Domingo 31 enero 2010 El Evangelio de Hoy Lc 4,21-30 Miren cmo oyen Una conclusin unnime de los estudios bblicos

es que las semejanzas entre los tres Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se explican en parte porque tanto Mateo como Lucas, al escribir sus respectivos Evangelios, disponan del Eva ngelio de Marcos que usaron como fuente. Pero hay una breve noticia en el Evangelio de Marcos que ninguno de los otros dos evangelistas incluy en su respectivo Evangelio. Esa noticia se refiere a la opinin que tenan sobre Jess los de su propio pueblo: Se aglomer otra vez la muchedumbre (en torno a Jess) de modo que no podan ni comer. Se enteraron los suyos y vinieron a hacerse cargo de l, pues decan: Est fuera de s (Mc 3,20-21). Mateo y Lucas omiten esta noticia, porque les parece indigna de la Persona de Jess. Expresa, sin embargo, la verdad sobre la resi stencia que encontr Jess para su misin entre su propia gente. Nos ayuda a comprender el relato de Lucas sobre la visita de Jess a su pueblo de Nazaret que leemos en el Evangelio de hoy. Cuando Jess vino a su propio pueblo, despus de comenzar su ministerio pblico, lo haba precedido su fama: Jess iba enseando en las sinagogas, alabado por todos. Vino a Nazaret, donde se haba criado y, segn su costumbre, entr en la sinagoga el da de sbado (Lc 4,15-16). Durante sus treinta aos de vida, haba sido su costumbre ir cada sbado a la sinagoga a la liturgia de la Palabra que all se celebraba. Pero esta vez no pudo permanecer annimo, porque todos esperaban que enseara tambin all como lo haba hecho en las sinagogas de los pueblos del e ntorno. Por eso, esta vez, se levant para hacer la lectura (Ibid.). La enseanza que Jess entreg en esa ocasin era absolutamente central. Demuestra el particular amor que l tena hacia los suyos, pues les revela abiertamente su pr opia identidad mesinica: El Espritu del Seor sobre m, porque me ha ungido... Esta Escritura, que acaban de or, se ha cumplido hoy. Equivale a decir: Yo soy el Ungido (el Mesas)... Yo soy quien da cumplimiento a todas las prom esas de Dios... la Escritura encuentra su sentido en m. Pero ninguna enseanza puede ser acogida si no encuentra en el destinatario una predisposicin favorable. Y, como hemos visto, esta es la que faltaba en los vecinos de su propio pueblo. Haba en ellos curiosidad, pero no simpata. No estaban dispuestos a aceptar lo que Jess enseara, no

2 importa lo que fuera. Por eso, despus de un primer mov imiento de admiracin, se abri paso en ellos la envidia y el rechazo. Al principio su actitud era esta: Todos estaban admirados de las palabras llenas de gracia que salan de su boca. Pero luego se puso en evidencia lo que haba en ellos: No es ste el hijo de Jos?. Esta pregunta es claramente una objecin. Para hacerlos cambiar de actitud, Jess evoca dos episodios de la historia de Israel en que, por la cerrazn de su propio pueblo, los profetas favorecen con milagros a personajes de otros pueblos: Elas a la viuda de Sarepta y Eliseo a Naamn el sirio. Pero, en lugar de abrirse, esto termin por endurecerlos del todo: Oyendo estas cosas, todos los de la sinagoga se llenaron de ira. Quien est movido por la ira, no slo est cerrado a toda enseanza, s ino que quiere destruirla para impedir que otros puedan ac ogerla: Lo llevaron a una altura escarpada para despea rlo. Entonces Jess se vio obligado a tener la misma co nducta que Elas y Eliseo: l, pasando por medio de ellos, se march. Vino el Hijo de Dios a anunciar al mundo la Verdad salvfica; pero no tuvo Nazaret el honor de ser su centro de difusin. Por eso, la noticia siguiente dice: Baj a Cafarnam y los sbados les enseaba. As se entiende por qu cuando Jess explica la acogida de la Palabra de Dios en el corazn de los hombres la compara con la acogida que ofrecen a la semilla los distintos tipos de tierra. La Palabra tuvo en Nazaret la suerte del grano que cay a la orilla del camino y fue inmediat amente comida por los pjaros: Lo que cay a lo largo del camino, son los que han odo; pero luego viene el diablo y se lleva de su corazn la Palabra (Lc 8,12). A conclusin de esa comparacin sobre la suerte de la Palabra de Dios en el corazn de los oyentes, Jess nos advierte: Miren, pues, cmo oyen. Pues al que tiene se le dar y al que no tiene, aun lo que crea tener, se le quitar (Lc 8,18). + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo de Santa Mara de Los ngeles