SECCIN 62 SUFRIMIENTO MTODO DE CORTO Estar contento con todo lo que Dios te ha sufrir.

Si lo amas puramente, no buscar lo menos en esta vida en el Calvario, que en Tabor (La montaa en la que Jess se transform en su gloria). Hay que amarlo tanto en el Calvario como el Tabor, ya que es el lugar donde la mayora mostr el amor. No me gusta esa gente que se regalan a la vez, y llevarlo de vuelta al siguiente. Dan se fuera para ser acariciado, y ellos mismos se quitan para ser acariciado, y toman copias de s mismos cuando estn crucificado, o, de hecho, van a buscar su consuelo en la criatura. No, usted no encontrar, queridas almas, sino de consuelo en el amor de la cruz y en completo abandono. Oh, el que no tiene ningn gusto por la cruz: [El alma hambrienta encuentra cosas amargas dulces (Proverbios 27:7); porque se ve como hambrientos de la cruz, como lo es para su Dios.] no tiene ningn gusto por Dios! Es imposible amar Dios sin amar la cruz, y un corazn, que tiene el gusto por la cruz, encuentra incluso los ms acrrimos cosas, dulce, agradable y agradable. (Ver Mateo 16:23) La cruz da a Dios, y Dios da la cruz. La marca de promocin interior es, si se avanza en la cruz. Abandonar y la mano go cruz en la mano. Tan pronto como usted se siente algo que se rebela usted y que se le propone [A veces se propone las almas al inicio de la ruta en general (aunque esto es bastante comn), que se propone a Jesucristo segn el Apstol (Hebreo 12:2) proposito hermanos gaudio sustinuit crucem (En lugar de la alegra que pudo disfrutar, eligi a soportar la cruz),. as como en el hijo particular algunas ocasiones de terribles sufrimientos. Pero el corazn amoroso de su Dios, no slo las acepta, pero innova s mismo en ellas, y en el dolor nunca dice: "Eso es suficiente. "] como sufrimiento, te abandonas a Dios en primer lugar para esta misma cosa, y te entregas a l en sacrificio. Usted ver que cuando la cruz llega, ya no ser tan pesada, porque habrs realmente lo quera. Esto hace ninguno evitar que se sienta el peso de la misma. Algunos imaginan que est sufriendo slo para sentir la cruz. Sentir sufrimiento, es una de las partes principales de sufrimiento mismo. Jesucristo quiso sufrir todo tu severidad de la misma. Muchas veces uno lleva la cruz con debilidad, otras veces con fuerza: todos deben ser iguales en la voluntad de Dios. (Captulo 7) CNTICO l es mo, dice el Ama no dudo que l es quien da a m en este momento, desde que lo

sienten: pero, es ma como un ramo de mirra. l no es todava como un Esposo, que tengo que abrazar en su lecho nupcial, pero como slo un ramo de cruces, de los dolores y de mortificaciones; como un esposo de sangre y un amante crucificado, (xodo 4:25) que quiere probar mi fidelidad al darme una buena parte de sus sufrimientos, porque esto es lo que le da a esta alma. Para marcar sin embargo, el avance de esta alma ya heroica, que no dice, mi amado me dar el ramo de la Cruz, pero l mismo ser este ramo, porque todas mis cruces sern los de mi Amado. La ramo estar entre mis pechos, para una marca que tiene que ser para m un esposo de amargura, tanto para el fuera como por dentro. Las cruces exteriores son escasas, cuando no van acompaadas de las interiores, y la Los interiores son mucho ms dolorosa a travs de la unin con las exteriores. Sin embargo, a pesar de que el alma percibe slo la cruz de todas las partes, es sin embargo es Amado quien es esta cruz, y que nunca ha sido ms presente que en esta amargura, durante el cual permanece en el medio de su corazn. (Captulo 1, versculo 12) Oh, Dios, te agradablemente retomar su esposa desde su querer tan pronto descansar en un lecho de flores, antes que haber descansado como t en la cama doloroso de la cruz. Yo mismo soy, te digo, la flor del campo, una flor que no se darn cita en el reposo de la cama, pero en el campo de combate, del trabajo y del sufrimiento. - Debe indicar en combate y sufrimiento. (Captulo 2, versculo 1) Su fruto, que es la cruz, el dolor y la objecin es dulce a mi boca. No es dulce a la boca de la carne; para la parte inferior le resulta muy amargo y spero; pero es dulce a la boca del corazn, despus de que me lo tragu, y para m que tiene el sabor de mi Amado, es preferible a todos los dems sabores. (Captulo 2, versculo 3) Esta alma ya no piensa en disfrutar de sus abrazos, sino tambin sufrir por l. (Versculo 4) Es increble cmo muchas cruces, desgracias y reveses estas almas que devorar. (Captulo 3, versculo 10) Yo ir al monte de la mirra, porque ya no me encuentre, pero en la amargura y la Cruz. Lo sin embargo, ser para m una montaa de un aroma muy agradable, ya que el olor de tus sufrimientos ascenderemos hacia me gusta el incienso, y ser a travs de ellos que voy a tomar mi descanso en ti. (Captulo 4, versculo 6) 337 Recog mi mirra, dice el marido, sino que es para ti, oh, mi esposa, ya que es su plato, que es slo de amargura, porque siempre hay sufrimiento en esta vida mortal. Esta mirra sin embargo, nunca est solo, siempre es acompaado por aromas muy agradables. El olor es el Esposo, y la mirra es para la esposa. -

Este divino Salvador no invita a todos sus elegidos, que anhela nutrirse con l como con padecimientos desgracias y con ignominias, con amor de sus ejemplos y con su doctrina pura, que ser para ellos un delicioso vino y leche. (Captulo 5, versculo 1) Vengo a ustedes de esta manera, a hacer parte de mis desgracias, de mis ignominias y de mis vergenzas. Hasta ahora, haba una parte en la amargura de mi cruz, pero no tuvo un papel en la ignominia y la vergenza en de mi cruz. El uno es muy diferente de la otra, vas a tener una experiencia terrible en ella. (Captulo 5, Versculo 2) La esposa al ver que el marido habla de hacerla parte de sus ignominias, miedos mucho, y lo ms ella ha sido valiente e intrpido para aceptar la cruz, tanto como ella tiene miedo de la oposicin con la que es amenazada. Varios muchas ganas de llevar la cruz, pero no hay casi nadie que quiera llevar a la infamia de la Cruz. (Captulo 5, versculo 3) Cuanto ms el alma se aprieta y oprimidos por la persecucin, el ms comunicativo y es benfica para incluso aquellos que lo daan. (Captulo 7, versculo 7)