Derechos Individuales: es el conjunto de aquellos que gozan los individuos como particulares y que no pueden ser restringidos por

los gobernantes. Como medio de garantizarlos a partir de la Revolucin Francesa se consagran en las Cartas Fundamentales de todos los pases civilizados. Son derechos individuales: el derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad ante la ley, al trabajo, a la libertad de pensamiento, de expresin, de reunin, de asociacin, de circulacin, de defensa en juicio, entre otros. Derecho a la libertad poltica: son los otorgados o reconocidos por las Constituciones u otras disposiciones fundamentales de los Estados en relacin con las funciones pblicas o con las actividades que se ejercitan fuera de la esfera privada. Son inherentes a la calidad de ciudadano. Suelen negrseles a los extranjeros aunque se les reconozcan los individuales. Derecho a la libertad de culto: la libertad religiosa, establecida en nuestra Constitucin, es una trascendental conquista en la historia de libertad y culminacin de crueles luchas contra la intolerancia y las persecuciones religiosas. Fue una de las ms preciadas libertades en el siglo XVIII. La intolerancia y las persecuciones estaban entonces a la orden del da. Los gobernantes, ya fueran catlicos o protestantes, acostumbraban perseguir a quienes no profesaban la religin oficial. Estas persecuciones fueron de gran gravedad en pases como Inglaterra, en que la religin oficial negaba libertad religiosa a los catlicos, e incluso, a algunas sectas protestantes. En el Bill off Rights de 1689, se lleg a reconocer libertad de religin a todas las denominaciones protestantes, pero no a los catlicos. Por su parte, las monarquas catlicas tambin practicaban la persecucin. Con la inquisicin se hacia imposible el ejercicio de religin que no fuera oficial, y tambin se persegua cualquier libertad de criterio dentro de la religin oficialmente establecida. Esta libertad tiene tanta importancia que es la primera que se consagra en el Bill of Rights de la Constitucin Norteamericana. El Congreso -dice- no podr aprobar ninguna ley conducente al establecimiento de religin alguna, ni a prohibir el libre ejercicio de ninguna de ellas. Hoy, sin embargo, las pugnas religiosas han perdido su intensidad anterior. Han sido substituas por las pugnas ideolgico-polticas. Por ello, la libertad religiosa se da hoy por descontada en casi todos los Estados modernos. La libertad de religin se denomina tambin libertad de cultos y libertad de conciencia. Sin embargo, en nuestro concepto, la expresin libertad de conciencia es ms abarcadora que la libertad de religin. La expresin de libertad de cultos es ms concreta porque incluye no slo el derecho de tener una religin, sino tambin el de practicarla pblicamente. Derecho a la libertad individual: permite disponer de la propia persona segn los dictados o inclinaciones de nuestra voluntad o naturaleza, a cubierto de presiones, amenazas, coacciones y de todo otro influjo que violente la espontnea decisin del individuo. Constitucionalmente se traduce en las garantas sobre detencin, juzgamiento y sentencia, sobre todos del acusado y defensa en juicio Derecho de reunin y de prensa: La libertad de reunin est ntimamente vinculada con la de palabra, ya que, cuando la gente se rene lo hace para discutir y hablar pblicamente sobre cosas

que, generalmente, son de inters comn. Esta libertad debe estar plenamente garantizada en todo Estado de derecho. Lo que comnmente se exige al respecto es que la reunin sea pacfica y sin armas. En nuestro pas, y en muchas otras democracias contemporneas, no se requiere siquiera permiso de reunin; slo se exige que los interesados avisen previamente a la autoridad administrativa. La libertad de manifestacin o desfile pblico est estrechamente unida a la de reunin, aunque en las Constituciones casi siempre se consagra en un artculo o prrafo aparte. La libertad de prensa es de suma importancia porque ella contribuye de manera eficaz a la formacin de la opinin pblica. Hoy los medios principales a travs de los cuales se ha de ejercer esta libertad, son la prensa, la radio y la televisin. Es por ello esencial que ni una ni otra estn coaccionadas por los gobernantes ni monopolizada por potentados econmicos que las usaran, ante todo, para defender sus intereses personales y mal informar la opinin pblica.

DERECHO A LA VIDA: A nivel constitucional la vida es el primero de losderechos de la persona humana; adems es un valor constitucional de carcter superior y su respeto y garanta aparece consagrado como un principio delordenamiento jurdico poltico. Asegurar la vida, no es solo el derecho subjetivoque se tiene sobre la vida, sino la obligacin de los otros a respetar el derechoa seguir viviendo o a que no se anticipe la muerte; en este sentido amplio estel Prembulo de la Constitucin Poltica. Una de esas metas y quizs laprimera es garantizar la vida, como derecho irrenunciable, que est por fueradel comercio aunque en determinados casos obliga reparar el dao que se leocasione, pero, la finalidad de toda sociedad es mantener la vida en suplenitud. DERECHO A LA LIBERTAD DE CULTOS: En relacin con la libertad de cultos,es fcil apreciar que sta no es ms que un aspecto de la libertad religiosa, elaspecto externo que se comprende en ella. No es, por tanto, un derechoautnomo. En efecto, como se ha dicho, la religin consiste en una relacinpersonal con Dios, la cual se expresa exteriormente a travs del culto pblico oprivado ; el culto, por su parte, es el conjunto de demostraciones exteriorespresentados a Dios ; luego, sin la relacin con Dios, esto es sin religin, no seda un culto. De donde se concluye que la libertad de cultos no es ms que unaconsecuencia de la libertad religiosa. El culto, cuando es pblico y colectivo, esexpresin de la doble dimensin religiosa y social del hombre. DERECHO A LA HONRA: El concepto de honra se debe construir desdepuntos de vista valorativos y, en consecuencia, con relacin a la dignidad de lapersona. Desde dicha perspectiva la honra es un derecho de la esfera personaly se expresa en la pretensin de respeto que corresponde a cada personacomo

consecuencia del reconocimiento de su dignidad. Aunque honra y honor sean corrientemente considerados como sinnimos, existe una diferencia muyclara entre ellos. Honor se refiere a un valor propio que de s mismo tiene lapersona, independiente de la opinin ajena; en cambio la honra o reputacin esexterna, llega desde afuera, como ponderacin o criterio que los dems tienende uno, con independencia de que realmente se tenga o no honor; uno es elconcepto interno -el sentimiento interno del honor-, y otro el concepto objetivoexterno que se tiene de nosotros -honra-. Es de advertir que el derechofundamental a la honra es de aplicacin inmediata, por lo tanto no requierepara su aplicacin la mediacin de otra norma jurdica. El Art. 21 de la C.P.consagra especficamente la proteccin del derecho a la honra, entendiendopor ella, la estimacin o deferencia con la que cada persona debe ser tenida