CONSILIEREA FILOSOFIC.

IMPORTANA UNUI FENOMEN CULTURAL CONTEMPORAN

Referat realizat de ANDREI LARISA ANDREEA Master EOAE, anul I Facultatea de Istorie i Geografie Universitatea tefan cel Mare Suceava

CONSILIEREA FILOSOFIC. IMPORTANA UNUI FENOMEN CULTURAL CONTEMPORAN

ntr-o scrisoare adresat prietenului su Lucilius, filosoful Seneca afirma care este cel mai important lucru n filosofie: S i spun ce ofer filosofia omenirii? Sfatul. 1Apoi a cerut s tie ce fac filosofii pentru a-i ajuta pe cei care sunt pe moarte, cei care sunt mcinai de srcie sau cei pentru care bogia a ajuns s fie o tortur. Renaterea vechii practici a filosofiei se ntrupeaz astzi n termenul de consiliere filosofic. Aa cum afirm n Standards of Ethical Practice, American Society for Philosophy Counseling & Psychotherapy (ASPCP) consilierea filosofic ca este la fel de strveche precum Socrate nsui, care, n secolul V .H, realiza asemenea practic a filosofiei.2 Noiunea de consiliere filosofic sau practic filosofic a fost introdus de Gerd B. Achenbach n anul 1981, odat cu deschiderea primei instituii de acest gen. n urmtorul an a fost nfiinat Societatea pentru Practica Filosofic n Bergisch-Gladbach, care ntre timp a devenit Societatea Internaional pentru Practica Filosofic.3 n sensul larg acceptat al termenului, consilierea filosofic nsumeaz diverse forme nonmedicale de terapie a dialogului puse n serviciul oamenilor cu probleme non-patologice. 4 Consilierea filosofic reprezint astzi o alternativ la psihoterapie, la care apeleaz oameni mcinai de tristee, probleme, oameni care simt c s-au mpotmolit intr-o anumit etap a vieii lor. Carl Rogers a fost cel care a sugerat posibilitatea terapiei non-psihiatrice i non-psihanalitice, el criticnd fundamentele medicale ale terapiei. De asemenea apeleaz la consiliere persoane care se confrunt cu dileme morale, conflicte etice implicnd profesia, conflicte ntre raiune i emoii, persoane care i caut identitatea personal, care caut strategii ale aciunii ca printe, care sufer de anxietatea provocat de schimbarea carierei, cei ce se simt neputincioi n atingerea obiectivelor, cei care trec prin perioada de criz a maturitii, cei care au probleme n relaiile cu alte persoane sau care sufer pentru moartea cuiva drag.5 n timp ce multe probleme de via pot fi identificate prin comportamente neurotice, autoindulgente i/sau auto-destructive, alte probleme sunt mai puin vizibile. Acestea se caracterizeaz prin sentimente de neputin, lipsa unui scop clar, antipatie, depresie sau lipsa unui sens. Consilierul filosofic, ajutndu-l pe client s neleag fundamentul conceptual al acestor sentimente i comportamente, el poate s ndrume clientul n descoperirea de noi nelesuri i ci de a se exprima.6 De obicei, persoanele care apeleaz la consilierea filosofic au fcut terapie, dar au fost nemulumite de aceasta cel puin dintr-o singur privin. Lou Marinoff afirm n cartea sa nghite Platon. nu Prozac c oamenii pot fi rnii de tratamentul psihologic sau psihiatric dac problema lor are o rdcin filosofic, iar terapeutul sau medicul consultai nu neleg acest lucru. 7 Din pcate, spune el, o prea mare parte din psihologie i psihiatrie a fost ndreptat ctre patologizarea
1

Peter B., Raabe. A brief history of philosophical counseling, 1999, http://www.interchange.ubc.ca/raabe/Raabe_article2.html, accesat n 17.01.2012 2 American Society for Philosophy, Counseling, and Psychotherapy, Standards of Ethical Practice http://americanspcp.com/docs/Standards.pdf , accesat n 17.01.2012 3 Thomas, Gutknecht. Toward philosophy of the practice of philosophy, http://www.igpp.org/eng/philopractice.asp, accesat n 17.01.2012 4 Florin Lobon, Studiu introductiv- nghite Platon, nu Prozac, Bucureti, Ed. Trei, 2009, p. 17 5 Lou, Marinoff. nghite Platon, nu Prozac, Bucureti ,Ed. Trei, 2009, pp. 49-50 6 Kenneth F.T., Cust. What is Philosophical Counseling ?, http://americanspcp.com/docs/WhatisPC.pdf, accesat n 17.01.2012 7 Lou Marinoff, op.cit, pp. 47

(medicalizarea, cu alte cuvinte) oricui le intr n cmpul vizual, cutnd s diagnosticheze fiecare persoan care pete pragul cabinetului i s descopere sindromul sau disfuncia care le cauzeaz problemele. 8 n lucrarea sa intitulat Philosophy of philosophical counselling, Peter Bruno Raabe prezint beneficiile consilierii. Prin consiliere filosofic, clientul beneficiaz de o serie de avantaje: el este ajutat de consilier s-i identifice i s-i clarifice emoii ascunse, s recunoasc obstacole, s fac cele mai bune alegeri, s gseasc rspunsul la ntrebarea Cum ar trebui s-mi tiesc viaa? . De asemenea, consilierul ajut clientul s-i clarifice rolurile i responsabilitile, s-i dezvolte instrumentele intelectului pentru examinarea unei probleme din mai multe puncte de vedere, s recunoasc opiunile i s anticipeze consecinele, s-i dezvolte instrumente intelectuale necesare n examinarea constructiv (numit i analiza reflexiv); s examineze critic relaia dintre convingerile clientului i viaa pe care acesta o triete.9 Una din criticile importante aduse consilierii este cea a supraestimrii abilitii omului de a-i alege rspunsurile emoionale, critic n parte justificat, afirm Lou Marinoff, ntruct consilierea subliniaz c reflecia asupra modului nostru de a-fi-n-lume ne creeaz posibilitatea de a-l schimba.10 Astfel, clientul i va mri ansa aportului n construirea propriei viei.O alt critic este legat de prezena semnificativ a sensului la nivelul emoiilor, acordarea unui loc important emoiilor i explorrii sistemului de valori al clientului, fapt care nu poate garanta nlturarea suferinei emoionale. 11 n ceea ce privete utilizarea metodelor n consilierea filosofic, prerile sunt foarte disputate. De exemplu, filosoful olandez Ida Jongsma este de prere c exist o omogenitate n ceea ce privete metodologia, n viziunea ei, termenul metode nsemnnd o varietate de tehnici i proceduri (analizarea viziunii clientului, cutarea discrepanelor n raionamentul su, stimularea autorefleciei). Pe de alt parte, Schuster crede c, de fapt, consilierea este eterogen i nu poate fi caracterizat ca avnd metode concrete. De exemplu, Lou Marinoff opteaz pentru un model semistructurat de investigare filosofic a lumii clientului i folosete n edinele sale de consiliere metoda P.E.A.C.E format din 5 pai: problema(identificarea sa), emoiile(provocate de problem), analiza(enumerarea i evaluarea opiunilor viznd rezolvarea problemei), contemplaia(obinerea unei imagini de ansamblu, supunerea la judecat ale analizelor filosofice, sistemelor, metodelor de control al situaiei), echilibrul(nelegerea esenei problemei i acionarea n mod corespunztor i justificat).12 Practica filosofic nu are loc numai la nivel individual, ci i la nivel organizaional. Astfel, angajaii unei instituii sunt consiliai n mod individual, pentru a fi ajutai s-i rezolve problemele care interfereaz cu ndeplinirea sarcinilor de serviciu. Consilierii faciliteaz workshop-uri pentru echipele de furnizori de servicii sau manageri pentru a-i mbunti performanele. De asemenea, acetia se consult cu conducerea pentru mbuntirea eticii i dinamicii instituionale. Unii consultani filosofici se specializeaz n elaborarea de declaraii de obiective i coduri ertice pentru organizaii i n organizarea de workshop-uri pentru a le implementa, precum Kenneth Kipnis. Lou Marinoff afirm c nu poi s transmii pur i simplu, prin mail sau fax, angajailor un cod etic i s atepi s l pun n aplicare automat. Angajaii trebuie participle la exerciii etice concrete, pentru a anticipa i soluiona posibilele conflicte dintre codul de conduit profesional i morala personal.13

8 9

Ibidem, pp. 49 Peter Bruno, Raabe. Philosophy of philosophical counselling, Columbia, 1994, p.21 10 Ibidem, pp. 28 11 Ibidem, pp. 28-29 12 Ibidem, pp. 93-94 13 Ibidem, pp. 428-430

Focusarea pe client, care nlocuiete pacientul, importana deosebit a dialogului, empatia, tolerana i atitudinea pozitiv sunt cteva din calitile eseniale care definesc consilierea filosofic i care fac din aceasta unul din fenomenele culturale contemporane de care ar trebui s ne bucurm. BIBLIOGRAFIE:

American Society for Philosophy, Counseling, and Psychotherapy, Standards of Ethical Practice http://americanspcp.com/docs/Standards.pdf , accesat n 17.01.2012 Cust, Kenneth F.T. What is Philosophical Counseling ?, http://americanspcp.com/docs/WhatisPC.pdf Gutknecht, Thomas. Toward philosophy of the practice of philosophy, http://www.igpp.org/eng/philopractice.asp, accesat n 17.01.2012 Lobon, Florin . Studiu introductiv- nghite Platon, nu Prozac, Bucureti, Ed. Trei, 2009, p. 17 Marinoff, Lou. nghite Platon, nu Prozac, traducere de Florin Lobon, Bucureti ,Ed. Trei, 2009, pp. 49-50 Raabe , Peter B. A brief history of philosophical counseling, 1999, http://www.interchange.ubc.ca/raabe/Raabe_article2.html, accesat n 17.01.2012 Raabe , Peter Bruno. Philosophy of philosophical counselling, Columbia, 1994, p.21, https://circle.ubc.ca/bitstream/handle/2429/.../ubc_1999-389626.pdf? Ran, Lahav. Reflections of the meaning of philosophical practice, http://www.transsophia.net/115845/Reflections