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RO NEGRO

OPININ

JUEVES 17 DE SEPTIEMBRE DE 2009

Cesarismos de izquierda
Fundado el 1 de mayo de 1912 por Fernando Emilio Rajneri Registro de la Propiedad Intelectual N 768.803 Director: Julio Rajneri Co-directora: Nlida Rajneri de Gamba Editor responsable: talo Pisani Es una publicacin de Editorial Ro Negro SA - Jueves 17 de septiembre de 2009 ALEARDO F. LARA (*) Especial para Ro Negro

Una revolucin buena

Aunque conforme a la directora del Programa Mundial de Alimentos Norman Borlaug es el hombre que salv ms vidas en la historia de la humanidad, su nombre no suele figurar en la nmina de los grandes revolucionarios del siglo pasado, honor ste que se reserva para personajes como Stalin y Mao cuyas vctimas mortales pueden contarse por decenas de millones y que dejaron a sus seguidores pases depauperados. Asimismo, a pesar de que hayan sido tan positivos los resultados concretos de la revolucin verde que fue impulsada por Borlaug, el agrnomo norteamericano que muri el sbado pasado a la edad de 95 aos, abundan los convencidos de que el empleo de mtodos cientficos, sobre todo los supuestos por la ingeniera gentica, para aumentar los cultivos y hacerlos ms resistentes a plagas es no slo reaccionario sino que tambin podra provocar catstrofes terribles, de ah la resistencia a la comida Frankenstein en Europa. Por lo dems, si bien en nuestro pas los agricultores han aprovechado los avances tecnolgicos propios de la revolucin verde, eclogos y polticos, incluyendo a la presidenta Cristina Fernndez de Kirchner que a veces habla con indignacin de los estragos que a su juicio provoca la presencia de la soja el yuyo en suelo argentino, se han opuesto a los cambios resultantes. Segn parece, en opinin de muchos es ms progresista manifestarse horrorizado por el incremento de la productividad agrcola que fue posibilitado por innovaciones no previstas por la madre naturaleza que celebrar el hecho de que, de no ser por ellas, hubieran muerto hasta cien millones de personas que an estn entre nosotros. Con todo, aunque merced al trabajo de Borlaug y otros cientficos debera poder alimentarse adecuadamente a los casi 7.000 millones de habitantes actuales de la Tierra, son tantos los obstculos polticos, econmicos y culturales que por mucho tiempo ms seguirn producindose hambrunas. Las medidas proteccionistas tomadas por los gobiernos de los pases ricos, en especial los de la Unin Europea, han perjudicado enormemente a los agricultores de las zonas ms atrasadas del mundo que no estn en condiciones de competir con los beneficiados por subsidios generosos aun cuando en teora les sea posible exportar sus productos. Por fortuna, nuestros agricultores s son internacionalmente competitivos, pero por motivos de poltica interna, y por su adhesin a esquemas ideolgicos anacrnicos, el gobierno actual se ha mostrado ms interesado en castigarlos que en ayudarlos a producir y exportar todava ms. Otro motivo por el que habr ms hambrunas consiste en el aumento vertiginoso de la poblacin de algunos pases muy pobres como Etiopa. Hace un cuarto de siglo, las organizaciones humanitarias ms importantes se movilizaron en un intento de impedir que ms etopes murieran de hambre se estima que la hambruna de 1984 cost un milln de vidas y por algunos aos el pas consigui ser autosuficiente, pero slo se trataba de una tregua pasajera en la lucha por sobrevivir ya que ha regresado el espectro de una nueva hambruna masiva. Aunque la agricultura etope es mucho ms eficaz de lo que era, desde 1984 la poblacin se ha duplicado, de 40 millones a 80 millones, y se prev que pronto alcanzar los 100 millones. Los agricultores de Etiopa no sern capaces de alimentar a todos sus compatriotas, mientras que la industria local nunca podr generar los recursos necesarios para importar alimentos en cantidades suficientes, lo que plantea un dilema cruel a la llamada comunidad internacional: si opta por socorrer a los etopes y muchos otros en frica y partes de Asia en que la poblacin est creciendo exponencialmente, llegar el momento en que los costos resulten insoportables; si se niega a hacerlo a menos que los pases involucrados adopten medidas draconianas para reducir la tasa de natalidad, ser acusada de chantaje racista e imperialista. Hasta ahora, los pases ms ricos se han limitado a esperar que tambin en Etiopa y sus vecinos se desactive el estallido demogrfico, como ha sucedido en buena parte del mundo. Si ello no sucede pronto, la revolucin verde de Borlaug slo habr servido para postergar por algunas dcadas la tragedia que pareci inminente antes de que sus investigaciones comenzaran a brindar frutos.

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a expresin cesarismo se ha incorporado a la literatura poltica como un concepto til para describir aquellos gobiernos caracterizados por la presencia de un lder carismtico al que se le atribuyen condiciones especiales para conjurar peligros internos o externos. El trmino proviene del gobierno autoritario y desptico que ejerci Julio Csar en la Antigua Roma. No obstante, segn Antonio Gramsci, frente a un cesarismo regresivo puede existir tambin un cesarismo progresista y el significado exacto de cada forma de cesarismo debe ser reconstruido analizando la historia concreta de cada pas. Len Trotsky, por ejemplo, en La revolucin traicionada, consideraba al estalinismo como una forma de cesarismo que se daba en el Estado obrero, desgarrado por el antagonismo entre la burocracia sovitica organizada y armada y las masas trabajadoras desarmadas. Cuando el cesarismo se daba en el Estado burgus prefera utilizar la expresin bonapartismo. La izquierda argentina utiliz este ltimo calificativo para caracterizar al peronismo. Histricamente, los movimientos revolucionarios de izquierda favorecieron el surgimiento de liderazgos fuertes que terminaron consolidando dictaduras personalistas que tendieron a hacerse vitalicias y que bien podemos caracterizar como cesarismos de izquierda. La lista es larga: Lenin, Stalin, Mao, Tito, Ceausescu, etctera. Y en Amrica Latina el ms eximio representante de esta saga es sin duda Fidel Castro, al que ahora intentan emular Hugo Chvez y algunos otros ilustres mandatarios afines a la revolucin bolivariana. En general, la izquierda latinoamericana ha abandonado la idea de la toma violenta del poder y se encauza por una va democrtica, pero existe todava una corriente extremadamente condescendiente con el cesarismo de izquierda. Lo evidencia la simpata que an despierta entre sus integrantes una dictadura tan ineficiente, ramplona y desptica como la que se perpeta en Cuba. Al punto que la posicin que se adopta frente a la dictadura castrista es la prueba del algodn que divide las aguas entre la izquierda democrtica y la izquierda dogmtica (llamada izquierda borbnica por Teodoro Petkoff porque, al igual que los borbones, ni olvida ni aprende). La explicacin de esta dificultad de la izquierda ms radical para apreciar el fenmeno del autoritarismo reside en que pone todo el acento en el tema de la igualdad social que, como bien seala Norberto Bobbio (Derecha e izquierda), es la esencia de la distincin entre la derecha y la izquierda. Pero junto con la dada derecha-izquierda Bobbio contempla una estructura binaria diferente: la de libertad-autoridad, que pertenece a un universo poltico donde lo que est en juego no es el concepto de igualdad sino el de libertad.

Por consiguiente, el mayor o menor valor que se atribuya al ideal de la libertad, que est en la base de los gobiernos democrticos que protegen ciertos derechos personales y civiles, permite una segunda distincin, que se da tanto en el mbito de la derecha como en el de la izquierda, entre una posicin democrtica y otra autoritaria. De all que Bobbio pueda distribuir el espacio poltico entre cuatro corrientes principales: en la extrema izquierda, los movimientos que son a la vez igualitarios y autoritarios; en la centroizquierda las doctrinas igualitarias y libertarias; en la centroderecha los movimientos que son libertarios pero no igualitarios y, finalmente, en la extrema derecha las doctrinas y movimientos antiliberales y antiigualitarios como el fascismo y el nazismo. El cesarismo de izquierda, situado en el espacio de la izquierda autoritaria, arrastra un problema irresoluble. Como seala Karl Popper, una de las dificultades que debe enfrentar un dictador benvolo es la de establecer hasta qu punto los efectos de sus medidas concuerdan con sus buenas intenciones. El autoritarismo fomenta el silencio de toda crtica, de modo que el dictador benvolo no tendr a su alcance medio alguno para conocer el resultado de sus medidas. Se ver en la obligacin de suprimir las crticas irrazonables pero, junto con stas, se irn suprimiendo tambin, invariablemente, las crticas razonables. Otro problema que afecta al cesarismo de izquierda, inspirado a veces por elevados ideales utpicos, es que necesita mucho tiempo para cumplir con los objetivos de ingeniera social que se propone. Esto obliga a tratar de encontrar un sucesor igualmente benvolo o a mantener indefinidamente en el poder al actual. Una empresa utpica de enorme magnitud requiere un tiempo superior a la vida de un ingeniero social o de un grupo de ingenieros. Esto explica que los partidarios de la revolucin bolivariana propicien reformas constitucionales dirigidas a obtener presidencias vitalicias mediante reelecciones sucesivas, objetivo que ya ha alcanzado Venezuela. Las reflexiones de Popper permiten apreciar el riesgo que conllevan los ideales demasiado remotos. Los ideales son necesarios porque son el combustible de la crtica a las injusticias del presente. Pero debemos cuidarnos de la embriaguez que ocasionan los llamados a construir un mundo ideal de amor y belleza. Si los ideales se hallan muy lejanos, corremos el riesgo de no poder establecer si nos acercamos o nos alejamos de ellos. El infierno est empedrado de buenas intenciones y en muchas ocasiones el infierno que el hombre ha sabido construir para sus semejantes ha estado inspirado en los nobles deseos de traer el cielo a la tierra. (*) Abogado y periodista