son un sistemtico y elaborado tratado para evitar que injusticias, como la sufrida por Scrates, sean repetidas. Despus de la muerte de Scrates, Platn viaj por Italia, Sicilia, Egipto y Cirene, en una bsqueda de conocimiento. Visit algunos pases en compaa de otros discpulos Socrticos. Se dirige a Megana junto a Euclides, donde son recibidos por un grupo de jvenes discpulos. Despus viaja a Egipto a visitar los poetas y se maravilla con la riqueza de este pas al cual los griegos consideraban como el nico con una cultura -no brbara.En el Ao 396 A.C. emprende un viaje a la provincia griega de Cirene (actual Libia) conoci a Arstipo, hedonista quien fue tambin discpulo de Scrates. Conoci tambin a Teodoro de Cirene, matemtico pitagrico con quien debati sobre el concepto de felicidad y aprendi de l la irracionalidad y algunas teoras matemticas. Trabaja en compaa de Filolao y Eurito quienes eran pitagricos. En Cirene Conoce a Anniceris con quien entabla una amistad en base a su empata de sus pensamientos. Posteriormente y continuando con sus viajes en bsqueda de conocimiento, en el 388 A.C. viaja a Sicilia y en Siracusa critico fuertemente la poltica y el sistema de gobierno de Dionisio I el Viejo, tirano de la ciudad. Los analistas consideran que del gobierno de Dionisio I, Platn se basara para muchas acotaciones en La Repblica. En su viaje por Sicilia conoce al joven Din, del que queda impresionado por su inteligencia y belleza, y lo considera el discpulo perfecto dispuesto a recibir de corazn las enseanzas de Platn. Din por su parte recibe con entusiasmo la doctrina Platnica - Socrtica en especial la declaracin de la superioridad de la Excelencia (Aret) sobre el placer y el lujo, por lo cual abandono las costumbres Siracusa y se hizo a gran cantidad de enemigos. Las creencias polticas de Platn, contrarias a los intereses de las clases dominantes, lo llevaron a ser encarcelado. EL tirano Digenes enva a Platn supuestamente de regreso a Grecia, pero el barco en que se transportaba hace una escala en la ciudad de Egina que se encontraba en guerra con Atenas, all Platn es capturado y vendido como esclavo. Platn es reconocido por su amigo Anniceris, quien compro libertad9. En el ao 361A.C., despus de recuperar su libertad y de regreso en su natal Atenas, Platn compra una propiedad en las afueras de la ciudad10 donde decide fundar un centro especializado en formacin filosfica, animado por la idea de convertirse en filsofo el mismo y convertir a futuros gobernantes y ciudadanos tambin en filsofos. A este centro filosfico lo llama La Academia puesto que en el lugar exista un antiguo templo en honor a Academos.11 El lugar fue construido
Esto es, para los historiadores, motivo de duda; algunos consideran que la inasistencia de Platn a la ejecucin es debida a la tristeza que le embargo al conocer el destino de su maestro, mientras que otros atribuyen este hecho a otros motivos menos romnticos como la lejana o repentina ejecucin de Scrates. 9 La veracidad de esta historia es en algo dudosa, puesto que cambia segn el autor y nunca fue mencionada por el propio Platn, pero se cree cierta ya que es mencionada por su crculo ms cercano aun que con cambios evidentes en cada relato. 10 Puesto que Platn no era adinerado por s mismo, pero su familia era de posicin influyente, algunos historiadores atribuyen la compra de esta propiedad como un regalo de algn familiar e incluso de un amigo o un discpulo. 11 Academos, Este nombre es procede del hroe de la mitologa griega. Los Dioscuros hermanos de Helena de Troya, llegan a Atenas exigiendo a Teseo su liberacin, pero este no se encontraba en Atenas. Los Dioscuros enfurecidos amenazan con arrasar Atenas. Academos los confronta y les informa que Teseo se encuentra en afidnas.
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con el fin de brindar todas las comodidades para la formacin filosfica, un gran edificio dispuesto para banquetes era el centro del lugar, rodeado por hermosos patios y jardines, un gimnasio y segn algunas fuentes un taller para artes. En la academia se practicaban varios cultos, siendo el de Atenea el principal. La comida jugaba un papel importante, Platn al igual que Scrates recomendaba una dieta sana, mayormente vegetariana. Despus de comer estos alimentos sanos y en forma moderada se esperaba sostener una conversacin amena, segn el mismo Platn un buen modo de filosofar. La educacin all imparta constaba de un mtodo dialectico, basndose en lo que se conoce, para ir descifrando lo desconocido. Exista tambin un espacio destinado a conferencias dadas por el mismo Platn o por algn discpulo sobresaliente, a estas conferencias acuda un mayor pblico y no solo los discpulos usuales de la academia. En la Academia no solo se impartan estudios filosficos, aun que eran evidentemente el centro de todo estudio, tambin se ense medicina, matemtica, artes y oficios, poltica e incluso gimnasia y estrategia militar, segn algunos autores y discpulos de Platn, l no solo disfrutaba de impartir conocimientos filosficos y polticos, era muy instruido en materia de artes, en especial la escultura, y en poesa; enseaba a sus discpulos los clsicos griegos, para otras materias se vali de sus amigos y antiguos discpulos socrticos. Para platn, la formacin de gobernantes era un asunto de suma importancia, la academia estaba dirigida mayormente a la formacin de sujetos aptos para la poltica. Para estos fines, platn consideraba a la Matemtica y la filosofa como dos conocimientos de vital necesidad, sin los cuales no podra nadie gobernar, as como los conocimientos de gobernabilidad y la propia poltica. Las matemticas, y la exactitud numrica son la base de la dialctica, y la dialctica es la nica forma de conocimiento que permite develar lo que es el Bien, y solo aquel que sabe lo que el bien es, puede gobernar correctamente una ciudad. Platn exhortaba a sus discpulos al convertirse en maestros, es decir, a lograr un grado de conocimiento elevado y ensearlo, puesto que para Platn conocer y no ensear, no significa nada. La academia funciono ininterrumpidamente durante 400 aos, hasta el 529 D.C. cuando el fantico cristiano Justiniano I, Emperador Romano de Oriente, clausur la Academia, por ser una amenaza al cristianismo, dando as un horroroso fin a la escuela del pensamiento Ateniense. La academia funciono bajo la direccin del mismo Platn, hasta su muerte en el 347 A.C. a la edad de 80 aos de forma natural. Platn produjo obras durante toda su vida, evidenciando as la evolucin de su pensamiento, la mayora de los analistas de la actualidad, consideran que la obra de platn se puede dividir en cuatro etapas: Primeros Dilogos: Juventud y Socratismo: En estos dilogos, la tica, la moral y la felicidad son los temas ms recurrentes, son evidentemente influidos por Scrates, siendo l el protagonista. Los ms destacados son: Apologa de Scrates, Ion - Sobre La Ilada- , Critn, Protgoras, Laques Sobre La Valenta-, Trasmaco, Crminides y Eutifrn sobre la piedadpoca de Transicin La poltica, el conocimiento y el lenguaje son los temas principales de estos dilogos, en ellos se evidencia los primeros elementos de la teora de la reminiscencia12 y la filosofa del lenguaje. Los principales son: Georgias, Menn, Eutidemo, Hipias Menor, Crtilo, Hipias Mayor, Menexeno. poca de madurez o Primeros dilogos crticos. Platn desarrolla a cabalidad su teora de las ideas y desarrolla con mucha ms profundidad la reminiscencia y trata sobre algunos mitos. Los ms importantes de esta poca son: El simposio, Fedn, La Repblica y El Fedro.
12 El conocimiento como un recuerdo del alma. Al conocer se recuerda algo que el alma conoca ya, en el mundo de las ideas (topos uranos) y que olvido al caer en la caverna, es decir al mundo sensible y quedar atrapada en el cuerpo.

Dilogo de vejez o segundos dilogos crticos. En estas dilogos platn re-evala sus ideas anteriores e incluye temas sobre medicina, naturaleza y retoma algunos temas sobre la belleza. Entre estos dilogos se destacan; Teeteto, Parmnides, Sofista, Poltico, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epnomis. En la actualidad se cree que Platn escribi cuarenta y dos dilogos, mayormente compilados por sus discpulos, adems de los dilogos, existen algunas cartas que se cree Platn escribi en sus ltimos aos, muchas de ellas son debatibles y de dudosa autenticidad, sin embargo algunas pocas como la Carta Sptima, son credas como autenticas.

Fuentes y Bibliografa: GUTHIRE, Chambers William Keith. Historia de la Filosofa Griega. Madrid: Editorial Gredos. De ASCARATE, Corral patricio. Observaciones Sobre el Orden de Los Dialogos, Madrid: Editorial Medina y Navarro CHOMSKY, Avram Noam. Platos Biography for the Encylopdia Britannica, Disponible en www.britannica.com

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