ADIVINACIN

Segn cuenta un mito yoruba, en el principio, del cuerpo espiritual de Oldmar brotaron 16 prncipes divinos en forma de rayo de luz, los cuales se esparcieron por todo el universo, el caos reinante en aquel entonces, provoco la asimilacin de unos con otros, derivndose por ello un total de 256 rayos divinos, Oldmar les encomend la agotadora tarea de la creacin. un da fueron llamados por el supremo para que emprendieran un largo viaje hacia la tierra , y convertirla en un lugar habitable y con todas las condiciones necesarias para ser residencias de futuros pobladores , los cuales por tal beneficio ofrecido , vinieron rindiendo culto a sus creadores , cada uno de los espritus se le encomend una tarea especifica , cuenta el mito que el primero que emprendi el viaje hacia la tierra fue baba fn mj , quien se dedico a esparcir por todas las partes miles de almas que salidas de su boca , mas tarde animaran dando vida a todo lo creado , le sigui baba ose mj , despus rt mj , y as sucesivamente , relata el mito que el ultimo que llego a la morada de la tierra fue baba jogb , quien se dio a la tarea de poner orden a todo lo creado , organizo todo en grupo segn las especies a que pertenecan , cada grupo en un lugar de residencia y por ultimo la luz , para que todos incluyendo Oldmar pudieran contemplar cuan maravillosos lugar haba renacido en medio de lo oscuro y misterioso universo , se haba creado la hermosa y enigmtica naturaleza , se este proceso if expresa a baba jogb de esta manera. Baba jogb rnml n di -l()-s m(u)-s m ni di -l(i).s m(u)s , o ni ok m(u)-s ti-r k -ba ja . rnml n di -l()-s m(u)-s m ni di -l(i).s m(u)s o ni gbn (o) wo m(u) s ti-r k -ba ja . rnml n di -l()-s m(u)-s m ni di -l(i).s m(u)s o ni gji m(u) s ti-r k -ba ja. Mo ni nj baba m agbnir ta-ni i ba s ti r ja O ni wadt ni () kan ni o b s ti-r ja; nitr Ti a ki k-(o) wo-k-(o)wok(i)-a gbegb wdt If ni o k ni j-ki a gbagb ni ti o d if y ,oluw r Si nf e ohn kan yio ba s ja ni ohun ti o nf e na yi . Traduccin: `rnml dice que cada cosa tiene su propio orden, yo digo que cada cosa tiene su propio orden, el dice que 20 cawries tienen su propio orden pero nunca se acaban . `rnml dice que cada cosa tiene su propio orden, yo digo que cada cosa tiene su propio orden, el dice que 30 cawries tienen su propio orden pero nunca se acaban . `rnml dice que cada cosa tiene su propio orden, yo digo que cada cosa tiene su propio orden, el dice que 40 cawries tienen su propio orden pero nunca se acaban . yo digo bueno mi padre agboniregn es quien puede completar su orden .

el dice que solo 50 cawries pueden completar su orden , porque nosotros no podemos contar dinero sin olvidar 50 cawries . if dice que el no permitir que se olvide a esta persona que se le vea esta figura , esta persona quiere hacer algo , el completara su orden , las cosas que el desee hacer. Todos los espritus obreros de la creacin fueron llamados al cielo por Oldmar que regocijado por la hermosa tarea, los invito a permanecer eternamente en su corte suprema. Al tiempo Oldmar encomend a la divinidad btl que creara en la tierra a los seres humanos y luego oriento a los espritus divinos iluminar con su cuerpo astral a cada uno de los hombres o a cada grupo de ellos. El rayo de luz que emana del cuerpo astral de los espritus divinos debera, que al llegar a la tierra, primero guardando el orden de la creacin, atravesar por las rocas y piedras despus por las plantas, los animales, y por ultimo los hombres, logrando con esto que se mantenga una estrecha vinculacin armnica entre una piedra, una rbol, un animal y un hombre. Por tanto cada uno de los seres vivientes y piedras de la naturaleza, estaran dirigidos y orientados por un espritu divino u obrero de la creacin para as de esa forma, los seres que habitan la tierra continuaran perfeccionando lo ya creado, siempre y cuando guardaran el orden establecido por baba jogb. El conjunto piedra, rbol, animal, hombre, esta estrechamente relacionado en cuanto a conducta y aptitudes, entre ellos constantemente fluye el grado de conocimiento, sabidura, y entendimiento que llegaron de los espritus divinos o dobles en el cielo. Esta simpata mutua entre todo lo creado, garantiza la perpetuidad de la vida y el perfeccionamiento de la creacin. si por alguna determinada circunstancia adversa , algn individuo olvida su verdadera encomienda , la cual debe de realizar durante el periodo de su existencia en la morada de la tierra , simplemente podra retornar la correcta orientacin con solo copiar las aptitudes asumidas por los seres inferiores que se relacionan simpticamente con el , lo cual debe de personificar y adaptar a su medio . Muchas veces el hombre necesita volver al pasado para all retomar experiencias vividas que le proporcionen ciertos mtodos para su evolucin, esto esta bien de manifiesto en la aplicacin del mtodo estilstico de personificacin de elemento objeto naturales que se utiliza durante el proceso de adivinacin de if, cuando por ello se toman experiencias del comportamiento arquetipo, tanto de animales como de plantas que estn en correspondencia con determinada persona. Resulta ser que if utiliza un recurso involutivo para alcanzar la mxima expresin evolutiva en la existencia. Si hipotticamente viajramos en sentido contrario en el circulo del esquema de la progresin del espritu, atravesando el punto donde esta el animal, el punto donde esta la planta, hasta llegar al punto donde esta a piedra, estaramos mas cerca de esa mxima expresin evolutiva, ya que segn expresa al Od de if Ogb fun. , el principio comienza en el mismo punto donde esta el fin. Si atravesramos el punto de la piedra llegaramos mas all del principio, donde justamente se encuentra la mxima evolucin del hombre, evitaramos, por supuesto nuestro viaje imaginario. Los escollos y luchas que nos depara la lnea que comienza el punto del hombre hasta el progreso. Precisamente es uno de los objetivos que contiene el sistema de adivinacin de if, o sea, acercarnos cada vez ms a los comportamientos naturales para con ello alcanzar el grado mximo en la evolucin. El hombre tiende a olvidar su patrn arquetipo o plan de destino impuesto por su doble en el cielo, esto debido a la influencia del medio, el ejemplo de los dems y la escuela familiar, adoptando por ello una personalidad aparente y un supuesto plan de vida que muchas veces difiere de la tarea realizada en la creacin por su doble espiritual en el

cielo; Oldmar sabia de esto y previendo, tal situacin, vinculo a los hombres con las especies inferiores las que difcilmente desvan sus aptitudes y cualidades por estar libres de placeres mundanos y la perversin de los hbitos y costumbres . A los prncipes divinos se les denominan bekj Oldmar como se expresa en el capitulo anterior, son los mismos od if conocido por los devotos del culto yorub. Por tanto son asignados cada uno de ellos a cada individuo o a cada grupo de ellos para que as, todo hombre sepa cual es su encomienda en la tarea del desarrollo y perfeccionamiento de lo ya creado. Cada od de if contiene un animal ancestral, conocido como universalmente como ttem para cada hombre existe uno determinado implcito en el od de if, que le es asignado como patrn o arquetipo que lo orienta, cada od por tanto contiene una memoria gentica de una parte de la creacin inherente al individuo que se le asigna. Cada uno explica fraccionariamente las leyes que conformaron la naturaleza y el universo en que vivimos; los Od de If y sus dobles en el plano tangible (LOS HOMBRES) estn encargados de mantener el equilibrio y la armona en la naturaleza. La memoria informtica de la creacin grabada en los Od de If esta insertada en el cuerpo literario que componen, mito, fabulas y leyendas. La correcta interpretacin de las metforas de esa maravillosa literatura es la llave que abre el canal de informacin que posee. Cada individuo que nace debe continuar la tarea que comenz su doble espiritual en el cielo. Esta tarea no es infinita pero si limitada. Cuando el hombre traspasa los limites de su encomienda, sobreviene la destruccin y estaramos envueltos en un nuevo caos, volveran los prncipes divinos desde el cielo y comenzaran de nuevo la creacin, segn expresa un mito que conforman el cuerpo literario del Od de If conocido por Ogb fun. O el If del principio y el fin. Los Od de If trasmiten de generacin en generacin rasgos personales de cada uno de los seres humanos trasmitindose de los antepasados a los descendientes muchas particularidades hereditarias. Tomando como referencia un antepasado comn inherente a todas aquellas personas que tengan que ver con este determinado Od. Como bien se explico anteriormente el ttem o animal ancestral sirve como referencia en la conducta y hasta en los rasgos fsicos de los hombres. Dentro del culto los animales se toman como referencia y tambien a las plantas se utilizan como proyeccin de la accin y la conducta humana, los animales las plantas, dentro del culto adquieren atributos humanos, empleando el recurso estilstico de personificacin, sumando lo material al estilo distintivo de if.