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Sobre la teora del valor

Nos declaramos culpables de la siguiente idea: lo que sucedi en el ltimo siglo no fue un progreso sino una involucin. La economa moderna ha remplazado el legado cientfico de la economa poltica, y la economa marxista moderna ha reemplazado la crtica de Marx a la economa poltica con productos inferiores (Alan Freeman y Andrew Kliman)

La cita precedente pertenece a los autores Andrew Kliman y Alan Freeman, economistas marxistas cuyos desarrollos tericos se tomarn, en este ensayo, como paradigma fundamental en funcin de la aprehensin de una posible solucin a un problema de larga data: el problema de la teora del valor. Como bien especifica la citada referencia, asumir la solucin propuesta por Freeman y Kliman supone considerar muchos de los desarrollos terico-econmicos del pasado siglo como caminos errados, alternativas sustantivas descaminadas que slo iluminan el camino del progreso en el conocimiento racional de la realidad en trminos negativos, mostrando aquello que no debe afirmarse como cierto, mostrando qu cursos no deben ser seguidos en tanto falsos senderos. Ahora bien, el retomar al Marx decimonnico bajo la interpretacin propuesta por estos autores, no implica necesariamente retrotraerse a un anlisis tradicionalista, escolstico u obscurantista, sino ms bien todo lo contrario: aqu planteamos que esta es la nica alternativa racional y progresiva en lo que concierne al conocimiento de la realidad social y natural. De hecho, el retrotraerse en el tiempo para poder avanzar racionalmente, no es algo ajeno en la historia de la ciencia. El mismo Coprnico hubo de rescatar las ideas de Aristarco, que databan del ao 216 antes de cristo (aprox), para formular sus revolucionarios postulados que dieron contenido a una visin moderna de la ciencia que recin naca. Por otra parte, tambin es que: La ciencia consiste, en cualquier etapa, en considerar todas las posibles perspectivas y en probarlas frente a la realidad. El trabajo del intelectual es por lo tanto no solamente presentar su propia visin con indiferencia a la existencia de otras. Es clarificar las diferencias entre una variedad de perspectivas con respecto a un problema, para considerarlas en sus propios trminos, elaborando sus implicaciones, y as contrastar stas con su propia visin desarrollada como autor1 Sin embargo, esta tarea de la ciencia es ms compleja de lo que parece. Esto porque cada variante interpretativa respecto a un problema especfico caracteriza el debate en sus propios trminos, por lo cual existen diferentes versiones de las diferencias que es posible encontrar entre las distintas alternativas propuestas. La solucin de este problema metodolgico no supone una recada necesaria en el relativismo (fundamentado en una supuesta inconmensurabilidad de las distintas proposiciones), sino que un tipo de objetivismo especfico, a saber, un objetivismo que asuma una posicin como lo verdadero (lo cierto, lo correcto) en base a criterios explcitos. Y ser en el desarroll o de la exposicin del mismo debate aqu tratado, que estos criterios se clarificaran y permitirn visibilizar cmo la postura elegida es a la vez: a) mayormente coherenteconsistente (en su estructura terico-categorial); b) mayormente correspondiente (capaz de reproducir lo real); c) mayormente amplia o general (y capaz, por lo tanto, de
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Alan Freeman. Marx after Marx Sraffa, 2002 (Munich Personal RePEc Archive )

fundamentar investigaciones empricas de mayor riqueza analtica, mayor alcance y poder explicativo). Si bien a) y b) constituyen una adaptacin de lo que plantea Carl Hempel2, lo propuesto en c) es una cuestin que los mismos participantes en el debate que aqu se tratar relevan como determinante. As, Erik Olin Wright establece, efectivamente: Al final, la fuerza lgica de una particular posicin metodolgica o epistemolgica dentro de la ciencia social depende en gran medida de la riqueza de la investigacin que es capaz de estimular y el poder explicativo de los procesos sociales que emerge de esa investigacin3 Cierto es tambin, por otra parte, que la riqueza de la investigacin que es capaz de estimular una cierta teora (o interpretacin terica), se deriva del tipo de preguntas que la misma es capaz de responder, como muy bien acota Foley: La cuestin clave para m al considerar cualquier teora, y la teora laboral del valor y sus numerosas interpretaciones en particular, es entender que preguntas la teora pretende responder. Una gran parte de la importante confusin y falta de consenso en la discusin acerca de la teora laboral del valor me parece rastreable en el fracaso de los participantes a la hora de hacer explcitas sus frecuentemente divergentes posiciones en torno a esta cuestin4 En suma, lo que aqu planteamos es que la interpretacin marxista propuesta por Andrew Kliman y Alan Freeman del problema del valor, es la que mejor satisface los criterios a), b) y c) recin expuestos. Las razones de esto podrn percibirse a todo lo largo del siguiente trabajo. Aqu nos decantaremos por una versin especfica de lo que la literatura ha denominado teora laboral del valor5. Sin embargo, ya plantearse la necesidad de escoger dentro de las variantes de una teora laboral del valor, supone cierto tipo de definicin negativa (una alternativa que se rechaza). Esto porque concebir el valor como ligado al trabajo no es la nica alternativa econmica existente dentro del campo intelectual que se ha desarrollado hasta el momento: existe aquella desarrollada por los tericos neoclsicos. La diferencia fundamental de esta corriente de pensamiento elaborada a finales del siglo XIX para con la teora econmica que le antecede (la economa poltica clsica), es el hecho que para la misma el valor se explica a partir de la preferencias subjetivas de los actores 6. Aqu planteamos que este decurso tomado por la teora econmica dominante supuso, en su
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La teora de la verdad de los positivistas lgicos, Carl Hempel. En Teoras de la verdad en el siglo XX. Tecnos, Madrid, 1997 3 The Value Controversy, Erik Olin Wright, editorial Verso, 1987, England 4 Duncan Foley, Recent Developments in the Labour Theory of Value, 1997, New York, eeuu (sntesis de cuatro conferencias) 5 Esta es una denominacin que no pretende rigurosidad, sino que se adopta por su poder sintticoexplicativo. No pretende rigurosidad porque la expresin no fue utilizada por Marx, quien se refiri a la ley del valor, el concepto del valor, la teora del valor, etc, como muy bien apuntan Freeman y Kliman. 6 Este es el significado fundamental del marginalismo, a partir del cual se desarrollan diferentes funciones de produccin que incluso llegarn a considerar elementos macroeconmicos con la sntesis que propone John R. Hicks entre los dos tipos de liberalismo ms salientes (el keynesianismo y la teora neoclsica).

momento, una regresin del anlisis racional. Esto porque supuso una concepcin unilateral de la realidad, una forma de idealismo que no es capaz de incorporar los constreimientos de una realidad material que efectivamente va ms all de lo que agentes sociales pudieran creer o pensar7. Paul Mattick de hecho argumentar que el viraje de la teora econmica dominante (burguesa) desde la economa poltica objetivista hacia la el marginalismo subjetivista neoclsico, no es una cuestin derivada del mero azar. Para este autor el citado viraje se relaciona estrechamente con los intereses materiales de la clase dominante de la poca. Si a la misma en el pasado le haba sido funcional una teora econmica objetiva como la clsica, porque relevaba la necesidad y el carcter progresivo del trabajo (mercantilizado, eso s) frente a la clase dominante en declive (una aristocracia feudal que despreciaba cualquier forma de trabajo), ya a finales de la poca victor iana la misma haba dejado de comportar este carcter funcional. Con una clase feudal ahora derrotada (o cooptada o mezclada)8, cualquier referencia sustantiva al trabajo como elemento determinante en la creacin de la riqueza material, contena la potencialidad evidente de relevar el carcter fundamental de la clase efectivamente productora: la clase obrera. Asimismo, la misma teora que sustentaba el actuar de esta clase (el socialismo) se haba reapropiado de los desarrollos econmicos clsicos (burgueses) y esto no slo en la figura de Marx, en el cual esta cuestin es evidente, sino tambin en muchos socialistas de la poca, los cuales eran fundamentalmente ricardianos 9-. Todo esto habra determinado, segn Mattick10, el desarrollo -y amplio recibimiento en el seno de la clase burguesa dominante- del marginalismo neoclsico subjetivista. Ahora bien, estas no con las nicas razones que nos asisten a la hora de rechazar las categoras analticas neoclsicas; nuestro rechazo se fundamenta tambin en lo errado de las proposiciones sustantivas que establece esta corriente intelectual, las cuales no son capaces de dar cuenta de manera satisfactoria de lo real en tanto tal. Como bien seala Anwar Shaik: La economa ortodoxa, por su parte, empieza desde un equilibrio de largo plazo en el que todas las firmas son semejantes, introduce un cambio tcnico de una vez y para siempre, supone que los capitalistas se integrarn al nuevo mtodo uno tras otro, y despus espera que todas las perturbaciones desaparezcan. Al final, el equilibrio de largo plazo

Esta postura de los neoclsicos extrema la nota al considerar que todo lo real se configurara tal como el teorema de Thomas lo propone (recordemos que para Thomas lo que los actores creen posee un carcter performativo efectivo, sin embargo, el mismo acta en una realidad que trasciende a estas creencias). Por otra parte, tanto Hegel como Marx mantienen la dualidad objetivo-subjetivo (o material-ideal, o cualquier otra de las dicotomas que expresan esta configuracin), como muy bien plantea Toni Smith en Dialectical Social Theory and its Critics. Adems, los intentos ms recientes de concebir la realidad de manera unilateral a partir de lo subjetivo (signado por el discursivismo de los post -estructuralistas), en ningn caso han podido presentar una alternativa vlida. Al respecto quien escribe recientemente ha realizado una diseccin crtica de una de estas alternativas, propuesta por Ernesto Laclau (esta se adosa como anexo). 8 Existen numerosos estudios que reafirman la impureza de todas las revoluciones burguesas clsicas. Esta impureza (en Francia, en Italia, en la misma Inglaterra) estara dada por la integracin compleja entre burguesa y aristocracia terrateniente (en contraposicin a la idea de que la burguesa habra reemplazado de manera radical de raz- a la antigua clase dominante feudal). Algunos autores que desarrollan esta tesis son: Etienne Balibar, Nicos Poulantzas, Tom Nairn, Perry Anderson, etc. 9 Esto puede verse en las tempranas discusiones de Marx con este tipo de socialismo, por ejemplo, en Miseria de la filosofa (1847). 10 Paul Mattick, Crisis y teoras de las crisis, Ediciones Pennsula 1977, Barcelona

queda establecido de nuevo. Esta concepcin refleja la naturaleza esencialmente esttica de la economa neoclsica Como se transparentar a travs de todo este escrito, cualquier nocin econmica que presuponga como premisa la estatis antes que lo dinmico, se encontrar errada. En efecto, la teora neoclsica ortodoxa no es capaz de concebir la inmanencia de las crisis que existe bajo cualquier formacin econmica capitalista (para los neoclsicos las crisis son accidentes coyunturales derivados de malas decisiones o de contingencias naturales). Y cualquier marco conceptual que no sea capaz de derivar estructural y sistemticamente un fenmeno tan objetiva y empricamente constatable como las crisis, debe ser revisado (sino rechazado). Ahora, esta no es la nica proposicin sustantiva errada de los neoclsicos. La forma en que stos conciben la competencia, tambin, no es capaz de dar cuenta de los hechos empricos ms elementales. Segn esta teora cada capital es infinitesimal, pasivo e impotente; incapaz, por lo tanto, de influir en la formacin de los precios. Asimismo, cada firma busca maximizar sus ganancias, no destruyendo a la otra mediante la baja de los precios, sino diversificando la produccin (por lo tanto, la guerra inherente a la competencia capitalista real, se elimina). Existira, tambin, un equilibrio de largo plazo en el cual todas las firmas de una industria son similares y exhiben la misma tasa de ganancia (y la misma tasa de ganancia es tambin para todas las industrias igual). En suma, la anarqua de la produccin capitalista sera eliminada del anlisis al momento que los neoclsicos adoptan el supuesto de la competencia perfecta11. La teora laboral del valor, por otra parte, si bien no fue ni ha sido nunca dominante, recibi una atencin relativamente generalizada ya en sus comienzos (finales el siglo XIX, principios del siglo XX). Y en esta atencin no jug un rol menor el prefacio al segundo volumen de El capital, en el cual Engels adelant que, en el siguiente volumen de la obra, Marx tratara y resolvera de manera inigualada la cuestin de la transformacin de valores a precios en conjuncin con la perecuacin de la tasa de ganancia12. La crtica ms difundida a la teora laboral del valor propuesta por Marx, al menos en estos primero aos, fue la desarrollada por Eugen Bohm-Bawerk. Este autor neoclsico austraco propuso una tesis fundamental, la cual puede ser sintetizada en unas pocas palabras. En el tercer libro de El Capital, Marx habra desatendido una cuestin esencial: al momento de transformar los valores en precios, habra dejado sin transformar los valores de los inputs13, por lo cual stos permaneceran bajo la forma valor en las tablas presentadas, mientras los outputs aparecan como precios de produccin (estos s seran transformados)14. Sin
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La anarqua del mercado capitalista es un fenmeno objetiva y empricamente comprobado por infinidad de estudios. Ya Tugan-Baranovsky signaba esta caracterstica del capitalismo como el factor fundamental que explicara la recurrente emergencia de las crisis. Por lo dems, la concomitancia estructural del Estado, su necesaria presencia, niega ya la tesis de la capacidad de autorregulacin del mercado capitalista (la cual es negada de la forma ms palmaria con la intervencin estatal que se efectiviza al momento de aparicin de una crisis, cualquiera sea sta). 12 Sobre este punto nos alerta de buena manera Duncan Foley (ver artculo ya citado) 13 A lo largo de este trabajo se utilizarn los anglicismos input y output, por una cuestin de estilo y comodidad. Con el primer trmino se hace referencia a los insumos necesarios para poner en funcionamiento el proceso de produccin; con el segundo se designan los productos (la traduccin literal sera salidas) que emergen de este proceso. 14 Este es el tema base de este escrito. Para la aprehensin del mismo suponemos cierto conocimiento anterior de la teora marxista del valor. Sumariamente, debe conocerse la teora del plusvalor y la manera especfica mediante la cual se efecta la perecuacin de la tasa de ganancia (comprendiendo que esta igualacin

cuestionar las premisas mismas de esta crtica, la versin estndar del marxismo desarroll sus anlisis a partir de la necesidad de superar un Marx que en algn sentido se consideraba como errado. Fundamental en este decurso del marxismo fue la rpida respuesta que Ladislaus Von Bortkiewicz perge frente a los cuestionamientos de Bohm-Bawerk. Para Bortkiewicz, si Marx haba errado15, era necesario corregirlo: es por esto que trabaj en la elaboracin de coeficientes de transformacin capaces de presentar como precios de produccin lo que Marx haba dejado como valores en sus tablas16. Ahora bien, de este ejercicio matemtico nuestro autor concluy algo que se derivaba estructuralmente del mismo: no era posible mantener las dos igualdades fundamentales que supona Marx, la igualdad entre valores y precios (en el agregado general) y la igualdad entre plusvalor y ganancia (en el agregado general). Para mantener el equilibrio (la igualdad) era necesario escoger una de las dos posibilidades. Entonces, pareca haber algo fundamentalmente errado en la teora de Marx. Es que con la transformacin de los valores en precios de produccin (Bortkiewicz asume que) el precio de los medios de produccin deviene x veces ms alto que su valor, que los artculos de los trabajadores devienen y veces mayores que sus valores y que los artculos de consumo lujoso capitalista devienen z veces ms crecidos que su valor. Si llamamos la tasa media de ganancia en trminos de precio r, entonces el modelo de la reproduccin simple transformado a los precios de produccin se presenta de la siguiente manera17 c1x + v1y + r(c1x+v1y)= (c1+c2+c3)x c2x+ v2y + r(c2x+v2y)=(v1+v2+v3)y c3x+ v3y + r(c3x+v3y)=(s1+s2+s3)z Se nos explica que, al tener aqu tres ecuaciones con cuatro incgnitas, para resolver este sistema debe proporcionarse una cuarta ecuacin. Y esto supone, en trminos econmicos, que debemos escoger entre las dos igualdades ya referidas. Esta respuesta a Bohm-Bawerk (que de alguna manera era una no-respuesta) determin en gran medida el curso dominante de la teora marxista en el siglo XX. Ahora bien, no slo la corriente marxista dominante sigui este camino errado, sino que tambin ciertas corrientes derivadas del marxismo (aunque ya no propiamente marxistas), cristalizan en proposiciones fundamentales descaminadas. Aqu slo citaremos el ejemplo de la que Erik Olin Wright denomina como variante agnstico causal. Representada por Paul Hirst y Barry
implica una transformacin de los valores en precios de produccin los cuales incluyen los valores efectivamente producidos, ms una tasa media de ganancia proporcional al capital total invertido en reemplazo del plusvalor producido por cada firma individual -, lo cual supone que las mercancas no se intercambian por sus valores-trabajo directos en el mercado, y que a la vez cada capital individual no recibe el valor exacto que produce). 15 Al respecto, es necesario tener en cuenta lo que apuntan Kliman y McGlone: A pesar de cierta confusin reciente, los crticos de Marx (e.g. Bortkiewicz) han reconocido tradicionalmente que l midi tanto los valores como los precios en dinero. Su alegato de que la explicacin de Marx de la transformacin valor/precio era autocontradictoria, porque los inputs eran dejados en trminos de valor cuando los outputs eran transformados en trminos de precio, concierne a la magnitud del capital avanzado por los inputs, no a sus unidades de medida. En A temporal single System Interpretation of Marxs Value Theory, Review of Radical political economics, 1999 (volume 11, n1) 16 Ms adelante presentaremos las tablas que Marx elabor. 17 Tomado de Guglielmo Carchedi, Class analysis and social research, B Blackwell, editor, 1987, England

Hindess18, la misma entiende que los determinantes de la ganancia capitalista son todos aquellos factores empricamente constatables como presentes y, para ellos, entonces, necesarios- al momento de generacin de la misma. Dentro de este set de factores dentro de los cuales se incluira desde el clima hasta las preferencias financieras de los capitalistas- no sera posible establecer tericamente algn factor como predominante de determinancia mayor-. En palabras de los autores: Lo que estamos impugnando no es meramente la causalidad econmica monista del marxismo, sino la misma pertinencia de todas aquellas categoras de causalidad general y el privilegio que stas acuerdan a ciertos rdenes de causas en detrimento de otros19 Ahora bien, a lo mximo que puede esta llegar esta frmula terica, es a establecer pesos empricos especficos para los distintos elementos determinantes de la ganancia; sin embargo, es incapaz de generalizar o teorizar al respecto. Esto porque, dado que sta no ordena de manera lgica o jerrquica los diferentes elementos determinantes, se encuentra imposibilitada de establecer cualquier mecanismo especfico generador de la ganancia. Establecer que el mecanismo es el proceso total no es sino formular una tesis vaca y casi tautolgica20. Continuando con la lnea general del argumento, debemos especificar que cuando afirmamos que la corriente dominante del marxismo se hizo carne con la solucin propuesta por Von Bortkiewicz, no exageramos. Esto est demostrado en que incluso un libro tan influyente como Teora del desarrollo capitalista, de Paul Maylor Sweez y, cita a Bortkiewicz presentando su solucin como la ms avanzada de la poca. No obstante, en esta aceptacin de Bortkiewicz no slo fueron fundamentales venerados marxistas como Sweezy, sino tambin autores que escribieron fuera del paradigma marxista pero sobre su misma problemtica: con esto nos referimos, obviamente, a la obra de Piero Sraffa. La conjuncin de lo propuesto por el autor de Produccin de mercancas por medio de mercancas con los postulados de Bortkiewicz difundidos por Sweezy, de hecho configurar lo que Fred Moseley denominar corriente de la funcin de produccin lineal y lo que Kliman y Freeman llamarn dualismo simultanesta. Y es esta configuracin la que determinar la corriente marxista dominante hasta, por lo menos, la dcada del 80 del siglo pasado21. Ahora bien, la mdula de nuestro escrito se fundamenta, de hecho, en la asuncin de una variante de la teora laboral del valor a partir de una definicin negativa fundamental: mediante el rechazo a este paradigma marxista dominante pretendemos fundamentar la eleccin que hemos tomado22.
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Quienes, por lo dems, son reconocidos por haber tenido un decurso intelectual variable. Si en un momento escribieron casi un tratado sobre los modos de produccin en el cual, por lo dems, demuestran un desprecio althusseriano por la empiria entronizando la teora-, slo unos pocos aos despus publican un escrito en el que establecen que no tiene sentido seguir hablando de modos de produccin. 19 Citado en Erik Olin Wright (texto citado ms arriba) 20 Esto lo desarrollamos basndonos en la crtica que Olin Wright formula a esta variante 21 Incluso autores generalmente identificados con el marxismo como Maurice Dobb creyeron necesaria la aceptacin de lo postulado por la conjuncin Sraffa-Bortkiewicz. Autores contemporneos que continen trabajando en esta lnea hay muchos; uno bastante reconocido es el historiador Robert Brenner. 22 Esta no ser la nica definicin negativa que presentaremos en este trabajo (por lo dems, ya hemos presentado al menos dos ms hasta este momento). En el desarrollo de la misma, sin embargo, haremos uso de los argumentos desarrollados por varios autores marxistas que defienden algn tipo de teora laboral del valor opuesta a la conjuncin Sraffa-Bortkiewicz estos autores escriben desde la dcada del 80 del siglo veinte-.

Comenzaremos sintetizado en muy breves palabras lo que esta corriente dualista23 supone (ya que en las crticas que subsiguen se aclararn suficientemente y en detalle sus premisas y postulados). Fundamentalmente, se propone que la teora laboral del valor marxista es redundante24 e innecesaria al momento de realizar un anlisis econmico satisfactorio. Esto porque, en trminos matemticos, sera posible derivar ganancias y precios a partir solamente de los salarios reales y las condiciones tcnicas de produccin. A partir de esta premisa, esta corriente25 deriva sus corolarios fundamentales. Existen ms de 13 puntos en razn de los cuales es pertinente el rechazo de la variante neorricardiana. Primero, que la misma extensin de los postulados de Sraffa de modo que stos puedan ser incluidos en el paradigma marxista de la teora laboral del valor, es una extrnseca, en tanto el ste mismo no crey estar reformulando a Marx. Como sealan Freeman y Kliman: Todo lo que Sraffa reclama por su propia parte es que su mtodo interpreta de manera vlida los conceptos de Smith y Ricardo26 Un segundo punto el cual pareciera palmario, pero en realidad pasa sorprendentemente inadvertido para gran parte de los marxistas dice relacin con el mismo ttulo del libro base de Sraffa: La produccin de mercancas por medio de mercancas. Inscrita en esta frase se encuentra una negacin radical de una de las frmulas marxistas bsicas: D-M-D. El ciclo del capital, como descrito por Marx, comienza con una cantidad dada de dinero (D), con el cual se compran ciertas mercancas (M), con el objetivo de recibir, finalmente, una cantidad mayor de dinero (D). An si aqu hemos omitido deliberadamente -por motivos de comodidad expositiva- la fase fundamental de la produccin (donde se produce el plusvalor y a partir de la cual es posible explicar que la suma final de dinero sea mayor que la desembolsada en un comienzo), la diferencia entre la propuesta de Sraffa y la de Marx emerge de manera palmaria. De hecho, el mismo Marx formula el ncleo de su teora en oposicin a la formula M-D-M, fundamentalmente para mostrar que el dinero bajo un rgimen capitalista no es slo ni primariamente un medio de cambio, sino que expresin de un valor que supone correlatos bsicos distintos27. Inversamente: La interpretacin neorricardiana, por lo contrario, hace caso omiso de la formulacin de la circulacin del capital en trminos de dinero de Marx, y parece implicar que el marco analtico de la teora de Marx es algo como MPM, que podra describirse como la produccin de mercancas por medio de mercancas, donde los supuestos fundamentales
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A menudo tambin se consigna esta corriente como neorricardiana (ya que Sraffa cree estar siguiendo a Ricardo en sus desarrollos). En lo que sigue utilizaremos indistintamente las tres denominaciones citadas. 24 En esto concuerdan autores neoclsicos como Samuelson 25 Tres autores fundamentales en la misma seran Ian Steedman, Francis Seton y, en alguna medida, Michio Morishima. La idea de la redundancia es de Steedman; autores anteriores como Seton y otros, trabajan con valores bajo un paradigma bsicamente dualista. Aqu planteamos que el dualismo tiene la tendencia cierta a unilateralizarse, como de hecho sucede en el caso de Steedman 26 Alan Freeman. Marx after Marx Sraffa, 2002 (Munich Personal RePEc Archive ) 27 Esta idea neorricardiana es una expresin ms de lo que luego denominaremos fisicalismo. En lo prrafos que siguen se desarrollarn todos los correlatos e implicaciones que se derivan de esta postura.

son las cantidades fsicas de los insumos de la produccin. Este marco analtico es fundamentalmente diferente de la transformacin del dinero en capital28 Esta posicin neorricardiana la denominaremos fisicalismo, dado que para la misma lo fundamental en lo real seran las cosas u objetos fsicos antes que las relaciones. La misma posee al menos cuatro correlatos bsicos intrnsecamente relacionados que vale la pena consignar. Primeramente -y esencial- la misma idea fisicalista, basada en la exclusividad explicativa de las condiciones tcnicas de produccin y el salario real, supone una omisin fundamental: la posicin, funcin y determinancia del trabajo humano. El argumento neorricardiano, que Shaik presenta grficamente de la siguiente manera: (a)
Cantidades de valor

(c)
Datos de produccin fsica y salarios

(b)
Ganancias y precios

omite olmpicamente el trabajo humano de la ecuacin. Qu supone la misma? La fetichizacin de la realidad social, el reemplazo de las relaciones sociales por las conexiones entre las cosas. En trminos hegeliano-marxistas, esto implica concebir la realidad social como mera apariencia. La dialctica contradictoria e insustituible entre esencia y apariencia es eliminada en un tipo de anlisis unilateral. En este sentido, se omite un hecho fundamental: lo que intercambian los agentes inscritos en un mercado capitalista, no son primariamente cosas fsicas, sino que trabajo humano (una relacin social). Las cosas fsicas seran slo un medio, una forma de expresin de una realidad ms fundamental constituyente de lo social: las mismas relaciones entre los hombres. Ahora bien, no slo un anlisis marxista debe rechazar el anlisis neorricardiano por esta (y por muchas otras) razn(es), sino que cualquier anlisis sociolgico consistente debiera tambin hacerlo. Esto porque una de las enseanzas bsicas de gran parte de esta tradicin disciplinar se fundamenta en el privilegio estructural otorgado a las relaciones sociales; la negacin de todo sustancialismo cosificante es casi una premisa negativa constituyente de la sociologa como campo intelectual29.
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Fred Moseley, El mtodo lgico y el problema de la transformacin, captulo en Marxs Method in capital: a reexamination, Estados unidos, Humanities Press, 1993. 29 El relacionismo radical es una tendencia inherente a la sociologa, pero no la nica. Una tradicin como la durkheimiana, por ejemplo, en tanto hipostatiza y toma lo dado como premisa -y no como objeto de explicacin- es un ejemplo de las tendencias sustancialistas presentes en la tradicin sociolgica clsica. Incluso un anlisis que se presenta en tanto que relacionismo radical, como el desarrollado por Pierre Bourdieu, cae implcitamente en un sustancialismo bsico: Bourdieu es incapaz de explicar la emergencia del capital cultural a partir de una relacin social entre grupos diferenciados, lo cual no es sino un indicador ms de un anlisis que trabaja con una concepcin neoclsica de capital cuestin que ha sido sealada por distintos autores-. No est de ms recordar que para los neoclsicos e l capital es una cosa fsica, con lo cual

Una omisin tan bsica slo puede entenderse si se comprende que este tipo de anlisis econmico slo es capaz de describir lo dado y no de explicarlo: los datos de la produccin fsica son una premisa que en s misma no se analiza sino que se asume como punto de partida incuestionado (como una unidad ltima). Siguiendo a Olin Wright, deberamos decir que esta corriente de pensamiento es incapaz de explicar cabalmente lo que existe, porque, en alguna medida, transparenta un nivel de abstraccin menor a cualquier alternativa genuinamente marxista (en realidad, un anlisis marxista riguroso contiene las proposiciones sraffianas) en tanto el mismo deviene slo descriptivo. Las nociones de determinacin estructural, transformacin y reproduccin-por slo mencionar algunas de las categoras tericas desarrolladas por Olin Wright- seran ajenas a cualquier posicin que pretenda asumir una posicin neorricardiana cabal, para la cual existiran slo procesos de seleccin30. Esta operacin terica transparentara un tipo de aproximacin analtica incapaz de dar cuenta de las posibilidades inherentes a lo social existente. Por otro lado, tambin es evidente que el descriptivismo incapaz de dar cuenta de las potencialidades inherentes en lo dado, se expresa en la manera caracterstica mediante la cual opera la variante neorricardiana: el formalismo matemtico. Siguiendo de alguna manera la tradicin neoclsica, esta corriente tiende a construir modelos matemticos de alto grado de formalidad, los cuales se presentan en tanto que argumentos racionales (fundamentos). Alternativamente, stos parecieran funcionar, en lo modelos sraffianos, en tanto que causa. Ahora bien, esta confusin entre argumento racional, causa determinante y demostracin descriptiva no contribuye al progreso del conocimiento y del anlisis racional. En este sentido argumenta Olin Wright: que un clculo matemtico posee el status de prueba sobre un proceso de causacin. Una derivacin matemtica es vista como un tipo de experimento mental, el cual replica, en el pensamiento, una serie de condiciones reales que no pueden ser observadas en estado puro en el mundo social Si el objetivo de una teora es identificar los mecanismos reales mediante los cuales ciertos resultados son producidos, entonces la misma debe hacer ms que proveer un mtodo satisfactorio para calcular esos resultados (an si este clculo es no obstante importante)31
se niega cualquier aproximacin relacionista. Ahora bien, y por otra parte, el mismo decurso intelectual recorrido por el estructuralismo, el cual es primigenia y originariamente un anlisis relacionista, debiera prevenirnos contra el otorgamiento de un privilegio exclusivo a las relaciones (sociales). Esto es, el otorgamiento de cierto contenido positivo a lo real social, unido de manera necesaria y compleja con lo relacional constituyente, deviene necesario. Esta imbricacin creemos es presentada de una manera relativamente satisfactoria por Guglielmo Carchedi en Class Analysis and Social Research (texto ya citado) 30 Dado que en este escrito tratamos fundamentalmente el problema del valor y no es nuestra intencin impartir una clase de sociologa, no creemos pertinente desarrollar todas las implicaciones del argumento de Wright. Basta con explicitar que para este autor la realidad social se explica por la presencia de ciertos mecanismos constituyentes que se interrelacionan entre s, dentro de los cuales se cuentan las nociones ya mencionadas. El mecanismo determinacin estructural supondra un marco de posibilidades y por lo tanto negara otras- a partir de las cuales un nuevo mecanismo seleccionara ciertos resultados concretos especficos que de hecho aparecen en lo real. Ahora bien, el anlisis de Wright es mucho ms complejo que este simple proceso que hemos descrito, comportando la imbricacin dialctica (influencia recproca y sobredeterminacin) entre los diferentes mecanismos que l asume como existentes. Lo anterior ha sido expuesta slo a modo de ejemplo instructivo. 31 Erik Olin Wright (texto citado ms arriba)

Ms importante todava, dentro del mismo debate sobre el problema del valor existe una variante que percibe esta falencia en las interpretaciones sraffianas, al tiempo que argumenta en favor de un tipo interpretativo capaz de reconocer causas. En efecto, KlimanFreeman establecen Esta afirmacin, nosotros sugerimos, pasa por alto una de las funciones centrales de cualquier teora: el identificar causas. Desde el tiempo de Smith, Ricardo y Marx hasta el presente, el debate sobre la cada en la tasa de ganancia nunca ha sido acerca de si la tasa cae, sino acerca de por qu cae. En lugar de meramente tratar con cmo cambia la tasa de ganancia bajo tales o cuales circunstancias, la funcin principal de estas teoras ha sido identificar por qu lo hace32 Por otro lado, una tercera implicacin del fisicalismo de alguna manera implcita en lo ya mencionado- es su unilateralidad sustentada en el valor de uso. El mismo no podra comprender la dialctica intrnseca entre valor de cambio y valor de uso, al tiempo que presentara los medios como fines. Creemos que el carcter adialctico (la inexistencia de la influencia recproca entre dos fuerzas antagnicas, la sobredeterminacin que esto supone, etc) de este anlisis se fundamenta en su reapropiacin acrtica de David Ricardo (no por nada Sraffa crea estar actualizando a Ricardo y la corriente misma a la cual contribuye se le endilga el epteto de neorricardiana). Para Ricardo, la emergencia del valor como tal valor no supone la necesidad estructural de las mercancas, sino que es una cuestin ahistrica (comn a diferentes sociedades), como bien seala Hans Georg Backhaus: las insuficiencias del anlisis ricardiano respecto de la forma valor tuvieron an como consecuencia que la forma, la determinacin particular del trabajo que crea el valor de cambio, no es analizada. Ricardo, por ello, no capta en absoluto la interdependencia entre la determinacin del valor por el tiempo de trabajo y la necesidad de la mercancas, que permite pasar a la formacin del dinero33 Esto mismo supone entronizar tericamente a los medios en tanto que fines, fundamentalmente porque los agentes sociales que representan la posicin el capital en una formacin capitalista no tienen como motivo de su accin la cualidad concreta de la riqueza creada (fundado en su valor de uso), sino el valor de cambio representado por el dinero. El capital acumula valor de cambio -no valor de uso- porque slo esta forma del valor es capaz de representar de manera cabal el motivo intrnseco que supone la conducta de los agentes capitalistas: la apropiacin de trabajo humano, ya travs del mismo de sus relaciones sociales constituyentes. En ltimo anlisis el capital se apropia del poder de actuar sobre los hombres, del control de las relaciones sociales necesario para materializar en lo real su voluntad. Por otra parte, la actual fase histrica del capitalismo hace todava ms evidente la inversin espuria accionada por los neorricardianos, en tanto nos apercibimos que en sta el mismo capital individual opera con una sublime indiferencia

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Andrew Kliman, Alan Freeman. Two Concepts of Value, Two rate of profits, two laws of motion, en Value, Capitalist dynamics nd money, volume 18, Elsevier Sciencie Inc (2000). 33 Han Georg Backhaus, Dialctica de la forma valor, Contributions a la theorie marxiste de la connaissance/Beistrage .ur marxistischen Erkenntnistheorie/s Alfred Schmidt editor, Suhrkamp Verlag, Frankfort, 1969. (El autor aqu cita al mismo Marx)

para con el valor de uso, a travs de estructuras financieras (los mentados holdings) especficas34 Otra consecuencia del fisicalismo neorricardiano, es el hecho de no incluir de manera sistemtica el dinero en sus postulados tericos. Es que la misma unilateralidad del valor de uso niega la necesidad de un equivalente general: para los neorricardianos las mercancas podran intercambiarse de manera instantnea sin mediacin. En cambio, para cualquier alternativa marxista consecuente, el dinero se deriva estructuralmente del doble carcter que se le reconoce a las mercancas capitalistas (valor de cambio/valor de uso). Obviamente, el dinero puede ser aadido en un anlisis neorricardiano; lo que discutimos es que esta inclusin no se deriva de manera necesaria35 del mismo. Ahora bien, esta omisin transparenta un tipo de anlisis que no tiene en cuenta la influencia especfica de la esfera de la circulacin bajo toda formacin capitalista (su autonoma relativa en trminos de un Shaik que parafrasea a Althusser), un tipo de anlisis que no es capaz de explicitar las razones de acciones actuales tan fundamentales como la especulacin a travs de los diferenciales en los tipos de cambio de las distintas monedas, por ejemplo. Ahora bien, existe una derivacin del fisicalismo que es de sustancial importancia que no an no ha sido mencionada: nos referimos a la implicada en el debate sobre la tendencia decreciente de la tasa de ganancia (en adelante TDTG). Las premisas implcitas en el anlisis neorricardiano llevan a sus defensores a aceptar de manera acrtica uno de los cuestionamientos ms fuertes y sistemticos desarrollados contra las tesis de Marx, como es el trabajo de Nobuo Okishio. Lo que ha dado en llamarse el teorema de Okishio supone que la tasa media de ganancia no puede caer nunca en razn de la implementacin de un cambio tcnico viable (por viable Okishio entiende un tipo de cambio que reduzca costos y aumente la productividad). Ahora bien, recordemos que la tesis de Marx es justamente la opuesta: el cambio tcnico en una formacin capitalista supone una tendencia estructural intrnseca a reducir la tasa media de ganancia que recibe cada capital 36, ya que el mismo supone siempre una reduccin de la nica fuente valor (el trabajo humano vivo) y el acrecentamiento del trabajo muerto (capital constante)37. En qu fundamenta Okishio su
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Esta cuestin es evidente en lo real nacional, donde unos pocos grupos econmicos controlan una impresionante cantidad de recursos derivados de las ms diversas actividades productivas (e.g. el grupo Luksic posee desde cristaleras a bancos) a travs de estas estructuras o holdings. Un autor que trata esta dimensin inherente a la nueva fase capitalista que hoy experimentamos, es Rafael Agacino. 35 La categora de necesidad no debe comprenderse desde las nociones implcitas en el sentido comn. Por el contrario, la misma es una categora propia de la sistemtica dialctica que comparten Hegel y Marx an si ambos difieren en algunos aspectos en este aspecto-. La idea general que supone esta categora es que una categora (que representa una relacin real) es necesaria (debe incluirse) cuando los conceptos desarrollados hasta el momento para comprender la realidad explicitan ciertas determinaciones adicionales no comprendidas por los mismos. Con respecto a esto ver Michael Lebowitz ( Ms all de El capital), Alain Badiou (Perspectivas del marxismo) y Toni Smith (Dialectical social theory and its Critics). 36 La aprehensin de todo lo postulado en este escrito supone el manejo bsico de algunas nociones marxistas esenciales -como ya se explicit anteriormente en otra nota al pie,- dentro de las cuales se encuentra la tasa de ganancia. Ahora bien, no est de ms redundar para clarificar: la tasa de ganancia se calcula en una razn cuyo denominador se constituye a partir de todo capital avanzado (capital variable + capital constante) en la produccin y cuyo numerador es todo el valor producido que excede lo avanzado primeramente. As, si un capitalista invierte 50 en salarios y maquinaria (capital variable+ capital constante) y retira un excedente de 50 ms su tasa de ganancia es de 100% (50/50=1 el entero es igual al 100%). 37 Esta es una tendencia, no una ley inexorable que se cumple mecnicamente siempre y en todo momento. Esto es, la misma habilita la posibilidad de que el cambio tcnico pueda ahorrar ms capital constante que

inversin de Marx? Fundamentalmente, en una lectura fisicalista de la realidad econmico-social. Esto es, para Okishio la nica tasa de ganancia que existe (o al menos que tiene relevancia) es la tasa de ganancia material38, la relacin entre el output producido y el input utilizado en la produccin. Obviamente, esta razn crece con el cambio tcnico inherente al capitalismo, el cual de hecho es un modo de produccin que se caracteriza por un desarrollo acelerado y progresivo de las fuerzas productivas (FFPP), un aumento creciente y constante de la productividad del trabajo (cada vez menos trabajo es necesario para producir ms bienes). Ahora, lo paradjico es que esta cantidad creciente de bienes representa cada vez menos valor de cambio que el desembolsado en la produccin (el capital avanzado), lo cual de hecho explica la TDTG (an as, dado el exponencial crecimiento de la productividad bajo el capitalismo la masa de valor apropiado por los capitalistas de hecho aumenta)39. Ahora bien, para muchos neorricardianos la asuncin del teorema de Okishio no supone negar la posibilidad de la crisis bajo el modo de produccin capitalista, sino slo modificar las razones de la emergencia de stas. Para esta variante una crisis se deriva de la presin acrecentada de los salarios reales sobre la rentabilidad (la tesis de la compresin de las ganancias), ergo es funcin exclusiva del poder de la organizaciones de los trabajadores (partidos, sindicatos). Empero, esto significa que se ha reemplazado un mecanismo estructural (y necesario) por un tipo de accin contingente. El economicismo y coyunturalismo todo depende de la relacin de fuerzas del momento- son evidentes en esta posicin. Inversamente, un marxismo bien entendido incluye la posibilidad que supone la compresin de la ganancias en un marco ms general que comprende la capacidad autolimitante intrnseca en el capital (como se ve, para los neorricardianos un mtodo de regulacin eficaz puede de hecho eternizar el capitalismo con lo cual se cae en todos los mitos del regulacionismo y del capitalismo organizado40). Lo anterior contiene en s tres premisas interrelacionadas. Primero, el hecho de que el anlisis neorricardiano presuponga el equilibrio. Esta no es una cuestin menor. Por un lado, porque la misma es una caracterstica compartida con la economa neoclsica. Por otro, porque confunde dos problemas distintos que Marx diferencia de manera caracterstica, a saber, el problema de la reproduccin (simple y ampliada) y el problema de la transformacin41. Este equilibrio impone la restriccin de que los precios de los input sean iguales a los precios de los output, cuestin crucial criticada por Andrew Kliman y Alan Freeman42. En segundo y tercer lugar, implcito en este equilibrio presupuesto se encuentra una forma esttica de concebir la realidad social-natural junto a una peticin de
capital variable; lo que se afirma que esta situacin no es una tendencia intrnseca y sistemtica bajo el capitalismo en el mediano-largo plazo. 38 Existen distintas tasas de ganancia, como bien afirman Kliman y Freeman: la tasa de ganancia en precios (nominal), la tasa de ganancia en valor y la tasa de ganancia material. 39 Crticas de esta ndole al teorema de Okishio son formulados por Anwar Shaik (Valor, Acumulacin y Crisis, Siglo XXI, 1990, Espaa) y Freeman-Kliman (artculos ya citados) 40 Autores regulacionistas son Robert Boyer y Michel Aglietta. El mito del capitalismo organizado fue difundido por el austromarxista Rudolph Hilferding. La misma inherencia y el carcter irrenunciable de las crisis capitalistas verificadas recurrentemente en lo emprico- niegan los postulados sustantivos de estas corrientes: la anarqua del capital no es un rasgo sobreaadido al mismo, sino inevitable en tanto pertenece a su naturaleza. 41 Esta asercin ser desarrollada ms adelante al momento de considerar lo propuesto por Guglielmo Carchedi. 42 Como veremos ms adelante en detalle

principio simultanesta. Es que, en efecto, para Freeman y Kliman la economa neorricardiana: Supone una economa irreal esttica en la cual los precios de lo consumido como input son iguales a los precios de lo consumido como output.Ahora bien, la interpretacin sraffiana omite la temporalidad de esta dinmica, de este movimiento. Al determinar que las tasas de ganancia se igualen de manera simultnea, ignoran de hecho el movimiento, el efecto del movimiento sobre la posicin. Esto es lo mismo que intentar calcular una cada de agua a partir de las propiedades que se derivan de su posicin esttica absoluta43 Adems, detrs de esta posicin existen premisas ontolgicas que fundamentan el privilegio de la estatis por sobre el movimiento Aqu descansa la distincin ontolgica central entre la aproximacin temporal y la simultanesta. Un temporalista reconoce, junto a Herclito, que la identidad no es un prerrequisito de la persistencia. Un tornado existe y persiste pero en ningn momento es idntico y el mismo al instante previo. Sin embargo, desde la perspectiva platnica de Bortkiewicz y todo el simultanesmo, las nicas cosas que, al nivel ms abstracto, pueden ser tomadas como existentes son aquellas cosas que no cambian44 Empero, no es algo menor relevar la estatis por sobre la dinmica, lo simultneo por sobre lo temporal, lo equilibrado por sobre lo desigual. Filosficamente es casi una perogrullada insistir en la cuestin de que el espacio existe en el tiempo (y por el tiempo). Sociolgicamente, por otra parte, omitir el tiempo significa eliminar del anlisis a los procesos (relaciones en el tiempo). Realizar esta omisin que se encuentra implicada en la idea de considerar secundariamente la dinmica-, contiene tambin la posibilidad implcita de negar la historicidad propia de la realidad social-natural. Por lo tanto, una asuncin rigurosa y cabal del sraffianismo supondra la eliminacin componentes bsicos de las ciencias sociales y la humanidades (reproducira lo que Marcuse llama pensamiento nico). Por otra parte, ya hemos caracterizado a la interpretacin neorricardiana como dualista. Cul es la base de esta denominacin? Es su mismo contenido positivo criticable? La nocin de dualismo apunta a dos realidades relacionadas. Por un lado, como apuntan Ramos y Rodrguez45, la idea de dualismo hace referencia al hecho de que esta variante trabaja con dos sistemas diferenciados, uno en el cual las ganancias se igualan y otro en que no lo hacen, ya que asumen la premisa de Bortkiewicz ya mencionada, segn la cual las dos igualdades propuestas por Marx (plusvalor=ganancias; precios=valores) no son susceptibles de cumplirse conjuntamente. Por otro lado, una forma de anlisis neorricardiano es dualista46 cuando supone la existencia emprica (fenomnica) equivalente de dos series de cifras (precios y valores). Ahora bien, el rechazo del dualismo es necesario por dos razones fundamentales. Primero, porque las dos igualdades propuestas por Marx si son susceptibles de cumplirse; para esto es necesario adoptar una perspectiva temporalista inscrita en un sistema nico, como lo hacen Andrew Kliman y
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Freeman-Kliman (artculos ya citados) Freeman-Kliman. Un mayor desarrollo de estas diferencias ontolgicas se presenta al momento de considerar las aportaciones sustantivas de Alan Freeman y Andrew Kliman. 45 Referidos en Kliman-Freeman (artculos ya citados) 46 Por ejemplo, Francis Seton. No as Ian Steedman, quien, al considerar redundante el valor trabaja con precios directos.

Alan Freeman. Segundo, porque los niveles de anlisis (y el tipo de abstraccin que suponen) deben ser diferenciados segn su funcin y peso especfico, cuestin que no realiza el dualismo. Esto es, precios y valores no posee la misma cualidad empricofenomnica, as como tampoco el mismo peso terico47. Por otra parte, an si en lo aparente la variante neorricardiana se presenta como radicalmente materialista, el particular y especfico nfasis que la misma otorga a lo material le lleva a postular tesis distribucionistas, en las cuales la influencia de la esfera de la circulacin se troca en determinacin que modifica los valores y las relaciones entre las clases de manera no menor. En efecto, Anwar Shaik afirma: Los neorricardianos tienden a ver la produccin como un proceso tcnico, como datos fsicos en lugar de un proceso de trabajo en el que el trabajo humano es objetivado en valores de uso. Por esto el nfasis caracterstico de los neorricardianos en la distribucin: una vez la produccin es vista como un proceso meramente tcnico, slo la distribucin parece verdaderamente social48 En el mismo punto concuerdan Freeman y Kliman, en tanto para los mismos cualquier anlisis simultanesta corre el riesgo de otorgar un papel espurio a la esfera de la circulacin: Por contraste, para una interpretacin simultnea, que supone un tasa de ganancia generada en funcin de los costos de reemplazo del capital invertido, los movimientos en los precios de los outputs causaran que los costos de reemplazo del capital y por tanto la tasa de ganancia variara. Ergo, para esta variante los movimientos de precios en la circulacin pueden hacer variar la tasa general de plusvalor49 Para Wright, en el mismo respecto, el anlisis sraffiano no contiene una premisa explcita que lo lleve a considerar sistemticamente la esfera de la produccin: Todas las preguntas que pueden ser formuladas a travs de la variante sraffiana, tambin pueden serlo en la variante marxista (en cierto sentido porque la primera est contenida en la segunda). Ahora bien, lo que distingue a las preguntas marxistas de las preguntas sraffianas, es que las primeras ponen un nfasis primordial en el estudio del proceso de trabajo (el cual es fundamental para explicar las variaciones en el plustrabajo que deviene plusvalor). En cambio, si bien la postura sraffiana puede preguntar por los cambios en el proceso de trabajo que afectan las condiciones tcnicas de la produccin, la misma no tiene a sta como su pregunta fundamental, sino que enfatiza ms bien en la esfera de la circulacin50 Lo mismo lleva a este heredero del marxismo analtico a explicitar un correlato sociolgico que se deriva del anlisis neorricardiano. Para este ltimo, las clases sociales se conceptualizaran de una manera weberiana, a partir de su posicin en el mercado, cuestin
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Al analizar ciertos pasajes de Guglielmo Carchedi desarrollaremos ms en detalle este punto. Basta indicar, por ahora, que el valor no posee nunca una cualidad feno mnica (siempre aparece en tanto precio) pero al mismo regula las fluctuaciones de la economa de manera fundamental a travs de los precios. 48 Anwar Shaik (libro ya citado) 49 Kliman- Freeman (artculos ya citados) 50 Erik Olin Wright (libro ya citado). Cita adaptada en estilo (pero se mantiene el sentido ltimo de lo escrito por Wright).

que es radicalmente diferente de la posicin marxista (la cual explica el las clases a partir de la esfera de la produccin). De alguna manera, esta forma de concebir las clases contiene el peligro implcito de la adopcin de mitologas evidentes como la de la clase salarial51. Existen tres ejes ms en funcin es los cuales es pertinente dejar de lado el dualismo derivado de la conjuncin Sraffa-Bortkiewicz. Por una parte, lo referido al problema de la produccin conjunta. Este problema es posible de ser sintetizado en la pregunta que se autoformula Olin Wright: Cmo calcular los valores-trabajo en situaciones en las cuales dos mercancas son simultneamente producidas por una sola actividad laboral?52 Ahora bien, el mismo autor de Clase, Crisis y Estado seala que, aunque variante sraffiana exponga mediante una matemtica de elegancia sin igual el proceso de clculo de los precios y la ganancia bajo las condiciones de produccin conjunta, no implica que esta variante haya de hecho producido una teora de la produccin conjunta. Esto porque, como ya hemos sealado, una exposicin matemtica no es lo mismo que una razn (un argumento) o que una determinacin causal. El problema de la produccin conjunta lleva a tericos como Ian Steedman a establecer que un anlisis basado en la teora del valor propuesta por Marx, conducira a conclusiones lgicamente absurdas. Por ejemplo, que el valor y el plusvalor pueden ser negativos53 y, sin embargo, las ganancias permanecer positivas (o la situacin inversa: valores positivos con ganancias negativas). En razn de esto emergen soluciones lgicamente ajenas a cualquier posicin marxista consecuente (y casi a toda lgica), como la que propone Michio Morishima. Para este autor japons, la teora del valor-trabajo marxista puede an sostenerse si se modifica levemente la forma de contabilizacin que supone: existira la posibilidad de existencia de mercancas con valores negativos. Para quien escribe, esta solucin no es ms que expresin de un formalismo matemtico exacerbado, el cual lleva a proponer incluso alternativas que no tienen sentido en la realidad. Por el contrario, aqu se plantea que la solucin el problema de la produccin conjunta pasa una percepcin precisa de sus premisas implcitas. Y es en este sentido que Freeman y Kliman plantean la cuestin: En el caso de la produccin conjunta, sin embargo, las mercancas individuales simplemente no tienen valores. Intentar determinar la cantidad de tiempo de trabajo necesaria para producir una mercanca individual cuando sta solamente es producida conjuntamente es una tarea sin significado y ftil Una vez uno rechaza la nocin de que el concepto de valor de Marx es una especie de precio-sombra, sin embargo, la no existencia de los valores individuales en la produccin conjunta, no hace que los valores
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Un anlisis que releva el papel de la lucha salarial y sita su nfasis principal en las relaciones de distribucin, tiende siempre a la adopcin de este tipo de mitologas. La idea de la existencia de una clase salarial, al entender que las clases se definen por su forma de remuneracin, implica incluir en una misma categora grupos pertenecientes a clases diferentes segn su posicin en el proceso productivo (Olin Wright y Poulantzas utilizan un muchas veces el ejemplo grfico de un gran abogado o un gerente de una firma capitalista: an si es posible que reciba un salario , su posicin en el proceso productivo (de control) y su retribucin (es remunerado por sobre su valor con parte del plusvalor extrado a la clase productora) le niega un lugar anlogo al posedo por la clase obrera 52 Erik Olin Wright (libro ya citado) 53 Pareciera un contrasentido lgico siquiera afirmar la posibilidad de existencia de valores negativos. Esta afirmacin slo se entiende si se comprende que Steedman est haciendo referencia a una tasa que, por lo dems, es material (fundamentada en el valor de uso y no en el valor de cambio)

pierdan significado ni los presenta como indeterminados. No menos que en el caso de la produccin individual, la produccin conjunta en el capitalismo requiere que sumas de valor sean avanzadas y, en la teora de Marx, la produccin permanece como produccin no slo de bienes materiales y servicios, pero de valor y plusvalor tambin. Concibiendo la suma de precios como suma de valores, la interpretacin del sistema temporal nico permite al valor del capital avanzado el ser determinado en el caso de la produccin conjunta54 En sntesis, el problema en su conjunto se derivara de una suerte de individualismo metodolgico aplicado al reino de las mercancas; una vez que, en funcin de la consideracin de razones suficientes, nos deshacemos de esta premisa individualista, es posible percibir por qu el problema de la produccin conjunta no constituye sino un problema para una interpretacin neorricardiana de la economa. En segundo lugar, es menester consignar el tipo de abstraccin que implica un anlisis basado en Bortkiewicz, como el que plantea Sweezy. Segn la interpretacin de las aproximaciones sucesivas (que es la que propone Sweezy): el tomo I de El capital hace los supuestos de que los precios de las mercancas individuales son iguales (o proporcionales) a sus valores, y la composicin del capital en todas las industrias es igual. Despus, en el tomo III, las composiciones desiguales del capital con introducidas, y se desarrolla una teora de precios ms realista. La tasa de ganancia tambin se determina simultneamente con los precios en este anlisis del tomo III, de manera similar a la interpretacin de la produccin lineal del mtodo de Marx. Sin embargo, segn la distincin de Marx entre capital en general y los muchos capitales, el anlisis del capital en el tomo I desecha completamente los precios de las mercancas individuales y las composiciones de los capitales individuales. No se hace suposicin alguna acerca de la igualdad de las composiciones individuales del capital porque los capitales individuales no entran an en el anlisis. Adems, la transicin lgica al tomo III no est marcada por un cambio en el supuesto respecto a la composicin de los capitales individuales, sino que est marcada por un cambio en el nivel de abstraccin del capital en general a los muchos capitales, donde los fenmenos individuales, como la composicin de los capitales individuales, se toman en consideracin por primera vez55 Lo sostenido por Fred Moseley se basa en los desarrollos de Roman Rosdolsky (Gnesis y estructura de El Capital); ste autor es el que plantea la distincin sustantiva fundamental entre muchos capitales y el capital en general al momento de discutir ciertas tesis de Rosa Luxemburg. En suma, la interpretacin propuesta por Sweezy falla por su omisin de una metodologa dialctica, la cual le hubiera proporcionado la relevancia de distinguir niveles de abstraccin y del establecimiento de mediaciones necesarias. Por contra, ste se queda corto al aceptar que las imprecisiones de Marx se derivan de una incorreccin emprica. Por lo dems, la misma empiria tiende a negar la propuesta de las aproximaciones sucesivas: Duncan Foley nos revela que los descubrimientos recientes en torno a los manuscritos de Marx muestran que ste, al momento de redactar el primer tomo de El capital, ya haba formulado los postulados sustantivos expuestos en el tercer tomo referidos al problema de la transformacin56.
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Freeman-Kliman (artculos ya citados) Fred Moseley (artculo ya citado) 56 Duncan Foley (artculo ya citado)

En tercer lugar, y finalmente, es pertinente apuntar una cuestin lgica fundamental con respecto a las soluciones neorricardianas. Al basar sus anlisis slo en el valor de uso (recordemos el fisicalismo de esta variante), las mismas pasan por alto que lo intrnseco a este tipo de valor es su concrecin particular, esto es, la inconmensurabilidad recproca entre los diferentes tipos de valores de uso. Por esto debe aadirse una medida de conmensurabilidad extrnseca al modelo, como es el dinero. Esta extensa definicin negativa de las proposiciones neorricardianas nos ha encaminado de buena manera en la bsqueda de una mejor alternativa en torno al problema del valor. Premunidos de criterios y elementos de juicio, podemos ahora adentrarnos en un tipo de tradicin cuyos desarrollos explican y dan cuenta de las formulaciones ms recientes elaboradas por Andrew Kliman y Alan Freeman. Bruce Roberts, Richard Wolff y Antonio Callari escriben, pasadas ya las dos crisis petroleras de los aos setenta, el artculo El problema de la transformacin de Marx (no de Ricardo). ste es importante porque desarrolla una de las primeras crticas sistemticas a la posicin sobre el valor hasta el momento dominante, a saber, la sostenida por los neorricardianos. En este escrito consideramos que lo planteado por los autores mencionados constituye un primer avance hacia una solucin racional del problema del valor 57. En tanto primer avance, presenta tanto puntos racionalmente certeros como elementos descaminados an no todo lo desarrollados que pudiera esperarse. Existen al menos cinco desarrollos certeros e interesantes que es necesario rescatar y consignar en lo que refiere al problema del valor. Primero, y fundamental, los autores reconceptualizan el mismo mtodo de solucin aplicado hasta el momento en torno a esta temtica, relevando el hecho de que ste no debe ser una mera operatoria matemtica, sino que un tipo de solucin lgica o argumentativa. Esto es un avance importante con respecto a los autores sraffianos para quienes, como ya vimos en extenso, el problema del valor impona una solucin e tipo operatorio (matemtica). Ahora bien, para Roberts, Callari y Wolff esto no signific la eliminacin de las demostraciones formales del mtodo matemtico, sino que la subordinacin de las mismas a un tipo de solucin lgica formulada antecedentemente. Esto es, la operatoria matemtica se derivaba de ciertas razones, y no lo inverso (las razones se derivaban de la operatoria matemtica), como para muchos neorricardianos. El tipo interpretativo que proponen los autores se enraza en una variante de la tradicin francesa del marxismo, aquella desarrollada por la escuela a la cual dio nacimiento e impulso Louis Althusser. Esto porque nuestros tericos proponen retomar el concepto de sobredeterminacin58 el cual creen es una herramienta categorial sobremanera til en la resolucin del problema del valor. Los autores entienden este concepto de la siguiente manera:

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Si an no ha quedado claro, lo que obviamente aqu realizamos es una reconstruccin racional (en los trminos de Toni Smith o Lakatos), por lo que es evidente que Roberts, Callari y Wolff no autocomprendan la solucin que presentaban slo como un avance, sino como un tipo interpretativo final. 58 Este un concepto que Althusser toma del psiconanlisis recordemos que los prstamos conceptuales en Althusser fueron recurrentes a lo largo de sus escritos-. El mismo, desarrollado en La revolucin terica de Marx, expresa, sintticamente puesto lo siguiente: la acumulacin de contradicciones que se inscriben en una formacin social concreta que rene en s misma distintos modos de produccin y diferentes temporalidades.

este concepto muchas veces malentendido implica, por supuesto, recproca y mutua determinacin, sin embargo bastante ms se encuentra involucrado que simplemente direcciones de causalidad. Sobredeterminacin adicionalmente implica relaciones de constitucin, el poder de cada aspecto de la sociedad de no solamente afectar otros aspectos, sino tambin producirlos, constituirlos, participar en la naturaleza determinante de, y en los cambios en, cualquier otro aspecto59 Unida este concepto a las nociones de interdependencia y de condiciones de existencia, quien escribe cree poder afirmar que la alternativa lgica propuesta por estos tericos rescata, en alguna medida, una forma embrionaria de dialctica. Esto an si los mismos no realizan este reconocimiento explcito, y an si cualquier autor que rescate la tradicin althusseriana sentira incomodidad frente a la dialctica (recordemos que uno de los aportes de Althusser es la crtica que realiza de la dialctica hegeliana60). Afirmamos esto porque, precisamente la determinacin mutua entre fuerzas antagnicas (la interrelacin recproca de influencias) es una caracterstica saliente de una forma dialctica de pensamiento61. Enfaticemos en el hecho, adems, de que es precisamente la falta de un anlisis dialctico uno de los rasgos lo incapacita a los neorricardianos a la hora de presentar una solucin satisfactoria con respecto al problema del valor. En segundo lugar, Callari, Roberts y Wolff, pergean su alternativa interpretativa relevando la funcin e influencia de la esfera de la circulacin en la determinacin del valor. An si la forma mediante la cual realizan este relevamiento no es la correcta, el mismo es correcto en su orientacin. Constituye un avance, asimismo, frente a la tradicin fisicalista, para la cual el ciclo del capital se inverta (M-D-M y no D-M-D) y el dinero no era, en trminos tericos, sistemticamente necesario. Por el contrario, para los autores: las condiciones sociales de la circulacin especficamente capitalistas deben tener su propio impacto en la necesidad de tiempo de trabajo social involucrado en la produccin Al momento de tratar los reveses que supone la alternativa propuesta por los autores, especificaremos que, si bien este relevamiento de la esfera de la circulacin constituye una orientacin de anlisis fructfera, la forma abstraccin en la cual descansa es errada. Un tercer elemento que orienta la investigacin hacia un terreno frtil que es desarrollado por los autores, es el deslinde de la solucin marxista de sus antecedentes ricardianos. De una manera muy althusseriana, Wolff, Callari y Roberts distinguen la especificidad diferencial entre las teoras del valor de David Ricardo y Karl Marx. El objetivo de Ricardo, al analizar el problema del valor, es determinar las leyes que regulan la distribucin del producto social; estas leyes seran efecto de (1) el deseo de los capitalistas por acumular; (2) la fertilidad del suelo; (3) el patrn maltusiano de poblacin. En Ricardo,
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Bruce Roberts, Antonio Callari, Richard Wolff. Marxs (not Ricardos) transformation problem. History of political economy (14:4, 1982) 60 Esta es una crtica superficial que supone uno de los puntos bajos de los desarrollos del autor francs. Fundamentalmente, porque ste concibe a la apariencia como mera excrecencia, como un dispositivo meramente derivado de una forma especfica de conocer (acceder a la realidad). Para un mejor entendimiento de la dialctica necesaria e intrnseca entre esencia y apariencia pueden verse los escritos de Toni Smith (Dialectical social theory and its Critics) y Karel Kosik (Dialctica de lo concreto) por solo mencionar algunos autores61 Obviamente la dialctica no es un campo homogneo y la misma en ningn caso se define a partir del rasgo que hemos destacado, siendo la misma mucho ms compleja e intrincada.

por lo tanto, las clases cumpliran slo un papel mediador en la meta ms amplia de determinar las leyes de la distribucin del producto social. Para Marx, por el contrario, las clases constituyeron su punto de entrada, su objeto de investigacin. Aqu, el inquirir sobre las leyes que regulan la distribucin del producto social slo constituye un medio para el fin ms amplio y abarcante que toca al problema de las clases sociales. Nosotros creemos, por nuestra parte, que esta apreciacin es correcta, porque la misma enfatiza en el hecho de que para Ricardo la forma mercanca no se deriva de un modo de produccin especfico ni de su articulacin clasista especfica, sino que es ahistrica (atemporal). Por lo dems, la inclusin sistemtica del tema de las clases es pertinente si a la solucin lgica propuesta se la entiende tambin como alternativa sociolgica. La inclusin de las clases, la sobredeterminacin y la esfera de la circulacin, descansa en un tipo de interpretacin que propone un mtodo de abstraccin especfico a la hora de interpretar los tres tomos de El capital. Lo positivo de esto es que constituye una forma que est orientada a rechazar el dualismo intrnseco en las variantes tericas herederas de Piero Sraffa, una manera de trascender tanto las dos series de independientes de cifras (precios y valores) como la premisa de la aproximaciones sucesivas. Sumariamente, debemos decir que Wolff, Callari y Roberts establecen que el primer tomo de El capital no incluye una forma mercantil (y de valor) en la cual las clases tengan un papel sistemtico, mientras el tercer volumen de esta obra precisamente se caracterizara por esta inclusin sistemtica (manifiesta en la forma precio de produccin: Por lo tanto, cualquier precio de produccin de una mercanca es la magnitud del tiempo de trabajo suficientemente amplio (socialmente necesario) para reproducir al capitalista de la industria productora como capitalista en un mismo pie que los otros de las dems industrias62). Ahora bien, es claro que si an la orientacin de este anlisis es correcta (porque niega el dualismo y porque establece una diferencia de niveles de abstraccin entre el primer y el tercer tomo del El capital, no una diferencia basada en niveles de precisin o correccin emprica como plantea la premisa de la aproximaciones sucesivas-), las bases de la abstraccin descrita son erradas. Para reconocer esto slo nos hace falta iterar en lo planteado en una cita de Fred Moseley consignada ms arriba: la diferencia entre el primer y el tercer volumen de El Capital no es una que distinga la existencia de un valor mercantil no clasista (Tomo I) frente a un valor (o capital) que incorpora a las clases (Tomo III), sino que es la diferencia entre un tipo de nivel de abstraccin (capital total, para el tomo I) y otro tipo de nivel (muchos capitales, para el tomo III). Recordemos que si esta es una distincin lgicamente ms consistente, lo es tambin en trminos empricos: Foley ya nos advirti que Marx haba ya formulado las proposiciones fundamentales del tomo III del El capital a la hora de publicar el primer volumen de esta obra. Un ltimo aspecto que hace fructificar el anlisis sobre el problema del valor, es el nfasis que los autores ponen en el hecho de que los escritos de Marx no deben ser interpretados bajo el paradigma del equilibrio: Es de notar que lo que Marx busca no es una solucin de equilibrio, en el sentido convencional del trmino. No tienen ningn sentido utilizar un tal trmino donde no existe posibilidad de un estado de equilibrio, en el corto o largo plazo63

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Wolff, Callari y Roberts (artculo ya citado) Wolff, Callari y Roberts (artculo ya citado)

Precisamente el rechazo del dualismo y de una interpretacin que suponga el equilibrio, sern dos caractersticas bsicas de la interpretacin propuesta por Andrew Kliman y Alan Freeman. Ahora bien, lo que proponen Wolff, Callari y Roberts no descansa slo en un tipo abstraccin interpretativa errada, sino tambin en dos apreciaciones fundamentales descaminadas. Por un lado, el hecho de que los autores consideren que Marx dej sin acabar su propia discusin (su solucin) sobre el problema del valor: En contraste con las interpretaciones tradicionales, que supone que estos ejemplos numricos muestran la teora completa de la transformacin de Marx, nosotros entendemos el procedimiento en estos ejemplos como cualitativamente diferente de aqul requerido para una solucin simultnea completa al problema de la transformacin64 Ahora bien, como demostraremos al momento de tratar la interpretacin postulado por Freeman y Kliman, considerar incompleta de esta manera la solucin de Marx lleva hacia una senda de anlisis falsa. Esta contiene en s una implicacin consignada en la misma cita propuesta: la necesidad de formular un tipo simultneo de solucin. Como vimos, esta orientacin contiene en s la posibilidad cierta de omisin de los procesos al no considerar la temporalidad. Es que, de hecho, slo una interpretacin temporalista (Como la que proponen Freeman y Kliman) es capaz de considerar de manera sistemtica estos elementos. Otro autor que contribuye de manera sustancial a la tradicin econmica marxista que se separa de los anlisis de tipo neorricardiano, es el paquistan Anwar Shaik. Fundamentales son sus crticas al postsraffiano Ian Steedman y su implacable rechazo de los anlisis neoclsicos65. As tambin, es esencial su reapropiacin de la tesis marxista referida a la TDTG, en tanto la misma critica los fundamentos de la solucin propuesta por Okishio y sus derivaciones contingencialistas (tesis de la compresin de la ganancias que soporta, por ejemplo Maurice Dobb). Ahora bien, aqu quisiramos extendernos sobre tres de sus contribuciones, dos de ella intrnsecamente relacionadas. Por una parte, relevamos el nfasis que Shaik pone en el carcter abstracto del trabajo ejecutado en la produccin misma, cuestin que luego ser errneamente revertida en anlisis como el formulado por Duncan Foley66: Es importante enfatizar que el proceso social descrito es un proceso social real. El trabajo abstracto es la propiedad que adquiere el trabajo humano cuando es dedicado a la produccin de mercancas y, como tal, existe slo en la produccin de mercancas. El concepto de trabajo abstracto no es una generalizacin mental que decidamos hacer, sino, ms bien, el reflejo en el pensamiento de una propiedad social real. Esto, significa que el trabajo abstracto y, en consecuencia, el valor, son tambin reales; el trabajo productor de mercancas crea valor que es objetivado (materializado) en la forma de una mercanca 67 As, a diferencia de la produccin mercantil que pudiera existir bajo una formacin social precapitalista, el trabajo en el capitalismo es desde un comienzo abstracto porque todo el proceso de produccin en l se encuentra dirigido y orientado hacia el intercambio. Por el
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Wolff, Callari y Roberts (artculo ya citado) Cuestiones mostradas en momentos anteriores de este anlisis 66 Ms adelante veremos lo que este autor plantea al respecto. Lo importante, por ahora, es tener en cuenta que para Foley el trabajo deviene abstracto y tiene valor social slo en tanto el mismo se intercambia en le mercado. 67 Anwar Shaik (libro ya citado)

contrario, si un producto elaborado en una formacin precapitalista llega al mercado, es muy probable que el mismo lo haga de manera circunstancial y contingente (como un ingreso secundario)68 Un segundo elemento a rescatar en los desarrollos de Shaik es la importancia que ste le otorga a la esfera de la circulacin y al dinero. Al igual que Wolff, Callari y Roberts peor que quizs de manera ms sistemticamente nuestro autor paquistan considera la dialctica compleja entre precios y valores. Como el mismo lo pone: Ya que el precio es la expresin monetaria del valor en la esfera del intercambio, siempre es determinado de manera ms compleja que el valor. An en el caso ms simple, cuando los precios son proporcionales a los valores, el precio monetario de una mercancas es todava una cantidad de dinero (plata u oro, en el caso ms simple) determinada por el valor de la mercancas en relacin con el patrn de precio (una onza de oro, digamos) y es, por lo tanto, una (trans)formacin del valor de la mercanca. En este sentido, los movimientos de precios no necesitan ser paralelos a los de los valores de la mercanca. Por ejemplo, los precios pueden subir incluso cuando los valores de las mercancas estn cayendo, si el valor del oro cae an ms rpido. Debemos ser capaces de concebir no slo la autonoma relativa de las magnitudes de precio, como se expresa en su variabilidad (complejidad) en relacin con los valores, sino tambin los lmites de estas variaciones y de la conexin de estos lmites con el tiempo de trabajo social Como vemos, en este relevamiento ms complejo de la relacin entre precios y valores, se rescata la nocin marxista-estructuralista de autonoma relativa, la cual funciona como categora capaz de trascender la unilateralidad del anlisis neorricardiano (esta ltima, recordemos, fundada en el valor de uso). No obstante, la contribucin ms original de Anwar Shaik es la manera en cmo resuelve de manera lgica (no matemtica) las inconsistencias empricas leves que encuentra al momento de considerar la relacin entre la expresin monetaria de la plusvala (ganancia en dinero) y la plusvala misma69. Para formular su argumento, al autor presenta el siguiente esquema:

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Esto se cumple para los bienes bsicos, ya que distinto es el caso especial de los bienes de lujo en las sociedades precapitalistas, ya que muchas veces los mismos participaban de manera sistemtica en intercambios a larga distancia. 69 En algn sentido, Shaik an trabaja con premisas sraffianas, lo que se transparenta en una especie de dualismo y una sistemtica que descansa en el anlisis neorricardiano de las tablas input-output.

M
M

M DP

M DS FT Dv D Dc

D d A travs del mismo argumenta en el siguiente sentido. Es evidente que en los traspasos de valor70 (bajo la forma de mercancas como la fuerza de trabajo FT-, los medios de produccin MDS-, los medios de subsistencia MDS- y el dinero invertido en capital variable y capital constante Dv y Dc-) comprendidos en el cuadrante interior del esquema, configuran un sistema cerrado en el cual cualquier ganancia de valor por parte de un capitalista particular, supone una igual prdida para otro distinto. Esto es, la expresin monetaria del valor, en su magnitud total, no se ve modificada. Ahora bien, cuando consideramos la periferia del esquema, la cual ilustra grficamente aquellas mercancas que entran slo en el consumo capitalista (Shaik pone el ejemplo de los yates), es posible establecer la siguiente tesis. Cuando un capitalista productor de este tipo de mercancas vende las mismas por debajo de su valor (e.g. dada la baja composicin orgnica de su proceso productivo), quienes ganan son los capitalistas en tanto consumidores. Ahora bien, esta ganancia, al no incorporarse nuevamente en el proceso productivo, se expresa como un gasto menor por parte de los ingresos capitalistas y a la vez como una rentabilidad menor (ya que las firmas que producen los medios de consumo capitalista pierden valor en el proceso de intercambio). Esta es la razn que podra explicar, segn Shaik, las diferencias menores que es posible encontrar entre la plusvala total producida y su expresin monetaria (ganancia). Estas desviaciones sern funcin de dos factores: la
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Acotemos aqu que las transferencias de valor se derivan de la transformacin de los valores en precios de produccin, los cuales adicionan una tasa de ganancia igual proporcional al capital total avanzado por una firma particular, sin importar el valor efectivamente producido por la misma. Esto supone que los capitales de composicin orgnica ms elevada (que proporcionalmente invierten ms en capital constante) reciben ms valor del que producen.

variacin de los precios de los artculos de consumo capitalistas y la tasa de acumulacin (cuanto de la ganancia obtenida en un periodo se reinvierte nuevamente y por tanto se retransforma en capital variable y capital constante). Se ha consignado esta solucin propuesta por Shaik no por su correccin (como veremos ms adelante, Carchedi formula una crtica cabal de la misma), sino por su originalidad y naturaleza lgica antes que matemtica. Dos elementos ms que hicieron progresar el anlisis sobre el problema del valor, y que se derivan de las proposiciones de Shaik, son: a) el relevamiento de una premisa que enfatiza en el no-equilibrio; b) la gran riqueza de investigaciones empricas que se fundament en los desarrollos de Shaik. Con respecto a lo primero, vase la siguiente cita ilustrativa: Dentro de la agitada contradiccin que es la produccin capitalista de mercancas, la reproduccin de la sociedad es necesariamente un proceso de ensayo y errorun proceso de regulacin turbulenta Y, con respecto a lo segundo, el mismo Shaik establece que: las anteriores conexiones entre valores trabajo, precios de produccin y precios de mercado son muy fuertes empricamentepara la informacin estadstica de los Estados Unidos los valores trabajo explican ms del 85% del nivel de los precios de produccin. De mayor inters an, los precios de produccin de Marxexplican casi el 95% de los precios de produccin plenos Creemos que estos aportes son sustanciales en la tradicin marxista que derivar en las propuestas de Kliman y Freeman, razn por la cual consideramos sobremanera relevante consignarlos. El autor que ahora trataremos es fundamental como antecedente de los postulados de Freeman y Kliman. Se trata de Guglielmo Carchedi, el cual con su libro Class analysis and social Research, sistematiza y desarrolla la interpretacin del problema de valor que quiebra de manera radical con la tradicin neorricardiana. Primero, al igual que Shaik y Wolff, Callari y Roberts pero de una manera diferente y ms satisfactoria-, Carchedi propone una solucin lgica del problema del valor y no una matemtica: Todas las mejoras matemticas del tipo Bortkiewicz-Winternitz-Seton o del tipo sraffiano, son expresiones matemticas ajenas a la lgica de Marx. El problema de la transformacin debe ser redefinido, en los trminos de la lgica inherente a la construccin terica de Marx, antes de que pueda ser resuelto71 Esta supone un tipo de ontologa (y epistemologa) implcita particular, la cual merece ser tratada con alguna extensin. Primeramente, Carchedi distingue entre determinacin en ltima instancia72 y determinacin realizada. Mientras la primera trata con las condiciones posibles de existencia y las condiciones posibles de superacin derivadas la base econmica (u otra dimensin que se considere determinante); la segunda inquiere
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Guglielmo Carchedi (libro ya citado) Esta nocin es tomada del marxismo francs que desarrollan Althusser y Poulantzas. La misma hace referencia al hecho de que la base econmica es determinante en ltima instancia en un contexto estructural complejo donde la superestructura posee cierta autonoma relativa (variabilidad en su resultados e influencia especfica). Fundamentalmente, es una categora que intenta otorgarle riqueza al anlisis marxista a travs de una mayor especificidad y un cuerpo terico capaz de reconocer la heterogeneidad estructural y no correspondencia de una realidad social siempre compleja.

sobre la realizacin de alguna de estas posibilidades. Carchedi lo pone de la siguiente manera: A determina en ltima instancia a B si B es llamado a existir como una condicin potencial de reproduccin o superacin de A. A no puede ser teorizada independientemente de BB debe ser considerado como una condicin potencial de reproduccin o superacin de A, y por lo tanto inherente en A, desde el mismo momento de la teorizacin (pero no necesariamente desde el comienzo de la exposicin). Ambas A y B se realizan a s mismos en su mutua interrelacin, se constituyen a s mismos recprocamente en el acto de su realizacin, y esta realizacin es al mismo tiempo su modificacin recproca73 Empero, lo esencial es que ste no es el nico mecanismo que acta en la realidad, sino que el mismo es concomitante a lo que podra denominarse la dialctica compleja entre lo individual y lo social. La misma implica que lo individual slo existe por medio y a travs de lo social; slo esto ltimo podra expresar la estructura caracterstica de lo primero (an si lo primero puede ser regulador y existir con anterioridad lgica). Es con este marco categorial que Carchedi que el valor es una nocin individual en tanto slo existe (puede ser realizada) como fenmeno social. Esto es lo que est implicado en el hecho de que empricamente slo podamos percibir la existencia de los precios de mercado. Ahora bien, el autor afirma que existe una dialctica compleja y continua entre lo individual y lo social, siendo que lo primero puede realizarse socialmente pero seguidamente retrotraerse a una forma individual si es que se reinserta en un nuevo proceso productivo (por ejemplo como un output que ahora es utilizado como input). En esta intrincada red de relaciones recprocas es posible percibir distintos fenmenos reales y mediaciones (existentes en un nivel distinto). As, reconocemos la existencia de: a) un valor de mercado: valor incorporado que posee una mercanca considerada como parte de una rama de la produccin tomada en forma aislada (no acta aqu la perecuacin de la tasa de ganancia sino slo las diferentes productividades derivadas de distintas estructuras de costos); b) precio de produccin: valor incorporado en una mercanca si se considera el conjunto de las ramas productivas (acta la perecuacin de la tasa de ganancia); c) precio de mercado: cifra empricamente comprobable que es regulada por el precio de produccin, el cual es su centro de gravedad. Estas nociones (conceptos que designan realidades), como ya de algn modo sugerimos, se interrelacionan bajo la forma de una determinacin realizada y no a travs de la determinacin en ltima instancia. Esto porque, la asuncin de esta ltima categora implicara que debieran existir empricamente (fenomnicamente) o realizarse, tanto los precios como los valores, cuando en lo real no sucede as (los valores se expresan a travs de los precios). Todo este aparato conceptual tiene una derivacin fundamental: al existir los valores como precios, el problema de la transformacin supone considerar que c (e.g. capital constante) es ya un valor transformado al entrar como input en el proceso de produccin (es ya un output). Lo interesante es que el valor de c como output se realiza al momento de venderse para ser utilizado como input; pero el valor de c como input se realiza cuando es vendido el producto al cual c se incorporado como elemento del proceso de produccin. Esto es, el momento de realizacin de c como output es temporalmente diferente del momento de realizacin de c como input: el problema de la transformacin se ha reconocido como un proceso temporal, negando el simultanesmo. Este reconocimiento de la temporalidad de
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Guglielmo Carchedi (libro ya citado)

un proceso de transformacin que es real74, tiene efectos empricos constatables: el valor de c al momento de realizarse como output puede ser diferente de su valor al momento de realizarse como input si es que las condiciones sociales de produccin de este elemento se ven modificadas en el intertanto (aumento o disminucin de la productividad derivado, por ejemplo, del cambio tcnico). Es de esta manera como Carchedi critica a la vez al dualismo y al simultanesmo. Ahora bien, este cuestionamiento (que el autor formula como una respuesta a lo que l denomina crtica de la circularidad con esto hace referencia a la crtica sraffiana de la teora del valor de Marx, la cual pone el acento, entre otras cosas, en el hecho de que Marx no habra transformado a precios los valores en el proceso de produccin -) se imbrica con un apunte fundamental acerca del problema del equilibrio. A travs de las mismas tablas que presenta Marx en el tercer tomo de El capital c 80 90 70 240 v 20 10 30 60 s 20 10 30 60 Valor 120 110 130 360 PrPr 120 120 120 360 PrPr-Valor 0 +10 -10 0

I (mp) II(bs) III (bl)

Carchedi demuestra cmo, an cuando la tasa de ganancia es la misma en las tres ramas, existe una transferencia de valor desde las ramas de composicin orgnica ms baja a las ramas de composicin orgnica ms elevada. Afirma, por lo tanto, el intercambio desigual es inherente a, y es un rasgo especfico, del problema de la transformacin(este sera) el propsito del esquema de Marx que ilustra la formacin de los precios de produccin: esto es, mostrar que el intercambio desigual es inherente en la formacin de los precios de produccin75 Es por esto que la imbricacin (y confusin) del problema de la transformacin con la temtica desarrollada a travs de los esquemas de reproduccin (tomo segundo de El Capital) sera un camino errado: Debe ser relevado inmediatamente que existe un error lgico bsico que invalida la crtica y la solucin inspirada en Bortkiewicz: la ligazn del problema de la transformacin a los esquemas de reproduccin, y por lo tanto, la fusin de un tipo de problemtica en un tipo de problemtica distinto. Estos esquemas estn concernidos con la reconversin de una porcin del valor del producto en capital y otra porcin en el consumo capitalista y el consumo obrero76 Esto porque, por el contrario (y como de alguna manera explicitamos): El problema de la transformacin es el problema de por qu y cmo el valor incorporado en c y v al momento de sus realizacin como outputs difiere del valor apropiado por ellos al momento de sus realizacin como inputs77

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En lo que coinciden Shaik, Olin Wright y, por supuesto, Freeman-Kliman. Guglielmo Carchedi (libro ya citado) 76 Guglielmo Carchedi (libro ya citado) 77 Guglielmo Carchedi (libro ya citado)

Otro aporte de los desarrollos que se deriva de los desarrollos de este terico es el rechazo explcito de una interpretacin secundaria del problema del valor, como la formulada por Joan Robinson (postkeynesianismo). Esta economista establece: Pero, puede ser argido, si c se encuentra ya expresado como un valor social realizado, computado como precio de produccin, entonces para computar el valor de c debemos regresar al periodo previo y de ah al previo, por lo tanto cayendo en una regresin infinita78 Carchedi denomina a esta crtica de la teora del valor, la crtica de la regresin infinita. Su rechazo es uno relativamente simple, pero consiste y certero: En trminos de mtodo, el principio que debe ser adoptado, y que es el nico que hace la investigacin cientfica posible evitando la regresin infinita tanto en tiempo como en causacin lgica, es que la alternativa del punto de partida depende del propsito de investigacin y debe ser tal que no necesita ser analizado en trminos de sus antecedentes, pero puede ser y debe ser analizable por las mismas leyes que gobiernan los fenmenos de los cuales este punto es el comienzo79 Es que, la misma ciencia y la historia seran imposibles si la crtica de la regresin infinita tuviera algn sentido. Un ltimo aporte sustancial de este autor que aqu es necesario rescatar, dice relacin con la discusin que ste elabora en torno a la solucin lgica que Anwar Shaik propone para explicar las posibles inconsistencias entre las magnitudes de plusvalor y las magnitudes de la ganancia. Recordemos que el autor paquistan argumentaba que las ganancias podan expresan una cantidad diferente al plusvalor producido, slo si los productos consumidos por los capitalistas no se vendan por su valor de una manera sistemtica (esto porque los diferenciales de valor el valor transferido- no volva a ingresar en el proceso productivo, sino que, en tanto implicaban bienes de lujo, permanecan en el consumo su ciclo terminaba ah-). Ahora, para Carchedi: .La debilidad de esta solucin, no obstante, reside en el hecho de que una vez ms la igualdad entre la masa de plusvalor producido y la masa de plusvalor realizado es rota, contrariamente no slo a la letra sino tambin al espritu de la teora del valor de MarxPara Marx, mientras los productos son vendidos, el plusvalor no realizado debe ser realizado en otro sector y no puede desaparecer mediante el intercambio propio de la esfera del consumo La solucin que el autor propone pareciera, al menos a primera vista, ms consistente con una reapropiacin ms rigurosa de los postulados formulados por el propio Marx: De hecho, el caso ilustrado por Shaik demuestra que demasiado trabajo ha sido gastado en la produccin de bienes de lujo, no solamente de manera relativa a las otras categoras de bienes, sino de manera absolutael hecho de que la demanda y el precio del capital y los bienes-salario no incremente cuando hay una baja en la demanda y el precio de los bienes de lujo, indica que la sociedad ha satisfecho su necesidad por los primeros bienes mientras gasta demasiado trabajo en la produccin de los bienes mencionado en segundo lugar. Cierto trabajo no era necesitado en el sector C, pero este trabajo tampoco era
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Citada en Guglielmo Carchedi (libro ya citado) Guglielmo Carchedi (libro ya citado)

necesitado en A o en B. Por lo tanto, este no es el caso en el cual cierto trabajo ha sido asignado errneamente al sector C y no al sector A o B (lo cual es corregido post festum mediante una transferencia de valor entre estos sectores); en cambio, en este caso cierto trabajo ha sido desperdiciado. Ergo, el producto de este trabajo no tiene valor80 La siguiente proposicin terica que aqu consideramos constituye un polo analtico inverso al relevado por la tradicin neorricardiana, en tanto formula una suerte de unilateralismo de valor cambio. Nos referimos a lo que he dado en llamarse Nueva Solucin (o Nueva Interpretacin NI-)81. Formulada por Gerard Dumenil y Duncan Foley en la dcada del 80 del siglo veinte y desarrollada ms sistemticamente por este ltimo en aos ms recientes-, la proposicin fundamental de la NI supone la necesidad de vincular de manera sistemtica el dinero y la teora del valor. De hecho lo que diferenciara a Marx de Ricardo, por ejemplo, sera que el primero habra sido capaz de realizar esta operacin terica mientras el segundo no82. Es en funcin de esta consideracin que Duncan Foley y Gerard Dumenil formulan lo que en ingls se denomina MELT (Monetary expresion of labour time) aqu trabajaremos con la traduccin expresin monetaria del tiempo de trabajo (EMTT)-83. Como su nombre lo indica, esta frmula indica la razn entre el valor del dinero y el valor del trabajo (es un coeficiente de conversin de trabajo en dinero y de dinero en trabajo). Su utilidad ha sido vasta, lo que no se deriva poco de su simplicidad y generalidad (los autores pretenden una aplicabilidad a cualquier sistema monetario). Segn Foley, una de las ventajas de esta interpretacin es el hecho de que mantiene las dos igualdades sustantivas propuestas por Marx (plusvalor= ganancias; valores=precios) en tanto nos apercibimos que iguala el trabajo impago a ganancia y el trabajo pago a salario. Adems, rompe con el fisicalismo implcito en las interpretaciones neorricardianas, en tanto no concibe, como stos, el valor del salario como igual a los bienes fsicos que con

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Esta proposicin terica luego se complementa con ciertos corolarios implcitos en la misma. As, Carchedi llegar a hablar de la existencia de Trabajo Destructor de Valor (TDV, Value destroying labour VDT-, en ingls) 81 Ambas denominaciones son extrnsecas a esta proposicin terica no son autodenominaciones- y, por lo tanto, son resistidas por los autores de la misma. 82 Recordemos que Ricardo trabaja con la teora cuantitativa del dinero y a la vez mantiene de alguna forma contradictoria- sus postulados sobre la teora del valor. Este tipo de teora monetaria sostiene que lo que es relevante en el intercambio internacional es la productividad relativa y no absoluta al comparar dos pases cualesquiera. As, se asume ideolgicamente que la rama en la cual un pas dado es ms productivo ser siempre competitiva en trminos internacionales, sin importar si en otro pas la misma rama es internamente (en la comparacin nacional) poco productiva pero internacionalmente ms competitiva que su homloga en el primer pas. As, los neoclsicos an pueden apoyarse en Ricardo para fundamentar la teora ideolgica de las ventajas comparativas. Lo que en la realidad sucede y ha sucedido lo cual, por lo dems es concordante con las premisas marxistas de anlisis- es que el pas que es absolutamente menos productivo en todas las ramas consideradas, tiende mostrar desequilibrios estructurales sustantivos derivados de su baja competitividad (y, por ejemplo, sus ramas relativamente productivas comienzan a ser cooptadas por el capital extranjero ms productivo en trminos absolutos). Marx, por su parte, ya al momento de desarrollar la Contribucin a la crtica de la economa poltica(1859), logra articular de manera satisfactoria su teora del valor trabajo con la derivacin sistemtica del dinero a partir de la distincin (ya en Smith)entre valor de cambio y valor de uso. Es esto tambin lo que permite que el anlisis marxista trabaje con productividades absolutas tanto en trminos nacionales como internacionales. 83 Incluso Freeman y Kliman trabajan con una versin de la EMTT

l se compran, sino que cmo la suma dineraria contenida en los salarios y el valor que esta expresa. Por otra parte, son importantes las precauciones metodolgicas que el autor precisa como necesarias a la hora de trabajar con las categoras keynesianas que facilitan las cuentas nacionales: a) Tomar el producto domstico (nacional) neto como indicador del valor aadido (trabajo impago), implica confiar en las declaraciones de depreciacin del capital fijo que las firmas realizan, cuando las mismas por lo general establecen la existencia de una mayor depreciacin de la realmente existente, para de este modo declarar menos utilidades y as pagar menos impuestos. Por esto es ms pertinente utilizar el producto domstico bruto, el cual si bien lleva a una sobreestimacin del valor producido (y por tanto sobreestima la expresin monetaria del valor-trabajo), al menos entrega cierta medida de comparacin ms confiable en trminos empricos b) Debe cuidarse el hecho de que ambos tipos de productos nacionales (o domsticos) citados incluyen transacciones no mercantiles en su contabilizacin (por ejemplo, el valor de las rentas inmobiliarias) c) Debe transformase la EMT de manera de homogeneizar en valor los distintos tipos de trabajos y sus calificaciones d) Debe aadirse la distincin marxista entre trabajo productivo e improductivo a una forma de contabilizacin que carece de la misma Por lo dems, y por otra parte, es el mismo Foley quien ha establecido finalmente que Marx escribi el primer tomo de El Capital con los desarrollos que se publicaran en el tercero en mente84. En cuarto lugar, el autor sostiene que la NI de hecho formula definiciones bsicas ex post, las cuales por definicin se mantienen en todas las economas durante todos los periodos. Los crticos de esta interpretacin, por otra parte, afirman la necesidad de buscar hiptesis ex ante con un contenido explicativo y predictivo satisfactorio. Foley considera que este ltimo objetivo es uno muy vlido; sin embargo, a la vez establece que la misma historia de la ciencia da cuenta de que el desarrollo de hiptesis ex ante satisfactorias siempre depende de un desarrollo anterior y necesario de buenas hiptesis ex post. No obstante los aportes de la nueva Interpretacin, la misma ha sido recibida por la comunidad intelectual de marxistas con ciertas reticencias no menores. Por una parte, Andrew Kliman y Alan Freeman critican a Foley porque l mismo mantiene de manera obcecada la validez del teorema de Okishio. Por otra parte, Alfredo Saad-Filho considera que, si bien la Nueva Interpretacin incluye de manera sistemtica el dinero en el anlisis, la misma omite la complejidad y mediaciones existentes entre ste y los valores-trabajo, por lo cual no tiene en cuenta los siguientes puntos: - La cantidad y la velocidad de circulacin del dinero - El rgimen monetario institucional, el cual tiene gran importancia, ya que determina cundo y cmo la moneda se aprecia y deprecia (y cambia, por tanto la EMT)

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Como ya hemos sealado anteriormente en este trabajo

Este clculo (hecho por la NI), basado en la definicin del valor del dinero simplemente como el valor comandado por el dinero en la circulacin, separa tanto el dinero como el valor de los procesos monetarios y financieros que vinculan el dinero al movimiento general de la acumulacin de capital85 La NI no tiene en cuenta las diferencias en la cantidad (y cualidad) del dinero que tiene el hecho de que el mismo pueda provenir de fuentes diversas. El dinero emitido por el Estado es en alguna medida arbitrario aunque s se vincula con la acumulacin si la emisin de billetes funciona como empresa capitalista productora de ganancias-; el dinero crediticio derivado de los bancos est vinculado de manera inextricable con el movimiento acumulativo del capital Debiera establecer se la relacin precisa existente entre el dinero-mercanca (billetes u oro como industria) y el dinero que se deriva puramente del sistema monetario La NI no facilita la explicacin y utilizacin analtica de las variaciones abruptas en el valor del dinero, que de hecho ocurren en los capitalismos reales

Todo estos puntos parecieran indicar que la NI que en los que Althusser denominara empirismo desnudo, ya que concibe la relacin entre dinero y trabajo de manera directa e inmediata, sin implicar las necesarias mediaciones que de hecho se encuentran en esta relacin al considerar lo real. Una crtica compartida tanto por Shaik como Saad Filho, es aquella que cree ver en la NI un tipo de anlisis que se queda en las meras formas aparentes (considerando la eminencia de los precios de mercado y olvidando de alguna manera el valor). El segundo formula su crtica de la siguiente manera: De hecho, nuestro comentario metodolgico ms contundente sobre la NI es su inmediata identificacin de las categoras de la produccin (trabajo y valor) con aquellas del intercambio (salarios, ganancia y dinero)86 El primero, por su parte, establece su crtica como sigue: Como se ha definido, el valor del dineroes el trabajo vivo comandado en el intercambio por el trabajo neto. Esto significa que el valor de la fuerza de trabajoes el trabajo vivo comandado por la masa salarial de los trabajadores productivos, y el plusvalores simplemente el trabajo vivo comandado por la masa existente de ganancia. Marx argument que los precios y las ganancias son las formas monetarias del valor y el plusvalor. La nueva aproximacin abandona esto en su conjunto al definir el plusvalor como una forma de ganancia. La relacin completa entre plusvalor y ganancia ha sido puesta de cabeza. Ms todava, esta aproximacin no tiene de hecho la virtud de ser nueva, desde que realmente no es ms que la segunda definicin de Adam Smith del valor-trabajo como el trabajo vivo comandado por el precio87 Y es de hecho el mismo Foley quien de alguna manera da cuenta de este problema inscrito en la NI:

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Costas Lapavitsas, Alfredo Saad-Filho, Ben Fine, Transforming the transformation problem: why the New Interpretation is a Wrong Turning. Review of Radical political economics, Volume 36, n1, winter 2004. 86 Costas Lapavitsas, Alfredo Saad-Filho, Ben Fine, Transforming the transformation problem: why the New Interpretation is a Wrong Turning. Review of Radical political economics, Volume 36, n1, winter 2004. 87 Citado en Duncan Foley (artculo ya citado)

Es verdad que la Nueva Interpretacin identifica las formas fenomenales del precio con las categoras de la teora laboral del valor, pero es difcil ver por qu esto supone invertir la relacin ponindola de cabeza88 Lo que no percibe Foley es que, un anlisis como el suyo, de hecho trabaja con lo que en un comienzo hemos denominado unilateralidad del valor de cambio. Esto se transparenta mediante la forma a partir de la cual se concibe el trabajo abstracto y social: ste emergera solamente en el momento del intercambio de las mercancas por dinero89. Por otra parte, esta forma interpretativa corre el riesgo de caer bajo la ilusin de las apariencias, toda vez que la misma pudiera aceptar en tanto que vlida una mera alza nominal en la tasa de ganancia, como muy bien apuntan Freeman y Kliman90. La ltima crtica que aqu quisiramos desarrollar a la NI, es quizs la ms fundamental de todas, porque ella se relaciona con los objetivos mismos que una solucin se propone a la hora de resolver el problema del valor. Para Foley, segn enfatiza Saad-Filho, la teora del valor tiene por objetivo proveer slo una explicacin sistemtica de la explotacin inherente al funcionamiento del modo de produccin capitalista. El proceso y el movimiento dinmico de conversin de los valores en precios y de los precios en valores no es tomado en cuenta por la NI. Esto, que supone un proceso de abstraccin deficitario (sin mediaciones), implica que para la NI no son relevantes las apreciaciones que siguen a los primeros captulos del primero tomo de El capital. Ergo, Saad-Filho tiene cierta razn al preguntarse: Cul es el punto de una teora que no toma en cuenta la acumulacin y la productividad cambiante?91 Finalmente arribamos a la alternativa terica que aqu consideramos como ms acertada a la hora tatar el problema del valor: el sistema temporal nico (STU)92, desarrollado por los marxistas (hoy vigentes) Alan Freeman y Andrew Kliman. Los criterios que definen esta propuesta han quedado ya de alguna manera delineados a lo largo de la extensa revisin crtica de las otras interpretaciones elaboradas en torno al problema del valor. Por lo mismo y en funcin de limitar las posibilidades de redundar-, como conclusin slo elaboraremos

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Duncan Foley (artculo ya citado) Recordemos que autores como Shaik ya sostenan que el trabajo era abstracto y social en la misma produccin. 90 La interpretacin de la relacin dinero-trabajo de Marx popularizada por la llamada Nueva Interpretacin ofrece conclusiones incorrectas porque pasa por alto los cambios en esta relacin entre el comienzo y el final de un periodo. Imaginen que, en un tiempo t, 1 hora de trabajo es representada por $1 y a los trabajadores les pagan salarios de $99. Si subsecuentemente trabajaban por 100 horas, han sido explotados, habiendo producido 1 hora de plustrabajo. Pero, si la relacin trabajo-dinero ha cambiado, tiempo t+1, el costo de reemplazo del producto neto producido durante estas 100 horas son solamente $98, no $100, la Nueva Interpretacin sostiene que los salarios de $99 representan $99 (100hr= $98)= 101.02 horas. Ergo, los trabajadores han explotado a los capitalistas 91 Costas Lapavitsas, Alfredo Saad-Filho, Ben Fine, Transforming the transformation problem: why the New Interpretation is a Wrong Turning. Review of Radical political economics, Volume 36, n1, winter 2004. 92 Esta es una traduccin propia de lo que en ingls se formula como Temporal Single System (TSS).

algunos de los puntos centrales que supone asumir la solucin propuesta por el STU. La tesis ms controversial de esta alternativa es la siguiente93: La interpretacin del STU de la teora de Marx, en contraste, sostiene que el valor del capital avanzado depende de los precios, no los valores de los inputs, y el precio agregado del output depende del plustrabajo y el plusvalor ejecutado en la produccin capitalista Ahora bien, la misma de hecho es largamente demostrada mediante citas provenientes del primer tomo de El Capital. As, por ejemplo: Los medios de produccin de un parte, la fuerza de trabajo de la otra, son meramente diferentes formas de existencia que el valor del capital original asume cuando perdi su forma monetaria y fue transformado en los varios factores del proceso de trabajo94 El valor del capital no es por lo tanto sinnimo con el valor de los inputs comprados con l. Antes de ser atado a la produccin el valor-capital primero existe como una suma de dinero. El valor-capital es la suma, la suma de valor avanzado para adquirir los inputs, el cual puede diferir de los valores de los inputs en s mismos (dado que la suma de valor desembolsada en efecto compra instrumentos, insumos y materias de subsistencia que son ya un output, y que, por lo tanto, se regulan de acuerdo a un precio de produccin el cual ya contiene la posibilidad de divergencia con respecto a los valores efectivamente incorporados). Implicadas en esta tesis central estn ya las premisas centrales que definen a esta alternativa terica. Por un lado, el temporalismo: esta solucin es temporalista en el sentido de que el valor del capital constante consumido (o utilizado) es determinado antes, y por lo tanto determinante de, el valor del producto. Por otra, el carcter de sistema nico (negacin del dualismo): La designacin sistema nico refiere a este hecho: existe un nico sistema econmico con una nica serie de precios pero, en cada periodo, los valores y los precios de produccin son completamente definidos pero cuantitativamente distintos95 Por lo dems, el sistema temporal nico (STU) mantiene muchos de los factores que no son sostenibles a partir de las otras interpretaciones propuestas: a) se mantienen las dos

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Si bien autores Como Fred Moseley, Guglielmo Carchedi, Richard Wolff y Duncan Foley ya trabajan sobre esta base. 94 Los autores citan numerosos pasajes de Marx en este estilo. Vanse los siguientes ejemplos: An si los precios de las partes componentes del producto total difieren de sus propios valores, estos precios son sin embargo sumas de valor. La suma de precios transferida a los outputs desde estos componentes que devienen medios de produccin es entonces transferida como una suma de valor; Los valores de los materiales y los medios de trabajo solamente reaparecen en el producto hasta tanto stoseran valores antes de que entraran el procesoSi su valor cambia antes de que el nuevo producto del c ual son parte est terminado, stos, sin embargo, se relacionan con ste como valores independientes dados presupuestos por l ; Al igual que el precio de produccin de una mercanca puede divergir de su valor, (lo mismo puede suceder si en) el precio de costo de una mercanca el precio de produccin de otra mercanca est involucradoSi el precio de costo de una mercanca se iguala con el valor de los medios de produccin usados para producirla, siempre es posible equivocarse; etc 95 Freeman y Kliman (artculos ya citados)

igualdades bsicas propuestas por Marx (plusvalor= ganancia; valores=precios)96; b) se enfatiza en un tipo de anlisis que supone el no-equilibrio97;c) el no equilibrio se fundamenta en un tipo de anlisis que considera que el trabajo en la esfera de la produccin es ya abstracto98; d)) resuelve el problema de la produccin conjunta de manera lgica99; d) mantiene como central que aquello que se intercambia en el modo de produccin capitalista es trabajo humano y no cosas fsicas100; d) al dinero (la esfera de la circulacin) se le otorga un peso especfico101; e) es capaz de fundamentar la correccin de la tesis de la TDTG, restndole validez al teorema de Okishio102. Todos estos elementos son los que permiten vincular la teora del valor con la dinmica especfica del sistema capitalista (las crisis)103. sta, plantemos es la variable fundamental que le otorga su valor y peso caracterstico a la interpretacin que hemos escogido:
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El STU, a diferencia de otras interpretaciones de la teora del valor de Marx, puede de hecho replicar los resultados de Marx. Por ejemplo, puede demostrar la igualdad entre valores-precios en trminos agregados, as como tambin el valor positivo de los valores y el plusvalor bajo las condiciones de produccin conjunta (y tambin la igualdad ganancia/plusvalor). Freeman y Kliman (artculos ya citados) 97 Lo que est ya implcito en la afirmacin de los autores de que los valores de un producto como output pueden diferir de su valor como input 98 La abstraccin de Marx no demanda que lo que debe ser probado sea presupuesto. El trabajo abstracto solamente requiere que la produccin tome la forma de mercanca, esto es, el que el propsito del trabajo sea producir una cosa intercambiable. Si la cosa es vendida, con qu se intercambia, y a qu tasa, es absolutamente irrelevante con respecto a si la abstraccin puede ser hecha.Toda la cuestin se resume en que esta es una abstraccin necesaria como punto de partida para un anlisis no -equilibrado, ya que no presupone el equilibrio. Kliman y Freeman (artculos ya citados) 99 Ver ms arriba la seccin crtica sobre la variante neorricardiana 100 Sobre la fetichizacin los autores tienen frases como sta: Esto se encuentra disfrazado, fetichizadoel trabajo es incorporado en productos fsicos, y por lo tanto los hombres que los consumen se apropian, no del trabajo en ellos sino del producto mismo. Ellos por lo tanto perciben, y reciben, el trabajo humano como algo inhumano, como una cosa, y por lo tanto constantemente confunden las cosas por personas , Kliman y Freeman (artculos ya citados) 101 Una de las diferencias importantes entre el STU y las interpretaciones sraffianas, es que la primera el dinero tiene cierto peso. De hecho, distingue entre una tasa monetaria de ganancia y una tasa de ganancia en valor; reconoce que ambas pueden ser diferentes (reconoce, tambin, el fenmeno inflacionario: la EMT puede cambiar de un periodo a otro). Hacer esta distincin permite aprehender de mejor manera la realidad de las economas capitalistas; en sta, los agentes del capital de hecho aprovechan las diferencias entre monedas distintas para apropiarse mayor valor del que producen, Kliman y Freeman (artculos ya citados) 102 Vase la seccin donde se discute la interpretacin neorricardiana. Adems, la misma idea temporalista que no supone el no equilibrio es capaz de fundamentar, de alguna manera, la validez de la TDTG: Los precios de los output por lo tanto continuamente caen por debajo de los precios de los input, y, correspondientemente, la tasa de ganancia temporalista es ms baja que la tasa simultanesta. Mientras ms grande sea cada en los precios de los output en relacin con los precios de los input, ms grande ser la diferencia entre las dos tasas de ganancia citadas. Por lo dems el STU es analticamente ms rico que otras versiones porque, como ya se estableci en una nota anterior, reconoce al menos la existencia de tres tasa de ganancia diferentes: en valor, material, dineraria, Freeman-Kliman (artculos ya citados) 103 Claramente, bajo nuestra interpretacin la teora de Marx no asume ciertas cuestiones que para sus crticos son centrales. Por caso, sta no determina precios estticos de equilibrio, ni se propone mostrar que los valores relativos subyacen a los precios relativos. Nuestra interpretacin, en cambio, abre la va para una reintegracin de la teora de Marx con su teora de la acumu lacin del capital y las crisis, Freeman y Kliman (artculos ya citados). Por otra parte, la inclusin sistemtica de dos tipos de crisis a partir del STU (cada 7-10 aos en funcin del ciclo de rotacin del capital -; 20-40 aos de rentabilidad decreciente intermediados por periodos de crecimiento de 15 a 30 aos-), habla en su favor de una manera muy caracterstica.

existe un concepto diferente de determinacin posible, a saber, la determinacin dinmica. Con esto significamos precisamente lo siguiente: lo que determina las variables fundamentales en el STU no es lo que ellas son, sino el cmo se mueven. Esta es una forma de determinacin comn y universalmente reconocida como superior en todas las ramas de la ciencia, excepto quizs en la economa104 Este tipo de determinacin es de hecho la que da explicacin de fenmenos como una cada de agua (catarata) o una cuerda pulsada. Estos fenmenos no pueden explicarse a partir de su posicin esttica absoluta, sino slo mediante la constatacin de su velocidad y aceleracin. Pero es ste el punto en relacin con los precios de produccin, el cual de hecho es completamente relevante para el concepto vital de tendencia. Para Marxel precio de produccin es un promedio, un ideal, un punto de referencia que gobierna el movimiento de los precios efectivos. Pero cmo los gobierna?105 Mediante la determinacin de que el capital fluya desde los sectores con una productividad ms baja (que reciben menos valor del que producen) a los sectores con una productividad y composicin orgnica ms alta (que reciben ms valor del que producen). La rapidez y la manera en la cual los capitales se mueven de zonas de baja productividad a zonas de alta productividad, son las importantes. Y este es un proceso que toma tiempo porque depende del tiempo de trabajo: sin importar la cantidad de dinero desembolsado, siempre se requiere tiempo para construir las mquinas, las fbricas, las industrias, etc. Adems, el tipo de determinacin dinmica que los autores proponen es precisamente uno que permite la indeterminacin necesaria para cualquier anlisis de la realidad social: La indeterminacin no es un pecado contra la naturaleza. Por ejemplo, considrese la conservacin de la energa. sta no predice de ninguna manera especifica el movimiento de cualquier sistema particular. Sin embrago, constituye una ley porque, una vez uno se mueve para considerar un sistema especficouno aade determinaciones adicionales correspondientes a la realidad concreta que uno est estudiando106 Si todo se encontrara determinado por las condiciones tcnicas, el capitalismo no tendra leyes de movimiento, ya que todo movimiento se explicara por factores exgenos. En el caso de una formacin capitalista concreta, las determinaciones adicionales seran la velocidad y al direccin precisas que toman los movimientos desde las zonas de baja productividad a las zonas de alta productividad107. Por lo dems, as como los numerosos estudios empricos que se han llevado a cabo utilizando el STU demuestra la fertilidad emprica de esta propuesta, algunos de los mismos incluso reclaman una precisin mayor a la hora explicar las crisis108.
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Kliman y Freeman (artculos ya citados) Kliman y Freeman (artculos ya citados) 106 Kliman y Freeman (artculos ya citados) 107 Cmo se da esta regulacin?: Ms todava, Marx es bastante claro acerca de la manera mediante la cual este promedio se forma; no es una abstraccin de largo plazo sino un periodo emprico visible definido, a saber, el ciclo comercial; el cual porque est estrechamente vinculado a la tasa de rotacin del capital y por lo tanto a la introduccin una nueva base tecnolgica, es un periodo que supone el impacto completo del cambio tcnico en la formacin de los precios 108 Ver, Las crisis y la pobreza de las naciones: dos productos de mercado que el valor explica mejor, Alan Freeman, 1999, MPRA (Munich Personal RePEc Archive)

Bibliografa Alan Freeman. Marx after Marx Sraffa, 2002 (Munich Personal RePEc Archive) Alan Freeman, Andrew Kliman. A temporal single System Interpretation of Marxs Value Theory, Review of Radical political economics, 1999 (volume 11, n1) Alan Freeman. Marx after Marx Sraffa, 2002 (Munich Personal RePEc Archive) Andrew Kliman, Alan Freeman. Two Concepts of Value, Two rates of profits, two laws of motion, en Value, Capitalist dynamics nd money, volume 18, Elsevier Sciencie Inc (2000). Alan Freeman.Las crisis y la pobreza de las naciones: dos productos de mercado que el valor explica mejor, 1999, MPRA (Munich Personal RePEc Archive) Carl Hempel.La teora de la verdad de los positivistas lgicos. En Teoras de la verdad en el siglo XX. Tecnos, Madrid, 1997 Erik Olin Wright,The Value Controversy, editorial Verso, 1987, England Duncan Foley, Recent Developments in the Labour Theory of Value, 1997, New York, eeuu (sntesis de cuatro conferencias) Paul Mattick, Crisis y teoras de las crisis, Ediciones Pennsula 1977, Barcelona Guglielmo Carchedi, Class analysis and social research, B Blackwell, editor, 1987, England Fred Moseley, El mtodo lgico y el problema de la transformacin, captulo en Marxs Method in capital: a reexamination, Estados unidos, Humanities Press, 1993 Hans Georg Backhaus, Dialctica de la forma valor, Contributions a la theorie marxiste de la connaissance/Beistrage .ur marxistischen Erkenntnistheorie/s Alfred Schmidt editor, Suhrkamp Verlag, Frankfort, 1969. (El autor aqu cita al mismo Marx) Anwar Shaik,Valor, Acumulacin y Crisis, Siglo XXI, 1990, Espaa Bruce Roberts, Antonio Callari, Richard Wolff. Marxs (not Ricardos) transformation problem. History of political economy (14:4, 1982) Costas Lapavitsas, Alfredo Saad-Filho, Ben Fine, Transforming the transformation problem: why the New Interpretation is a Wrong Turning. Review of Radical political economics, Volume 36, n1, winter 2004.

Alumno: manuel salgado Profesor: Ral Atria Primer semestre 2012

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