1.

Lamediasonrisa

a) Media sonrisa en cuanto te despiertes por la maana: Cuelga una rama o cualquier otro signo, incluso lapalabrasonrisadeltechooenlapared,demodoquelaMirasencuantoabraslosojos.

Esta seal te servir de recordatorio. Emplea unos segundos antes de levantarte de la cama en regular la respiracin.Haztresrespiracionesmientrasmantieneslamediasonrisa.Siguelarespiracin.

b)Mediasonrisaenlosratoslibres:Mientrasestsenunasaladeespera,oenelautobs,enunacolade correos, o en cualquier lugar en el que permanezcas sentad@ o de pie, semisonre. Inspira y expira lentamentetresveces.Mantnlamediasonrisayconsideratupropianaturalezaenelfocodetuatencin.

c)Mediasonrisamientrasescuchasmsica:Escuchaunapiezademsicadurantedosotresminutos.

Presta atencin a las palabras, msica, ritmo y sentimientos. Sonre mientras observa tu inhalacin y exhalacin.

d) Media sonrisa cuando ests irritado: Cuando te des cuenta de que ests irritado, semisonre. Inhala y exhalatranquilamente,manteniendolamediasonrisadurantetresrespiraciones.

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 2.Dejarseir.Relajacin a) Djate ir en posicin yacente: Tmbate de espaldas sobre una posicin plana sin el soporte de un colchn o una almohada. Mantn los brazos extendidos a los lados y las piernas ligeramente separadas, extendidas al frente, Mantn una media sonrisa. Respira tranquilamente con la atencin enfocada en la respiracin. Deja ir cada msculo del cuerpo. Relaja cada msculo como si estuvieras colgado a travs del suelo o como si fueran tan blandos y flexibles como un trozo de seda colgado de una cuerda, puesto a secar. Djate ir totalmente, mantn la atencin solamente en la media sonrisa y en la respiracin. Identifcate con un gato, completamente relajado ante un fuego, con los msculos flcidos, sin hacer resistenciaalascariciasdenadie.Sigueasdurante15respiraciones. b) Djate ir en posicin sedente: Sintate en la postura del loto o en medio loto, o con las piernas cruzadas,oplegadasalfrente,oenunasillaconlosdospiestocandoelsuelo.Semisonre. Continacomoenelejercicioanterior.

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3.Respiracin a) respiracin profunda: Tmbate sobre la espalda (como en el ejercicio 2a). Respira uniforme y suavemente, dirigiendo la atencin al movimiento del estmago. Cuando comiences a inspirar deja que el estmago te eleve para llevar el aire a la mitad inferior de los pulmones. Cuando la mitad superior de los pulmonesComienzaallenarsedeaire,elpechocomienzaaelevarseyelestmagocomienzaadescender. Notecanses.Continadurante10respiraciones.Laexpiracinsermaslargaquelainspiracin. b) Medir la respiracin por las pisadas: Pasea lentamente y relajadamente en un jardn, a lo largo de un ro o en unsendero rural.Respiranormalmente. Determina lalongituddeturespiracin, lainhalacin y la exhalacin, por el nmero de pasos. Contina durante unos minutos. Comienza a alargar la expulsin en unpaso,peronofuercesunainspiracinmslarga,dejaquetenatural. Vigila cuidadosamente la inhalacin para ver si existe el deseo de prolongarla. Contina durante 10 respiraciones. Ahoraprolongalaexpulsinunpasomas.Vigilasilainspiracintealargaunpasoono. Prolonga la inspiracin solamente cuando sientas que ser agradable. Despus de 10 respiraciones vuelve arespirarnormalmente. Transcurridosunoscincominutospuedescomenzardenuevolaprcticadealargarlasrespiraciones. Encuantotesientasunpococansado,vuelvealanormalidad.Despusdevariassesionesdeestapractica, la inspiracin y la expulsin sern de igual duracin. No practiques mucho tiempo; iguala la duracin durante10o20respiracionesantesderecuperarelritmonormal. c) Cuenta la respiracin: Sintate en loto o medio loto o vete a dar un paseo. Cuando inhales permanece atent@: estoy inhalando; cuando exhales permanece atent@: estoy exhalando. Recuerda respirar desde el estmago (3a). Cuando comiences la segunda inhalacin permanece atent@: estoy inhalando, dos; y al exhalar lentamente este atent@: estoy exhalando, dos. Contina hasta llegar a 10. Cuando hayas llegado a 10 vuelve a empezar por el uno. Siempre que pierdas la cuenta vuelve a comenzar por el uno. d) Seguir la respiracin mientras te escucha msica: Escucha una pieza musical. Haz respiraciones largas suaves y uniformes. Sigue tu respiracin y s el dueo de ella mientras permanece atent@ a los movimientos y sentimientos de la msica. No te pierdas en la msica; contina siendo el dueo de tu respiracinydetimismo. e) Seguir la respiracin mientras te mantiene una conversacin: Haz respiraciones largas, suaves y uniformes.Sigueturespiracinmientrasescuchasaunamigoymientrastmismohablas.Continacomo en3d. f) Seguir la respiracin: Sintate en loto o medio loto o ve a dar un paseo. Comienza a inspirar lenta y normalmente(desdeelestmago)atent@alhechodequeestoyinhalandonormalmente. gestaltropa@gmail.com Pgina 3

Exhala con atencin: estoy exhalando normalmente. Hazlo tres veces. La cuarta alarga la inspiracin, atent@ al hecho de que estoy haciendo una inspiracin larga. Expulsa con atencin al hecho: estoy haciendounalargaexpulsin.Hazlotresveces. Ahora Sigue tu respiracin cuidadosamente, consciente en todo momento del estomago y los pulmones. Siguelaentradaylasalidadelaire.Esteatent@ahechodequeestoyinhalandoysiguiendolainhalacin desde el principio al fin. Estoy exhalando y siguiendo la exhalacin desde el principio al fin. Contina durante20respiraciones.Vuelvaalanormalidad.Tras2minutosrepitaelejercicio.RecuerdeMantenerla mediasonrisamientrasrespira.Unavezquedomineesteejerciciopaseal3g. g)RespirarparapacificarcuerpoymenteyrealizarlaAlegra:Sintateenlotoomedioloto. Semisonre. Sigue la respiracin (3d). Cuando la mente y el cuerpo estn tranquilos, Contina respirando muy suavemente atent@ al hecho de que estoy inspirando y haciendo la respiracin corporal ligera y pacifica.Estoyexpirandoyhaciendolarespiracincorporalligeraypacifica. Hazlo por tres veces, haciendo nacer el pensamiento siguiente con atencin mental: Estoy inspirando y haciendo todo mi cuerpo ligero, pacifico y alegre. Contina por tres respiraciones haciendo surgir el pensamiento: Estoy inspirando mientras mi cuerpo y mente estn alegres y en paz. Estoy expulsando mientrasmimenteymicuerpoestnalegresyenpaz. Mantn este pensamiento con atencin de cinco a treinta minutos, o durante una hora, segn tu capacidadydeltiempodequedispones.Elprincipioyelfinaldelaprcticadebenserrelajadostranquilos. Cuandoquierasparar,cuidadosamentedamasajesalosojosyalacaraconlasdosmanosyluegomasajea losmsculosdelaspiernasantesdevolverasentarteconnormalidad. Esperaunmomentoantesdelevantarse.

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4.atencinMentaldelaposicinymovimientosdelcuerpo a)atencinsobrelaposicindelcuerpo:Puedeserpracticadaencualquiermomentoylugar. Comienza por enfocar la atencin hacia la respiracin. Respira ms lenta y profundamente de lo normal. Permanezca atent@ a la posicin del cuerpo, bien este paseando, de pie, tumbado o sentado. Sepa por dondepasea;sepadondeestaparado,dondeyace,dondetesienta,permaneceatent@alpropsitodetu posicin.Porejemplo,puedesestarconscientedequeestssentadoenunaverdecolinapararefrescarte, para practicar respiraciones o simplemente para estar. Sino existe ningn propsito determinado, te conscientedequenoexistepropsitoalguno. b)atencinalapreparacindelte:Prepareteparaservrseloaalgnamigooparatimismo. Haz cada movimiento lentamente, con atencin mental. No deja pasar ningn movimiento sin ser consciente de todos tus detalles. Date cuenta de que tus manos sujetan la tetera por el asa. Date cuenta dequeestaechandoelte,aromticoycaliente,enlataza.Sigueconatencincadapaso. Respiramssuaveyprofundamentedelonormal.Siguelarespiracinsilamentetedispersa. c) La atencin mientras te lavan los platos: Friegue los platos relajadamente como si cado uno de ellos fuera un objeto de contemplacin. Considere cada plato como la Autentica Realidad. Sigue la respiracin paraprevenirladispersinmental.Notratedeapresurarseparaacabarcuantoantes. Considere ellavado de la vajillacomo lacosa msimportante delmundo.Fregar platos esmeditacin,y si nopuedehacerloconatencin,tampocopodrmeditarmientrastesientaensilencio. d)Laatencinmientrastelavalaropa:Nolavedemasiadascosasalavez.Seleccionetresocuatropiezas de ropa cada vez, para lavarlas. Escoja la posicin ms cmoda, ya te sentado o de pie, para prevenir un dolor de espalda, restriegue la ropa relajadamente Manteniendo la atencin en cada movimiento de las manosydelosbrazos.Presteatencinaljabnyalagua.Cuandoterminadodefrotaryaclarar,tumentey tucuerpodebensentirsetanfrescocomolaropa. Recuerde Mantener la media sonrisa y toma conciencia de la respiracin cada vez que la mente le distraiga. e) La atencin mientras te limpia la casa: Divida el trabajo en etapas: ordenar cosas y colocar libros, etc., fregarelretrete,limpiarelcuartodebao,barrerelsueloylimpiarelpolvo,etc.Empleetiemposuficiente para cada cosa. Muvase lentamente, tres veces ms lento de lo habitual. Concntrese plenamente en cadatarea.Porejemplomientrascolocaunlibroenlaestantera,datecuentadequlibroes,datecuenta de que estas colocndolo, tratando de ponerlo en un lugar especfico. Te consciente de que tus manos alcanzan el libro y lo recogen. Evita todo movimiento abrupto y spero. Mantn la atencin en la respiracin,especialmentecuandolamentetedistraiga. f) La atencin mientras te baa: Concdete 30 o 45 minutos para tomar un bao. No te apresures ni un segundo.Desdeelmomentoenqueteprepareselbaohastaelmomentoenqueteponeslaropalimpia, deja que cada movimiento sea suave y lento. conciencia de cada instante. Pon la atencin en cada parte del cuerpo sin discriminacin o miedo. Toma conciencia del contacto del agua con el cuerpo. Cuando se acabe,tumentesesentirtanenpazyligeracomotucuerpo.Sigueturespiracin.Piensadetimismoque estasenunlimpioyfraganteestanquedelotosenelverano. gestaltropa@gmail.com Pgina 5

g) La atencin en el guijarro: Sintate en loto o medio loto. Regula la respiracin como en el ejercicio 3c. Cuando tu respiracin sea lenta y uniforme Comienza a relajar todos los msculos mientras mantienes la media sonrisa, como en el ejercicio 2a. Identifcate con un guijarro que te sumerge en un claro arroyo. Mientras te sumerges no hay intencin de guiar el movimiento. Hndete hasta el lugar de total reposo sobre la apacible arena del lecho del ro. Contina meditando en los guijarros hasta que tu mente y tu cuerpo estn en absoluto reposo: una piedra descansando en la arena. Mantn esa paz y ese gozo media hora, mientras vigilas tu respiracin. Ningn pensamiento acerca del pasado o del futuro puede apartarte de esa paz y de ese gozo. El universo existe en ese momento presente. Ningn deseo puede apartarle de esapazactual,nisiquieraeldeseodellegaraserunBudaoeldeseodesalvaratodoslosseres.Sepasque el deseo a ser un Buda o salvar a todos los seres solo puede realizarse sobre la base de la paz pura de ese momento. h)Planearundadeatencinmental: SeleccionaunDIAdelasemana,cualquierDIA,elquemejorconvengaatusituacin.Olvideeltrabajoque tiene que realizar los dems das; no organice reuniones ni citas. Haz solo trabajos sencillos, tales como limpiar la casa, guisar, lavar la ropa o quitar el polvo. Sigue los mtodos descritos en el ejercicio 4c. Luego preparaunpocodet(4b). Puede leer las Escrituras o escribir cartas a los amigos ntimos. Despus de un paseo para practicar el mtodo de la respiracin (3b, 3c y 3e). Mientras lees las Escrituras o escribes a un amigo, mantn la atencin, no dejes que el Sutra o carta le lleve a cualquier otro sitio. Mientras lees los textos sagrados, sepas que ests leyendo; mientras escribes la carta, sepas que ests escribiendo. Sigue el mismo procedimiento que cuando escuchas msica o charlas con un amigo (3d, 3e). Por la noche, preprate una cena ligera, quizs solo un poco de fruta o un zumo. Sintate en meditacin una hora antes de irse a la cama. Sigue el mtodo descrito en el ejercicio 4g, 3e o 3g. Durante el da, da un par de paseos de 30 o 45 minutos. No leas antes de dormir y en lugar de esto, practique una relajacin total (2a) durante 5 o 10 minutos. S dueo de tu respiracin. Respira suavemente (la respiracin no debe ser demasiado larga). Siguelosaltibajosdelestmagoypecho,losojoscerrados.Cadamovimientoduranteestedadebeser,al menos,dosvecesmslentoquelohabitual.

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5.ContemplacindelaInterdependencia

a)Contemplacindeloscincoagregados:

Busque una foto tuya cuando eras nio. Sintate en loto o en medio loto y Comienza a seguir tu respiracin como en el ejercicio 3e. Despus de 20 respiraciones, Comienza a enfocar tu atencin en una foto situada frente a ti. Recrate y vive de nuevo los cinco agregados de los cuales estabas hecho en el momento en que te hicieron la foto: las caractersticas fsicas del cuerpo, tus sentimientos, percepciones, funciones mentales y conciencia en aquella edad. Contina con la respiracin. No dejes que los recuerdos tevenzan.

Mantn esa contemplacin durante 15 minutos. Vuelve tu atencin a tu ser presente. Se consciente de tu cuerpo, sentimientos, percepciones, funcionamiento mental y conciencia en el momento actual. Mira los cincoagregadosqueleconforman.Haztelapregunta:Quinsoyyo?.

Dejaquelapreguntaarraigueprofundamente,comounanuevasemillasembradaentierrasueltayregada con agua. La pregunta Quien soy yo? no debe ser una consideracin abstracta a considerar con un intelecto discursivo. La pregunta Quin soy yo? No deber confinarse en el intelecto, sino ser entregada al cuidado de la totalidad de los cinco agregados. No trate de encontrar una respuesta intelectual. Haz la contemplacin durante 10 minutos, Manteniendo una respiracin suave pero profunda para prevenir ser empujadoalareflexinfilosfica.

b)LaContemplacindelpropioesqueleto:

Tmbate en una cama, una esterilla o la hierba en una posicin en la que te encuentre cmodo. No uses almohada. Comienza a tomar contacto con la respiracin. Haz la contemplacin de que todo lo que ha quedado de tu cuerpo es un esqueleto blanco que yace sobre la superficie de la tierra. Mantn la media sonrisa y Contina siguiendo la respiracin. Imagine que toda tu carne se ha descompuesto y desaparecido, que tu esqueleto yace en la tierra 80 aos despus de haber sido enterrado. Mira claramente los huesos de tu cabeza, espalda, costillas, caderas, piernas y brazos, los huesos de los dedos. Mantnlamediasonrisa,Respiramuysuavementeconelcoraznylamenteserenos.Datecuentadeque tu esqueleto no eres t. Tu forma corporal no eres t, ni siquiera eres t los sentimientos, pensamientos, accionesyelconocimiento.Mantnesacontemplacindurante20o30minutos.

c)Contemplacindetuverdaderoaspectoantesdehabernacido:

En la postura de loto o del medio loto Sigue la respiracin. Concntrate en el punto de inicio de tu vida (A). Se consciente de que ese es tambin el punto de partida de tu muerte. Date cuenta de que tanto tu vidacomotumuertesemanifestaronalmismotiempo:staesporqueaquellafue.Launanotesucedera sin la otra. Mira que la existencia de tu vida y de tu muerte dependen la una de la otra: la una es el cimiento de la otra. Date cuenta de que es el mismo tiempo tu vida y tu muerte, que ambas no son enemigas, sino dos aspectos de la misma realidad. Entonces concntrate en el punto final de doble manifestacin (B) que, errneamente es llamada muerte. Mira que es ese punto final de la manifestacin tanto de la vida como de la muerte. Mira que no hay diferencia entre lo que hay delante de A o detrs de B. gestaltropa@gmail.com Pgina 7

d)LaContemplacinsobreunseramadoquehamuerto:

Colcateenunaposicincmoda.

Comienzaatomarcontactodeturespiracincomoen3e.Contemplaelcuerpodeunseramadoquehaya muerto, ya te unos cuantos meses o aos. Sepa claramente que la carne de la persona se ha descompuesto y que solo el esqueleto permanece tranquilamente bajo la tierra. Sepa claramente que su propia carne esta todava aqu y que en ti mismo estn todava combinados los cinco agregados de forma corporal, sentimientos, percepciones, funciones mentales y conciencia. Piensa en tu interaccin con esa personaenelpasadoyahora.Hazesacontemplacinpor15minutos.

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6.Lacontemplacinenlacompasin

a) Contemplacin en las personas que tu ms odies o desprecies: Colquese en la postura del loto o del medio loto. Sonre y Respira como en el ejercicio 2b. Contempla la imagen de la persona que le haya causadomssufrimiento.Usalaimagendeesapersonacomoelobjetodetucontemplacin.

Contmplala en su forma corporal, sentimientos, percepciones, procesos mentales y conciencia de la persona. Contempla cada agregado separadamente. Comienza por la forma corporal. Contempla los aspectos que t odies o desprecies ms o que encuentras ms repulsivos. Contina con los sentimientos delapersona.Tratadeverloquehaceaesapersonagozarosufrirenlavidadiaria. Cuando contemples las percepciones, trata de ver a qu modelos de pensamiento y razonamiento sigue esa persona. Para los procesos mentales, examina que es lo que motiva las esperanzas y acciones de esa persona y lo que motiva tus actos. Finalmente considera tu conciencia; Mira si tus puntos de vista y tus percepciones son abiertos y libres o no y si ha sido influenciados por cualquier prejuicio: estrechez de mente,odio oira. Mirasi eres o nodueo de timismo.Sigue estacontemplacin hasta que sientas que la compasin surja en tu corazn como un pozo que se va llenando de agua fresca, y que tu ira y tu resentimientodesaparecen.Practicaesteejerciciomuchasvecesconlamismapersona.

b)Contemplacinenelsufrimientocausadoporlafaltadesabidura:Sintateenlotoomedioloto. Sigue tu respiracin como en 3e. Elije la situacin de una persona, familia o sociedad que a tu juicio ms sufra. Ese ser el objeto de tu contemplacin. En el caso de una persona, trate de ver cada uno de los sufrimientos que esa persona esta sobrellevando. Comienza con el sufrimiento de la forma corporal (enfermedad, pobreza, dolor fsico) y luego sigue con el sufrimiento causado por los sentimientos (conflictos internos, miedo, odio, celos, conciencia torturada). Considere a continuacin los sufrimientos causadosporlaspercepciones(pesimismo,dejarsecaerenlosproblemasconunpuntodevistaestrechoy oscuro) Mira si tus procesos mentales estn motivados por el miedo, el desaliento, la desesperacin o el odio.Mirasituconcienciaestaobstruidaporestasituacin,acausadetusufrimiento,acausadelagente queterodea,tueducacin,lapropagandaolafaltadeautocontrol.Meditesobretodosestossufrimientos hasta que tu corazn te llene de compasin como un pozo de agua fresca y Mira que esa persona sufre a causadetus circunstanciasydela ignorancia. Resuelveentucoraznyentumenteayudaraesapersona asalirdetusituacinpresente,perosiempredelaformamssilenciosaymenospretenciosaposible.

En el caso de una familia, Sigue los mismos mtodos. Examina los sufrimientos de una persona y luego de otra hastaquehayas examinado lossufrimientos de toda lafamilia.Mira que lossufrimientos de ellos son los sufrimientos tuyos. Mira que no es posible hacer reproches a ninguna persona de ese grupo. Mira que debe ayudarles a liberarse a s mismos de su situacin presente de la manera mas silenciosa y menos pretenciosaposible.Enelcasodeunasociedad,tomalasituacindeunpasenguerraoencualquierotra situacininjusta.

Trata de ver como cada persona envuelta en el conflicto es una victima. Mira que nadie de los que luchan entre si o estn en lados opuestos, desean que contine con ese sufrimiento. Mira que no hay solo un culpable o grupo de culpables de esa situacin. Mira como la situacin es posible por la superposicin de ideologas y por el injusto sistema econmico mundial que es sustentado por cada persona a causa de la ignorancia o por la falta de resolucin para cambiarlo. Mira que las dos partes de un conflicto no son realmente opuestas, sino que son dos aspectos de la misma realidad. Mira que la cosa mas esencial es la vidayquemataruoprimiraotrosnoresuelvenada.RecuerdelaspalabrasdelSutra:

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Entiempodeguerra. ErigeentielEspritudelacompasin ayudandoalosseresvivientes aabandonareldeseodelucha dondequierasquehayafuriosabatalla entrgatetotalmente amantenerigualadaslasfuerzasdeamboslados yluegointervnparasolucionarelconflicto. (VimalakirtiNirdesa) Medita hasta que desaparezca cada reproche y cada odio, y la compasin y el amor inunden tu corazn como un pozo de agua fresca. Haz votos para trabajar por el despertar y la reconciliacin de la forma ms silenciosaysinpretensionesposibles. c) Contemplacinen la accin desinteresada: Sintate en loto o medio loto. Sigue tu respiracin como en 3e. Toma como objeto un programa de desarrollo rural o cualquier otro proyecto que consideres importante para tu meditacin. Observa el propsito del trabajo, los mtodos que te vayan a emplear y la gente implicada. Considera primero el propsito de proyecto. Mira que el trabajo es servir, aliviar el sufrimiento, responder a la compasin y no satisfacer el deseo de alabanzas o reconocimiento. Mira que los mtodos utilizados estimulen la cooperacin entre los humanos. No consideres el proyecto como un acto de caridad. Considera a la gente implicada. Todava los ves en trminos de unos que sirven y otros que te benefician? Si todava ves que hay quienes sirven y quienes te benefician, tu trabajo es para ti mismo y tus trabajadores, y no para el servicio. El Prajnaparamita Sutra dice: El Bodhisattva ayuda a los seres vivientes a pasar a la otra orilla pero de hecho ningn ser viviente esta siendo ayudado a cruzar a la otraorilla.ResuelvetrabajarenelespritudelPrajnaparamita,elespritudelaaccindesinteresada. d) Contemplacin en el desapego: Sintate en loto o medio loto. Sigue tu respiracin como en 3e. Rememora los xitos ms significativos de tu vida y examina cada uno de ellos. Examina tu talento, tus virtudes, tu capacidad, la convergencia de condiciones favorables que te condujeron al xito. Estudia la complacencia y la arrogancia que han surgido del sentimiento de que era la causa principal del xito. Derrama la luz de la interdependencia sobre todo el asunto para ver que el logro no es realmente tuyo sino de laconvergenciadevarias condiciones favorablesms alldetualcance. Mralo hasta que dejes de estar atado a esos xitos. Solo cuando puedas renunciar a ellos podrs ser realmente libre y no ser atacad@ mas por ellos. Rememora los ms amargos fracasos de tu vida y examina cada uno de ellos. Examina tu talento, tus virtudes, tu capacidad y la ausencia de condiciones favorables que condujeron al fracaso. Examina todos los complejos que han surgido en ti a causa del sentimiento de que no eres capaz de alcanzar el xito. Derrama la luz de la interdependencia sobre todo el asunto para ver que los fallos no son debidos a tu falta de habilidad sino ms bien a la falta de condiciones favorables. Contempla que no tienes que echar esos fracasos sobre tus hombros, que esos fallos no son tu propio ser. Mira si estas libre deellos. Solamente cuando puedas renunciar a ellos estars realmente libre y no sers asaltado por ellos nunca ms. gestaltropa@gmail.com Pgina 10

e)Contemplacinenelnoabandono:Sintateenlotoomedioloto.Sigueturespiracincomoen3e. Aplica uno de los ejercicios 5a, 5b o 5c. Date cuenta de que todo es impermanente y que carece de identidad eterna. Contempla para ver que aunque las cosas sean impermanentes y sin identidad perdurable, son sin embargo maravillosas. Mientras no ests atado por lo condicionado, tampoco lo estas por lo nocondicionado. Contempla que el Bodhisattva si bien no esta atrapado por los cinco agregados y por los dharmas condicionados, tampoco esta separado de ellos. Aunque puede abandonar los cinco agregados y los dharmas condicionados como si fueran fras cenizas, todava puede alojarse en los cinco agregados y en losdharmascondicionados y no ser inundados por ellos.Escomouna barca sobre elagua. Contempla para ver que la gente despierta, aunque no esta esclavizada por el trabajo de servir a los seres vivientes,nuncaabandonaeltrabajodeserviralosseresvivientes.

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