Lc 4,21-30 Pasando por medio de ellos, se march

Domingo 1 de febrero de 1998 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

El Evangelio de hoy retoma la lectura de Lucas donde haba quedado el domingo pasado, es decir, contina con el relato de la predicacin de Jess en la sinagoga de Nazaret, el pueblo donde se haba criado. Se nos haba dicho el contenido de la predicacin de Jess; pero la reaccin de los oyentes haba quedado en suspenso. Es necesario que repasemos lo ocurrido. Despus de su Bautismo en el Jordn, impulsado por el Espritu, Jess volvi a Galilea. Sin decir an por qu, Lucas informa: "Su fama se extendi por toda la regin" (Lc 4,14). Es significativo que lo primero que se dice sobre la actividad de Jess es que enseaba: "El iba enseando en sus sinagogas" (Lc 4,15). Esto es coherente con el hecho de que el ttulo que ms se le aplica es el de "Maestro" y que a sus seguidores se les llama "discpulos". Pero este hecho no se debe dar por descontado; si no nos llama la atencin es porque estamos habituados. Pero, en realidad, otros lderes en Israel no necesariamente fueron maestros ni sus seguidores discpulos. Por ejemplo, nunca se dice que David fuera un maestro, ni tampoco lo fueron los "Jueces", ni tampoco los sumos sacerdotes que gobernaron en tiempos de los Macabeos. La actitud de Jess corresponde a la de un profeta. Y qu reaccin suscitaba la enseanza de Jess en las sinagogas de Galilea? No poda ser ms positiva. Lucas dice: "Era alabado por todos" (Lc 4,15). Cuando predic en su propio pueblo, Jess se apropi una profeca de Isaas que todos entendan como referida el Mesas esperado: "Esta Escritura que acabis de or se ha cumplido hoy" (Lc 4,21). Y la reaccin en un primer momento fue la misma que tuvo en todas partes: "Todos daban testimonio de l y estaban admirados de las palabras llenas de gracia que salan de su boca". Estas son las palabras de vida eterna que Jess hablaba y que retenan a los apstoles a su lado: "Donde quin iremos? T tienes palabras de vida eterna" (Jn 6,68). Estas son las palabras del Evangelio. Nadie en la historia ha dicho nada que se parezca. La capacidad para cautivar con la palabra era una de las caractersticas del Mesas esperado, como se canta en uno de los salmos mesinicos: "Eres hermoso, el ms hermoso de los hombres, la gracia est derramada en tus labios... Por eso Dios, tu Dios, te ha ungido" (Sal 45,3.8). Pero en seguida entra en accin el misterio de la maldad humana, del pecado del hombre, que le impide reconocer la verdad. En la sinagoga comenzaron a poner en duda la enseanza de Jess porque no corresponda a lo que saban sobre l y sobre su origen: "Decan: 'No es ste el hijo de Jos?'". Es un testimonio magnfico del ocultamiento de

2 Jess durante ms de treinta aos. Nadie lo conoca, nadie saba con quin estaban conviviendo. Para ellos era solamente el "hijo de Jos", y del hijo de Jos no se podan esperar esas palabras "llenas de gracia". Ya est descalificado. Piden un signo: "Todo lo que hemos odo que ha sucedido en Cafarnam, hazlo tambin aqu en tu patria". Recin nos informamos que Jess haba hecho curaciones en Cafarnam y que por eso su fama se extendi por toda la regin; y lleg tambin a odos de su propio pueblo. En Nazaret dicen haber odo lo que Jess hizo en Cafarnam; lo oyeron pero no lo creen. La actitud de ellos es la de "ver para creer". Quieren verificar. Jess no se rebaja a hacer un milagro para que le crean; Jess espera la fe en l por ser quien es y porque su palabra es la verdad. Adems l sabe que ningn milagro habra bastado, pues, si no escuchan su palabra, "aunque resucite un muerto, no se convertirn" (Lc 16,31). Jess describe la situacin por medio de una afirmacin que se ha transformado en un famoso proverbio: "En verdad os digo que ningn profeta es bien recibido en su patria". Como decamos ms arriba, Jess tiene la misin de un profeta. El mismo se define como tal. Su tarea es anunciar la Palabra de Dios. Y para ilustrar su afirmacin recuerda dos casos de la historia de Israel en que intervienen respectivamente dos profetas: Elas y Eliseo. Se relatan en el libro de los Reyes: "Muchas viudas haban en Israel en los das de Elas... y a ninguna de ellas fue enviado Elas, sino a una mujer viuda de Sarepta de Sidn. Y muchos leprosos haba en Israel en tiempos del profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue purificado sino Naamn el sirio". Al or esto los nazarenos, en lugar de cambiar de actitud, se endurecen ms aun: "Oyendo estas cosas todos los de la sinagoga se llenaron de ira". Luego viene la descripcin de algo que es difcil imaginar: "Levantandose, lo arrojaron fuera de la ciudad (a Jess!) y lo llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad para despearlo". El furor lleg al extremo homicida. Cmo lo llevaron? Es claro que Jess no debi oponer ninguna resistencia. Pero al final su intento qued frustrado, porque cuando Jess consider que ya era suficiente, manifest su poder: "El, pasando por medio de ellos, se march". Cmo es esto? Los mismos que lo haban arrastrado por un largo espacio hasta el barranco y que estaban decididos a despearlo ahora lo ven pasar por medio de ellos y no lo tocan. Este es el milagro que pedan! Qu ms milagro que ste? El Evangelio no refiere la reaccin final del pueblo; no sabemos si dejan ir a Jess porque deponen la ira y se convierten o porque Dios les impide detenerlo. Dejando abiertas ambas posibilidades, el Evangelio nos interpela: que cada uno de nosotros reaccione con-

3 virtiendose y consolidando su fe en Jesucristo. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin