Nietzsche

En su pensamiento puede distinguirse 3 Etapas: 1-Romntico: [Antropologa] Escribe El nacimiento de la Tragedia(La mayora de sus ideas an sin desarrollar). En esta obra se re define la esencia del arte trgico. El arte considerado como la llave que nos abre la esencia del mundo y de la vida que resulta ser un juego trgico, un caos de fuerzas en lucha que eternamente se aniquilan. El verdadero artista, el artista trgico, es aquel que capta y acepta la vida incluso en sus aspectos ms terribles, el espritu de dicho artista es encarnado en la antigua Grecia por el Dios Dionisio. Lo dionisaco (Frenes, xtasis, sin orden, smbolo de lo trgico, la noche, la msica, la unidad) opuesto a lo Apolneo (Scrates, que significa el olvido, la ocultacin de lo trgico, predominio de lo lgico-racional, falto e incapaz de vida, smbolo de claridad de la medida, de las formas bellas y la variedad) sta divisin que halla en la Grecia clsica tambin se encuentra en la actualidad. Divisin entre lo dionisaco: Pro-vida y lo apolneo: Anti-Vida. Y asegura que lo anti-vida, lo racional, est subordinado a la vida, es impotente de cambiarla, y por ende es inferior al hombre intuitivoadivinador-artista, el Genio Creador, algo a lo que todo debe subordinarse. Nietzsche asegura que el sentido de la cultura es la esclavitud o el sacrificio de la mayora para la procreacin del genio. 2-Ilustrado: Obras fundamentales: Humano, demasiado humano ; Aurora ; Gaya ciencia. Critica lo ilusorio, los ideales metafsicos y religiosos creados por el hombre pero que el hombre no reconoce como algo propio, sino como algo distante, ajeno, divino y que por tanto adora. El hombre debe situarse en primer plano y devolverse a s mismo lo que se ha quitado, y entonces encontraremos los Espritus libres; Los hombres que se devuelven los valores proyectados fuera de s, que desconfa de todo lo credo. Es una etapa de transicin de lo griego al futuro de la humanidad liberada, del Genio artstico a el Espritu Libre: El hombre que no se asusta ante nada, que destruye ilusiones y experimenta con su vida con valenta y alegra. Yo no escribo con tinta, escribo con mi sangre. 3-Madurez: [Dios] Desarrolla una personalidad propia y con mayor creatividad: As habl Zaratustra, Ms all del bien y del mal, Ecce Homo, La voluntad de poder Los grandes temas de su filosofa son: (1)Muerte de Dios: Es para Nietzsche algo obvio e incuestionable, el Dios tradicional no juega ya ningn papel en la vida humana, pero an no se han sacado de este hecho todas las consecuencias, pues Dios era el garante de todos los valores humanos y modo de vivir y ver la vida. Por lo que una vez muerto Dios, vivimos aferrados a valores dictados por l. Nietzsche dice que tras la muerte de dios caben dos posibilidades: [Antropologa] a)El ltimo hombre: empobrecido, superficial, racionalista, escptico... b)El Superhombre: Vive en su voluntad sustituyendo el yo debo por el yo quiero, creando valores, entregando a la vida lo que antes entregaba a Dios, es el hombre heroico. Dios ha muerto, viva el superhombre [Dios] Pero Nietzsche quiere demostrar que la muerte de Dios no implica un estancamiento en el: (2)Nihilismo: Dios supona una desvalorizacin de todas las cosas de la tierra, y tambin el justificante de todos los valores que haban guiado a la humanidad durante siglos. Por lo que ha su muerte se produce una desvalorizacin de todos los valores supremos, entonces nos quedamos sin la respuesta a el por qu de la vida y su finalidad. Por lo que Nietzsche quiere llevar el hecho de la muerte de Dios a sus ltimas consecuencias, demostrar que es el anuncio del superhombre, que no surge por haber abandonado los valores tradicionales que encubiertamente eran nihilistas. Su tarea es atravesar esta etapa para que se produzca:

(3)La transmutacin de todos los valores [tica] (No sustituir unos por otros, se trata de aniquilarlos) (4)Moral de los esclavos y de los seores La transmutacin de los valores supone la crtica ms radical a toda la cultura occidental, sobretodo: a)Cristianismo; Prototipo de la moral de los esclavos, de los predicadores de la igualdad, impotentes, dbiles... El cristianismo(Simple Platonismo para el pueblo), ha creado un transmundo donde se colocaba todo lo que se negaba a la vida, es sntoma de decadencia de la vida. Nietzsche se presenta como Anti-Cristo, encarnador de la moral de los seores, autodisciplinados, de voluntad poderosa, nobles, desiguales, hroes, guerreros, creadores de valores... Nietzsche tambin advierte de que la moral cristiana sobrevive en el anarquismo y el socialismo. b)En moral se debe eliminar el dogmatismo de los valores, su pretendida objetividad y autonoma. Nietzsche no pretende sustituir unos valores por otros, sino desenmascarar y desvalorizar todos los valores y el concepto mismo de valor. Ve todo sistema de valores como una excusa para dominar la vida. La vida es: -Potente: se exterioriza como fuerza y vitalidad Impotente: Se exterioriza como atrofia y anemia, al no poder desahogarse hacia fuera se reprime creando as la conciencia idealista-moral, que supone una crueldad vuelta hacia dentro, aborreciendo el mundo, la vida... C)Filosofa: [Teora del conocimiento] Toda filosofa segn Nietzsche es cmplice de la religin en sentido de suponer una desvalorizacin del mundo, pues las posiciones filosficas solo son un modo de valorar la vida, al haber pretendido una interpretacin moralista de la vida, al haber creado unas categoras falsas y haber operado en el vaco con ellas, cuando en realidad solo hay: [Ontologa] (5)La vida como voluntad de poder:Al ir ms all de la interpretacin moralista del mundo, del bien y del mal, vemos que lo que reina omnipresentemente en la vida es la voluntad de poder, de crecer, de desarrollarse sin finalidad. Por lo que el mundo aparece entonces como una inmensa fuerza, ms all del bien y del mal. Aquel que vive en esta verdad trgica ser el Superhombre, que pondr los valores de la vida como voluntad de poder (6) El eterno retorno: Punto enigmtico, solo habl simblicamente de ello. Volver a la idea griega del tiempo circular, eterno, infinito, razonando que si la cantidad de fuerza que posee el mundo es finita y constante y si el tiempo es sus dimensiones en cada una de ellas, pasado y futuro es infinito. La aceptacin de sto segn Nietzsche producir la transmutacion completa de todos los valores(No hay valor al no haber ninguna finalidad en el mundo), y la casta de los superhombres destinados a la Gran Poltica.

-Teora del conocimiento: 1-La vida es una especia de error necesaria para una especie de vivientes. 2-Lo importante es el valor de algo para la vida, no es la vierdad o el error sino si potencia, sirve a la vida. 3-El arte est ms cerca de la verdad que la lgica. El cuerpo ms que el alma, pensamiento o razn y lo sensible ms que lo suprasensible. 4-La vida, lo real es en s mismo perspectiva, horizonte, devenir, apariencia, creacin, transfiguracin en suma voluntad de poder. 5-La verdad es en su esencia estimacin de valor. No hay verdad . No hay mundo verdadero que oponer a cualquier otro: No hay hechos, sino interpretaciones.

Poltica: 1-No quiere referirse a la pequea poltica, sino a la Gran poltica de los Superhombres. 2-No ofrece profecas ni recetas prcticas, el futuro es incierto. 3-La Poltica tiene mucho que ver con la cultura y sta es lo que le interesa de verdad. 4-El estado y la Guerra son males necesarios, la cultura solo existe gracias al Estado, aunque ste aniquile lo peculiar en los hombres y los corrompe. La Guerra es inevitable y necesaria aunque no la glorifique, en pocas de agotamiento y decadencia como la suya es ms necesaria. 5-Es contrario a 3 cosas -Democracia: Que viene del cristianismo y es sistema de decadencia del estado. -Burguesa: Que es hipcrita y seudoculta. -Socialismo: Porque los hombres somos desiguales. 6-Est convencido de que vivimos en el centro de un tiempo de gran valor histrico, si adivina una gran decadencia cultural con peligro de recada en la barbarie, habr muchas guerras y muy terribles, por la aplicacin de la ciencia a la guerra. 7-Propuesta: En un mundo sin religin habra nuevos seores y sern los sustitutos de Dios: Hay que dotarles de un sentido filosfico, prepararles con una disciplina de largo alcance, hacer que tomen conciencia de su importancia, hacer de ellos una mezcla de legisladores, conquistadores y artistas. La gran poltica es la voluntad de actuar en el futuro en tanto voluntad del hombre superior, del Superhombre