Análise do Texto e do Discurso na Revista Estudos Linguísticos

GEL GRUPO DE ESTUDOS LINGUSTICOS DO ESTADO DE SO PAULO
ESTUDOS LINGUSTICOS v.39 n.3
Anlise do Texto e do Discurso
ESTUDOS LINGUSTICOS, So Paulo, 39 (3): p. 707-1123, mai.-ago. 2010
REVISTA ESTUDOS LINGUSTICOS GRUPO DE ESTUDOS LINGUSTICOS DO ESTADO DE SO PAULO GEL Universidade Federal de So Carlos Departamento de Letras Rodovia Washington Luiz, km 235 CEP 13565-905 - So Carlos - SP Brasil http://www.gel.org.br/estudoslinguisticos/ estudoslinguisticos@gel.org.br
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Publicao quadrimestral
Estudos Lingsticos / Organizado pelo Grupo de Estudos Lingusticos do Estado de So Paulo v. 1 (1978). Campinas, SP: [s.n.], 1978 Publicada em meio eletrnico (CDROM) a partir de 2001. Publicada em meio eletrnico (http://www.gel.org.br/) a partir de 2005. Quadrimestral ISSN 14130939 1. Lingustica. 2. Lingustica Aplicada 3. Literatura I. Grupo de Estudos Lingusticos do Estado de So Paulo.
SUMRIO APRESENTAO ....................................................................................... 713 ANLISE DA CONVERSAO O dilogo de fico entre personagens nos contos de Luiz Vilela: uma anlise da oralidade no texto escrito Gil Negreiros ........................................................................................... 715 ANLISE DO DISCURSO Lngua e literatura: saber com sabor Beth Brait ............................................................................................... 724 As vozes sobre a imigrao: o dialogismo em um texto a respeito da imigrao no Brasil ps-guerra Alexandre Marcelo Bueno .......................................................................... 736 A constituio do ethos na cano popular brasileira lvaro Antnio Caretta .............................................................................. 747 De (terra) colonizada a (lngua) colonizadora: um olhar sobre a relao entre lngua e identidade Ana Carolina Vilela-Ardengh ...................................................................... 759 A subjetividade e a constituio do ethos de uma empresa em uma comunicao de desastre Ana Lcia Magalhes................................................................................. 770 Argumentao em textos: revistas impressas do universo corporativo Cleonice Men da Silva Ramos ..................................................................... 781 A inter-relao de aspectos discursivos em processos complexos de produo e de interpretao textual Gustavo Ximenes Cunha ........................................................................... 793 Multiplicidade de leituras e sentidos na anlise discursiva de cartas de prisioneiras Igor Jos Siquieri Savenhago ..................................................................... 803 Dialogismo e responsividade no discurso da SBPC: anlise de editoriais da revista Cincia Hoje Luiz Rosalvo Costa ................................................................................... 818 Memria discursiva e prticas de subjetivao na mdia: Mens Health x Womens Health Maria de Lourdes Faria dos Santos Paniago; Poliana de Almeida Carvalho e Nogueira ................................................................................. 832 A questo econmica na campanha presidencial americana: a cobertura do New York Times Maria Inez Mateus Dota ............................................................................ 845 O discurso zapatista endereado aos povos originrios da Amrica Latina Maurcio Beck .......................................................................................... 857
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Quem d mais? & quem ganha mais? a ambiguidade discursiva nas letras de Noel Rosa Mayra Pinto ............................................................................................. 868 As relaes de poder na narrativa fantstica: conceitos e anlises Samuel Ponsoni ....................................................................................... 878 Discurso sobre corrupo no escndalo dos cartes corporativos: dizer ou no dizer CPI da Tapioca Sidnay Fernandes dos Santos .................................................................... 893 Servio pblico ou bem privado? o discurso sobre a tv no jornalismo e na publicidade Silmara Cristina Dela Silva ........................................................................ 906 Identidades em transformao nos discursos do voluntariado Tatiana Piccardi ....................................................................................... 921 LINGUSTICA TEXTUAL Manuteno e supresso de marcadores discursivos no processo de retextualizao Anita de Lima Simes Rodrigues ................................................................ 930 A mudana de footing numa entrevista televisiva: construo e reconstruo de imagens sociais Bruna Wysocki ......................................................................................... 941 Um estudo sociocognitivo de recategorizaes lexicais no depoimento do orkut Carla Edila Santos da Rosa Silveira ............................................................. 954 Elaborao de material didtico para a disciplina Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas, do curso de licenciatura em Letras Portugus, Espanhol e Literaturas, na modalidade Educao a Distncia: uma experincia Edna Pagliari Brun; Maria Emlia Borges Daniel ............................................. 969 Diacronia do processo de parentetizao em contexto de assim: uma comunicao por cartas Lcia Regiane Lopes-Damasio .................................................................... 983 Contribuio da teoria da argumentao na lngua para os estudos da retrica Mnica Mendes de Silva e Rocha ................................................................ 998 Argumentao e Referenciao no discurso de Lula: a construo discursivometafrica da guerra e da paz Renata Palumbo ..................................................................................... 1010 LITERATURA BRASILEIRA O amor romntico em Buriti de Guimares Rosa Elisabete Brockelmann de Faria ................................................................ 1024
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O serto literrio na contemporaneidade: Guimares Rosa e Ronaldo Correia de Brito Maria Clia Leonel; Jos Antonio Segatto ................................................... 1035 Comportamentos modernos: o Rio de Janeiro do incio do sculo XX em crnicas de Joo do Rio e Lima Barreto Regina Clia dos Santos Alves .................................................................. 1045 SEMITICA A esperana vence o medo: paixes semiticas em discursos presidenciais Adriane Belluci Belrio de Castro .............................................................. 1059 Ensino/aprendizagem de lngua materna: Uma anlise sociossemitica Silvia Cristina de Oliveira Quadros ............................................................ 1070 O estilo recorrente em Relquias da casa velha Slvia Maria Gomes da Conceio Nasser ................................................... 1085 TEORIA E CRTICA LITERRIA Espao e palavra, uma Topoanlise de Famigerado Ozris Borges Filho .................................................................................. 1097 Do tempo ao espao e da escrita imagem: a espacializao da linguagem na poesia visual Srgio Roberto Massagli .......................................................................... 1108
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APRESENTAO do vol. 39 (2010)
A presente edio da Revista Estudos Lingusticos d sequncia formulao proposta nos volumes precedentes, assegurando assim a continuidade do projeto da Revista com vistas consolidao de sua qualificao. Com efeito, a Revista Estudos Lingusticos voltou a figurar no Qualis de Letras/Lingustica da CAPES, reivindicao de todas as diretorias recentes do GEL. Essa qualificao nos anima a continuar no mesmo caminho seguido nos anos recentes, buscando melhorar ainda mais o conceito naquela lista. A qualificao ali recebida j constitui um avano em relao situao anterior, mas ainda est distante da real repercusso desta publicao junto comunidade cientfica. Essa repercusso pde ser constatada pelo levantamento feito recentemente pela ANPOLL, que classificou a Revista Estudos Lingusticos como um dos mais relevantes peridicos do pas.1 No sentido de melhorar ainda mais essa qualificao, algumas inovaes esto sendo introduzidas. A partir desta edio, a numerao de pginas ser contnua em todo o volume, com vistas a uma melhor conformidade com os padres internacionalmente aceitos para os peridicos cientficos. Alm disso, procedeu-se a uma cuidadosa reviso dos artigos, inclusive das verses em ingls dos abstracts. Espera-se, assim, que, numa prxima classificao, a Revista Estudos Lingusticos volte a ocupar o lugar de destaque que corresponde sua posio na rea de Letras/Lingustica. No presente nmero so publicados 85 artigos dos 146 submetidos avaliao. Todos os artigos so provenientes de comunicaes apresentadas durante o 57 Seminrio do GEL (2009). Alm disso, so publicados trs artigos originados de conferncias pronunciadas naquela edio do Seminrio do GEL, completando assim um total de 88 trabalhos. Os artigos esto distribudos nos trs nmeros que compem o presente volume, que correspondem aos trs eixos temticos definidos nos volumes precedentes, a saber, Descrio e Anlise Lingustica; Lingustica: Interfaces e Anlise do Texto e do Discurso. A Comisso Editorial gostaria de manifestar seu agradecimento aos autores e aos pareceristas, que contriburam para que esta publicao fosse possvel. Alguns nos ajudaram a corrigir algumas falhas no sistema eletrnico de administrao da revista. Os trabalhos publicados refletem a grande diversidade das pesquisas produzidas nos domnios da linguagem, no somente no Estado de So Paulo, como em todo o territrio brasileiro. Oto Arajo Vale Presidente da Comisso Editorial
BENTES, A.C. et al. Relatrio diagnstico sobre a avaliao da comunidade de Letras e Lingustica relativa aos peridicos do campo disciplinar. Relatrio elaborado pela Diretoria da ANPOLL, publicado em http://www.anpoll.org.br. Acesso em: 24 nov. 2009.
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O dilogo de fico entre personagens nos contos de Luiz Vilela: uma anlise da oralidade no texto escrito
(The fictional dialogue between characters in Luiz Vilelas short story: an orality analysis in the written text) Gil Negreiros
Curso de Letras Centro Universitrio de Itajub (UNIVERSITAS) gilrobertonegreiros@yahoo.com.br Abstract: This work aims at examining the orality use in the dialogue development between literary characters. More precisely, we seek to define from the theoretical Conversation Analysis principles the discursive and interactive resources used by the writer in the literary dialogue setting. We adopt Luiz Vilelas short story for the corpus, in which there are some dialogue marks produced with oral illusion. We follow, in the analysis conducted here, the methodological approach set by Preti, who establishes steps for a scientific analysis on the orality phenomenon in the written literature. We investigate linguistic and interactive aspects of the dialogue between characters, evaluating the influence degree of the oral language. Keywords: oral; literary dialogue; Luiz Vilela. Resumo: Objetiva-se, neste trabalho, examinar o uso da oralidade na elaborao dos dilogos entre personagens literrios. De forma mais precisa, busca-se definir, a partir de pressupostos tericos da Anlise da Conversao, os recursos discursivos e interativos usados pelo escritor na montagem do dilogo literrio. Como corpus, adota-se um conto de Luiz Vilela, em que h marcas, nos dilogos produzidos, de certa iluso do oral. Segue-se, na anlise aqui realizada, a perspectiva metodolgica defina por Preti, que estabelece passos para uma anlise cientfica do fenmeno da oralidade no texto escrito literrio. Investiga-se os aspectos lingusticos e interacionais dos dilogos entre personagens, avaliando o grau de influncia da lngua oral. Palavras-chave: oralidade; dilogo literrio; Luiz Vilela.
Consideraes iniciais
Este trabalho pertence a pesquisas mais amplas desenvolvidas pelo grupo de pesquisa A oralidade na fico literria brasileira, liderado por Preti e formado por pesquisadores ligados Universidade de So Paulo (USP) e Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). Especificamente, objetivamos neste trabalho analisar as marcas orais usadas na construo de dilogo literrio, no conto Dez anos, de Luiz Vilela. Os dilogos de fico, aqui chamados de dilogos construdos, no so, obviamente, reais. Contudo, a partir dos esquemas de conhecimento orais do autor e leitor (cf. TANNEN; WALLAT, 1998), possvel que o texto seja elaborado a partir de certas estratgias conversacionais, comuns na conversao face a face. Nesses casos, a construo dos sentidos do texto literrio auxiliada por efeitos conversacionais, por meio do uso de estratgias discursivas empregadas no dilogo a dois. Dividimos nosso artigo em trs partes. Na primeira, abordaremos a concepo de oralidade e escrita que sustenta nossa anlise. Apresentaremos, na segunda parte, a metodologia de anlise, denominada por Preti (2004) de macro e microanlise do dilogo literrio para, em seguida, investigarmos as marcas orais presentes no dilogo construdo do conto selecionado como corpus. 715
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Lngua oral e lngua escrita

Lngua falada e lngua escrita, neste trabalho, no so consideradas como variantes separadas, mas como modalidades que podem se aproximar dialogicamente. Isso significa que ambas podem apresentar funes interacionais, envolvimento, negociao, situacionalidade, coerncia e dinamicidade. Marcuschi, ao tratar do tema, afirma que essa tendncia de considerar lngua falada e lngua escrita tem a vantagem de perceber
com maior clareza a lngua como fenmeno interativo e dinmico, voltado para as atividades dialgicas que marcam as caractersticas mais salientes da fala, tais como as estratgias de formulao em tempo real. (2001, p. 33)
O autor afirma ainda que as relaes entre fala e escrita, nos moldes da tendncia, no so bvias nem lineares, mas so dinmicas, consideradas dentro de um continuum tipolgico de usos e funes. Todas as diferenas entre essas duas modalidades se do dentro desse continuum, o que certamente acarreta em variaes no-lineares, uma vez que so baseadas nas prticas sociais de produo textual. Fala e escrita, assim, fazem parte de um mesmo sistema de lngua, realizaes de uma nica gramtica. Desse modo, por um lado, o preconceito, existente em outras perspectivas que tratam fala e escrita em posies dicotmicas, eliminado, o que pode ser considerado, do ponto de vista cientfico, mais plausvel. Por outro, mesmo livre do problema do preconceito, essa perspectiva traz em seu bojo baixo potencial explicativo e descritivo referente s questes sintticofonolgicas. Da a necessidade de uma combinao com outras teorias, como a Lingustica Textual, a Anlise da Conversao, a Sociolingustica Interacional, alm de uma possvel fuso com alguns pressupostos da perspectiva variacionista, a qual est intimamente ligada Sociolingustica. Marcuschi, sobre isso, postula que tal combinao fundamental quando se busca investigar as correlaes entre forma, contexto, interao e cognio lingusticos:
Por isso, a proposta geral, se concebida na fuso com a viso variacionista e com os postulados da Anlise da Conversao etnogrfica aliados Lingustica de Texto, poderia dar resultados mais seguros e com maior adequao emprica e terica. Talvez seja esse o caminho mais sensato no tratamento das correlaes entre formas lingusticas (dimenso lingustica), contextualidade (dimenso funcional), interao (dimenso interpessoal) e cognio no tratamento das semelhanas e diferenas entre fala e escrita nas atividades de formulao textual-discursiva. (2001, p. 33).
A anlise que pretendemos realizar est em consonncia com a posio de Marcuschi, j que, teoricamente, trabalhamos com os pressupostos da Anlise da Conversao, da Sociolingustica Interacional e da Sociolingustica.2 Aqui, o binmio fala/escrita tratado enquanto relao entre fatos lingusticos (relao fala/escrita) e enquanto relao entre prticas sociais (oralidade versus letramento) (2001, p. 33). Posio semelhante de Marcuschi (2001) adota Koch (2006). A pesquisadora, em trabalho que define as especificidades do texto falado, postula que fala e escrita pertencem ao mesmo sistema lingustico, constituindo duas modalidades de uso da
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O mesmo trabalho de relao entre as teorias foi realizada em Negreiros (2009), com adaptaes.
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lngua. Assim, cada uma delas teria caractersticas prprias, no constituindo a escrita uma mera transcrio da fala. Porm, isso no demonstra que fala e escrita possam ser consideradas em posies dicotmicas. Segundo Koch, vlida a noo da existncia do continuum, em que se situam os diversos tipos de prticas sociais de produo textual, em cujas extremidades estariam, de um lado, a escrita formal e, de outro, a conversao espontnea, coloquial (2006, p. 43). Assim, certos textos escritos poderiam estar embasados na perspectiva da fala e vice-versa:
O que se verifica, na verdade, que existem textos escritos que se situam no contnuo, mais prximos ao polo da fala conversacional (bilhetes, cartas familiares, textos de humor, por exemplo), ao passo que existem textos falados que mais se aproximam do polo da escrita formal (conferncias, entrevistas profissionais para altos cargos administrativos e outros), existindo, ainda, tipos mistos, alm de muitos outros intermedirios. (KOCH, 2006, p. 44)
A macroanlise e a microanlise da conversao literria: uma metodologia possvel

Quando pretendemos analisar dilogos construdos, devemos ter sempre em mente que no se trata de dilogos naturais, mas sim de textos que, criados no campo da fico, tm objetivos estticos e buscam recriar a realidade oral. Uma obra de fico uma transposio da realidade, pois pode recriar no texto literrio qualquer espcie ou modalidade lingustica, porm sob o aspecto abrangente da inteno artstica e esttica. isso que nos afirma Urbano (cf. 2000, p. 129). Sobre o carter esttico presente no texto literrio, Preti (2004), ao lembrar que se trata de uma manifestao escrita, salienta que h um processo de planejamento que poderia fazer com que o texto se tornasse distante das caractersticas de um texto oral. Contudo, o autor afirma que os objetivos do escritor so estticos e isso faz com que no haja limites na elaborao textual. Para ns, tambm, h, na lngua literria, um carter esttico. Todavia, essa artificialidade esttica da lngua literria no impede que, em algumas situaes, o autor empregue, na elaborao artstica, a naturalidade da lngua comum, do cotidiano:
Em suma, [...], adotamos a posio segundo a qual a lngua literria possui, antes de tudo, um carter esttico. Isso no impede, contudo, que se considere que a lngua literria ou, nas palavras de Granger, o uso literrio seja composta por outras lnguas. possvel afirmar, assim, que a artificialidade esttica da lngua literria pode ser composta pela naturalidade da lngua comum. (NEGREIROS, 2009, p. 68)
Mesmo sendo de concepes diferentes, podemos falar, assim, de certa aproximao entre dilogo literrio, que se encontra no campo da esttica, e de dilogo oral, que se encontra no campo da lngua em uso. So muitas as marcas do dilogo oral que podem ocorrer nos dilogos construdos. A ttulo de exemplificao, podemos citar, no nvel do lxico, o uso de vocabulrio popular ou grio, muito comum na oralidade; no nvel da sintaxe, os dilogos podem ser marcados por repeties, parfrases, cortes, anacolutos e correes; no nvel textual, h a construo de dilogos que refletem, at certo ponto, a dinmica e 717
a organizao dos turnos; no campo discursivo-interativo, possvel encontrar marcas de negociao entre os falantes, construo de focos comuns, marcas de ateno e de demonstrao de interesse dos parceiros, expectativas, conhecimentos partilhados, estratgias conversacionais que podem denunciar, por exemplo, poder, agresso, humor, carinho, ironia, malcia. Essas marcas garantem ao texto o efeito de sentido pretendido a partir de certa iluso do oral e so muito comuns em textos de autores contemporneos, como Rubem Fonseca, Luiz Fernando Verssimo, Dalton Trevisan e Luiz Vilela. Preti (2004), ao propor uma metodologia de anlise para o dilogo construdo em produes literrias, postula que uma investigao desse tipo de texto deve apresentar dois focos. No primeiro deles, intitulado pelo autor de macroanlise da conversao literria, o pesquisador dever perceber, no dilogo construdo, caractersticas que possam denunciar o contexto histrico e geogrfico, alm de especificidades socioculturais dos falantes personagens:
Para um estudo do dilogo de fico, [] devemos atentar para o que chamaramos de uma macroanlise da conversao literria (contexto histrico e geogrfico, fatores extralingusticos e sua possvel influncia sobre as personagens e narrador de primeira pessoa, tais como grau de escolaridade, posio social, faixa etria, sexo dos falantes). Essa fase do estudo compreenderia a aplicao de teorias de Sociolingustica. (PRETI, 2004, p. 121)
O segundo foco de investigao est ligado a fatores relacionados ao ato de fala em si, representado na situao especfica produzida no texto literrio. Aqui, por exemplo, torna-se vivel o exame de marcas lingusticas produtoras de efeitos de sentido como atitudes de poder, de submisso, de afastamento ou de aproximao. Alm disso, os implcitos e as reais intenes dos falantes podem ser fatores que interessam ao pesquisador.
Uma anlise do dilogo construdo no conto Dez anos

Selecionamos como corpus para anlise neste artigo o incio do conto Dez anos, publicado no livro Contos Erticos, de autoria do escritor Luiz Vilela. O texto, inteiramente planejado nos moldes de um dilogo, no possui interferncia do narrador, o que faz com que todas as informaes a respeito do contexto, das personagens e da narrativa sejam inferidas a partir dos dilogos construdos. O corpus para anlise
Dez anos E a? A eu fui para o terreiro. J contei que eu estava sozinho l em casa, no contei? Contou. Papai e Mame tinham sado. Eu fui dar milho para as galinhas, depois fui lavar as mos no tanquinho; aquele tanquinho da lavanderia, sabe qual? Sei. Lavei as mos e fui para dentro. Fiquei l, na sala, olhando uma revista; ento lembrei que tinha esquecido de pr gua para as galinhas e voltei l, no galinheiro. Quando passei na lavanderia, escutei o barulho do chuveiro da empregada. A dei uma olhada para l, mas continuei andando, e de repente levei um susto: vi que a porta do banheiro estava aberta. Feito a
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gente v nos filmes: o sujeito v uma coisa, parece que no viu, e de repente arregala os olhos e para, sabe como? Sei. E a? O que voc acha que eu fiz? Voc olhou. . Eu parei e dei uma olhada: a porta estava aberta mesmo, no era imaginao. Que tanto mais ou menos? Assim... Ento dava para ver muita coisa... e a, conta. Eu cheguei mais perto, pisando na ponta dos ps, e escondi atrs do tanque; do tanco, no do tanquinho, no. Sei. A eu olhei... Hum... Menino.... Estava dando para ver? Era a mesma coisa da porta estar aberta inteira... Puxa... E ela? O qu? Ela estava com alguma coisa? Alguma coisa como? Alguma roupa. Gente tomando banho de roupa?... Nada? Nada, uai. Nada nada? Nada nada. Ento deu para ver tudo? Tudo. Mas tudo tudo ou s tudo de cima? No, tudo tudo. Tudo de baixo tambm? No estou dizendo que tudo? Puxa, heim? Tudo. Deve ser, heim?... Vou te contar... aquela loura mesmo, n? . Eu no sabia que ela era sem-vergonha. [...] (VILELA, 2008, p. 81-2)
A macroanlise da conversao literria

O conto Dez anos construdo sem a presena de um narrador, o que d ao texto uma maior proximidade com uma situao oral. Com isso, produz-se um primeiro efeito de sentido, ligado a um frame de conversao espontnea. O excerto escolhido para anlise o incio do conto. Esse trecho no nos oferece informaes sobre o contexto histrico ou geogrfico em que se realiza o dilogo. Pelas falas, sabemos que se trata de duas personagens masculinas, que possuem praticamente a mesma idade. Sugere-se, pelo ttulo, que sejam dois adolescentes, que se veem frente temtica da sexualidade. Alm disso, o tratamento dado aos pais de um deles outro indicador de que no se trata de adultos. Ambos se conhecem, j que um possui informaes sobre a residncia do outro, local no qual o fato, relatado no ato conversacional, ocorreu:
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Papai e Mame tinham sado. Eu fui dar milho para as galinhas, Depois fui lavar as mos no tanquinho; aquele tanquinho da lavanderia, sabe qual? Sei. Eu cheguei mais perto, pisando na ponta dos ps, e escondi atrs do tanque; do tanco, no do tanquinho, no. Sei.
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A microanlise da conversao literria No incio do texto, h a sugesto de que a conversa, construda a partir de um nvel de linguagem informal, foi iniciada anteriormente ao discurso apresentado no conto. Tal estratgia garante narrativa uma maior aproximao com a realidade oral, em que conhecimentos compartilhados e implcitos so comuns entre pessoas j conhecidas:
(03) E a? A eu fui para o terreiro. J contei que eu estava sozinho l em casa, no contei? Contou.
Outro item que merece destaque nesta anlise a estruturao do dilogo construdo. Nele, percebe-se a presena de pares adjacentes do tipo pergunta-resposta, fundamentais na composio organizacional na conversao (cf. SACKS; SCHEGLOFF; JEFFERSON, 1974). Segundo Silva,
muito difcil imaginar uma conversao que no comece ou termine nem contenha perguntas e respostas. Em nosso dia-a-dia, utilizamos, ainda que inconscientemente, desse recurso conversacional inmeras vezes. tal a importncia desse par dialgico que, quando utilizado exausto, leva o locutor a dizer (muitas vezes, com certo tom de aborrecimento) que est sendo alvo de algum inqurito e, quando no utilizado, leva o locutor a dizer que seu interlocutor no se interessa por ele ou pelo tpico desenvolvido. (2006, p. 261)
De acordo com Marcuschi (1986, p. 34), a conversao consiste normalmente numa srie de turnos alternados, que compem sequncias em movimentos coordenados e cooperativos. No caso de nosso corpus, essa dinmica representada. Percebe-se que o autor, a partir de um hbil processo de percepo da realidade conversacional, usa os pares adjacentes pergunta-resposta, o que sem dvida uma alternativa eficaz para aproximao com a estrutura oral. A forte interao demonstrada pelo uso, no conto, dos pares adjacentes cria vnculos de proximidade entre os personagens. O dilogo literrio, assim, construdo a partir de duas vozes de personagens interagentes, fato que tambm um ndice de iluso oral. Com relao aos objetivos dos interlocutores, h, pelo lado de um personagem, o interesse de contar aquilo que viu. Pelo lado do outro personagem, o objetivo saber, com o mximo de detalhes, o fato narrado. Esses dois objetivos, que no se excluem, fazem com que o dilogo tenha muitos pares adjacentes do tipo pergunta / resposta, com forte ideia de interao entre os falantes. A ttulo de exemplificao, podemos destacar, no trecho 04, essa dinmica. Em negrito, destacamos as perguntas que compem os turnos e que so sempre condutoras do processo de interao e de informao entre os interactantes: 720
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Papai e Mame tinham sado. Eu fui dar milho para as galinhas, depois fui lavar as mos no tanquinho; aquele tanquinho da lavanderia, sabe qual? Sei. Lavei as mos e fui para dentro. Fiquei l, na sala, olhando uma revista; ento lembrei que tinha esquecido de pr gua para as galinhas e voltei l, no galinheiro. Quando passei na lavanderia, escutei o barulho do chuveiro da empregada. A dei uma olhada para l, mas continuei andando, e de repente levei um susto: vi que a porta do banheiro estava aberta. Feito a gente v nos filmes: o sujeito v uma coisa, parece que no viu, e de repente arregala os olhos e para, sabe como? Sei. E a? O que voc acha que eu fiz? Voc olhou.
Em alguns momentos do ato conversacional representado, certo pudor com relao nudez da mulher tambm percebido nas falas de ambas as personagens, a partir de expresses como tudo tudo, de baixo tambm e deve ser, hem, que sugerem conhecimentos compartilhados sobre o assunto da conversa:
(05) Ela estava com alguma coisa? Alguma coisa como? Alguma roupa. Gente tomando banho de roupa?... Nada? Nada, uai. Nada nada? Nada nada.
Somado a isso, o interesse dos interlocutores e seus objetivos na interao revelam-se por um discurso disfluente, marcado por certo constrangimento e receio em explicitar certas afirmaes. O ato conversacional presente no conto determinado, assim, por um processo especial: a aparente falta de definio de detalhes responsvel por construir, de modo eficaz, a busca por esses detalhes. a partir do conhecimento mtuo, do partilhamento de expectativas e da negociao presente no processo interacional que os falantes constroem o foco comum do discurso:
(06) Puxa... E ela? O qu? Ela estava com alguma coisa? Alguma coisa como? Alguma roupa. Gente tomando banho de roupa?... Nada? Nada, uai. Nada nada? Nada nada. Ento deu para ver tudo? Tudo. Mas tudo tudo ou s tudo de cima? No, tudo tudo. Tudo de baixo tambm? No estou dizendo que tudo? Puxa, heim? Tudo. Deve ser, hem?...
Tambm h que se destacar o emprego, no corpus em anlise, dos marcadores conversacionais. Esses recursos desempenham, em uma conversao real, funes tanto 721
textuais quanto interacionais: como o texto oral planejado e verbalizado ao mesmo tempo, os interlocutores podem empregar marcadores conversacionais em qualquer ponto da interao, desempenhando funes conversacionais e sintticas (DIONSIO, 2001, p. 88). No dilogo construdo, o emprego dos marcadores conversacionais, da mesma forma, um recurso apropriado na busca da aproximao com o oral. Esses marcadores, alm de serem marcas de ateno dos falantes, demonstram que h interesses partilhados entre os dois falantes:
(07) E a? A eu fui para o terreiro. J contei que eu estava sozinho l em casa, no contei? Contou. [...] Sei. E a? [...] Assim... Ento dava para ver muita coisa... e a, conta. [...] Sei. A eu olhei... Hum... [...] Nada, uai. Nada nada? Nada nada. Ento deu para ver tudo? [...] Puxa, heim? Tudo. Deve ser, heim?... Vou te contar... aquela loura mesmo, n? . Eu no sabia que ela era sem-vergonha.
Consideraes finais
Ao analisarmos um pequeno trecho do conto Dez anos, de Luiz Vilela, podemos chegar a algumas consideraes a respeito da oralidade no texto literrio. O dilogo de fico, fato, no equivale transcrio de uma interao verbal face a face. H diferenas, que no precisam aqui serem apresentadas, entre uma interao oral e um dilogo construdo. No caso em xeque, revela-se o hbil grau de elaborao do texto literrio em anlise, que construdo a partir de caractersticas de uma conversa a dois. Na verdade, o emprego dessas marcas orais pode ser uma estratgia intencional do escritor para dar ao dilogo construdo uma maior proximidade com a realidade. Com essa dinmica, possvel inferir que os sentidos do dilogo literrio so produzidos a partir de muitas das marcas comuns em um dilogo real, ou seja, possvel afirmar que os efeitos de sentido produzidos no texto literrio em anlise so, muitas vezes, originrios dos recursos discursivos usados na conversao diria. Da a presena da oralidade no texto literrio.
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A proposta de anlise aqui apresentada pode ser til para pesquisadores e professores que busquem investigar as caractersticas textual-discursivas do dilogo oral. Essas investigaes podem ser justificveis a partir de dois pontos. Primeiramente, so relativamente poucos, no mbito acadmico, os trabalhos cientficos que abordam a construo discursiva dos dilogos literrios. Em segundo lugar, novas investigaes cientficas a respeito do tema podem ser importantes passos para a produo de novas abordagens com o texto literrio nas escolas de ensino fundamental e mdio, locais em que h, muitas vezes, uma busca quase que desenfreada por novos mtodos e caminhos que possam nortear o trabalho com o texto literrio.
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Lngua e literatura: saber com sabor

(Language and Literature: knowledge and flavour) Beth Brait
Programa de Estudos Ps-Graduados em Lingustica Aplicada e Estudos da Linguagem (LAEL) Faculdade de Filosofia, Comunicao, Letras e Artes (FAFICLA) Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP) bbrait@uol.com.br Abstract: Though it seems obvious that languages and literature are undeniably innate partners, testified by the complicity which is indicated between creators, creations and language studies, there is often a dichotomy, due to institutional contingency that erases the nature of this unrestrained union. There are, however, numerous texts uttered by grammarians, linguists, theoreticians of literary and/or daily languages, poets, fictional writers in which one can notice how artificial the dichotomy placed on language/literature, language/life, use/creativity, and grammar/stylistics is. In this paper, the objective is to surprise two great language scholars in moments in which the language/literature convergence is caught and exposed, characterizing the complicity of the two circumstances of expression and knowledge. Keywords: language studies/literary studies; Roman Jakobson; Valentin Voloshinov; Dialogical discourse analysis. Resumo: Mesmo parecendo bvio que lnguas e literaturas formam uma parceria inquestionvel, nata, atestada pela cumplicidade firmada entre os criadores, criaes e estudos da linguagem, muitas vezes opera-se uma dicotomia, por fora de contingncias institucionais, que apaga a natureza dessa confluncia incontornvel. H, entretanto, inmeros textos enunciados por gramticos, linguistas, tericos da linguagem literria e/ou cotidiana, poetas, ficcionistas, em que se pode observar o quanto artificial a dicotomia imputada aos pares lngua/literatura, linguagem/vida, uso/criatividade, gramtica/estilstica. Neste artigo, o objetivo surpreender dois grandes estudiosos da linguagem em momentos em que a confluncia lngua/literatura surpreendida, exposta, caracterizando a cumplicidade das duas instncias de expresso e conhecimento. Palavras-chave: estudos lingusticos/estudos Voloshinov; Anlise dialgica do discurso. literrios; Roman Jakobson; Valentin
Mesmo parecendo bvio que lnguas e literaturas formam uma parceria inquestionvel, nata, atestada pela cumplicidade firmada entre criadores, criaes e diferentes estudos da linguagem, muitas vezes opera-se uma dicotomia, por fora de contingncias institucionais, que dissimula a natureza dessa confluncia incontornvel. H, entretanto, inmeros trabalhos enunciados por gramticos, linguistas, tericos da linguagem literria ou cotidiana, poetas, ficcionistas, em que se pode observar o quanto artificial a dicotomia imputada aos pares lngua-literatura, linguagem-vida, usocriatividade, gramtica-estilstica. No me refiro a produes que utilizam trechos de prosadores e poetas para, de forma autoritria, mostrar a soberania da linguagem literria em relao linguagem cotidiana. Essas recortam palavras, frases ou versos para exemplificar categorias gramaticais, modos originais e expressivos de bem falar e bem escrever, ou demonstrar curiosidades e criatividades lingusticas. Tambm no imagino que os especialistas, aqueles que se dedicam a um dos dois termos da articulao, possam desaparecer, fundindo-se numa nica categoria. No dariam conta de universo to complexo. 724
Penso em textos que tematizam a relao constitutiva lngua-literatura, estudos e criaes literrias em que a confluncia surpreendida, exposta, caracterizando a cumplicidade de expresso e conhecimento dessas faces da linguagem humana. Ou, ainda, textos artsticos ou no que, pela organizao textual e discursiva - sinttica, semntica, sonora, visual etc. -, exploram e expem a lngua de maneira a chamar ateno do leitor para a linguagem como janela para os mundos internos e externos. Neste artigo, recorro, para confirmar essa perspectiva, a dois grandes linguistas: Roman Jakobson (1896-1982), que mereceu do poeta, tradutor e crtico brasileiro, Haroldo de Campos (1929-2003), o ttulo de poeta da lingustica, e Valentin N. Voloshinov (1895-1936), pensador considerado o linguista do Crculo bakhtiniano.3 O objetivo dessa seleo mostrar de que forma certa lingustica, assim como a teoria anlise dialgica do discurso (ADD) fundamentada no pensamento bakhtiniano, encaminha os estudos da indissolvel articulao lngua-literatura.
1. Roman Jakobson: o poeta da lingustica

Roman Jakobson, russo como os membros do Crculo, nascido um ano depois de Bakhtin e Voloshinov, sem dvida um dos mais importantes linguistas do sculo XX, terico da arte, da poesia, da linguagem em diferentes manifestaes, estudioso que participou, juntamente com Nikolay Sergeyevich Trubetzky (1890-1938), da consolidao da fonologia e que escreveu inmeros trabalhos fundamentais para a renovao dos estudos da lingusticos e poticos,4 dos quais se pode destacar a concepo enunciativa de linguagem. Portanto, um linguista para ningum botar defeito. Como afirmou Roland Barthes:
Jakobson deu um belssimo presente literatura: deu-lhe a lingustica [...] Na origem da lingustica generalizada que ele traou houve um gesto decisivo de abertura das classificaes, das castas, das disciplinas: tais palavras perderam com ele o seu rano separatista, penal, racista: no mais existem proprietrios (da Literatura, da Lingustica), os ces de guarda foram de novo presos em seus cercados. (BARTHES, 2004, p.204205)
Da extensa produo de Jakobson, composta de textos escritos durante mais de meio sculo, sendo o primeiro de 1919, mesma data do texto inaugural de Mikhail Bakhtin,5 o livro Dilogos, publicado na Frana em 1980 e no Brasil em 1985, traz uma longa entrevista feita por Krystyna Pomorska. Essa obra possibilita uma viagem por seus trabalhos e pelos temas que o interessaram durante sua vida, sua peregrinao por vrios pases e por vrias dimenses da lngua, da poesia, da linguagem. Dessa belssima entrevista, com vrios momentos em que a articulao lngua-literatura tematizada e mostrada como fundadora de reflexes e avanos nos estudos lingusticos e poticos, alguns excertos so destacados a seguir. O primeiro diz respeito ao momento em que Jakobson fala de sua formao, quando em 1914 entra para a Faculdade de Histria e Filologia da Universidade de Moscou, que tinha esse nome, segundo ele explica, porque na Rssia ainda era proibida a expresso de filosofia, considerada ocidental. Esse aspecto circunstancial importa na
A esse respeito, conferir Faraco (2009) e Brait (2006). Para um conhecer Roman Jakobson, alm de entrar em contato direto com sua obra, o leitor pode consultar vrios estudos e, dentre eles, o trabalho de Machado (2007). 5 Arte e responsabilidade, publicado no almanaque dirio O dia da arte, Nevel, 1919, includo na coletnea Esttica da criao verbal (BAKHTIN, 2003).
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medida em que aponta para a proximidade filologia/filosofia, duas disciplinas voltadas para reflexes que incluem a linguagem. Afirma, tambm, que, naquela poca, passou a frequentar o departamento de eslavstica.
A anlise da lngua parecia-me, com efeito, essencial assimilao tanto da literatura quanto do folclore e da cultura em geral. A ligao entre lngua e literatura estava fortemente enraizada na Universidade de Moscou desde o sculo XVIII, uma verdadeira tradio, e foi particularmente cultivada por um dos maiores eslavistas do sculo passado, Fidor Ivanovitch (1818-1897), que havia herdado do romantismo a correlao entre a lingustica e a literatura sob seus dois aspectos, escrito e oral. O termo sloviesnost (sloviesnost deriva de slovo, palavra NT), que ainda hoje empregado para designar a literatura enquanto objeto de estudo e que a situa em firme lao etimolgico com a palavra, caracteriza claramente essa tendncia. (JAKOBSON; POMORSKA, 1985, p.19)
Esse trecho ajuda a entender a formao de Jakobson, a maneira como ela vai influenciar seus trabalhos pioneiros na lingustica e na potica, oferecendo pistas para o conhecimento de uma tradio russa sob a qual estiveram, tambm, Bakhtin e o Crculo. Essa tradio est marcada pela parceria lngua-literatura, presente nos estudos dos jovens russos do comeo do sculo XX, assinalada at mesmo pela perspectiva etimolgica, conforme assinala Jakobson no trecho destacado: O termo sloviesnost (sloviesnost deriva de slovo, palavra NT) (...) empregado para designar a literatura enquanto objeto de estudo e que a situa em firme lao etimolgico com a palavra. O segundo excerto est estreitamente ligado s discusses a respeito do carter imanente das mudanas na literatura, ligao com o sistema de valores literrios e, especialmente para linguistas e analistas de discursos, discusso em torno dos princpios de sincronia e de diacronia que marcaram e marcam os estudos da lngua e da linguagem. Essas questes, em pauta no incio do sculo XX, foram destacadas no importante manifesto Problemas do estudo da literatura e da lngua, que saiu na revista Novyj Lef /A Nova Frente da Esquerda (n. 12, 1928, p. 36-37), assinado por Roman Jakobson e Yury Nikolaevich Tynyanov (1894 - 1943), cujo contedo passou a constituir um debate internacional. Jakobson afirma a respeito desse trabalho:
Estudo comparativo da lngua e da literatura - era justamente essa a sua importncia dava destaque comunidade dos problemas e mencionava, de maneira oportuna, a existncia de uma relao mtua entre literatura (e tambm a lngua) e as diferentes sries contguas do contexto cultural. (JAKOBSON; POMORSKA, 1985, p. 68)
Esse texto de Jakobson e Tynyanov, em que a defesa da relao literaturalngua-contexto cultural uma das tnicas, data de 1928. Tambm para Bakhtin e o Crculo os anos 1928 e 1929 so marcos de importantes publicaes elaboradas ao longo da dcada de 1920, a includa Marxismo e filosofia da linguagem. Problemas fundamentais do mtodo sociolgico na cincia da linguagem. Num outro momento da entrevista, Pomorska traz para a discusso questes literrias relacionadas a algumas afirmaes de Saussure sobre a lngua, afirmando que Jakobson salientou mais de uma vez que a fora essencial da lngua e, consequentemente, o privilgio do sujeito falante, consiste em ser a lngua suscetvel de nos transportar no tempo e no espao. Em sua resposta, Jakobson afirma: difcil encontrar domnio em que os conceitos de coexistncia e de sucesso no tempo se entrelaam tanto como na vida da lngua e da literatura. (JAKOBSON; POMORSKA, 1985, p. 72) 726
Um pouco mais adiante, refere-se ao tempo do enunciado e ao tempo da enunciao, outro assunto que tratou de forma inovadora:
As duas imagens do tempo, ou seja, o tempo da enunciao e o tempo do enunciado, entram em muitas espcies de conflito. O choque desses dois aspectos particularmente claro na arte literria (JAKOBSON; POMORSKA, 1985, p.74). Estou seguro de que o verso mais apto a fazer-nos viver o tempo verbal, e isso verdadeiro para o verso oral, folclrico, como o verso escrito literrio, pois o verso, quer o estritamente mtrico, quer o livre, traz, em si, simultaneamente, as duas variedades lingusticas do tempo, o tempo da enunciao e o tempo enunciado. (JAKOBSON; POMORSKA, 1985, p.76)
A incurso pelo poeta da lingustica, que reconheceu e explorou a articulao constitutiva entre lngua e literatura termina aqui, deixando ao leitor o prazer de voltar s obras de Roman Jakobson e confirmar as pistas aqui apresentadas. Na mesma trilha, ganha a cena outro russo, Valentin Voloshinov, , um dos expoentes do chamado pensamento bakhtiniano, que tambm articulou lngua e literatura.
2. Valentin Nikolaevich Voloshinov: dilogo entre lngua e literatura

Para compreender o pensamento bakhtiniano, no se podem ignorar as bases da postura inovadora em relao linguagem, desenvolvida pela contribuio dos diferentes membros do Crculo, em diferentes momentos histricos. Esse o caso da filosofia, por exemplo, ou das filosofias que influenciaram no somente os escritos de Bakhtin, um incontestvel filsofo da linguagem, mas tambm os trabalhos dos demais membros. A filosofia foi motivo de reflexo, levada a cabo por todos eles ao longo de vrios anos. Juntamente com o embasamento filosfico que deixa traos nos escritos de todos os participantes do Crculo, circunscrevendo posturas bastante marcadas diante das questes de linguagem, a articulao lngua-literatura vai aparecer como um dos elementos fundadores da epistemologia bakhtiniana, considerada a produo de todos os envolvidos e no somente os textos de Bakhtin dedicados a grandes escritores, caso Rabelais e Dostoivski. Sob essa ptica, necessrio reler os trabalhos do Crculo, refletindo sobre o papel dessa relao no conjunto dos escritos e na maneira como essa dimenso vai introduzindo questes centrais sobre a concepo de linguagem. No Brasil, h algumas dcadas, linguistas e analistas do discurso perseguem os meandros do pensamento bakhtiniano tendo em vista as contribuies que ele oferece, dentre muitas outras, para o que se denomina anlise dialgica do discurso.6 Nesse percurso, e a cada leitura, o olhar lingustico concentra-se em tudo que diz respeito linguagem, considerando, muito frequentemente, os excertos literrios, que abundam na maioria dos textos, como simples pretextos para chegar linguagem que interessa aos linguistas e analistas de discurso, ou seja, a do dia-a-dia. Atribui-se aos excertos a condio de resqucios de um tempo em que o estudo da linguagem acabava sempre tomando a literatura como exemplo. Ou, ainda, essas citaes so consideradas como uma espcie de aceno aos tericos da literatura que tambm se interessam pelos estudos bakhtinianos.
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Conferir Anlise e teoria do discurso (BRAIT, 2006, p. 9-31).
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A maioria desses leitores, preciso reconhecer, saltava (e alguns continua saltando) os excertos literrios, como se eles no se destinassem a linguistas ou a analistas de discurso, ao menos aos verdadeiramente convictos de seu papel de estudiosos da lngua, das lnguas, da linguagem, das linguagens. Sempre pareceu aos saltadores conscientes dos trechos literrios que esses eram exemplos descartveis, na medida em que serviam unicamente de degrau para os estudos da linguagem do dia-adia, da comunicao cotidiana. Entretanto, com o tempo e com leituras mais cuidadosas do conjunto dos trabalhos do Crculo, possvel perceber que, longe de simples e descartveis exemplos, esses excertos constituem metonmias de uma das fontes em que o conceito bakhtiniano de linguagem est fundado, ou seja, a articulao lngualiteratura. Assumir essa postura implica reconhecer que conceitos centrais do pensamento bakhtiniano, como o caso de signo ideolgico, enunciado concreto/enunciao, gneros, polifonia, dialogismo, responsividade, surgem no apenas da formao filosfica e lingustica, mas tambm da formao literria dos diversos membros do Crculo e da maneira como eles, a partir dessa tradio que vincula lngua e literatura, construram os pilares da concepo bakhtiniana de linguagem. A questo da formao, mesmo no se recorrendo a outras importantes fontes, fica patente no depoimento de Roman Jakobson destacado neste ensaio. impossvel compreender polifonia, no sentido bakhitniano, sem ter lido Dostoivski, ou carnavalizao, sem ter lido Rabelais, para citar apenas dois trabalhos em que Bakhtin tem como ponto de partida a literatura. Da mesma forma, impensvel compreender o conceito de linguagem, enunciado concreto-enunciao, entonao, signo ideolgico, palavra em textos assinados Voloshinov (Bakhtin)7 se as referncias literrias neles existentes forem saltadas. Para efeito deste artigo - compreender a parceria lngua-literatura como um dos elementos fundadores do pensamento bakhtiniano -, ficam descartados os textos assinados exclusivamente Mikhail Bakhtin, onde a relao lngua-literatura eloquente. A articulao ser focalizada em trs artigos assinados Valentin Voloshinov, o linguista do Crculo: O que linguagem, A construo do enunciado e A funo social da palavra. Os dois primeiros foram publicados em Leningrado, em 1930, nos nmeros 2 e 3 da revista Literaturrnaia uchola. A data importante porque demonstra que esses artigos esto muito prximos da publicao de Marxismo e filosofia da linguagem. Problemas fundamentais do mtodo sociolgico na cincia da linguagem (MFL), 1929. Isso se percebe no apenas pela data de publicao, mas pelo fato de muitos dos conceitos a presentes estarem tratados mais detidamente em MFL. A edio espanhola desses textos, que de 1993, traz as datas de 1929, mas nenhuma outra fonte confirma essa informao. Alm do russo, eles podem ser encontrados em espanhol, francs, italiano e ingls. O terceiro, A funo social da palavra, tambm de 1930, pode ser encontrado em italiano e em ingls. Os trs artigos assinados Voloshinov, embora pouco conhecidos no Brasil, tm duas coisas em comum.
7 No discutirei aqui a questo dos textos disputados, ou seja, das assinaturas simples ou duplas. Lembro apenas que Voloshinov e os demais membros do Crculo existiram e produziram textos de diferentes naturezas, com individualidade, mas reiterando temas que construram o pensamento bakhtiniano.
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A primeira, como os ttulos anunciam, que eles tratam, de maneira bastante didtica e sob uma perspectiva explicitamente marxista, de questes centrais para a arquitetura do pensamento bakhtiniano. Esse o caso, olhando o conjunto e selecionando alguns tpicos, das reflexes sobre funo social da linguagem; interao verbal; relaes linguagem-sociedade; entonao; enunciado concreto-enunciao; discurso monolgico e discurso dialgico; dimenso extraverbal do enunciado concreto-enunciao; estilstica do enunciado; palavra-signo ideolgico; situao e formas de enunciados concretos-enunciao; ideologia; ideologia do cotidiano. Os leitores da obra de Bakhtin e do Crculo, mesmo no tendo lido os artigos aqui focalizados, reconhecem esses conceitos, especialmente trabalhados em MFL. Essa obra uma das mais lidas pelos linguistas porque a perspectiva dialgica parece estar centrada especialmente em estudos lingusticos e no literrios. A segunda o fato de que, ao contrrio do que se poderia esperar, Voloshinov toma a literatura como ponto forte de sua reflexo. No primeiro, O que linguagem?,8 destinado a esclarecer a natureza social da linguagem, Voloshinov discute, entre outras coisas, a origem da linguagem, sua funo na vida social, a relao entre linguagem e classe, entre linguagem e conscincia, entre sensao e expresso, ideologia cotidiana, criao artstica e linguagem interior. A reflexo inicia-se com a imagem de um jovem escritor sentado diante de folhas em branco e no, como se esperaria, com conceitos tericos previamente esboados e que poderiam ter na literatura a sua exemplificao. O personagem, um candidato a autor, dispe-se a escrever sua primeira obra de fico e defronta-se, de imediato, com problemas de diferentes nveis, como afirma Voloshinov, a includos problemas ligados linguagem - escolha e colocao das palavras - e tambm redao da obra. O excerto selecionado mostra como Voloshinov encaminha a questo.9
Antes de comear a refletir sobre a linguagem, tudo parecia simples e linear. Entretanto, nem bem imaginou escrever uma obra literria e a linguagem se afigurou uma massa pesada, informe, com a qual muito difcil construir uma frase bela, elegante e, sobretudo, que transmita aquilo que o autor quer realmente expressar. A linguagem parece ter se transformado num gigantesco bloco de mrmore, no qual necessrio esculpir a figura desejada. A linguagem se transformou no material da criatividade artstica. (VOLOSHINOV/ BAJTN, 1993, p. 218)
A partir dessa imagem, Voloshinov discorre sobre o fato de que o escritor, ao contrrio de outros artistas, no trabalha com o material fsico bruto. Ele trabalha com elementos lingusticos previamente elaborados, preparados, com os quais s poder construir uma totalidade se tiver presentes as regras e leis que ele no poder transgredir ao organizar o material verbal. Essa relao entre lngua e literatura, que aparece pela via da confrontao entre coeres lingusticas e criatividade, motiva a seguinte questo, por parte de Voloshinov: No poderia o escritor, de alguma maneira, modificar as regras e as leis lingusticas e criar novas? Ele mesmo responde que no e exemplifica a impossibilidade com tentativas frustradas de alguns poetas russos da poca czarista. Desenvolvendo essa linha de raciocnio, afirma que todo bom escritor deve compreender o que a linguagem, esse material to caracterstico e particular da criatividade artstica (VOLOSHINOV / BAJTN, 1993, p. 220) e que se os estudiosos
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VOLOINOV (1980, p. 61-94); VOLOSHINOV (1983, p. 93-113); VOLOSHINOV/ BAJTN (1993, p. 217-243). As verses para o portugus foram feitas por mim, contrastando as edies consultadas.
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no compreenderem a essncia da linguagem, seu lugar e destino na vida social, no podero conceber o estudo da estilstica da arte verbal, ou seja, das tcnicas da construo da obra literria. E a partir dessa reflexo que recoloca a questo que motiva o artigo: o que linguagem? E passa a desenvolver seus argumentos para, no final, retomando a relao lngua-literatura, fazer as seguintes afirmaes:
Normalmente no deveria haver aqui uma fratura, no deveria haver um salto. O mesmo grupo social que deu a uma pessoa a lngua, que orientou suas ideias, gostos, juzos, que, em uma palavra, determinou o tom e o carter de sua vida interior, agora se coloca como ambiente exterior, como massa de leitores, como grupo de amadores e crticos de sua obra artstica. (VOLOSHINOV / BAJTN, 1993, p. 240)
Portanto, para definir linguagem, Voloshinov funda sua reflexo na relao lngua-literatura. Tratando-se de uma concepo que ultrapassa a ideia de lngua em estado de dicionrio para pensar a linguagem em uso, as concepes de grupo social, ideologia, tom e ambiente materializam-se no sujeito produtor do discurso artstico. No como simples exemplo, mas como dado constitutivo da definio de linguagem. No segundo e no terceiro artigos, A construo do enunciado10 e A palavra e sua funo social,11 principalmente a obra Almas Mortas, de Ggol,12 mas no somente porque h outras obras de escritores russos que aparecem a de modo muito significativo, que suscita e sustenta os estudos feitos por Voloshinov no que se refere a enunciado concreto- enunciao, estabelecimento da funo social da palavra, conceito de palavra como signo ideolgico. Sendo Almas mortas o mais significativo dos textos motivadores das reflexes lingustico-enunciativo-discursivas de Voloshinov, algum poderia perguntar de que trata esse romance para frequentar os artigos de Voloshinov de modo to expressivo? A resposta deveria ser simplesmente: leia e descubra! Mas, vale informar: essa narrativa, intitulada poema por Ggol, teve sua primeira parte escrita em 1835, submetida em novembro de 1941 ao comit de censura de Moscou que a probe para liberar em maro de 1942. Em abril desse mesmo ano, o escritor recebe os originais, com cortes e correes, e os envia ao prelo. Em 1948, depois de viagens pela Europa Ocidental e pelo Oriente, retorna Rssia e retoma Almas mortas, cuja segunda parte s sai em 1855, trs anos aps sua morte. uma produo fundamental de Ggol, considerada por Boris Schnaiderman uma epopeia satrica, distanciada do romance psicolgico e social, proposto como modelo na poca.13 O romance/poema chama ateno para as difceis condies do povo russo, estabelecendo um jogo fino de linguagem, de musicalidade, de forma a aproximar prosa e poesia, trabalho lingustico e realidade russa. Sem dvida, Ggol e seus romances, a includo Almas mortas, fizeram parte da formao dos membros do Crculo. A escolha dessa obra, portanto, no se deve ao acaso, simples exemplo que confirmaria uma posio diante da linguagem. Algum poderia perguntar: - E o que vem desse magnfico texto literrio russo para as pginas de Voloshinov, demonstrando que a reflexo
10 VOLOINOV (1980, p. 95-134); VOLOSHINOV/ BAKHTINE (1981, p. 287-315); VOLOSHINOV (1983, p. 114-138); VOLOSHINOV, V. N. /BAJTN (1993, p. 245-276). 11 VOLOINOV (1980, p. 135-164); VOLOSHINOV (1983, p. 139-152). 12 GGOL (2008). 13 Na edio brasileira (2008, p. 13-16), Boris Schnaiderman faz um prefcio intitulado Almas mortas: a viso de um poeta e explicita que Ggol chamou sua vasta epopia satrica de poema e no de romance.
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lingustica tem sua gnese nos saborosos ensinamentos contidos na prosa potica de Nicolai Ggol? O incio do artigo sobre a construo do enunciado concreto-enunciao explicita que se trata da continuidade da reflexo contida em O que linguagem?. De imediato, Voloshinov afirma estar convencido de que a linguagem humana um fenmeno de duas caras: todo enunciado exige, para sua realizao, a existncia no s de um falante mas tambm de um ouvinte (VOLOSHINOV/ BAJTN, 1993, p. 245) e que cada expresso lingustica [...] est sempre orientada para outro, para um ouvinte, mesmo quando este no existe como pessoa real (VOLOSHINOV/ BAJTN, 1993, p. 245) Na sequncia, afirma que, considerando mais esse aspecto, poder dar uma definio de linguagem, e fazer um exame mais detalhado da estrutura do enunciado na vida cotidiana e, em seguida, na literatura (VOLOSHINOV/ BAJTN, 1993, p. 246). Dessa perspectiva, Voloshinov empreende a investigao das formas e tipos de enunciados, dos vrios tipos de troca comunicativo-social, que so por ele definidos como unidade real da linguagem. Dentre os vrios tipos, afirma que sua ateno particular estar voltada para a troca comunicativa artstica. Nesse artigo, cita MFL, no momento em que se refere aos gneros da vida cotidiana, ou gneros cotidianos e, a partir da, retomando vrios aspectos do artigo O que linguagem?, discute intercmbio comunicativo social e interao verbal, discurso monolgico e discurso dialgico, dialogicidade da linguagem interior, orientao social do enunciado, parte extraverbalsobreentendida, situao e forma do enunciado, escolha e disposio das palavras, estilstica do enunciado e da vida cotidiana. Para refletir sobre esses temas, introduz questes ligadas literatura russa, trazidas por Dostoivski; dialogicidade, ao discurso dialgico e procura mostrar conceitos de entonao, situao, auditrio e mudana de auditrio, presentes em MFL. Nesse caminho, Almas mortas aparece como enunciado concreto, um todo de sentido que realiza os conceitos que Voloshinov apresenta como fundamentais para uma definio dialgica da linguagem. Considera que, no primeiro excerto por ele destacado, o escritor russo pintou com enorme agudeza a mudana brutal de entonao produzida no momento em que a situao e o auditrio do enunciado se modificam ((VOLOSHINOV/ BAJTN, 1993, p. 264). E que no segundo, o escritor representa de forma precisa o processo de escolha da palavra mais adequada correlao social existente entre o falante e o ouvinte, palavra que leva em conta todos os detalhes da persona social do interlocutor, seu estado econmico, sua classe, sua posio social etc.
preciso dizer que a aqui na Rssia, se ainda no alcanamos os estrangeiros em alguma coisa, pelo menos no saber tratar j os ultrapassamos de muito. No possvel enumerar todos os matizes e sutilezas do nosso tratamento. Um francs ou um alemo jamais conseguir distinguir ou compreender todas as suas peculiaridades e diferenas; ele falara quase no mesmo tom tanto com um milionrio como com um vendedor de tabaco, embora, no ntimo, curve-se bem baixo diante do primeiro. Entre ns j no assim: ns temos sabiches consumados, que conversam com um proprietrio rural dono de duzentas almas de um modo totalmente diverso daquele com que falam com um possuidor de trezentas, e com aquele que tem trezentas, falaro diferentemente de como falam com aquele que tem quinhentas, e, por sua vez, sua fala com o dono de quinhentas almas no ser igual quela que usaro com o proprietrio de oitocentas numa palavra, encontraro matizes diferentes mesmo que cheguemos a um milho de
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almas. Suponhamos, por exemplo, que exista uma repartio, no aqui, mas nos confins do mundo; e nessa repartio, suponhamos, existe o chefe da repartio. Peo que reparem nele, quando est sentado entre os seus subordinados o temor no os deixar articular uma palavra! Orgulho e nobreza, e sei l o que mais, esto expressos no seu semblante. s lanar mo de um pincel e pint-lo: um Prometeu, nada menos que um Prometeu! Olhar de guia, andar sereno: solene. Mas essa mesma guia, assim que sai de sua sala e se aproxima do escritrio de seu superior, corre apressada, com passinhos de perdiz, com os papis debaixo do sovaco, to prestimosa que chega at a perder o flego. Em sociedade e nas recepes, em que nem todos ocupam cargos muito altos, o Prometeu permanece o mesmo Prometeu, mas, assim que aparece algum mais graduado do que ele, o Prometeu sofre uma transformao tamanha, que nem o prprio Ovdio seria capaz de inventar: vira mosca, menos do que mosca, encolhe at ficar do tamanho de um gro de areia! Mas este no o Ivan Petrvich, diro, ao v-lo. O Ivan Petrvich mais alto de porte, este aqui baixote e magricela: aquele tem a fala sonora e a voz de baixo e nunca ri, mas este aqui uma coisa incrvel, fala em trinados como um pssaro e no pra de rir. Mas, chegando mais perto, constataro: de fato Ivan Petrvich! Sim, senhor, que coisa!. (GGOL, 2008, p. 81-82) [...] Plichkin j estava l parado havia vrios minutos sem pronunciar uma palavra, mas Tchtchicov ainda no conseguira iniciar a conversa, desconcertado tanto pelo aspecto prprio do dono como de tudo aquilo que havia no seu aposento. Durante muito tempo, no conseguiu encontrar uma maneira de abordar o assunto que motivara a sua visita, e j ia enveredando pela explicao de que, impressionado com a fama das raras virtudes e qualidades de carter do anfitrio, sentia-se no dever de trazer-lhe pessoalmente os protestos do seu respeito, mas caiu em si, sentindo que assim j era demais. Relanceando mais um olhar de soslaio sobre tudo que enchia o quarto, Tchtchicov sentiu que as palavras virtudese raras qualidades de carter podiam ser vantajosamente substitudas pelas palavras economia e ordem; e por isso, modificando nesse sentido o seu discurso, acabou dizendo que, impressionado pela sua fama de homem econmico e extraordinrio administrador de suas propriedades, considerou seu dever fazer-lhe essa visita, para conhec-lo e trazer-lhe pessoalmente os protestos de seu respeito. (GGOL, 2008, p. 157-158)
Ainda nesse artigo, no item intitulado Estilstica do enunciado da vida cotidiana, Voloshinov continua concretizando seus conceitos a partir de outro trecho da obra de Ggol. o momento em que a personagem Chchikov, a mesma do trecho anterior, se encontra no apenas diante da escolha de palavras, mas tambm da disposio das mesmas, de toda a construo estilstica de seu enunciado (VOLOSHINOV/ BAJTN, 1993, p. 266):
Inclinando respeitosamente a cabea para um lado e abrindo os braos e as mos, como se fosse apresentar uma bandeja cheia de xcaras, ele fez uma reverncia de corpo inteiro com extraordinria agilidade e disse: Considerei meu dever apresentar meus respeitos a Vossa Excelncia. Nutrindo respeito para com as virtudes dos vares que salvaram a ptria no campo de batalha, considerei meu dever apresentar-me pessoalmente a Vossa Excelncia. Obviamente, este prembulo no desagradou o general. Com um movimento de cabea assaz benevolente, ele falou: Muito prazer em conhec-lo. Queira sentar-se. Onde foi que o senhor serviu? A minha carreira no servio pblico disse Tchtchicov, sentando-se no no meio da poltrona, mas de vis, agarrando-se com a mo ao brao da poltrona comeou num departamento do Tesouro, excelncia. Seu transcurso subsequente, porm, deu-se em diversos postos: trabalhei no Tribunal de Justia, numa comisso de construes e na Alfndega. Minha vida pode ser comparada a uma embarcao ao sabor das ondas, Excelncia. A pacincia tem sido, por assim dizer, minha eterna companheira, e eu
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mesmo sou, por assim dizer, a prpria encarnao da pacincia... E o que sofri s mos de inimigos, que chegaram a atentar contra a minha prpria vida, no existem palavras, nem tintas, nem, por assim dizer, pincis de artistas que possam descrev-lo, de maneira que agora, no declnio da vida, procuro apenas um recanto onde possa passar meus derradeiros dias. (GGOL, 2008, p. 332-333)
Centrado nesses trechos e na totalidade de Almas mortas, Voloshinov d conta de caractersticas fundamentais da construo de qualquer enunciado, considerando o enunciado concreto Almas mortas a vida mesma, como ele afirma, reconhecendo a semelhana entre essa realidade artstica e a vida russa dos anos vinte e trinta do sculo XIX. At o final do artigo, prende-se realidade do mundo ficcional de Ggol em que, pelas personagens, pelas interaes de que participam, so colocadas diante do leitor no apenas a Rssia daquele momento, mas a linguagem enfrentada em sua dimenso dialgica. No ltimo artigo escolhido para a discusso central deste trabalho, A palavra e sua funo social, o autor procura definir palavra dentro da perspectiva ideolgicadialgica, destacando os conceitos de classe ideolgica, estilo do enunciado e palavra como signo ideolgico. Mais uma vez ele se refere personagem Chichikov, de Almas mortas, indicando tambm outros autores russos, caso de Maiakovski, que tem dois versos mencionados, para retomar a ideia de que os trechos literrios devem ser encarados no como fico, mas como uma espcie de gravao dos enunciados construdos/trocados/ouvidos por pessoas reais. Com esse argumento, toma a fala das personagens em diferentes situaes e estabelece o conceito de palavra, estilo do enunciado, relaes entre classes sociais, linguagem, ideologia, valores e tenses.
3. Lngua e literatura: uma das articulaes fundadoras do pensamento bakhtiniano

Se uma das pedras de toque do que hoje se estuda e explora dentro pensamento bakhtiniano o conceito de linguagem, construdo pelo flego filosfico, literrio e lingustico dos participantes do Crculo, no apenas os trs artigos de Voloshinov aqui recuperados, mas tambm os trabalhos de Pavel Medvedev e de Mikhail Bakhtin, para citar os trs expoentes da arquitetura bakhtiniana, articulam sem libi lngua e literatura. Saltar os exemplos literrios presentes nos textos do Crculo, cujo interesse recai na perspectiva dialgica da linguagem, significa perder a oportunidade de reconhecer a formao ampla desses pensadores e a maneira como a literatura pode antecipar as relaes lngua, linguagem, vida, histria, sociedade. Alm disso, saltar desperdia a ideia de que, precisamente por sua formao, os componentes do Crculo, e no apenas Bakhtin, tomam textos literrios como essenciais compreenso da humanidade, ou de um dado momento histrico. Eles articulam lngua e literatura para arquitetar a percepo dialgica da linguagem e os pilares de seu estudo. Portanto, no apenas os saltos sero mortais, de uma perspectiva individual, mas a falta de conhecimento das obras literrias evocadas nos diferentes textos empobrecer o conhecimento dos conceitos que vo sendo construdos e do pensamento dialgico como um todo. Imagine-se a seguinte afirmao, citada num texto de estudos lingusticos:
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O povo que chupa o caju, a manga, o cambuc e a jabuticaba, pode falar uma lngua com igual pronncia e o mesmo esprito do povo que sorve o figo, a pra, o damasco e a nspera? (ALENCAR, 1977, p. 168)
Desconhecendo-se que essa afirmao foi feita no sculo XIX, por Jos de Alencar, no prefcio de Sonhos d'Ouro, e que esse escritor brasileiro empenhou-se na identidade da lngua nacional, corre-se o risco de achar que a expresso politicamente incorreta de um nutricionista racista e no a reflexo de um literato sobre as relaes lngua e identidade brasileiras.
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As vozes sobre a imigrao: o dialogismo em um texto a respeito da imigrao no Brasil ps-guerra

(Voices on the immigration: the dialogism in a text about the Brazilians immigration in post-war period) Alexandre Marcelo Bueno
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Universidade de So Paulo (USP) alexandrembueno@gmail.com Abstract: The immigration process in Brazil produced many discussions on the most appropriated way for selecting the best immigrants for the country. In these discussions, points of view were confronted. Our paper examines, by the bakhtinians concept of dialogism, the different voices in a text that discusses the subject of the immigration in Brazil after the Second World War. Keywords: immigration; dialogism; Bakhtin; History of Brazil. Resumo: O tema da imigrao no Brasil produziu uma srie de debates sobre a forma mais apropriada de se selecionar os melhores imigrantes para o pas. Nesses debates, diferentes pontos de vista, orientados por valores sociais e cientficos distintos, se defrontavam. Nosso trabalho procura examinar, luz do conceito bakhtiniano de dialogismo, as diferentes vozes presentes em um texto que discute o tema da imigrao no Brasil no perodo subsequente ao final da Segunda Guerra Mundial. Palavras-chave: imigrao; dialogismo; Bakhtin; Histria do Brasil.
Introduo
O processo imigratrio no Brasil, desde o seu incio no sculo XIX, foi marcado pelos debates e por embates de ideias a respeito do melhor tipo de imigrante para o pas.1 As discusses, do final do sculo XIX at as primeiras dcadas do sculo XX, se centraram no estabelecimento de critrios que pudessem selecionar o melhor imigrante, envolvendo, entre outros interesses, a forma como o trabalhador imigrante poderia contribuir para o desenvolvimento econmico (e, s vezes, social) do pas. Havia, assim, pontos de vista distintos a respeito da imigrao no Brasil: aqueles que eram a favor, ampla e irrestritamente, da entrada de imigrantes de qualquer nacionalidade; os que desejavam critrios claros, baseados na capacidade fsica ou na origem nacional ou racial dos grupos imigrantes; e os que eram contrrios entrada de quaisquer imigrantes no pas, pois visavam ao desenvolvimento da fora de trabalho nacional. Essa situao se mantivera at o incio da Primeira Guerra Mundial, quando ocorreu um forte decrscimo de entrada de imigrantes europeus no pas. Ao mesmo tempo, a Primeira Guerra Mundial possibilitou o aumento do nmero de imigrantes japoneses que entraram no pas. O fluxo imigratrio apresentou, ento, um novo aumento aps o final dessa Guerra, mas sofreu um golpe mais duro com o advento da Segunda Guerra Mundial, que envolveu conflitos em escala efetivamente mundial.
Para uma noo dos diversos pontos de vista da sociedade brasileira em relao imigrao, sobretudo das minorias no-europeias, cf. Lesser (2001).
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Aps a Segunda Guerra Mundial, surgiram as figuras de um novo tipo de imigrante: os refugiados e os deslocados de guerra2 (sujeitos e grupos espoliados pela Segunda Guerra Mundial). Por essa razo, entidades supranacionais, como a OIR (Organizao Internacional dos Refugiados) e a CIME (Comisso Intergovernamental para Migraes Europeias) (SAKURAI, 2008, p. 191) foram criadas para se prestar auxlio s pessoas e aos grupos que sofreram, de forma mais aguda, as consequncias malficas da guerra. Essas instituies realizaram a mediao entre os pases destrudos pela guerra e os pases que tiveram algum interesse em receber esse novo tipo de imigrante. Dentre os pases interessados, e que mais receberam imigrantes nesse perodo, destacaram-se os EUA e a Argentina. Mas o Brasil tambm foi includo no rol dos pases interessados em receber esses imigrantes, ainda mais por querer efetivamente receber trabalhadores com um perfil tcnico compatvel com seu parque industrial nascente. Assim, depois de 1945, ou seja, aps o final da Segunda Guerra Mundial e o fim da ditadura Vargas, a sociedade brasileira retomou as discusses a respeito dos critrios a serem definidos para a seleo desses novos imigrantes, da mesma maneira que fora feito no perodo anterior s Grandes Guerras (PERES, 2003, p. 86). O texto que analisaremos, de autoria do antroplogo Emlio Willems, se inseriu nesse debate. De antemo, podemos dizer que o texto deixa explcita uma srie de vozes referentes questo imigratria no pas, vozes no apenas concomitantes ao seu momento histrico, mas tambm vozes de perodos histricos anteriores, principalmente as baseadas nas teorias raciais (cujo auge de seu prestgio na sociedade brasileira se formou ainda no sculo XIX, mas com a manuteno de algumas ressonncias nas primeiras dcadas do sculo XX).3 Apesar de no abordarmos, neste trabalho, os problemas e as discusses em torno da noo de gnero, principalmente a desenvolvida pelo crculo bakhtiniano, entendemos que uma observao em relao a essa noo faz-se necessria: originalmente, o texto de Emlio Willems fora publicado como um artigo de opinio no jornal O Estado de So Paulo, no dia 24 de outubro de 1947. A verso a que tivemos acesso, contudo, foi a publicada em uma seo intitulada Noticirio, na Revista de Imigrao e Colonizao. Por essa razo, h duas distines a serem consideradas antes da anlise propriamente dita. A primeira refere-se ao destinatrio do texto.4 Se, por um lado, o jornal possua (e ainda possui) um pblico mais heterogneo, por outro lado, o pblico que lia a Revista de Imigrao e Colonizao era muito mais especfico e, certamente, mais familiarizado com o tema tratado. Alm disso, a circulao de um jornal, mesmo de grande tiragem, como O Estado de So Paulo, se restringe, em quase
Segundo Peres, os deslocados de guerra eram definidos como indivduos arrancados fora de seus respectivos pases. Os refugiados, por sua vez, eram entendidos como indivduos que saram espontaneamente de seus pases, o que, como ressalva a autora, um conceito impreciso, pois esse tipo de imigrante saiu de seu pas por necessidade (em decorrncia de perseguies polticas, por exemplo) e no por opo (PERES, 2003, p. 86-87). 3 A influncia das teorias raciais europeias importadas pela elite intelectual, poltica e burocrtica brasileira pode ser mais bem compreendida em dois acurados estudos: Schwarcz (2004) e Skidmore (1976). 4 Uma reflexo profunda sobre a noo de destinatrio nos apresentada por Bakhtin no seguinte fragmento: Esse destinatrio pode ser um participante-interlocutor direto do dilogo cotidiano, pode ser uma coletividade diferenciada de especialistas de algum campo especial da comunicao cultural, pode ser um pblico mais ou menos diferenciado, um povo, os contemporneos, os correligionrios, os adversrios e inimigos, o subordinado, o chefe, um inferior, um superior, uma pessoa ntima, um estranho, etc.; ele tambm pode ser um outro totalmente indefinido, no concretizado (em toda sorte de enunciados monolgicos de tipo emocional) (BAKHTIN, 2003a, p. 301).
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sua totalidade, cidade de So Paulo, enquanto a Revista de Imigrao e Colonizao apresentava circulao nacional. Essas questes, que evidentemente participam da construo do sentido de um enunciado, no sero abordadas pelo nosso trabalho da maneira que mereceriam porque o texto, em sua totalidade, no foi alterado (mas a certeza desse fato nos foge porque no tivemos acesso verso original publicada pelo jornal). De qualquer maneira, estamos cientes da possibilidade de ter ocorrido uma modificao na disposio do texto, assim como a supresso de elementos paratextuais que evidenciam as diferenas entre um texto veiculado por um jornal e um texto publicado por uma revista, fatos que certamente influenciam na construo do sentido de um enunciado. Mesmo com essas diferenas, sobretudo na composio do texto, acreditamos que se trata de um mesmo gnero discursivo, isto , um artigo de opinio a respeito do processo imigratrio brasileiro. Em outras palavras, trata-se de um mesmo gnero, mas com destinatrios distintos. Para no nos embrearmos em questes de interesse de um outro campo cientfico, como a Histria, limitar-nos-emos, neste trabalho, questo das diferentes vozes presentes no texto que servem para explicitar e justificar o ponto de vista adotado pelo autor. Por meio dessas vozes recuperadas e dispostas na arena formada pelo enunciado, veremos como o texto analisado realiza uma discusso dos termos utilizados pelos outros discursos que trataram do mesmo assunto, ou seja, a seleo dos imigrantes no Brasil. Por conta desse enfoque em nossa abordagem, apresentaremos, a seguir, algumas consideraes a respeito do conceito bakhtiniano de dialogismo.5
Noo do conceito de dialogismo

Para Bakhtin, o texto o objeto por excelncia dos estudos nas chamadas cincias humanas. A prevalncia do texto como objeto do interesse das cincias humanas decorre do fato de ele ser encarado, pelo autor, como o suporte da realidade imediata do pensamento e da vivncia (2003b, p. 307). Alm de ser um objeto de estudos, o texto , portanto, um produto do pensamento e da experincia humana. Para Bakhtin, dois elementos so responsveis pela produo do texto: a inteno (ideia) e a realizao dessa ideia (2003b, p. 308). Pressupe-se, assim, a existncia de um sujeito responsvel pela produo desse texto. Contudo, Bakhtin no se refere a um sujeito admico, que seria responsvel pela produo de um enunciado original (resultado somente de sua prpria vontade), autocentrado em si mesmo e totalmente desligado e separado do mundo que o circunda e do qual ele mesmo parte integrante. Por essa razo, toda comunicao, realizada por meio do enunciado-texto, implica a participao de um sujeito comunicante e de um sujeito receptor dessa comunicao, uma vez que o ser humano no est isolado do mundo e sua atividade decorre de sua relao com o prprio mundo e com os outros sujeitos. E essa relao ocorre, em quase sua totalidade, por meio do uso da linguagem. Assim, a comunicao mediada pelo enunciado, enquanto unidade real da comunicao discursiva (BAKHTIN, 2003a, p. 269). No entanto, essa concepo de comunicao ainda no suficiente para se compreender os elementos constituintes de um enunciado, at porque
As ideias do Crculo de Bakhtin serviram de ponto de partida para inmeras reflexes nas diferentes correntes das teorias do discurso. Para um exemplo claro dessa fecundidade de ideias, remetemos leitura do livro organizado por Beth Brait (2005). A proposta de nossa anlise , contudo, a de no recorrer a qualquer uma dessas teorias, pois pretendemos nos embasar diretamente nos conceitos desenvolvidos por Bakhtin e no utiliz-los somente como um subsdio terico.
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o prprio enunciador espera uma participao de seu interlocutor (2003a, p. 272). Alm disso, da mesma forma que um enunciado produzido com a expectativa de uma posio responsiva daqueles que o ouviro ou lero, o prprio enunciado tambm uma posio responsiva de enunciados anteriormente proferidos e/ou produzidos. Como o prprio Bakhtin afirma:
Ademais, todo falante por si mesmo um respondente em maior ou menor grau: porque ele no o primeiro falante, o primeiro a ter violado o eterno silncio do universo, e pressupe no s a existncia do sistema da lngua que usa mas tambm de alguns enunciados antecedentes dos seus e alheios com os quais o seu enunciado entra nessas ou naquelas relaes (baseia-se neles, polemiza com eles, simplesmente os pressupe j conhecidos do ouvinte). Cada enunciado um elo na corrente complexamente organizada de outros enunciados. (2003a, p. 272)
A possibilidade de se responder a um determinado enunciado est centrada no fato de ele ser acabado, ou seja, concludo. Em outras palavras, todo enunciado acabado e, por conseguinte, considerado como uma totalidade passvel de estudo pelas cincias humanas. Essa totalidade do enunciado, por sua vez, decorre de trs elementos: a exauribilidade semntico-objetal do tema do enunciado; a vontade discursiva do produtor do enunciado; e as formas tpicas composicionais e de gnero (BAKHTIN, 2003a, p. 281-282). A exauribilidade do objeto depender de sua converso em tema do enunciado, que o limita a partir de determinadas situaes. A vontade discursiva responsvel pelos limites do texto e tambm pela escolha do gnero discursivo. Mas essa escolha e suas formas composicionais tambm dependem do campo (ou esfera) da comunicao discursiva, alm de outros elementos. Por esse motivo, a relao entre enunciados, e sua possibilidade responsiva, est fundada em uma base comum que determinada pela identidade da esfera de comunicao discursiva (BAKHTIN, 2003a, p. 297). O enunciado ocupa, ento, uma certa posio dentro dessa esfera comunicativa, posio que ser definida pela relao que o enunciado mantm com outros enunciados. a partir da posio ocupada em uma determinada esfera que permite a resposta a outros enunciados, assim como a espera de uma atitude responsiva a partir de um enunciado produzido. Bakhtin sintetiza de maneira elegante a nossa explicao: Cada enunciado pleno de ecos e ressonncias da esfera de comunicao discursiva (BAKHTIN, 2003a, p. 297). Outro aspecto pertinente do enunciado o elemento expressivo, ou seja, a relao entre o sujeito produtor do enunciado e o objeto do qual ele fala. Essa relao, que Bakhtin chama de relao valorativa do falante com o objeto de seu discurso (2003a, p. 289), determina as escolhas lexicais, gramaticais e tambm composicionais participantes do enunciado. Por isso, ele afirma: A entonao expressiva um trao constitutivo do enunciado (2003a, p. 290). Essa entonao expressiva est presente no somente na relao com seu objeto do discurso, mas tambm em relao s diversas vozes presentes no discurso. O enunciado no , assim, um produto da atividade humana em si, mas um produto da atividade humana inserida em um universo cultural e social reconhecido e pr-estabelecido. Em outras palavras, um determinado enunciado construdo como um elemento que preenche um espao dentro de uma cadeia de enunciados, que pode ser tambm conhecido como dialogismo.
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Podemos pensar, assim, que o dialogismo proposto por Bakhtin tem a interao como princpio fundamental de sua teoria. Nessa interao ocorre tambm o fenmeno de assimilao, que nada mais do que uma interao constante e contnua com os enunciados individuais dos outros (BAKHTIN, 2003a, p. 294). Por isso,
Nosso enunciado, isto , todos os nossos enunciados (inclusive as obras criadas) pleno de palavras dos outros, de um grau vrio de alteridade ou de assimilabilidade, de um grau vrio de aperceptibilidade e de relevncia. Essas palavras dos outros trazem consigo a sua expresso, o seu tom valorativo que assimilamos, reelaboramos, e reacentuamos. (BAKHTIN, 2003a, p. 294-295)
Essas vozes tornam-se presentes no enunciado com o intuito de se explicitarem divergncias ou convergncias em relao a um determinado tema. A presentificao e a interao dessas vozes no ocorre de modo neutro, sobretudo porque uma srie de avaliaes, comentrios e contraposies enquadram as demais vozes veiculadas pelo texto. Nas palavras de Bakhtin: O discurso do outro, desse modo, tem uma dupla expresso: a sua, isto , a alheia, e a expresso do enunciado que acolheu esse discurso (2003a, p. 299). Por fim, pelas razes apresentadas, acreditamos que nosso trabalho se situa no problema da inter-relao semntica (dialtica) e dialgica dos textos no mbito de um determinado campo (BAKHTIN, 2003b, p. 310). Esse campo, cujo tema o da imigrao, est situado em um espao especfico e em um tempo histrico delimitado (j explicitado e explorado em nossa introduo). Passemos, ento, anlise das polmicas entre as diferentes vozes presentes no texto de Emilio Willems.
O dialogismo em um discurso a respeito da imigrao brasileira

Como j mencionamos acima, um enunciado se constitui, de um lado, pela relao com enunciados anteriormente proferidos e, de outro, pela espera de uma atitude responsiva do enunciado construdo. Essa definio de enunciado fica bastante clara no texto de Emilio Willems, quando se presentificam vozes de outros enunciados com os quais seu prprio enunciado se relaciona por meio do mesmo tema (o processo imigratrio brasileiro):
(01)
Parece que a fase liberal na histria das migraes modernas est definitivamente encerrada. A poltica imigratria das portas escancaradas correspondia concepo darwiniana da seleo natural. Bastaria abrir as fronteiras indiscriminadamente a todos que quisessem entrar para a luta pela vida encarregar-se do resto, selecionando automaticamente os mais aptos e eliminando aqueles que se revelassem incapazes de ajustar-se a um habitat diferente. (WILLEMS, 1947, p. 99)
Nesse trecho, j h uma distino entre a voz do enunciado principal e as vozes recuperadas de um outro discurso. As aspas do trecho acima destacam no apenas o fato de as palavras no pertencerem ao ponto de vista do autor, mas tambm o vocabulrio de discursos formados por uma outra concepo social, por uma outra ideologia.6
Como nos ensina Bakhtin, (...) muito amide a expresso do nosso enunciado determinada no s e vez por outro no tanto pelo contedo semntico-objetal desse enunciado mas tambm pelos enunciados do outro sobre o mesmo tema, aos quais respondemos, com os quais polemizamos; atravs deles se
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Podemos observar tambm que o autor realiza uma espcie de julgamento ou avaliao a respeito do perodo anterior da imigrao (o do perodo anterior s Grandes Guerras), no qual no haveria critrios de seleo para a entrada dos imigrantes (portas escancaradas) e cuja sobrevivncia ficaria a cargo da seleo natural, ou seja, da competio entre os sujeitos em que apenas os mais aptos poderiam sobreviver. Assim, a partir da segunda frase, haveria a voz daqueles que defendiam essa concepo social escorada nos preceitos darwinianos. Ao mesmo tempo, essa mesma frase mostra que essa concepo social no faria parte dos valores do autor. Essa distino de pontos de vista e de concepes da atividade social fica ainda mais clara no seguinte trecho:
(02) Infelizmente, os darwinistas, conscientes e inconscientes, esqueceram-se de que o homem um ser cultural a que no se pode aplicar o conceito de seleo natural. Se nos referirmos sobrevivncia dos animais e plantas mais aptos, pensaremos em exemplares ou variedades geneticamente mais bem equipados para se adaptarem a um determinado meio. Mas transferido ao homem, o conceito do mais apto encerra, ao lado do equipamento gentico, uma srie de aquisies de ordem cultural cuja importncia adaptativa normalmente ultrapassa a dos caracteres genticos. No possvel separar os dois aspectos da concepo do mais apto, pois o homem no pode ser colocado fora de qualquer contexto cultural. O equipamento cultural adquirido o acompanha aonde quer que seja, se interpe entre o seu organismo e a natureza e exige ajustamentos a grupos com equipamento cultural diferente. (WILLEMS, 1947, p. 99).
Dentro da esfera cientfica,7 na qual seu enunciado est inserido, h uma oposio entre a concepo social darwinista e a concepo culturalista da sociedade. Essa oposio serve, assim, para o autor mostrar a insuficincia do conceito de aptido (derivado do darwinismo) aplicado ao campo social. No o caso de no utilizar o conceito de aptido, mas sim o de us-lo de modo apropriado para as questes sociais. Em outras palavras, a questo discutida nesse texto se refere ao uso do conceito de aptido: ele no pode, segundo o texto, ser entendido como o era pela ideologia liberal, em que cada indivduo responsvel por si e somente os melhores obtm sucesso. Dessa forma, o conceito de aptido deve ser utilizado com o objetivo de se pensar na capacidade e na possibilidade de se ajudar o imigrante a encontrar o meio social e agrcola apropriado s capacidades de trabalho que eles trazem para o pas. Alm disso, h ainda no trecho acima uma outra avaliao, explicitada pelo uso do advrbio no incio do pargrafo (Infelizmente). Basicamente, a avaliao do autor recai sobre o esquecimento do aspecto cultural nas discusses a respeito do processo imigratrio, esquecimento que implicaria uma seleo inapropriada dos imigrantes para o pas porque no se considerariam as condies ambientais relacionadas capacidade e ao conhecimento agrcola do imigrante:
(03) O imigrante mais apto no aquele que revela possuir apenas a capacidade biolgica de sobrevivncia. Na realidade, o problema muito mais complexo. Qualquer aptido somente adquire sentido quando relacionada com um determinado meio, social e geograficamente definido. As aptides de um lavrador europeu, habituado a sistemas agrcolas intensivos que compensem o emprego de mquinas, adubos e mo de obra assalariada, se transformam repentinamente em inaptides quando os seus portadores
determina tambm o destaque dado a determinados elementos, as repeties e a escolha de expresses mais duras (ou, ao contrrio, mais brandas); determina-se tambm o tom (2003a, p. 297). 7 A esfera cientfica a que nos referimos a das cincias humanas, mais especificamente a da cincias sociais e antropolgicas. Para um melhor entendimento do darwinismo social e sua presena na elite intelectual brasileira, remetemos ao trabalho de Schwarcz (2004).
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forem transferidos para uma regio cuja organizao ecolgica permite apenas o emprego de tcnicas agrcolas rudimentares. (WILLEMS, 1947, p. 99-100)
Por isso, a adaptao do imigrante , para o autor, um problema muito mais complexo, pois depende do meio social e geogrfico para o qual esse imigrante encaminhado. Para corroborar seu ponto de vista, ele cita exemplos de imigrantes europeus que utilizavam tcnicas agrcolas avanadas, mas que fracassaram ao se defrontarem com um meio que exigia apenas o emprego de tcnicas rudimentares (que os imigrantes especializados, obviamente, no conheciam). Para o autor, o insucesso dos imigrantes decorreu da incompatibilidade entre os seus conhecimentos e o ambiente para onde eles foram encaminhados, enquanto para os discursos com os quais Willems polemiza, se transformaram repentinamente em inaptides. Dessa forma, qualquer critrio de seleo para a entrada dos imigrantes deveria, segundo o ponto de vista do autor, ser inicialmente pensado em relao ao meio para o qual os imigrantes seriam dirigidos. O autor realiza tambm uma discusso terminolgica para especificar qual o tipo de imigrante que deveria ser selecionado. Nesse trecho do texto, ele tambm convoca outras vozes que se contrapem ao seu ponto de vista:
(04) A ideia de introduzir no Brasil simplesmente lavradores europeus com o objetivo de proporcionar o elemento humano necessrio ao desenvolvimento da agricultura do pas de um primarismo verdadeiramente inconcebvel. O termo lavrador abrange uma vastssima gama de variedades que antes de mais nada precisam ser definidas e postas em equao com a ecologia da regio destinada a receb-las. (WILLEMS, 1947, p. 100)
A discusso sobre o termo lavrador no , em hiptese alguma, uma discusso apenas terminolgica. Muito pelo contrrio: a discusso empreendida no texto de Emlio Willems procura estabelecer critrios claros e precisos a respeito dos imigrantes que poderiam entrar no pas para o seu trabalho efetivo em regies apropriadas. Alm disso, mais uma avaliao do autor apresentada nesse trecho: ao utilizar o advrbio simplesmente e a frase um primarismo verdadeiramente inconcebvel, podemos observar que ele avalia o ponto de vista dos outros enunciados como uma viso ingnua do processo imigratrio. Por isso, ele prossegue com a defesa do uso de um termo mais apropriado para a discusso dos critrios de seleo dos imigrantes:
(05) Muitos esquecem-se de que a grande parte dos lavradores europeus se ajusta muito melhor designao de horticultor, pois lavram propriedades minsculas em condies que muito se assemelham s de chcaras encontradias nas imediaes das cidades brasileiras. Colonizadores experimentados que tiveram ensejo de observar, durante longos anos, a capacidade de ajustamento desse tipo de lavrador em regies pioneiras do Brasil meridional e da Argentina, chegaram interessante concluso de que, em geral, operrios urbanos revelaram maior capacidade de ajustar-se s condies primitivas da agricultura pioneira do que aqueles lavradores especializados. (WILLEMS, 1947, p. 100)
Nesse trecho, h duas vozes distintas da do autor que servem para dois propsitos distintos: a primeira, localizada no incio do trecho (Muitos), a voz daqueles discursos que insistem em utilizar o termo lavradores, os quais Willems polemiza e avalia de forma negativa (esquecem-se). A segunda voz (Colonizadores) compreende o processo de adaptao dos imigrantes nas regies agrcolas. Assim, essa 742
segunda voz mostra que a presena de operrios estrangeiros no processo imigratrio seria melhor para o pas porque os operrios se adaptariam mais facilmente ao rudimentar meio agrcola brasileiro do que os agricultores especializados. Essa ltima voz convocada para reforar e reafirmar o ponto de vista do autor. A concordncia entre esses ltimos pontos de vista fica clara com a avaliao positiva que Willems realiza (experimentados e chegaram interessante concluso). Ainda nesse ponto, a conformidade entre enunciados distintos fica ressaltada no seguinte trecho: Verificou-se ser mais fcil ensinar aos operrios urbanos as tcnicas extremamente rudimentares de uma agricultura extensiva, do que reajustar lavradores adiantados a um sistema agrcola semiprimitivo (WILLEMS, 1947, p. 100). Alm disso, o discurso de Emilio Willems coloca-se explicitamente contra a vinda de trabalhadores agrcolas estrangeiros especializados, como no seguinte trecho: (...) o aproveitamento de lavradores altamente especializados para a colonizao de regies sertanejas duplamente condenvel (...) (WILLEMS, 1947, p. 100). O texto apresenta dois motivos para discordar de outros discursos e de sujeitos que pensam de modo diferente: poucos so os imigrantes que conseguem se ajustar ao ambiente para o qual foram enviados (segundo o texto, a maioria acabava migrando para outra regio ou para outra cidade); dos poucos que se permanecem no local destinado, acabam renunciando ao uso dos equipamentos oferecidos pelo governo para uso no cultivo (WILLEMS, 1947, p. 100). Para o autor, essa renncia significa o retrocesso da imigrao no Brasil, pois se voltaria para estgios que imigrantes anteriormente estabelecidos j haviam superado. Esse retrocesso, chamado no texto de acaboclamento, teria ocorrido em diversas partes do pas, fenmeno que por si s justificaria uma reviso dos critrios de seleo do imigrante. Para justificar esse seu posicionamento, o discurso recorre mais uma vez a uma nova voz, justamente para desqualific-la em detrimento do ponto de vista do autor. Essa uma posio responsiva do enunciado de Willems, na qual ele explicita suas objees por meio da avaliao constante que ele estabelece em relao ao enunciado do outro: No crvel que algum colonizador queira selecionar lavradores superioresapenas para multiplicar a espcie dos Jeca-Tatus (WILLEMS, 1947, p. 100). O autor prope, assim, novos critrios para a seleo dos imigrantes, visando uma adaptao desprovida de problemas para que eles pudessem trabalhar adequadamente e, assim, contribussem para o desenvolvimento econmico do pas. Nesse caso, ele defende seu ponto de vista como o modo mais apropriado de se encarar e se entender o processo imigratrio do pas:
(06) preciso, portanto, que a seleo de tais imigrantes seja acompanhada da seleo de reas que, pela qualidade do solo, as facilidades de comunicao e, sobretudo, a proximidade de mercados, permitam a perpetuao do equipamento tcnico trazido do pas de origem. (WILLEMS, 1947, p. 100)
Sua proposta de integrar aos critrios de seleo para os imigrantes mais aptos outros elementos relacionados infra-estrutura , claramente, sua prpria ideia e seu ponto de vista a respeito do tema da imigrao no Brasil, tanto que, como vimos, o autor recorre algumas vezes a outros discursos que concordam com o seu ponto de vista. O autor, por fim, retoma a discusso a respeito da distino entre lavrador e trabalhador agrcola. Segundo o texto, o trabalhador agrcola, cuja origem a Europa Oriental, possui um padro de vida simples, poucos conhecimentos agrcolas e o 743
desejo veemente de ser proprietrio (WILLEMS, 1947, p. 100). Por isso, ele seria mais apropriado para o meio rural brasileiro. Pela mesma razo, os imigrantes asiticos poderiam ser includos no processo imigratrio. Dessa forma, o trabalhador agrcola se oporia ao termo lavrador, cujo significado pertenceria aos outros discursos que se contrapem ao ponto de vista de Emilio Willems. O texto ainda se prolonga um pouco mais na distino e definio do termo lavrador. Dessa vez, ela significa trabalhadores das regies rurais industrializadas da Europa. Nesse pargrafo, o autor faz uma ressalva, como para se defender de possveis restries ou contestaes de uma posio responsiva:
(07) primeira vista, poder causar espanto o fato de haver zonas rurais industrializadas. Na realidade, trata-se de reas tidas como superpovoadas na primeira metade do sculo passado. Nessa poca, o retalhamento da propriedade havia chegado ao mximo e, como a agricultura constitua a nica fonte de renda da populao, uma colheita m significava fome, misria e xodo. Regies como o Palatinado e certas partes da Rennia forneceram vastas correntes imigratrias para o Novo Mundo. (WILLEMS, 1947, p. 100).
No h apenas uma atitude preventiva por parte do autor, mas o uso da forma reflexiva (trata-se) mostra que o que dito no apenas uma opinio dele, mas um conhecimento que ele possui e cujo fato relatado quase fala por si prprio. Como, nessas regies, a atividade rural e industrial conviveu de forma pacfica, formou-se, em algumas famlias, a alternncia entre o trabalho rural e o trabalho na indstria. Para o autor, esse tipo de imigrante, que nunca citado nos debates a respeito da imigrao, no apenas poderia, mas deveria ser mais bem observado:
(08) Ora, o elemento humano procedente de tais regies [Palatinado e Rennia] apresenta possibilidades seletivas que nunca foram examinadas sob o ponto de vista dos interesses colonizatrios do Brasil. Admitir ou rejeitar esses imigrantes ou, quando admitidos, distribu-los simplesmente de acordo com as declaraes de seus passaportes ou outros documentos exigidos, seria um processo burocraticamente avesso s normas de uma seleo bem orientada. (WILLEMS, 1947, p. 101)
Assim, aps explicitar seu ponto de vista, por meio da contraposio com outros discursos que so convocados a participar de seu prprio enunciado, o autor prope sua soluo para a seleo dos imigrantes, que se distingue de outras perspectivas e outros pontos de vista sobre o tema da imigrao no Brasil. A relao que o autor mantm com seu objeto tambm est clara: o uso de uma interjeio (ora) mostra que, para o autor, a escolha dos imigrantes advindos dessa regio, pelas suas qualidades de trabalhador simples e de fcil adaptao s situaes difceis, quase uma obviedade. Alm disso, h uma outra voz, nesse ltimo trecho, com a qual o autor no concorda. Essa voz a da burocracia, que no se apega a questes de ordem cultural no processo de entrada dos imigrantes, pois apenas se limita a cumprir os trmites burocrticos, frequentemente estabelecidos pelos princpios polticos liberais e pelas concepes darwinistas da sociedade, como apontados e criticados pelo autor.
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Concluses
Como dissemos no incio deste trabalho, o tema da imigrao no Brasil envolveu uma srie de pontos de vista distintos a respeito da entrada de estrangeiros no pas. O texto de Emlio Willems explicita alguns desses pontos de vista para deixar mais clara sua prpria perspectiva e suas propostas para que o problema imigratrio brasileiro fosse minimizado. Dessa forma, ele objetiva uma poltica imigratria que vise a uma melhor acolhida aos imigrantes, para que eles possam, de certa forma, se desenvolver no Brasil sem maiores percalos. O ponto de vista do autor definido, sobretudo, na relao de oposio a diferentes pontos de vista sobre o mesmo tema (a imigrao no Brasil): os discursos contrrios so os do darwinismo social, da poltica liberal e o da burocracia. Por oposio, o discurso de Emlio Willems um discurso que se revela sabedor do assunto tratado, que privilegia o saber quase emprico da observao do fato social, que exclui os traos raciais como elementos essenciais na vida em sociedade para incluir os elementos culturais que esses estrangeiros trazem para o pas. A imagem do autor que o texto produz , assim, a de um sujeito conhecedor do tema tratado, em que ele desloca o conceito biolgico de adaptao para um ponto de vista culturalista, em que os elementos culturais e os conhecimentos trazidos pelos imigrantes (e no apenas sua carga gentica) se tornam parte fundamental no processo de se pensar a imigrao de seu tempo. Dessa maneira, ele mostra que conhece o objeto discutido pelo seu texto, com o qual mantm uma relao tambm valorativa, alm de conhecer os pontos de vista discordantes ao seu em relao a esse objeto, a partir dos quais ele realiza uma avaliao negativa. Toda essa complexa rede de oposies e concordncias de pontos de vista s possvel de ser depreendida a partir do conceito de dialogismo de Bakhtin. Dessa forma, vemos como um texto, em sua simplicidade aparente, revela uma diversidade de vozes, de seu presente enunciativo ou de um passado no muito distante, que entram em uma disputa pela significao mais apropriada. Tanto que o texto no deixa de discutir semanticamente determinados lxicos que passam a apresentar outras significaes e definies sob o olhar do enunciador responsvel pelo texto. desse embate entre diferentes vozes que surge o ponto de vista e as propostas de Emlio Willems para uma poltica imigratria que ele considerada a mais adequada para a realidade social e cultura do Brasil. Por fim, o texto de Emlio Willems no se exime de responder aos enunciados contrrios ao seu, como tambm sabe se prevenir diante de eventuais posies responsivas contrrias ao seu ponto de vista, sem deixar de propor novas solues para o j ento velho problema imigratrio brasileiro.
BAKHTIN, M. M. Os gneros do discurso. In: ______. Esttica da Criao Verbal. Trad. do russo de Paulo Bezerra. So Paulo: Martins Fontes, 2003a. p. 261-306. (Original de 1979). ______. O problema do texto na Lingustica, na Filologia e em outras Cincias Humanas. ______. In: Esttica da Criao Verbal. Trad. do russo de Paulo Bezerra. So Paulo: Martins Fontes, 2003b. p. 307-335. (Original de 1979).
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A constituio do ethos na cano popular brasileira

(La constitution de lethos dans la chanson brsilienne) lvaro Antnio Caretta1
1
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Universidade de So Paulo (USP) alcaretta@yahoo.com.br
Rsum: En partant des conceptions de Dominique Maingueneau sur lethos et les scnes de l'nonciation. nous voulons tudier la construction de l'ethos dans la chanson brsilienne. A partir du modle smiotique propos par Luiz Tatit pour l'tude du sens dans la chanson brsilienne, nous analysons le comportement de l'ethos dans ce genre de musique, en observant la relation entre la composante mlodique et linguistique. Dans ce contexte, nous proposons des concepts dethos inhrente et ethos assum pour dmontrer comment le scne gnrique et la scnographie sont mis en jeux pour la formation de l'ethos dans la chanson brsilienne. Mots-cls: ethos; analyse du discours; genres du discours; chanson brsilienne. Resumo: Partindo das concepes de Dominique Maingueneau sobre ethos e cenas da enunciao, pretendemos estudar a construo do ethos na cano popular brasileira. Tomando como orientao o modelo proposto pelo semioticista Luiz Tatit para o estudo da significao na cano popular, observaremos o comportamento do ethos do enunciador, tendo em vista a relao entre o componente meldico e o lingustico. Nesse contexto, propomos os conceitos de ethos inerente e de ethos assumido a fim de demonstrar como a cena genrica e a cenografia concorrem para a constituio do ethos do enunciador na cano popular brasileira. Palavras-chave: ethos; anlise do discurso; gneros do discurso; cano popular brasileira.
Introduo
Neste artigo, apresentaremos algumas consideraes sobre a constituio do ethos do enunciador na cano popular brasileira. Para isso, partiremos das teorias de Mikhail Bakhtin a respeito dos gneros discursivos, das quais apreendemos particularmente a noo de gneros primrios e secundrios. No quadro terico da Anlise do Discurso, trabalharemos com as concepes de Dominique Maingueneau sobre ethos e cenas da enunciao e com sua tipologia dos gneros fundamentada nas interaes entre a cenografia e a cena genrica. Abordaremos tambm as propostas de Jean-Michel Adam sobre as relaes discursivas entre gnero e texto na constituio do estilo. Tomando a definio de ethos como um modo de dizer que remete a um modo de ser e seguindo o modelo semitico concebido por Luiz Tatit para o estudo da significao na cano popular brasileira, observaremos que, na cano, esse modo de dizer a maneira como o cancionista compatibiliza a letra com a melodia. Nesse contexto terico, propomos os conceitos de ethos inerente exigido pelo gnero e de ethos assumido possibilitado pelo gnero e adotado pelo enunciador a fim de demonstrar como a cena genrica e a cenografia concorrem para a constituio do ethos na cano popular brasileira.
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O ethos
O conceito de ethos advm da retrica e designa a imagem que os oradores conferem a si prprios. Ele no se constituiu apenas pelos feitos e qualidades que o orador atribui a si, pois tambm implicitamente compreendido na maneira como esse orador se expressa. O ethos estabelece-se, ento, no apenas pelo que dito, mas pela forma como dito; uma maneira de dizer que remete a uma maneira de ser. A Anlise do Discurso apreendeu e desenvolveu o conceito de ethos:
O enunciador deve legitimar seu dizer: em seu discurso, ele se atribui uma posio institucional e marca sua relao a um saber. No entanto, ele no se manifesta somente como um papel e um estatuto, ele se deixa apreender tambm como uma voz e um corpo. O ethos se traduz tambm no tom, que se relaciona tanto ao escrito quanto ao falado, e que se apia em uma dupla figura do enunciador, aquela de um carter e de uma corporalidade. (CHARAUDEAU; MAINGUENEAU, 2004, p. 220)
Para Maingueneau (2001a, p. 138), o ethos a dimenso da cenografia em que a voz do enunciador se associa a uma certa dimenso do corpo. Essa voz responsvel por exprimir a interioridade do enunciador e envolver o co-enunciador. A apreenso do ethos na anlise do discurso determinante para que se compreenda como a cenografia administra a sua vocalidade, pois os diversos tons que o enunciado pode manifestar esto diretamente relacionados cenografia e, consequentemente, ao ethos. O ethos no o prprio enunciador, mas uma imagem em que ele investe para represent-lo, consoante com suas intenes discursivas. Como se fosse seu fiador, essa imagem responsabiliza-se pelo que dito no enunciado.
Trata-se, de fato, dessa representao do enunciador que o co-enunciador deve construir a partir de ndices de vrias ordens fornecidos pelo texto. Essa representao desempenha o papel de um fiador que se encarrega da responsabilidade do enunciado. (MAINGUENEAU, 2001b, p. 139)
Maingueneau denominou incorporao a ao do ethos sobre o co-enunciador. Esse processo apresenta trs etapas: primeiramente a enunciao confere uma imagem ao fiador, a seguir o co-enunciador incorpora-o, para finalmente ocorrer a constituio do corpo do enunciador.
Esta perspectiva desemboca diretamente sobre a questo da eficcia do discurso, do poder que tem em suscitar a crena. O co-enunciador interpelado no apenas um indivduo para quem se propem idias que corresponderiam aproximadamente a seus interesses; tambm algum que tem acesso ao dito" atravs de uma maneira de dizer que est enraizada em uma maneira de ser, o imaginrio de um vivido. (MAINGUENEAU, 1997, p. 48-9)
Por se tratar de uma dimenso da cenografia, o ethos se estabelece de acordo com as propriedades discursivas que a constituem.
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A cenografia implica, desse modo, um processo de enlaamento paradoxal. Logo de incio, a fala supe uma certa situao de enunciao que, na realidade, vai sendo validada progressivamente por intermdio da prpria enunciao. Desse modo, a cenografia ao mesmo tempo a fonte do discurso e aquilo que ele engendra; ela legitima um enunciado que, por sua vez, deve legitim-la, estabelecendo que essa cenografia onde nasce a fala precisamente a cenografia exigida para enunciar como convm, segundo o caso, a poltica, a filosofia, a cincia, ou para promover certa mercadoria [...]. (MAINGUENEAU, 2001b, p.87-88)
Da mesma forma que a cenografia, o ethos se configura segundo esse paradoxo constitutivo. proporo que a imagem do enunciador ganha corpo atravs da enunciao, ela prpria se estabelece por meio desse ethos, visto que a enunciao efetiva-se atravs do cdigo lingustico, que s se torna eficiente se associado a uma imagem que lhe corresponda.
A constituio do ethos por meio da linguagem um processo que abarca a prpria corporalidade textual determinada em funo dos gneros discursivos.
A incorporao que o etos convoca desenvolve-se ela prpria a partir de uma corporalidade to evidente que nos arriscamos a esquec-la: a do texto. A obra no apenas um certo modo de enunciao, constitui tambm uma totalidade material que, enquanto tal, objeto de um investimento pelo imaginrio. Em particular, qualquer obra tem um tamanho determinado e implica uma diviso especfica (em partes, captulos, estrofes...), no independente da cenografia e do contedo das obras. (MAINGUENEAU, 2001a, p.151)
Ethos e estilo
A partir dessa posio de Maingueneau a respeito da configurao do ethos determinado pelas caractersticas textuais, podemos alcanar as propostas de JeanMichel Adam sobre as relaes entre gnero e texto na constituio do estilo do enunciador. Adam (1999, p. 93) distingue trs zonas que determinam as possibilidades de variao do estilo: uma zona normativa, responsvel pelas constantes estilsticas, que constitui um ncleo genrico; uma zona de relativa normatividade, que corresponde s possibilidades oferecidas pela gramtica da lngua e pelos gneros; e uma zona de variao, em que predomina a variabilidade estilstica segundo as caractersticas adquiridas pelo texto na prtica discursiva. Segundo essa proposta, o gnero aparece como um fator de estabilidade, enquanto os textos constituem casos de variao. Adam (2002, p. 38) observa que os gneros regulam a prtica textual atravs de dois princpios aparentemente contraditrios: um princpio de identidade, orientado para a repetio e a reproduo, que remete ao ncleo genrico e um princpio de diferena, responsvel pela inovao e pela variao que remete ao texto na prtica discursiva. Com base nessas propostas, procuramos avanar no estudo da relao entre ethos e gnero discursivo. Discini (2003, p. 57) afirma que Estilo ethos, modo de dizer, implicando esse ethos um policiamento tcito do corpo, uma maneira de habilitar o espao social [...], logo podemos considerar que o estilo do enunciador configura a sua imagem frente ao co-enunciador. 749
O gnero exige do enunciador um estilo que corresponder a um determinado ethos. Por exemplo, no gnero aula, deve predominar um estilo claro, bem organizado, exemplificativo etc.; caractersticas que determinam um ethos didtico. Como esse gnero possibilita ao enunciador uma liberdade na escolha de seu modo de dizer, ou seja, ele pode optar por um ou outro estilo, uma ou outra cenografia para realizar a sua enunciao, ele pode assumir eth diversos, como intolerante, compreensivo, humorstico, disciplinador etc. Seguindo esse raciocnio, propomos designar inerente o ethos exigido pela cena genrica e assumido aquele pelo qual o enunciador pode optar na cenografia. Compreendemos tambm que, a fim de constituir o ethos inerente, o enunciador orientase pelo princpio da identidade em direo ao ncleo genrico, respeitando as regras impostas pelo gnero no que diz respeito constituio textual e ao estilo. Entretanto, em gneros que permitem uma liberdade de estilos, ao assumir eth diversos, o enunciador adota o princpio da diferena e caminha em direo instncia textual determinada pela prtica discursiva.
O ethos na cano popular brasileira

Vimos que o ethos pode ser compreendido como uma maneira de dizer que configura uma maneira de ser. Sendo a cano um gnero discursivo cuja caracterstica fundamental a relao entre a linguagem verbal e a musical, essa maneira de dizer pode ser estudada na maneira como o enunciador compatibiliza os elementos lingusticos e meldicos. Letra e melodia Para estudarmos o processo de constituio do ethos na cano, inicialmente trabalharemos com as propostas do semioticista Luiz Tatit,1 que desenvolveu um modelo para o estudo da significao na cano popular brasileira fundamentado nas relaes entre o componente lingustico e o meldico. Em linhas gerais, o modelo apresentado por Tatit prope trs tipos de estratgias persuasivas utilizadas na composio das canes: a passionalizao, a tematizao e a figurativizao. A passionalizao propicia ao enunciador apresentar estados passionais na cano. Nela a melodia explora o percurso meldico com grandes curvas e saltos ascendentes e descendentes, investindo na durao das notas que incidem nos sons voclicos, recursos esses que desaceleram a melodia.
Assim, ao investir na continuidade meldica, no prolongamento das vogais, o autor est modalizando todo o percurso da cano com o /ser/ e com os estados passivos da paixo ( necessrio o pleonasmo). Suas tenses internas so transferidas para a emisso alongada das frequncias e, por vezes, para as amplas oscilaes da tessitura. Chamo a esse processo passionalizao. (TATIT, 1996, p. 22)
Neste artigo, para estudar o gnero discursivo cano popular, relacionamos as teorias discursivas sobre o gnero e as propostas da Semitica da Cano. Entretanto, apesar das possibilidades de anlise que essa relao possibilita preciso guardar as devidas diferenas tericas. Do ponto de vista que adotamos neste artigo, a cano um gnero discursivo, porm para a Semitica da Cano, conforme Tatit (2007, p. 231), [...] cano no gnero, mas sim uma classe de linguagem que coexiste com a msica, a literatura, as artes plsticas, a histria em quadrinhos, a dana etc..
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Na tematizao ocorre o processo inverso, reduz-se a durao das vogais e promove-se a reiterao dos motivos rtmico-meldicos, produzindo uma progresso meldica mais veloz, segmentada pelos ataques das consoantes, investindo-se na modalidade do /fazer/. A tematizao meldica compatvel com letras que descrevem sentimentos ou acontecimentos eufricos. Ela tambm define gneros musicais como o maxixe, o samba, a marcha etc., tendo em vista as particularidades musicais de cada um desses ritmos.
Ao investir na segmentao, nos ataques consonantais, o autor age sob a influncia do /fazer/, convertendo suas tenses internas em impulsos somticos fundados na subdiviso dos valores rtmicos, na marcao dos acentos e na recorrncia. Trata-se, aqui, da tematizao. (TATIT, 1996, p. 22)
Na figurativizao, a melodia submete-se s inflexes da fala, e a letra estabelece a presena dos interlocutores por meio dos diticos de pessoa, eu-tu; de tempo, aqui; e de espao, agora, que determinam o momento presente da enunciao.
Esse processo geral de programao entoativa da melodia e de estabelecimento coloquial do texto pode ser denominado figurativizao por sugerir ao ouvinte verdadeiras cenas (ou figuras) enunciativas. Pela figurativizao captamos a voz que fala no interior da voz que canta. (TATIT, 1996, p. 21)
A figurativizao um processo em que a voz que fala se sobrepe voz que canta, criando um efeito de sentido de situao locutiva. importante observar que esse processo est presente tambm nas canes temticas e passionais. Como essas trs estratgias persuasivas aparecem em carter dominante, recessivo ou residual; nas canes figurativas, a figurativizao se manifesta de maneira dominante. J nas canes passionais e temticas, a figurativizao est sempre presente como recessiva ou residual, predominando a voz que canta sobre a voz que fala. Pressupondo-se que o modo de dizer do enunciador nas canes estabelece-se pela manipulao dos componentes lingustico e meldico segundo essas trs estratgias; do ponto de vista discursivo, poderamos entender que o modo de ser desse enunciador, ou seja, o seu ethos, constitui-se de forma passional, como no sambacano; temtica, como no samba-enredo; ou figurativa como no samba-de-breque. No entanto, na cano, a relao entre o modo de dizer do enunciador com o seu ethos apresenta algumas peculiaridades prprias desse gnero discursivo. Gneros primrios e secundrios Bakhtin (2003, p. 264) prope que, para se definir a natureza geral do enunciado, devem-se observar as diferenas e as relaes entre os gneros primrios (simples), que fazem parte da comunicao cotidiana, e secundrios (complexos), que dizem respeito comunicao exercida por meio de cdigos elaborados cultural, artstica e ideologicamente. Os gneros secundrios incorporam e reelaboram diversos gneros primrios, mas nessa operao estes adquirem carter especial por perderem o vnculo com a realidade. 751
A fim de investigar o processo de constituio do ethos na cano, tomamos as propostas de Bakhtin sobre os gneros simples e complexos, concebendo a cano como um gnero secundrio que reelabora os gneros primrios da comunicao cotidiana. Baseados nesse pressuposto, compreendemos que o carter de oralidade inerente cano resultado das influncias dos gneros prosaicos no seu processo constitutivo. Para compreendermos a cano como gnero secundrio, fundamental reconhecer o gnero primrio que ela assimila, particularmente o seu tom, expresso pelo modo de dizer do cancionista, que na cano resultado do acabamento meldico dado ao elemento lingustico oral. A relao da letra com a melodia, caracterstica fundamental do gnero cano, insere o discurso primrio advindo das situaes prosaicas da comunicao na esfera artstico-musical. Como declara o poeta Augusto de Campos:
Esses cruzamentos da linguagem popular e impopular, que rompem fronteiras estilsticas, sinalizam o que se poderia chamar de poetizao da cano o momento em que a letra da msica, por vezes banal ou vulgar, sem qualquer valor intrnseco, mas eficaz porque perfeitamente aderente melodia, ou valorizada pela interpretao, se sobreleva e atinge o plano da letra-arte: poesia. [...] Noel e Lamartine Babo, Assis Valente, Orestes Barbosa, no passado, esto entre os que mais sofisticaram a linguagem coloquial de nossa cano [...] (apud RENN, 1991, p. 31).
A cano um gnero discursivo em que a fala, proveniente da esfera discursiva prosaica, relaciona-se com a melodia, um elemento musical, para inserir-se, ento, na esfera artstica da comunicao. Segundo as propostas da Semitica da Cano, o cancionista realiza um processo de estabilizao da melodia inerente fala cotidiana por meio da passionalizao, da tematizao e da figurativizao. A letra, como chamado o texto lingustico da cano, s encontrou o ajuste meldico quando os compositores, no comeo do sculo XX, valorizaram o seu aspecto prosaico e produziram um modo de dizer mais prximo da fala cotidiana. Os compositores da dcada de 30 foram responsveis pelo estabelecimento de um modelo de cano que adaptou a fala cotidiana melodia. Esse processo teve como consequncia a presena de situaes prosaicas nas canes.
Com inflexes similares s da linguagem oral cotidiana, essas melodias geralmente conduziam letras de situao, aquelas que simulam que algum est falando com algum em tom de recado, desafio, saudao, ironia, lamentao, revelao etc. (TATIT, 2004, p.77)
Para Luiz Tatit, a base entoativa responsvel pela adequao entre a letra e a melodia. Esse modo de dizer cantado resultado do trabalho exercido pela melodia na tentativa de lapidar a fala, presente na letra. Nesse jogo de adequao da fala melodia, a cano se constitui como enunciado sincrtico. A fala responsvel pela gestualidade oral que corporifica o enunciadorcancionista, constituindo o corpo vivo, humano, real. Ela emana da cenografia atravs de um gnero prosaico que pode ser uma declarao, um lamento, um pedido etc. A 752
melodia vai alm do corpo fsico e produz o efeito esttico. por meio dela que a fala presente nos gneros prosaicos transforma-se em canto e consequentemente em cano, um gnero artstico.
Gnero e cenografia
A partir das propostas de Maingueneau (2005, p. 100) para as relaes entre a cena genrica e a cenografia, entendemos que a cano um gnero em que as determinaes do gnero devem ser respeitadas, porm h liberdade na escolha das cenografias. Essa caracterstica justifica-se pelo fato de a cano pertencer esfera artstica da comunicao, na qual a originalidade e a criatividade so valorizadas. A cenografia na cano constituda por um gnero da fala. Esse aspecto faz dela um enunciado que apresenta duas instncias enunciativas. A primeira, determinada pela cena genrica, estabelecida pela relao entre um enunciador (cancionista) e um co-enunciador (ouvinte) atravs de um enunciado (cano). A segunda, presente na cenografia da letra da cano, ocorre entre um destinador que fala algo para um destinatrio.2
Por mais que uma cano receba tratamentos rtmico, harmnico e instrumental, o ouvinte depara, entre outras coisas, com uma ao simulada (simulacro) onde algum (intrprete vocal) diz (canta) alguma coisa (texto) de uma certa maneira (melodia). (TATIT, 1987, p. 6)
Esse processo de anlise que executamos ao distinguir essas duas instncias tem como finalidade demonstrar que o ethos do enunciador na cano consequncia da interao entre as instncias do gnero e da cenografia. Dessa forma, os conceitos de ethos inerente e ethos assumido so pertinentes para compreendermos a formao da imagem do enunciador na cano, visto que nos permitem discernir a constituio do ethos na instncia genrica e cenogrfica. Como propusemos anteriormente, o ethos inerente a imagem que o enunciador cria de si para o co-enunciador, tendo em vista as exigncias do gnero. A cano, por pertencer esfera artstica, exige que o enunciador apresente um ethos inerente musical, criativo e potico para que possa validar a sua enunciao frente ao co-enunciador ouvinte.
O cancionista mais parece um malabarista. Tem um controle de atividade que permite equilibrar a melodia no texto e o texto na melodia, distraidamente, como se para isso no despendesse qualquer esforo. S habilidade, manha e improviso. Apenas malabarismo. (TATIT, 1996, p. 9).
Essa distino que fazemos entre a instncia da cena genrica e da cenografia deriva das propostas de Luiz Tatit ao tratar da persuaso figurativa (1987, p. 10). Entretanto, estamos tomando-a aqui do ponto de vista discursivo, no s atribuindo-lhe nova terminologia, mas principalmente compreendendo-a na relao entre o gnero e a cenografia.
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A imagem que o destinador cria para si frente ao destinatrio em uma situao de fala encenada na cenografia propusemos design-la como ethos assumido. Como a cano um gnero que permite a liberdade de escolha da cenografia, o enunciador pode criar inmeras outras imagens para si no discurso. Ele pode, por exemplo, apresentar-se apaixonado como em Carinhoso, de Pixinguinha e Joo de Barro, em que utilizada a estratgia da passionalizao, produzindo um modo de dizer sentimental; pode ser suplicante e desesperado, como em Volta, de Lupicnio Rodrigues, que enfatiza ao extremo os aspectos passionais; ou pode ser tambm sutilmente malicioso, como na marcha O teu cabelo no nega, de Lamartine Babo e irmos Valena, que trabalha a estratgia da tematizao para exaltar a mulata brasileira. Apesar de distinguirmos esses dois eth, inerente e assumido, respectivamente na cena genrica e cenografia, importante no perder de vista que ambos concorrem para a formao do ethos do enunciador que constitudo na cano atravs da relao entre a letra e a melodia. Os conceitos de ethos inerente e ethos assumido podem ser mais bem esclarecidos se observados luz das propostas de Jean-Michel Adam para o estudo do estilo nas relaes entre discurso e texto. Como visto anteriormente, Adam (1999, p.93) prope o percurso estilstico do gnero ao texto em trs etapas: de um ncleo genrico, passa-se a uma zona intermediria regida pela gramtica e pelos gneros discursivos, chegando-se a uma zona mais ampla determinada pela prtica discursiva onde se estabelecem as singularidades textuais. Tomando o conceito de ethos como um modo de dizer que remete a um modo de ser e entendendo que esse modo de dizer representado pelo estilo do enunciador, compreendemos que, na cano, o ethos do enunciador constitui-se pela seleo e organizao dos elementos lingusticos e meldicos. Dessa forma, o ethos inerente estabelecido na regio do ncleo genrico, pois ali so determinadas as coeres que devem ser obedecidas pelo enunciador. Orientado pelo princpio da identidade, o estilo do cancionista, logo o seu ethos, deve ser obrigatoriamente musical, potico, artstico e criativo a fim de validar a sua enunciao. Aparentemente bvia, essa considerao adquire maior pertinncia quando pensamos, por exemplo, no estilo dos repentistas. O discurso desses improvisadores deve passar uma imagem de competncia do enunciador, construda pela criatividade das rimas, pela originalidade das comparaes e pela prpria autoqualificao. Todos esses elementos tm como finalidade enfatizar e valorizar o ethos inerente a fim de tornar o seu discurso mais eficaz no duelo com o outro repentista. Particularmente na cano, o estilo e consequentemente o ethos do enunciador deve ser pensado tendo em vista os estilos musicais. Consideramos que esse aspecto deve ser compreendido na zona intermediria do percurso proposto por Adam, onde o estilo da cano determinado pelas propriedades gramaticais da lngua, da melodia e do prprio estilo musical. Para observarmos esse processo, tomemos como exemplo o samba, o samba-cano e a marchinha.3 Com relao compatibilidade entre o elemento lingustico e o meldico, no samba, o enunciador deve necessariamente trabalhar com a sncopa e realizar a diviso
Utilizamos a terminologia estilo musical para designar o samba, o samba-cano e a marchinha etc., a fim de evitar confuses entre o termo gnero musical, comum nos estudos musicais e da Semitica da Cano, e gnero discursivo, j estabelecido na Anlise do Discurso.
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rtmica nas consoantes, privilegiando a figurativizao ou a tematizao. J no sambacano, o estilo marcado pela durao da notas em que incidem as vogais e por grandes curvas e saltos meldicos que caracterizam a passionalizao. Na marchinha, o ritmo no sincopado e a diviso rtmica marcada pelas consoantes, predominando a tematizao. Vemos que, no gnero cano, o estilo varia de acordo com as propriedades do estilo musical, cuja caracterstica rtmico-meldica vai determinar um ethos mais figurativo, passional ou temtico. Esse aspecto faz os estilos musicais serem mais propcios a determinados eth, estabelecendo esteretipos que servem como modelos discursivos. No samba, o enunciador faz uso da figurativizao para personificar a imagem do malandro; no samba-cano, a passionalizao serve ao ethos do amante desiludido; na marchinha, o ethos pndego tematizado por meio das reiteraes das clulas rtmicas e do refro. Caminhando em direo prtica discursiva, nota-se uma maior liberdade de escolha dos elementos discursivos por parte do enunciador. nessa zona que se constitui o ethos assumido, pois no domnio textual o enunciador pode criar diversos eth e cenografias, porm sem ignorar as coeres determinadas pelo ncleo genrico e pelo estilo musical. No samba, ele pode, por exemplo, ser um malandro bamba, como em Eu vou pra Vila, de Noel Rosa, ou um malandro folgado, como em Leno no pescoo, de Wilson Batista; no samba-cano, ele pode ser um amante vingativo, como em Vingana, ou arrependido, como em Cadeira Vazia, ambas de Lupicnio Rodrigues; na marchinha, o enunciador pode assumir um ethos exaltativo, como em Cidade Maravilhosa, de Andr Filho, ou pndego e pueril, como em Mame eu Quero, de Vicente Paiva e Jararaca. De acordo com as propostas que apresentamos, o ethos inerente da cano estabelece-se pelo estilo do enunciador, segundo um princpio de identidade, orientado para a repetio e a reproduo de um modelo temtico, estilstico e composicional determinado pelo ncleo genrico. O ethos assumido constitui-se pelo princpio de diferena, responsvel pela inovao e pela variao que remete originalidade textual na prtica discursiva.
Estudo de caso
A cano Volta, de Lupicnio Rodrigues, lanada em 1957, um clssico do samba-cano. Nela esto presentes todos os elementos caractersticos da msica de dor de cotovelo. Tomando essa cano como exemplo, demonstraremos como o ethos do enunciador se constitui na relao entre a cena genrica e a cenografia.
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Volta Quantas noites no durmo A rolar-me na cama A sentir tantas coisas Que a gente no pode explicar Quando ama O calor das cobertas No me aquece direito No h nada no mundo Que possa afastar Esse frio do meu peito Volta! Vem viver outra vez ao meu lado No consigo dormir sem teu brao Pois meu corpo est acostumado
Para analisarmos o ethos do enunciador, inicialmente preciso que pensemos a constituio enunciativa dessa cano em duas instncias: a do gnero e a da cenografia. Na instncia genrica, so institudos os papis que os participantes assumem na comunicao: um enunciador (cancionista), por meio de um enunciado (cano), relaciona-se com um co-enunciador (ouvinte). Para isso, o enunciador, cuja existncia inerente ao enunciado, deve validar o seu papel frente ao co-enunciador. Atravs de seu modo de dizer, constri um ethos de cancionista, demonstrando conhecer a arte de construir canes. Ao relacionar de forma artstica os elementos lingusticos e musicais do enunciado, o enunciador constitui o seu ethos inerente, exigido pelo gnero. Como a cano Volta um samba-cano, o enunciador ateve-se a determinados padres de composio desse estilo musical. A letra apresenta uma narrativa de desiluso amorosa e a melodia investe nos grandes percursos meldicos e na durao dos sons voclicos, caracterizando a estratgia da passionalizao. Essa postura do enunciador fortalece o seu ethos inerente frente ao co-enunciador que o reconhece como aquele que sabe enunciar na prtica discursiva de cancionista. O samba-cano exige que a cenografia apresente uma narrativa de sofrimento amoroso. A cano Volta apresenta, na parte A, uma cenografia em que uma mulher lamenta a ausncia de seu companheiro; e, na parte B, um apelo a esse companheiro para que ele volte. O apelo, gnero primrio da comunicao, recuperado e amplificado na cano atravs da narrativa e da melodia passionais, pressupe a interpelao de um destinatrio por parte de um destinador. Estamos lidando com elementos de uma outra instncia enunciativa, a cenografia, porm o enunciador da cano deve atribuir ao destinatrio um ethos. Essa imagem passional, sofredora, solitria e desesperada que caracteriza a amante resultado do modo de dizer do enunciador, o ethos que ele assume na cenografia da cano. Nos gneros que tm como finalidade seduzir o co-enunciador, como a cano, a cenografia sobrepe-se cena genrica,4 criando um efeito discursivo que d a parecer que quem est enunciando a cano o destinador na cenografia, no caso a mulher que sofre com a ausncia do homem amado. Esse recurso permite ao enunciador validar o seu ethos de cancionista atravs do ethos do destinador. Dessa forma, o ethos do
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Conforme Maingueneau (2001b, p. 90).
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enunciador construdo nas duas instncias da enunciao; na cena genrica atravs do ethos inerente de cancionista, reconhecido pelo co-enunciador como aquele que sabe compor um samba-cano; e na cenografia pelo ethos assumido, que convence o coenunciador do sofrimento da mulher.
Consideraes finais
A fim de estudarmos a composio do ethos do enunciador na cano popular brasileira, tomamos as propostas de Bakhtin a respeito dos gneros discursivos, das quais apreendemos a noo de gneros primrios e secundrios. Essas concepes levaram-nos a conceber a cano como um gnero secundrio (complexo), pertencente esfera artstico-musical, que reelabora os gneros primrios da esfera do cotidiano. No contexto dos estudos discursivos sobre o gnero, destacamos as propostas de Maingueneau para o estudo dos gneros fundamentado nas relaes entre a cena genrica e a cenografia. Seguindo essas propostas, entendemos que a cano um gnero que oferece liberdade na escolha das cenografias, pois estimula a originalidade, a fim de seduzir o co-enunciador. Maingueneau compreende que o ethos do enunciador uma extenso da cenografia e, assim como ela, constitui-se medida que a prpria enunciao se desenvolve, visto que tanto o ethos quanto a cenografia configuram-se pela enunciao que s se estabelece por meio de um corpo que fala de algum lugar. Dessa concepo depreendemos dois aspectos: primeiro, a cano um gnero que possibilita ao enunciador assumir eth diversos em diferentes cenografias; segundo, o ethos na cano configura-se medida que a enunciao vai desenvolvendo a relao entre os elementos lingusticos e meldicos. Tomando a definio de ethos como um modo de dizer que remete a um modo de ser, na esteira das propostas do semioticista Luiz Tatit, entendemos que na cano esse modo de dizer a maneira como o cancionista compatibiliza a letra com a melodia, logo o ethos constitui-se nessa relao. Outra particularidade da cano a relao entre duas instncias enunciativas: a primeira, estabelecida entre o enunciador (cancionista) e o co-enunciador (ouvinte), regulada pelas coeres e possibilidades oferecidas pela cena genrica; a segunda, presente na cenografia, apresenta um destinador dirigindo-se a um destinatrio geralmente em uma situao de fala. Tendo em vista essa caracterstica da cano, propusemos os conceitos de ethos inerente para o enunciador da cena genrica e de ethos assumido para o destinador na cenografia. Na cano, o ethos inerente deve ser sempre musical, criativo e potico para validar a enunciao frente ao co-enunciador ouvinte, visto ser uma exigncia do gnero. J o ethos assumido, depreendido na cenografia, pode variar de acordo com as intenes do enunciador. Compreendidos no conjunto das propostas de Jean-Michel Adam, concebemos o ethos inerente no ncleo genrico e o ethos assumido na prtica discursiva, tendo em vista a singularidade de cada texto. Particularmente na cano, deve ser observada a zona intermediria onde se configuram os aspectos lingusticos e musicais determinados pelo estilo musical.
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Por fim, enfatizamos que tanto o ethos inerente quanto o assumido se constituem na relao entre a letra e a melodia e que ambos concorrem para a construo da imagem do enunciador na cano.
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De (terra) colonizada a (lngua) colonizadora: um olhar sobre a relao entre lngua e identidade
(From colonized (country) to colonizing (language): looking into the relation between language and identity) Ana Carolina Vilela-Ardenghi
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS) vilela-ardenghi@ibest.com.br Abstract: This article is part of a scenery of rising debates concerning the constitution and/or the legitimation of identities. We aim to address here the connection between language and national identity based on a corpus which consists of pieces of news published by/in a Brazilian newspaper called Folha de S.Paulo, from 2001 to 2005, which referred to the Portuguese language. More specifically, this paper presents the results of the analysis of the pieces of news that confronted Brazilian Portuguese and the European Portuguese. Concepts of interdiscourse and system of restriction proposed by Maingueneau (2005 [1984]) have guided the analysis, and we present here the results achieved, so that this paper is in the field of the French school of Discourse Analysis. Keywords: Portuguese language, national identity, Folha de S.Paulo, D. Maingueneau. Resumo: Este artigo insere-se em um cenrio de discusses cada vez mais crescentes em torno da temtica da constituio e/ou legitimao de identidades. Trata-se aqui de abordar a relao entre lngua e identidade nacional, tomando como corpus matrias publicadas na/pela Folha de S.Paulo entre os anos de 2001 e 2005 que abordavam a lngua portuguesa. Mais especificamente, este trabalho apresenta os resultados referentes s anlises das matrias em que o portugus brasileiro confrontado com a variedade europeia da lngua. Os conceitos de interdiscurso e sistema de restries propostos por Maingueneau (2005 [1984]) pautaram as anlises cujos resultados ora apresentamos, o que insere este trabalho no quadro tericometodolgico da Anlise do Discurso de linha francesa. Palavras-chave: lngua portuguesa, identidade nacional, Folha de S.Paulo, D. Maingueneau.
Primeiras consideraes
Neste artigo, discutiremos a articulao existente entre lngua e identidade nacional a partir de matrias publicadas no/pelo jornal Folha de S.Paulo; em outras palavras, como a lngua retomada, no referido jornal, na definio de uma identidade que seja genuinamente brasileira. Para tanto, o recorte realizado toma como ponto de partida uma polmica que julgamos ser relevante, a saber, a querela em torno do uso/presena de estrangeirismos na lngua portuguesa. Tal polmica iniciou-se na Folha em 2001 e nos serviu de ndice de que se tratava, em verdade, da relao entre lngua e identidade nacional e no, como supnhamos inicialmente, de legitimao de uma identidade lingustica nacional. Partindo dessa polmica, construmos um corpus de 40 matrias, de diversas editorias, publicadas at o ano de 2005,1 estabelecendo como critrio de seleo a meno, em algum momento, lngua portuguesa o que nos permitiu incluir a no s as matrias que tratavam da lngua como tema central.
Ano inicial de nossa pesquisa, cujos resultados parciais apresentamos neste trabalho.
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Nossas anlises mostraram que essas matrias poderiam ser agrupadas em dois eixos temticos, assim divididos: i) o primeiro deles colocava a lngua portuguesa em relao ao ingls (no debate sobre o uso/presena de estrangeirismos a que nos referimos mais acima); ii) j o segundo colocava a variedade brasileira da lngua portuguesa em relao s demais variedades da lngua, especialmente a europeia. As relaes em cada um dos eixos so absolutamente diversas: se, no primeiro, verifica-se uma controvrsia violenta, em que o debate assume ares de proteo da prpria soberania nacional, no segundo temos a presena de um discurso de difuso e promoo da lngua portuguesa. Uma tal diversidade facilmente explicada do ponto de vista discursivo, uma vez que o outro que os Estados Unidos (e, em consequncia, o ingls) representam no o mesmo que aquele representado por Portugal naquele momento histrico. Para efeitos deste artigo, porm, iremos nos ater apenas s anlises do segundo eixo temtico, composto por 20 matrias no total. Utilizamos, para tanto, os pressupostos tericos e metodolgicos da Anlise do Discurso francesa, de fundao pecheuxtiana, em especial alguns conceitos formulados por D. Maingueneau (2005 [1984]) no interior da proposta de uma semntica global, como os de interdiscurso e de sistema de restries, conceitos estes que sero oportunamente apresentados. Antes, porm, julgamos relevante, at mesmo em funo do quadro terico adotado, apresentar, ainda que sumariamente, algumas consideraes a respeito das condies (histricas) de produo desses discursos. Vejamos.
As condies de produo
Nosso recorte de corpus inicia-se, como dissemos, no ano de 2001 e tem como ponto de partida uma polmica (que tomamos como um acontecimento2) em torno da presena de estrangeirismos na lngua portuguesa. O gatilho desse debate o projeto de lei n. 1676/99 do deputado Aldo Rebelo, que dispe, segundo atesta sua ementa, sobre a proteo, a promoo, a defesa e o uso da lngua portuguesa. Esse projeto suscitou amplo debate, especialmente no interior da comunidade lingustica, mas no apenas a; tambm jornalistas mas por questes diversas, como a liberdade de expresso se posicionaram contra o referido projeto. De fato, foi a proposio de Rebelo o fator desencadeador da polmica que tomamos como ponto de partida para constituir nosso corpus; entretanto, havia ainda outros acontecimentos cuja relevncia devemos ressaltar aqui. O ano de 2001 (e mesmo pouco depois) vivia ainda os ecos da comemorao dos 500 anos do descobrimento do Brasil e, em razo disso, os reflexos dos muitos balanos sobre esses 500 anos, includa a a relao com a antiga metrpole: Portugal. Nesse cenrio, os debates em torno de uma identidade que seja genuinamente nacional ou seja, desvinculada da ideia de pas colonizado, ou melhor, da dicotomia colonizado/colonizador abarcam a questo lingustica, i.e., retomam a lngua como um elemento implicado na definio da nacionalidade. Acrescente-se a isso que o ano de 2003 foi marcado pela retomada da proposta de criao de uma comunidade dos pases em que a lngua portuguesa falada proposta esta feita, inicialmente, em 1996, mas que foi encampada pelo Presidente recm-empossado Lus Incio Lula da Silva. Tal grupo ficaria conhecido sob a sigla CPLP (Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa).
Remetemos, neste ponto, a Pcheux (2002 [1983]).
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possvel compreender, portanto, por que as matrias publicadas no perodo em pauta distribuem-se sobre os dois eixos temticos apontados anteriormente. Mas se, como dissemos, o objetivo aqui lanar um olhar sobre a relao entre lngua e identidade nacional, preciso que se diga em que medida estas duas noes se tocam. , pois, esta questo que discutiremos sumariamente a seguir.
Lngua e nao: imbricaes

A discusso em torno da questo nacional tornou-se, em especial nos dois ltimos sculos, axial dentre os temas com os quais os Estados tm de lidar. Nesse contexto, a elaborao de um conceito satisfatrio de nao mobilizou e ainda mobiliza estudiosos de diversas reas, sejam juristas, socilogos ou cientistas polticos. Trata-se de uma inveno recente (HOBSBAWM, 2004; HOBSBAWM; RANGER, 1983) o conceito de nao s surge por volta do fim do sculo XVIII em dicionrios ao redor do globo , e a fluidez a marca dessa noo, visto que, ao longo dos anos, diferentes elementos ganharam destaque na determinao do que vem a ser ou no o nacional. Assim, ao falarmos em nao ou mesmo em identidade nacional, somos levados a refletir sobre qual (quais) elemento(s) serve(m) de norte/apoio para caracterizarmos o que ou no uma nao e, correlativamente, o que permite a identificao com o nacional. Orlandi, a esse respeito, observa que
os objetos simblicos que esto envolvidos na formao de um pas so de muitas e variadas naturezas. E da produo desses objetos e da relao estabelecida pelos sujeitos com essa produo que resultam tanto os sentidos atribudos ao pas como os que do sentidos a esses sujeitos enquanto se definem como sditos, servos ou cidados, ou seja, enquanto eles se definem em relao formao de seu pas, nas formas que a poltica das relaes sociais significar em sua histria. (2002, p. 21)
nessa perspectiva que, em Naes e nacionalismos (2004), Hobsbawm faz uma incurso histrica em torno da construo das naes dos Estados-naes europeus, destacando quais so os elementos que entram, historicamente falando, na determinao do nacional.3 No reproduziremos aqui esse percurso, mas destacaremos dele, para o que aqui nos interessa, o fato de que entre os anos de 1880 e 1918 (na Europa) a lngua passou a ser um fator de grande importncia na determinao das nacionalidades. Diferentemente do que ocorria em sculos anteriores, a noo de que quem fala francs/italiano/russo da Frana/Itlia/Rssia passou a funcionar como uma evidncia, algo lgico. Surgem a, ento, os laos entre lngua e nacionalidade. Considerar a questo da identidade lingustica fortemente relacionada s questes de identidade nacional implica, como dissemos, evidenciar o modo pelo qual tais noes (de lngua e nao) se imbricam. Em alguns casos, nas matrias analisadas, elas chegam a ser apresentadas como coincidentes.4 Essa coincidncia possibilita, em ltima instncia, tomar a lngua como uma espcie de territrio nacional (ou intercontinental).
Alguns dos elementos apresentados por Hobsbawm ao longo do livro so, por exemplo, lngua, raa, religio, territrio, atletas, economia etc. 4 Vide item Lngua portuguesa: uma ptria sem fronteiras (?) deste artigo.
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Isso possvel justamente porque o conceito de nao no um ponto pacfico nas doutrinas, isto , no estabilizado, com os elementos que o compem previamente definidos. E isso decorre, em especial, do fato de ele se apoiar em um outro conceito prvio ideologicamente construdo: o de sentimento de pertena. Esse sentimento faz com que os integrantes de uma nao se identifiquem como tal e no como pertencentes a uma outra qualquer. Chau (2006), a esse respeito, prope que chamemos esses elementos, e tambm a prpria nao, de semiforos, isto , signos usados para indicar algo que significa alguma outra coisa e cujo valor no medido por sua materialidade e sim por sua fora simblica (CHAU, 2006, p. 12). Para a autora, considerar a nao como um semiforo implica, na verdade, trat-la como um semiforo-matriz: o sujeito produtor dos semiforos nacionais e, ao mesmo tempo, o objeto do culto integrador da sociedade una e indivisa (CHAU, 2006, p. 14). Assim, dado o nmero relativamente pequeno de semiforos que, ao longo da histria dos Estados nacionais, serviram como base para definio da ideia de nao, propomos pens-la a partir de um ncleo, historicamente definido, que contm todos esses elementos de identificao com o nacional. A organizao dos elementos no interior desse ncleo semiofrico resultante dos acontecimentos histricos por que passam as naes, de modo que h sempre um semiforo a reger os demais. Ou seja, a definio de nao no dada a partir da soma de todos os semiforos no interior daquele ncleo, mas, sim, a partir de um elemento que ocupa uma posio hierarquicamente superior aos demais. Nesse sentido, acreditamos que possvel pensar, na atualidade, que a lngua ocuparia esse lugar de superioridade em relao aos demais semiforos.5 Ainda sobre esse ncleo semiofrico, preciso explicitarmos que a atualidade marcada pelo que se convencionou denominar de globalizao. De acordo com Hall (2005), uma certa necessidade de diferenciar para proteger, sempre presente na histria de formao e consolidao dos Estados nacionais, ganhou novos contornos com esse fenmeno compreendido como um conjunto de processos que atravessa as fronteiras e conecta as comunidades , que gerou a acelerao dos processos globais, de forma que se sente que o mundo menor e as distncias mais curtas (HALL, 2005, p. 69). Em razo disso, levantamos a hiptese de que no caso brasileiro,6 alm de situar-se em uma posio hierarquicamente superior, a lngua, com a compresso espao-temporal gerada pela globalizao, funciona como uma espcie de fronteira aquilo que delimita o espao nacional, os limites vo at onde os falantes esto. Retomaremos essa questo em nossas anlises. Passemos, ento, aos pressupostos tericos que embasam as anlises relativas ao eixo que relaciona o portugus brasileiro s demais variedades do portugus no mundo.
O quadro terico-metodolgico
No interior da proposta de uma semntica global, Maingueneau (2005 [1984]) cunha alguns conceitos de fundamental importncia para os desenvolvimentos recentes
preciso lembrar que, para formular essa hiptese, baseamo-nos nas anlises das matrias publicadas na/pela Folha de S.Paulo nos anos em questo; mas as tomamos como ndice (GINZBURG, 1989) de uma posio representativa na sociedade brasileira. 6 Essa hiptese restringe-se, por ora, ao Brasil, em funo do corpus analisado. H que se fazer uma pesquisa para verificar se possvel que essa seja, de fato, uma tendncia no mundo atual.
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da AD. no interior dessa formulao que o autor defende a tese do primado do interdiscurso, colocando-o como a unidade de anlise pertinente. A proposta de Maingueneau de uma semntica global pretende apreender a interdiscursividade por meio de um sistema de restries que rege todos os planos da discursividade desde os processos gramaticais, o ethos, at a prpria organizao das comunidades discursivas: um procedimento que se funda sobre uma semntica global no apreende o discurso privilegiando tal ou tal de seus planos, mas integrando-os a todos, tanto na ordem do enunciado quanto da enunciao (MAINGUENEAU, 2005 [1984], p. 79). Assim, de acordo com Maingueneau, todos os planos discursivos donde seu carter global estariam submetidos a um mesmo sistema de restries. O sistema de restries, por sua vez, consiste num ncleo formado por alguns (poucos) semas cuja organizao determina regras a partir das quais os enunciados pertencentes a uma dada formao discursiva (doravante, FD) sero formados. Maingueneau pretende afastar-se da crena de que as regras so muitas, e afirma preferir pensar que, para a maior parte dos enunciados de uma formao discursiva, elas [as regras] no se modificam (2005 [1984], p. 63). Apresentaremos, aps as anlises, como se estrutura o sistema de restries do posicionamento referente ao segundo eixo temtico que compem nosso corpus, e que denominamos posio Folha. A proposta de Maingueneau de uma semntica global busca fornecer AD um quadro metodolgico mais operacional e, para tanto, o autor apresenta, de incio, uma reformulao do conceito de interdiscurso de modo que seja possvel ao analista assumi-lo no apenas como um pressuposto terico, mas como um instrumento de anlise. Maingueneau (2005 [1984]) prope, ento, que o conceito de interdiscurso seja pensado a partir de uma trade, composta por universo discursivo, campo discursivo e espao discursivo. A partir da postulao da referida trade, Maingueneau define, de partida, o seu domnio mais abrangente, a saber, o universo discursivo. Por se tratar de um conjunto de formaes discursivas de todos os tipos que interagem numa conjuntura dada (MAINGUENEAU, 2005 [1984], p. 35), esse conceito se aproxima bastante do de interdiscurso cunhado por Pcheux, sendo, entretanto, de pouca utilidade para o analista, j que define apenas uma extenso mxima (MAINGUENEAU, 2005 [1984], p. 35) e no pode ser apreendido em sua totalidade conquanto seja finito. A partir desse universo que sero constitudos domnios menores e que podero ser estudados: os campos discursivos. Um campo discursivo, por sua vez, deve ser compreendido como um conjunto de formaes discursivas que se encontram em concorrncia, delimitam-se reciprocamente em uma regio determinada do universo discursivo (MAINGUENEAU, 2005 [1984], p. 35). O autor alerta, porm, que a concorrncia no deve ser entendida no sentido estrito, como um confronto aberto, mas tambm devem ser consideradas as relaes de aliana, neutralidade aparente etc. Sobre o campo h que se dizer, ainda, que em seu interior encontram-se discursos que possuem a mesma funo social e divergem sobre o modo pelo qual ela deve ser preenchida (MAINGUENEAU, 2005 [1984], p. 36) o que implica dizer que as formaes discursivas nele inscritas disputam espao entre si.7
Essa relao de divergncia fundamental para o conceito de interincompreenso proposto pelo autor e que foi utilizado por ns nas anlises realizadas alhures em relao ao primeiro eixo temtico (ingls vs. portugus).
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no interior do campo discursivo que os discursos se constituem da a presena inextricvel do Outro8 na gnese discursiva. Dizer, porm, que os discursos formam-se nessa instncia no significa dizer que todos os discursos se formam de uma mesma maneira, j que existe uma heterogeneidade entre os discursos que compem um determinando campo, i.e., h uma rede hierrquica, instvel, opondo os discursos entre si como dominados e dominantes, de forma que eles no se situam necessariamente num mesmo plano. Alm disso, um discurso no lida integralmente com o seu Outro, mas parcialmente, de maneira especfica, com a parte do Outro que necessrio haverse para que se possa manter a sua identidade. , pois, nesse sentido que Maingueneau destaca que
o Mesmo no polemiza a no ser com aquilo que separou fora para constituir-se, e cuja excluso reitera, explicitamente ou no, atravs de cada um de seus enunciados. O Outro representa esse duplo cuja existncia afeta radicalmente o narcisismo do discurso, ao mesmo tempo em que lhe permite aceder existncia. (2005 [1984], p. 123)
No interior do campo, guiado por hipteses fundadas num conhecimento dos textos aliado a um saber histrico, o analista levado a isolar o que o autor chama de espaos discursivos: subconjuntos de formaes discursivas que o analista julga relevantes para seu propsito colocar em relao (MAINGUENEAU, 2005 [1984], p. 37). importante destacar que a formao dos espaos discursivos resulta de uma interveno direta do analista. Esse carter constitutivo da relao que um discurso mantm com seu interdiscurso faz da polmica entendida em sentido amplo, i.e., no apenas enquanto confronto aberto, mas tambm nos sentidos de aliana ou aparente neutralidade um pressuposto. Considerando que o tema em pauta aqui a delimitao do conceito de nao eminentemente poltico , melhor dizendo, em que medida a lngua importa para a definio da nao, dizemos que operamos no interior de um campo poltico. No interior desse campo discursivo, recortamos um espao discursivo que denominamos debates em torno da identidade nacional. E, no interior desse espao, por seu turno, observamos os dois eixos temticos apontados no incio deste trabalho. Essa subdiviso decorre do fato de que, como dissemos, na Folha de S.Paulo (entre os anos de 2001 e 2005), todas as matrias que abordam, de alguma maneira, a lngua portuguesa ora confrontam-na com o ingls, ora com as demais variedades de portugus no mundo, em especial a variedade europeia. As anlises que apresentaremos a seguir limitam-se, como dissemos previamente, ao segundo eixo temtico e nelas procuraremos evidenciar que a polmica, constitutiva da relao interdiscursiva, se d sob a forma de uma aparente aliana entre diversos posicionamentos do campo. Assim, no caso do corpus aqui analisado ser possvel perceber que essa aparente aliana tem como efeito o apagamento de outros posicionamentos necessariamente implicados na polmica, do que decorre a aparncia de ausncia de polmica discursiva. Esse apagamento, por sua vez, tem, minimamente,
Maingueneau (2005 [1984], p.38) grafa com maiscula esse Outro sem entend-lo, porm, como equivalente ao da teoria lacaniana: Entende-se que esse Outro, com maiscula, no coincide com seu homnimo lacaniano. Empregamos esse termo porque no encontramos outro melhor. Podemos consolarnos lembrando que nas cincias humanas no um homnimo que vai fazer a grande diferena.
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dois efeitos: a) o de convergncia de diferentes posicionamentos para um nico posicionamento (de neutralidade, no sentido de ser unanimemente aceito), que analisamos como sendo a posio Folha; b) a construo de um lugar de legitimidade para o portugus brasileiro, elevado ao status de lngua intercontinental. H que se dizer ainda que, embora nas matrias que compem esse eixo sejam abordados diversos aspectos dessa relao entre o Brasil (PB) e as demais variedades, como, por exemplo, a economia e a poltica (no sentido bastante restrito do uso da lngua portuguesa em reunies polticas internacionais), para efeitos deste artigo, iremos nos ater questo da intercontinentalidade da lngua portuguesa, voltando-nos principalmente (embora no exclusivamente) para as matrias em que isso mais evidente, a saber: aquelas que tratam da reforma ortogrfica. Nesse eixo, a relao entre lngua e ptria (ptria estendendo-se at onde a lngua falada) bastante produtiva. Da dizermos que, nesse eixo, no apenas uma questo de identidade nacional, mas transcontinental, uma vez que a lngua portuguesa no falada apenas no Brasil. E para reforar tal identidade, aproximar as variedades, diminuindo as diferenas (ou buscando apag-las), a reforma ortogrfica se apresenta como uma opo (poltica) vivel.
Lngua portuguesa: uma ptria sem fronteiras (?)

Vimos mais acima que o conceito de nao, eminentemente poltico, essencialmente fluido. Mesmo assim, a partir, por exemplo, do estudo conduzido por Hobsbawm (alm de tantos outros9), possvel observar alguns elementos que contribuem para a sua definio ainda que ela se modifique ao longo do tempo. Dentre esses elementos podemos destacar a lngua. E o que se observa nas matrias abaixo citadas:
Na definio das identidades humanas, o idioma um dos principais fatores a unir pessoas, formando povos, criando culturas. E aproximando pases. (Minha ptria minha lngua, Informtica, 26/09/2001, grifo nosso) [a unificao da ortografia nos pases lusfonos estimula] a mobilizao em torno de um fator de identidade nacional. (Unificao ortogrfica gesto poltico, Cotidiano, 22/10/2004, grifo nosso)
Enunciados como esses nos possibilitam dizer que a posio Folha, em relao lngua portuguesa, tal como abordada no segundo eixo temtico, a de que ela um elemento de unidade e que, portanto, gera uma identidade , no s nacional, mas intercontinental, isto , de unio entre todos os pases que falam o portugus como idioma oficial. interessante reforar que a ideia de nao apresenta-se de fato confundida com a de lngua, por exemplo, a partir do mote minha ptria minha lngua, presente em diversas matrias da Folha neste eixo mesmo, das 20 matrias que o integram, cerca
Para ficar apenas na esfera brasileira, podemos citar os conduzidos por Orlandi, dentre os quais destacamos 1990, 1996, 2002.
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de delas fazem alguma referncia frase de Caetano.10 Essa confluncia fica ainda mais perceptvel no fragmento abaixo, que trata de um documentrio acerca da lngua portuguesa e suas variaes ao redor do globo, e convida o leitor a conhecer o territrio da lngua portuguesa:
Declarao de amor lngua portuguesa, o filme registra variados falares _seja a lngua mista de um indiano, seja o portugus africano com seus "erres" bem marcados, seja a linguagem artificiosa do ambulante carioca em sua pregao (marcada pelo esforo disciplinador do vocabulrio), seja a fala desenvolta de Joo Ubaldo Ribeiro ou de Martinho da Vila, seja a poesia que flui distrada nas palavras de Saramago e de Mia Couto, seja a voz triste e forte que canta um fado, seja a doce melancolia entoada pelo grupo Madredeus. () Vale a pena fazer o reconhecimento desse surpreendente territrio da lngua portuguesa. (Documentrio faz tributo ao idioma portugus, Ilustrada, 05/11/2004, grifo nosso)
A lngua portuguesa passa, ento, a ser no s o territrio nacional de cada um desses pases, mas vai alm, tornando-se o territrio nico em que essas naes esto congregadas em identidade. As matrias analisadas do destaque lngua portuguesa e abordam-na tal qual uma ptria sem fronteiras. o que destaca, por exemplo, a matria de Clvis Rossi intitulada Lula prope bloco da lngua portuguesa (Brasil, 12/07/2003). Em seu discurso, Lula procura destacar a grandeza do bloco como um todo, com seus 220 milhes de falantes. No entanto, Rossi, colunista da Folha de S.Paulo, ressalta que os nmeros precisam ser postos em perspectiva [...]. Os pases da CPLP tm, de fato, 220 milhes de habitantes, mas dois teros esto concentrados em um s deles o Brasil. Ou seja, no fosse pela grandeza do Brasil, a CPLP no teria tamanha magnitude. Assim, muito embora a lngua seja apresentada como uma forma de unidade entre vrios pases, digno de nota o fato de o Brasil, por suas dimenses continentais, ser o pas que desponta como lder desse bloco dos pases de Lngua Portuguesa (CPLP). Nesse sentido, ainda que a lngua seja, como aponta, por exemplo, Carlos Heitor Cony, uma ptria sem fronteiras, preciso que haja uma liderana (poltica) a instaurada. Dessa forma, nos debates em torno da identidade nacional, nota-se que no se trata simplesmente de unificar as naes em torno da lngua, mas de legitimar uma posio de liderana do Brasil diante dos demais pases de lngua portuguesa. Alm disso, frente ao portugus especialmente o de Portugal , a relao diversa da apresentada em relao ao ingls (que de enfrentamento), tendo em vista essa posio superior que atribuda ao Brasil, e, consequentemente, ao portugus brasileiro, no cenrio da Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa (CPLP). Da a relao polmica no ser de confronto aberto, mas de aliana aparente, ou seja, como se essa posio fosse unanimemente aceita. interessante observar que a (anterior) liderana portuguesa , no raro, questionada. Apenas a ttulo de exemplo, Millr Fernandes, revestido do habitual tom irnico, classifica como inexplicvel a variedade europeia reger os acordos ortogrficos at ento:
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Aproveito para fazer aqui um parnteses: realmente a frase de Caetano Veloso, porque a verso portuguesa (de Pessoa: minha ptria a lngua portuguesa) aparece em apenas uma matria em todo o jornal naquele perodo.
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No Brasil, com trs reformas nos ltimos cinquenta anos, nenhuma delas orgnica, e sempre atreladas a um inexplicvel acordo com Portugal (por que no obedecer tambm a certas formas portuguesas de Guin-Bissau?), a ortografia um desastre. (Saiba marmanjos so anjos pescadores, Mais!, 25/02/2001, grifo nosso)
O excerto indicia que o problema especificamente em relao a Portugal perfeitamente explicvel do ponto de vista discursivo, considerando o outro que Portugal representa e no com outros pases falantes da lngua portuguesa que, em tese, estariam na mesma posio (ex-colnia) que o Brasil. Na verdade, os demais pases de lngua portuguesa so, no poucas vezes, apagados nas reportagens. Tecendo um paralelo com o eixo I, podemos dizer que, se em relao aos estrangeirismos na lngua portuguesa, a ameaa apenas dos anglicismos, a disputa de espao no eixo II com Portugal, at ento detentor do poder sobre a lngua. Acontecimentos como esse nos possibilitam compreender melhor a afirmao de Maingueneau (2005 [1984]) de que a polmica , para o discurso, um pressuposto, uma vez que, na disputa por espao social, um discurso precisa lidar constantemente com o seu Outro na tentativa de fechar sua identidade. No caso do eixo em questo, o Brasil precisa haver-se com quem ameaa seu posto de liderana: Portugal. Nesse contexto, as matrias da Folha de S.Paulo que compem esse eixo procuram dar destaque para esse papel de superioridade do Brasil diante dos demais pases. No trecho a seguir, possvel notar que realmente se trata de uma mudana de posio especificamente entre Brasil e Portugal:
O Brasil entra esta noite oficialmente em uma nova rea de atuao no comrcio internacional: exportao de lngua portuguesa para o governo de Portugal. (). um momento histrico, comemora o fillogo Mauro Villar, que finalizou o Houaiss brasileiro e supervisionou a edio portuguesa. Estamos vivendo a passagem de basto da liderana no saber da lngua portuguesa, opina Roberto Feith, diretor editorial da Objetiva. (Brasil exporta portugus a Portugal, Ilustrada, 30/09/2002, grifo nosso)
Observa-se que aqui h uma pressuposio de existncia em relao ideia de liderana, que no sequer questionada. A afirmao d conta apenas de que ocorre uma mudana no posto. Assim, a lngua de Cames de outrora passa a ser agora o idioma do professor Pasquale:11 quem tem poder/autoridade para falar sobre a lngua no mais a antiga metrpole, mas a ex-colnia de dimenses continentais. A passagem de basto refora a posio (poltica!) de lder do Brasil independente/apartado de Portugal e no mais de colonizado. Por isso mesmo uma aproximao com Portugal no vista como problemtica, ou seja, mesmo quando se insiste numa certa vinculao entre Brasil e Portugal nas discusses a respeito de um aspecto privilegiadamente lingustico, a saber, o da reforma ortogrfica na lngua
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Conforme destacado em 02/04/2001 na Folhateen: Como registraram h um tempo minhas simpticas vizinhas da esquerda, as meninas do 02 Neurnio, um monte de gente acha que o idioma do professor Pasquale fica mais cool se estiver cheio de palavras em ingls no meio. (Mistura de ingls e portugus faz dialeto zulu da informtica; site pe o Caetano no chinelo, grifo nosso)
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portuguesa como se pode observar no texto a seguir, de Thas Nicoleti Camargo , o aspecto poltico da questo como um todo ressaltado:
Unificar a grafia do portugus nos pases lusfonos antes um gesto poltico, no qual parece estar o mrito da ao. Afinal, estimula-se assim a mobilizao em torno de um fator de identidade nacional e a conscientizao da vitalidade do idioma e dos traos comuns entre as culturas que se expressam por meio dele. Isso tende a fazer surgir um maior intercmbio entre as obras literrias produzidas nesses pases. (Unificao ortogrfica gesto poltico, Cotidiano, 22/10/2004, grifo nosso)
E, ademais, trata-se de uma aproximao em que essa nova postura do Brasil preservada. O excerto a seguir sintetiza a relao sustentada pela posio Folha entre Brasil e Portugal:
As novas regras ortogrficas obrigaro os portugueses a grafarem algumas palavras como no Brasil. O verbete aco passar a ser ao. Os portugueses tambm tero de retirar o h inicial de algumas palavras, como herva e hmido. () Segundo um especialista em cultura do governo, que preferiu permanecer no anonimato para evitar desgastes com Portugal, a reforma far com que o portugus falado no Brasil se torne o internacional. (Brasil d primeiro passo para unificar a lngua, Cotidiano, 22/10/2004, grifo nosso)
Tomando por base todas as anlises feitas em nossa pesquisa (cujos resultados parciais apresentamos aqui), formulamos nossa hiptese com relao semntica discursiva da posio Folha, neste segundo eixo temtico. O que nos parece que o filtro semntico desse discurso apoia-se, fundamentalmente, sobre os seguintes semas: /promoo/, /divulgao/, /unidade/ e /liderana/. Isso porque a posio Folha, nesse eixo II, insere-se numa poltica de promoo e divulgao da lngua portuguesa ao redor do mundo, procurando exaltar a sua unidade, mas sem se esquecer de que h um lder para esse bloco: o Brasil. As matrias analisadas sustentam nossa hiptese, visto que, mesmo quando procuram enfatizar a lngua portuguesa como uma ptria sem fronteiras, como um elemento de identidade nacional (e transcontinental), assumem que h um pas o Brasil cuja liderana na CPLP o torna capaz de tocar adiante a poltica de promoo e divulgao da (una) lngua portuguesa. A ideia de promoo e divulgao da lngua portuguesa deve ser compreendida como uma poltica de valorizao dessa lngua, especialmente da variedade brasileira, de modo a no permitir seu desprestgio frente, por exemplo, ao portugus europeu, tido, no passado, como melhor. A divulgao do portugus do Brasil pelo mundo ope-se a uma poltica de fechamento (em que o portugus seria usado somente em solo nacional, por exemplo), ao mesmo tempo em que possibilita uma expanso das fronteiras do territrio da lngua portuguesa considerando a, especificamente, o caso do Timor Leste, que quis assumir o portugus como lngua nacional, e ter o Brasil como pas amigo. Essa expanso da lngua portuguesa garantiria, em certa medida, uma unidade lingustica, sobre a qual se sedimentaria a fora poltica do bloco dos pases da CPLP. 768
Consideraes finais
Esperamos ter conseguido lanar mais um olhar sobre a relao entre lngua e identidade nacional, j bastante debatida, certo, mas que, a nosso ver, ainda apresenta espao para estudos, uma vez sabido que a definio de nao essencialmente fluida e est em constante movimento. Pensamos ter, nesse sentido, contribudo para apresentar a partir da noo de sistema de restries cunhada por Maingueneau um posicionamento representativo na atual conjuntura, explicitando o seu funcionamento, que, em linhas gerais, coloca a questo lingustica, no tocante definio das nacionalidades, no apenas como um dos elementos daquele ncleo semiofrico que propomos inicialmente, mas, mais que isso, como o elemento a reger, no momento da publicao das matrias ao menos, os demais semiforos nacionais. Por fim, destaque-se que, na associao entre lngua e ptria, a lngua portuguesa que se apresenta como a ptria sem fronteiras no mais a variedade do povo desbravador que a levou aos quatro continentes, mas a variedade brasileira. como se o Brasil no visse as fronteiras (geopolticas) e fosse, como fala Cony em sua crnica (Sonho antigo, Opinio, 07/07/2001), uma espcie de Cabral s avessas.
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A subjetividade e a constituio do ethos de uma empresa em uma comunicao de desastre1

(Subjectivity and the constitution of company ethos verified through a disaster communication) Ana Lcia Magalhes
Faculdade de Tecnologia (FATEC Cruzeiro e Guaratinguet) almchle@gmail.com Abstract: Discourse, rather than simple language production, shows complexity, and as such it is a privileged space for subjective construction. Corporate communications, since its origins, give paramount importance to objectivity and clarity. Its discourses, as a result, are elaborated focusing on facts; the style is journalistic, supposedly the most objective. Conversely, one of the aims of corporate communications is creation and maintenance of company ethos. Since company image depends on facts but also on impressions and those depend on an audience, it is fair to consider that the study of subjectivemes according to concepts by Kerbrat-Orecchioni (1997) will help in identifying subjectivity and its role. A typical accident communication was chosen in order to verify meanings of nouns, adjectives, adverbs and to construct an analysis. Keywords: discourse; subjectivity; ethos; business communication Resumo: O discurso, mais que simples produo de linguagem, apresenta complexidade e , assim, espao privilegiado de construo subjetiva. A Comunicao Empresarial, desde suas origens, busca a objetividade e a transparncia; utiliza o estilo jornalstico, supostamente objetivo. Por outro lado, uma das finalidades da Comunicao Empresarial est na criao e manuteno do ethos da empresa. Como a imagem fundamentada em fatos e tambm em impresses e estas dependem de um auditrio, o estudo dos subjetivemas, conforme concepo de Kerbrat-Orecchioni (1997), poder auxiliar na identificao da subjetividade e no papel que ela exerce em tais enunciados. Foi escolhida para anlise uma comunicao de acidente, tpica da Comunicao Empresarial, para verificar os sentidos das palavras e constituio do ethos. Palavras-chave: discurso; subjetividade; ethos; comunicao empresarial
Introduo
Quando a Comunicao Empresarial adquiriu, no Brasil, status de especialidade no final dos anos 50, suas aes especficas se restringiam a grandes empresas. O amadurecimento da sociedade nas ltimas dcadas estendeu a abrangncia da CE,2 que passou a ser objeto de interesse das empresas mdias e at pequenas, alm de tema de produo acadmica. Mesmo nas empresas de grande porte, a CE tem crescido em importncia. sintomtico que a filial brasileira de pelo menos uma multinacional tenha uma diretoria intitulada Comunicao Empresarial e Responsabilidade Social. Apesar de todo o progresso, ainda no existe consenso sobre seu objeto alguns a aproximam do discurso jornalstico, outros estabelecem ligao com a rea administrativa e relaes pblicas. Muitos a confundem com publicidade. Dessa forma, faz-se necessrio comentar sobre o escopo da CE.
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Este artigo faz parte de uma pesquisa maior para tese de doutoramento. Para brevidade, o trabalho poder se referir Comunicao Empresarial como CE.
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hiptese deste trabalho que sob qualquer desses olhares a CE importante agente para a constituio do ethos da empresa. A anlise de um texto tpico procurar evidenciar as questes da subjetividade e identificar suas marcas a partir do estudo dos subjetivemas, conforme colocado por Kerbrat-Orecchioni (1997, p. 91).
1. O discurso da Comunicao Empresarial

preciso compreender primeiramente quais as caractersticas marcantes do discurso a ser analisado. Essa tarefa exige capacidade de abstrao, pois no se pode afirmar que exista um gnero associado ao discurso da empresa, uma vez que nesse domnio vrios so os tipos de comunicao que veiculam as informaes: jornais, revistas, mural, sites, blogs, twitter, circuito interno de TV e outros. Existe um ponto comum entre todos esses veculos na CE: a utilizao de linguagem jornalstica, mesmo nas minimensagens do twitter. Tal afirmao particularmente importante para que se evite a confuso existente entre a publicidade que faz parte da comunicao integrada e a essncia da CE que estaria mais associada ao aspecto objetivo da informao. com base na suposta objetividade dessa comunicao que o ethos da empresa se firma, pois, se a imagem criada no corresponde realidade, h uma perda de credibilidade potencialmente irreversvel que anula todo o trabalho de construo de tal imagem. Sendo assim, de se esperar que a CE se aproxime mais do discurso jornalstico, ou seja, com predominncia da objetividade. Clareza, conciso, veracidade e consistncia so caractersticas desse discurso, afinal a ausncia de contradies ser necessria para a construo de uma imagem positiva da empresa. Existe consenso de que o incio da CE tal como conhecida hoje no Brasil ocorreu a partir da declarao de princpios do jornalista Ivy Lee,3 transcrita a seguir.
Isto no um gabinete de imprensa secreto. Todo o nosso trabalho feito s claras. O nosso objetivo fornecer notcias. No somos uma agncia de publicidade; se pensarem que certas informaes deveriam pertencer exclusivamente vossa seo comercial, no as usem. O nosso trabalho exato. Pormenores adicionais sobre qualquer assunto tratado sero prontamente fornecidos, e qualquer editor ser apoiado, com o maior empenho, na verificao de qualquer afirmao factual. Aos inquritos sero fornecidas informaes completas para qualquer editor referindo aqueles em cujo nome o artigo enviado. Em suma, o nosso plano fornecer franca e abertamente em nome das preocupaes dos negcios e das instituies pblicas, informao rpida e exata imprensa e ao pblico dos Estados Unidos, relativa a assuntos que sejam de valor e interesse para o pblico conhecer. As empresas e as instituies pblicas fornecem para fora muita informao na qual o valor-notcia se perdeu de vista. No entanto, to certo como importante para o pblico ter as notcias como para as firmas fornecer as notcias de forma exata. Eu envio apenas assuntos com todos os pormenores nos quais estou preparado para ajudar qualquer editor a verificar por ele prprio. Estou sempre ao seu servio para o propsito de permitir [ao editor] obter mais informao completa referente a quaisquer dos assuntos trazidos [a pblico] no seguimento do meu comunicado de imprensa.
Ivy Lee foi um jornalista norteamericano que fundou o primeiro escritrio de Relaes Pblicas. A Declarao de Princpios foi formulada quando John D. Rockefeller, com srios problemas de imagem, o contratou para dar incio a um novo tipo de relacionamento entre seu megaconglomerado e a sociedade.
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Com base no texto (grifos nossos), possvel reafirmar que, em linhas gerais, a essncia da CE pretenda ser objetiva. Busca-se a exatido, a comunicao do fato, a clareza, a transparncia, a completude de informao e a verdade. sabido, no entanto, que no existe discurso isento de subjetividade e isso se aplica mesmo ao texto cientfico. A Comunicao Empresarial precisa lidar de algum modo com esse fato.
2. A manifestao da subjetividade
Conforme Kerbrat-Orecchioni (1997, p. 45), o estudo da subjetividade uma contribuio para pesquisas voltadas s vrias formas de comunicao: conceitos e valores variam, assim, de cultura para cultura, de indivduo para indivduo e a percepo de mundo, experincias e mesmo objetivos pessoais influem na enunciao, particularmente na axiologia. O discurso no pode ser entendido como simples produo de linguagem apresenta uma complexidade derivada principalmente de seu aspecto subjetivo, que permeia a construo de frases e a escolha das palavras. A partir do texto da empresa Minerao Rio Pomba Cataguases Ltda., transcrito em sua ntegra, este trabalho procurar confirmar a hiptese de que a Comunicao Empresarial agente importante na construo do ethos da empresa.
A Minerao Rio Pomba Cataguases Ltda. vem a pblico informar que: Na madrugada do dia 10 de janeiro de 2007, houve galgamento e o consequente rompimento da sua barragem de conteno de rejeitos de bauxita, localizada na zona do municpio de Mirai-MG, devido elevada concentrao de chuvas em curto espao de tempo, na cabeceira do Rio Fub; O material vazado no txico, tratando-se apenas de gua e argila (terra de barranco); Este fenmeno climtico ocorrido, popularmente chamado de tromba dgua, evidencia o estado de calamidade vivido no s pela Zona da Mata do Estado de Minas Gerais, como tambm por todo o sudeste brasileiro, nestes ltimos meses; Este acidente no possui nenhuma relao com o outro ocorrido em maro de 2006, sendo que todas as exigncias constantes do Termo de Ajustamento de Conduta celebrado na ocasio entre a empresa e o Ministrio Pblico de Minas Gerais, foram rigorosamente cumpridas, com a devida fiscalizao dos rgos ambientais do Estado de Minas Gerais; Os rgos ambientais dos Estados de Minas Gerais e Rio de Janeiro foram imediatamente avisados, para adoo das providncias cabveis; A empresa est avaliando os impactos do acidente e no se furtar s suas responsabilidades. Nota Oficial 11 de janeiro de 2007 (http://arruda.rits.org.br/oeco/reading/oeco/reading /pdf/vazamento_notacataguases.pdf, consulta em 10/06/2009)
O informativo veiculado na mdia por ocasio do acidente referido no texto uma comunicao de acidente, ferramenta caracterstica da Comunicao Empresarial. Tem como atributo principal, conforme comentado, difundir a verdade da organizao por meio de uma linguagem clara, concisa, direta e objetiva. No h dvida de que o texto, em terceira pessoa, pretende ser claro e demonstrar, em um primeiro momento, a certeza de que a empresa agiu com rapidez (um dia aps o acidente). Informa sucintamente os eventos, as ocorrncias: mostra o fato sem acrscimos desnecessrios como convm CE, que, em uma de suas muitas definies atividade sistmica de carter estratgico que tem por objetivos criar (onde 772
no existir), manter (onde j existir) ou mudar para favorvel (onde for negativa) a imagem da empresa junto a seus pblicos prioritrios (CAHEN, 2003 p. 29). possvel que o ethos de empresa sria esteja sendo construdo ou reforado e que estejam preservadas a integridade e a solidez de propsitos. A escolha lexical, no entanto, a partir de uma leitura mais criteriosa, conduz a aspectos subjetivos que sero enfocados. Assim, a utilizao de adjetivos e a seleo de alguns substantivos, advrbios e at mesmo verbos conduzem subjetividade. Substantivos Ao analisar determinados substantivos, sejam eles afetivos ou avaliativos, percebe-se que so sempre derivados de verbos ou adjetivos. Exercem a funo de denominao absoluta, emitem juzos avaliativos de apreciao ou depreciao aplicados pelo sujeito da enunciao e, por essa razo, so carregados de subjetividade. De acordo com Kerbrat-Orecchioni (1997, p. 96), os substantivos axiolgicos podem ser encontrados em situao especfica de conotao simplesmente axiolgica ou estilstica, ou seja, so localizados em um significado de determinada unidade lxica inscrita em nvel de representao referencial. Nesse contexto, a instabilidade das aplicaes axiolgicas existentes nas competncias lexicais se deve s competncias ideolgicas que as refletem no enunciado. evidente que no se pode analisar o funcionamento dos axiolgicos sem considerar seus efeitos quando inseridos em determinado contexto discursivo. Entretanto, possvel considerar seu valor semntico e sua funo pragmtica quando analisadas a sua frequncia e as categorias positiva e negativa de forma variada, empregadas em conformidade com a perspectiva ilocutria global do discurso a que pertence. Na comunicao da Minerao Cataguases, a presena de alguns substantivos reforam seu sentido de verdade: madrugada, chuva, espao de tempo, barragem, empresa, galgamento, rompimento, Termo de Ajuste, rejeitos, porque especificam entidades verificveis. Por outro lado, outros substantivos presentes permitem ao leitor uma construo de sentido diversa. Assim, os substantivos fenmeno, calamidade, rompimento, acidente, adoo, providncias, impacto, responsabilidade tm forte apelo, ou melhor, auxiliam na composio de dupla leitura. O subjetivema (KERBRAT-ORECCHIONI, 1997, p. 60) rompimento significa quebra, interrupo e, seguido da expresso da barragem de conteno de rejeitos txicos, prepara o leitor para a notcia explicitada nas linhas seguintes. Ao associar o rompimento da barragem a fenmeno, a tromba dgua, o enunciador d incio ao processo de afastamento de possvel culpa da empresa. A inteno do discurso delineada. Os subjetivemas calamidade e acidente reforam ainda mais a subjetividade. Tais lexemas levam o leitor ao processo de construo do discurso da empresa como vtima. O substantivo responsabilidade vem reforar a boa inteno da empresa perante a sociedade. Adjetivos Segundo Kerbrat-Orecchioni (1997, p. 112), h relatividade na utilizao dos adjetivos considerando que so selecionados por um enunciador e, dessa forma, impregnados de subjetividade. Assim, os significados desses adjetivos dependem do enunciador. Ela distingue, em primeiro lugar, duas categorias de adjetivos: os 773
objetivos, que exprimem uma realidade que independe de julgamento (solteiro, casado, masculino...) e os subjetivos, que implicam uma reao emotiva. Os subjetivos, por sua vez, subdividem-se em: afetivos, que exprimem sentimento experimentado pelo enunciador (pungente, esquisito, pattico) e os avaliativos, que exprimem uma apreciao. Os avaliativos podem ser axiolgicos, que enunciam apreciao sobre determinada qualidade de um ser/coisa ou sobre um julgamento de valor (bom, belo, elevado) e no-axiolgicos: grande, distante, quente, numeroso. importante salientar que, por meio da investigao desses adjetivos, possvel conhecer o enfoque dos enunciadores. O texto da Minerao Cataguases rico em adjetivos, que reforam o sentido subjetivo do discurso. Assim, ao invs de veicular objetivamente devido s chuvas, o enunciador diz devido elevada concentrao de chuvas, em curto espao de tempo (adjunto adnominal com funo de adjetivo). E mais uma vez transfere a responsabilidade da empresa para um fenmeno natural que poderia ser descrito por meio dos termos chuvas fortes. Por outro lado, o texto pretende reforar a ideia de lisura da empresa: todas as providncias foram rigorosamente cumpridas. Em outras palavras, o discurso no deixa espao para que o enunciatrio construa qualquer juzo de valor contrrio. O adjetivo cabveis em providncias cabveis refora a imagem de empresa idnea. Verbos Os verbos para Kerbrat-Orecchioni (1997, p. 131) revelam a subjetividade inerente do enunciador, assinalando sua interpretao sobre o fragmento selecionado e incorporado ao discurso citante. A autora divide os verbos subjetivos em ocasionalmente subjetivos, que exprimem uma disposio do sujeito, favorvel ou no, diante do processo enunciativo, e verbos intrinsecamente subjetivos, que implicam uma avaliao que tem sempre como fonte o sujeito da enunciao. Da mesma forma como ocorre com os adjetivos, a pesquisa desses verbos conduz ao enfoque dos sujeitos participantes da enunciao. Assim como se percebe com os substantivos e adjetivos, os verbos presentes na comunicao da Minerao Cataguases contribuem para a construo da subjetividade: vem a pblico informar, vazado, evidencia (o estado de calamidade), vivido no s pela Zona da Mata [...], foram (rigorosamente) cumpridas, foram (imediatamente) avisados, est avaliando e no se furtar (s suas responsabilidades). Os primeiros verbos que aparecem no texto pretendem marcar a disposio da empresa em esclarecer a ocorrncia: vem (a pblico) informar. Em outras palavras, o sentido construdo pelo leitor o de que a empresa no se esconde, comunica qualquer que seja o problema. O verbo vazar na voz passiva (material vazado) tem duplo sentido: por um lado, deixa transparecer a impotncia da empresa diante do fenmeno climtico violento e, por outro, seguido de material no txico, enfraquece a periculosidade. Um vazamento no d ideia de coisa muito grande ou perigosa. A voz passiva enfraquece ainda mais um verbo que, por sua natureza, indica ao dbil, associado a qualquer material que poderia ser contido. Ao afirmar que (todas) as exigncias foram (rigorosamente) cumpridas, o texto refora o carter da empresa, seu ethos. Ou seja, no h ou no havia qualquer providncia que pudesse ser tomada naquela circunstncia. A comunicao no d margem a dvidas. 774
Os verbos que aparecem no ltimo pargrafo esto relacionados responsabilidade futura da empresa e se apresentam bastante enfraquecidos se comparados com os verbos em defesa da sua inocncia: (a empresa) est avaliando: trata-se de uma forma de gerndio, tempo verbal processual e no finalizador. Em outras palavras, ela enfatiza sua ausncia de culpa e enfraquece sua responsabilidade. Por ltimo e tambm enfraquecido porque associado ao advrbio de negao, encontrase o verbo furtar: (no se) furtar (s suas responsabilidades). Advrbios Os advrbios admitem tambm uma participao emotiva e afetiva do enunciador. Por essa razo impossvel desconsider-lo como classe de modalizadores valorizantes. Ao analisar sua atuao como modalizador, apresentam sua avaliao caracterizada no verdadeiro/falso/incerto. Podem oferecer todos os tipos de unidades subjetivas, sejam eles afetivos, axiolgicos ou avaliativos, todavia, se encontram representados por uma classe especial de enunciao e de enunciado. Dessa forma, o advrbio de negao, que funciona como afirmao da no toxicidade do material despejado no rio, seguido do advrbio de intensidade apenas (gua e argila), d incio a um processo de minimizao de possvel responsabilidade da empresa no acidente. Alis, ao afirmar que se trata apenas de gua e argila o texto elimina a possibilidade de contaminao por bauxita, embora a barragem seja para conteno de rejeitos de bauxita. Ora, se a barragem para rejeitos de bauxita, de se supor que a lama contenha bauxita, que, por sua vez, ainda que possa ser no txica, poluente. O advrbio popularmente mostra que o fenmeno tromba dgua do conhecimento de todos, senso comum. O subjetivema todo, que tem, no texto, funo de adjetivo (todo o sudeste brasileiro), expande a incidncia do fenmeno ocorrido naquele lugar para uma grande regio. possvel inclusive afirmar que se trata de hiprbole, pois, da forma como est escrito, o texto veicula um estado de calamidade sem precedentes uma regio inteira assolada pelo fenmeno. Para reafirmar tal estado, a durao do fenmeno tambm aparece como hiperblica quando a ele se refere em nestes ltimos meses. Se chovesse em todo o Sudeste do pas durante mais de dois meses (ltimos remete a, pelo menos, dois meses) e com a intensidade de tromba dgua, teria deixado de ser um fenmeno (o lexema fenmeno refere-se a passageiro, espordico), mas adquiriria dimenses de catstrofe. Ainda como forma de justificativa, a comunicao afirma, por meio dos advrbios de negao no e nenhuma (no possui nenhuma relao) que os acidentes do ano anterior e atual so diferentes. Para reforar tal argumento, o texto enfatiza, por meio do pronome todas, que as exigncias constantes do Termo de Conduta foram cumpridas. Alis, os substantivos Termo de Ajustamento de Conduta e Ministrio Pblico de Minas Gerais, emprestam autoridade afirmao textual veiculada. Os advrbios rigorosamente (cumpridas) e imediatamente (avisados) reforam mais uma vez o ethos de empresa sria e preocupada com o cumprimento da lei. Apenas ao final, o texto apresenta a disposio da empresa relativa s responsabilidades e o faz de maneira diferente da forma como vinha se defendendo. Afirma que est avaliando (os impactos) e, por meio do advrbio de negao no (se furtar s suas responsabilidades), coloca sua disposio enfraquecida. Certamente seria mais enftico dizer, por exemplo, que assumiria a responsabilidade, caso ficasse comprovado algum dano. 775
3. Marcas do ethos da Minerao Cataguases na sua comunicao de desastre

Recuperando nossa hiptese inicial, o discurso da Minerao Cataguases evidencia a constituio do ethos da empresa a partir de uma premissa que pode ser falsa ou verdadeira: pode haver culpa ou no pelo desmoronamento da barragem. O discurso articula-se, pois, sobre o provvel mbito da retrica e isso no lhe confere qualquer autoridade inicial. Assim sendo, ser preciso examinar essa questo retrica com cuidado. Ethos , segundo a retrica antiga, a personalidade que o orador se confere. Em outras palavras, a personalidade demonstrada por meio da fala, da maneira de expresso. Isso implica, em princpio, a criao de uma imagem agradvel (eunoia), simples e sincera (aret) de si. Isso vale para o indivduo ou para um grupo. O orador no diz claramente que honesto, simples, agradvel, mas deixa transparecer no enunciado, por meio do exerccio da palavra. Segundo Aristteles (2003, p. 97), o ethos associa-se a um estado afetivo suscitado no receptor por uma determinada mensagem. Sendo assim, no caso da empresa, as caractersticas do ethos so evidenciadas no seu discurso. Aplicando o conceito ao texto escrito, o ethos construdo no e pelo discurso, conforme demonstrado pela escolha lexical. Assim, a comunicao da Minerao Cataguases constri um ethos de empresa preocupada com a verdade (houve galgamento e o consequente rompimento da sua barragem de conteno de rejeitos de bauxita) e com a justificativa do evento (devido elevada concentrao de chuvas em curto espao de tempo). A escolha lexical permite, ainda, demonstrar que se trata de empresa: 1) sria, pois todas as exigncias constantes do Termo de Ajustamento de Conduta celebrado na ocasio entre a empresa e o Ministrio Pblico de Minas Gerais, foram rigorosamente cumpridas, com a devida fiscalizao dos rgos ambientais do Estado de Minas Gerais; 2) preocupada com o meio ambiente (os rgos ambientais dos Estados de Minas Gerais e Rio de Janeiro foram imediatamente avisados, para adoo das providncias cabveis). O discurso pretende deixar claro que a empresa idnea, uma vez que no se furtar s suas responsabilidades. Com essas colocaes, instaura-se um ethos positivo, que procura despertar o sentimento de confiana nos leitores. A empresa no diz que confivel, mas deixa transparecer essa inteno no intertexto, no no-dito, que significa e se traduz por meio da sua maneira de se colocar no discurso. O ethos vincula-se no ao grupo real, mas ao sujeito da enunciao,4 seja ela oral ou escrita. O texto est sempre relacionado a algum, tem sempre uma origem enunciativa, uma voz que atesta o que foi dito. A empresa, tanto no corpus como em qualquer outra situao, entende que a autoridade instituda pelo ethos assenta-se na institucionalizao, no papel social e no lugar do discurso no momento em que pronunciado/escrito. Assim, a posio social pode se tornar desfavorvel e, nesse caso, s pode contar com o benefcio da dvida e o produto enunciado. A empresa possui um carter e uma corporalidade (MAINGUENEAU, 1997, p. 47) que correspondem, respectivamente, ao esteretipo de uma poca, de um lugar, inseparvel de princpios sociais. O ethos, ento,
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Enunciao o processo de produo do enunciado, ou seja, o ato de falar ou de escrever que produz um enunciado. A enunciao est no nvel do discurso.
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implica a maneira de habitar o espao social: surge da representao social que dele se constri. Todo o esforo da comunicao da empresa Minerao Cataguases est limitado por essa circunstncia de representao. Buscar a comunho com o pblico sua tarefa, pois precisar estabelecer um vnculo entre o real presumido e o real que ela exps como verdadeiro. Embora o vnculo do ethos com o real no seja o que o discurso prope, essa incorporao se faz em um nvel imperceptvel em um primeiro momento. O leitor real assume o enunciado5 como parte de, como caracterstica intrnseca do escritor. Essa representao do enunciador6 construda a partir dos ndices, das marcas fornecidas pelo texto. Assim estabelecido um contrato em que essa representao desempenha o papel de fiador que se encarrega da responsabilidade pelo enunciado. O ethos, portanto, associa-se ao mundo das representaes sociais e s capaz de representar aquilo de que se tem ideia. Os locutores constroem seus eth por meio dos discursos que proferem, em comunho com os interlocutores, e constituem articuladores polivalentes, por meio da recusa de cortes entre texto e corpo, entre o mundo representado e a enunciao que o transporta. Desse modo, no se pode separar o ethos do cdigo de linguagem prprio a uma posio no texto. O cdigo s eficiente quando associado ao ethos que lhe corresponde, da atribuir a ele a corporalidade e o carter. No discurso da Minerao Cataguases, h uma composio cenogrfica muito expressiva, tensa e autoritria. A autoridade obtida atravs do vnculo institudo:
[...] todas as exigncias constantes do Termo de Ajustamento de Conduta celebrado na ocasio entre a empresa e o Ministrio Pblico de Minas Gerais, foram rigorosamente cumpridas, com a devida fiscalizao dos rgos ambientais do Estado de Minas Gerais; Os rgos ambientais dos Estados de Minas Gerais e Rio de Janeiro foram imediatamente avisados, para adoo das providncias cabveis.
Ao se referir instituio pblica (Ministrio Pblico de Minas Gerais e rgos dos Estados de Minas Gerais e Rio de Janeiro) a empresa buscou uma autoridade de fato e de direito para respaldar seu discurso. Assim, o espao do dizer est limitado autorizao que obedece a uma hierarquia secularmente determinada. Conciso e clareza so necessrias para fazer aflorar a suposta verdade. Em qualquer ocasio e particularmente no discurso da Comunicao Empresarial, a construo do ethos est diretamente ligada eficcia do discurso, sua capacidade de suscitar a adeso por meio da maneira de ser. Assim, possvel, conforme Perelman e Tyteca (1999, p. 116), dizer que tal composio est ligada no a fatos, mas a opinies e, sobretudo, a apreciaes e a auxiliam no s a funo que o discurso exerce, mas ao papel que ele assume, ao modo como influencia (o leitor) e maneira como o auditrio acolher suas palavras. Tanto no discurso da empresa como nos outros (discursos), o ethos atestar o que dito e levar o interlocutor a se identificar com o que o discurso veicula. O enunciador tem uma rdua tarefa no processo, que convencer seu auditrio da verdade de um fato que pode suscitar
Enunciado o produto resultante da enunciao, ou seja, est no nvel do texto. Deve ser concebido por oposio enunciao, como o estado que dela resulta, independentemente de suas dimenses sintagmticas (frase ou discurso). 6 Enunciador pertence ao primeiro nvel da enunciao, o da enunciao pressuposta. Corresponde ao sujeito produtor do discurso, porque produz sentidos sobre o texto.
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dvidas. No momento da composio do discurso e de sua leitura, o habitus da empresa convocado. Bourdieu (1992, p. 163) chama de habitus arte de viver, maneira global de agir, indissocivel do ethos. Para ele o uso da palavra igualmente uma tcnica do corpo, e a competncia propriamente lingustica e especialmente fonolgica. uma dimenso da hexis corporal em que se exprime toda a relao com o mundo social. Evidentemente no se pode falar de corpo da empresa como se fala de um corpo fsico humano. Nesse caso, a corporalidade da empresa est ligada maneira de agir. Se a empresa prega e segue parmetros de valores universais, ter uma corporalidade que refora seu discurso. Por outro lado, se a empresa prega determinada atitude e age de maneira diferente, essa corporalidade estar prejudicada e seu discurso poder ser enfraquecido. Habitus e exerccio do discurso coexistem e por meio deles que os discursos instauram sua cenografia,7 embora no se reduzam a isso, pois o corpo discursivo no seu sentido ltimo, seno uma das condies de sua existncia e poder. Embora no tenhamos comentado at o momento que se trata de texto argumentativo (que busca convencer e/ou persuadir o leitor da inocncia da Minerao Cataguases em relao ao acidente), no se pode deixar de comentar duas questes importantes: o logos e o pathos, que no so polaridades dos movimentos argumentativos, mas complementares. Como logos, entende-se o aspecto factual, mais direcionado para a lgica, para as ocorrncias que podem ser comprovadas, demonstradas. Nesse aspecto, desde o incio o enunciador constri um ethos de empresa confivel, valendo-se do logos: situa o fato no tempo (na madrugada do dia 10 de janeiro de 2007), cita fatos (galgamento e rompimento da barragem) e justifica o acidente (devido elevada concentrao de chuvas em curto espao de tempo). O enunciador procura demonstrar, em vrios momentos, a inocncia da empresa e, para isso, apela ao fenmeno climtico (devido elevada concentrao de chuvas em curto espao de tempo; fenmeno climtico popularmente chamado de tromba dgua; estado de calamidade). O fenmeno climtico de fato existiu, no h como contestar. Como pathos, entende-se o aspecto passional, emocional dos eventos. Nas primeiras leituras no se percebe a existncia desse movimento, mas o aspecto emocional est implicitamente presente. verbos em terceira pessoa produz um efeito de distanciamento entre enunciador e enunciatrio. Tal ocorrncia no est evidente, mas s aparece depois de anlise. Por outro lado, a terceira pessoa conforme utilizada auxilia na constituio da confiabilidade: a empresa vem a pblico, ou seja, no tem medo de se expor ou de expor o que considera como fatos; a empresa est avaliando e (a empresa) no se furtar s suas responsabilidades.
A utilizao dos
A repetio sobre o fenmeno climtico e a hiprbole utilizada como forma de eximir a empresa de culpa pelo vazamento da barragem tambm colocada de forma subjetiva. Trata-se de outro apelo passional. O texto escrito pode esconder a fora oratria, porm evidencia a nfase nas ideias, mais visvel no escrito:
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Cenografia (MAINGUENEAU, 1997, p. 41) o todo que envolve a situao comunicativa, desde o ambiente, o tempo, o espao, as pessoas, at o prprio texto, o discurso e suas peculiaridades.
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Este fenmeno climtico ocorrido, popularmente chamado de tromba dgua, evidencia o estado de calamidade vivido no s pela Zona da Mata do Estado de Minas Gerais, como tambm por todo o sudeste brasileiro, nestes ltimos meses.
Ao ser observado como escrita, possvel a anlise mais acurada de algo que se efetivou em um contexto especial. Em outras palavras, o locutor deixa salincias que sero observadas e demonstradas por meio da redundncia, ou seja, torna redundantes alguns aspectos de seu enunciado para que o ouvinte possa compreend-lo sem muita dificuldade, no momento da elocuo. Essa redundncia est associada ao pathos, ao que no dito (DUCROT, 1987, p. 19), porm construdo. Contribuem tambm para a formao do ethos, a maneira de se apresentar no espao e o conjunto das representaes sociais utilizadas naquele instante para a finalidade desejada. Faltam dados concernentes a essas duas ltimas caractersticas de composio do ethos, porm isso no impede que uma imagem fsica se componha no interior do interlocutor, porque as pessoas sempre intertextualizam as informaes que recebem com seus conhecimentos de mundo, com sua representao mental (DIJK, T. van, 1998, p. 32). possvel, assim, no s imaginar uma empresa idnea, como formalizar um quadro mental de como seria.
Concluso
Partindo do princpio de que todo texto dotado de intencionalidade, situao em que o enunciador recorre a inmeros fatores na formulao de seu discurso, possvel afirmar que no existe uma linguagem absolutamente objetiva. A maioria dos enunciados caracteriza-se pela presena dos comportamentos lingusticos e de uma preocupao constante em estabelecer uma ligao entre dois polos: bem e mal, certo e errado. Sendo assim, possvel considerar que existem diferentes discursos sobre um mesmo objeto em que so disponibilizados valores intrnsecos do sujeito da enunciao no momento da realizao de uma atividade comunicacional. Embora a Comunicao Empresarial, representada neste trabalho pela comunicao de acidente, busque veicular verdades, fatos, ocorrncias, possvel afirmar que no foge da subjetividade conforme aqui explicitada. Assim, a hiptese inicial de que a CE seja importante agente para a constituio do ethos da empresa reforada. A anlise de um texto tpico colocou as questes da subjetividade a ela inerentes e identificou suas marcas a partir do estudo dos subjetivemas. Constatou-se que os subjetivemas afetivos e avaliativos e a axiologia permeiam o mundo lexical de uma argumentao inserida na prtica discursiva. Assim, a autora demonstra que em cada processo argumentativo realizado existe uma inteno do sujeito enunciador baseada em conceitos, valores e experincias inerentes diversidade humana, que a subjetividade est presente nos textos e que o ethos determinado no e pelos discursos.
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ARISTTELES, Arte Retrica e Arte Potica. Traduo de Antnio Pinto de Carvalho. 14. ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003. 290 p. BOURDIEU, P. O Poder Simblico. Rio de Janeiro: Bertrand, 1992. CAHEN, R. Comunicao Empresarial. 9. ed. So Paulo: Ed. Best Seller, 2003 . 302 p. DUCROT, O. O Dizer e o Dito. Campinas, SP: Pontes Editores, 1987. 222 p. DIJK, T. van. Cognio, Discurso e Interao. So Paulo: Contexto, 1999. KERBRATORECCHIONI, C. La enunciacin de la subjetividad en el lenguaje. Traduo de Gladys Anfora e Emma Gregores. 3. ed. Buenos Aires, Argentina: Edicial, 1997. 307 p. MAINGUENEAU, D. Novas Tendncias em Anlise do Discurso. 3. ed. Campinas, SP: Pontes; Ed. da Unicamp, 1997. 198 p. PERELMAN, C.; TYTECA, L.O. Tratado da Argumentao a nova retrica. So Paulo: Martins Fontes, 1999. 653 p. Minerao Rio Pomba Cataguases, Nota Oficial, 2007. Disponvel em : http://arruda.rits.org.br/oeco/reading/oeco/reading/pdf/vazamento_notacataguases.pdf. Acesso em: 10 jun. 2009.
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Argumentao em textos: revistas impressas do universo corporativo

(Argumentation in texts: printed magazines of the corporative universe) Cleonice Men da Silva Ramos
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Universidade de So Paulo (USP) cleonicemen@usp.br Abstract: This paper aims at showing argumentative-persuasive techniques observed in printed texts of EXAME and poca NEGCIOS, magazines from the corporate business discursive sphere. The importance of recovering argumentative effects in todays media texts is chiefly in presenting the discursive activity in distinctive levels, a certain degree of argumentation and, additionally, from the evidence of an argumentative process that is not founded on void: there is always a purpose and the involvement of more than one individual. Keywords: Argumentative-persuasive techniques; New Rhetoric; corporate business discourse. Resumo: O objetivo deste trabalho1 observar efeitos de argumentao depreensveis em textos das revistas impressas da esfera de negcios EXAME e poca NEGCIOS. A importncia da recuperao de efeitos argumentativos em textos miditicos da atualidade est centrada, primordialmente, em apresentar a atividade discursiva, em escalas distintas, certo grau de argumentatividade e, complementarmente, na evidncia de um processo argumentativo no ser fundado num vcuo: h sempre um propsito e o envolvimento de mais de um indivduo. Palavras-chave: Tcnicas argumentativo-persuasivas; Nova Retrica; universo discursivo corporativo-empresarial.
1. Introduo
Parte-se do princpio de que a argumentao est presente em todo texto, em maior ou menor grau. Justifica-se o olhar analtico para os estudos das estratgias retricoargumentativas com o propsito de verificar os mecanismos discursivo-argumentativopersuasivos de que se vale o orador (enunciador) ao produzir textos especialmente para um auditrio particular. Tratemos de discorrer sucintamente sobre o objeto de estudo deste trabalho: revistas impressas do universo de negcios. A revista EXAME, da Editora Abril, de circulao quinzenal, foi lanada no Brasil em julho de 1968 como caderno especial de economia, finanas e administrao, tendo-se tornado publicao autnoma em 1971. A poca NEGCIOS, publicao mensal da Editora Globo, foi lanada em maro de 2007.
2. Referenciais tericos
Neste trabalho, sero tomadas, em especial, as conceituaes de Perelman e Olbrechts-Tyteca oriundas do Tratado da argumentao: a nova retrica (2005); mais precisamente, a figura de comunho e os argumentos baseados na estrutura do real. Ao considerar as terminologias da Retrica clssica e da Nova Retrica, denominam-se orador e auditrio, respectivamente, aquele que apresenta um discurso
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Este texto origina-se de anlises desenvolvidas em funo da tese de doutoramento da autora.
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oral ou escrito e aquele que a argumentao procura atingir; quem recebe o discurso. Nessa relao, existe uma finalidade, a adeso a uma tese ou o crescimento de intensidade da adeso, que deve criar uma disposio ao e, se for o caso, desencadear uma ao imediata (PERELMAN, 2004, p. 324). Certos conceitos da Semitica francesa e da Anlise do Discurso sero utilizados, j que esta traz terminologias em estreita interao com aquela. A teoria semitica chama de sujeitos semiticos aqueles cujas imagens so construdas no discurso. Denominados destinador-(manipulador) e destinatrio-(leitor) ou, ainda, narrador e narratrio-(leitor), no nvel narrativo do percurso gerativo de sentido, de A. L. Greimas e Courts (1989), e enunciador e enunciatrio-(leitor), no nvel discursivo, configuram-se duas instncias do discurso, constituindo simulacros do autor e do leitor criados pelo texto. Para a teoria da comunicao, equivalem simplesmente a produtor e receptor do texto. Este trabalho adotar as denominaes da Retrica e da Semitica. Em se tratando de um discurso da mdia impressa, h a caracterizao de uma situao monologal,2 distinta da dialtica arte do dilogo em que se concebem parceiros debatedores presentes fisicamente em troca interativa oral a exemplo do que acontecia na Retrica Antiga ou como persiste em nossos dias nos debates pblicos, especialmente os polticos e jurdicos. A situao monologal com canal de transmisso grfico comporta especificidades discursivas mpares a observar. Nela, a relao comunicativa em auditrios especializados pode ser considerada assimtrica. Por um lado, o orador tem a primazia de fazer, com fins argumentativos, escolhas produtivas discursivas prvias para transmitir a tal auditrio especfico. Por outro, esse auditrio, envolvido no mesmo sistema identitrio de crenas e valores, ainda que esperando tais escolhas, no tem como as refutar imediatamente, caso delas discorde. O auditrio dado como particular aceita o discurso previamente elaborado e organizado pelo orador (enunciador) porque h acordo prvio dos espritos, os quais, sendo partes envolvidas, interagem nesse auditrio considerado presumido, segundo ainda a nomenclatura de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005). Composto de um grupo segmentado, o auditrio particular agrupa indivduos que detm crenas e valores mtuos: homens e mulheres de negcios, em nosso estudo. De construo mais ou menos sistematizada, mantido to prximo quanto possvel da realidade pelo orador, que, por esse meio, estabelece aproximao, obtm e mantm adeso s suas teses propostas com mais facilidade. Desde os ensinamentos aristotlicos, postula-se que, para obter argumentao eficaz, importa criar um acordo prvio entre o orador e seu auditrio. Perelman e Olbrechts-Tyteca, com ensinamentos sobre a inegvel importncia do auditrio particular, afirmam que, do princpio ao fim, a anlise da argumentao versa sobre o que presumidamente admitido pelos ouvintes (2005, p. 73). Perelman, ainda versando sobre os preceitos do que ideal no ato comunicativo, ao citar comunidade, no deixa de referir-se ao auditrio particular, afirmando que preciso que aquele que desenvolve sua tese e aquele a quem quer conquistar formem uma comunidade, e isso pelo prprio fato do compromisso das mentes em interessar-se pelo mesmo problema (PERELMAN, 2004, p. 70). Acrescenta o autor: Qualquer argumentao, para ser eficaz, deve apoiar-se em teses admitidas pelo auditrio (2004, p. 325). Com esses
A situao monologal (ou monolocutiva) quando os parceiros no esto presentes fisicamente um ao outro, e quando o contrato no permite a troca comunicativa simultnea (cf. CHARAUDEAU, 2008, p. 72).
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ensinamentos, consolida-se, para a eficcia persuasiva, o caro crdito atribudo ao auditrio particular em detrimento do universal. A conceituao que remete situao monologal se distancia da dialtica (dilogo face a face), interpenetrando-se, contudo, nas concepes do dialogismo de Bakhtin (1999). O dialogismo envolve uma orientao em que o discurso de um sempre encontra e atravessa o discurso de um outro, estabelecendo nele uma relao viva. Na interao constitutiva dialgica, os enunciados se formam reciprocamente: a voz de um encontra eco na voz do outro; o que um diz, o outro j disse, e assim sucessivamente: no h discurso totalmente neutro. Bem nos diz Authier-Revuz (1990, p. 26), apoiada no dialogismo bakhtiniano: toda fala determinada de fora da vontade do sujeito e que este mais falado do que fala. Esse o entendimento do dialogismo constitutivo, ou heterogeneidade constitutiva, natural porque inerente a todo discurso. Alm de constitutivo, admite-se que no existem discursos totalmente neutros, livres de efeitos argumentativos. Como j dito, argumenta-se em busca de convencimento ou persuaso: o primeiro considerando um auditrio universal e o segundo um particular, sempre tomando os preceitos de Perelman e Olbrechts-Tyteca (cf. 2005). No discurso persuasivo so mobilizados todos os recursos retricos para a produo de efeitos de sentido, afirma Mosca (2004, p. 22). Os argumentos baseados na estrutura do real, que se subdividem em ligaes de sucesso e de coexistncia alguns dos quais presentes neste trabalho , apoiam-se em opinies, verdades e presunes, enfim, em valores ou juzos admitidos em determinada esfera social: no nosso caso, a de negcios. O orador, com o propsito-fim de buscar uma interao mais aproximativa e obter maior credibilidade discursiva, argumenta embasado e fundamentado em acordos e o essencial que eles paream suficientemente garantidos para permitir o desenvolvimento da argumentao, dizem Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005, p. 297). Vamos s anlises dos textos selecionados.
3. Capa e reportagem de capa revista EXAME, ed. 942, de 6/5/2009

A revista EXAME veicula, recorrentemente, a reportagem de capa. Por apresentar contedo privilegiado da revista, esse texto considerado leitura de importncia. 3.1. Capa: primeiro olhar do leitor A capa parte indissocivel da unidade principal, da edio completa. Ainda de modo recorrente, a capa estampa o tema eleito da edio e a reportagem de capa desenvolve tal tema.
Figura 1. Capa, revista EXAME, ed. 942, de 6/5/2009
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3.1.1 Vozes com o argumento de autoridade estampadas na capa J na capa o enunciador estampa os nove antropnimos e as fotos das nove cabeas brilhantes,3 que trataro de discorrer sobre o tema mais importante da edio. Ressalta-se a importncia argumentativa da escolha do enunciador ao citar e mostrar as vozes nesse texto de primeiro olhar, considerado espelho: o que reflete o tema de maior importncia a veicular na edio. A capa, desse modo, prepara a entrada, faz o chamamento leitura pelo enunciatrio-leitor. Com essa escolha do enunciador na apresentao de seu discurso, fica imprescindvel correlacionar as especificidades discursivas da capa com o promio, oriundo da teoria retrica aristotlica. O promio, ensina Aristteles (2006, p. 279), o incio do discurso e serve como preparao do caminho para o que se seguir no discurso. Complementa o Mestre Estagirita: Aquele que coloca o incio como que nas mos do auditrio faz que este o acompanhe no discurso (ARISTTELES, 2006, p. 281). Em Retrica a Hernio, tratado sobre arte retrica atribudo a Ccero, o mais antigo redigido em latim, l-se no Livro I a respeito de exrdio4 (introduo): Teremos ouvintes atentos se prometermos falar de matria importante, nova e extraordinria (2005, p. 59). Parece-nos pertinente mencionar os retricos clssicos ainda que a referncia seja comunicao oral, envolvendo um orador que se dirigia a um pblico presente porque a associao com o nosso texto automtica: um enunciador (orador) que se dirige ao seu enunciatrioleitor (auditrio) por meio de discurso impresso. A capa , portanto, um texto que convoca o enunciatrio-leitor para saber mais sobre esse contedo privilegiado da edio. Para tanto, o enunciador busca tcnicas argumentativas. Na capa em anlise, o enunciador recorrer ao argumento de autoridade, considerado ainda o argumentum ad verecundiam: apelo s autoridades consideradas eminentes. Discorreremos sobre o argumento de autoridade na anlise do texto reportagem de capa. 3.1.2 O argumento pragmtico Com o chamamento na capa para a leitura da reportagem, principalmente pelo argumento de autoridade, o enunciatrio-leitor levado ao: leitura desse texto prioritrio de conhecimento. Essa ao est centrada no argumento pragmtico, aquele que permite apreciar um ato ou um acontecimento consoante suas consequncias favorveis ou desfavorveis (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005, p. 303). No caso, o ato ser favorvel para o enunciatrio-leitor: ele sabe que, se for leitura da reportagem de capa, descobrir o que tm a dizer as nove cabeas brilhantes e ganhar conhecimento sobre que fazer para gerir melhor seu negcio. 3.1.3 O lugar da qualidade Observemos o lugar de qualidade neste texto cujo propsito transmitir o que h de mais importante na edio. Na Nova Retrica, Perelman e Olbrechts-Tyteca classificam de importantes, pela prtica argumentativa em todos os auditrios, os itens bastante gerais: lugares da quantidade, da qualidade, da ordem, do existente, da essncia, da pessoa (2005, p. 96). O lugar da qualidade est centrado no valor do nico, que se exprime por sua oposio ao comum, ao corriqueiro, ao vulgar, complementam os autores (2005, p. 102). Se se ope ao comum, o lugar da qualidade tem mais fora na argumentao em um auditrio particular, j que o enunciador deve,
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Conforme assim consta na Carta Ao Leitor, p. 7, da edio ora em anlise. que os Gregos chamam prooemium (CCERO, 2005, p. 57).
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previamente, conhecer o que no comum ou, inversamente, deve conhecer o que nico, distinto em tal auditrio que busca adeso. Consideremos o fragmento textual que aparece na capa, chamada para a leitura da reportagem de capa: nove dos mais influentes economistas da atualidade explicam o que h de real e o que ilusrio nos primeiros indcios de recuperao da economia mundial. Note-se que, apesar da citao do elemento numrico quantitativo nove, a importncia recai na qualidade atribuda aos profissionais envolvidos: so os mais influentes economistas da atualidade, membros qualificados de determinado grupo social. Essas vozes detm o saber, razo por que so buscadas pelo orador (enunciador), como estratgia argumentativa cuja finalidade trazer credibilidade, fazer-crer em seu discurso. O enunciador assim reconhece essa qualificao e sabe que seu enunciatrioleitor assim a vai interpretar. 3.2 Reportagem de capa: contedo privilegiado da edio Considerando especificidades discursivas nesse texto, tratemos de discorrer sobre as tcnicas argumentativas utilizadas pelo enunciador. 3.2.1 Perguntas retricas: dilogo encetado comunho com o auditrio Na abertura da reportagem, na p. 18, de ttulo Sinais de vida na economia, lemos um fragmento textual produzido na ntegra de discurso citante, voz do narrador. Na pgina seguinte, dois enunciados; o segundo caracterizando uma pergunta retrica: Ao redor do mundo, surgem as primeiras fagulhas de esperana na recuperao. Mas elas sero capazes de dar partida na economia mundial?. A pergunta retrica marca de comunho entre sujeitos no ato comunicativo. Com ela, o narrador, que remete ao enunciador, para buscar ateno questo posta no discurso, cria um simulacro de dilogo com o narratrio-leitor. Esses questionamentos no requerem refutao, j que o prprio narrador quem vai respond-los. Mesmo sem responder s perguntas, o narratrio-leitor estar atento s respostas oferecidas pelo narrador. Eis o objetivo das perguntas retricas: manter, por meio do dilogo encetado, a ateno do narratrio-leitor na questo trazida pelo narrador. Perelman e OlbrechtsTyteca ensinam que a forma interrogativa no deixa de introduzir um apelo comunho com um auditrio, ainda que este fosse o prprio sujeito (2005, p. 180). Para Dahlet (2006), o ponto de interrogao, no cotexto monologal [discurso citante], marcador de interao.5 O narrador sabe que seu narratrio-leitor est engajado interativa e atentamente na leitura e no contedo: a comunho dos espritos fica assim estabelecida. Exemplifiquemos com o fragmento textual extrado da p. 20. O primeiro pargrafo compe-se integralmente de discurso citante. O segundo, porm, abre-se com perguntas retricas. Ao iniciar o pargrafo questionando, a ateno do narratrio-leitor fica, como j dissemos, mais fortemente assegurada:
...A classe C, ao final de 2009, deve consumir mais do que em 2008. Em todo o mundo, as bolsas de valores responderam com os melhores desempenhos em quase oito meses. O que significam esses nmeros? O pior j passou? A economia comea a reviver, afinal? Sim e no, de acordo com nove dos mais respeitados economistas do mundo entrevistados por EXAME.
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Cf. quadro XIII Pontuao e enunciao. Corpus e funes (DAHLET, 2006, p. 168).
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Ainda na reportagem, quadros ilustrativos aparecem nas p. 20 e 21 com indicadores econmicos, mostrando que comeam a surgir os primeiros sinais de esperana... mas h muitos riscos pela frente, conforme ttulo que os ancora. Esses quadros servem para fortalecer ideais de discurso de autenticidade, j que mostram dados numricos apoiados em fontes legitimadas, fontes que se caracterizam, igualmente, como vozes com argumento de autoridade, podendo, ainda, ser consideradas como provas para argumentar e persuadir: levar o narratrio-leitor a crer no discurso. A argumentao se esteia no real, no que se pode comprovar. Exemplifiquemos uma das fontes citadas, que ancora um dos quadros da p. 20: Fonte: LCA, com dados do BC e do IBGE. As siglas das instituies no so expandidas em aposto, j que no demandam explicaes. O enunciador sabe que as denominaes so reconhecidas pelo seu narratrio-leitor, o qual, sendo sujeito pertencente a um auditrio particular, considerado leitor institudo.6 Em seguida apresentao dos quadros, l-se o discurso, tecido de forma sintaticamente hbrida: discurso citante e discursos citados. No citante, com perguntas retricas do narrador. Tais perguntas, relembremos, so marcas de comunho entre os sujeitos, j que mantm o comprometimento atento do narratrio-leitor questo posta no discurso. Os discursos citados resultado da delegao de vozes do narrador a outras vozes para a tessitura do discurso so marcados pelo elemento tipogrfico aspas e promovem, assim, a ruptura sinttica textual. As duas vozes, a do discurso citante e a do discurso citado, mantm as fronteiras de quem diz no enunciado; mas, no contedo, veem-se o amalgamamento, a homogeneidade discursiva. Com os discursos citados no citante, temos configurada a heterogeneidade mostrada e marcada, heterogeneidade que marca, neste texto, um dilogo contratual: o que tem, num auditrio particular, pblico eleito tanto para a leitura quanto para a tessitura discursiva. As vozes trazidas pelo narrador para ajudar a compor o discurso tm aspiraes e valores mtuos estabelecidos e comprometidos: so homens e mulheres da esfera social de negcios que buscam saber mais para gerir melhor. 3.2.2 Dilogos reportados: vozes com o argumento de autoridade A busca pelo enunciador de ideais de credibilidade no discurso para assim ser interpretado pelo enunciatrio-leitor consolida-se especialmente pelo recurso de vozes buscadas e mediante citaes aspeadas e, do mesmo modo, pelas respostas s perguntas feitas a nove dos mais respeitados economistas do mundo entrevistados por EXAME, respostas que, diferentemente das citaes, aparecem sem acompanhamento de nenhum elemento tipogrfico. Do mesmo modo, no constam verbos dicendi, anteriores ou posteriores citao, cujo propsito seria informar que o discurso citado est sendo incorporado no citante. Isso enseja conhecimento prvio estabelecido e estreita comunho j firmados entre o narrador e seu narratrio-leitor. Aquele sabe que este competente para interpretar essa forma discursiva, j que leitor normatizado, sujeito social pertencente a determinado auditrio particular, razo por que espera a delegao de vozes de especialistas: so parceiros que mantm estreitos laos de interao no ato comunicativo. Est pressuposto o contato intelectual entre os sujeitos, como dizem Perelman e Olbrechts-Tyteca (cf. 2005).
O leitor institudo ser a instncia que a prpria enunciao do texto implica (MAINGUENEAU, 1996, p. 35).
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Exemplifiquemos, em primeiro lugar, o discurso tecido com vozes que se juntam citante e citados , extrado da p. 21, que, apesar da ruptura sinttica, resulta do amalgamamento discursivo harmonioso, vozes que dialogam de forma contratual:
[...] E depois porque a crise vem atingindo os pases com intensidades diferentes. Vrios emergentes devem voltar a crescer em breve, embora com taxas mais modestas, diz Kenneth Rogoff, da Universidade Harvard.
Considera-se que as ideias ou opinies de cada um, ao serem registradas e reportadas em texto escrito, configurando um pseudodiscurso direto, tm maior fora argumentativa, j que, alm de parecer exatamente aquelas palavras pronunciadas, permanecem muito mais presentes no discurso pela possibilidade de leitura e releitura. No pseudodiscurso direto aumenta-se o sentimento de presena atribuindo ficticiamente palavras a uma pessoa ou a vrias conversando entre si (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005, p. 200). A voz discursiva comprova, assim, o dito. O efeito de veracidade fortalecido ao juntar as vozes dos discursos citados no citante, de sujeitos que ajudam na tessitura da reportagem. Vale ressaltar que uma das especificidades do texto escrito conseguir deslocar a comunicao no tempo, o que lhe faculta maior exatido. Aristteles j afirmava que a expresso escrita mais exata (2006, p. 275), tanto mais porque permite ao enunciador preparo antecipado, escolha de palavras de modo preciso, sem as interrupes ou contratempos que intervm num discurso oral com interlocutores presentes face a face. O contedo pertinente s perguntas e respostas sem o recurso grfico aspas foi elaborado visando s expectativas do enunciatrio-leitor: este que espera as nove vises da realidade, ttulo em tipografia realada pelo tamanho e negrito, que ancora a continuidade da reportagem na p. 22. Nessa pgina, semelhante capa, citam-se antropnimos, acrescentando-se o contedo curricular profissional/acadmico, texto ancorado pelas imagens de rosto dos nove dos mais prestigiados.... Com isso, o enunciador se assegura de que seu discurso, pelo destaque s vozes de autoridade, produzir maior efeito de realidade, gerando por isso maior credibilidade. Mais uma vez se configuram provas de persuaso para fazer crer no discurso. Ao reportar as respostas em versal vermelho, fica bem demarcado, do mesmo modo, quem o dono daquela voz que est emitindo o juzo. Reproduzimos a resposta pergunta feita pelo narrador Quais so os sinais que indicaro o incio da recuperao?:
ROBERT MUNDELL:7 Um bom indcio ser a queda nos estoques de moradias e de automveis nos Estados Unidos. Esses dois setores so crticos. Enquanto eles se mantiverem muito altos, no haver novas encomendas, por duas razes: as pessoas continuaro com medo de comprar e de perder o emprego e esperaro que os preos continuem caindo.
Como j dito, no texto esse nome est realado e grafado em vermelho.
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Convm observar que o discurso de perguntas e respostas se assemelha dialtica e, sendo reportado na forma escrita, configura-se nos moldes do registro dos dilogos socrticos. Salientemos que no h parceiros debatedores presentes fisicamente. As respostas escritas podem ser consideradas de classe explicativa. O enunciatrio-leitor recebe e absorve passivamente a nica explicao fornecida: no h rplica pelo narrador. A terminologia explicativa de Trasilo, responsvel pela classificao mais antiga dos dilogos de Plato. A outra classe distinguida dos dilogos a de pesquisa.8 Nesta, perguntas e respostas se sucedem nos dilogos em busca da verdade sobre determinada questo em debate com participantes face a face. Os dilogos reportados graficamente com juzos de valor, que consideramos de classe explicativa, trazem traos de subjetividade. O enunciador parece distanciar-se do dito, deixando em confiana para o eu, a voz de autoridade, explicar a questo colocada. Ao responder pergunta Qual ser o impacto da crise na economia chinesa?, Jeffrey Sachs emprega diversos verbos na primeira pessoal do singular: Estive no pas em janeiro e encontrei vrias autoridades. Com base no que vi, fiquei otimista e com a impresso de que eles esto trabalhando muito seriamente para evitar que o pas entre realmente em crise (p. 27). Importa ressaltar que essas vozes subjetivas, falando sobre o tema no tempo passado, presente ou futuro, comprovam a confiana depositada nelas pelo enunciador, confiana que ele sabe ser partilhada pelo enunciatrio-leitor. A confiana traz credibilidade, qualidade que o enunciador procura dar a seu discurso. assim que o enunciador argumenta para tornar seu discurso mais crvel e consolidar o mundo segundo certezas: crer poder saber buscar vozes reconhecidas que dominam o conhecimento da questo posta em discurso.
4. Reportagem: revista poca NEGCIOS, ed. n. 27, de maio de 2009

Alm da reportagem de capa, outras, que completam a tessitura de uma edio da revista poca NEGCIOS, so pertinentes a sees especficas, tais como: I: ideias para o futuro agora!; Inveno; Inteligncia; Inspirao ou, ainda, reportagens de Colunistas. A reportagem intitulada Voc tem medo de qu?, ora em anlise, compe a seo Inteligncia da ed. n. 27, de maio de 2009. Veiculada nas p. 78 e 80, seu enunciado O que assusta as empresas na hora de investir em mudanas j aparece no Sumrio, antecipando que mudanas fator de medo nas empresas. 4.1 A pergunta retrica: comunho com o auditrio Importa ressaltar, em primeiro lugar, que o orador (enunciador), tambm nesse texto, interage com o auditrio (enunciatrio-leitor) por meio de pergunta retrica, h pouco tratada na anlise da reportagem de capa da outra revista. No texto desta, o enunciador vai dialogar com o enunciatrio-leitor sobre temores que rondam o universo corporativo: Voc tem medo de qu?. A modalidade interrogativa, vale repetir, constitui um chamamento intenso ao leitor. A interao aproximativa entre sujeitos no ato comunicativo que revela uma comunho do enunciador com seu enunciatrio-leitor est marcada tambm pelo trato informal: voc.
Cf. TANNERY, s/d.
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Em seguida pergunta retrica, ttulo da reportagem Voc tem medo de qu?, segue destacado o fragmento textual: Pesquisa indita mostra quais so os principais medos das empresas brasileiras na hora de investir em mudanas. Fica explcito no texto de abertura que h mais de um medo rondando as empresas brasileiras. Se sero citados os principais, presume-se que haja outros, considerados secundrios. As perguntas retricas implicitamente orientam para determinada resposta: h medos nas empresas. O medo, ou temor, uma das paixes ou emoes retratadas por Aristteles, segundo o qual so temerosos aqueles que pensam que podem vir a sofrer algum mal e os que pensam que podem ser afetados por pessoas, coisas e momentos (ARISTTELES, 2006, p. 175). O medo ento consiste sempre numa situao aflitiva ou numa perturbao causada pela representao de um mal iminente. O argumento de autoridade utiliza atos ou juzos de uma pessoa ou de um grupo de pessoas como meio de prova a favor de uma tese, dizem Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005, p. 348). O uso que faz o enunciador das vozes entrevistadas ainda que no mencione os antropnimos mostra que so vozes de executivos, selecionadas para tal propsito, o que aumenta a fora discursiva argumentativa. Reproduzimos o discurso aspeado que abre a reportagem, configurando a delegao palavra do outro: Errar humano, desde que voc no erre sozinho. Consta na reportagem que essa frase surgiu das conversas com os 50 executivos e ilustra um dos seis medos identificados pela empresa pesquisadora j citada. Esses executivos, tomados como autoridades, foram escolhidos e chamados a falar porque tm competncia para tanto. O discurso competente aquele no qual a linguagem sofre uma restrio que poderia ser assim resumida: no qualquer um que pode dizer a qualquer outro qualquer coisa em qualquer lugar e em qualquer circunstncia (CHAU, 1989, p. 7). Essa competncia traz credibilidade discursiva. Nas palavras de Discini (2005, p. 252), o argumento de autoridade d respaldo para o enunciador fazer crer na verdade construda e para consolidar o prprio lugar enunciativo. Listemos, agora, os seis maiores receios identificados, dispostos em tpicos destacados em negrito: Errar sozinho; Repetir o fracasso; Estragar o time; Ouvir outro no; Futuro; Demisso. O enunciador comenta cada um desses medos, tecendo seu discurso com a ajuda das vozes reportadas dos entrevistados, configurando a intercalao de discurso citado no discurso citante (MAINGUENEAU, 2002, p. 138), intercalao que produz insistimos no ponto a homogeneidade discursiva, com a voz do outro sempre em plena interao no ato comunicativo. A paixo medo, portanto, destoa por completo das virtudes cardeais que o Mestre Estagirita coroou para o Homem de Bem: prudncia, coragem (fortaleza), temperana e justia. O medo pode revelar, ao invs de prudncia, a imprudncia de atos, o que demonstra fraqueza. Atos imprudentes so temidos nas empresas, cujo ideal a gesto infalvel. Nela, o sujeito profissional no pode ter (ou demonstrar) perturbaes ou hesitaes na hora de tomar decises em nome da empresa. A prpria reportagem afirma textualmente que no fcil para uma empresa superar o trauma de uma iniciativa que deu errado. Os sentimentos contrrios ao medo, tomados como positivos, so a coragem, a firmeza, a determinao: atribuies valorizadas no sujeito executivo. Quanto mais alta a posio que o executivo exerce, tanto mais dele se esperam esses sentimentos firmados na dixis da euforia. O mago desse medo sempre negativo no que est por vir. No mundo empresarial, em que toda deciso importante traz consequncias, cumpre 789
planejar, calcular e, por fim, executar com frieza firme cada deciso, sem abrir espaos para sentimentos disfricos. Essa exigncia que permeia e fundamenta as regras comportamentais, especialmente dos executivos do topo hierrquico empresarial, explica o no querer desses sujeitos estarem em conjuno com emoes disfricas, as quais pelas ms consequncias que envolvem podem prejudicar seriamente suas carreiras. Um dos maiores temores constatados est, assim, explicitado na reportagem: o medo de perder o prestgio, poder e, no limite, o emprego um dos maiores inibidores para arriscar e inovar, segundo a pesquisa. Assim, sujeitos sociais da esfera de negcios tm a prescrio, o dever-fazer, bem desempenhar seu papel: tomar decises firmes e acertadas para bem gerir e obter lucro fundamento absoluto do capitalismo. Sobre esse princpio arraigado que permeia o universo dos negcios, lemos na reportagem o seguinte discurso citado: A maneira mais confortvel de fazer um acionista feliz garantir o dinheiro hoje. Sujeitos sociais do mundo dos negcios, para bem gerir, devem ser ento tomados pela contingncia, no dever-ser temerosos ou, ainda, pela necessidade, o dever-ser corajosos. Vemos que a modalidade dentica permeia essa esfera social. O medo, contudo, existe, principalmente se a empresa no tem um ambiente que tolera uma certa dose de fracasso, as pessoas no ousam e vivem com medo, como diz o enunciado que encerra a reportagem. Fiorin (1992, p. 57) afirma que o sintagma passional do medo diz respeito sempre a algo futuro e encadeia-se como um saber poder estar em conjuno com algo disfrico e no querer estar. A prpria reportagem declara explicitamente que os nomes dos executivos entrevistados foram preservados por uma razo bvia ningum gosta de falar abertamente sobre medo. 4.2 O lugar da quantidade, da qualidade e o argumento de autoridade A reportagem traz o resultado da pesquisa indita envolvendo 50 executivos brasileiros. Nessa pesquisa, que se concentrou em executivos de marketing, mas identificou medos que extrapolam a rea, foram identificados seis medos. Apoiada na CO.R, uma empresa de pesquisa e estratgia de marcas, desenvolveu-se a investigao visando a identificar os principais temores que atrapalham as empresas na hora de inovar. Aqui, essa fonte, entidade de pesquisa considerada com o argumento de autoridade, serve, ela prpria, como argumentao para fazer-crer no discurso verdadeiro, j que apresenta dados baseados na realidade, no que foi apurado. Ressaltamos o lugar da quantidade, dado como objeto de acordo argumentativo, eleito pelo narrador, que fala em nome do enunciador. Perelman e Olbrechts-Tyteca, em consonncia com os preceitos aristotlicos, entendem por lugares da quantidade os lugares-comuns que afirmam que alguma coisa melhor do que outra por razes quantitativas (2005, p. 97). Na reportagem, baseada em pesquisa indita realizada com 50 executivos brasileiros, consta ainda que os entrevistados foram selecionados entre as 200 maiores empresas do pas. Essas quantidades, do mesmo modo, so fontes argumentativas de valor introduzidas no discurso com o propsito de levar o enunciatrio-leitor a fazer-crer na voz discursiva do enunciador. O ndice numrico 50 executivos das 200 maiores empresas do pas traz efeitos de veracidade e, portanto, de credibilidade discursiva, j que, com dezenas de vozes desses profissionais entrevistados nas centenas de grandes empresas, obtm-se a preferncia concedida ao provvel sobre o improvvel (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005, p. 99). 790
Em segundo plano, vemos configurado o lugar da qualidade: so as 200 melhores empresas do pas e no simplesmente 200 empresas. O atributo qualificativo , igualmente, considerado estoque de valor argumentativo de que se vale o enunciador para argumentar. Com a quantidade de empresas e executivos entrevistados, a comprovao do fato ganha fora: os executivos das empresas realmente esto com medo. Como exemplo do argumento de autoridade, reproduzimos todo o fragmento textual que discorre sobre o receio de estragar o time. Os discursos citados, que se juntam ao citante, esto entre aspas, procedimento recorrente na reportagem:
Estragar o time_ Pode parecer um contrassenso, mas para muitos executivos administrar a liderana mais difcil do que atingi-la. Um dos casos mais exemplares reunidos na pesquisa foi o de uma grande companhia que era extremamente ousada at atingir 70% de participao no mercado. Antes, todas as novas ideias eram bemvindas, contou um diretor. Mas esse nmero acovardou a diretoria. A marca comeou a cair porque s existia coragem de repetir o que tinha dado certo e a inovao ficou para outras empresas. Na sua opinio, o lema no se mexe em time que est ganhando no funciona para mercados competitivos.
Cumpre associar ainda o lugar da qualidade com o valor do nico, que, por ser original, distingue-se, digno de nota e agrada mesmo multido (cf. PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005, p. 102). Temos a voz citante, do narrador/enunciador, que traz fora argumentativa com esse lugar valorizado: Um dos casos mais exemplares reunidos na pesquisa foi o de uma grande companhia (grifo nosso).
5. Consideraes finais
Admitida a constatao de que no existem textos totalmente livres de traos argumentativos, escolheram-se e analisaram-se textos de revistas impressas do universo corporativo-empresarial, consideradas de auditrio particular, a fim de comprovar as tcnicas ou estratgias argumentativo-persuasivas de que se serve o orador (argumentador) para obter adeso e persuadir seu enunciatrio-leitor: ir leitura para saber mais e crer no seu discurso. Para isso, o enunciador j estampou na capa vozes prestigiadas, que, dotadas do argumento de autoridade, detm o respeitado saber sobre o tema veiculado na reportagem de capa. Tambm na capa se utilizou o argumento pragmtico para chamar o enunciatrio-leitor e lev-lo ao: ir leitura da reportagem de capa, texto de maior importncia da revista. Nesse texto, o enunciador, em favor de sua tese, reportou as valorosas opinies das vozes de prestgio estampadas na capa, dessa forma consideradas pelo enunciatrio-leitor. A citao dessas vozes contribuiu para aumentar o efeito de veracidade em busca de credibilidade, virtude inestimvel ao discurso jornalstico. A aproximao, plena interao e comunho dos sujeitos no ato comunicativo foram sustentadas especialmente pelas perguntas retricas: a ateno do enunciatrioleitor s respostas dadas pelo prprio enunciador garantia de adeso questo posta no discurso. A argumentao foi ainda apoiada nos lugares da quantidade e da qualidade, considerados como tipos de objeto de acordo, cada qual com seus atributos argumentativos. O enunciatrio-leitor reconhece a eficcia dos ndices numricos e das qualificaes comprovadas: tudo visando a atingir maior credibilidade discursiva.
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6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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A inter-relao de aspectos discursivos em processos complexos de produo e de interpretao textual

(The interrelation of discursive aspects in complex processes of textual production and interpretation) Gustavo Ximenes Cunha
Faculdade de Letras Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) ximenescunha@yahoo.com.br Abstract: This paper aims at articulating discursive phenomena that, traditionally, are studied in a separate way: the referential construction and the compositional heterogeneity.. Under the Modular Approach of Discourse Analysis, it was carried out an analysis of a fragment taken out from a journalistic text, which verifies the relation between these two phenomena in order to explain the construction of the referential chain in phases with a specific narrative sequence. The study was organized in three stages. In the first stage, the journalistic fragment was characterized as a narrative sequence. In the second stage, the way the author built the referential chain of the fragment was described. Finally, in the final stage, the results obtained in the two stages were combined. In the third moment, we observed that the construction of narrative sequence phases seems to have influence on the author's decision to verbalize the discursive topics or to maintain them implicit. Keywords: journalistic text, narrative sequence, modularity. Resumo: O objetivo deste artigo articular fenmenos discursivos que, tradicionalmente, so estudados de forma separada: o da construo referencial e o da heterogeneidade composicional. Adotando o Modelo de Anlise Modular do Discurso como referencial terico, a anlise do fragmento de um texto jornalstico impresso buscou verificar as relaes existentes entre esses dois fenmenos, a fim de trazer esclarecimentos sobre como se d a construo da cadeia referencial ao longo das fases de uma sequncia narrativa especfica. Para alcanar essa meta, o estudo desenvolveu-se em trs etapas. Na primeira, caracterizou-se esse fragmento jornalstico como uma sequncia narrativa. Na segunda, foi descrita a forma como o autor construiu a cadeia referencial do fragmento. Por fim, na etapa final, combinaram-se os resultados obtidos nas duas primeiras etapas. O que se constatou nesse terceiro momento da anlise foi que a construo das fases dessa sequncia narrativa parece ter influncia direta na deciso do autor por verbalizar os tpicos discursivos ou por mant-los implcitos. Palavras-chave: texto jornalstico, sequncia narrativa, modularidade.
Introduo
Nas ltimas dcadas, os estudiosos do texto tm procurado afinar cada vez mais seus instrumentos de anlise, a fim de obter descries mais precisas e explcitas dos fenmenos que procuram compreender. Nesse sentido, os trabalhos que desenvolvem oferecem importantes contribuies para a compreenso de diferentes aspectos da organizao discursiva, tais como os marcadores discursivos, as expresses referenciais, os tipos e as sequncias de discurso, as relaes de face entre os interlocutores, as marcas de polifonia, as expresses modalizadoras, etc. Entretanto, o que se verifica em muitos desses trabalhos o tratamento isolado de apenas um desses aspectos. Esse tratamento, embora seja de grande relevncia, fornece uma viso parcial e redutora da complexidade dos processos envolvidos tanto na produo do discurso como na sua interpretao, porque essa complexidade s se deixa apreender quando se verifica o inter-relacionamento de diferentes aspectos. 793
Na tentativa de contribuir para uma melhor compreenso desses processos, o presente artigo prope articular fenmenos discursivos que, tradicionalmente, so estudados de forma independente. De um lado, diferentes abordagens tm se debruado sobre a tarefa de compreender a atuao das expresses referenciais, investigando a forma como os participantes da interao constroem o texto, por meio da progresso e da manuteno referencial. Longe de ser uma tarefa simples, essa investigao implica o mapeamento da rede referencial do texto, para compreender, basicamente, como os interlocutores fazem a gesto dos referentes, introduzindo-os, preservando-os, modificando-os, reintroduzindo-os no discurso. De outro lado, diversos estudos se dedicam compreenso da heterogeneidade composicional do texto. Partindo do princpio de que s muito raramente um texto manifesta um tipo discursivo nico, esses estudos propem tipologias textuais, para verificar como os tipos (narrativo, descritivo, argumentativo, etc.) entram na composio dos textos e como esses tipos se realizam efetivamente em produes discursivas especficas. Buscando ultrapassar essa separao, este artigo investiga as relaes que se estabelecem entre esses dois fenmenos, o da construo referencial e o da heterogeneidade composicional. Sem pretender esgotar o assunto, o estudo consiste em trazer esclarecimentos sobre como se d a construo da cadeia referencial ao longo das fases de uma sequncia narrativa especfica, extrada de um texto jornalstico impresso. Para isso, esse estudo se situa na perspectiva terica do Modelo de Anlise Modular do Discurso, cujo objetivo primeiro consiste em descrever a organizao do discurso, a partir da combinao progressiva e sistemtica das informaes mais simples que a constituem. Mais especificamente, o objetivo do modelo , num primeiro momento, descrever as informaes de base (os mdulos) que constituem o discurso, para, posteriormente, descrever o modo como as informaes modulares se combinam em formas de organizao.1 Seguindo o mtodo proposto por esse modelo, a nossa anlise ser desenvolvida em trs etapas. Na primeira, prope-se a caracterizao do fragmento jornalstico selecionado como uma sequncia narrativa, identificando as fases de que se compe (item 1). Em seguida, ser analisada a forma como feita a construo da cadeia referencial (item 2). Por fim, os estudos realizados separadamente nos itens 1 e 2 sero combinados, na busca por compreender o modo como, no fragmento escolhido para anlise, a construo dos objetos de discurso se liga construo da sequncia narrativa (item 3).
1. Forma de organizao sequencial

No Modelo de Anlise Modular, o estudo da forma de organizao sequencial se ocupa, inicialmente, do inventrio dos tipos de discurso (tipos narrativo, descritivo e deliberativo) e, em seguida, da delimitao das sequncias discursivas (sequncias narrativa, descritiva e deliberativa) por meio das quais os tipos se manifestam textualmente em discursos especficos. A percepo de que as marcas lingusticas, como os conectores argumentativos por exemplo, no so exclusivas de um tipo de discurso foi a razo pela qual, no modelo
O modelo postula a existncia de cinco mdulos (lexical, sinttico, hierrquico, interacional e referencial), os quais na produo e na interpretao do discurso se combinam em formas de organizao (informacional, enunciativa, sequencial, tpica, polifnica, composicional, etc.) (ROULET; FILLIETTAZ; GROBET, 2001).
1
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modular, se abandonaram as tentativas de definir os tipos com base em critrios lingusticos. Por esse motivo, os tipos de discurso so definidos como operaes psicolgicas gerais, que se ancoram em unidades textuais de natureza monolgica. J as sequncias discursivas constituem unidades empricas. Nos discursos especficos, as sequncias correspondem a segmentos textuais nos quais os tipos se manifestam efetivamente (FILLIETTAZ; GROBET, 1999; ROULET; FILLIETTAZ; GROBET, 2001). No que se refere ao tipo narrativo, ele pode ser definido com base na representao praxeolgica de histria. Essa representao corresponde superestrutura proposta por Adam (1992) e compreende as fases ESTADO INICIAL COMPLICAO REAO RESOLUO ESTADO FINAL. A hiptese dessa superestrutura repousa sobre a ideia de que toda histria pressupe uma tenso entre acontecimentos desencadeadores e acontecimentos conclusivos, o que resulta na transformao dos personagens e da situao em que eles se encontram inicialmente implicados. Nesse sentido, as narraes se distinguem das listas de aes, como, por exemplo, receitas culinrias, porque nestas os acontecimentos se organizam de forma linear, obedecendo a uma lgica simplesmente cronolgica. Nas narraes, ao contrrio, os acontecimentos, ainda que estejam cronologicamente ordenados, obedecem a uma lgica causal, em que acontecimentos anteriores funcionam como a causa de acontecimentos posteriores. Assim, a superestrutura que Adam prope visa a articular de forma esquemtica os acontecimentos ou os episdios que so tpicos de uma representao de histria. A seguir, reproduzimos o fragmento que ser objeto de nossa anlise.2
(07) No fim do ano passado, (08) o governador Jos Reinaldo Tavares, ex-PFL, filiou-se ao PTB em grande estilo. (09) Anunciou seu rompimento com as velhas oligarquias polticas, (10) prometeu modernizar o estado e investir em infra-estrutura. (11) Decidiu tambm priorizar o interior, (12) principalmente as cidades mais carentes. (13) As mudanas comearam a se materializar com a assinatura de duas dezenas de contratos de emergncia com empresas encarregadas de abrir centenas de quilmetros de estradas vicinais. (14) Para evitar os costumeiros desvios de recursos, uma praga que insiste em no abandonar os grotes, (15) os pagamentos eram liberados somente depois que um fiscal ia ao local conferir a concluso das obras. (16) Tudo transparente. (17) Bem, seria mesmo (18) se tudo no passasse de encenao. (19) O Maranho acaba de inovar a engenharia da corrupo (20) ao lanar no cenrio as estradas virtuais. (21) As obras de emergncia foram integralmente pagas. (22) Mas nada foi feito. (23) Elas nunca saram do papel.3
Para caracterizar esse fragmento como uma sequncia narrativa, preciso extrair uma configurao especfica da representao praxeolgica de histria, tal como se v nesta figura:
Esse fragmento foi retirado de uma reportagem da revista Veja (edio de 05/01/2005) e trata basicamente da participao do ento governador do Maranho Jos Reinaldo Tavares no desvio de verbas destinadas construo de estradas no estado. 3 A numerao presente nesse trecho indica que ele foi segmentado em atos. O ato constitui a unidade mnima de anlise para o modelo modular e pode ser definido como a menor unidade textual dotada de autonomia pragmtica (MARINHO, 2007).
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Sequncia narrativa
ESTADO INICIAL (07-12)
COMPLICAO REAO FINAL (13-16) (17-18)
RESOLUO (19-20)
ESTADO (21-23)
Figura 1: estrutura praxeolgica
O ESTADO INICIAL formado pelos atos (07-12) e diz respeito filiao do governador do Maranho, Jos Reinaldo Tavares, ao PTB e s suas promessas de mais investimentos no estado. Essas promessas do origem COMPLICAO da sequncia narrativa, a qual se refere assinatura de contratos para a abertura de estradas e ao modo como os pagamentos das obras eram feitos (atos 13-16). A informao de que os pagamentos eram realizados de forma honesta, somente aps a constatao de que as obras estavam concludas, desencadeia uma REAO, que se refere informao de que tudo foi uma encenao (atos 17-18). Essa farsa d origem RESOLUO da sequncia, na qual dito que o Maranho inovou a engenharia da corrupo ao lanar as estradas virtuais (atos 19-20). Como consequncia dessa RESOLUO, o ESTADO FINAL da sequncia informa, nos atos (21-23), que as obras foram integralmente pagas, mas nunca saram do papel.
2. Forma de organizao informacional

No Modelo de Anlise Modular, o estudo da continuidade e da progresso se faz no interior da forma de organizao informacional. O objetivo dessa forma de organizao analisar a estrutura informacional de cada unidade mnima de referncia (o ato) e descrever a sua insero na estrutura do discurso, atravs das formas de progresso informacional que se observam na sucesso dos atos. Assim, postula-se que cada ato se ancora em pelo menos uma informao da memria discursiva,4 cuja origem pode ser o cotexto, a situao de comunicao ou mesmo as inferncias que podem surgir de um ou de outro (MARINHO, 2005). A informao mais diretamente acessvel na qual o ato se encadeia constitui o tpico, que pode ser verbalizado no discurso por traos anafricos, como pronomes ou expresses definidas. Esses traos so chamados de traos tpicos. Entretanto, em textos monolgicos complexos e em dilogos, os tpicos podem no ser verbalizados por nenhum trao lingustico. Quando isso ocorre, para encontrar o tpico preciso buscar a informao mais diretamente acessvel ou mais imediatamente pertinente no cotexto ou na situao de comunicao em que o ato se ancora (ROULET; FILLIETTAZ; GROBET, 2001). Como se pode observar, o tpico, nessa abordagem, no um elemento textual, mas uma informao pertencente memria discursiva dos interlocutores, cuja seleo acontece de forma retroativa: cada ato ativa um objeto de discurso que incrementa a memria discursiva, a qual passa a conter as informaes nas quais o ato posterior pode se encadear (MARINHO, 2002, p. 195).
A memria discursiva, segundo Berrendoner (1983, p. 230), diz respeito ao conjunto de saberes conscientemente partilhados pelos interlocutores.
4
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A forma de organizao informacional se ocupa ainda dos tipos de progresses informacionais ou modos de encadeamento que se observam na sucesso dos atos. Encontrado o tpico em que o ato se ancora, possvel classificar o modo de encadeamento que caracteriza essa ancoragem. Os modos de encadeamento considerados pelo MAM so: (01) Encadeamento ou progresso linear: esse tipo de progresso ocorre quando o tpico tem origem no propsito que precede o ato, ou seja, quando ele tem origem na informao que acaba de ser ativada. (02) Encadeamento ou progresso com tpico constante: esse tipo de progresso ocorre quando uma sucesso de atos se ancora num mesmo tpico. (03) Encadeamento distncia: esse tipo de progresso ocorre quando o tpico no tem origem no propsito que acaba de ser ativado, mas tem origem num propsito mais distante. A estrutura informacional, tal como exemplificada no quadro a seguir, constitui o resultado da anlise da organizao informacional de um discurso. Nessa estrutura, possvel observar o tpico em que cada ato se ancora, a presena ou no de traos que verbalizam o tpico, bem como o modo como cada ato se encadeia ao tpico.5
Nesse quadro, os atos ocupam a coluna da esquerda e o tipo de progresso informacional, a coluna da direita. Os atos so numerados e os traos que verbalizam o tpico so apresentados em negrito; o tpico assim verbalizado aparece entre colchetes, depois do trao. Quando o tpico implcito, ou seja, no verbalizado por trao tpico, ele aparece entre parnteses, no incio do ato.
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Quadro 1: estrutura informacional (07) (O Maranho) No fim do ano passado, (08) (O Maranho) o governador Jos Reinaldo Tavares, ex-PFL, filiou-se ao PTB em grande estilo. (09) (o governador Jos Reinaldo Tavares) Anunciou seu rompimento com as velhas oligarquias polticas, (10) (o governador Jos Reinaldo Tavares) prometeu modernizar o estado e investir em infra-estrutura. (11) (o governador Jos Reinaldo Tavares) Decidiu tambm priorizar o interior, (12) principalmente as cidades mais carentes [do interior]. (13) As mudanas [informao cotextual - Anunciou seu rompimento com as velhas oligarquias polticas, prometeu modernizar o estado e investir em infra-estrutura. Decidiu tambm priorizar o interior, principalmente as cidades mais carentes] comearam a se materializar com a assinatura de duas dezenas de contratos de emergncia com empresas encarregadas de abrir centenas de quilmetros de estradas vicinais. (14) (As mudanas comearam a se materializar com a assinatura de duas dezenas de contratos de emergncia com empresas encarregadas de abrir centenas de quilmetros de estradas vicinais.) Para evitar os costumeiros desvios de recursos, uma praga que insiste em no abandonar os grotes, (15) os pagamentos [contratos de emergncia com empresas] eram liberados somente depois que um fiscal ia ao local conferir a concluso das obras. (16) Tudo [os pagamentos eram liberados somente depois que um fiscal ia ao local conferir a concluso das obras] transparente. (17) (Tudo transparente) Bem, seria mesmo (18) se tudo [Tudo] no passasse de encenao. (19) O Maranho [Maranho] acaba de inovar a engenharia da corrupo (20) (Maranho) ao lanar no cenrio as estradas virtuais. (21) As obras de emergncia [obras] foram integralmente pagas. (22) Mas nada [obras] foi feito. (23) Elas [obras] nunca saram do papel. Encadeamento distncia Tpico constante Progresso linear Tpico constante Tpico constante Progresso linear Progresso linear
Progresso linear
Encadeamento distncia Progresso linear Progresso linear Tpico constante Encadeamento distncia Tpico constante Encadeamento distncia Tpico constante Tpico constante
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Nessa estrutura, verifica-se uma grande quantidade de traos tpicos, isto , marcas lingusticas (expresses nominais ou pronomes) que verbalizam os tpicos. Na maior parte dos casos, esses traos tpicos parecem ser empregados quando a sua ausncia poderia exigir maior esforo interpretativo por parte do leitor ou mesmo causar a incompreenso dos atos em que aparecem. Isso porque, no texto em anlise, a relao existente entre a maior parte dos tpicos e os traos que os verbalizam no direta, j que o trao e o tpico no so verbalizados da mesma forma. o que se observa nos atos 12, 13, 15 e 16. Ainda que os tpicos desses atos tenham sido recentemente ativados, foi preciso indicar a retomada por meio de expresses nominais (traos tpicos), exatamente porque a relao que se estabelece entre o tpico e essas expresses no direta. Para citar um exemplo, o trao tpico do ato 15 os pagamentos, mas at esse ato o autor no havia feito nenhuma meno a pagamentos. Entretanto, essa informao pode ser inferida da leitura do ato 13: As mudanas comearam a se materializar com a assinatura de duas dezenas de contratos de emergncia com empresas encarregadas de abrir centenas de quilmetros de estradas vicinais. Esse ato trata dos contratos de emergncia que foram realizados entre o governo maranhense e as empresas encarregadas das obras. No ato 15, os pagamentos o trao tpico, porque o tpico desse ato a informao contratos de emergncia com empresas, ativada no ato 13. O tpico e o trao tpico de 15 no se referem a uma mesma entidade conceitual, mas 15 se encadeia em informao de 13, porque contratos de emergncia implicam pagamentos. Por outro lado, os atos que, nessa estrutura, se ligam de forma direta aos tpicos, em sua maioria, no apresentam traos tpicos. A informao o governador Jos Reinaldo Tavares foi ativada no ato 08. Tendo em vista o alto grau de acessibilidade dessa informao, possvel utiliz-la como tpico dos atos 09, 10 e 11, sem que seja necessrio verbaliz-la por meio de traos tpicos. Entretanto, nos atos 19 e 21, os atos se ligam de forma direta ao tpico, mas mesmo assim o autor julgou necessrio verbalizar o tpico por meio de marcas lingusticas. Os tpicos dos atos 19 e 21 so informaes ativadas, respectivamente, nos atos 01 Pobre Maranho e 15 os pagamentos eram liberados somente depois que um fiscal ia ao local conferir a concluso das obras. A presena de traos tpicos em 19 e 21 parece se explicar pelo fato de que os tpicos desses atos tm origem em atos mais distantes e, portanto, so menos acessveis. Assim, o grau de acessibilidade do tpico parece ser fator determinante para a deciso do autor por verbaliz-lo ou por mant-lo implcito. Informaes recentemente ativadas costumam no ser verbalizadas por trao tpico, como aconteceu nos atos 09, 10 e 11. J informaes menos acessveis costumam ser verbalizadas por meio de trao tpico, como nos atos 19 e 21. Por esse motivo, esses atos apresentam traos que verbalizam os tpicos, aos quais se ligam por encadeamento distncia.
3. Combinao dos planos sequencial e informacional

Aps estudar separadamente as etapas da sequncia narrativa e a progresso referencial, possvel combinar os estudos realizados, a fim de aprofundar a anlise empreendida at este momento. Para facilitar a compreenso, a anlise deste item ter por base o quadro abaixo, o qual busca relacionar as formas de organizao sequencial e informacional. 799
Quadro 2: estruturas sequencial e informacional ESTADO INICIAL (07) (O Maranho) No fim do ano passado, (08) (O Maranho) o governador Jos Reinaldo Tavares, ex-PFL, filiou-se ao PTB em grande estilo. (09) (o governador Jos Reinaldo Tavares) Anunciou seu rompimento com as velhas oligarquias polticas, (10) (o governador Jos Reinaldo Tavares) prometeu modernizar o estado e investir em infra-estrutura. (11) (o governador Jos Reinaldo Tavares) Decidiu tambm priorizar o interior, (12) principalmente as cidades mais carentes [do interior]. COMPLICAO (13) As mudanas [informao cotextual - Anunciou seu rompimento com as velhas oligarquias polticas, prometeu modernizar o estado e investir em infra-estrutura. Decidiu tambm priorizar o interior, principalmente as cidades mais carentes] comearam a se materializar com a assinatura de duas dezenas de contratos de emergncia com empresas encarregadas de abrir centenas de quilmetros de estradas vicinais. (14) (As mudanas comearam a se materializar com a assinatura de duas dezenas de contratos de emergncia com empresas encarregadas de abrir centenas de quilmetros de estradas vicinais.) Para evitar os costumeiros desvios de recursos, uma praga que insiste em no abandonar os grotes, (15) os pagamentos [contratos de emergncia com empresas] eram liberados somente depois que um fiscal ia ao local conferir a concluso das obras. (16) Tudo [os pagamentos eram liberados somente depois que um fiscal ia ao local conferir a concluso das obras] transparente. REAO (17) (Tudo transparente) Bem, seria mesmo (18) se tudo [Tudo] no passasse de encenao. RESOLUO (19) O Maranho [Maranho] acaba de inovar a engenharia da corrupo (20) (Maranho) ao lanar no cenrio as estradas virtuais. ESTADO FINAL (21) As obras de emergncia [obras] foram integralmente pagas. (22) Mas nada [obras] foi feito. (23) Elas [obras] nunca saram do papel. Encadeamento distncia Tpico constante Tpico constante Encadeamento distncia Tpico constante Progresso linear Encadeamento distncia Tpico constante Progresso linear Tpico constante Tpico constante Progresso linear
Progresso linear
Encadeamento distncia Progresso linear Progresso linear Tpico constante
O quadro acima permite ver que, no interior de cada fase da sequncia narrativa, os encadeamentos so bastante locais, ainda quando h encadeamentos distncia, como no ato 15. Nesse tipo de encadeamento, os atos no ancoram em tpicos ativados 800
fora da fase em que aparecem. A proximidade entre o ato e o tpico explica o predomnio das progresses lineares e dos encadeamentos com tpico constante nessa sequncia. Porm, os tpicos dos atos 19 e 21 tm origem em atos mais distantes, como mostrado no item anterior. Esses encadeamentos distncia parecem se explicar pelo fato de que os atos 19 e 21 encontram-se na fronteira entre duas fases da sequncia narrativa: o 19 faz a passagem da REAO para a RESOLUO, enquanto o 21 faz a passagem da RESOLUO para o ESTADO FINAL. Com esses atos, recuperam-se informaes cruciais para a defesa do ponto de vista do autor: o Maranho (ato 19) e as obras (ato 21), informaes que constituem os tpicos desses atos. Como a passagem de uma fase outra parece favorecer uma reorientao da narrativa, o autor reintroduziu as informaes que motivaram a sua escrita para finalizar a narrao. Do ponto de vista da marcao lingustica, os encadeamentos distncia favorecem a presena de expresses nominais como traos tpicos, isto , as marcas lingusticas que verbalizam os tpicos. Como nesse caso o tpico costuma ser informao menos acessvel, a expresso nominal contribui para a compreenso de qual informao o tpico do ato. Porque a passagem de uma fase outra da narrativa parece ser um lugar favorvel ocorrncia de encadeamento distncia, os atos que se localizam na fronteira entre duas fases tm maiores chances de apresentar expresses nominais como traos tpicos. o que se verifica nos atos 19 e 21. Por outro lado, verificou-se um predomnio de progresses lineares e de progresses com tpico constante no interior das fases. Como nesses tipos de progresses o tpico informao bastante acessvel, a sua verbalizao por meio de expresso nominal torna-se desnecessria. Por esse motivo, no interior de cada fase da sequncia narrativa, verifica-se ou a ausncia de traos tpicos (atos 9, 10, 11, 14, 20) ou a presena de pronomes atuando como traos tpicos (16, 18, 22, 23).
4. Concluso
Ainda que a anlise proposta neste artigo no permita generalizaes quanto construo da cadeia referencial em sequncias narrativas do jornalismo, ela funcionou como um exemplo de que h aspectos da compreenso e da interpretao de um texto que s se deixam perceber mediante a combinao dos fenmenos que aqui foram estudados separadamente num primeiro momento. Quando o estudo do tipo de discurso e o estudo da progresso referencial foram combinados no item anterior, foi possvel obter algumas constataes importantes sobre a organizao textual do fragmento em anlise, tais como: a) No interior de cada fase da sequncia narrativa, os encadeamentos so bastante locais. b) Esses encadeamentos locais parecem explicar por que, no interior de cada fase, predomina a ausncia de traos tpicos. c) A passagem da uma fase outra favorece uma reorientao da narrativa, o que pode levar reativao de referentes que j se encontram menos acessveis. Por isso, os tpicos dos atos 19 e 21 (localizados na fronteira entre fases) tm origem em atos mais distantes.
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d) A passagem de uma fase outra da narrativa parece ser um lugar favorvel ocorrncia de encadeamento distncia. Esse tipo de encadeamento explica a presena de expresses nominais como traos tpicos nos atos que se encontram na fronteira entre duas fases (atos 19 e 21). A contribuio deste artigo consiste em verificar que as constataes acima no poderiam ser obtidas, se a anlise focalizasse apenas o estudo da construo da cadeia referencial ou apenas o estudo dos tipos de discurso. Para se chegar a essas constataes, foi preciso um estudo que combinasse diferentes planos do discurso. Por meio dessa combinao, tornaram-se evidentes caractersticas da organizao do texto jornalstico que so importantes para a construo de sentidos do leitor.
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Multiplicidade de leituras e sentidos na anlise discursiva de cartas de prisioneiras

(Multiplicity of readings and meanings in the discursive analysis of letters from female prisoners) Igor Jos Siquieri Savenhago Universidade Federal de So Carlos (UFSCar) tatigor.sav@gmail.com
Abstract: This work analyzes, discursively, letters from women inserted into the penitentiary system, discovering forms of resistance which emerge before the systems of domination. It is rare to hear about the everyday of these institutions. When there are rebellions, we can notice a great interest from the press in this theme, but generally, the exposure of the subjects related to the prisons do not proceed to other spheres. Hardly ever does it get to the scientific field. This study intends to do the less explored path: bringing under the eyes of the researcher, a discussion about the prisons for the university. And in which way? By means of analysis of the letters written by the prisoner women and ex-prisoners from the Female Penitentiary of Ribeiro Preto, between March 2004 and the beginning of 2007, characterizing the voice of these women like a scientific document. So, this research is based, particularly, on the theoretical background of Discourse Analysis, like Michel Foucault, Michel Pcheux and Jacques Le Goff.
Keywords: Discourse Analysis, subject, letters, prison. Resumo: Este trabalho analisa, discursivamente, cartas de mulheres inseridas no sistema penitencirio, flagrando formas de resistncia que emergem frente aos sistemas de dominao. raro ouvir falar sobre o dia a dia dessas instituies. Quando ocorrem rebelies, percebe-se um grande interesse da imprensa por esse tema, mas, geralmente, a exposio de assuntos ligados aos presdios no avana para outras esferas. Dificilmente, chega ao campo cientfico. Este estudo pretende fazer, justamente, o caminho pouco explorado: trazer, sob o olhar do pesquisador, uma discusso sobre as prises para a universidade. E de que forma? Por meio da anlise de cartas escritas entre maro de 2004 e o incio de 2007 por detentas e ex-detentas da Penitenciria Feminina de Ribeiro Preto, caracterizando a voz dessas mulheres como documento cientfico. Para tanto, esta pesquisa ampara-se, principalmente, em tericos da Anlise do Discurso, como Michel Foucault, Michel Pcheux e Jacques Le Goff. Palavras-chave: Anlise do discurso, sujeito, cartas, presdio.
Introduo
O conhecimento, as reaes, as indignaes, as reflexes sobre a situao penitenciria, tudo isso existe, no nvel dos indivduos, mas ainda no aparece. Doravante, preciso que a informao circule, de boca a orelha, de grupo em grupo. O mtodo pode surpreender, mas ainda o melhor. preciso que a informao faa ricochete: preciso transformar a experincia individual em saber coletivo. Quer dizer, em saber poltico. (FOUCAULT, 2003, p. 7)
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Falar e escrever sobre prises so atitudes controladas, quase interditadas. As notcias que chegam sociedade, de um modo geral, por meio da imprensa, so restritas. O assunto polmico. Embates envolvendo os coordenadores do sistema, responsveis pela organizao dos presdios, e os detentos e seus familiares, que exigem uma estrutura fsica nas penitencirias, que oferea condies satisfatrias de sobrevivncia, parecem ser mais numerosos do que se suspeita, mas so conduzidos e resolvidos, na maioria dos casos, internamente, sob o argumento de que envolvem informaes sigilosas. Escancar-las contribuiria para expor a situao catica do sistema, que, em tese, deveria devolver ao meio social indivduos readaptados a ele, mas que, pelo contrrio, fabrica novos criminosos. Relatar a rotina dos presdios, tomar contato com seu funcionamento, compreender os mecanismos utilizados para sua manuteno como aparelho punitivo tarefa complexa dentro desse contexto. Alguns dos problemas do sistema prisional brasileiro so relatados na obra A Priso, do advogado criminalista Lus Fernando Carvalho Filho. Ele afirma (2002, p. 10) que as prises brasileiras so insalubres, corrompidas, superlotadas, esquecidas. A maioria de seus habitantes no exerce o direito de defesa. Milhares de condenados cumprem pena em locais imprprios. Ele argumenta, ainda, que a imagem do Brasil no exterior vem ficando prejudicada em funo das pssimas condies dos presdios.
A imagem do pas no exterior se deteriora: entidades internacionais de defesa dos direitos humanos tm sistematicamente condenado as terrveis condies de vida dos presdios brasileiros. O sistema visto como um rastilho de plvora e fator de incentivo violncia. No s pela desumanidade medieval que patrocina, mas pela absoluta ausncia de interesse poltico em relao ao que acontece em seu interior. (CARVALHO FILHO, 2002, p.13)
Quando rebelies so deflagradas, percebe-se um grande interesse, principalmente da imprensa, pelo tema. exceo desses momentos, pouco se fala sobre a rotina das prises. E, mesmo quando se fala, a voz dos presos pouco aparece ou no goza de credibilidade. A dificuldade de abordar assuntos relacionados a prises, porm, no absoluta. A interdio no total. Brechas no controle que o sistema busca exercer existem e por elas que se torna possvel trazer o tema tona, inclusive luz da cincia. No caso deste trabalho, para uma anlise discursiva. por essas brechas que o discurso se ramifica, que pode sair de uma experincia individual e virar saber poltico, como nos prope Foucault no incio desta introduo. Espera-se que o presente trabalho, derivado de uma dissertao desenvolvida no Programa de Mestrado em Cincia, Tecnologia e Sociedade da Universidade Federal de So Carlos (UFSCar), na linha de pesquisa em Linguagens, Comunicao e Cincia, possa se constituir como uma dessas brechas, contribuindo para que se abram possibilidades de diferentes leituras e, consequentemente, a constituio de diferentes sentidos sobre a manifestao dos saberes advindos do sistema prisional. Possibilidades que considerem, principalmente, a voz dos presos e no apenas dos que detm os mecanismos de controle dos discursos dentro do sistema. Foucault, especialmente em seus estudos sobre o modo de circulao dos discursos, analisou, dentre outras questes, as relacionadas s prises e buscou legitimar 804
o discurso daqueles que, at ento, no tinham sua voz reconhecida na cincia: os detentos.1 Este trabalho se baseia no s no olhar dele, como de outros pensadores que caracterizam manifestaes que parecem triviais cincia pragmtica neste caso, particularmente, cartas de detentas e ex-detentas como objetos de estudo pertinentes dentre as cincias sociais e, sobretudo, da linguagem, nas quais este trabalho est inserido. No nosso caso especfico, so eles: Michel Pcheux, e seus estudos sobre o sujeito discursivo, ideologia, formaes discursivas e memria, e Jacques Le Goff, com sua teoria sobre o documento cientfico. Tericos estes que abordam, tambm, a interveno do pesquisador, como analista desse tipo de material, no campo cientfico, particularmente no campo discursivo. O ponto de partida deste estudo um projeto que foi desenvolvido, entre maro de 2004 e o incio de 2007, na Penitenciria Feminina da cidade paulista de Ribeiro Preto. Preocupada com o alto nmero de ex-presidirias que voltavam a praticar crimes, a diretoria daquele presdio implantou o Programa Liberdade Consciente, que consistia em promover dinmicas de grupo, reunies, dilogos, para que as presas, to logo sassem do presdio, conseguissem se readaptar vida fora da priso. Participavam do programa as detentas que estavam com pedidos de liberdade condicional ou de insero no regime semi-aberto protocolados, aguardando a deciso do juiz. Como aquelas mulheres privadas da liberdade esperavam que a vida fosse recomear fora do presdio? Quais eram seus sonhos? Estas eram algumas das perguntas que os profissionais que coordenavam o programa faziam. E as presas respondiam, na maioria das vezes, escrevendo. Confeccionavam cartas, que eram entregues diretoria da Penitenciria Feminina, em que constavam resumos das histrias pessoais de cada uma e relatos sobre a entrada para o trfico de drogas ou outros delitos e sobre como desejavam levar a vida aps o juiz lhes conceder a liberdade. Quando livres, as exdetentas enviavam ao presdio novas cartas, para informar aos coordenadores do Liberdade Consciente as facilidades e dificuldades encontradas no processo de readaptao ao meio social. Todos os relatos, de detentas e ex-detentas, eram depositados numa pasta, para que fosse permitido, mesmo distncia, um acompanhamento da evoluo de cada uma delas no processo de readaptao sociedade. A iniciativa gerou resultados positivos, segundo a diretoria do presdio feminino de Ribeiro Preto e a Secretaria de Administrao Penitenciria do Estado de So Paulo. Levantamento divulgado em 2003 pela Fundao de Amparo ao Preso (FUNAP), ligada Secretaria de Administrao Penitenciria de So Paulo, apontou que 35% das detentas de todo o Estado eram reincidentes. Dados bem diferentes dos observados na Penitenciria Feminina de Ribeiro Preto, onde 212 mulheres foram atendidas pelo Programa Liberdade Consciente de maro de 2004 a fevereiro de 2006 e somente trs delas haviam reincidido no crime at o ms seguinte (maro de 2006), segundo a diretoria do presdio. A extino do programa, logo no comeo de 2007, dificultou uma anlise mais aprofundada sobre seus reais benefcios para a reduo da criminalidade no Estado de So Paulo. A Secretaria de Administrao Penitenciria informou, no final de 2007,
H diversos textos de Foucault sobre o modo como os discursos circulam tendo em vista a priso, como Vigiar e Punir: histria da violncia nas prises (2002), Microfsica do Poder (1999a), A verdade e as formas jurdicas (1999b), Eu, Pierre Rivire, que degolei minha me, minha irm e meu irmo: um caso de parricdio do sculo XIX (1988).
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imprensa, que estava reorganizando a gesto dos presdios e que ajustes internos na Penitenciria Feminina de Ribeiro Preto haviam sido necessrios, o que culminou na suspenso do Liberdade Consciente. A secretaria prometeu, no entanto, investir em novos programas que tentassem uma incluso sem traumas de ex-detentas na sociedade. As primeiras informaes sobre o programa desenvolvido na Penitenciria Feminina de Ribeiro Preto chegaram at mim quando eu trabalhava nas Emissoras Pioneiras de Televiso (EPTV), afiliada da Rede Globo, em Ribeiro Preto. Em 2004, exercia o cargo de produtor do Jornal Regional 1 edio, um dos noticirios da emissora. Na poca, fui o autor do roteiro da reportagem sobre o programa implantado no presdio, que a emissora levou ao ar em dezembro daquele ano. Sete meses depois, fui contratado pela Gazeta de Ribeiro, jornal impresso que circula em Ribeiro Preto. Em maro de 2006, ao ser convidado para abordar as penitencirias, sugeri aprofundar, atravs do Programa Liberdade Consciente, o tema do universo feminino atrs das grades. Com autorizao da Secretaria de Administrao Penitenciria do Estado e da ento diretora de reabilitao da Penitenciria Feminina de Ribeiro Preto, participei de uma das reunies do programa. Foi durante a reportagem que tomei contato com uma das materialidades desta pesquisa: as cartas. A ento diretora de reabilitao me apresentou o pacote de cartas que continham escritos das presas durante os encontros do Programa Liberdade Consciente e tambm algumas que elas escreviam aps sarem da priso. Pedi permisso para arquivar uma parte delas, para que pudessem amparar a elaborao de novas reportagens ou uma pesquisa futura mais ampla sobre o assunto. Nas cartas, as presas discursivizavam, entre outras coisas, o arrependimento e o desejo de abandonar o crime, a vontade de voltar a morar com a famlia e estudar e o objetivo de arrumar um emprego aps sarem da priso. Inicialmente, eu tinha em mos 24 cartas, das quais 18, consideradas as mais significativas dentro da proposta de estudo, formaram o corpus da pesquisa que desenvolvo no Mestrado. Dez delas foram escritas por detentas e oito por ex-detentas da Penitenciria Feminina de Ribeiro Preto, todas durante a vigncia do Programa Liberdade Consciente. Neste artigo, que parte da pesquisa desenvolvida no Mestrado, sero analisadas duas dessas cartas, uma escrita no interior do presdio e outra, fora. Pretende-se observar, nesses relatos, o que diz o sujeito discursivo, os deslocamentos do sujeito no mbito da linguagem e como ele se posiciona a partir das influncias que recebe do poder, da ideologia e das formaes discursivas, conceitos que sero abordados adiante.
Cincia e Saber
Ao criar uma proposta de estudo dos discursos, embasada na arqueologia dos saberes, Foucault (1995) prope que o pesquisador se distancie de uma anlise puramente epistemolgica. Ao contrrio da epistemologia, que se caracteriza por considerar que o conhecimento e a verdade residem apenas no campo da cincia, a arqueologia diz que possvel produzir um novo tipo de Histria das Cincias, situando o estudo do homem no nvel dos saberes. Sob esse aspecto, o autor define saber como sendo
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esse conjunto de elementos, formados de maneira regular por uma prtica discursiva e indispensveis constituio de uma cincia, apesar de no se destinarem necessariamente a lhe dar lugar (...). Um saber aquilo que podemos falar em uma prtica discursiva que se encontra assim especificada: o domnio constitudo pelos diferentes objetos que iro adquirir ou no um status cientfico (...); um saber , tambm, o espao em que o sujeito pode tomar posio para falar dos objetos de que se ocupa em seu discurso (...); finalmente, um saber se define por possibilidades de utilizao e de apropriao oferecidas pelo discurso (...). H saberes que so independentes das cincias (que no so nem seu esboo histrico, nem o avesso vivido); mas no h saber sem uma prtica discursiva definida, e toda prtica discursiva pode definir-se pelo saber que ela forma. (FOUCAULT, 1995, p. 206-207)
Foucault (1995, p. 207) explica, ainda, que, ao contrrio das anlises puramente epistemolgicas, que percorrem o eixo conscincia-conhecimento-cincia, a arqueologia do saber, que tem como eixo terico procedimentos para analisar discursos, perfaz o caminho prtica discursiva-saber-cincia. Com isso, o autor legitima as prticas discursivas advindas de outros saberes, que ainda so pouco estudados no campo da cincia, como os dos presidirios, dos pacientes psiquitricos, dos homossexuais. Sendo assim, se no for levada em conta a veiculao dos saberes e as relaes de poder que determinam a dinmica do funcionamento de uma sociedade, analisadas via discursos, h de se ter a crena ingnua de alguns de que a cincia estuda e consagra, apenas, a verso dos vencedores. Existem, portanto, outras verdades que derivam das vozes dos excludos, mas que so abafadas, ocultadas, escondidas pelos poderes dominantes. Le Goff (1996, p. 541) chama a ateno para a necessidade de se evitar uma anlise cientfica restritiva, que exclua alguns homens em detrimento de outros, quando diz que o interesse da memria coletiva e da histria j no se cristaliza exclusivamente sobre os grandes homens, os acontecimentos, a histria que avana depressa, a histria poltica, diplomtica, militar. Interessa-se por todos os homens. Em outro trecho, o mesmo terico escreve que essa uma forma de contribuir para a democratizao da memria, em contraposio construo de uma histria objetiva e linear, produzida por aqueles que esto e querem se manter como dominantes. O autor (1996, p.477) afirma: cabe, com efeito, aos profissionais cientficos da memria, antroplogos, historiadores, jornalistas, socilogos, fazer da luta pela democratizao da memria social um dos imperativos prioritrios de sua objetividade cientfica.
Cartas como documentos

Na obra Cincia e Saber: a trajetria da arqueologia, de Michel Foucault, Roberto Machado (1988, p.14), argumentando sobre o mtodo arqueolgico, diz que uma caracterstica fundamental da arqueologia justamente a multiplicidade de suas definies; a mobilidade de uma pesquisa que, no aceitando se fixar em cnones rgidos, sempre instruda pelos documentos pesquisados. Segundo esse ponto de vista, Le Goff (1996) explica que at a dcada de 60 do sculo passado, o termo documento era aplicado, exclusivamente, aos escritos oficiais, impostos por instituies como o Estado, a Igreja ou as Universidades. A partir desse perodo, houve o que ele chamou de revoluo documental. Como resultado, o conceito passou por uma ampliao, conforme pode ser verificado na passagem abaixo:
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Seria uma grande iluso imaginar que a cada problema histrico corresponde um tipo nico de documentos, especializado para esse uso. [...]. Que historiador das religies se contentaria em consultar os tratados de teologia ou as recolhas de hinos? Ele sabe bem que sobre as crenas e as sensibilidades mortas, as imagens pintadas ou esculpidas nas paredes dos santurios, a disposio e o mobilirio das tumbas, tm pelo menos tanto para lhe dizer quanto muitos escritos. (BLOCH, 19492, apud LE GOFF, 1996, p. 540)
Samaran (1961, p. 190) reafirma esse argumento: No h histria sem documentos. (...) H que tomar a palavra documento no sentido mais amplo, documento escrito, ilustrado, transmitido pelo som, a imagem, ou de qualquer outra maneira. O estudo dos documentos, segundo Le Goff, , porm, um constante desafio. As condies em que foram produzidos podem comprometer a veracidade que deles se espera. O autor diz que todo documento , ao mesmo tempo, verdadeiro e mentiroso. Verdadeiro porque concreto e pode ser encarado como a prova da produo de conhecimento de uma determinada poca e mentiroso porque fruto de relaes de poder, que podem manipul-lo. Para Le Goff, funo do pesquisador escavar um procedimento tpico do mtodo arqueolgico de Foucault as condies de produo dessas cartas, no caso especfico desta pesquisa, questionando a crena de que a verdade reside apenas em alguns discursos, como, por exemplo, o do Estado ou os cientficos tais quais eram vistos at a dcada de 60. Tendo em conta que o fato de que todo documento , ao mesmo tempo, verdadeiro e falso, torna-se fundamental demonstrar em que medida ele um instrumento de poder. Le Goff (1996) divide os materiais produzidos pela memria em dois tipos: os monumentos, que, segundo ele, so o conjunto de heranas deixadas pelos antepassados e refletem uma preocupao das sociedades antigas em transmitir s geraes atuais certas imagens do passado e no outras, e os documentos, definidos como os elementos desse conjunto de monumentos que so escolhidos pelo pesquisador para o estudo que se prope a fazer. Segundo o autor, um dos fatores fundamentais para o estudo de documentos no isol-los do conjunto de monumentos de que fazem parte (LE GOFF, 1996, p. 545). Eles no devem ser analisados sozinhos, em si, descontextualizados, por exemplo, da poca e do local em que foram produzidos. S a anlise dos documentos enquanto monumentos permite memria coletiva recuper-lo e ao historiador us-lo cientificamente, isto , com pleno conhecimento de causa (LE GOFF, 1996, p. 545).
Sujeito e poder em Foucault

Na introduo da obra Microfsica do Poder (FOUCAULT, 1999a),Roberto Machado lembra que no s os documentos so construes histricas, como tambm os prprios indivduos, os produtores dos documentos. Em suma, o poder disciplinar no destri o indivduo; ao contrrio, ele o fabrica. O indivduo no um outro do poder, realidade exterior que por ele anulado; um de seus mais importantes efeitos (MACHADO, 1999a, p. 20). Fonseca (2003), estudioso da teoria de Foucault, explica que o indivduo moderno constitudo sob duas formas: objeto e sujeito. As prticas discursivas
BLOCH, M. Apologie pour lhistoire ou mtier dhistorien. Paris: Colin, 1949.
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transformam o indivduo tanto em uma quanto em outra. Objeto, no caso, do poder, porque tende a se tornar doce til para o sistema. E sujeito porque designa
o indivduo preso a uma identidade que reconhece como sua, assim constitudo a partir dos processos de subjetivao. Esses processos, justapostos aos processos de objetivao, explicitam por completo a identidade do indivduo: objeto doce-e-til e sujeito (FONSECA, 2003, p. 26).
Para Foucault (1999a), as relaes de poder que constituem o sujeito discursivo podem ser encaradas, tambm, como relaes de fora. Segundo o autor, o poder no existe em si, j que no algo palpvel, concreto. O que existem, diz Foucault (1999a), so feixes de relaes de fora ou poder. Esse conjunto de mltiplos feixes, que se exercem em todas as esferas sociais, forma o que ele chama de microfsica do poder. Nesse contexto, as relaes de poder se configuram como produtos das prticas discursivas e, por isso, o poder mais se exerce do que se possui. Foucault afirma ainda que as relaes de poder devem ser pensadas sob o confronto das estratgias de poder/resistncia; para ele, nas formas de resistncia que possvel analisar de que forma o poder exercido e que tipos de saberes ele gera. Foucault (1999a) argumenta, porm, que as relaes de poder no se caracterizam por formas de represso, mas pela produo de ideias, palavras e aes. Dito de outra forma: por meio da circulao de um saber. Os mecanismos de controle no esto preocupados em inibir, restringir, obrigar a calar, mas em fazer falar, de modo que o saber colocado em circulao pelo poder seja expandido, espalhado, difundido entre os sujeitos do discurso. a produo de ideias, palavras e atos a partir do saber circulante que garante que o poder seja ramificado e consolidado. Esse processo camuflado em dois fatores: o cdigo jurdico, que garante uma legitimidade das formas de controle do discurso, e a disciplina, que organiza a assimilao e difuso do discurso pelos indivduos enquanto objetos doces e teis, fatores fundamentais para a constituio do sujeito do discurso. Uma das maneiras de se exercer o poder nas penitencirias, e que foi estudada por Foucault (2002), por meio do panoptismo, que consiste, em linhas gerais, em manter a disciplina definida por ele como o processo tcnico unitrio pelo qual a fora do corpo com o mnimo nus reduzida como fora poltica e maximizada como fora til , atravs da observao constante dos encarcerados e da imposio de tarefas e comportamentos. Assim, a priso se apresenta como um sistema educador, que promove o aprendizado e permite aos indivduos uma volta estruturada ao meio social. Como essas relaes de poder produzem saberes e vice-versa, o estudo dos saberes, como cartas escritas na priso, permite investigar os mecanismos utilizados para a manuteno do poder e as relaes de fora que esse processo implica.
Sujeito, ideologia e formaes discursivas em Pcheux

Se, por um lado, Foucault trata o sujeito discursivo dentro da relao saber/poder, Michel Pcheux trabalha numa perspectiva um pouco diferente: a de uma posio discursiva em que o sujeito interpelado pela ideologia. Nessa perspectiva, o sujeito constitudo no mbito das formaes discursivas, que o autor define, na obra Semntica e Discurso (1995, p. 160), como 809
aquilo que, numa formao ideolgica dada, isto , a partir de uma posio dada numa conjuntura dada, determinada pelo estado de luta de classes, determina o que pode e deve ser dito (articulado sob a forma de uma arenga, um sermo, de um panfleto, de uma exposio, de um programa, etc).
Segundo Pcheux (1995, p. 160), a formao ideolgica captura o sujeito revelia de sua vontade, interpelando-o em um determinado lugar e naturalizando os sentidos para ele. Esse processo d-se a conhecer segundo as relaes de produo que se transformam com o decorrer do tempo, em funo da atuao dos sujeitos na luta de classes. O autor explica, porm, que linguagem e sentido no so transparentes. So opacos e difusos. O sujeito no controla os efeitos do que enuncia. A todo momento, o sentido escapa, podendo um enunciado provocar efeitos totalmente diferentes do esperado. A explicao para isso, de acordo com Pcheux, que as palavras, expresses, proposies no trazem o sentido em si, visto que o sentido no est inscrito na lngua e depende das posies ideolgicas sustentadas por aqueles que as empregam. Para explicitar melhor essa questo, voltemos ao conceito de formao discursiva (FD), que pode ser entendida, em outras palavras, como a dinmica de funcionamento de uma sociedade ou grupo que permite ao indivduo ocupar um lugar social (que pode ser o de um mdico, o de um professor, o de Presidente da Repblica, o de um jogador de futebol, o de um chefe do trfico, o de um morador da favela, o de um ganhador de um bom salrio, o de um diretor de um clube, o de um presidirio, etc.). Esses lugares sociais trazem adesivadas consigo atribuies consolidadas historicamente que devem ser cumpridas para que se reconhea o exerccio de uma funo como satisfatrio. Assim, espera-se de um mdico, por exemplo, que seja dele a verso final sobre o diagnstico de determinada doena, alm do que suas opinies sobre aspectos relacionados ao corpo humano gozam de maior credibilidade do que se fossem dadas por um advogado ou um matemtico. De um presidirio, a expectativa outra. Pode ser, por exemplo, que ele se arrependa do delito que cometeu, apague sua ligao com o crime e demonstre que mudou suas metas de vida. Nesse caso, pelo fato de haver se desviado de condutas consideradas legtimas pelo grupo do qual fazia parte, o que culminou na sua priso, o detento no goza de credibilidade semelhante do mdico para colocar seu discurso em circulao. O que determina essas atribuies dos lugares sociais, segundo Pcheux, so as formaes ideolgicas. Elas que determinam o que pensar em um determinado grupo e definem quem pode enunciar, de onde enunciar, por que enunciar e como enunciar. A insero numa formao ideolgica se d quando o indivduo interpelado em sujeito identifica-se com determinados saberes, dizeres e poderes. Como as formaes ideolgicas determinam as formaes discursivas, o indivduo passa a enunciar de uma posio no discurso, no ocupando mais o lugar de indivduo, de sujeito emprico, mas de sujeito discursivo. O sujeito , desde sempre, um indivduo interpelado em sujeito (PCHEUX, 1995, p.155). Assim, seu lugar social e sua posio no discurso ficam intimamente ligados, j que um determina o outro. Ao falar de um determinado lugar social, o sujeito constitudo e fisgado pela ideologia e isso acaba se tornando tambm constitutivo do discurso. Da mesma forma, pela prtica discursiva e sua legitimao histrica que se consolida o lugar social. S h prtica, portanto, atravs de e sob uma ideologia (PCHEUX, 1995, p. 149). E s h ideologia pelo sujeito e para sujeitos (1995, p. 149). O sujeito, portanto, no pode ser anterior a uma ideologia. 810
Percebe-se, portanto, que o sujeito, quando enuncia, fica preso formao discursiva no necessariamente mesma sempre, j que pode haver migrao de uma formao discursiva para outra. Mas, segundo Pcheux (1995), ele no percebe essa falta de liberdade para se expressar. Pelo contrrio. O autor explica que a filiao a uma formao discursiva produz no sujeito a iluso de uma autonomia, de modo que ele acredite que funciona por si mesmo. Isso ocorre, na viso de Pcheux, porque o mecanismo da interpelao dissimula que o sujeito, na verdade, est inscrito na lngua e na histria. Com a interpelao, h o apagamento da constituio do sujeito dentro de um processo o indivduo tem a impresso de que sempre-j-sujeito e recebe como evidentes os sentidos do que ouve e diz, l ou escreve. Por isso, os sentidos produzidos com o uso de certas palavras e expresses parecem naturais, como se existissem de forma independente dos usos sociais que j tiveram. Os sentidos no so reconhecidos como produtos de um momento histrico, como uma construo ideolgica. A iluso de autonomia ao enunciar confere ao sujeito uma sensao de poder, o que o faz achar que pode falar o que quer e como quer. E, ao ser dotado desse poder, se esquece que ideologicamente assujeitado. Orlandi (1999) explica que esse assujeitamento se d porque o sujeito, para ser sujeito, deve, necessariamente, se submeter a uma lngua. E a lngua, por sua vez, precisa se inscrever na histria para significar. Podemos dizer, ento, que a condio inalienvel para a subjetividade a lngua, a histria e o mecanismo ideolgico pelo qual o sujeito se constitui (ORLANDI, 1999, p. 61). Nesse processo, o sujeito, segundo Pcheux (1995), afetado por dois esquecimentos. Ele esquece que no senhor do seu discurso (que no fonte de seu dizer) e tambm que no livre para dizer o que quer e como quer. Esquecendo-se daquilo que o determina, se esquece, tambm, que subordinado ideologia. Diz ele que a lngua pode ser indiferente luta de classes, mas a luta de classes nunca ser indiferente lngua, pois por meio da lngua que todo processo discursivo se inscreve numa relao ideolgica de classes (PCHEUX, 1995, p. 92). A classe dominante, segundo o autor, perpetua sua dominao atravs de prticas de explorao, utilizando-se de dois tipos de aparelhos: os repressivos de Estado (Polcia, Justia e a se pode incluir o sistema prisional) e os ideolgicos de Estado (a Escola, a Famlia, a Universidade e a Igreja so exemplos). O autor explica que os aparelhos repressivos e ideolgicos de Estado no so expresso da ideologia dominante, mas os meios pelas quais possvel expandir os tentculos da ideologia, de sua dominao. pela instalao dos aparelhos ideolgicos do Estado, nos quais essa ideologia realizada e se realiza, que ela se torna dominante (PCHEUX, 1995, p. 145). Mas o autor faz uma ressalva. Segundo ele, os aparelhos ideolgicos de Estado no so apenas mquinas ideolgicas que reproduzem, pura e simplesmente, as relaes de produo existentes (PCHEUX, 1995, p. 145). Para Pcheux, os aparelhos ideolgicos configuram-se como um palco da luta de classes e, dessa forma, acabam constituindo simultnea e contraditoriamente, o lugar e as condies ideolgicas da transformao das relaes de produo (1995, p. 145). Esse aspecto, de acordo com o autor, produz na classe dominante um esforo, nesse movimento de transformao das relaes de produo, para impor/fazer emergir novos mecanismos de desigualdade-subordinao, que passaro a integrar as formaes ideolgicas/discursivas dominantes. Pcheux (1995) acreditava que esse processo caracterstico da luta de classes a saber: prticas de resistncia ao discurso dominante, que resultam em novos mecanismos de dominao, que resultam em novas prticas de resistncia permanece 811
at que haja uma ruptura nas estruturas sociais e o consequente desaparecimento da classe dominante. Haver a emergncia de uma outra classe, que era dominada e agora passa a ser dominante, e assim por diante. Mas, para que se promova essa ruptura, necessrio que os discursos de resistncia aos sistemas opressores circulem com mais frequncia e velocidade, recrutando novos sujeitos, inclusive no campo da cincia.
Anlise discursiva das cartas

Como j foi antecipado, sero analisadas, neste artigo, duas cartas: uma escrita por detenta (carta 1) e uma por ex-detenta (carta 2) que participaram do Programa Liberdade Consciente da Penitenciria Feminina de Ribeiro Preto. Eis as anlises: Carta 1
Ribeiro Preto 28.12.04 Eu S1 nascida em 23.11. (...) Se voc escreve tudo daria um livro mais vou fala so um pouco de mim Quando nasci meus pais morava no Paran fiquei la ate a idade de 5 anos, a viemos para o interio de S.P. ate a idade de 14 anos eu fui uma menina que trabalhava na rossa era crente a meus pais resolveram a se muda para Campinas a cidade que vivo ate hoje a foi que tudo comeou comecei a trabalha de domestica comesei a conhecer outro tipo de pessoas que era muito deferente da minha vidinha da rossa, comecei ai a sair de noite, conhecer rapazes, deferente, bom resumindo, fui me com 20 anos, fui pra cadeia com 23 1973, sai com 30 1981, eu queria volta a viver mais a sociedade no deixou no tive medo continuei na luta, ate de boia fria eu tentei ate que um dia fui trabalha de camareine em um hotel perto da rodoviaria, isso foi em 1989, a fui preza outra vez da para c so deu desaserto na minha vida Hoje sou uma mulher feliz apesar do lugar. tenho 5 filhos lindos, adotei uma criana levei para minha casa com 17 dias de nascida hoje ela tem 6 aninho ela tem um pequeno problema que, para os homens dificio mais para Deus no nada eu confio nele e sei um dia eu e minha f vamos venser, minha filinha faz tratamento na unikanpi no hospital das Crinicas em Campinas ela se chama M. nos vamos venser se Deus quizer e ele quer como disse se for fala minha vida da um livro. eu amo meus filhos meus netos que so, coizinha mais linda da minha vida mais tenho um carinho especial pela a minha M. deixei o mundo sujo que vivi a maior parte da minha vida pela M. quando sai daqui quero volta a cuida dela como sempre fiz.
Nesta carta, nota-se que o sujeito discursivo inscreve-se a partir de sua identificao, pois comea seu relato pelo nome e a data de nascimento. Isso parece demonstrar que quem escreve no um sujeito qualquer, mas um que tem referncias familiares; que, apesar de estar inserido numa populao de presidirias, liga-se ao mundo exterior atravs de pessoas que no esto encarceradas. O relato da carta segue com um enunciado que, num primeiro momento, pode nos passar despercebido, mas serve como introduo para uma breve histria da infncia: Se voc escreve tudo daria um livro mais vou fala so um pouco de mim. O trecho vou fala so um pouco de mim significativo, j que, posteriormente, o sujeito da carta quase no faz comentrios sobre o crime que cometeu, apagando aquilo que a ideologia lhe faz parecer inconveniente. Ele faz falar a famlia e a religio, silenciando e abafando os motivos que o levaram priso; assim, evita compartilhar o seu crime com o leitor, tentando escamotear o delito de circulao na rede de memria. O sujeito procura construir-se como uma auto-imagem de mulher que se doa aos filhos, religiosa e trabalhadora. Isso pode ser observado nas seguintes recortes: ate a 812
idade de 14 anos eu fui uma menina que trabalhava na rossa era crente; comecei a trabalha de domestica; no tive medo continuei na luta, ate de boia fria eu tentei ate que um dia fui trabalha de camareine em um hotel perto da rodoviria. Esses trs recortes constroem um sujeito que nunca deixou de buscar emprego, o que o coloca em uma posio de trabalhadora responsvel, incansvel e dedicada. E, se houve algum culpado para que esteja preso, esse culpado a sociedade. Como pode ser notado em eu queria volta a viver mais a sociedade no deixou, ou ento ai fui presa outra vez da para c so deu desaserto em minha vida. Aqui, pode-se perceber um apagamento das razes que justificam sua priso, pois o sujeito no faz emergir, pelo texto, indcios sobre o crime cometido. A todo instante em que o sujeito se depara com o seu crime, usa artifcios para despistar o leitor, como, por exemplo: comesei a conhecer outro tipo de pessoas que era muito deferente da minha vidinha da rossa, comecei ai a sair de noite, conhecer rapazes, deferente, bom resumindo, fui me com 20 anos, fui pra cadeia com 23 1973, sai com 30 1981. Observa-se que, provavelmente, o motivo que tenha justificado sua priso esteja ligado a essas amizades diferentes, que o sujeito discursiviza na adolescncia, mas isso no confirmado, por causa de uma expresso utilizada no texto. Ao escrever bom resumindo, o sujeito indica que no ir se aprofundar, no contar detalhes sobre os momentos em que esteve envolvido com a criminalidade. O uso desse termo cria um efeito de sntese mxima das lembranas. O sujeito corta trechos e faz aparecer sentidos de desligamento total do crime. Nesse contexto, at mesmo as referncias infncia so feitas de forma rpida. No existe um detalhamento sobre como era a vida quando criana (como foi sua criao, como era o relacionamento com os pais, se passava por dificuldades financeiras). J no segundo pargrafo, o sujeito antecipa a imagem que comeou a construir mais acima, a de algum preocupado com o trabalho, com a famlia e temente a Deus. importante destacar que o sujeito se ampara em trs aparelhos ideolgicos do Estado emprego, famlia e religio , consolidados historicamente e aceitos socialmente como meios pelos quais a ideologia dominante se dissemina, como explicado por Pcheux (1995) anteriormente. Inscrevendo-se, ao mesmo tempo, como capturado pela ideologia dominante e realizador dela, filiando-se a uma memria discursiva que d aos aparelhos ideolgicos de Estado um status de que podem permitir um recomeo da vida em sociedade, em que o crime tenha sido zerado, apagado, o sujeito replica sentidos aceitos socialmente. Ao se referir a Deus, por exemplo, busca um argumento inquestionvel para dizer que possvel, sim, renovar-se aps deixar a penitenciria. O sujeito procura, tambm, trazer Deus para o contexto familiar, para que no haja dvida alguma de que a felicidade ser plena depois de ganhar a liberdade. Os trechos a seguir revelam isso: ela [a filha] tem um pequeno problema que, para os homens dificio mais para Deus no nada eu confio nele e sei um dia eu e minha f vamos venser; nos vamos venser se Deus quizer e ele quer. Esse sujeito do trabalho, da religio e da famlia instala-se, enfim, em toda a carta. A insero na criminalidade, pelo texto, impossvel de dizer para esse sujeito e isso pode ser, mais uma vez, constatado quando se observa que h um silenciamento total da sua vida na posio de presa. O sujeito no diz nada sobre a vida na priso, o dia a dia da penitenciria, o contato com as outras presas, no opina sobre as condies de sobrevivncia no presdio, no assume para si mesmo esse lugar. Silenciar o crime pode ser entendido como um recurso para que o sujeito da carta assuma para si que um recomear, longe do crime, possvel, que permitido deslocar-se de uma posio
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insuportvel para outra, socialmente aceita. Alis, to possvel, pelo efeito ideolgico de evidncia, que chega a ser um sentido inquestionvel. Carta 2
Rib Preto (SP) Setor de Reabilitao 28/01/05
Carinhosamente para Senhora E. e Senhora C. com imensa satisfao que venho a escrever essa carta; na finalidade de enviar-lhes noticias minhas. Com a boa graa de Deus estou muitissmo feliz! Longe de ms companias; E graas a Deus muito mais perto de minha filha e famlia. Meus caminhos de inico estavam bem complicados. Mas hoje, com toda minha f em Deus batalhando por um dia melhor, as coisas boas esto acontecendo, e o que melhor! Honestamente O meu emprego Deus preparou, assim como meus estudo que esto sendo encaminhados. Quero muito agradecer a Sr E., Sr C., Sr F., Dr R. claro. Pela pacincia que tiveram comigo, e por terem sido de tamanha importncia em me ajudar, no pior momento de minha vida. Obrigada. E das minhas piores horas, eu soube aprender somente coisas boas; Realmente liberdade consciente tudo o que hoje estou comeando a viver! E eu s tenho a agradecer, a Deus primeiramente, e as que, da maneira que puderam me ajudaram. Agradeo de todo meu corao. Atenciosamente Obs: forte abraos p/ Sra C. F. A. Todas as funcionrias/ASP que tiveram pacincia. Que me ensinaram de uma forma direta ou as vezes at lugar mesmo p/ mim. Agradeo ainda mais a Dona C. Dona A., Dona L., Doutor V. e Doutor Li. Obrigada Em especial tambm; Dona L., Dona A., que infelismente parece que foi embora n!? Obrigada por serem to profissionais e to humanas ao mesmo tempo! Fiquem sempre em paz e que Deus ilumine e abenes todos os dias vcs e familiares.
So trs os aspectos fundamentais que podem ser observados nesse texto. O primeiro a f apaixonada, o apego extremo a Deus. O segundo ponto a divulgao de uma imagem do presdio como escola, como um sistema em que so possveis as funes de ensino e aprendizagem. E a terceira caracterstica marcante so os sentidos de agradecimento maioria dos funcionrios do presdio, seno todos, o que produz um efeito para o interlocutor de que a penitenciria um paraso. Antes de abordar cada um desses fatores, interessante observar a presena de uma anttese logo no segundo pargrafo da carta, entre os termos longe e perto. O termo longe usado para se referir s ms companhias, que so classificadas como a causa que levou esse sujeito ao crime. E o vocbulo perto designa a vontade de estar com a
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famlia, um dos fatores que ir permitir, para esse sujeito, recomear a vida. Com o uso desses termos, o sujeito procura convencer o interlocutor de que se arrependeu. O apego a Deus, que j havia sido recorrente na carta anterior, novamente muito forte. Deus aparece no texto at como um agente de empregos, como pode ser notado a seguir: O meu emprego Deus preparou, assim como meus estudos que esto sendo encaminhados. somente em Deus que a vida desse sujeito fora da priso se realiza. Sem o divino, nada possvel, nada se concretiza. Percebe-se, tambm, a constituio de sentidos relacionados a famlia e trabalho, e no de forma isolada. Eles somente so citados agregados ao sobrenatural. Isso observado em: E graas a Deus muito mais perto de minha filha e famlia; com toda a minha f em Deus batalhando por um dia melhor, as coisas boas esto acontecendo e E eu s tenho a agradecer, a Deus primeiramente. Deus aparece, ainda, nas seguintes passagens: Com a boa graa de Deus estou muitssimo feliz, no segundo pargrafo, e Fiquem em paz e que Deus ilumine, no ltimo pargrafo. Esta ltima frase, inclusive, poderia ser entendida como um desejo mximo de felicidade aos funcionrios do presdio, que no deixa dvida, que consolida, de uma vez por todas, os agradecimentos apaixonados que so feitos a eles na carta. H um apagamento absoluto de qualquer assunto que possa comprometer o sistema, visto como uma escola, o segundo aspecto da anlise, o que demonstrado quando a autora escreve E das minhas piores horas eu pude aprender somente coisas boas. Nesta carta, pode ser retomado o conceito de panoptismo, abordado por Foucault, que remete o interlocutor a um sistema que educa por meio da vigilncia constante. Mas no ltimo aspecto que observamos no relato, o de agradecimento, que esse sujeito deposita a maior energia. Alm de fazer referncia aos funcionrios da penitenciria na primeira parte do texto, ele ainda dedica praticamente a metade final da carta s para essa finalidade. E, antes de arrematar com o desejo de que Deus os ilumine, procura exaltar seus atributos: Obrigada por serem to profissionais e to humanas ao mesmo tempo, como se uma coisa no fosse possvel sem a outra. Aqui, o sujeito deixa transparecer que as funes do presdio poderiam no parecer to humanas anteriormente, quando ainda no as conhecia, mas os funcionrios demonstraram o contrrio. Parece que, depois de ter enfrentado o inferno do crime, esse sujeito entrou no paraso pela porta da priso.
Consideraes finais
Caracterizar o sujeito discursivo, que desliza, desloca-se a todo instante no contexto da linguagem, que dissimula, que aparenta, que silencia, que pode mudar de posio de um instante a outro, tarefa mais do que rdua. E, nesse jogo, no podemos nos esquecer um fator primordial: que tambm ns, pesquisadores, somos constitudos como sujeitos, afetados ideologicamente. Procuramos observar as manifestaes do sujeito e suas relaes com o poder, com a ideologia e com as formaes discursivas, buscando relacionar seus dizeres a fatores que influenciam a produo e a ramificao dos discursos, sabendo que tambm ns, que nos colocamos como analistas do discurso, relacionamo-nos com o poder, com a ideologia e com as formaes discursivas. No escapamos lngua e histria. Somos, tambm, sujeitos. Ento, o mximo que conseguimos atingir ao olharmos para os relatos so movimentos interpretativos. Eis alguns: 1 Os sujeitos das cartas fazem poucas menes ao dia a dia do presdio, s suas relaes com as outras presas e com os funcionrios e dificuldade de sobrevivncia 815
naquele ambiente. Dedicam quase todo o seu dizer a replicar sentidos de religio, famlia e trabalho. 2 Os sujeitos replicam sentidos dominantes e, pouqussimas vezes, h tentativas de romper com isso, como, por exemplo, fazer circular dizeres de denncia, que do lugar a sentidos de agradecimento. 3 A estratgia discursiva dos sujeitos quase que totalmente baseada no discurso religioso. Eles justificam a entrada no crime por influncia de ms companhias, depois procuram se mostrar arrependidos e pedem perdo, clamando por mais uma chance de viver em sociedade. Para esses sujeitos, se Deus, que todo-poderoso, perdoa, quem a sociedade para no perdoar? 4 Percebe-se um silenciamento do crime e da condio de detenta. Quando h referncias a isso, so feitas de forma branda. 6 O sistema prisional visto como educador, que tem o poder de promover uma volta reestruturada do preso sociedade. H indcios de que a vigilncia conforta. O sujeito parece que necessita estar a todo o tempo vigiado, seja pelo prprio sistema, seja por uma fora maior, que seria Deus. 7 Como o interlocutor das cartas o Estado, possvel afirmar que os sentidos que circulam nas cartas so os propagados pelo poder e pela ideologia do sistema. No h espao para o rompimento com eles. O controle exercido pelo sistema condiciona os dizeres. Em todas as outras cartas analisadas no Mestrado at o presente momento, a estratgia discursiva observada semelhante. Diante disso, ficam algumas perguntas: o sistema prisional obteve sucesso ao promover no sujeito uma mudana de formao discursiva (passando dos dizeres difundidos pelo crime para os dizeres aceitos como sendo do bem)? Ou as presas entenderam os mecanismos de controle dos discursos no sistema prisional e reproduziram-nos como uma estratgia de convencimento, de forma que o que parece resignao possa significar resistncia, que o que parece obedincia possa significar esperteza, que o que parece uma no-rebeldia possa significar dissimulao? Isso assunto para novos movimentos interpretativos, novas pesquisas sobre o tema. Pesquisas, alis, necessrias, para ampliar, na mltipla e complexa teia discursiva, os fios que trazem tona, no campo cientfico, as vozes dos excludos sociais, como as de detentas e ex-detentas, contribuindo, dessa forma, para uma multiplicidade de leituras e a constituio de diferentes sentidos sobre o tema. E, assim, as barreiras do silncio sobre o assunto prises se quebrem aos poucos.
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Dialogismo e responsividade no discurso da SBPC: anlise de editoriais da revista Cincia Hoje

(Dialogism and answerability in the SBPC's speech: an analysis of Cincia Hoje Magazine editorials) Luiz Rosalvo Costa
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Universidade de So Paulo (USP) luizrosalvo@uol.com.br, luiz.rosalvo.costa@usp.br Abstract: This paper aims at identifying the mechanisms and processes by which the speech of the SBPCSociedade Brasileira para o Progresso da Cincia (Brazilian Society for the Advancement of Science) is constituted in Cincia Hoje Magazine editorials (dialogically and responsively) by the interaction with other speeches in circulation in the context where it is created and produced. The study focuses on one of the its first editorials, explores the hypothesis that the magazine, created at the beginning of 80's in a discursive context marked by intense politicalization, corresponds to a responsive act by which SBPC attempts to affirm its position on the issues discussed in the great dialogue in Brazilian society. Its view reflects and refracts, in its utterances, the most important ideological-discursive positions in interaction and in dispute in the Brazilian discursive panorama which, under different appreciative emphases, will integrate the elements that compose the magazine editorials. Keywords: Speech. Linguistics. Dialogism. Answerability. Bakhtin Circle. Resumo: Este artigo busca identificar, a partir de categorias formuladas pelo Crculo de Bakhtin (como dialogismo, responsividade e, especialmente, enunciado), mecanismos e processos pelos quais o discurso da SBPC (Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia) materializado em editoriais da revista Cincia Hoje constitui-se (dialgica e responsivamente) pela interao com outros discursos em circulao no contexto em que ela criada e produzida. Focalizando um dos seus primeiros editoriais, o artigo explora a hiptese de que a revista, criada no incio dos anos 80 em um contexto discursivo marcado por intensa politizao, corresponde a um ato responsivo por meio do qual a SBPC procura afirmar sua posio diante das questes em pauta no grande dilogo travado na sociedade brasileira, refletindo e refratando nos seus enunciados as mais importantes posies ideolgicodiscursivas em interao e disputa no panorama discursivo do pas, as quais, sob diferentes acentos apreciativos, vo se incorporar aos elementos que compem a arquitetura dos editoriais da revista. Palavras-chave: Discurso. Lingustica. Dialogismo. Responsividade. Crculo de Bakhtin.
Introduo
Orientado pela teoria dialgica do Crculo de Bakhtin, o presente artigo aborda o discurso da SBPC (Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia) materializado na revista Cincia Hoje, examinando, como uma amostra de seus enunciados, o editorial publicado na edio de nmero 11, de Maro/Abril de 1984, com a inteno de identificar procedimentos por meio dos quais esse discurso se constitui (dialgica e responsivamente) em interao com outros discursos presentes no panorama ideolgico da sociedade brasileira na dcada de 1980. Organizando-se em torno das noes de dialogismo (que remete, essencialmente, ideia de que o discurso interiormente constitudo na e pela interao com outros discursos) e responsividade (referida propriedade do enunciado de se organizar como resposta a outros enunciados, reais ou virtuais, em circulao no contexto discursivo), a 818
anlise empreendida a partir do entendimento, proposto pelo Crculo de Bakhtin, de que o enunciado concreto o espao de encontro entre a lngua e a realidade histricosocial: a lngua penetra na vida atravs dos enunciados concretos que a realizam, e tambm atravs dos enunciados concretos que a vida penetra na lngua (BAKHTIN, 2000 [1952-1953], p. 282).1 Nessa perspectiva, o enunciado, enquanto unidade da comunicao discursiva, constitui um elo na cadeia verbal da sociedade e, no obstante ser construdo sobre as relaes lgicas previstas pelo sistema lingustico, o locus privilegiado de manifestao do que o Crculo de Bakhtin chama de relaes dialgicas, entendidas como processos por meio dos quais o discurso de um sujeito, ao se dirigir para um determinado objeto de sentido, encontra-se, de diferentes maneiras, com outros discursos tambm dirigidos para o mesmo objeto e, nesse encontro, estabelece com eles relaes (de concordncia, de polmica, de confronto etc), incidindo no apenas sobre o objeto mas tambm sobre esses outros discursos. Essas relaes traduzem, assim, o fato de que todo discurso
encontra aquele objeto para o qual est voltado sempre, por assim dizer, j desacreditado, contestado, avaliado, envolvido por sua nvoa escura ou, pelo contrrio, iluminado pelos discursos de outrem que j falaram sobre ele. O objeto est amarrado e penetrado por ideias gerais, por pontos de vista, por apreciaes de outros e por entonaes. Orientado para o seu objeto, o discurso penetra neste meio dialogicamente perturbado e tenso de discursos de outrem, de julgamentos e de entonaes. Ele se entrelaa com eles em interaes complexas, fundindo-se com uns, isolando-se de outros, cruzando com terceiros; e tudo isso pode formar substancialmente o discurso, penetrar em todos os seus estratos semnticos, tornar complexa a sua expresso, influenciar todo o seu aspecto estilstico. O enunciado existente, surgido de maneira significativa num determinado momento social e histrico, no pode deixar de tocar os milhes de fios dialgicos existentes, tecidos pela conscincia ideolgica em torno de um dado objeto de enunciao, no pode deixar de ser participante ativo do dilogo social. Ele tambm surge desse dilogo como seu prolongamento, como sua rplica, e no sabe de que lado ele se aproxima desse objeto. (BAKHTIN, 2002 [1934-35], p. 86)
O conceito de relaes dialgicas consiste, por isso, na base dos procedimentos analticos usados aqui para identificar e descrever os processos dialgicos que se manifestam no editorial em exame. Embora cunhada por Bakhtin (2008 [1963]) nos quadros do estudo da obra de Dostoievski, essa noo extrapola o campo dos estudos literrios e, desdobrando facetas do dialogismo, assume importncia central na discusso do projeto bakhtiniano de uma nova disciplina de estudo da linguagem. Segundo esse enfoque, as relaes dialgicas esto para o discurso assim como as relaes lgicas e concreto-semnticas esto para a lngua, e enquanto estas representariam o objeto da lingustica, aquelas constituiriam o objeto dessa nova
No caso do Crculo de Bakhtin, indico entre colchetes, aps o ano de edio, o ano de produo e/ou reelaborao do texto, a fim de assinalar o seu lugar no percurso da obra.
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disciplina, a metalingustica, dedicada ao estudo da linguagem na sua dimenso discursiva.2 Desse modo, as relaes dialgicas so a forma privilegiada de realizao do dialogismo e da responsividade que, inscritos no discurso, exprimem sua ndole bivocal, ou seja, sua propriedade de se dirigir, a um s tempo, para o seu objeto e para o discurso do outro. Com base nesses postulados, so destacadas para a anlise aqui desenvolvida, dentre as formas de manifestao dialgica apresentadas por Bakhtin (2008 [1963], p. 228-229), as seguintes: 1) Polmica velada, em que o discurso est, como qualquer outro, orientado para o seu objeto, mas qualquer afirmao sobre o objeto construda de maneira que, alm de resguardar seu prprio sentido objetivo, ela possa atacar polemicamente o discurso do outro sobre o mesmo assunto e a afirmao do outro sobre o mesmo objeto, configurando uma situao em que, orientado para o seu objeto, o discurso se choca no prprio objeto com o discurso do outro (BAKHTIN, 2008 [1963], p. 224). 2) Rplica dialgica, que, anloga polmica velada, consiste na correspondncia e antecipao ao discurso do outro:
Todas as palavras que nessa rplica esto orientadas para o objeto reagem ao mesmo tempo e intensamente palavra do outro, correspondendo-lhe a antecipando-a. O momento de correspondncia e antecipao penetra profundamente no mago do discurso intensamente dialgico. como se esse discurso reunisse, absorvesse as rplicas do outro, reelaborando-as intensamente. (BAKHTIN, 2008 [1963], p. 225)
Assinale-se que tais procedimentos, sendo de natureza eminentemente discursiva, no se do a apreender exclusivamente por traos visveis na superfcie lingustica, mas, posto que resultam da combinao de elementos verbais e extraverbais, remetem, via de regra, aos nexos do enunciado com a memria coletiva, o contexto discursivo e suas ideias-fora. Alm desses procedimentos, sobre os quais preferencialmente se debrua a anlise, so ainda contemplados, quando pertinentes abordagem dialgica, outros procedimentos, mesmo que voltados para a superfcie verbal, entre os quais podem se mencionar o discurso citado e as formas de apresentao e de retomada de referentes.
Cincia Hoje no contexto discursivo da dcada de 1980

Trabalhando com esse referencial, a anlise conduzida pelo juzo de que o discurso da revista Cincia Hoje se constitui dialogicamente em um contexto (cujas linhas principais so definidas durante a segunda metade da dcada de 70 e anos iniciais da dcada de 80) no interior do qual esto se travando decisivos embates discursivos a respeito do destino poltico, econmico e social do pas, bem como acerca do lugar reservado ao povo nesse destino. Matrizes discursivas autoritrias, identificadas predominantemente com foras polticas (cuja expresso mxima a prpria ditadura
Sobre o projeto da metalingustica na produo bakhtiniana, ver, por exemplo, Souza (1999), alm, claro, de Bakhtin (2008 [1963]).
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militar) para as quais a sociedade pensada como objeto da ao de outros sujeitos, disputam o universo discursivo com outras matrizes que, embora divergentes, tm em comum a contraposio ditadura, compreendendo desde a defesa da redemocratizao3 (entendida como reabertura de canais institucionais de manifestao dos diferentes atores sociais e reconstruo de um Estado de Direito em que sejam assegurados populao o exerccio de liberdades fundamentais e o atendimento a necessidades e direitos bsicos) at o projeto de ruptura revolucionria do sistema estabelecido, rumo ao socialismo, passando, tambm, pelas propostas de transformao comprometidas com a reorganizao da sociedade de baixo para cima, sob a gide da democracia de base, do controle direto e da ao direta do povo. Lanada na 34 reunio anual da SBPC-Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, realizada em Campinas/SP, em julho de 1982 (portanto, em pleno desenrolar desses embates discursivos), Cincia Hoje interpretada neste trabalho como expresso de um ato dialgico por meio do qual a SBPC, articulando determinaes da sua prpria histria com as injunes da realidade histrico-social, busca afirmar ante o grande dilogo travado na sociedade brasileira no perodo uma posio concernente tanto divulgao da produo cientfica no pas, quanto s relaes da cincia e dos cientistas com o cidado comum e a populao em geral, refletindo e refratando, nesse processo, as mais importantes posies ideolgicas em interao e disputa no panorama discursivo do pas, as quais, sob diferentes acentos apreciativos, vo se incorporar de diversas formas a elementos de composio da revista e de seus enunciados. Nesse processo, justamente nos editoriais (entre todos os gneros manuseados na revista) que encontra terreno propcio para manifestao o intuito discursivo da SBPC de, participando ativamente do debate em que se discutem os rumos econmicos, polticos e sociais do Brasil, apresentar ao assentimento do pblico em geral, suas teses a respeito da importncia da cincia e dos cientistas no desenvolvimento do pas. Em vista desse intuito discursivo, os editoriais de Cincia Hoje assumem, especialmente nos seus primeiros anos, um importante papel de interlocuo, constituindo-se em ponto de interseco de diferentes esferas de atividade e de interao verbal: jornalstica, cientfica, poltica, educacional etc. Por isso, sobretudo neles que, graas a determinadas particularidades do gnero, podem se observar com certa nitidez alguns nexos relevantes entre o discurso da SBPC e a realidade histrico-social. A hiptese explorada aqui a de que, ao longo dos anos 80, esses nexos so produzidos a partir de dois impulsos organizadores bsicos: em primeiro lugar, a politizao, cujo cerne a ideia, socialmente valorizada e muito disseminada naquele momento, de que a reorganizao do pas passa necessariamente pela redefinio das relaes Estado-Sociedade e dos processos polticos de deciso, supondo a discusso pblica dos negcios da polis; e, em segundo lugar, a retorizao, representada pelo uso intensivo, no discurso da revista, de procedimentos argumentativos cujo horizonte a persuaso dos destinatrios e a sua consequente adeso s teses em cuja defesa a SBPC se posiciona. Tais impulsos constituem os principais liames pelos quais os editoriais de Cincia Hoje ligam-se atmosfera que, sob o impacto da onda movimentalista
As aspas tm aqui o propsito de assinalar que, no contexto em exame, redemocratizao um signo sob polmica, visto que, propondo restabelecer a democracia (pressupondo, portanto, a existncia dela anteriormente), o termo produz o apagamento das vozes para as quais a profuso de golpes e contragolpes na histria poltica do pas seria uma demonstrao de que nunca existiu, de fato, uma real democracia, razo pela qual o correto seria falar, nesse momento, quando muito, em democratizao.
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deflagrada na dcada anterior, toma conta da sociedade nos anos de 1980 e invade praticamente todas as esferas da comunicao verbal, fazendo com que pequenas e grandes questes (poltica econmica, organizao sindical, distribuio de renda, desigualdade social, condio feminina, arte, sexualidade, futebol, meio ambiente etc.), muitas delas antes adstritas s fronteiras de segmentos sociais especficos, assomem s ruas e pleiteiem o estatuto de interesse geral, reivindicando, por extenso, a configurao de um espao pblico em que possam se apresentar discusso e ao debate. No embalo dessa publicizao da vida poltica e social que, de um lado, firmase a ideia de que os problemas, os dilemas e as solues relativas aos rumos do pas devem ser objeto de discusso e de debate pblicos, enquanto, de outro lado, democratizao, participao, direitos e cidadania vo se tornando as mais importantes referncias tico-polticas do contexto discursivo, impondo-se como objetos do dizer praticamente obrigatrios, acerca dos quais proliferam enunciados em cujo territrio se encontram e/ou se confrontam as principais posies poltico-ideolgicas em interao e disputa na sociedade. Engendrados por essa atmosfera, esses dois impulsos (a retorizao e a politizao), indo ao encontro de aptides prprias do editorial enquanto gnero, vo se amalgamar de modo indissocivel sua forma composicional, contedo temtico e estilo e, deste modo, concorrer para imprimir nos enunciados desse tipo determinadas formas de articulao do querer-dizer do sujeito com o contexto discursivo. sob essas condies que se estabelecem as relaes dialgicas do discurso da SBPC com outros discursos presentes na sociedade brasileira no perodo e , portanto, nesse quadro que se d, no territrio dos editoriais da revista, o dilogo entre as principais posies ideolgicas em circulao no fluxo interdiscursivo. Exclusivamente para fins de anlise, essas posies so, neste artigo, esquematicamente agrupadas em quatro grandes blocos. Baseada na consulta a estudos acerca do perodo,4 esta diviso no tem, naturalmente, a pretenso de esgotar a variedade de posies ideolgicas existentes no contexto discursivo em exame, mas procura apenas, em face dos objetivos do estudo aqui desenvolvido, delimitar aquelas que de modo mais frequente se fazem representar no discurso de Cincia Hoje. Uma vez que, ao lado da retorizao, um dos traos mais fortes do contexto discursivo em foco a politizao, o principal critrio utilizado para a distino desses blocos o modo como as posies ideolgico-discursivas neles compreendidas veem a organizao poltica da sociedade e as relaes do povo com o poder. Adotado esse recorte, podem se agrupar as principais posies ideolgicas presentes no fluxo interdiscursivo da sociedade brasileira dos anos 80 nos seguintes blocos: 1) Autoritrio-tutelar. Identificado basicamente com a ditadura e a tecnocracia, este bloco tem como um dos seus eixos ideolgicos a noo de que a sociedade, naturalmente dividida em inferiores e superiores, deve ser tutelada, cabendo obviamente aos superiores, em face da sua indiscutvel competncia e maior capacidade, a conduo dos negcios e dos destinos do pas, promovendo a sua estabilidade e protegendo-o das ameaas ao seu desenvolvimento, mesmo que para isso seja necessrio, s vezes, remover os obstculos por meio da fora e neutralizar de forma definitiva os opositores,
Entre os vrios estudos que serviram de base para a reconstituio desse perodo, destaco o de Sader (1988) e o de Doimo (1995).
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sobretudo aqueles cuja ao explicite ou incite ao conflito e coloque em risco a unidade do todo social. Da o modo bem particular com que, muitas vezes, a defesa da democracia e da cidadania aparece nos enunciados patrocinados por esse bloco, posto que, da sua perspectiva, noes como direitos e participao tm muito mais a ver com a transigncia dos governantes do que propriamente com prerrogativas dos governados. Os recortes de enunciados a seguir ilustram essa posio, que, nos anos 1980, est sob forte ataque de outras posies poltico-ideolgicas:
O governo, do mesmo passo que oferece seus bons ofcios s partes em litgio e propugna as justas reivindicaes do operariado, pede a colaborao de todos e pondera que no h lugar, entre ns, para a luta de classes. Portanto, agir em consequncia contra os movimentos atentatrios lei, paz e ao bem comum nacional (Murilo Macedo, ministro do Trabalho, em Sindicalismo deve ser apoltico, Folha de S. Paulo, 24/04/1979). [...] Pediram-me democracia e eu disse que ia fazer desse pas uma democracia. Pediram-me anistia e ao afirmar eu que ia dar anistia a mais ampla possvel, chamaram-me de mentiroso. Pediram-me liberdade de imprensa e a est a imprensa para dizer o que entende e o que no entende. Atravs dela, os adversrios do meu governo tm livre a palavra para me atacar [...] Continuem duvidando as oposies da minha palavra e eu continuarei com fatos e com atos a fazer aquilo que o povo me pede (general Joo Baptista Figueiredo, presidente da Repblica, em Oposio mente, O Estado de S. Paulo, 05/03/1982).
2) Legal-representacionista. Identificado principalmente com a oposio institucional ao regime militar, este bloco, que se autorrepresenta como o mais importante e autntico agente da democratizao, em grande medida retoma sob novas formulaes o iderio nacional-burgus proveniente da Revoluo Francesa, defendendo um Estado de Direito sustentado por uma estrutura institucional pela qual se assegure ao povo (ou sociedade civil, ou, s vezes, nao) o atendimento a necessidades e direitos bsicos, incluindo o de escolher seus representantes e governantes. Embora tambm contemple a ideia de que a sociedade seja, por definio, desigual e composta pelos que dirigem e pelos que so dirigidos, prope que direito dos de baixo escolher os de cima, e, no contexto em foco, um dos principais propagadores do discurso da participao. No tocante ao papel do conflito na vida social, o bloco comporta desde as vises para as quais a sociedade um todo compacto e harmnico, sujeito apenas ocasionalmente a turbulncias desagregadoras, at aquelas que, em um vis republicanista, veem a sociedade como constituda, por natureza, pelo confronto de interesses, que devem ser regulados por meio de canais institucionais de manifestao, a fim de que no se tornem nocivos integridade do todo social. Eis abaixo alguns recortes de enunciados em que se manifesta euforicamente essa posio, defendida nos anos de 1980 por sujeitos como ABI, OAB, algumas alas do PT, setores da Igreja Catlica e do PMDB (mais tarde, tambm do PSDB e de outros partidos):
Trs so as diretrizes bsicas de nosso programa de governo: democratizao, moralizao, prioridade para o atendimento das necessidades bsicas da populao. 1. Para democratizar as decises e a administrao necessrio promover a descentralizao e apoiar a participao da comunidade. A democracia moderna no se esgota no voto, mas envolve a participao permanente da cidadania na soluo dos problemas coletivos [...] A populao que conhece melhor seus problemas e, em seus mltiplos segmentos, tem o direito de participar nas decises que lhe dizem
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respeito. por isso, tambm, que teremos representantes de empregados e usurios na direo das empresas do Estado (Franco Montoro, senador da Repblica, em Chegou a hora de mudar, Folha de S. Paulo, 18/04/1982).
3) Basista-diretista. Este bloco, cuja maior afinidade com a j referida tendncia disruptiva do movimento popular em seu auge, assenta-se, entre outras coisas, na crtica da hierarquia e da representao, dada a tendncia de distanciamento e mesmo antagonismo entre representantes e representados e entre cpula e bases da sociedade. Entende que esta, at ento organizada e conduzida de cima para baixo, deve ter essa ordem invertida e ser, por consequncia, organizada de baixo para cima. Sustenta que o povo, portador da capacidade de produzir riqueza, cultura, conhecimento etc., deve se organizar em estruturas nucleares e, a partir da, defender de forma independente os seus interesses, interpelando diretamente o Estado, tomando suas decises e fazendo suas escolhas autonomamente, por meio de mecanismos de ao e de manifestaes diretas, como assembleias, conselhos e outras estruturas organizativas capazes de garantir o respeito vontade das bases. O acento eufrico incide sobre esta posio especialmente nos enunciados de setores do movimento popular, do movimento sindical, da Igreja Catlica e de organizaes e partidos polticos de esquerda, entre eles o PT. Vejam-se, como exemplos, alguns recortes:
[...] A CUT luta para construir novas estruturas e mecanismos capazes de possibilitar e garantir conquistas que sejam do interesse da classe trabalhadora [...] A CUT ter como tarefa garantir a independncia da classe trabalhadora com relao aos patres, ao governo, aos partidos polticos e aos credos religiosos [...] A CUT desenvolver todo o empenho para a conquista da organizao por local de trabalho. A criao, consolidao e fotalecimento desses organismos de base devem ser desenvolvidos de forma livre e independente pelos trabalhadores em todos os seus locais de trabalho, tanto na cidade como no campo. (Almanaque da CUT, Julho de 1986) [...] Se realmente os trabalhadores devem participar e lutar por sua representao na Constituinte, desde j devem ter claro que no sero leis, no sero cartas constitucionais que garantiro a liberdade dos trabalhadores [...] A plena liberdade, a liberdade slida dos trabalhadores se constri nos locais de trabalho, se constri na organizao dos trabalhadores nas fbricas, nos bancos, nas plantaes, nas usinas, se constri em cada comando de greve que se consolida, se constri em cada comit de trabalhadores que no interior da prpria empresa capitalista comea a questionar o poder dos patres. da dualidade de poder, nos prprios locais de trabalho que os trabalhadores construiro a sua liberdade, construiro o seu poder, o poder dos conselhos do proletariado. (Nova Repblica, a nova forma de autoritarismo de classe, em Contracorrente n 2, Agosto de 1985)
Veja-se tambm este depoimento, reforando essa caracterizao:

O novo modo de ser da Igreja que vai aos poucos ganhando um rosto concreto nas Comunidades Eclesiais de Base tem na participao ativa dos leigos um de seus elementos mais significantes [...] Os leigos encontram, nas pequenas comunidades, condies para o seu crescimento [...] Possuem a Palavra, criam smbolos e reinventam a Igreja com materiais da base [...] Esta emergncia dos leigos como portadores de um potencial evangelizador implica uma reestruturao do eixo eclesial em bases mais igualitrias. (TEIXEIRA, 1988, p. 130-131)
4) Revolucionrio. No caso dos discursos deste bloco, h uma recusa da forma de organizao poltica e social vigente sob o modo de produo capitalista. Por isso, a 824
nfase recai sobre a necessidade de a organizao da sociedade (em particular dos trabalhadores e das camadas populares) assumir um carter classista e ser orientada para a superao do capitalismo, responsvel pelas misrias e sofrimentos impostos vida humana, em decorrncia da sua estrutural impossibilidade de satisfazer as reais necessidades dos homens e da sua vocao para converter os avanos e conquistas da humanidade em mecanismos de acumulao do capital. Por isso, democracia e cidadania, identificadas com a sociedade burguesa, recebem acentos valorativos negativos em muitos dos enunciados do bloco, produzidos, nos anos 1980, principalmente por sujeitos de setores do movimento sindical, de correntes do PT e de outras organizaes de esquerda. Eis alguns exemplos:
[...] Esta poltica imperialista das liberdades democrticas formais nos abre um espao para a organizao dos trabalhadores, o que no impede que tenhamos que lutar arduamente contra ela, impondo ponto por ponto a livre atuao dos socialistas, que evidentemente no cabem no Plano Carter ou no de qualquer burguesia nacional latinoamericana. (Um passo adiante, em Convergncia Socialista n 5, 2 quinzena de novembro de 1979) [...] Hoje, no Brasil, os sbios dirigentes em nome do atraso das massas, em nome de uma pseudoinfncia das massas, colocam a questo do poder em termos burgueses, em termos formais: Diretas ou Colgio. Colgio, os stalinistas e o PMDB; Diretas, os centristas de todos os matizes aglutinados no PT. (Nem colgio nem diretas, em Contracorrente n 1, Outubro de 1984)
Ressalve-se que, tratando-se de construtos analticos, nem sempre se encontram na realidade discursiva exemplos puros das posies discursivas correspondentes a esses blocos, sendo comum, ao contrrio, que elas se interpenetrem e se misturem, dialogicamente, no corpo e na estrutura dos mais diferentes enunciados. , portanto, no interior de um fluxo interdiscursivo povoado por discursos assediados e atravessados por essas posies que os editoriais de Cincia Hoje vo, ao longo da dcada de 1980, estabelecer relaes dialgicas, seja de concordncia, seja de polmica, constituindo-se eles prprios, nesse processo, em territrios de manifestao e luta das referidas posies, as quais vo no apenas condicion-los de fora, mas tambm, de forma literal ou transfigurada, incorporar-se interiormente aos elementos de sua composio.
Relaes dialgicas no discurso de Cincia Hoje

Produzido na edio de mar/abr de 1984 (portanto, no calor dos embates da campanha das Diretas-J), o enunciado reproduzido na prxima pgina ilustra exemplarmente como, no discurso de Cincia Hoje, o querer-dizer do sujeito do sujeito, sob a mediao das prescries e potencialidades do gnero editorial, articula-se s determinaes e condicionamentos da realidade histrico-social e do contexto discursivo correspondente. Nele se veem, nitidamente, o cunho opinativo, a funo apresentativa, a conciso, a simplicidade estrutural e o carter proselitista (elementos de composio do gnero) colocados a servio da realizao do intuito discursivo do sujeito em um enunciado estruturado sobre um eixo dicotmico que ope, de um lado, as posies ideolgico-discursivas associadas ao regime militar, polemicamente desqualificadas, e, de outro lado, as posies ideolgico-discursivas do campo progressista, as quais, 825
euforizadas na qualidade de oposio ditadura, estabelecem entre si relaes no apenas de concordncia mas tambm de antagonismo. O editorial clivado, assim, por uma linha que o divide em um universo povoado de objetos e discursos referidos positivamente (em particular a cincia, os cientistas, os segmentos sociais engajados na luta pela democratizao do pas) e outro habitado por objetos e discursos referidos negativamente (em um primeiro plano, a ditadura, mas, em outros nveis, tambm aqueles discursos que, mesmo opostos ao regime militar, no se alinham com certas posies predominantes no discurso do sujeito). Tanto o campo euforizado quanto o disforizado recebem esses acentos por meio, entre outras coisas, de procedimentos de referenciao e de retomada ancorados nas ideias-fora do contexto-discursivo. Por isso, logo no incio, a SBPC colocada no grupo das entidades, organizaes, associaes e entidades de classe, numa enumerao em que se ilumina principalmente a dimenso coletiva dos elementos que a integram, avaliando positivamente, assim, tanto a posio do sujeito, alinhado com as bandeiras do bloco legal-representacionista, quanto as posies do bloco basista-diretista, que, como sabemos, fazia das aes e decises coletivas uma das suas principais bandeiras. O restante do editorial , ento, pontuado por procedimentos desse tipo, entre os quais cabe destacar:
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Editorial da Revista Cincia Hoje, n 11, Mar/Abr 1984
Tomar posio aqui, o sujeito, recorrendo, mais uma vez, s ideias do compromisso e do engajamento, valores em alta conta pelo superdestinatrio, propugna a politizao, que, comum s posies antiditadura, , contudo, mais acentuada nos blocos basista-diretista e revolucionrio; Restabelecimento imediato das eleies diretas aqui o sujeito declara a sua adeso a uma bandeira que, aparentemente, unifica todas as posies contrrias 827
ditadura. No entanto, ao imprimir tal nfase s eleies, promove momentaneamente um silenciamento de vozes alinhadas aos blocos basista e revolucionrio, para as quais as eleies, deixando intactas as estruturas de poder da sociedade, no resolvem os problemas do povo. De qualquer modo, essas vozes se insurgem contra esse silenciamento, a ponto de o sujeito, em rplica dialgica, responder a elas no instante seguinte, afirmando no supor que esta mudana possa vir a resolver, num passe de mgica, os graves problemas por que o pas vem passando. No mesmo perodo, verifica-se tambm, j no comeo, outra rplica dialgica, por meio da qual o sujeito antecipa-se s vozes provenientes do seu prprio bloco discursivo e do bloco autoritrio-tutelar, que criticariam o possvel carter poltico-partidrio dessa atitude da SBPC, ao que ele responde declarando que a defesa das eleies diretas no significa abdicar de sua postura de intransigente afastamento de toda e qualquer atividade poltico-partidria. Ingressa na luta pelas diretas a valorizao da ideia de luta, ainda que contemplada tambm pelo bloco legal-representacionista, exprime sobretudo as posies dos blocos basista-diretista e revolucionrio. Antecipando-se novamente a possveis objees, o sujeito justifica sua ao, associando a luta pelas diretas com o reencontro da nao consigo mesma. De um s golpe, prope, assim, uma interpretao da histria poltica recente do pas, segundo a qual a nao estaria cindida, distanciada, afastada de si mesma, e atribui luta pelas diretas um alto significado, na medida em que representa uma das faces da reverso desse quadro. O sentido real da representao poltica e da participao da nao na construo de seu destino precisa ser restabelecido. Aqui, novamente, a expresso de um valor que, aparentando corresponder s posies de todos os blocos discursivos contrrios ditadura militar, na realidade coloca em primeiro plano uma dessas posies (no por acaso aquela com a qual o sujeito se identifica), assentada no elogio das ideias de representao e de nao, muito criticadas, a primeira pelo bloco basistadiretista, e a segunda pelo bloco revolucionrio. No campo disforizado, podem ser assinalados os procedimentos abaixo, em que a referenciao se d por meio de termos que atacam abertamente a posio ideolgicodiscursiva da ditadura, transformada, nas passagens destacadas, em objeto do dizer do discurso do sujeito. o autoritarismo e a falta de apoio efetivo; pela arrogncia tecnocrtica; equvocos da poltica do governo; malogrado e dispendioso programa nuclear.
No que diz respeito forma como determinadas caractersticas temticas, estilsticas e composicionais do gnero interagem dialogicamente para se realizar no enunciado, cabe mencionar alguns procedimentos. Um deles o dialogismo da construo interna, que se verifica, por exemplo, na organizao dos pargrafos. Note-se como o segundo pargrafo organiza-se como uma resposta antecipada a possveis perguntas do destinatrio sobre as informaes e o raciocnio desenvolvidos no primeiro pargrafo. Uma das formulaes dessas perguntas poderia ser: O que tudo isto tem a ver com a cincia e os cientistas?, ao que, no segundo pargrafo, o sujeito responde, ligando o desenvolvimento da cincia com as 828
relaes de poder e apresentando, desse modo, uma justificativa aberta para a politizao do seu discurso. O terceiro pargrafo, por sua vez, pode ser lido em bloco como uma resposta antecipada a vozes, presentes em vrios outros momentos nos enunciados de Cincia Hoje, que, ante os dois pargrafos iniciais, questionariam se realmente o caso de a comunidade cientfica assumir esse envolvimento mais geral ou se manter na defesa apenas dos interesses do seu campo. Ante esse questionamento, o sujeito justifica-se respondendo que as advertncias dos cientistas jamais foram ouvidas e que os assuntos relativos ao mundo da cincia no pas so tratados sem que sejam adequadamente discutidos com a comunidade cientfica. No quarto pargrafo, o enunciado direciona tudo o que foi apresentado anteriormente para a discusso das relaes de poder, portanto, para a politizao. Neste ponto, as potencialidades retricas do gnero so exploradas intensamente (Urge buscar [...] Urge procurar), numa construo em que sobressai o tom de manifesto, fechando-se o pargrafo com a advertncia de que o pas pode correr o risco de se ver reduzido a butim disputado por grupos organizados de aventureiros, expresso cujo referente no claro. Trata-se de grupos da esquerda radical? Trata-se de grupos empresariais irresponsveis e predatrios? Ou se trata de interesses internacionais de olho nas riquezas do pas? O pargrafo seguinte, se no elimina definitivamente a ambiguidade, ao menos indica um dos referentes visados, identificado com os esforos para solapar [um verbo de forte ressonncia oratria] a informtica nacional. Como se v, o editorial em foco, distancia-se do carter ameno dos anteriores e assume uma subida no tom de politizao, delimitando de maneira bem mais clara as posies em confronto no seu territrio. Destaque-se, alm disso, a forte presena da idia de nao, um signo que, conforme veremos pela anlise dos editoriais a seguir, ser um dos principais ncleos discursivos de Cincia Hoje tanto na segunda metade da dcada de 1980 quanto na dcada de 90.
Consideraes finais
A principal concluso a que a anlise do editorial focalizado permite chegar que o dialogismo e a responsividade inscritos no discurso de Cincia Hoje durante a dcada de 1980 manifestam-se sobretudo pelo alto grau de politizao e de retorizao assumido pela revista como um todo e, em particular, pelos seus editoriais. Nesse sentido, pode-se dizer que a questionamentos, indagaes e demandas lanadas por um contexto discursivo extremamente politizado e retorizado, a SBPC responde, por meio de Cincia Hoje, de forma tambm politizada e retorizada. Da ser possvel perceber a presena de posies ideolgico-discursivas que dialogam no territrio dos enunciados da revista, posies estas que foram, para efeito de anlise, agrupadas aqui em quatro blocos que constituem uma amostra bastante representativa dos principais embates polticos travados na sociedade brasileira na virada dos anos 70 para os anos 80. Alm disso, a anlise permite tambm perceber que o dialogismo e a responsividade tambm se verificam em mecanismos de referenciao, na medida em que se realizam por meio do encontro das propriedades concreto-semnticas das palavras com as injunes do contexto histrico social. Da a constatao da recorrncia, no discurso da revista, de signos como democracia, cidadania, participao, populao, pblico, direitos e outros em que se imprimem com maior 829
intensidade as ideias-fora do momento em foco. No que diz respeito aos processos discursivos no manifestos concretamente na superfcie lingustica, foi utilizada a noo de relaes dialgicas, com o objetivo de mostrar como, no todo dos editoriais, os elementos de composio articulam o intuito discursivo do sujeito com as determinaes da realidade histrico-social, ficando, tambm nesse caso, evidente que, na dcada de 80, as relaes do discurso da SBPC com os outros discursos so regidas pelos impulsos da politizao e da retorizao. Por fim, cabe dizer que um dos apontamentos que resulta da anlise que os anos 80 representam um perodo da histria brasileira em que o desejo de emancipao e ao autnoma de sujeitos histricos conscientes parece estar bem perto de concretizao, o que se reflete e se refrata de vrias maneiras na produo discursiva de vrios atores, entre eles a SBPC, cuja atuao, a partir de meados dos anos 70, uma das mais efetivas na luta contra a ditadura militar e em favor da democratizao.
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Memria discursiva e prticas de subjetivao na mdia: Mens Health x Womens Health

(Discursive memory and subjectivation practices in the media: Mens Health and Womens Health) Maria de Lourdes Faria dos Santos Paniago1, Poliana de Almeida Carvalho e Nogueira2
1,2
Universidade Federal de Gois Campus Jata (UFG/CAJ) lurdinhapaniago@terra.com.br, prof.poli@gmail.com
Abstract: This paper discusses the subjectivation practices developed by the media. This study is based on the French Discourse analysis, which is derived from the work conducted by Pcheux, and especially from some formulations of Michel Foucault. As a result of the concerns that emerged from the readings of the magazines Men's Health and Women's Health, this study observed that both magazines subjectify differently male and female bodies. The power of the media, this sophisticated device for discipline, it strives to train bodies, not just to shape them into the standard appearance established by a specific period of time, but especially to try to turn them into docile and useful people for society. Keywords: Discursive Analysis; discursive memory; disciplining; media; body. Resumo: Tendo como embasamento terico a Anlise do Discurso de linha francesa, derivada dos trabalhos de Michel Pcheux e, sobretudo, algumas formulaes de Michel Foucault, este trabalho discute as prticas de subjetivao desenvolvidas pela mdia. Fruto da inquietao surgida nas leituras das revistas Mens Health e Womens Health, este trabalho constatou que as duas revistas posicionam-se de forma bastante distinta para subjetivar corpos masculinos e femininos. O poder exercido pela mdia, esse sofisticado dispositivo de disciplinarizao, esfora-se por adestrar corpos, no apenas para mold-los ao padro estabelecido pelo verdadeiro de determinada poca, mas principalmente para tentar transform-los em dceis e teis para a sociedade. Palavras-chave: Anlise do discurso; memria discursiva; disciplinamento; mdia; corpo.
A Anlise do Discurso de linha francesa, derivada dos trabalhos de Michel Pcheux (doravante AD), nos forneceu os instrumentos necessrios para compreendermos o esforo que vem sendo empreendido pela mdia para a moldagem de corpos nessa sociedade de controle em que vivemos. O recorte escolhido para esse trabalho so matrias jornalsticas e textos publicitrios colhidos em duas publicaes bastante semelhantes: Mens Health e Womens Health. A primeira destinada ao pblico masculino e a segunda, recmlanada, ao pblico feminino. A hiptese com a qual trabalhamos a de que as duas revistas posicionam-se de forma bastante distinta para subjetivar corpos masculinos e femininos. A regularidade presente nos enunciados das diversas sees dessas publicaes (anncios publicitrios, cartas do leitor, matrias jornalsticas) sugere que a sexualidade est presente em maior nmero e com maior nfase na revista destinada ao pblico masculino, como se o sexo fosse o foco nico (como um resultado positivo) para os homens. Na publicao
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destinada ao pblico feminino, por outro lado, os temas explorados na revista trazem a sexualidade de forma mais sutil. A anlise de diversos gneros discursivos presentes nas duas publicaes revela o papel atribudo ao homem e mulher na sociedade de hoje. Dessa forma, precisaremos considerar as condies histrico-scio-ideolgicas que esto no fundamento de qualquer dizer, j que os sentidos em um acontecimento discursivo, como nos ensina a AD, emergem como efeito da presena do interdiscurso, tendo em vista que toda palavra se refere ao discurso no qual significa ou significou. Anlise do Discurso e mdia so dois campos de estudo que tm se articulado muito nos ltimos tempos, principalmente porque tm em comum a mesma preocupao em compreender as produes sociais de sentidos. Para a AD a mdia configura-se como um dispositivo disciplinador na medida em que cria identidades, porque parte do princpio de que essas so efeito do discurso, pois no interior de prticas discursivas que elas emergem. Na base desse processo est a concepo pecheutiana de discurso, que o concebe como efeito de sentidos entre sujeitos que ocupam lugares determinados na estrutura de uma formao social (PCHEUX, 1997, p. 82). Tomaremos de Michel Foucault os conceitos de prticas de subjetivao, alm das reflexes que ele faz da complexa relao entre verdade, poder e saber. Para esse filsofo, o termo subjetividade est diretamente relacionado s experincias que o sujeito faz de si mesmo, num jogo de verdade em que fundamental a relao consigo (FOUCAULT, 2004). Tais experincias so percebveis por meio de exerccios propostos em espaos institucionais especficos e histricos a mdia um exemplo , nos quais o sujeito instigado a se observar e a se reconhecer como um objeto de saber e de produo de verdade. O corpo ideal, masculino e feminino, cultuado largamente pelas publicaes analisadas, no somente o corpo exposto, visvel, mas tambm outras partes do corpo humano, invisveis ao olho humano, mas, nem por isso, imunes s tentativas de subjetivao. Alguns conceitos desenvolvidos por Foucault, dentre eles o de poder e de governamentalidade, tambm sero teis para as nossas anlises, j que atravs desse modo de conduo de condutas alheias que a mdia exerce poder sobre indivduos livres, entendidos por Foucault como sujeitos individuais ou coletivos que tm diante de si um campo de possibilidade (1995a, p. 244). possvel, ento, perceber o poder exercido pela mdia como um sofisticado dispositivo de disciplinarizao que adestra corpos femininos e masculinos no apenas para mold-los ao padro estabelecido pelo verdadeiro de determinada poca, mas principalmente para tentar transform-los em dceis e teis para a sociedade.
A concepo foucaultiana de poder

O conceito de poder desenvolvido por Foucault bastante diferente das idias das teorias clssicas, como as da releitura althusseriana do marxismo, por exemplo. O poder, para Foucault, no algo que se possa possuir, porque no um bem alienvel do qual se possa ter a propriedade. Por isso, qualquer que seja a sociedade, no existe diviso entre os que tm e os que no tm poder. No entanto, o poder sempre exercido em determinada direo, com uns de um lado e outros de outro (FOUCAULT, 2001b, p. 833
75). Ou seja, embora no haja um titular, um dono do poder, o poder exercido sempre em determinado sentido, no necessariamente de cima para baixo. O poder, em outras palavras, no se possui, o poder se exerce ou se pratica. Resumindo, Foucault afirma que o poder no existe (FOUCAULT, 2001b, p. 248), o que existem so prticas, relaes de poder. Machado (2001, p. XIV), na introduo que fez para o livro Microfsica do poder (FOUCAULT, 2001b), sintetiza muito bem as ideias do filsofo sobre o poder: ele luta, afrontamento, relao de fora, situao estratgica. No um lugar, que se ocupa, nem um objeto, que se possui. Ele se exerce, se disputa. Por dominao, Foucault (2001b, p. 181) no entende um ato global de um sobre os outros, mas as mltiplas formas de dominao que podem ser exercidas na sociedade. Assim, Foucault no busca analisar o rei em sua posio central, mas os sditos em suas relaes recprocas. Ele chega, ento, ao que chama de micro prticas do poder. Esse aspecto da teoria foucaultiana no foi recebido sem contestao, j que se constitui em uma proposta de abandono de muitas teses em voga na poca, inclusive as althusserianas to largamente aceitas que afirmam que todo poder emana do Estado para seus Aparelhos Ideolgicos. condio sine qua non para a compreenso das teses foucaultianas tomar o poder como no localizvel em nenhum ponto especfico da estrutura social. Para Foucault, o poder funciona como uma rede que incluiu todos, ou seja, da qual ningum pode esquivar-se, para a qual no existe nada que lhe possa ser exterior. Perceber a microfsica do poder no se traduz apenas em deslocar a anlise do ponto de vista espacial, mas principalmente analisar o nvel em que ela ocorre. Ou seja, no basta concluir que no h um ponto central de onde o poder irradia toda a sua fortaleza; preciso compreender que analisar a microfsica do poder significa entender os procedimentos tcnicos que tm por objetivo o controle minucioso do corpo. No apenas o produto, mas todo o processo alvo do micropoder, seus mais detalhados gestos. Foucault preocupa-se com a existncia capilar do poder, porque o poder encontra o prprio grnulo dos indivduos, atinge seus corpos, vem inserir-se em seus gestos, suas atitudes, seus discursos, sua aprendizagem, sua vida cotidiana (MOTTA, 2003, p. XIX). O poder, para Foucault, no sempre negativo. concepo negativa do poder, to absolutamente enraizada na sociedade ocidental, principalmente a partir dos escritos althusserianos, Foucault acrescenta uma outra, muito mais polmica. Para Foucault, o poder produz e transforma, e essa caracterstica que faz com que seja no apenas negativo. Foucault pretende mostrar que o poder no deve ser visto essencialmente ligado dominao e represso. O poder incita, suscita, produz; ele no simplesmente orelha e olho; ele faz agir e falar (FOUCAULT, 2003a, p. 220). Explicar o poder apenas a partir de sua funo repressiva significa omitir da anlise seu mago, sua essncia. Ao poder no interessa a simples represso e dominao dos homens. Ao invs disso, importa que suas mais detalhadas atividades sejam geridas, para fazer com que se tornem sempre mais teis. A compreenso deste fenmeno fundamental para que se possa entender o papel da mdia na produo de identidades nesta sociedade de controle em que estamos inseridos. 834
Governamentalidade em Foucault
Foucault pergunta-se qual o trao distintivo do poder, e chega concluso de que o poder um tipo bem particular de relao entre indivduos ou grupos. O trao distintivo seria ento a capacidade que tm alguns de determinar inteiramente a conduta de outros, mas nunca de forma exaustiva ou coercitiva (FOUCAULT, 2003a, p. 384). O exerccio de poder, para Foucault, assim em toda acepo da palavra um modo de ao sobre a ao dos outros. Deriva da um conceito muito importante, que amplamente utilizado pelos tericos que se ocupam em estudar as relaes de poder: governamentalidade. Para ele, governar estruturar o eventual campo de ao dos outros (FOUCAULT, 1995a, p. 244), o que significa retirar da noo de poder qualquer conexo com o conceito de represso. Ou, em outras palavras, poder-se-ia dizer que justamente o entendimento relacional e no substancial de poder que aponta para o conceito de governamentalidade, como a ao sobre a ao dos outros. Assim, no h possibilidade de governo sobre aes onde as determinaes esto saturadas. Apesar do aparente paradoxo, Foucault afirma que s h relaes de poder sobre sujeitos livres, aqui entendidos como sujeitos individuais ou coletivos que tm diante de si um campo de possibilidade onde diversas condutas, diversas reaes e diversos modos de comportamento podem acontecer. Ou seja, a liberdade precondio da existncia do poder. A escravido, ento, constitui uma relao fsica de coao, porque no h o que governar uma vez que o sujeito no tem mais de uma possibilidade de conduta (FOUCAULT, 1995a, p. 244). O exemplo dado por Foucault em outro dos seus textos bastante esclarecedor:
Um homem acorrentado e espancado submetido fora que se exerce sobre ele. No ao poder. Mas se se pode lev-lo a falar, quando seu ltimo recurso poderia ter sido o de segurar sua lngua, preferindo a morte, porque o impelimos a comportar-se de uma certa maneira. Sua liberdade foi sujeitada ao poder. Ele foi submetido ao governo. (2003a, p. 384).
Foucault posteriormente deixa claro que o exerccio do poder pode valer-se do uso da violncia ou da aquisio de consentimentos. No entanto, esses dois aspectos no constituem o princpio ou a natureza do poder, so apenas seus instrumentos ou efeitos. Ele no em si mesmo uma violncia que, s vezes, se esconderia, ou um consentimento que, implicitamente, se reconduziria. (FOUCAULT, 1995a, p. 243) Na verdade, Foucault estabelece uma radical diferena entre poder e violncia. Enquanto a violncia age para submeter ou destruir, o poder age de modo a fazer com que seja aceito; mais do que isso, age de modo a fazer com que o indivduo sobre o qual exercido acredite que se trata de algo natural e necessrio. preciso lembrar, contudo, que no se pode analisar a relao de poder sem se considerar a insubmisso da liberdade que lhe for correspondente, ou seja, no se pode esquecer que, para Foucault (1995a, p. 243), as relaes de poder somente podem ser articuladas com base em duas condies indispensveis: a) aquele sobre quem o poder exercido deve ser plenamente reconhecido at o fim como uma pessoa que age; b) todo um campo de respostas e reaes deve estar aberto. Foucault refora aqui, de forma sistematizada, dois grandes pilares bsicos da sua concepo de poder: 1) s h 835
possibilidade de governo onde houver possibilidade de ao, da o conceito de governamentalidade; e 2) onde h poder h resistncia. Os conceitos de poder e governamentalidade desenvolvidos por Foucault nos ajudaro a compreender de que forma a mdia impe padres que devem ser seguidos para sujeitos que continuam pensando que s a eles cabem as escolhas sobre o que vestir ou sobre como se comportarem nas mais diversas situaes.
Corpo em Foucault
Se, em sculos passados, a obrigao maior do homem era cuidar de sua alma, se fazer merecedor do amor de Deus e de seus cuidados, agir sempre pensando na vida eterna, nossos tempos se caracterizam por uma busca constante e infinita da obteno e manuteno de um corpo saudvel e belo. Esse apelo ao belo, ou melhor, a um padro estabelecido como belo, nos rodeia cada dia mais, e variados so os meios para subjetivar o homem para que deseje se enquadrar nele. Foucault constri nos trs volumes de Histria da Sexualidade (2002, 2001, 2001a) uma resposta para sua inquietao de como foi moldado, com o passar dos anos, o discurso sobre o sexo nas diversas sociedades ocidentais. Percorrendo da Grcia Antiga sociedade repressiva burguesa, chegando aos dias mais atuais, Foucault nos mostra que o discurso sobre o sexo se modificou atravs dos sculos, se transformou seguindo as necessidades e exigncias de cada poca. Em O uso dos prazeres, segundo volume de Histria da Sexualidade (2001), o autor aponta que o olhar do indivduo na antiguidade clssica voltava-se mais para uma arte da existncia, para a vivncia dos prazeres de acordo com as regras morais. Os prazeres deveriam ser vividos pelo homem com devido respeito, serem usados, sem exageros ou faltas. Buscava-se e pregava-se uma temperana na vida, que envolvia tambm a atividade sexual. Era a busca pelo equilbrio para que o sujeito pudesse se governar e governar ao prximo. No terceiro volume da srie (2002), O cuidado de si, fazendo referncia agora poca crist, Foucault mostra como a conduta do homem se dirigia mais para a arte de decifrar-se, de governar-se e, ao mesmo tempo, conhecer-se profundamente. Desenvolve-se uma cultura de si diante de uma moral burguesa repressiva, que tenta fazer com que os discursos sobre o sexo se tornem restritos, a partir da separao entre os que podem e os que no podem falar sobre esse assunto. A trajetria apontada por Foucault teria levado o homem a se preocupar mais com seu corpo, com o cuidado consigo mesmo. Para Foucault, ao contrrio do sujeito, que no pr-existe aos discursos que o constituem, o corpo matria, composta por carne, ossos rgos e membros, mas, ainda assim, moldvel por relaes de poder que se esforam para enquadr-lo o mais fielmente possvel a determinado padro, para fazer com que seja sempre dcil, til e belo, tudo isso na medida exata estabelecida pelo verdadeiro de determinada poca. Da a necessidade de compreender a relao entre verdade, poder e saber. Com a construo de novas verdades em relao medicina e de todo o aparato tecnolgico criado em funo disso, obtiveram-se possibilidades impressionantes. So permitidas nossa gerao intervenes em nossos corpos que antes no eram sequer imaginadas. Aos poucos o corpo foi se transformando em nosso maior bem, no mais visvel e merecedor alvo de cuidados. Mas o corpo, como alerta Sant'anna (2002, p.103) 836
possui prazo de validade. Assim, o verdadeiro desta poca nos ensina que cuidar do corpo, mant-lo saudvel se faz ainda mais necessrio, como uma forma de resistir e negar a morte, uma forma de engan-la e afast-la.
Verdade, poder e saber

Foucault (2003, p. 233) entende por verdade o conjunto de procedimentos que autoriza um determinado enunciado ser considerado verdadeiro ou no. No apenas a sociedade ocidental, mas tambm o que Foucault chamou de sociedade mundial (2003, p. 229), produz verdade. E essas produes de verdade no se dissociam do poder, justamente porque so os mecanismos de poder que induzem a produo de verdades. H regies os domnios cientficos, por exemplo em que esses efeitos de verdade so codificados previamente. Para ele, embora haja domnios mais absolutos, como a matemtica, no h absolutamente instncia suprema. Ou seja, para esse filsofo (FOUCAULT, 2001b, p. 12), cada sociedade possui seu regime de verdade, sua poltica geral (aspas do autor) de verdade, o que significa dizer que no existe verdade fora do poder ou sem poder. Segundo Foucault (2001b, p. 113), h um discurso intrnseco prtica cientfica que assegura que existe sempre uma verdade escondida espera da anlise do cientista, a quem cabe achar a melhor forma de revel-la j que ela est sempre presente, em todo lugar. H, no entanto, um outro discurso, esse no to caro cincia e filosofia como o anterior: a verdade no est presente em todo lugar a qualquer tempo, mas tem instantes propcios, lugares privilegiados, no s para sair da sombra como para realmente se produzir. Ou seja, Foucault contrape idia de que a revelao de uma verdade depende somente da habilidade do cientista uma outra, que afirma que, se existe uma geografia da verdade, esta se relaciona muito mais com os espaos onde reside do que com o lugar onde o cientista se coloca para observ-la; e sua cronologia, da mesma forma, relaciona-se muito mais com as conjunes que lhe permitem se produzir como um acontecimento, do que com os momentos que o cientista deve aproveitar para flagr-la. E d exemplos histricos dessa geografia e dessa cronologia, inclusive o da prova judiciria, que se constitua como uma manipulao da produo da verdade. O juiz, longe de desempenhar o papel de um pesquisador tentando descobrir uma verdade escondida para restitu-la, colocava-se na posio de quem estatui a verdade, autenticando os rituais de sua produo. Pode-se supor, ento, que, ao longo dos tempos, a prtica cientfica na nossa civilizao procura desqualificar esse tipo de tecnologia da verdade, que , na realidade, uma relao de poder, j que a verdade era o efeito produzido pela determinao ritual do vencedor.
A verdade a no aquilo que , mas aquilo que se d: acontecimento. Ela no encontrada, mas sim suscitada: produo em vez de apofntica. Ela no se d por mediao de instrumentos, mas sim provocada por rituais, atrada por meio de ardis, apanhada segundo ocasies: estratgia e no mtodo. (FOUCAULT, 2001b, p. 114115).
Foucault alerta que, embora tenhamos a impresso que h muito no exista mais esse tipo de tecnologia da verdade, a do acontecimento/prova, ele continua resistindo como ncleo irredutvel ao pensamento cientfico (FOUCAULT, 2001b, p. 115). No texto Soberania e Disciplina, escrito para a aula do dia 14 de janeiro de 1976 do Collge de France, Foucault (2001b, p. 179) revela que em qualquer sociedade existem mltiplas relaes de poder que atravessam, caracterizam e constituem o corpo 837
social e que no podem, em absoluto, serem dissociadas do discurso, porque no se estabelecem nem funcionam sem a produo, a circulao e a acumulao de certos discursos. Para Foucault, verdade e poder se condicionam reciprocamente:
No h possibilidade de exerccio do poder sem uma certa economia dos discursos de verdade que funcione dentro e a partir desta dupla exigncia. Somos submetidos pelo poder produo da verdade e s podemos exerc-lo atravs da produo da verdade. (FOUCAULT, 2001b, p. 179-180).
Foucault diz que h uma luta pela verdade, se se entende a verdade no como o conjunto das coisas verdadeiras a descobrir ou a fazer aceitar, e sim como o conjunto das regras segundo as quais se distingue o verdadeiro do falso e se atribui ao verdadeiro efeitos especficos de poder (FOUCAULT, 2001b, p. 13), ou, em outras palavras, Foucault estabelece uma ntima relao entre verdade, saber e poder, uma vez que por verdade deve-se compreender o conjunto de procedimentos regulados para a produo, a lei, a repartio, a circulao e o funcionamento dos enunciados e que, por esse motivo, a verdade est circularmente ligada a sistema de poder, que a produzem e apiam, e a efeitos de poder que ela induz e que a reproduzem (FOUCAULT, 2001b, p. 14). essa relao muito complexa entre verdade, poder e saber que nos ajudar tambm a compreender de que forma a mdia constri discursos indiscutivelmente verdadeiros em busca de moldar corpos femininos e masculinos.
A produo de identidades pela mdia

Em uma relao contraditria e ambivalente, o homem passa a negar a morte, e por isso a exacerbar a vida, numa busca incessante pelos prazeres, na tentativa de no se perder nem um minuto desta vida que finita. Deparamo-nos ento com heris, construdos em comerciais e propagandas e que buscam a perfeio, que fazem de seu corpo seu objetivo de vida, que se entregam a exposio e exaltao desse corpo belo e jovem em detrimento de sua decadncia biolgica. E nisso vo se formando repertrios de leis e regras, de produtos e mercadorias voltados para essa juventude eterna, para essa beleza sem limite, tudo isso propagado incansavelmente pela mdia em geral. A mdia assume cada vez mais um papel controlador em nossas vidas, como que uma conscincia externa a ns, a fonte de certezas que o homem sempre procurou para servir de base para sua existncia. Em O sujeito e o poder, um dos seus ltimos textos, Foucault nos esclarece o conceito de sujeito sempre vinculado noo de poder, para ele, o sujeito aquele que de alguma forma est submetido ao outro (por meio de relaes de controle ou dependncia) ou ento a si mesmo, preso sua prpria identidade, mediante a prtica do conhecimento de si (FOUCAULT, 1995a). Nesse trabalho, propomo-nos pensar o sujeito moderno submetido ao poder exercido pela mdia diretamente sobre ns e pelo poder que a mdia exerce indiretamente, na medida em que nos mostra a necessidade de nos auto-controlarmos. Mas, como nosso interesse investigar de que forma a mdia exerce influncia no comportamento humano, ser-nos- til tambm pensar a mdia
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como um grande espao pedaggico. Assim, apoiamo-nos tambm no conceito de dispositivo pedaggico da mdia formulado por Fischer (2002),
como um aparato discursivo (j que nele se produzem saberes, discursos) e ao mesmo tempo no discursivo (uma vez que est em jogo nesse aparato uma complexa trama de prticas, de produzir, veicular e consumir TV, rdio, revistas, jornais, numa determinada sociedade e num certo cenrio social e poltico), a partir do qual haveria uma incitao ao discurso sobre si mesmo, revelao permanente de si; tais prticas vm acompanhadas de uma produo e veiculao de saberes sobre os prprios sujeitos e seus modos confessados e aprendidos de ser e estar na cultura em que vivem. Certamente, h de se considerar ainda o simultneo reforo de controles e igualmente de resistncias, em acordo com determinadas estratgias de poder e saber, e que esto vivos, insistentemente presentes nesses processos de publicizao da vida privada e de pedagogizao miditica. (FISCHER, 2002, p. 155)
Como recorte para esse artigo, optamos por enfocar a produo de identidades masculinas e femininas, a partir de anlise comparativa das revistas Mens Health e Womens Health. A descrio disponvel no site da editora nos ajuda a justificar a escolha dessas duas publicaes como corpus para este trabalho:
MENS HEALTH: Presente em mais de 40 pases, com 37 edies e 18 milhes de leitores, Men's Health a maior revista masculina do mundo. o instrumento fundamental para o homem que busca qualidade de vida e equilbrio entre trabalho e vida pessoal. Men's Health uma revista de estilo de vida, que trata de forma prtica e objetiva dos temas para o bem estar do homem moderno como: sade, fitness, nutrio, relacionamento, sexo, estilo e carreira. WOMENS HEALTH: Chegou a revista para voc que faz da sade e beleza um estilo de vida. Encontre em Womens Health a orientao precisa sobre o que fazer, como fazer e por onde comear para se sentir bem. Receba informaes valiosas - e com base cientfica - sobre hbitos saudveis, nutrio, fitness, beleza, comportamento... No perca a revista feita para voc viver do jeito que gosta: cada vez melhor e mais feliz consigo mesma.
O corpo ideal, que a sociedade de outrora permitia ser cultuado apenas pelas mulheres, vem sendo imposto, principalmente pela mdia, tambm s pessoas do sexo masculino. Da o grande aumento de publicaes destinadas especificamente para esse nicho mercadolgico nos ltimos tempos. Na figura 1, retirada da Mens Health de abril de 2009, por exemplo, v-se uma seo da revista destinada nutrio, a qual traz receitas, cardpios e indicaes de comportamentos com a promessa de levar o homem a atingir o padro mximo de corpo masculino. O tema, a princpio, no se relaciona a sexo. No entanto, mais de um elemento tanto no texto verbal, como no texto no verbal, nos autorizam a enxergar nessa matria jornalstica uma conotao sexual. A matria tem como mote apresentar sete cardpios rpidos para caf da manh. At h, no texto verbal, alguns elementos que remetem os benefcios da alimentao saudvel pela manh para outros aspectos da vida, que no o sexual, como em voc pode se beneficiar no trabalho. Mas o primado do texto no-verbal faz com que a conotao sexual se sobressaia. O texto no verbal mostra um casal na cama. A mulher, com pouca roupa, est sobre o homem; suas pernas 839
abertas fazem com que sua regio genital fique bem prxima da regio genital do homem; sua mo direita prende o brao esquerdo do homem, num misto de dominao e seduo, j que o sorriso em sua face demonstra uma situao de total descontrao. O ttulo da matria, Pro dia nascer feliz!, nos remete ao verso da famosa cano do grupo Baro Vermelho. Na msica, o narrador pede Me d de presente o teu bis, pro dia nascer feliz. Assim, a memria que ecoa da cano tambm corrobora para uma interpretao de ordem sexual, ainda que fique a ambiguidade sobre o que faz com que o dia seja feliz: a refeio ou o sexo matinal. Outro texto verbal da matria, o que est em destaque no quadrado colocado do lado direito da foto, diz vai sobrar tempo para saborear outras coisas. Esse enunciado permite que se entendam essas outras coisas como coisas de ordem sexual, j que a utilizao do verbo saborear tambm fortalece esse tipo de leitura, uma vez que so absolutamente comuns outras palavras, do mesmo campo semntico, que tambm so utilizadas com conotao sexual, gostosa (como adjetivo empregado a mulheres) e comer (como sinnimo de fazer amor), por exemplo. So ainda apresentados outros motivos para convencer o leitor a adotar o hbito de fazer as refeies matinais. Trs razes so apresentadas em destaque. Todas elas iniciadas por Ele [o caf da manh] mantm voc.... Dessa forma, os enunciados sugerem que a revista escrita para homens que j possuem as trs caractersticas que se depreendem dos verbos: magreza, sade e esperteza. Ao falar da necessidade de tomar o caf da manh para se manter esperto, a revista utiliza uma estratgia que bastante comum nela: o uso de endosso cientfico. Diz o texto: Um estudo da Universidade de Harvard (EUA) descobriu que crianas que comem de manh tiram notas mais altas nas provas. A relao entre verdade, poder e saber, sobre a qual j falamos, nos ajuda a compreender porque a revista se sente obrigada a buscar dados cientficos para quase tudo o que afirma.
Figura 1
A figura 2, retirada da Mens Health de agosto de 2008, refere-se a texto publicitrio sobre culos escuros. Outro tema que, a princpio, no estabelece nenhuma relao direta com a sexualidade. No entanto, h indcios que abonam a interpretao de que h conotaes sexuais, principalmente se se considera o revelado pelo texto noverbal: a) o personagem principal da foto, Antonio Banderas, famoso ator espanhol, considerado um grande gal do cinema pelos papis sedutores e conquistadores em que j atuou; b) a foto mostra os personagens sobre uma motocicleta em alta velocidade, que sugerem, como muitos outros textos publicitrios atuais, que o homem que tem poder 840
sobre os motores o tem tambm sobre os relacionamentos amorosos; c) a mulher que est no banco de trs da moto abraa o piloto por cima, numa atitude bastante sedutora; d) uma parte do corpo da mulher se sobressai: o mamilo de um dos seios que transparece sobre a roupa branca; e) o fato de a moto estar provocando que respingos da gua sobre a qual andam os molhem pode sugerir uma certa irreverncia, como um desafio aos limites que separam o certo do errado. A imagem, enfim, quer convencer que quem usa os culos dessa marca pode conquistar mulheres e o mundo, tal qual o personagem da foto. O texto verbal be younique um neologismo. A expresso be unique significa ser original (nico). Com a incluso do you de forma destacada poder-se-ia ler algo como seja voc mesmo nico".
Figura 2
Muitos outros exemplos de textos retirados da Mens Health poderiam ser utilizados para reforar a tese que pretendemos defender neste artigo: h nessa publicao uma conotao claramente sexual, como se o sexo fosse sempre o alvo dos esforos masculinos, no importa se est se falando de indumentria, alimentao ou hbitos considerados saudveis pelo verdadeiro desta poca. Na publicao similar, destinada ao pblico feminino, Womens Health, entretanto, esse direcionamento do olhar para o sexo ocorre com menos frequncia e com menor nfase. Os temas explorados referem-se sexualidade de forma mais sutil e com uma ideia de liberdade individual. As figuras 3 e 4 mostram bem isso. A figura 3, retirada da Womens Health de novembro de 2008, refere-se a texto publicitrio de protetor solar. Nessa matria, tanto o texto verbal como o no-verbal remetem a liberdade que a mulher deve conquistar, mas no h qualquer conotao sexual. A modelo da foto est com os cabelos soltos e esvoaantes pelo vento. O cenrio, o sorriso, a bicicleta em movimento, tudo isso aponta para essa possibilidade de interpretao. Ela est sozinha, dona de si, controlando seu caminho num dia de sol. O texto verbal confirma totalmente essa leitura. Difcil mesmo vai ser tirar voc do sol, enunciado que remete liberdade feminina, j que a mulher que vai decidir quando sair do sol, sem qualquer tipo de interferncia masculina nas suas decises. H aqui, como em muitos outros textos, tanto em uma revista como na outra, o culto por um corpo ideal, que, nesse caso, alm de magro e em boa forma, deve estar bronzeado. Mas essa conquista pelo corpo perfeito para as mulheres poucas vezes relacionada a conquistas amorosas ou sexuais, ao contrrio do que acontece na revista Mens Health. 841
Figura 3
A Womens Health de maro de 2009 traz uma matria sobre um assunto que costuma interessar s mulheres da atualidade, j que o verdadeiro dessa poca nos diz que, para ser feliz necessrio se livrar do stress (figura 4). A novidade que a revista prope que se faa isso estimulando a produo de adrenalina no corpo. At aqui, as pesquisas mostravam justamente o contrrio, dever-se-ia conter a adrenalina para driblar o stress. O que mais chama a ateno do olhar do analista, entretanto, , novamente, o texto no-verbal, que mostra uma mulher que salta de no se sabe onde e cair tambm no desconhecido. a simbologia da mulher que faz suas opes e se joga em direo a elas. Suas roupas e cabelos em movimento tambm sugerem a liberdade j analisada nesse tipo de imagem, o que nos poderia remeter ao conceito de intericonicidade proposto por Courtine (2008). No plano verbal, h um enunciado em destaque, que diz Para o alto e avante!, que um imperativo de iniciativa, de tomada de posio, de ganho de liberdade e o abandono do medo de assumir a liderana de si que se atribua s mulheres. O ttulo Se joga!, vai nessa mesma direo. Ambas as expresses esto construdas com pontos de exclamao e com verbos no imperativo. H, claramente, a busca pela subjetivao das mulheres, mas, tal como se viu no exemplo anteriormente explorado neste artigo ou em muitas outras matrias includas na publicao destinada ao pblico feminino, no h conotao sexual.
Figura 4
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Consideraes finais
Propusemo-nos a refletir sobre as estratgias discursivas utilizadas por duas revistas bastante similares em suas propostas de editorao, Mens Health e Womans Health; a primeira destinada ao pblico masculino e a segunda, ao feminino. H, sem dvida, muitas semelhanas que aproximam as duas publicaes, principalmente a preocupao em moldar corpos por meio de discursos verdadeiros sobre sade, bem estar, fitness, nutrio, beleza. No h dvida de que ambas as revistas pretendem fabricar um tipo bem especfico de sujeito. No entanto, nem tudo so semelhanas. Nossa hiptese foi confirmada. H na revista destinada ao pblico masculino um nmero muito maior de matrias que direcionam o interesse do leitor para o sexo, como se esse fosse o prmio maior, o objetivo ltimo de tudo o que se possa fazer com o corpo. Mas essa no apenas uma constatao de ordem quantitativa. A abordagem do tema sexo, nas duas publicaes, tambm bastante distinto um do outro. Ou seja, na Womens Health tambm h matrias sobre sexo, mas a forma como o tema abordado diferente da forma como tratado na Mens Health. As descries colhidas no site da editora j mostram essa nuance. A palavra sexo s aparece na descrio da revista masculina. Na feminina, aparece relacionamento. A revista destinada s mulheres anuncia o que mostra nas duas matrias aqui analisadas: a revista feita para voc viver do jeito que gosta: cada vez melhor e mais feliz consigo mesma (grifo nosso) Para concluir, preciso ressaltar que todos esses gestos de leitura s foram possveis graas mobilizao da memria discursiva, tal como concebida por Courtine (1981), j que, para ele, todo enunciado possui, em seu domnio associado (FOUCAULT, 1995), outros que ele repete, refuta, transforma, nega. Ou seja, independentemente do tipo de relao que se estabelece entre o enunciado que est sendo produzido com os outros a quem ele recupera, justamente essa reatualizao que produz certos efeitos de memria e no outros.
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A questo econmica na campanha presidencial americana: a cobertura do New York Times

(The economical issue in the American presidential campaign: the New York Times coverage) Maria Inez Mateus Dota
Universidade Estadual Paulista (UNESP)-Bauru midota@uol.com.br Abstract: This paper aims at verifying how the New York Times coverage of the 2008 American presidential elections occurred, regarding economical issues and the two main candidates Barack Obama and John McCain. Specifically, it tries to show the discursive strategies employed by the newspaper in order to portray these candidates profiles, analyzing the lexical choices, what was said as what was unsaid, the modality, the intertextuality and the interdiscursivity. Keywords: discourse analysis; language; journalism. Resumo: Este trabalho objetiva verificar como se d a cobertura do jornal The New York Times sobre as eleies presidenciais americanas de 2008, no tocante temtica da economia e com relao aos dois principais candidatos Barack Obama e John McCain. Especificamente, busca mapear as estratgias discursivas utilizadas pelo jornal para delinear e confrontar os perfis desses candidatos, analisando-se as escolhas lexicais, o dito, o no-dito, a modalidade, a intertextualidade e a interdiscursividade. Palavras-chave: anlise do discurso; linguagem; jornalismo.
Introduo
Este trabalho visa a discutir a temtica da economia abordada pelo jornal The New York Times, na cobertura da campanha s eleies presidenciais de 2008 nos Estados Unidos, tendo como foco os dois principais candidatos Barack Obama e John McCain. Leva em considerao que as notcias produzidas pelo peridico so direcionadas tanto para os cidados americanos como para os cidados do mundo, uma vez que as polticas adotadas pelos Estados Unidos tm interferncia nas vrias partes do globo. A presena de tal temtica nas pginas do jornal bastante previsvel, uma vez que a campanha eleitoral se deu em meio a uma grave crise econmica deflagrada nos Estados Unidos, com repercusses por todo o mundo. Vale mencionar que outras temticas foram tambm abordadas pelo peridico, tais como estratgias de campanha, racismo, crticas entre os candidatos, guerra no Iraque, etc., as quais sero alvo de outros focos de uma pesquisa mais ampla sobre a cobertura do New York Times das eleies americanas. Assim, cabe, neste espao, discutir como enfocada a temtica da economia, mais detalhadamente apresentada nas seguintes subtemticas: crise financeira, plano de recuperao da economia e impostos. Isso porque os temas, os subtemas e a forma como so abordados definem os enquadramentos dos discursos (SOUSA, 2004, p. 66). Procura-se, ento, verificar como so produzidos os sentidos, principalmente na contraposio dos candidatos, e que recursos discursivos e de formatao das notcias so utilizados para direcionar determinados sentidos. 845
Convm observar que no final da campanha, precisamente em 24 de outubro, o New York Times declarou-se, em editorial, pela pessoa do candidato Barack Obama. Dessa forma, procurar-se- verificar se essa preferncia do jornal j se delineava em notcias publicadas anteriormente a essa data e que recursos concretizaram tal posicionamento. O corpus da pesquisa constitui-se de uma coleta estratificada semanal do New York Times em sua verso on-line (selecionou-se a edio da segunda-feira da primeira semana, a edio da tera-feira da segunda semana e assim sucessivamente, conforme Sousa (2004, p. 52)), realizada nos meses de agosto, setembro e outubro de 2008, ou seja, nos noventa dias que antecederam as eleies presidenciais americanas. Nessa coleta obtiveram-se 98 notcias e, dentre essas, 18 enfocaram a temtica da economia. Este trabalho fundamenta-se nos Estudos do Jornalismo desenvolvidos por Sousa (2003 e 2004) e no instrumental metodolgico da Anlise do Discurso oferecido por Charaudeau (2006), Maingueneau (2001), Fairclough (1995), Fowler (1991) e Orlandi (2000). Na formatao das notcias, verifica-se o contedo dos ttulos e lides das notcias, com o objetivo de detectar o que colocado em destaque e o que minimizado ou silenciado. Nos aspectos discursivos, trabalha-se com as escolhas lexicais, o dito, o no-dito, a ironia, a intertextualidade e a interdiscursividade. Procedese, a seguir, anlise das notcias selecionadas, trazendo, a ttulo de exemplificao, fragmentos dessas matrias.
A economia
A grave crise econmica que eclodiu em meio campanha eleitoral das eleies presidenciais americanas teve grande insero na cobertura que o New York Times fez desse evento poltico. No incio das discusses sobre o plano de recuperao a ser implementado pelo governo americano, o peridico publica entrevistas com os dois candidatos, divulgadas no mesmo dia 21 de setembro. Na abertura da entrevista, Obama agradece o reprter de forma mais protocolar, dizendo apenas Obrigado (Thank you). J McCain sada o reprter chamando-o pelo primeiro nome, num possvel intuito de se mostrar vontade com a mdia: Bom te ver, John (Good to see you, John.). De maneira geral, pode-se dizer que Obama responde com mais detalhes e profundidade s questes feitas pelo reprter. At porque, no caso de McCain, h mais interpelaes do jornalista, com interrupes na fala desse candidato. Por exemplo, a primeira questo apresentada a mesma para os dois postulantes presidncia como cada candidato v o plano de recuperao econmica que o Tesouro americano, em conjunto com o Congresso, est propondo. A resposta de Obama toma cinco pargrafos, enquanto que a resposta de McCain interrompida pelo reprter aps o segundo pargrafo. Por duas vezes McCain interpelado sobre corrupo envolvendo seu coordenador de campanha no caso da empresa Fannie Mae, do ramo imobilirio. A resposta de McCain inocentando o coordenador traz Obama e um dos membros da equipe de seu candidato a vice-presidente baila, na questo da corrupo acima citada. Porm o reprter interrompe McCain, insistindo na pessoa de seu coordenador de campanha: no caso da entrevista com McCain, valem as observaes de Fausto Neto sobre o direcionamento que a mdia d a debates e entrevistas: 846
Antes mesmo que a enunciao dos atores polticos se institua para gerar enunciados, no consegue se constituir explicitamente, pois seu trabalho capturado em ato. interceptado por outra enunciao (a miditica) que da enunciao poltica nada mais quer do que, simplesmente, ficar espera do retorno da mensagem que j est tecida e contida em suas estratgias. (FAUSTO NETO, 2003, p. 125)
O trecho abaixo assinala uma das interpelaes do reprter com relao a McCain, no momento em que este vai trazer uma informao a respeito de um membro da equipe democrtica:
(1) Sen. McCAIN: [...] In Washington, I still think that it was the special interest money that went and Fannie and Freddie money that went, and everybody was involved in this not everybody, but certainly Senator Obama got next amount of money, except for the two Democratic chairman. His vice presidential search team was headed by Mr. Johnson, and HARWOOD [the reporter]: And your campaign manager? Sen. McCAIN: And my campaign manager has stopped that, has had nothing to do with it since, and Ill be glad to have his record examined by anybody who wants to look at it. (Sen. McCAIN: [] Em Washington, eu ainda acho que era dinheiro especfico de juros que foi e o dinheiro de Fannie e Freddie que foi, e todo mundo estava envolvido nisso no todo mundo, mas certamente o senador Obama ficou prximo de uma quantia de dinheiro, exceto os dois chefes democratas. A equipe de pesquisa de seu vice-presidente era chefiada pelo sr. Johnson, e... HARWOOD [o reprter]: E seu coordenador de campanha? Sen. McCAIN: E meu coordenador de campanha parou com isso, no tem nada a ver com isso desde ento, e eu ficarei feliz em ter seu passado examinado por qualquer um que queira v-lo. (Interview With McCain on the Financial Crisis, 21 de setembro).
Na entrevista com Obama, a interpelao e a insistncia do reprter tambm ocorrem, mesmo porque, dependendo das questes colocadas e do desgaste poltico que elas podem trazer, os entrevistados lanam mo de recursos discursivos para tentar evit-las, conforme (2) abaixo. Neste trecho, Obama inicia sua resposta com Bem... (Well...), um marcador discursivo introdutrio que lhe permite esquivar-se, no se atendo diretamente questo formulada. Para dissimular sua evasiva, faz uso do recurso discursivo eu diria (I would say), grifado abaixo, e, mesmo com a insistncia do reprter, Obama no responde se demitiria Chris Cox (republicano e membro do governo de George W. Bush), mas aproveita a oportunidade para criticar o governo em curso e seu opositor na campanha:
(2) HARWOOD: You dont support the firing of Chris Cox? Sen. OBAMA: Well, the point is I actually do think that Chris Cox has not overseen the markets the way he could have, and hes a Republican appointee. But HARWOOD: But would you fire him in the middle of a crisis? Sen. OBAMA: Well, what I would do is I would say lets get through this and then lets make an assessment. I think that whats important is to understand that John McCains bill fails to recognize that its the overarching economic theories that have been operating over the last eight years that need to be fired, that have failed. [] (HARWOOD: Voc no apoia a demisso de Chris Cox? Sen. OBAMA: Bem, a questo que eu realmente acho que Chris Cox no supervisionou os mercados da maneira que ele podia t-lo feito, e ele um indicado republicano. Mas... HARWOOD: Mas voc demiti-lo-ia no meio de uma crise? Sen. OBAMA: Bem, o que eu faria , eu diria, vamos dizer passar por isso e depois ento vamos fazer uma avaliao. Eu acho que o que importante entender que o programa de John McCain falha em reconhecer que foram as teorias econmicas abrangentes que estiveram operando durante os ltimos oito anos que precisam ser banidas, que falharam. [...] Interview With Obama on the Financial Crisis, 21 de setembro.)
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Embora o reprter mencione, na entrevista com McCain, que este j havia criticado Obama por negociar em interesse prprio (self deal), num contexto que cita favoritismo e corrupo (cronyism and corruption), esse mesmo reprter no faz a Obama nenhuma pergunta relacionada com corrupo. Nos dizeres de Orlandi, essa temtica foi silenciada no tocante a Obama. Para a autora, as relaes de poder em uma sociedade como a nossa produzem sempre a censura, de tal modo que h sempre silncio acompanhando as palavras. Da que, na anlise, devemos observar o que no est sendo dito, o que no pode ser dito, etc. (ORLANDI, 2000, p. 83). Em notcia sobre a presso da crise econmica sobre os candidatos, o New York Times aponta que eles esto absorvidos por essa questo e que a economia dominou o primeiro debate presidencial:
(3) The presidential candidates views on Wall Street, private equity tax breaks and esoteric accounting procedures have become as important as their positions on Irans nuclear ambitions and high gasoline prices./For instance, the first presidential debate was supposed to focus solely on foreign affairs, but questions on the economy dominated the event. (As vises dos candidatos presidenciais sobre Wall Street, mudanas nos impostos dos lucros privados, procedimentos esotricos de contabilidade tornaram-se to importantes quanto suas posies sobre as ambies nucleares do Ir e os altos preos do petrleo./Por exemplo, o primeiro debate presidencial devia enfocar exclusivamente negcios externos, mas as perguntas sobre economia dominaram o evento. Its the Economy, Redux, 7 de outubro.)
No sentido de detalhar os posicionamentos dos candidatos, o peridico apresenta uma amostra de suas falas antes e depois da ecloso da crise econmica. Algumas falas de McCain selecionadas pelo jornal demonstram demagogia e incoerncia, uma vez que, nessa sequncia de citaes, esse candidato ora critica os agentes financeiros e a atuao de Washington (o governo de seu prprio partido), ora se coloca contra a regulamentao, conforme se verifica em (4) e (5), respectivamente:
(4) This foundation of our economy, the American worker, is strong, but it has been put to risk by the greed and mismanagement of Wall Street and Washington. (Essa base de nossa economia, o trabalhador americano, forte, mas ela foi colocada em risco pela ambio e mau gerenciamento de Wall Street e Washington. Its the Economy, Redux, 7 de outubro.) ...but I am fundamentally a deregulator. Id like to see a lot of the unnecessary government regulations eliminated, not just moratorium. ( mas eu sou fundamentalmente um desregulador. Eu gostaria de ver muitas regulamentaes governamentais desnecessrias eliminadas, no apenas a moratria. Its the Economy, Redux, 7 de outubro ).
(5)
J com relao a Obama, a edio das falas feitas pelo New York Times o favorece. O candidato democrata, cujo partido no est no poder, pode, nas matrias analisadas, livremente apresentar suas crticas aos procedimentos de regulamentao vigentes, conforme (6) abaixo. Ou pode mostrar-se como o politicamente correto aquele que se preocupa com o cidado comum, o cidado da Rua Principal, conforme (7):
(6) There are many to blame for causing the crisis we are in, and that starts with the speculators on Wall Street who gamed the system and the regulators in Washington who looked the other way. (H muitos para se culpar pela crise em que estamos, e isso comea com os especuladores em Wall Street que transformaram o sistema num jogo e os reguladores em Washington que olham na direo oposta. - Its the Economy, Redux, 7 de outubro.)
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(7)
We have seen economic growth over the last decade, but all that growth is concentrated on Wall Street instead of Main Street. (Ns temos visto muito crescimento econmico na ltima dcada, mas todo esse crescimento est concentrado em Wall Street ao invs de na Rua Principal. Its the Economy, Redux, 7 de outubro)
Por outro lado, o peridico registra, em ttulo e lide de notcia, que lderes sindicais trabalhando como cabos eleitorais de Obama encontram dificuldade para convencer os eleitores a votar com o bolso, isto , em funo de questes econmicas, uma vez que assuntos como o aborto, porte de armas e a questo racial aparecem como preocupaes dos americanos. No decorrer da matria, porm, o jornal aponta que Obama se beneficia com a crise econmica (em funo de seu partido no estar no poder), pois esse assunto se mostra como prioridade para a populao:
(8) When Mike Pyne and other union foot soldiers knock on doors to promote Senator Barack Obama, they often confront a tricky challenge: how to persuade union members to vote on the basis of their wallet rather than on issues like abortion, gun rights and race. (Quando Mike Pyne e outros sindicalistas seguidores de Obama batem nas portas para promover o senador, eles frequentemente se defrontam com um complicado desafio: como persuadir os membros do sindicato a votar com base em seus bolsos ao invs de assuntos como o aborto, porte de armas e raa. Union Leaders Confronted by Resistance to Obama, 29 de setembro.) The labor effort appears to be making headway. Social issues have moved to the background while the economy is foremost in the minds of many voters, and Mr. Obama appears to be benefiting politically. (O esforo dos trabalhadores parece estar surtindo efeito. As questes sociais passaram para segundo plano enquanto que a economia est em primeiro lugar nas mentes de muitos eleitores, e o sr. Obama parece estar se beneficiando politicamente. - Union Leaders Confronted by Resistance to Obama, 29 de setembro.)
(9)
Observa-se em (9), acima, o cuidado do jornal em modalizar o seu discurso com o uso do verbo parecer (appears), por duas vezes, para no firmar categoricamente uma posio e abrir a possibilidade para outras interpretaes de que o trabalho dos cabos eleitorais poderia no estar sendo to eficiente e questes como aborto, porte de armas e raa poderiam estar norteando a preferncia de eleitores pelo candidato republicano. Em artigo sobre o plano de recuperao da economia aprovado pelo Congresso americano, o jornal afirma neste caso pela assero que ambos os candidatos apoiaram tal medida, aps terem participado de discusso acirrada sobre a questo:
(10) Both major candidates, Senator John McCain of Arizona, the Republican nominee, and Senator Barack Obama, the Democratic candidate, gave guarded endorsements of the bailout plan. Both Mr. McCain and Mr. Obama had dipped into the negotiations during a contentious White House meeting on Thursday. (Ambos os candidatos, o senador John McCain do Arizona, o indicado republicano, e o senador Barack Obama, o candidato democrata, defenderam apoio ao plano de recuperao. Tanto o sr. McCain como o sr. Obama mergulharam nas negociaes durante um acirrado encontro na Casa Branca na quinta-feira. - Bailout Plan in Hand, House Braces for Tough Vote, 29 de setembro).
O apoio dos dois candidatos ao plano de recuperao econmica o foco de outra notcia em que o ttulo e o lide explicitam o posicionamento dos candidatos. Pelo jogo de modalidades a assero e a dvida , respectivamente, o New York Times mostra o comprometimento dos candidatos com o plano e o caos econmico caso essa proposta no se viabilizasse:
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(11)
Both presidential candidates intensified their efforts Tuesday to help push the financial bailout plan through Congress, lobbying skeptical lawmakers and warning publicly that a failure to act would cause a widespread economic crisis that would hurt regular people, not just financiers. (Ambos os candidatos presidenciais intensificaram seus esforos na tera-feira para ajudar a empurrar o plano de ajuda financeira no Congresso, fazendo lobby junto aos congressistas cticos e advertindo publicamente que uma ausncia de ao causaria uma alastrada crise econmica que atingiria as pessoas comuns, no apenas as financeiras. Both Obama and McCain Make Push for Bailout, 1. de outubro.)
Em outra matria avaliando a reao dos candidatos com relao ao plano, o lide favorece Obama, uma vez que o apresenta como comedido e racional (measured and cerebral) enquanto McCain mostra-se orientado para a ao e impulsivo (actionoriented and impulsive). Tais escolhas lexicais remetem, de certa forma, subjetividade do jornalista que procedeu avaliao do candidato e permitem afirmar que as notcias possuem sempre a marca da aco pessoal de quem as produz, embora temperada por outras foras conformadoras (SOUSA, 2003, p. 52), sendo uma delas, neste caso, o posicionamento da instituio o jornal The New York Times a favor de Obama:
(12) Mr. McCain was by turns action-oriented and impulsive as he dive-bombed targets, while Mr. Obama was measured and cerebral and inclined to work the phones behind the scenes. (O sr. McCain era alternadamente orientado para a ao e impulsivo medida que bombardeava os alvos, enquanto o Sr. Obama era comedido e racional e inclinado a trabalhar com o telefone nos bastidores. On Bailout, Candidates Were Surely Themselves, 29 de setembro.)
No segundo pargrafo da matria anteriormente citada tambm feito um confronto desfavorvel para McCain, uma vez que este prega a liderana de um nico homem, enquanto que Obama apresentado como o politicamente correto, ou seja, aquele que acredita no trabalho em equipe:
(13) Mr. McCain, who came of age in a chain-of-command culture, showed once again that he believes that individual leaders can play a catalytic role and should use the bully pulpit to push politicians. Mr. Obama, who came of age as a community organizer, showed once again that he believes several minds are better than one, and that, for all of his oratorical skill, he is wary of too much showmanship. (O sr. McCain que atingiu a maioridade numa cultura de hierarquia de comando, mostrou uma vez mais que ele acredita que lderes individuais podem ter um papel cataltico e devem usar a valentia no plpito para pressionar os polticos. O sr. Obama, que atingiu a maioridade como um agente comunitrio, mostrou mais uma vez que ele acredita que diversas cabeas so melhor que uma, e que, por toda sua habilidade retrica, ele cauteloso em relao a exibicionismo exacerbado. On Bailout, Candidates Were Surely Themselves, 29 de setembro .)
Essa inclinao do jornal para o candidato Barack Obama, visvel em (12) e (13) acima, vai ao encontro das consideraes de Fowler a respeito das escolhas lingusticas que se fazem nos textos:
Eu assumo como um princpio de trabalho que cada forma determinada de expresso lingustica num texto escolha lexical, opo sinttica, etc. tem sua razo. Existem muitas maneiras diferentes de dizer a mesma coisa, e elas no ocorrem ao acaso, como alternativas acidentais. Diferenas em expresso carregam distines ideolgicas (e assim diferenas em representao). (FOWLER, 1991, p. 4)
Na mesma data, o economista e colunista do New York Times, Paul Krugman, assina matria em que questiona sobre quem ser capaz de administrar a crise 850
econmica dos Estados Unidos. Ao elaborar sua resposta questo, menciona que Barack Obama lhe parece mais preparado, enquanto John McCain no sabe muito sobre economia e nem tem bons assessores, conforme se verifica nos trechos (14) e (15) abaixo. Assim, pela interdiscursividade o discurso da prpria economia , o peridico confere credibilidade a Obama, ao mesmo tempo em que desqualifica McCain:
(14) So what do we know about the readiness of the two men most likely to end up taking that call? Well, Barack Obama seems well informed and sensible about matters economic and financial. John McCain, on the other hand, scares me. (Ento o que ns sabemos sobre a presteza dos dois homens para atender essa chamada? Bem, Barack Obama parece bem informado e sensvel a assuntos econmicos e financeiros. John McCain, por outro lado, assusta-me. The 3 A. M. Call, 29 de setembro). Weve known for a long time, of course, that Mr. McCain doesnt know much about economics hes said so himself, although hes also denied having said it. That wouldnt matter too much if he had taste in advisers but he doesnt. (Ns sabemos h muito tempo, naturalmente, que o sr. McCain no sabe muito sobre economia ele mesmo disse isso, embora ele tambm negue t-lo dito. Isso no importaria muito se ele tivesse faro para conselheiros mas ele no tem. The 3 A. M. Call, 29 de setembro.).
(15)
Em outra direo, o jornalista William Kristol (atualmente no mais no New York Times) aponta em (16), (17) e (18) como McCain pode vencer o seu adversrio pela liderana que tem demonstrado em sua carreira, pois h necessidade de um presidente duro para decises duras, em oposio a Obama, que um liberal. Veja alguns trechos de sua matria, que traz a voz da prpria mdia, em oposio a (14) e (15), que trazem o discurso de um economista:
(16) He [McCain] can explain that dealing with it [the financial crisis] requires candor and leadership of the sort hes shown in his career. (Ele [McCain] pode explicar que para lidar com ela [a crise financeira] preciso sinceridade e liderana do tipo que ele tem mostrado em sua carreira.) He can say more generally that in the tough times ahead, well need a tough president willing to make tough decisions. (Ele pode dizer de forma mais geral que nos tempos difceis que esto frente, ns precisaremos de um presidente duro, que queira tomar decises duras.) The core case against Obama is pretty simple: hes too liberal. (A questo central sobre Obama muito simples: ele demasiadamente liberal. - How McCain Wins, 29 de setembro.)
(17)
(18)
Em matrias que enfocam como cada um dos candidatos ir administrar a crise financeira, o New York Times mostra as limitaes e as posies demaggicas de ambos:
(19) ... both candidates continue to promise that as president they would reduce the ballooning annual budget deficits, without forfeiting any of the big-ticket promises they made pre-crisis. (... ambos os candidatos continuam a prometer que como presidente eles reduziriam os inflados dficits do oramento anual, sem negligenciar nenhuma das promessas excessivamente dispendiosas que fizeram antes da crise. From 2 Rivals, 2 Prescriptions, 15 de outubro.)
J o trecho em (20), abaixo, se mostra mais favorvel a Obama, uma vez que este acena com uma proposta concreta para alterar a situao legal dos proprietrios de casas que no conseguem saldar suas hipotecas, enquanto que McCain fica no mbito da fico, nos dizeres do jornal:
(20) We would like to hear the candidates tell Americans how they will stand for homeowners. Mr. Obama supports amending the bankruptcy code so courts can modify troubled mortgages. Mr.
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McCain does not, clinging to the fiction that the mortgage industry will somehow, someday, voluntarily rework most of the junk loans. (Ns gostaramos de ouvir os candidatos dizerem aos americanos como eles vo ajudar os proprietrios de casas. O sr. Obama apoia uma emenda legislao sobre falncia, de forma que a justia possa modificar as hipotecas com problemas. O sr. McCain no, agarrando-se fico de que a indstria das hipotecas ir de alguma forma, algum dia, voluntariamente absorver a maior parte dos emprstimos podres. The Crisis Agenda, 7 de outubro.)
Na mesma data, o jornal enfatiza no ttulo e lide de outra notcia que as questes decorrentes da crise financeira so as questes sombrias (the dismal questions), que preocupam os americanos. Com vistas a subsidiar o debate que ocorreria naquela noite, o New York Times publica questes sugeridas por trs economistas ouvidos pelo peridico, sobre pontos da economia que gostariam que os candidatos discorressem. Dessa forma, o jornal elege a economia como o assunto principal da campanha presidencial aquele que envolve os mercados e o cidado comum:
(21) John McCain and Barack Obama will meet tonight in Nashville for the second presidential debate. As Americans worry about a confusing federal rescue plan, a falling stock market and a financial crisis that is spreading across the globe, the editors of the Op-Ed page asked three economists to suggest the questions they would most like to hear the candidates answer. (John McCain e Barack Obama se encontraro hoje noite em Nashville para um segundo debate presidencial. Como os americanos se preocupam com um confuso plano de ajuda federal, um mercado de aes em queda e uma crise financeira que est se espalhando pelo globo, os editores da pgina de comentaristas pediram a trs economistas para sugerir perguntas que eles gostariam que os candidatos respondessem. The Dismal Questions, 7 de outubro.)
Quando o peridico traz tona as novas propostas econmicas dos candidatos, mostra McCain agindo em reao a atitudes tomadas por Obama e em funo de sua prpria (de McCain) queda nas pesquisas. Tal estratgia discursiva coloca o republicano em posio inferior a Obama, ou seja, na defensiva:
(22) The unveiling of Mr. McCains proposals come a day after his rival, Senator Barack Obama, announced his own economic plan and as polls show Mr. McCain continuing to lose ground to Mr. Obama nationally and in crucial battleground states. (A revelao das propostas de McCain surge um dia depois que seu rival, senador Barack Obama, anunciou seu prprio plano econmico e medida que as pesquisas mostram o sr. McCain continuando a perder terreno para o sr. Obama em mbito nacional e em estados de disputa acirrada. - McCain Unveils New Economic Proposals, 15 de outubro).
Nos ltimos dias da campanha, o New York Times mostra, em lides de notcias, a batalha que se instala entre os dois candidatos, ambos buscando atrair eleitores pela utilizao de aspectos econmicos que certamente tm um forte apelo para a populao:
(23) Republican John McCain and Democrat Barack Obama dueled over economy on Thursday in the last stretch of their fierce fight for the White House, with McCain charging Obama would not do enough to rein in oil company profits. (O republicano John McCain e o democrata Barack Obama duelaram sobre economia na quinta-feira no ltimo esforo de sua luta feroz pela Casa Branca, com McCain acusando Obama de que este no faria o suficiente para controlar os lucros das empresas de petrleo. McCain and Obama Duel on Economy, 31 de outubro). Republican presidential candidate John McCain on Friday called the economic policies of rival Barack Obama from the far left of American politics. In its hunt for votes for next weeks election, the Obama campaign continued to tie McCain to the unpopular President Bush and promised a reversal of tax policies favoring the wealthy. (O candidato republicano presidncia, John McCain, classificou as polticas econmicas de seu rival Barack Obama de a extrema esquerda das polticas americanas. Em sua caa por votos para a eleio da prxima semana, a campanha de Obama continuou a ligar McCain ao impopular presidente Bush e prometeu uma
(24)
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inverso das polticas de impostos que favorecem os ricos. - McCain: Obamas Economic Policies Swing Far Left, 31 de outubro).
Uma das matrias desse perodo final da campanha tambm favorece Obama, porque estampa no ttulo e no lide que o corte de impostos proposto pelo senador democrata melhor para a populao de renda mais baixa. Para Lule, a linguagem dos ttulos e lides uma das formas pelas quais os jornais ajudam a guiar e estruturar a leitura (2001, p. 69). Confiram os sentidos construdos em (25) e (26) abaixo:
(25) (26) Ttulo: For Incomes Below $100,000, a Better Tax Break in Obamas Plan (Para rendas abaixo de 100 000 dlares, uma melhor quebra nos impostos no plano de Obama, 31 de dezembro). Lide: Independent analyses of the presidential candidates tax proposals show that those who make less than $250,000 a year would not see their taxes raised under Senator Barack Obamas plans. Further, Mr. Obama would generally cut taxes more than Senator John McCain would for households with incomes less than $100,000 a year. (Anlises independentes das propostas dos candidatos presidncia sobre impostos mostram que aqueles que ganham menos de $250 000 dlares por ano no veriam seus impostos aumentarem sob os planos do senador Barack Obama. Alm do mais, o sr. Obama em geral reduziria impostos mais que o senador John McCain faria pelas famlias com renda menor que $100 000 dlares por ano. For Incomes Below $100,000, a Better Tax Break in Obamas Plan, 31 de dezembro.)
O uso dos comparativos no ttulo (better melhor), em (25), e no lide (more than mais que), em (26), constitui avaliaes positivas para Barack Obama, uma vez que o sentido produzido por essas construes imprime uma valorizao de sua proposta sobre impostos com relao proposta de seu oponente, John McCain. Com relao a impostos, o New York Times tambm d visibilidade para as crticas da candidata a vice-presidncia na chapa republicana, Sarah Palin, no intuito de mostrar que est cumprindo com sua obrigao cidad de dar voz aos dois lados, isto , aos dois partidos principais no caso da campanha presidencial. Assim, no lide de uma das notcias (bem como no ttulo), relata o ataque de Palin a Obama, dizendo que este ltimo est ideologicamente comprometido com impostos mais altos. Neste caso, o prprio jornal sai em defesa de Obama, mostrando que seu plano prev cortes de impostos para famlias que ganham menos de $250000,00 dlares por ano e para a classe mdia. Silenciando, nessa notcia, sobre a parte da proposta em que Obama sugere aumento de impostos para os mais abastados, o jornal novamente o apresenta como o candidato politicamente correto, aquele que vai governar em funo dos menos favorecidos. Dessa forma, confirma que, em qualquer representao, voc tem que decidir o que incluir e o que excluir, e o que salientar e o que atenuar (FAIRCLOUGH, 1995, p. 4, traduo da pesquisadora). Confiram em (27) e (28) abaixo:
(27) Republican vice presidential candidate Sarah Palin, on a bus tour of small towns in Pennsylvania as polls show the Democratic ticket leading there by a strong margin, said Friday that Democrat Barack Obama has an ideological commitment to higher taxes. About 3,000 people crowed an open-air hangar for a rally at Arnold Palmer Regional Airport, about 40 miles east of Pittsburgh, where temperatures were just above freezing. (A candidata republicana vice-presidncia, Sarah Palin, numa jornada de nibus pelas pequenas cidades da Pensilvnia, quando as pesquisas mostram a chapa democrtica liderando por uma grande margem, disse na sexta-feira que o democrata Barack Obama tem um compromisso ideolgico com impostos mais altos. Cerca de 3000 pessoas lotaram um hangar ao ar livre num comcio no Aeroporto Regional Arnold Palmer, a cerca de 40 milhas a leste de Pittsburgh, onde a temperatura estava bem pouco acima de zero. Palin: Obama for Bigger Government, Higher Taxes, 31 de outubro).
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(28)
Obamas tax plan calls for no tax increases for working families making less than $250,000 a year or for individuals making less than $200,000 annually. He also pledges to seek a tax cut for the middle class. (O plano de impostos de Obama no demanda aumentos de impostos para famlias trabalhadoras que ganham menos de $250000,00 dlares por ano ou para indivduos que ganham menos de $200000 dlares anualmente. Ele tambm se compromete a buscar um corte de impostos para a classe mdia. - Palin: Obama for Bigger Government, Higher Taxes, 31 de outubro)
Quando as crticas vm do republicano John McCain no tocante proposta de Obama sobre impostos, o New York Times rebate com o uso da intertextualidade, as prprias palavras do democrata, mostrando que em sua proposta o aumento de impostos no atingir 95% da populao americana, conforme (29) abaixo:
(29) In an interview Friday with ABCs Good Morning America, McCain states flatly that Obama wants to raise peoples taxes though Obama says he would seek no tax increases for 95 percent of working Americans and support a tax cut for the middle class. (Numa entrevista para o Bom Dia Amrica da ABC, McCain afirma categoricamente que Obama quer subir os impostos do povo embora Obama diga que ele no buscaria aumento de impostos para 95 por cento dos trabalhadores americanos e apoiaria um corte de impostos para a classe mdia. McCain: Obamas Economic Policies Are Left-Wing, 31 de outubro.)
Observa-se, assim, que, com esse dilogo implcito que o peridico estabelece com os leitores/eleitores, destacando a questo econmica como prioritria e, como a crise financeira surgiu num governo republicano, o jornal rene argumentos para defender a candidatura do democrata Obama. Nesse movimento entre interlocutores, as notcias produzidas atestam que:
Toda enunciao, mesmo produzida sem a presena de um destinatrio, , de fato, marcada por uma interatividade constitutiva (fala-se tambm de dialogismo), uma troca, explcita ou implcita, com outros enunciadores, virtuais ou reais, e supe sempre a presena de uma outra instncia de enunciao qual se dirige o enunciador e com relao qual constri o seu discurso. (MAINGUENEAU, 2001, p. 84, grifos do autor)
Para corroborar a posio do jornal que se manifestou em editorial a favor do candidato Barack Obama e para enfatizar a importncia da questo econmica na campanha presidencial americana, o peridico relata, pela intertextualidade, o posicionamento da renomada e mundialmente conhecida revista The Economist, declarando-se a favor do candidato Barack Obama. Tal recurso discursivo objetiva conferir credibilidade ao candidato democrata, visto que o discurso relatado visa a produzir a prova de um certo posicionamento do locutor-produtor: posicionamento de autoridade, na medida em que relatar mostrar que se sabe... (CHARAUDEAU, 2006, p. 163, grifo do autor):
(30) The Economist magazine, a bastion of free-market economics, gave its support on Friday to Democrat Barack Obama to be the next U.S. president. (A revista The Economist, um baluarte da economia de livre-mercado, deu seu suporte na sexta-feira para o democrata Barack Obama ser o prximo presidente dos Estados Unidos. Economist Magazine Endorses Obama For Presidency, 31 de outubro.) In terms of painting a brighter future for America and the world, Mr. Obama has produced the more compelling and detailed portrait. He has campaigned with more style, intelligence and discipline than his opponent, it said. (Em termos de pintar um futuro mais brilhante para os
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Estados Unidos e para o mundo, o sr. Obama produziu uma imagem mais instigadora e detalhada. Ele fez campanha com mais estilo, inteligncia e disciplina do que seu oponenete, ela disse. Economist Magazine Endorses Obama For Presidency, 31 de outubro.)
Consideraes finais
A anlise efetuada aponta que, mesmo antes da publicao do editorial optando pela candidatura de Barack Obama, o New York Times vinha se posicionando a favor desse candidato. Haja vista o espao que lhe dado para responder questes sobre o plano de recuperao econmica em entrevista de 21 de setembro e o fato de, nessa mesma entrevista, uma aludida questo de corrupo envolvendo o seu nome no ser a ele formulada. A esse respeito, Fowler assim se posiciona:
A lingustica crtica sugere esta anlise demonstrando como a estrutura detalhada da lngua, silenciosa e continuamente, modela as idias apresentadas, moldando-as em direo s crenas estabelecidas. Um jornal assume que existe apenas um ponto de vista razovel em qualquer assunto apresentado. Os editoriais visivelmente afirmam esse ponto de vista: as notcias e outras pginas so escritas para assumir que esse ponto de vista natural, senso comum... (FOWLER, 1991, p. 231, grifo do autor, traduo da pesquisadora)
A economia apresentada pelo jornal como a temtica dominante da campanha, o que favorece Obama, em funo da crise econmica deflagrada no governo de George W. Bush, do partido republicano de seu opositor, John McCain. Dessa forma, Obama muitas vezes mostrado, nas pginas do jornal, tecendo crticas gesto de Bush no tocante crise econmica que ocorreu nos Estados Unidos e se espalhou para o resto do mundo. Acrescente-se a isso o fato de Obama ser apresentado como aquele que se preocupa com o cidado comum e com a classe mdia em geral. Quando o New York Times se refere s caractersticas e convices pessoais dos candidatos, ainda antes do editorial de 24 de outubro, aponta Obama como comedido e racional, enquanto McCain orientado para a ao e impulsivo; Obama preza o trabalho em equipe, McCain acredita na liderana de um homem s. Alm disso, McCain retratado, implicitamente por suas falas citadas, como incoerente, uma vez que ora se apresenta como desregulador, ora critica o governo de Washington por no ter atuado com relao situao econmica. Embora o jornal indique limitaes e posies demaggicas dos dois candidatos, abre espao, em 29 de setembro, para que o economista Paul Krugman aponte Obama como o mais preparado para administrar a crise econmica, enquanto McCain o candidato que pouco conhece de economia e no tem bons assessores. No intuito de atender pluralidade de opinies, o peridico traz artigo de um jornalista que defende a candidatura de McCain por ser duro, enrgico, enquanto que Obama um liberal. Assim, num momento de crise financeira, o jornal escala para defender a candidatura de Obama um especialista o renomado economista Paul Krugman , ao passo que McCain defendido por um profissional da prpria mdia. No tocante a propostas, Obama atende aos menos favorecidos e classe mdia, em sua proposta de impostos, enquanto McCain no quer aumentar impostos da classe
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mais abastada. Com relao ao setor imobilirio, Obama tem propostas concretas enquanto McCain est no mbito da fico. Finalmente, para corroborar sua posio a favor de Obama, o New York Times traz a voz de uma outra mdia, a conceituada revista The Economist, que aponta o candidato Obama como aquele que preenche os requisitos necessrios para ser o presidente dos Estados Unidos.
CHARAUDEAU, P. Discurso das mdias. Traduo de Angela M. S. Corra. So Paulo: Editora Contexto, 2006. 283 p. FAIRCLOUGH, N. Media discourse. New York: Edward Arnold, 1995. 214 p. FAUSTO NETO, A. Fragmentos de uma enunciao desmesurada. In: FAUSTO NETO, A.; VERN, E. (Orgs.). Lula presidente: televiso e poltica na campanha eleitoral. So Paulo: Hacker, 2003. 174 p. FOWLER, R. Language in the news: discourse and ideology in the press. London: Routledge, 1991. 254 p. LULE, J. Daily news, eternal stories: the mythological role of journalism. New York: The Guilford Press, 2001. 245 p. MAINGUENEAU, D. Anlise de textos de comunicao. Traduo de Ceclia P. de Sousa-e-Silva e Dcio Rocha. So Paulo: Cortez, 2001. 238 p. ORLANDI, E. P. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. 2. ed. Campinas, SP: Pontes, 2000. 100 p. SOUSA, J. P. As notcias e seus efeitos. 1999. Disponvel em: <www.bocc.ubi.pt>. Acesso em: 10 out. 2003. 150 p. ______. Introduo anlise do discurso jornalstico impresso: um guia para estudantes de graduao. Florianpolis: Letras Contemporneas, 2004. 222 p.
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O discurso zapatista endereado aos povos originrios da Amrica Latina

(Zapatista discourse addressed to Latin American native people) Maurcio Beck
Laboratrio Corpus Programa de Ps-graduao em Letras -UFSM mauricio_beck@yahoo.com.br Abstract: In the present paper we aimed to investigate if the act of discourse from Zapatista National Liberation Army (Spanish abbreviation, EZLN), from Southeastern Mxico, addressed to the so called Latin American native people happens regularly or not. Then, we intended to analyze the discursive sequences which direct their words to Amerindians beyond Mexican borders. The scope of this analysis is to try to apprehend how Zapatistas interlocution is built in relation to the Amerindian issue all over the continent. Despite Zapatistas do not emphasize ethnical-Amerindian political demands, the increasing of political and social indigenous protagonism in many parts of Latin America opens the possibility of broader articulations of EZLN with other popular movements. Keywords: Zapatism; native people; discourse. Resumo: Neste artigo, buscamos investigar se o endereamento do discurso do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional (EZLN) do sudeste mexicano aos chamados povos originrios da Amrica Latina se d de modo regular ou no. Em seguida, visamos a analisar sequncias discursivas que remetam suas palavras aos amerndios para alm das fronteiras do Mxico. O escopo desta anlise o de buscar entender como se constitui a interlocuo dos zapatistas com a questo indgena em todo o continente. Isto porque, embora os zapatistas no enfatizem reivindicaes tnico-amerndias em suas demandas polticas, o crescente protagonismo poltico e social indgena em vrias partes da Amrica Latina abre possibilidades de articulaes mais amplas desse movimento com outras lutas populares. Palavras-chave: Zapatismo; povos originrios; discurso.
Uma breve histria poltica do EZLN

Na perspectiva terica da Anlise do Discurso, iniciada pelo coletivo de intelectuais em torno de Michel Pcheux, na Frana das dcadas de 1960 e 1970, a imbricao que se d entre o histrico e o lingustico, pelo vis do discurso, enquanto dotado de uma forma material, incontornvel para a compreenso da produo de sentidos. Com efeito, possvel afirmar que, desde que Pcheux (1997) inoculou os estudos semnticos com questes de ordem da exterioridade (antagonismo social, luta de classes), a compreenso da produo de sentidos no discurso no pode se furtar instncia histrico-ideolgica imbricada na materialidade discursiva. Entretanto, com o desenvolvimento da Anlise do Discurso no transcorrer dos anos, Pcheux (2009) e Courtine (2009; 2006) trataram de questionar o foco excessivo, quase exclusivo, das investigaes discursivas nos escritos doutrinrios do comunismo e socialismo francs. A Anlise do Discurso passou, desde ento, a descrever e interpretar uma gama discursiva bem mais heterognea em sua imbricao com a instncia ideolgica. Dessa forma, na virada do sculo XX para o XXI, novas perspectivas de anlise surgiram, em concomitncia ao declnio das discursividades em torno do chamado socialismo realmente existente (lngua de madeira) e ascenso exponencial dos discursos miditicos (lngua de vento). 857
No obstante, para Guilhaumou (2008, p. 74), atualmente, h uma ausncia de anlises sobre traos da ideologia das classes subalternas no interior das formaes discursivas e com base nessa constatao de Guilhaumou, mas tendo em conta a auto-crtica e as retificaes da Anlise de Discurso, que visamos a uma investigao acerca de uma discursividade de cunho poltico, mas marcadamente heterodoxa aos escritos doutrinrios da esquerda hegemnica no sculo XX. Por conseguinte, propomos comear este artigo pela histria dos autodenominados zapatistas. O levante do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional do Mxico (EZLN) considerado uma das lutas populares latino-americanas mais marcantes e inovadoras neste incio de sculo XXI. Isso porque, de acordo com Figueiredo (2003), o EZLN se diferencia de outras lutas campesinas da Amrica Latina, devido ao grupo tnico que constitui suas bases, pois seus integrantes so indgenas. Como descendentes da antiga civilizao Maia, so indgenas camponeses, ou seja, sua economia no baseada somente na caa e na coleta, pois, por uma tradio de sculos, tambm praticam a agricultura. Marcadamente afetado pela memria da Revoluo Mexicana de 1910, o EZLN traz no nome uma referncia direta ao revolucionrio campons Emiliano Zapata, lder e heri daquela Revoluo. A data simblica do dia 1 de janeiro de 1994 foi escolhida para o incio do levante armado zapatista, tendo em vista que o governo mexicano havia estipulado esse dia para que o Tratado de Livre Comrcio da Amrica do Norte (NAFTA) entrasse em vigor no Mxico. O enfrentamento armado entre o EZLN e o exrcito mexicano duraria somente 12 dias. Com o cessar-fogo, estabeleceu-se uma conjuntura que permanece mais ou menos estvel at a atualidade: resistncia armado-defensiva zapatista apoiada por grandes mobilizaes nacionais da sociedade civil nacional e internacional. A fora e a constncia dessa solidariedade civil por mais de uma dcada parece ser explicada pela grande capacidade de insero dos zapatistas nas comunidades de Chiapas, base social do exrcito, e pelas novas formas de luta ideolgica e comunicativa do EZLN. Nos anos de 1980, quando ainda fazia proselitismo ideolgico clandestino nas comunidades indgenas, o EZLN comeou a ser afetado pela cultura local. Segundo Figueiredo (2003), muitos postos do EZLN passaram a ser preenchidos pelos ndios camponeses. Desse modo, a insero dos zapatistas nas comunidades locais acabou por desenvolver uma relao mais horizontalizada entre o exrcito e a sua base civil, diferentemente do que ocorre com as tradicionais guerrilhas latino-americanas. Ademais, depois do levante de 1994, essa tendncia heterodoxia se acentuou ainda mais com o crescente apoio civil internacional. possvel afirmar que o EZLN nunca teve reais condies blicas de ameaar o Estado mexicano e buscava, dentro da concepo foquista de guerrilha, incitar o povo a pegar em armas e seguir o exemplo da insurreio zapatista. No entanto, algo que escapou a esse plano estratgico ocorreu: grandes parcelas da populao mexicana mobilizaram-se, mas para demandar a paz e reivindicar uma soluo para o fim da excluso socioeconmica dos camponeses chiapanecos, por intermdio da democracia participativa e do dilogo com as instncias governamentais. Os zapatistas receberam apoio e ganharam simpatizantes no somente em territrio mexicano, mas em vrias partes do mundo, transformando o pobre estado de Chiapas em centro para o encontro e o dilogo de inmeros movimentos alternomundialistas. Para Figueiredo (2003), com as mobilizaes civis, a forma de luta hegemnica do EZLN passou do militarismo armado para a comunicao, guerra de papel e ao embate discursivo no espetculo miditico. Desse modo, vrias articulaes polticas surgiram, como os comunicados e os dilogos de negociao com o governo; a 858
autoorganizao de um zapatismo civil, iniciado com a Frente Zapatista de Libertao Nacional (FZLN) e reestruturado posteriormente na mobilizao em torno da Otra Campaa. Alm disso, ocorreram os encontros internacionais chamados Intergalcticos, que elevaram o neozapatismo condio de uma das grandes referncias das esquerdas na atualidade, o que no deixa de ser uma referncia paradoxal, uma vez que ele no se prope como vanguarda, e no almeja tomar o poder, mas pretende estabelecer uma articulao horizontal por meio da auto-organizao dos de abaixo e esquerda; bem como uma articulao em redes por meio de Juntas de Bom Governo que, se por um lado valorizam a autonomia das comunidades, por outro buscam praticar o lema zapatista: mandar obedeciendo. Para se entender a heterodoxia do EZLN frente s teorias revolucionrias marxista-leninistas, ou a outras vertentes socialistas presentes nas guerrilhas latinoamericanas, preciso ter em conta a multiplicidade de saberes que se fazem atuantes no discurso e nas prticas zapatistas: desde o imaginrio campesino revolucionrio de Emiliano Zapata e Pancho Villa de Terra e Liberdade; o anarquismo de Flores Magn; a cultura e cosmoviso dos descendentes maias; e a abnegao e desprendimento da teologia ndia (sincretismo entre teologias locais e crist sobretudo a do discurso da teologia da libertao). So saberes que se atualizam em outro conhecido lema zapatista: Para todos todo, nada para nosotros. Aps proceder a esse levantamento histrico, passaremos ao campo mais propriamente discursivo.
O Discurso do EZLN e seus desdobramentos polticos

O enunciado com efeito de sentidos polticos: El mundo que queremos es uno donde quepan muchos mundos1 (O mundo que queremos um mundo onde caibam muitos mundos) parece ndice de uma multiplicidade de utopias desejadas. Como uma das parfrases ao enunciado-slogan do Frum Social Mundial Outros Mundos So Possveis essa multiplicidade de mundos alternativos almejados se contrape ao discurso da esquerda hegemnica durante a maior parte do sculo XX, tendo em vista que esta propunha uma nica alternativa, conduzida por uma classe (mais) homognea de sujeitos. A valorizao de sujeitos polticos heterogneos implica tambm a valorizao de utopias onde caibam muitos mundos. Ou seja, onde sujeitos, discursos e foras heterogneas possam coexistir sem se submeter a um tlos poltico homogeneizador. preciso tambm fazer meno aqui histria dos povos ndios do sudeste mexicano, pois o enunciado supracitado, antes de ser uma formulao zapatista, j circulava entre as vrias etnias maias que haviam migrado para as montanhas da Selva Lacandona, na segunda metade do sculo XX. Desterrados e deslocados pelo governo mexicano, indgenas de diversos povos tiveram de se reterritorializar nas montanhas, constituindo um mosaico de lnguas e culturas numa nova experincia coletiva. Querer um mundo onde caibam muitos mundos era um modo de estabelecer um novo lao social entre eles, ao mesmo tempo em que afirmava a irredutvel riqueza de suas diferenas (BUENROSTRO Y ARELLANO, 2002). Essa imbricao da memria indgena com a memria mexicana e o discurso rebelde ou revolucionrio tambm aparece bem marcada em um comunicado zapatista,
1 Quarta Declarao da Selva Lacandona (1996). Disponvel em http://palabra.ezln.org.mx/ comunicados/1996/1996_01_01_a.htm. Acesso em: 12 jun. 2009.
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que objeto de anlise de nossos estudos: Trata-se do comunicado de 10 de abril de 1995 (DI FELICE; MUOZ, 1998), data de aniversrio do assassinato de Emiliano Zapata (ocorrido em 1919), no qual se articula uma nova designao ao heri da revoluo, por meio da fuso dos nomes prprios Votn e Zapata, forjando o nome prprio Votn-Zapata. Dessa forma, produz-se um curioso sincretismo entre a histria mexicana e a cosmogonia indgena, pois Votn, o guardio e corao do povo, na definio do citado comunicado, foi uma divindade. Outrossim remete a Pacal Votn, rei-profeta de Palenque, cidade maia pr-colombiana, cujas runas esto localizadas no interior das selvas de Chiapas, estado onde tambm se encontra o exrcito zapatista. Deve-se ressaltar que a designao Votn-Zapata funciona pela aposio de dois sobrenomes prprios. Com efeito, a designao Votn-Zapata forja um nome composto por meio do emprego do hfen, sinal diacrtico, distintivo, que se interpe entre os sobrenomes Votn e Zapata. Essa construo de sobrenomes compostos por meio de hfen uma prtica mais comum aos sujeitos falantes de lngua espanhola (como no Mxico) do que aos falantes de portugus, e que est, inclusive, em conformidade com a norma dos Estados das lnguas pan-hispnicas (reguladas pela Academia Espanhola). Na perspectiva desta anlise, interessante notar o efeito de sentido de unidade semntica, o efeito de coeso (em um s corpo) e a aparncia de estabilidade que o hfen produz. A forja do nome prprio Votn-Zapata, por emprego de hfen, funciona, segundo interpretamos, como uma unio imaginria de duas genealogias histricas, tendo como efeito a construo de uma s famlia da ptria mexicana. Se os nomes Zapata e Votn fazem referncia a possveis indivduos histricos, a composio VotnZapata remete a uma grande famlia mtica, que funciona como uma identificao social sem rosto porque no se refere a eventuais indivduos para distingui-los, mas para engaj-los anonimamente a um determinado virtus, a uma determinada genealogia. Com efeito, os zapatistas se tornaram mundialmente conhecidos por se constiturem em um exrcito clandestino de ndios e mestios mexicanos. As imagens de mulheres e homens armados com pasamontaas (gorros negros que cobrem todo o rosto com exceo dos olhos) e paliacates vermelhos (lenos que cobrem a metade inferior do rosto) acabou por se configurar em um semblante clebre dos ndios pobres e annimos. Estranha condio: os amerndios mascarados (sem rosto), veiculados nas mdias digitais, televisivas e impressas, so celebridades annimas numa formao social onde as mdias hegemnicas se constituem em uma Sociedade do Espetculo (DEBORD, 1997). Os deslocamentos das fronteiras entre o visvel e o invisvel, onde o real vem se afrontar com o imaginrio (PCHEUX, 1990, p. 8), torna visvel algo outrora invisvel, uma vez que o ritual zapatista de encobrimento do rosto parece sintoma de uma condio de no-lugar, na vida nua (AGAMBEN, 2002) e na invisibilidade socioeconmica dos amerndios do Mxico e da Amrica Latina. Outrossim, o ritual da mscara diz da condio de marginalidade e penria sociopoltica, visto que os amerndios necessitam do apoio de foras armadas clandestinas, de um exrcito insurgente (EZLN), para poder ocupar um lugar e ganhar visibilidade social. Como vimos, esse tornar-se visvel se d de modo coletivo e annimo, o que subverte a biopoltica da individuao dos sujeitos por parte do Estado. As imagens zapatistas so como que aparies espectrais a assombrar as mdias e a se furtar aos controles do Estado.
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Algumas contradies da heterodoxia do EZLN so expressas e problematizadas por um de seus lderes em muitos de seus comunicados. A prpria personagem do Subcomandante Marcos se v atravessada por elas. Marcos que, como todos os zapatistas, esconde sua identidade civil por baixo de um pasamontaa, lder do EZLN, e um dos porta-vozes dos zapatistas. Por ser intrprete e tradutor das lnguas indgenas locais para o espanhol e vice-versa, sua funo mediadora possibilita a interao e o dilogo entre ndios, mestios e brancos, camponeses e citadinos. Entretanto, embora essa mediao d visibilidade social questo indgena, interfere na tomada de decises e na participao direta dos ndios, visto que ele ocupa tambm o posto de liderana militar do movimento. Contudo, vale ressaltar novamente a funo que a mscara tem, de certo modo, de camuflar a identidade civil do indivduo e de criar uma personagem/alter-ego e, assim, buscar construir uma identidade coletiva. Essa identidade coletiva talvez tenha se realizado momentaneamente na manifestao mascarada Marcos Somos Todos! que tomou as ruas de cidades do Mxico, aps a divulgao televisiva de um retrato da suposta identidade civil do Subcomandante Marcos pelo governo mexicano. Os manifestantes deixaram sua condio de espectadores e assumiram uma identidade coletiva pela manifest(ao) poltica (FIGUEIREDO, 2003). O ponto de partida de nossa investigao se deu, portanto, em torno das memrias amerndias que os enunciados zapatistas atualizam e dos efeitos de sentido produzidos nas condies de produo ideolgicas, em uma parte das Amricas, no sculo XXI. A retomada de saberes da tradio e da cosmogonia da etnia indgena maia recorrente no discurso do subcomandante Marcos. Desse modo, o zapatismo se constitui a partir de uma forte relao com a cultura de um grupo tnico especfico, dentro do amplo universo de etnias dos chamados povos originrios. Por outro lado, o EZLN forja um novo sincretismo entre as culturas nacionais e indgenas ao mobilizar e fundir, pela nomeao e designao, seus mitos. Esse um efeito de sentido com efeitos polticos subsequentes. A partir dessas consideraes prvias, iremos nos debruar mais detidamente sobre a questo que o mote do presente trabalho. Nossa indagao : o discurso zapatista, constitudo de saberes to imbricados com a memria e a histria dos povos indgenas mexicanos, tambm dialoga com outros povos amerndios de outras partes da Amrica Latina e do mundo? Essa questo se coloca, tendo em vista o protagonismo crescente dos chamados povos originrios em toda a Amrica Latina. Desde antes do aniversrio de quinhentos anos da conquista da Amrica pelos espanhis e portugueses, os povos indgenas tm buscado se articular em nvel intercontinental, devendo-se considerar tambm os movimentos de resistncia empreendidos pelos povos nativos da Indonsia e os aborgenes da Austrlia mais recentemente. O Encontro Mundial dos Povos Indgenas ocorrido na Bolvia, em outubro de 2008, talvez seja o maior exemplo concreto dessa articulao planetria, pois esse evento se realizou no intuito de celebrar a aprovao da Declarao Universal dos Direitos dos Povos Indgenas pela Organizao das Naes Unidas (ONU) (OJEDA, 2007). Pode-se citar, como exemplo, as mobilizaes e as manifestaes indgenas ocorridas na Bolvia na ltima dcada, e que tm crescido em torno da luta dos cocaleros. Com efeito, os camponeses cocaleros se opuseram substituio, a ser imposta pelos Estados Unidos, do cultivo da coca pelo de bananas brasileiras, e sua oposio se sustentou em um discurso de defesa da tradio cultural milenar do uso da 861
coca pelos ndios. As vitrias polticas e culturais da luta de resistncia levaram eleio, em 2005, do seu lder, Evo Morales, primeiro presidente indgena. Na sequncia desses acontecimentos polticos, um novo conceito de Estado Plurinacional foi engendrado pelas organizaes intercontinentais dos chamados povos originrios (MAGALHES, 2009). Conceito que visa a alterar a constituio de pases latino americanos, como o Equador e a Bolvia, entre outros, enfatizando a multiplicidade tnica; reconhecendo a justia tradicional indgena (em ordem de equivalncia com a justia ordinria); e descentralizando as normas eleitorais dando autonomia aos departamentos, municpios e comunidades indgenas. Ademais, a democracia participativa ganha fora dentro dessa proposta do Estado Plurinacional. Segundo Magalhes (2009), o escopo dessa nova concepo de plurinacionalidade o de questionar a uniformidade e a homogeneidade que o moderno estado nacional forjava: uniformizao de formas de propriedade (direito propriedade individual), de relaes socioeconmicas (capitalistas) e de estruturas de parentesco (famlia nuclear burguesa), com base em um imaginrio pacto social, ou contrato social anistrico. Trata-se da soberania moderna que forja um povo (passvel de ser governvel), em oposio multido:
Por meio de operaes da mquina poltica da soberania, a multido se transforma, em todos os momentos, numa totalidade ordenada. Devemos prestar ateno a essa transio, pois aqui podemos ver com clareza como o esquema transcendental uma ideologia que funciona concretamente e como a soberania moderna difere do ancien regim. Alm de ser um poder poltico contra todos os poderes polticos externos, um Estado contra todos os demais Estados, a soberania tambm um poder de polcia. Deve alcanar, continuamente e em grande escala, o milagre da subordinao de singularidades totalidade, da vontade de todos vontade geral. (HARDT; NEGRI, 2005)
Em nossa interpretao, tanto as mobilizaes dos chamados povos originrios e o projeto de Estado plurinacional por eles engendrados, quanto a luta zapatista, com suas Juntas de Bom Governo e o seu almejado projeto poltico de construir um mundo onde caibam muitos mundos parecem compartilhar uma crtica soberania do EstadoNao-policiado conceituada e criticada por Hardt e Negri (2005). De outro lado, esses movimentos auto-organizados parecem propor a formao e o reconhecimento de estruturas polticas participativas das multides que no cabem no mundo uniformizado do capitalismo e do estado contemporneo. Seria, portanto, de se esperar uma articulao poltica, um dilogo consolidado e uma convergncia de foras entre o zapatismo e os movimentos amerndios sul-americanos, indonsios, australianos, entre outros. Contudo, ao vasculharmos a vasta literatura de cartas, comunicados, entrevistas e discursos zapatistas, constatamos que um endereamento direto aos povos indgenas para alm das fronteiras mexicanas no to regular quanto faz supor tanto o carter indgena dessa luta, quanto o grande nmero de discursos endereados aos sujeitos internacionais que constituem seu apoio civil internacional. Somente irregularmente esse endereamento acontece. Na maior parte das vezes o discurso do EZLN endereado aos povos e governos do mundo, sociedade civil mexicana, aos movimentos alterno-mundialistas europeus e estadunidenses, entre outros, e aos indgenas do territrio mexicano. 862
Do mesmo modo que o EZLN se autonomeia como um exrcito de libertao Nacional, seu discurso, embora traga demandas de reconhecimento dos povos indgenas, de valorizao de sua cultura especfica, de sua histria e memria, majoritariamente endereado aos seus aliados e simpatizantes nacionais e internacionais. Outrossim, necessrio evitar os efeitos polticos de reduo das suas demandas a problemas tnicos minoritrios que evitariam pr em questo as estruturas polticas e socioeconmicas contemporneas. Dessa forma, o dilogo com as outras lutas amerndias e campesinas da atualidade irregular. Encontramos, porm, nas palavras do comandante David, outro porta-voz do EZLN, em um evento organizado pela Via Campesina em 2003, o endereamento do discurso zapatista aos povos amerndios da Latino-Amrica e de outras partes do mundo. Passaremos, portanto, apresentao do corpus e anlise propriamente dita.
Anlise de sequncias discursivas endereadas aos povos indgenas da Amrica Latina

Nossa anlise se centrar em uma srie de sequncias discursivas recortadas do discurso do Comandante David, por ocasio do evento organizado pela Via Campesina em setembro de 2003. Como foi referido anteriormente, nosso dispositivo de anlise tem como base a teoria da Anlise de Discurso iniciada pelo coletivo de intelectuais em torno de Pcheux, na Frana, a partir da dcada de 1960.
(1) Hermanos y hermanas campesinos e indgenas de Mxico, de Amrica Latina y del mundo: (Irmos e irms camponeses e indgenas do Mxico, da Amrica Latina e do mundo):2
Logo na abertura de sua fala, o Comandante David nomeia os sujeitos a quem seu discurso endereado. Trata-se de uma regularidade prpria abertura do discurso do EZLN em seus comunicados, cartas e proferimentos. Sobretudo, seu porta-voz mais conhecido, o Subcomandante Marcos, introduz-se no discurso pela nomeao dos sujeitos a quem se dirige seu dizer. Nesse caso, porm, os sujeitos no so os povos e governos do mundo, os rebeldes de todo o mundo, nem mesmo apenas os povos indgenas do Mxico. Mas, sim, os irmos e irms camponeses e indgenas do Mxico, da Amrica e do Mundo. Trata-se de um discurso endereado direta e exclusivamente aos camponeses e indgenas. Note-se que, por meio da adio, produz-se um efeito de sentido de vnculo horizontalizado entre camponeses e ndios, por um lado, e entre Mxico, Amrica e Mundo, por outro. Esse vnculo horizontal se associa ao sentido de lao fraternal prprio presena de irmos e irms no enunciado. Pode-se interpretar que, alm de nomear os sujeitos a quem o discurso se enderea, temos aqui o efeito de sentido de vinculao, de uma irmandade que une todos em um mesmo lao simblico.
(2) Porque nosotros, los pueblos indgenas de cualquier parte de Mxico, de Amrica Latina y de cualquier continente, siempre hemos sufrido toda clase de injusticias. Sufrimos el despojo de nuestra riqueza natural, la tierra, el agua, los bosques, los ros, los manantiales, las piedras, el aire, hasta las tumbas de nuestros muertos. En todas partes nos tratan con desprecio y humillacin. Se burlan de nuestra lengua, de nuestra cultura, de nuestra vestimenta y de toda nuestra forma de ser. Se burlan de nuestro color porque somos del color de nuestra madre tierra.
Fonte: Exrcito Zapatista de Libertao Nacional. Mxico. Palavras do Comandante David. Mxico. setembro de 2003. Disponvel em: http://palabra.ezln.org.mx/comunicados/2003/2003_09_a.htm. Acesso em: 10 jun. 2009. A traduo para o portugus de Emlio Gennari. Disponvel em: http://www.ainfos.ca/03/sep/ainfos00425.html. Acesso em: 14 jun. 2009.
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(Porque ns, povos indgenas de qualquer parte do Mxico, da Amrica Latina e de qualquer continente, temos sofrido sempre todo tipo de injustias. Sofremos pela expropriao de nossas riquezas naturais, da gua, dos bosques, dos rios, dos mananciais, das pedras, do ar, at dos tmulos dos nossos mortos. Por toda parte nos tratam com desprezo e humilhao. Fazem gozaes da nossa lngua, da nossa cultura, da nossa roupa e de toda a nossa maneira de ser. Fazem gozaes da nossa cor, porque somos da cor da nossa me terra).
Nessa sequncia enunciativa, temos a incluso do sujeito que enuncia no conjunto maior dos sujeitos a quem se dirige pelo uso do pronome ns. A designao povos indgenas ganha um carter desterritorializado, pois pode ser de qualquer parte do Mxico, da Amrica Latina e de qualquer continente. Nessa sequncia, o lao fraternal se constitui pela condio de oprimidos, expropriados e humilhados, inelutavelmente partilhada por todos os chamados povos originrios, bem como a condio de ser objeto de gozao por parte de um outro. No caso, o outro em questo so os conquistadores e expropriadores, que historicamente se constituem como os outros para os povos indgenas originrios. O lao que une os indgenas ento se d pela condio comum de povos originrios que sofrem uma mesma opresso por parte de um outro, no-indgena.
(3) Los pueblos indios de Mxico y de toda Amrica, con inteligencia y sabidura han sabido organizarse, gobernarse y dirigir su propio destino y as han podido desarrollar su vida poltica, econmica, social y cultural. (Os povos indgenas do Mxico e de toda a Amrica tm sabido se organizar com inteligncia e sabedoria, se governar e dirigir o seu prprio destino e assim puderam desenvolver sua vida poltica, econmica, social e cultural).
Na terceira sequncia, os povos indgenas no s do Mxico, mas de toda a Amrica, so caracterizados pela sua capacidade de auto-organizao, de se autogovernar, por sua autodeterminao e pela sua inteligncia e sabedoria. Alm da convergncia com o discurso da autodeterminao dos povos ndios, o que a afirmao dessas caractersticas produz como efeito de sentido a negao do discurso da colonizao que inferioriza os amerndios ao signific-los como povos atrasados e incapazes.
(4) Por eso los zapatistas reclamamos, exigimos y ejercemos todo ese derecho a la autonoma y a la libre autodeterminacin para todos los pueblos indios de Mxico y del mundo. (Por isso, ns zapatistas reivindicamos, exigimos e exercemos todo este direito autonomia e livre determinao para todos os povos indgenas do Mxico e do mundo).
Nessa sequncia, o discurso do comandante David nomeia o sujeito coletivo do qual ele, como sujeito que fala, faz parte; e, por outro lado, define a posio de reivindicao, exigncia e exerccio auto-determinado desse sujeito. A autonomia e a livre determinao so, portanto, os objetivos da luta no somente dos zapatistas, mas (por efeito de incluso) de todos os povos indgenas do Mxico e do mundo. As reivindicaes de que fala David no so apenas aquelas dos zapatistas, pois tambm podem remeter luta dos cocaleros da Bolvia em sua defesa de livre determinao do cultivo milenar da coca. Alm disso, a demanda pelo direito de autonomia converge para os projetos do Estado Plurinacional engendrados na Amrica do Sul. Uma vez desterritorializado, o discurso zapatista pode reverberar em outros sentidos na histria das lutas indgenas.
(5)
La tierra es de nosotros, los campesinos y los indgenas, y debemos tomarla en nuestras manos y hacerla producir para todos, no para un puado de holgazanes que de la tierra no conocen ni el color.
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(A terra nossa, dos camponeses e dos indgenas, e devemos tom-la em nossas mos e faz-la produzir para todos, no para um punhado de vagabundos que da terra no conhecem nem a cor.).
Nessa sequncia discursiva, saberes da memria da luta dos zapatistas com seu lema Terra e Liberdade da Revoluo Mexicana de 1910 so atualizados. A revolta em relao propriedade privada de grandes extenses de terra, posse da terra limitada a um pequeno nmero de latifundirios que no trabalham nela, no entanto, no exclusivo da histria mexicana. Essas condies de produo histricas so similares em toda a Amrica Latina e em variadas partes do mundo. Desse modo, o vnculo fraternal dos camponeses e dos indgenas se ressignifica como um vnculo de classe: dos expropriados dos meios de sua produo (terra). A memria poltica de revolta dos oprimidos e os antagonismos de classes funcionam no discurso do Comandante David ligados questo da terra e da relao milenar que os amerndios tm com esta. Para alm dos sujeitos ouvintes imediatos (integrantes da Via Campesina), esto os sujeitos das lutas de protagonismo indgena (aqueles da cor da terra), enquanto destinatrios deste discurso
(6) Por eso, desde este rincn digno de nuestra patria mexicana, hacemos un llamado a todo el pueblo de Mxico, a todos los pueblos de Amrica Latina, y a todos los pueblos del mundo, a unirse a la resistencia y a apoyar la resistencia de todos los pueblos pobres del mundo que estn siendo golpeados y amenazados para ser destruidos por la globalizacin de la muerte. Hermanos y hermanas del mundo, los llamamos a unirse y organizarse en la resistencia mundial. (Por isso, deste canto digno da nossa ptria mexicana, lanamos um apelo a todo o povo do Mxico, a todos os povos da Amrica Latina e a todos os povos do mundo a unir-se resistncia e a apoiar a resistncia de todos os povos pobres do mundo que esto sendo golpeados e ameaados para serem destrudos pela globalizao da morte. Irmos e irms do mundo, chamamos vocs a se unirem e a se organizarem na resistncia mundial.)
O canto digno a que o comandante David faz meno tem como referente histrico os municpios autnomos zapatistas no estado de Chiapas, nas proximidades da Selva Lacandona do sudeste mexicano. Para alm dessa localizao geogrfica, o carter de dignidade da rebeldia zapatista mobiliza saberes do foquismo guevarista, pois o apelo por apoio aos povos zapatistas, ainda que seja um apoio no armado, funciona de modo a valorizar o exemplo concreto de resistncia e rebeldia armada, que se faz digna justamente por no se deixar humilhar pelos seus antagonistas. Os sujeitos a quem se enderea o discurso so os povos do mundo, so todos aqueles que resistem globalizao da morte. O zapatismo de David se aproxima do discurso dos movimentos antiglobalizao, ampliando o leque de sujeitos a quem se dirige seu dizer. A retomada dos vocativos fraternais, por outro lado, parece invocar a memria socialista, uma vez que reverberam sentidos que remontam ao enunciado que encerra o Manifesto Comunista de Marx e Engels: Trabalhadores de todos os pases, uni-vos! O chamado resistncia mundial , mais uma vez, aquele do discurso do projeto da esquerda: da resistncia organizada ao capitalismo at que o espectro do irrealizado (PCHEUX, 1990) possa, novamente, colocar a transformao radical do mundo na ordem do dia.
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Consideraes finais
Embora tenhamos constatado que o discurso zapatista regularmente no nomeava diretamente os indgenas da Amrica Latina como os sujeitos a quem o seu dizer endereado, acreditamos que estes esto includos, pelas condies que partilham com os demais povos oprimidos, minorias e lutas de resistncia e revolta. Ou seja, eles fazem parte do conjunto maior dos sujeitos destinatrios regularmente nomeados no discurso dos zapatistas. Talvez as condies de produo histricas expliquem a constatao a que chegamos. Entre essas condies esto: o maior conhecimento e contato especfico com as lutas indgenas do Mxico por parte do EZLN, por um lado, e a necessidade de evitar reduzir a insurgncia zapatista a uma reivindicao tnica, por outro. A luta dos zapatistas se iniciou na clandestinidade em condies bem especficas do sudeste mexicano e, quando o levante deu notoriedade mundial ao EZLN, este construiu suas alianas polticas com os movimentos e sujeitos citadinos em primeiro lugar, porque estes, na esteira das manifestaes antiglobalizao, tm um carter mais cosmopolita. So coletivos de sujeitos que se deslocam pelo mundo em redes de resistncia contra as grandes corporaes econmicas. Talvez por isso o apoio internacional aos zapatistas seja majoritariamente de carter urbano mexicano, europeu ou mesmo estadunidense. Por outro lado, os povos originrios, esses novos protagonistas polticos, ainda esto construindo sua solidariedade internacional. As lutas amerndias, essas novas(?) toupeiras da histria, parecem seguir o mesmo modo de agir da antiga, na metfora de Marx. Agem na maior parte do tempo subterraneamente, s vindo superfcie, fazendo-se visvel em raros momentos de levante coletivo. Como no caso do EZLN, que, antes de seu levante, passou dez anos na clandestinidade, preparando-se para a luta. O endereamento episdico aos povos originrios das Amricas que tratamos em nossa anlise est diretamente relacionado ainda recente constituio de fruns indgenas de debate internacional. Talvez seja pertinente dizer que a aliana e a interlocuo entre esses novos protagonistas das lutas sociais e polticas dos primrdios do sculo XXI ainda esto em aberto. Contudo, para alm das convergncias em torno da questo da defesa da multiplicidade, da valorizao da memria e cultura dos povos originrios, da luta contra a pobreza, marginalizao e invisibilidade social, , sobretudo, a retomada da terra (como demanda urgente) que se coloca para esses variados sujeitos amerndios.
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Quem d mais? & quem ganha mais? a ambiguidade discursiva nas letras de Noel Rosa
(Quem d mais? [Who will give me more] & who will profit more? the discursive ambiguity in Noel Rosas lyrics) Mayra Pinto1
Faculdade de Educao Universidade de So Paulo (USP) mayrapinto@usp.br Abstract:This paper presents a discursive analysis of the song lyrics Quem d mais? (Leilo do Brasil) [Who will give me more/The Auction of Brazil] by Noel Rosa, which is the result of a Ph.D. research in progress. Based on an enunciative perspective, this work intends to discuss how certain dialogical relations are built in Rosas general work. It aims to focus especially on the categories of discursive humor and irony, which often constitute a statement of experience as a social failure in different spheres: economics, cultural and emotional. The concept of dialogism used is the one proposed by Mikhail Bakhtin. The analysis of the song works directly with one of humor categories: the study of irony, according to Beth Brait polyphonic concept and Alain Berrendonner definition of De l'Ironie, in lments de pragmatique linguistique. Keywords: Noel Rosa; song; irony; humor; enunciation. Resumo: Ser apresentada a anlise discursiva da letra da cano Quem d mais? (Leilo do Brasil), de Noel Rosa, que parte do resultado de pesquisa de doutorado em andamento. Procura-se compreender, sob uma perspectiva enunciativa, como determinadas relaes dialgicas se constituram na obra em geral permeadas, sobretudo, pelas categorias discursivas do humor e da ironia, as quais, quase sempre, compem uma enunciao da experincia como fracasso social em diferentes esferas: econmicas, culturais e afetivas. Especificamente, emprega-se o conceito de dialogismo, tal como definido por Mikhail Bakhtin. Na anlise da cano, no que concerne ao humor, trabalha-se diretamente com uma de suas categorias, a ironia, a partir do estudo de Beth Brait Ironia em perspectiva polifnica e da definio de Alain Berrendonner De lironie, em lments de pragamatique linguistique. Palavras-chave: Noel Rosa; cano; ironia; humor; enunciao.
Quem d mais? O samba ambguo de Noel Rosa

Noel Rosa importante para a criao da cano popular urbana brasileira2 no s por ter contribudo para estabelecer um formato que permanece at hoje, mas tambm por ter trazido para as letras uma sofisticao discursiva jamais esboada na cano popular antes dele. A sofisticao por conta da competncia em criar uma dico bastante coerente com um tom da lngua brasileira procurado nessa poca inclusive pela produo artstica da elite literria nacional. Nos sambas como o de Ismael Silva (O Antonico), numa linguagem coloquial invejvel, e nos de Noel Rosa, em geral, encontramos o tom da lngua brasileira que os modernistas perseguiram (SANTANNA, 2004, p. 25). E no s a marca do discurso coloquial que aproxima Noel dos primeiros modernistas numa proposta esttica, tambm a eleio do humor e da
Bolsista da Fapesp processo n 07/50760-0. A obra de Noel Rosa reconhecida, em vrias reas de pesquisa, como um dos mais importantes paradigmas para a msica popular urbana brasileira; em muitos trabalhos, esse reconhecimento est registrado, alguns, mais conhecidos talvez, so: Antonio Candido (1989, p. 198), Jos Ramos Tinhoro (2002, p. 44-47), Luiz Tatit (2002, p. 29-61) e Carlos Sandroni (2001).
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ESTUDOS LINGUSTICOS, So Paulo, 39 (1): p. 868-877, abr-mai 2010
ironia como categorias discursivas que evidenciam um distanciamento crtico dos valores sociais dominantes. Isto , por caminhos paralelos, dado que no se sabe de nenhum tipo de interlocuo entre os poetas modernistas e os sambistas da dcada de 30, a literatura e a cano popular urbana lanaram mo de alguns recursos idnticos na construo de sua produo discursiva, justamente num momento em que ambas criavam paradigmas bastante duradouros na arte brasileira. Embora haja canes lricas de sua autoria, a absoluta maioria das composies est atravessada pelas categorias discursivas do humor e da ironia, as quais, quase sempre, compem uma enunciao da experincia como fracasso social em diferentes esferas: econmicas, culturais, afetivas, etc. Essa experincia dramatiza-se sobretudo na voz do sambista-pobre, cuja condio sempre precria seja financeiramente, seja socialmente. Em muitas canes das dcadas de 20 e de 30 do sculo passado o sambista-pobre era sinnimo de malandro,3 um esteretipo que caiu no gosto popular talvez por sua leveza, sua graa, sua oposio intrnseca ao mundo do trabalho, sua performance carnavalizada em tudo condizente com essa cano que nascia a para ser sucesso principalmente durante o perodo do carnaval. Na obra noelina, o malandrosambista ser enunciado com diferentes estratgias; s vezes com humor quando canta a malandragem como um valor, por exemplo, em oposio alegre e debochada ao desprazeroso mundo do trabalho outras vezes com ironia quando uma voz ambgua denuncia uma relao tensa, de conflito, em relao aos valores sociais dominantes. Um exemplo dessa voz irnica est na cano, pouco conhecida,4 Quem d mais? (Leilo do Brasil), de 1930, nico samba de Noel que recebe o qualificativo de humorstico.5 Um dos motivos para esse qualificativo talvez seja a origem da cano, feita de encomenda para a Revista Caf com msica, especificamente para o quadro Leilo do Brasil. De qualquer forma, possvel constatar na letra que o epteto para o samba est bem adequado:
Quem d mais... Por uma mulata que diplomada Em matria de samba e de batucada Com as qualidades de moa formosa Fiteira, vaidosa e muito mentirosa...? Cinco mil ris, 200 mil ris, um conto de ris! Ningum d mais de um conto de ris? O Vasco paga o lote na batata E em vez de barata Oferece ao Russinho uma mulata. Quem d mais... Por um violo que toca em falsete, Que s no tem brao, fundo e cavalete, Pertenceu a dom Pedro, morou no palcio, Foi posto no prego por Jos Bonifcio? Este se define em primeiro lugar por sua relao esquiva com o mundo do trabalho: trabalha o mnimo possvel, vive do jogo, das mulheres que o sustentam e dos golpes que aplica nos otrios, sua contrapartida bem comportada . Essa a imagem tpica da personagem, cantada e cultuada em vrios sambas. In: Carlos Sandroni, 2001, p. 156. 4 Alm da gravao feita por Noel Rosa em 1933, h mais trs, pelo menos at 1990: Eliana Pittman (1974), Vanja Orico (1981) e MPB 4 (1987). (MXIMO; DIDIER, 1990, p. 511). 5 De sua autoria h apenas trs sambas adjetivados: Cordiais Saudaes (samba epistolar), Picilone (samba fontico) e Corao (samba anatmico), todos de 1931. Ver encarte da caixa com 14 Cds, Omar Jubran (produtor) Noel Pela Primeira Vez. Caravelas, 2003.
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Vinte mil ris, 21 e 500, 50 mil ris! Ningum d mais que 50 mil ris? Quem arremata o lote um judeu, Quem garante sou eu, Pra vend-lo pelo dobro no museu. Quem d mais... Por um samba feito nas regras da arte, Sem introduo e sem segunda parte, S tem estribilho, nasceu no Salgueiro, E exprime dois teros do Rio de Janeiro. Quem d mais? Quem que d mais de um conto de ris? Quem d mais? Quem d mais? Dou-lhe uma, dou-lhe duas, dou-lhe trs! Quanto que vai ganhar o leiloeiro, Que tambm brasileiro, Que em trs lotes Vendeu o Brasil inteiro? Quem d mais...?
A encomenda para o quadro cmico serve de mote para Noel tratar daquele que seria um de seus temas favoritos: o samba ou, levando-se em conta todas as canes que se relacionam indiretamente ao seu universo, com seus tipos mais comuns, lugares de execuo, etc., talvez seja mesmo seu tema favorito. Em Quem d mais?, assim como em inmeras outras canes, h uma voz que se apresenta em conjuno com os valores do universo do samba e, em contrapartida, em oposio aos valores dominantes sobretudo aqueles relacionados esfera econmica. Em 1930, ano dessa composio, o samba ainda no havia chegado condio de ser o gnero de cano popular mais genuinamente nacional; e tudo o que se relacionava a ele seus produtores, seus lugares de produo, seus smbolos mais representativos, como os instrumentos, as morenas, etc. era ainda considerado coisa de gentinha (MXIMO; DIDIER, 1990, p. 128; 132; 159). Isto , o valor que ser atribudo produo da cano popular dali a alguns anos, e por consequncia ao samba e a tudo que corresponde a seu universo, ainda no existe em 1930 como uma positividade, muito menos como um consenso na apreciao dessa msica nova que comea a surgir a. Nessa poca, a produo do samba era essencialmente oriunda da populao negra ou mestia do Rio de Janeiro, de baixa renda, e entre seus criadores estavam os contumazes malandros; sujeitos excludos do mundo do trabalho, e, portanto, sem valor social. importante ter isso claro para compreender toda a extenso da ambiguidade enunciativa construda por Noel Rosa no s nesta cano, mas ao longo de sua obra. Em Quem d mais? encena-se um inusitado leilo do Brasil, metaforizado em trs elementos ligados ao universo do samba. Nessa cena, o locutor descreve um objeto mulata, violo, samba e depois faz os lances, seguidos de um comentrio sobre a figura que os arrematou Vasco, judeu, nas duas primeiras estrofes, e, na ltima, o locutor assume uma outra voz em terceira pessoa que comenta o lucro do leiloeiro com a venda dos trs objetos. Num primeiro momento, o efeito cmico est bem delimitado com o absurdo da encenao toda, mas numa escuta/leitura mais atenta percebe-se que a ambiguidade discursiva a tnica na valorao de cada um dos elementos leiloados. No caso, num 870
leilo srio, os objetos oferecidos tm sempre seus atributos positivos apresentados por motivos bvios. J na letra, um recurso, que amplifica o efeito cmico, a sobreposio dos valores positivos e negativos atribudos a cada elemento. Vai desde uma atribuio de predicados positivos e negativos, no caso da mulata, at a inverso total na ltima estrofe, em que o que oferecido parece no ter sentido algum um samba que s tem estribilho , e, portanto, nenhum valor, mas, s parece, dado que a descrio feita do samba a mais fiel sua forma mais genuinamente popular: no samba de rua do Rio de Janeiro, cantavam-se estribilhos aos quais somavam-se outras partes ao sabor da improvisao de quem participava da cantoria.6 Originalmente, no havia, portanto, um autor, ou mais de um, para um samba tal qual foi se conformando ao longo da dcada de 20 do sculo passado com o advento da indstria cultural (TINHORO, 2004). A letra comea com a descrio da mulata em suas inequvocas atribuies positivas diplomada em samba, formosa, vaidosa somadas a uma atribuio ambgua fiteira; que tanto pode ser entendida como qualificao indicativa de fingimento, como de namorador, que tem o hbito de namorar muito e a uma atribuio negativa muito mentirosa. Na descrio do segundo objeto, o violo, a ambiguidade valorativa cresce de grau: primeiro caracterizado por intermdio de um adnato,7 cujo non sense enfatiza sua completa falta de valor, na sequncia, a seu incontestvel valor histrico porque pertenceu a dom Pedro, sobreposto um comentrio que indica justamente a pobreza de seu portador: Foi posto no prego por Jos Bonifcio. Por ltimo, a descrio do samba oferecido indica um objeto desprovido de qualquer valor de mercado feito nas regras da arte no tem autoria - da o jogo mais complexo aqui na arquitetura dos valores. Poderamos cham-lo de um falso adnato porque parece no ter sentido, mas a mais fiel descrio do samba de rua carioca poca. Alm disso, o verso E exprime dois teros do Rio de Janeiro indica uma projeo do samba como um valor cultural bastante amplo e significativo socialmente. A descrio dos objetos, portanto, segue uma sequncia que vai justapondo valores de modo a criar uma cena aparentemente absurda, num nvel, da o cmico, mas cujo sentido lgico estabelecido em outro nvel revela sua ambiguidade discursiva. A mulata tem vrios atributos positivos, um ambguo e outro francamente negativo; o violo tem apenas um atributo positivo, sua origem histrica, de resto indica uma total penria, sua como objeto e tambm de seu portador; e o samba que s tem estribilho justamente o objeto que no tem valor algum porque sem introduo e sem segunda parte e sobretudo sem autoria. Mas sua descrio completamente fiel realidade histrica, o que lhe confere um valor outro, uma grandeza, bem diferente dos dois objetos anteriores, nos quais atributos positivos e negativos esto misturados justamente para criar o evidente efeito cmico pelo seu exagero, pelo non sense, pela impossibilidade real de qualquer transao ser feita com objetos com esses atributos. Culmina no samba, portanto, todo o jogo de valorao feito com as duas outras figuras, que na verdade gravitam em torno desse universo a mulata, esteretipo de beleza feminina brasileira e o violo, instrumento por excelncia que acompanha sua execuo:
A forma da letra do samba poca de Noel relativamente nova: um refro, ou estribilho, seguido de uma segunda parte composta por uma ou mais estrofes. 7 Segundo a definio de Pricles Eugnio da Silva Ramos, adnato a figura pela qual se afirmam coisas impossveis. Citado por Antonio Candido (2004, p. 195).
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o objeto que no tem valor aparente justamente o nico descrito com rigorosa fidelidade lgica, o que sugere uma valorao totalmente positiva. Atualmente preciso que o ouvinte conhea um pouco a histria do samba para compreender o significado de algumas referncias na obra de Noel Rosa; um exemplo sobre a forma como o samba de rua era cantado no Rio de Janeiro. Outro, refere-se a quando o locutor comenta um fato que realmente aconteceu: naquele ano, 1930, num concurso, promovido pela Companhia de Fumos Veado, o jogador do Vasco, Russinho, foi eleito o mais popular do Brasil, e recebeu como prmio uma baratinha (carro esporte) Chrysler (MXIMO; DIDIER, 1990, p. 167). Alis, outro epteto de Noel, o de cronista, originou-se nessas referncias frequentes a fatos e tipos ligados vida cotidiana de sua poca. No entanto, para compreender uma cano de Noel Rosa, marcada pela ironia, no necessrio apenas que o pblico, em alguns casos, tenha conhecimento de seu contexto, dado que colocar-se como receptor de um discurso irnico significa compartilhar com o enunciador a ambiguidade do enunciado, a dupla enunciao (BRAIT, 1996, p. 81). Isto , num texto marcado pela ironia, no possvel escolher entre o sentido literal e o figurado, o que a descaracterizaria inteiramente, ou marcaria a incompreenso de seu efeito de sentido. E esse um dos aspectos mais interessantes dessa estratgia discursiva; h uma espcie de pacto entre enunciador e pblico:
o ironista (...) encontra formas de chamar a ateno do enunciatrio para o discurso e, atravs desse procedimento, contar com sua adeso. (...) O contedo, portanto, estar subjetivamente assinalado por valores atribudos pelo enunciador, mas apresentados de forma a exigir a participao do enunciatrio, sua perspiccia para o enunciado e suas sinalizaes, por vezes extremamente sutis. Essa participao que instaura a intersubjetividade, pressupondo no apenas conhecimentos partilhados, mas tambm pontos de vista, valores pessoais ou cultural e socialmente comungados, ou ainda, constitutivos de um imaginrio coletivo. (BRAIT, 1996, p. 105)
Quem ganha mais? O Brasil do samba e do lucro

Se na descrio das figuras leiloadas, as sinalizaes sutis do enunciador so a tnica, o mesmo no acontece com seus arrematadores e a figura do leiloeiro: aqui o que est em jogo claramente a questo do lucro: pode-se justapor quem d mais? a quem ganha mais?. O time de futebol que substitui o dispendioso carro esporte por uma simples mulata, o judeu que vai lucrar o dobro com a venda do objeto arrematado e, por fim, a figura do leiloeiro que lucra por intermediar um processo de compra e venda de objetos so figuras que marcam os interesses econmicos. Isto , o universo do samba, com toda a sua precariedade e falta de valor de mercado, serve aqui para fazer o contraponto cmico, absurdo, ao mundo da implacvel lgica capitalista que arrebata o que quer que seja at mesmo o que no tem valor econmico algum para alimentar a ciranda do lucro. Mas se o universo do samba no tem valor de mercado, tem outro tipo de valor, o que fica claro quando o locutor diz que o samba de rua Exprime dois teros do Rio de Janeiro. O enunciador noelino projeta no samba um valor cultural e social amplo, que abarca a maior parte da populao carioca. Uma populao pobre, mestia, habitante dos morros e do subrbio, cuja voz no significa nada, ainda, no universo da produo da cultura dominante. E essa projeo, por fim, nos versos finais se expande para todo o Brasil que acaba metaforizado nas trs figuras 872
oferecidas no leilo. Ento, o universo do samba enunciado como sinnimo de Brasil inteiro, isto , a contraposio feita entre o samba, como mote de uma riqueza cultural, e o lucro, como mote de uma riqueza econmica, acaba por ilustrar uma dinmica socioeconmica de todo o pas. Em praticamente toda a sua obra, Noel Rosa partilha com seu pblico valores ligados a um universo que poca, 1930, era visto, sob a perspectiva das classes dominantes, como um lugar social bastante negativo. Por isso, em suas canes, h uma voz que prope uma relao dialgica inusitada, estabelecida via ironia, que instaura uma intersubjetividade em que os pontos de vista ou os valores podem no ser necessariamente partilhados. Ao exigir a participao do enunciatrio, essa voz irnica o obriga, por assim dizer, a partilhar com ela, alm da crtica aos valores dominantes, o enaltecimento de um universo altamente desvalorizado: o da produo artstica, no mbito da cano, das classes desfavorecidas cariocas. Essa talvez a maior singularidade de Noel em relao aos seus contemporneos, to ou mais importantes que ele para a cano que se formatava a nos anos 30: nasce uma voz irnica, debochada, cnica muitas vezes, que fala de uma perspectiva no existente at ento no que se refere s tenses sociais implcitas em seu universo. Mas essa voz no pode revelar abertamente essas tenses nesse momento h um governo que acaba de se instalar no poder por intermdio de um golpe: Crticas polticas, frontais, abertas, com todos os pingos nos is, Noel Rosa no ousado o bastante para faz-las. Nem ele, nem nenhum compositor destes tempos, a maioria por sinal interessada em render homenagens ao novo presidente (MXIMO; DIDIER, 1990, p. 173). Isto , qualquer discurso de confrontao com o discurso poltico oficial teria, necessariamente, de correr o risco de arcar com as consequncias de uma possvel represso por parte do governo. Sobretudo, porque a divulgao da cano era feita em mbito nacional por uma indstria do entretenimento que comeava a se consolidar em 1930.8 Por essa indstria o samba foi divulgado como o ritmo mais representativo da poca de ouro da cano brasileira. No se pode deixar aqui de pensar a respeito do ethos do samba que se formava ento a partir desse universo cultural. No s nas letras, mas tambm no ritmo dos sambas encontra-se a possibilidade da carnavalizao da experincia (BAKHTIN, 2002). o corpo que se deixa levar pelo ritmo danante, alegre por natureza, que convida a uma participao prazerosa na audio da cano. O ritmo do samba j traz em si algo prprio de uma espcie de riso carnavalesco, que sugere um compartilhamento fsico da cano; no s a audio que est na cena, mas o corpo todo que soma-se aos outros corpos, numa tomada nica e festiva do espao pblico. No por acaso, o samba, juntamente com a marcha, ser o ritmo por excelncia do carnaval brasileiro. Esse ritmo, portanto, carrega uma corporalidade toda singular, que ajuda a compor o ethos do samba. Uma de suas caractersticas evidentemente sua alegria, h uma espcie de sorriso como marca de uma voz sempre pronta a cantar o mundo com leveza e, em muitos casos, com um deboche descomprometido, que canta com malcia e altivez a sua condio de cidado precrio, entre a orgia e o trabalho, numa dialtica da ordem e da desordem (WISNIK, 1979, p. 177).
O rdio chegou em 1922, o sistema eletromagntico de gravao em 1927, e o cinema falado em 1929. (SEVERIANO; MELLO, 2002, p. 50-51).
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O universo desse cidado precrio ser, no caso da obra de Noel, muito mais aquele do samba9 que enfatiza sua produo e seu meio de circulao e da penria financeira como condio social do sambista. O ethos do enunciador noelino est atravessado por uma ironia que ser um contraponto ao ritmo alegre do samba; uma nota amarga a revelar as contradies sociais num tom, talvez, no to alegre e leve. Desde seu primeiro grande sucesso em 1930 Com que roupa? tal contraponto est marcado: o tom alegre do ritmo soma-se ironia do locutor que reclama:
Agora eu no ando mais fagueiro, Pois o dinheiro no fcil de ganhar. Mesmo eu sendo um cabra trapaceiro No consigo ter nem pra gastar, Eu j corri de vento em popa Mas agora com que roupa? Com que roupa eu vou Pro samba que voc me convidou?
Temos a por um lado um esteretipo o do malandro que canta suas vicissitudes com alegria que est se formando no imaginrio da cano, e por outro, uma voz irnica e, sobretudo, crtica, que no se restringe a cantar sua penria com leveza, e aponta um contexto socioeconmico em que o pobre tem cada vez mais dificuldades para sobreviver. interessante perceber aqui, como em inmeras outras canes de Noel, como a crtica prpria de toda ironia vai perder muito de sua aspereza para se diluir no ritmo prazeroso que convida dana o que no quer dizer que haja algum tipo de perda em termos de ambiguidade enunciativa. Mas, por mais que o trao amargo tenha se diludo no ritmo, as imagens poticas precisas no deixam dvida sobre a condio atual marcada pelo advrbio agora para l de precria do locutor, que se ope a um passado mais bem-sucedido em que vivia satisfeito, contente: Agora eu no ando mais fagueiro/Pois o dinheiro no fcil de ganhar. Em seu contexto social a dificuldade financeira tanta que sequer ele, um malandro, supostamente inteligente o suficiente para sobreviver bem e espertamente de seus golpes, e com pouco dinheiro diga-se, consegue o mnimo que seja para sua sobrevivncia: Mesmo eu sendo um cabra trapaceiro/No consigo ter nem pra gastar. Na verdade, a crtica prpria da ironia somada ao ritmo do samba acaba sendo amplificada pela ambiguidade enunciativa dessa cano: se na letra o locutor reclama de sua condio financeira to precria que o impede at mesmo de ir a uma festa/samba por falta de uma roupa adequada, na melodia e no ritmo isso narrado justamente por intermdio de um samba. Isto , aqui j comea a se cristalizar a emblemtica personagem noelina: por mais que o prazer da vida seja restrito por dificuldades financeiras e sociais, o malandro-sambista no deixa de fazer o que lhe d mais prazer: samba. Assim, nesse samba inaugural da cano popular urbana, nasce uma voz que, ao falar de uma pobreza extrema como condio social caracterstica de boa parte da populao brasileira, fala tambm de uma parte da produo cultural dessa populao como uma riqueza que se contrape pobreza de sua condio social. Dialogicamente, portanto, na obra de Noel, desde o incio, vemos a formao de um ethos do cidado
H apenas duas composies suas - dentre quase trezentas - em que o locutor um trabalhador: Vejo amanhecer (1933) e Fiquei rachando lenha (1934).
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precrio, e no s do samba, cuja caracterstica mais marcante ser a ambiguidade traada por intermdio da ironia. Na cano Quem d mais? o Brasil est metaforizado em trs figuras precrias, contraditrias, cujos valores ambguos vo sendo sobrepostos por intermdio do humor o exagero, o non sense e pela ironia o jogo dialgico entre os fatos, acontecimentos, figuras tpicas do universo do samba e a voz do enunciador que aponta para a penria das relaes sociais submetidas inexoravelmente aos valores econmicos. Pode-se observar exatamente o mesmo jogo em vrias outras canes de Noel. Em Samba da boa vontade, de 1931, por exemplo, h novamente uma imagem do Brasil associada sua condio social e histrica:
Comparo o meu Brasil A uma criana perdulria Que anda sem vintm Mas tem a me que milionria E que jurou, batendo o p, Que iremos Europa Num aterro de caf (Nisto eu sempre tive f).
Os dois penltimos versos so uma referncia direta ordem de Getlio Vargas, em 1931, para que 3 milhes de sacas de caf fossem atiradas ao mar devido crise do setor na poca (MXIMO; DIDIER, 1990, p. 170). Nesses versos, novamente, o enunciador refere-se precariedade do pas, e estabelece um jogo discursivo em que as contradies sociais e econmicas so apontadas com rigorosa sntese potica: num pas pobre, assiste-se a uma atitude perdulria do governo, claramente coerente com a lgica capitalista sem dvida, mas distante, por uma lgica mais humanista, das necessidades de uma populao pobre. Ento, onde est o humor a, o absurdo, se no na prpria histria? Como j observado, na obra de Noel a figura do malandro-sambista-pobre construda em oposio ao status social que determina o valor do indivduo pela sua condio econmica. Na cano Se a sorte me ajudar, de 1934, essa oposio, rico X pobre, independente da funo social no caso a de sambista , fica bem evidente:
Quem faz seus versos E no morro faz visagem Leva sempre desvantagem Dorme sempre no distrito Entretanto quem rico E faz samba na Avenida Quando abusa da bebida Todo mundo acha bonito
Essa uma questo central na obra de Noel Rosa, que marca constantemente, pelo vis do humor e da ironia, um tipo de tenso prpria da sociedade moderna, no s brasileira, em que o status econmico um valor pelo qual as relaes sociais so atravessadas. Talvez resida a uma pista para entender a inevitabilidade de sua ironia. 875
No universo da cano urbana brasileira, no havia at ento um discurso atravessado por questes sociais, pelo menos no do modo singular como ser construdo na obra de Noel. Sua singularidade no est na temtica, mas em seu tratamento discursivo que, ao estabelecer a ironia como uma estratgia discursiva predominante, aponta para uma possibilidade de tratar criticamente determinadas questes sociais dentro do universo da cano. Essa possibilidade, segundo Berrendonner, caracterstica da ironia porque:
No que a ironia serve fundamentalmente a dizer do mal, mas que ela tem por funo frustrar uma norma que, de modo geral, interdita de dizer do mal (...) a ironia defensiva contra as normas (...) como um estratagema que permite frustrar o assujeitamento dos enunciadores s regras da racionalidade e do bem-estar pblicos. Ela representa ento um meio talvez o nico que tem o indivduo falante de se libertar de uma coero normativa, sem ter de suportar as sanes que traro uma franca infrao. Contra o fascismo que Barthes, por uma hiprbole ela mesma suspeita de ironia, reprovou recentemente s normas da linguagem, a ironia faz a figura da rplica antifascista. Porque ela pode aparecer, na ordem da palavra, como o ltimo refgio da liberdade individual. (1982, p. 239)
Noel, ao tratar essas tenses por um vis crtico, irnico no sentido dos romnticos alemes que propunham a ironia como uma desconstruo de uma verdade para a construo de outra faz nascer no universo da cano popular urbana uma voz ambgua que exige de seu ouvinte uma participao perspicaz no sentido de compreender plenamente a dupla enunciao. Percebe-se, assim, como essa voz noelina, ao se dramatizar preferencialmente na personagem do malandro-sambista-pobre, acaba falando, no fim das contas, da prpria condio do compositor popular que estava nascendo a, ainda precariamente, no mundo da indstria cultural, que tambm nascia na mesma poca, no Brasil. Para essa voz, a oposio aos valores dominantes era uma marca artstica e sobretudo social, porque revelava sua condio no mundo, sua entrada meio de vis porque entrava na indstria do entretenimento no mundo do trabalho. Quem d mais? uma cano em que a ambgua voz noelina prope um pacto com o enunciatrio que ir se perpetuar ao longo de toda sua curta (1929-1937) porm intensa produo artstica: por intermdio da ironia, o universo do samba o sambista estar sempre em oposio ideolgica em relao ao mundo dos valores dominantes; no s porque esse mundo o mantm excludo o sambista-malandro , mas porque no mundo do samba, em que a alegria a prova dos nove, no cabe, pelo menos no na obra de Noel, a tristeza mesquinha da contabilidade capitalista.
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As relaes de poder na narrativa fantstica: conceitos e anlises

(Power relations in fantastic narrative: concepts and analyses) Samuel Ponsoni
PPGL Universidade Federal de So Carlos (UFSCar) / Bolsista Fapesp (processo 2009/04675-7) platelminto39@hotmail.com Abstract: From the route made by the characters in O Homem do furo na mo, by Igncio de Loyola Brando, this article investigates the possibilities of correspondences between the speech and the discursive practice within a sociohistorical context. In order to understand in which topics and how the related period registers itself in the literary discursivity of the short story, well mobilize all the theoretical instruments of French Discursive Analysis, famous because of the contributions from Michel Foucault with his studies on power relations and/or micro-powers and subject constitution, which are linked to history, to enunciated files, to discursive formations, to the history of prisons, to medical practice and to the comprehension of knowlegde. The hypotheses of this study evaluate how these micro-powers act and manifest themselves within the society represented in the narrative.. Keywords: literature; subject; power; speech Resumo: Do trajeto exercido pelos sujeitos-personagens de o Homem do furo na mo, de Igncio de Loyola Brando, o presente artigo investiga as possibilidades de correspondncia entre discursos e prticas discursivas presentes no contexto sociohistrico. Para compreender em quais pontos e como o perodo em questo marca-se na discursividade literria do conto, mobilizaremos o aparato terico da Anlise do Discurso de linha francesa (doravante AD), marcadamente com as contribuies de Michel Foucault , em seus estudos das relaes de poder e/ou micropoder e da constituio dos sujeitos atrelados s malhas da espessura histria, aos arquivos enunciativos, s formaes discursivas, histria das prises, s prticas mdicas e compreenso dos saberes. As hipteses deste estudo avaliam o como se exerce e se manifesta esses poderes pulverizados micropoderes dentro da sociedade representada no fio da trama narrativa. Palavras-chave: literatura; sujeito; poder; discurso
Introduo
Existem diversas leituras analticas sobre literatura, discurso e poder. A nossa, no entanto, visa a uma apreenso matizadamente discursiva do objeto literrio, lanando, dessa forma, um olhar interpretativo, um gesto de compreenso, sem esgotar, contudo, outras e amplas possibilidades de sentido, que, por outros, (e melhores leitores/interlocutores) podero ser feitas. Na esteira dessa ressalva, o presente artigo traz como objetivos estruturar e analisar as estratgias, as relaes e a resistncia que esto relacionadas conduo do poder recriado na trama do conto O homem do furo na mo, contido no livro Cadeiras proibidas, de Igncio de Loyola Brando. Entretanto, represar as diversas possibilidades de intepretao e de estudo do texto literrio no uma tarefa em nada fcil, pois, desde os tempos antigos, o homem interessa-se pela expresso artstica. Recriar suas identidades, construir representaes simblicas e manifestar interpretaes com base no esttico h tempos est no cerne dos apontamentos dos vrios grupos sociais, aos quais nos opomos ou reivindicamos por meio de filiao histrica. Em meio a tais processos criativos, o discurso da literatura 878
ocupa lugar de destaque em relao a essas preocupaes, bem como em outras preocupaes, seja de recepo, seja de interao autor/obra/leitor ou de situao de circulao. Falar de literatura desse mirante quase como falar de toda histria humana. Sem essa pretenso, lanamos a toda sorte nossa anlise interpretativa.
1. Breves notas tericas

Segundo Orlandi (2000), desde os anos 1960, o espao de constituio terica da AD filia-se a trs domnios tericos e metodolgicos: a Lingustica, o Marxismo e a Psicanlise. Na Lingustica, a AD busca a confirmao pela linguagem da no transparncia nas relaes dos sujeitos com o mundo. Pelo Marxismo, a AD baseia-se no materialismo histrico. O homem pertence a uma histria real que no lhe posta em transparncia nem ele a domina. Assim, conjugam-se histria e lngua, mas de maneira prtica, ou de forma material, tendo como ponto de apoio a produo de sentido dentro dessa visada terica lingustico-histrica. Por outro lado, a Psicanlise aparece para a AD em relao percepo terica do acontecimento do significante (lngua) e de um sujeito histrico movido pelo inconsciente. H, portanto, um deslocamento de homem para sujeito, constitudo no relacionamento entre o histrico e o simblico. No entanto, para delimitar os conceitos dos objetivos especficos deste artigo, elucidaremos, a seguir, de maneira sucinta, pressupostos tericos mais especficos, relacionados aos fins da anlise. Refletir como e de quais maneiras as diversas formas de relaes de poder so estabelecidas entre lngua e histria questo recorrente dentro do escopo de estudo das cincias da linguagem e do discurso. Para resumir, mas no sem perdas, diramos que essa questo reflete-se, dentro da AD francesa, primeiramente com Michel Pcheux (ORLANDI, 2000, p. 19-22), a partir de estudos e releituras sobre a teoria dos Aparelhos Ideolgicos do Estado (doravante AIE), desenvolvida at ento por Louis Althusser. Pela visada terica de Althusser, o Estado dominante do poder se utiliza de diversos aparatos para atingir seus objetivos almejados. Entre outras coisas, os poderes que esse Estado impe e exerce sobre as sociedades se perpetuam por meio de algo denominado Aparelhos Ideolgicos, em que algumas instituies sociais os representam seja como manifestaes repreensivas, tais como: tribunais, exrcito, polcia, a prpria administrao pblica etc.; seja, em outros casos, com instituies especficas, como, por exemplo: escolas, religies, famlia, partidos polticos. Essas manifestaes do poder ajudam a manter a ordem social desejada. Embora exista certa distino entre as maneiras como so conduzidos e propagados esses controles, os AIEs acabam sempre por convergir para um interesse dominante. Esse pluralismo de AIEs no impede a ideologia dominante; pelo contrrio, isso a ratifica e acaba por legitim-la mais e mais. Ela vai se inscrever num dos paradigmas sociais, qual seja, de dominao e explorao. Com o prprio Althusser: Nenhuma classe pode duravelmente deter o poder de Estado sem exercer simultaneamente a sua hegemonia sobre e nos Aparelhos Ideolgicos do Estado (1998, p. 49). Ao se inserir em uma das frentes do projeto de transformao althusseriano, Pcheux considerou as formaes discursivas, ideolgicas e histricas dos sujeitos e, principalmente, como a lngua, em seus diversos tipos de enunciados, os interpela e os transforma em sujeitos histricos por meio de ideologias ditas ou no ditas, mas 879
presentes nos interdiscursos (recuperados na memria histrica) que formam o paradigma de discursos vigentes.1 Alm disso, Pcheux investigou a noo de poder nas relaes sociais, explicada pela luta de classes. Com isso, em suas anlises, foram formuladas teorias sob como e de quais maneiras o poder ideologicamente dominante exercido ou j se exerceu nos indivduos de uma sociedade. Um poder quase que imanente e explicado em toda a amplitude dessa palavra. Entretanto, conforme exposto anteriormente, o objetivo deste artigo esboar uma anlise sobre a questo do poder recriado num suporte semitico literrio, a partir das concepes de relao e estratgia de poder vistos na teoria foucaultiana sobre sujeitos e poder. Para Foucault (1995), o como das relaes no se faz apenas no qu ou no porqu; o importante visar, quando usamos esse tema abrangente de poder, a uma indagao de como essas relaes acontecem. Quais so os fatos e acontecimentos que culminam na existncia de uma ou de outra manifestao de poder dominante? Como a espessura histrica determina quando, como e o que pode e deve ser dito, isto , o que constitui uma ordem dos discursos, o verdadeiro de uma poca, digno de se legitimar nas prticas sociais? Esse terico nos mostra que o poder e as suas relaes se do de forma fragmentada e esparsa no cotidiano; ele pode ser visto e sentido em todos os lugares, algo transversal. Para Foucault, a temtica do poder e as suas relaes apenas so passveis de reflexo quando submetidas a essas perspectivas elencadas por essas formas de estudo. Alm disso, em suas pesquisas Foucault foi alm, pois, ao observar tais estratgias e relaes de poder, ele identificou tambm como, a partir dessas prerrogativas, os sujeitos tornam-se sujeitos. Pelo estudo do poder, Foucault formulou um dos temas centrais de suas teorias: o sujeito.
2. Um pouco do histrico-poltico ocorrido no Brasil

No Brasil, o ano de 1964 marcou o incio da ascenso militar ao poder governamental. Aps um conturbado momento de transio, houve a chamada Revoluo ou Golpe de 64, iniciada, primeiramente, com a deposio do at ento presidente Joo Goulart e, posteriormente, com exlios, assassinatos e tortura dos dissidentes do regime golpista. Esses acontecimentos trouxeram diversas dissolues de dispositivos legais e de direitos constitucionais por meio de atos institucionais, que, no decorrer dos anos, consolidar-se-iam como dispositivos de manuteno da ordem vigente. A partir disso, os grupos sociais ou os indivduos que no comungavam com os ideais pertinentes ao senso crtico comum e que se distanciavam do pensamento ideolgico dominante tiveram silenciadas suas formas tradicionais de expresso e tambm quaisquer outras manifestaes socioculturais destoantes da chamada conduta correta. No era mais possvel expressar-se abertamente nem da maneira com a qual se quisesse ou habitualmente se constitusse na prtica dos debates polticos e sociais. Embora esse no tenha sido o primeiro nem o nico perodo da histria brasileira em que houve represso aos discursos que questionavam as prticas
To enxuta quanto essa nota de rodap a lembrana de o que interdiscurso para os estudos discursivos, sobretudo da escola francesa. Uma das principais formulaes vem de Michel Pcheux: as formaes discursivas atuam visando sujeio ideolgica dos sujeitos, tomando o que foi dito antes, em outro lugar para interpel-los. Dizendo de outra forma, cada formao discursiva constri seus objetos e sua relao na medida em que est ligada ao interdiscurso que lhe autoriza.
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ditatoriais, o contexto especfico que queremos retratar foi mais repressivo (mais prises, mais assassinatos, mais exlios etc.). As vertentes sociais de cunho ideolgico comunista, ou prximo disso, ou quaisquer outros posicionamentos entendidos como subversivos ao regime autoritrio, foram alvo dos ataques repressivos e tambm severamente reprimidas, culminando, na maioria das vezes, em assassinatos dos dissidentes.2 Esse comportamento dos militares caa aos subversivos tambm serviu de libi para a manuteno dos discursos utilizados como prerrogativa e como slogan doutrinrio na realizao, na manuteno e na execuo do golpe. Dizia-se: combatentes dos subversivos e que iriam conter o avano comunista. Com isso, a necessidade de se encontrar outras formas de expresso e de no sofrer censuras prvias ou mesmo as censuras de interdio (confiscos, prises etc.) aumentou, principalmente, a partir de dezembro de 1968, com o decreto do ato institucional nmero 5 (AI-5).3 Depois deste ato, o congresso foi ditatorialmente colocado em recesso e houve a consolidao da chamada linha dura militar no poder, que marcaria, por sua vez, os 1970 ou Anos de Chumbo. Dessa maneira os militares apertaram ainda mais o cerco aos chamados subversivos da ordem. Muito em razo desses eventos, foram comuns no perodo manifestaes artsticas construdas sob humor mais refinado, irnico, bastante contextual. Com exemplos musicais, temos as canes interpretadas e desenvolvidas pelo cantor e compositor Chico Buarque de Hollanda e seu famoso samba-duplex. Sobre isso, Eni Orlandi nos traz uma ideia melhor: O samba-duplex toma a cargo os desdobramentos e as bifurcaes de sentidos (...) Simulando, pois, o senso comum, o consenso, o esteretipo, ele se instala para dizer, no entanto, o que proibido. Nem mais, nem menos (ORLANDI, 2007, p. 100).
3. A abordagem literria
Quanto aos aspectos tericos e literrios, no intuito do artigo fazer uma discusso prolongada, profunda, profcua sobre esse contedo. Para isso, haveria necessidade de investir em elementos que discutissem, pormenorizadamente, gneros e histria literrios, bem como trazer mais textos, num carter comparativo de obras, para compreender a discursividade literria (MAINGUENEAU, 2006, p. 9). Algo para um prximo estudo, talvez. No entanto, no poderamos passar sem mencionar, pelo menos, algumas notas acerca da questo do gnero em que se apoia o conto em anlise. H algumas teorias que fundamentam os gneros literrios, como as teorias literrias baseadas na retrica, na filologia, no estruturalismo etc.; entretanto, visando a uma interpretao discursiva, ressaltaramos os pressupostos bakhtinianos. Esse terico debruou-se em longos estudos para a problemtica dos gneros discursivos. Porm, antes de falarmos alguns aspectos da teoria de Bakhtin, apresentaremos um pressuposto terico que, dentro de um quadro interpretativo das teorias literrias, abordaria, em alguma medida, explicaes para o gnero em que se ancora Cadeiras proibidas como um todo.
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Essa referncia a um outro perodo repressivo pauta-se no Estado Novo (1937-1945), acontecimento que se deu durante o governo do Presidente Getlio Vargas. 3 O ano de 1968 foi um marco nas reivindicaes polticas. Simultaneamente, houve vrios protestos em todo o mundo. Essas manifestaes foram lideradas, principalmente, pela classe estudantil organizada, no sendo tambm diferente a tnica desses movimentos durante os anos de 1970. (cf. 1968 o ano que no terminou. So Paulo: Planeta Brasil, 1988.)
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Inserido no contexto poltico mencionado, irrompe o livro de contos Cadeiras proibidas, publicado pela primeira vez em 1976, cuja autoria de Igncio de Loyola Brando. Esse livro se constitui, na verdade, de um compndio de 24 contos (na primeira edio) escritos entre os anos de 1970 e 1976 em jornais e em peridicos, como, por exemplo, ltima Hora e Pasquim. Uma possvel abordagem literria inseriria o livro no gnero literrio chamado de realismo mgico ou maravilhoso, o qual seria uma tipologia de narrativas derivadas do realismo fantstico moderno. Para isso, utilizaremos um pouco de Tzvetan Todorov em seu livro Introduo literatura fantstica. Alguns escritores para citar brevemente Victor Giudice, J.Veiga e o prprio Igncio Brando , nos anos 1960 e 1970, revitalizaram esse tipo de estrutura literria. Aparentemente, em razo de esse tipo de narrativa encontrar certa facilidade na distoro de fatos cotidianos por meio do fantstico, do surreal. Escritos de maneira bem elaborada, apareceram obras principalmente de narrativas curtas, como, por exemplo, contos e crnicas, embora presentes tambm em romances mais longos e densos. Segundo Silva (1989), essas narrativas condensavam fatos cotidianos aparentemente sem muita importncia, mas que traziam consigo grande carga crtica e ideolgica, sobretudo do comportamento social da poca. Assim, pessoas comuns ganhavam em seus comportamentos psicolgicos e sociais distores de certa maneira impressionistas e surrealistas ou inslitas, no dizer de Todorov (2007), autor que estruturou sua abordagem por meio da teoria literria. Ainda sobre o gnero e com base no prprio Todorov, temos que essa expresso literria a hesitao experimentada por um ser que s conhece as leis naturais, em face de um acontecimento aparentemente sobrenatural (TODOROV, 2007, p. 31). Contudo, essas hesitaes se desenvolveriam na trama narrativa sendo expressas pelas vozes das personagens sobretudo por meio da voz do protagonista ou do personagem-narrador que acabariam por contagiar e inserir o leitor nesse invlucro. O leitor, por meio dessas hesitaes, constitui a marca principal das narrativas fantsticas. Alm disso, esse terico ainda aponta para trs condies essenciais na composio da narrativa fantstica, sendo elas:
Primeiro, preciso que o texto obrigue o leitor a considerar o mundo das personagens como um mundo de criaturas vivas e hesitar entre uma explicao natural e uma explicao sobrenatural dos acontecimentos evocados. A seguir, esta hesitao pode ser igualmente experimentada por uma personagem; desta forma o papel do leitor , por assim dizer, confiado a uma personagem e ao mesmo tempo a hesitao encontra-se representada, torna-se um dos temas da obra; no caso de uma leitura ingnua, o leitor real se identifica com a personagem. Enfim, importante que o leitor adote certa atitude para com o texto: ele recusar tanto a interpretao alegrica quanto a interpretao potica. Essas trs condies no tm valor igual. A primeira e a terceira constituem verdadeiramente o gnero; a segunda pode no ser satisfeita. (TODOROV, 2007, p. 3839)
Todos os contos do livro Cadeiras proibidas esto estruturados em narrativas de situaes cotidianas de pessoas no ambiente urbano no especificado, no que tange a descries geogrficas, mas que refletem a vida comum, complexa em sentimentos e pensamentos, de pessoas vivendo em todos os grandes centros do Brasil da poca. Esse 882
livro poderia se enquadrar dentro do contexto de vertentes derivadas das narrativas fantsticas, porm, pesquisando mais especificamente a obra, luz da teoria literria de Todorov, percebemos que suas figuras e seus temas no esto inscritos no gnero fantstico em si, mas em gneros prximos e relacionados ao fantstico, como, por exemplo, o maravilhoso e o estranho. Para que sejam delimitadas mais precisamente as caractersticas desses citados subgneros, Todorov (2007) explica que a caracterizao do maravilhoso, por exemplo, acontece quando existe a naturalizao dos fatos inslitos das narrativas. Dito de outra forma, os fatos sobrenaturais que ocorrem nas instncias narrativas, com as situaes ou com os seres, no incitam a nenhuma reao nas personagens tampouco no narrador e, por conseguinte, nos leitores, pois todos os elementos inslitos estariam inseridos num universo de significaes em que tudo possvel. Todavia, em outra visada terica, esse mesmo terico explica a existncia do estranho, o qual se caracteriza pelo uso da razo para a explicao dos fatos inslitos. No subgnero estranho, as situaes narrativas, depois de causarem certo desequilbrio entre a realidade e o sobrenatural, acabam equacionadas pelas leis e conceitos da realidade. No entanto, consagrar o estudo do gnero fantstico a esse mirante terico seria subentend-lo num aspecto deveras estabilizado, tratando seus sentidos numa ressignificao dada atravs dos tempos sem pensar em suas condies de produo, vontade de um grupo de autores. De outra forma, para entender a reapario desse gnero no contexto que estamos analisando, poderamos pensar no conjunto de possibilidades que propiciara tal acontecimento, e no simplesmente como a vontade criadora de um sujeito-autor. preciso analisar dialogicamente os intertextos que compem a dada cena literria. O que possibilita a irrupo de certos textos em momentos distintos, quais so suas condies de produo especficas e que discursos, gneros, sujeitos e prticas discursivas so fiadores de sua existncia. Sem pensarmos nessas condies de acontecimento da literatura (e os gneros especficos de sua cena enunciativa), apreenderamos os sentidos dos textos e seus gneros com o que Eni Orlandi chama de conteudismo:
O conteudismo tal como o venho definindo [...] resulta do fato de que h uma injuno interpretao e de que exercemos essa injuno (tudo tem de receber um sentido) pelo hbito de definir os sentidos pelos seus contedos (como evidncias): o que x quer dizer? Esse hbito, no entanto, o resultado de uma construo, historicamente determinada, da nossa relao com a linguagem em que esto em causa o sujeito como intrprete (na sua relao com o saber) e o sentido (em relao com as coisas). Da resulta o que chamamos de perfdia da interpretao: [...] o fato que consiste em considerar o contedo (suposto) das palavras e no como deveria ser o funcionamento do discurso na produo de sentidos. Levando em conta esse funcionamento que podemos perceber que o sujeito que produz linguagem e a exterioridade que o determina marcam (isto esto presentes em) toda a produo de sentidos. (2007, p. 95)
Pela abordagem calcada na retrica literria, os sujeitos, as relaes sociais que eles mantm entre si e com o mundo onde vivem e as ideologias que os interpelam no so relacionados s condies de produo como realizao ou motivao material e histrica, ou, ainda, como efeito de sentido que se queira materializar diante dos vrios
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discursos que circulam num dado contexto, nos quais aqueles sujeitos so chamados a se inscrever e, com isso, historicizar-se pelas prticas discursivas. H, portanto, uma relao de correspondncia do textual em si e por si com o contexto em que a obra se encontra, servindo o social apenas de pretexto para criao literria, tal como explicavam os formalistas, ou fragmentada nesse ou naquele aspecto estrutural, como diziam os estruturalistas. Um estudo ancorado pela linguagem e pelo discurso ofereceria dispositivos de ruptura a esse quadro interpretativo ligado a uma hermenutica fechada, que busca um sentido oculto e que seja o sentido, temtico e nico, anulando, por esse gesto, outras possveis interpretaes e excluindo a materialidade histrica que atravessa as criaes feitas pelos seres humanos, pautadas na ampla e dialgica relao homem e mundo. Assim:
Para a anlise de discurso, no h discurso sem sujeito nem sujeito sem ideologia. No entanto, o modo como as cincias sociais e humanas concebem a ideologia ancilar perfdia interpretativa. Ou seja: [...] visam aos contedos ideolgicos, concebendo a ideologia como ocultao. [...] Ora, se no nos prendemos aos contedos, podemos procurar entender o modo como os textos produzem sentidos e a ideologia ser ento percebida como o processo de produo de um imaginrio, isto , produo de uma interpretao particular que apareceria, no entanto, como a interpretao necessria, e que atribui sentidos fixos s palavras em um contexto histrico dado. (ORLANDI, 2007, p. 96)
Ademais, um estudo discursivo amparado nos pressupostos bakhtinianos poderia ser feito e estaria tambm bastante prximo literatura em razo at mesmo do objeto de estudo ao qual esse terico se dedicou. Assim, sem esgotarmos a vasta teoria desse filsofo russo e correndo riscos de deix-la manca em razo disso, retomaremos brevemente o conceito de gneros discursivos, para explicar alguns aspectos do conto em questo. Como nos diz o prprio Bakhtin:
Todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, esto sempre relacionadas com a utilizao da lngua. No de surpreender que o carter e os modos dessa utilizao sejam to variados como as prprias esferas da atividade humana, o que no contradiz a unidade nacional de uma lngua. A utilizao da lngua efetua-se em forma de enunciados (orais e escritos), concretos e nicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra esfera da atividade humana. O enunciado reflete as condies especficas e as finalidades de cada uma dessas esferas, no s por seu contedo (temtico) e por seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada nos recursos da lngua recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais , mas tambm, e, sobretudo por sua construo composicional. Estes trs elementos (contedo temtico, estilo e construo composicional) fundem-se indissoluvelmente no todo do enunciado, e todos eles so marcados pela especificidade de uma esfera de comunicao. Qualquer enunciado considerado isoladamente , claro, individual, mas cada esfera de utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados, sendo isso que denominamos gneros do discurso. (2006, p. 280)
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Diante da perspectiva dialgica, derivada da arena cotidiana, em que as produes textuais acontecem numa aproximao com outros textos tecidos em outros momentos histricos dos usos da linguagem em suas distintas esferas, Bakhtin alcunha duas classificaes de gnero: primrios aos menos elaborados uma comunicao cotidiana, mais instantnea, prosaica, no to consolidada na ideologia oficial, ainda na infraestrutura e secundrios aos de formulao mais complexa tais como textos literrios, textos jornalsticos ou, dizendo distintamente isso, aos que j ocupam instncia da superestrutura dominante, da ideologia oficializada etc. Sendo a teoria de Bakhtin fortemente centrada na mediao interacionista da linguagem, tambm no escapariam a isso os gneros discursivos elegidos em uma determinada poca, mas sempre em dilogo entre eles. Pensando no objeto deste estudo, uma to ilustrada imagem de Brasil, pretendida pelo autor e da qual se exigiria um trato, um revestimento complexo em torno das palavras, aes, atitudes, discursos, nada melhor que uma esttica bastante rebuscada e experimental. Criar distores de comportamento, imaginao fluida, trabalhar o imagtico, sem fronteiras; transgredir o dizvel proibido e escapar da censura. Os suportes desse no dizvel traziam consigo todo um trabalho de jogar com as palavras, associ-las aos fatos sem ser explcito demais nem lacnico de menos etc. O fazer do autor, portanto, vinha de uma necessidade pontual, viva nas enunciaes, nas artes. O Brasil vivia sob ditadura e cerceamento de liberdades. Porm, a situao tambm era histrica. Possivelmente, os absurdos encenados pelos personagens da narrativa aconteceriam tambm hoje. Vale o questionamento: no estamos todos presos ao cotidiano inslito? Nessa perspectiva de pensamento, o conto O homem do furo na mo uma manifestao contempornea da escrita contista, que atendeu, naquele momento, demanda de reconsiderar as maneiras possveis de escrita vigentes em seu tempo, para discursivizar o que era proibido; mais ainda, utilizar tais maneiras como porta-vozes dos muitos discursos renitentemente contra o golpe ditatorial. Portanto, possvel pensar em gneros mgico-fantsticos ligados s suas instncias de uso, cotidianas, prosaicas, antes de passarem a um gnero predileto de um perodo ou de autores. Em cada poca, as ideologias, as maneiras de se enunciar valem de alguma forma, predominante de tempos em tempos, sem necessariamente existir o apagamento de alguns gneros em detrimento de outros. O que h que as esferas de uso da linguagem iro eleger este ou aquele gnero discursivo, ou muitos, num dialogismo constituinte, para ancorarem os vrios embates sociais aos quais vivenciamos diariamente no cotidiano de nossas vidas.
4. O conto
Como no se faz possvel a insero do conto na ntegra, optamos por elaborar uma resenha, embora conscientes da perda que isso acarretar, principalmente, na questo esttica e nos contedos, bem como noutros aspectos literrios da narrativa. Alm disso, decidimos dividir a narrativa de O homem do furo na mo no esquema cannico destinado s narrativas literrias, ou seja, a classificao que normalmente aparece nas seces didticas: apresentao, complicao, clmax e desfecho ou desenlace. O conto inicia-se expondo o ambiente corriqueiro de um homem comum que, ao sair para mais um dia montono e alienante de trabalho, percebe uma marca em sua 885
mo. Aparentemente, apenas uma coceira, indolor e levemente avermelhada. Contudo, aps algum tempo, essa marca transforma-se em um orifcio, ou um sinal, ou uma chaga. A partir deste ponto, a compilao narrativa dessa trama se encaminha para seus principais entornos de sentido. A personagem homem deseja ter esse saber (conhecer o gosto de ser diferente, de quebrar certa monotonia repressiva que havia no ar, deseja ser diferente, deseja permanecer com esse furo na mo e ter um motivo pelo qual se diferencie dos demais homens). Ele no quer se livrar da marca. Talvez a memria de um discurso fora do comum para poca. Rejeita que cuidem, medicamentosamente, do ferimento. Isso, com o passar da narrativa, afasta as pessoas de seu convvio, como, por exemplo, sua esposa. Assim como ela, toda a cidade o quer longe. H ento um cerceamento de suas liberdades, bem como a interdio de seus discursos (supostamente subversivos para o momento histrico) realizada por pessoas e instituies. Em outras palavras, no possvel ser diferente, no se pode ser diferente. necessrio inserir-se ao todo, mesmo que teoricamente exista uma individualidade.4 Desde que ele assume ser diferente e se individualizar metaforizado na narrativa pela aceitao da chaga ou marca que ele carrega todas as instituies, das quais ele era uma parte constitutiva, o rejeitam e o agridem. Assim, no nibus que ele toma todos os dias para ir ao trabalho, j o acham inconveniente. No emprego, o patro o despede. Perdido e perambulando pela cidade, bem como sofrendo diversas retaliaes do poder vigente, acaba debaixo de uma ponte, tendo como companhia diversos sujeitos com a mesma marca que ele carrega, formando, assim, um sistema dentro do sistema, um espao onde o poder os torna reclusos e excludos, um locus. Tudo isso narrado numa prosa cortante e inslita, porm muito lcida e centrada em seus contedos.
5. Perspectivas analticas
Constitudo na materialidade lingustico-discursiva, com espao e tempo prprios no ambiente ficcional do conto, o discurso literrio da narrativa reconstri a situao do pas cerceado de individualidades e oprimido pelo poder ditatorial, que, nos anos 1970, estava fortemente consolidado. De um lado, existiam os que lutavam e resistiam dominao poltico-ideolgica e, de outro lado, os que, detendo os meios institucionais de coero propagandas, comunicaes, exrcito, polcia etc., tratavam de coibir essas resistncias, sobretudo ao dissimular um falso governo democrtico, o qual criava a sensao de bem-estar social e de lutar contra um discurso de fora insistente a entrar em nosso pas. No entanto, a tal guerra era no quintal, era civil e com os filhos da ptria. Em meio a essa guerra fsica e ideolgica, grande parte da populao vivia a letargia desse perodo confuso. Surpreendida muitas vezes por um filho ou parente prximo que tinha o nome veiculado como procurado pela polcia ou como terrorista perigoso; outras vezes feliz, j que vivamos o chamado milagre econmico. Nunca havia sido to fcil comprar carros, casa, mveis, eletrodomsticos etc. A dita classe mdia da poca vislumbrava-se com poderio financeiro proporcionado pelo planejamento militar de ento. At os dias atuais, passados quase 40 anos desde esse momento, h discursos saudosistas da poca em questo. Retomando o texto, a trama passa-se na centralidade descritiva acerca do sujeito-personagem-protagonista chamado singularmente homem. Pela descrio
Uma das caractersticas do Estado moderno , ao mesmo tempo, ser individualizante e totalizante dos sujeitos. Tal configurao de Estado advm do Estado pastoril, institudo, pela primeira vez, com a organizao do cristianismo. (cf. FOUCAULT, 1995.)
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introdutria, nossa memria vem parte da realidade sufocante vivida pelos indivduos que, como descrito no pargrafo anterior, estavam no meio-fio entre a luta e a represso durante a ditadura militar. Na deriva dos discursos. Na apresentao do enredo, h a descrio do ambiente em que se passa a histria, o sujeito-autor delega personagem chamada homem, simplesmente, posto dessa forma, sem uma efetiva nomeao, sem uma caracterizao semntica mais especfica. Para possibilitar um efeito de sentido de generalizao ou totalizao das prticas sociais a todos os cidados daquela sociedade, durante boa parte da narrativa o nome homem dado apenas no ttulo. Por quase todo o texto, o sujeito-personagem-protagonista referido por pronomes de tratamento, como, por exemplo, senhor. Pronomes pessoais do caso reto: Ele. Ou, ainda, suas aes aparecem elpticas nas oraes que do corpo narrativa. Essas aes elpticas esto na base de um processo estilstico. H, dessa maneira, a omisso de um termo, um fragmento, um gesto ou um movimento que podem ser recuperados no contexto ou na situao comunicativa. bastante caracterstico em enunciados marcados por conciso e rapidez. Conforme vemos em: Quando entrou no escritrio, passou rpido pelo chefe (BRANDO, 2003, p. 23); Chegou atrasado ao ponto. Quando subiu no nibus, no conhecia ningum. O cobrador se levantou (BRANDO, 2003, p. 22). Silenciamentos e apagamentos dos sujeitos que de fato eram constantes, vistos pela perspectiva da situao vivida por qualquer indivduo da sociedade militar que o Brasil viveu. Tal como est descrita, a organizao espacial do conto tambm nos faz atentar para a questo que Foucault (1995) menciona sobre o fato que, sob certo aspecto, as prticas de relao de poder, a relao de comunicao e as capacidades objetivas estabelecem uma consonncia e formam a noo do conceito de bloco de estratgias do poder. Os discursos dispersados pelos sujeitos se alinham. Isso vem a ser que, por exemplo, numa dada instituio existe um sistema de comunicao para divulgar seus discursos, para manter vrios nveis de conhecimento e saberes, hierarquias daquilo que pode ser dito e quem pode diz-lo, mantendo um sistema de vigilncia, punies e recompensas e uma hierarquia piramidal. Pelas palavras de Foucault:
Porm, h tambm blocos nos quais o ajuste das capacidades, os feixes de comunicao e as relaes de poder constituem sistemas regulares e concordes. Seja, por exemplo, uma instituio escolar: sua organizao espacial, o regulamento meticuloso que rege sua vida interior, as diferentes atividades ai organizadas, os diversos personagens que a vivem e se encontram, cada um com uma funo, um lugar, um rosto bem definido tudo isto constitui um bloco de capacidade-comunicao-poder. A atividade que assegura o aprendizado e a aquisio de aptides ou de tipos de comportamento a se desenvolve atravs de todo um conjunto comunicaes reguladas (lies, questes e respostas, ordens, exortaes, signos codificados de obedincia, marcas diferenciais do valor de cada um dos nveis do saber) e atravs de toda uma srie de procedimentos de poder (enclausuramento, vigilncia, recompensa e punio, hierarquia piramidal). (1995, p. 241-242)
Dessa forma, em princpio a personagem-protagonista continuamente observa, entediada, o mundo sua volta, mas no rompe com ele. Essa personagem mostra-se cindida entre um mundo de que supe fazer parte e ser singular e outro em que ela parte, mas parte totalizada. Marchando no bloco de aes permitidas. Pelas prticas discursivas autorizadas numa dada comunidade social. Com efeito, percebemos nisso um fator de grande fora na constituio do Estado moderno. Fazer dos sujeitos seres 887
individualizados e totalizados ao mesmo tempo. O homem com o furo na mo entra no nibus todos os dias, cumprimenta todas as pessoas, mas no reconhecido: No tinha lugar sentado, cruzou a borboleta, foi at a frente, cumprimentando as pessoas que no sabia o nome, mas que tomavam o eltrico na mesma hora que ele (BRANDO, 2003, p. 19). Ningum se importa, todos esto assujeitados pelos discursos opressores em vigncia, embora em alguns exista vontade (conscincia?) de refletir sobre as atrocidades do regime tirano. Esses so excees, que devem como foram na narrativa e durante muito tempo no Brasil ser reclusos e excludos. No decorrer da trama, um discurso irrompe nesse sujeito, de maneira espontnea, atravessando-o e que far, no decorrer da narrativa, parte de suas prticas discursivas. Ele deslocar sua posio enunciativa para esse novo discurso metaforizado na marca/furo da mo. Possivelmente, pensaramos em algum discurso silenciado e esquecido na verticalidade interdiscursiva, que, no caso do contexto histrico, seria, por exemplo, reivindicar alguma subverso, ser dissidente da homogeneidade discursiva. A apario do furo se d:
Trs pontos antes do final, o nibus superlotado, ele sentiu uma comicho violenta na mo. No podia olhar, nem levantar a mo. Estava chegando, dava para chegar. Foi empurrado para a sada, despediu-se das pessoas, olhou a mo. No lugar da mancha, tinha um buraco. Um orifcio perfeito. Como se estivesse estado sempre ali. Nascido. (BRANDO, 2003, p. 20)
O narrador descreve a perfeio e a inerncia do furo (discurso?) no sujeito. Ele estava dentro desse sujeito, em sua memria. Quando a ideologia desse discurso, que agora faz parte de seu pensamento, o interpela, passa tambm a fazer parte de suas prticas. Ao longo da narrativa ele brigar para manter esse furo. Visto de outra forma, luta para manter o lugar diferente, o lugar da singularidade. Pode-se pensar como a incorporao de um saber na poca, bem como em outros momentos da histria de construo do conhecimento das sociedades, saber pode tambm significar rompimento, no concordncia; a insurreio contra o poder, trazendo obviamente consequncias fsico-psquicas para os sujeitos uma chaga messinica, algo que o torne diferente e que o faa se inscrever em um discurso dissonante do discurso dominante. Aps os primeiros estranhamentos, ele passa a querer ser diferente, ou seja, h a ruptura com o discurso opressor, que equipara os indivduos, tornando a sociedade homogeneizada. Dessa forma, comea tambm sua saga de resistncia e insubmisso ao poder. A partir desse momento, na narrativa, que se do as principais relaes de poder, em que os sujeitos exercem uns sobre os outros as aes de domnio, isto , os modos pelos quais uns oprimem os outros. Logo as coeres so apresentadas ao protagonista. O poder pulverizado e deslizante acompanha o homem do furo na mo, j bastante clivado diante da situao, pois havia durante anos absorvido, subjetivamente, os controles sociais inseridos pelas regras do poder. Essas rotinas ficam enfatizadas em: [...] Pela segunda vez em doze anos saa sozinho sem ningum para acompanh-lo at a porta, sem a sensao de estar vigiado, de ter de ir e voltar ao mesmo lugar, ter de justificar as coisas, o dia, os movimentos [...]. (BRANDO, 2003, p. 22, grifos nossos)
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Tudo delimitado na sociedade recriada pela memria discursiva do contexto sociohistrico dentro da narrativa. Os gestos, o corpo, a mente. H sempre um tempo, um decreto, uma interdio aos sujeitos-personagens, sobretudo ao homem. Por exemplo: [...] Faltavam doze para as oito, em trs minutos estaria no ponto [...]; [...] Coou a mo, descobriu uma leve mancha avermelhada de dois centmetros de dimetro [...]. (BRANDO, 2003, p. 19, grifo nosso). [...] Ento, ele mostrou a mo e a mulher comeou a chorar. Chorou e soluou por dez minutos [...]. (BRANDO, 2003, p. 21, grifos nossos). Havia vinte e dois anos no ia ao cinema num dia de semana, tarde (BRANDO, 2003, p. 24, grifos nosso). Mais ainda, os decretos, inexistentes, interditavam os sujeitos-personagens ali recriados. Como em:
Chefe proibido ter buraco na mo. No sabia?. o homem Nunca existiu isso nos regulamentos. Chefe Existe. Est no Decreto Inexistente. o homem Quero ver. Chefe inexistente. O senhor no pode ver. (BRANDO, 2003, p. 21)5
O aparecimento desses decretos, dissimulados sob a prerrogativa de legalidade, estava de acordo com a maneira como o Brasil ditatorial, principalmente aps 1968 com o AI-5, tratava os cidados que questionavam o funcionamento social e poltico. Vemos ainda as instituies absorverem esse poder ou micropoder e exercerem a vigilncia contnua, tal como numa priso, a exemplo do que explica Foucault (2008a com o conceito de panopticon.6 Do texto: Todos olhavam para ele. Sentou-se, segurando firme a maleta. Os outros passageiros comearam a descer. O cobrador foi buscar um policial [...] (BRANDO, 2003, p.23). Ou em:
O senhor tem certeza de que este o filme que quer ver? Como ele no tinha, ficou indeciso. O porteiro aproveitou. O est vendo? O senhor se enganou. Se quiser, a bilheteira devolve o dinheiro. Ele se recuperou, protestou. Era esse filme mesmo, que negcio esse, tambm aqui essa brincadeira? Por favor, meu senhor! V a outro cinema E se quero ir neste? Melhor no entrar. Ou sou obrigado a chamar o gerente. Pode chamar. (BRANDO, 2003, p.25)
Nesta citao, a fim de obter maior clareza, foram acrescentados em negrito os nomes das personagens que tomavam os turnos das falas durante o dilogo transcrito. 6 O panopticon o livro de Jeremy Bentham que trata de um tipo de controle prisional em que todos os indivduos so responsveis pela vigilncia. Tudo esta s claras, relatando a manifestao do prprio conceito de controle subjetivo. Foucault aborda, em Vigiar e punir (2008b), A ordem do discurso (1999) e A microfsica do poder (2008a), como a partir dests modelo de sistema prisional o Estado incorpora e utiliza tais dispositivos de vigilncia na sociedade.
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O clmax do conto apresenta o poder mostrando-se sem mscara. Ao dizer de Foucault:

Ser que isto quer dizer que necessrio buscar o carter prprio s relaes de poder do lado de uma violncia que seria sua forma primitiva, o segredo permanente e o ltimo recurso aquilo que aparece em ltima instncia como sua verdade, quando coagido a tirar a mscara e a se mostrar tal como ? (1995, p. 243).
Nesse ponto da narrativa, as instituies j no pedem, mas exercem o poder tal como ele em sua forma mais primitiva, sendo assim um controle fsico dos corpos e no s das mentes mais:
O senhor quer sair desse banco? Era um homem de farda abbora, distintivo no peito: Fiscalizao de Parques e Jardins. O que tem esse banco? No pode sentar nele. Ele mudou para o banco ao lado, o homem seguiu atrs. Nem esse. Em qual ento? Em nenhum. Olhe quanta gente sentada. Eles no tm buraco na mo. O homem enfiou a mo embaixo da tnica, tirou cacetete, deu uma pancada na cabea dele. As pessoas se aproximaram, enquanto ele cambaleava. (BRANDO, 2003, p.26-27)
Diante desses fatos e com o fim de seu espao fsico e psicolgico, a personagem (supostamente j um subversivo, pois carregava a marca) se agrupa juntamente com outros indivduos que tambm carregam essa marca, o furo na mo. Quando olhou a mo do homem, viu nela um orifcio de uns dois centmetros de dimetro que atravessava da palma da mo s costas (BRANDO, 2003, p. 27). Observamos, assim, o fechamento do ciclo referente estratgia do poder: deixar os diferentes reclusos e excludos, pois, quanto mais o poder exclui aqueles que no comungam com suas prticas, mais esse poder se consolida e tambm ratifica os valores sociais aos quais detm algum interesse.
Consideraes finais
Podemos observar por meio deste breve estudo analtico do conto O homem do furo na mo, de Igncio de Loyola Brando, publicado no auge da truculncia militarista, certas correspondncias permeando o simulacro literrio. H uma srie de atualizaes das relaes de controle vividas durante aquele perodo, no ambiente real. Sendo isso protagonizado por aes de sujeitos de papel na instncia narrativa, mas 890
aes verossmeis, devido natureza literria. Mais ainda, aes nitidamente reais quanto opresso exercida pelo governo dos militares. H nessa narrativa as formas de poder presentes na chamada sociedade de controle. Uma manifestao moderna do Estado diante dos sujeitos que dele fazem parte. Pelo controle interior e exterior dos indivduos, do poder invisvel e flexvel, isto , pulverizado em diversas instituies (disperso dos micropoderes), os homens so mantidos num processo de subjetivao, de adestramento, que lhes d a impresso de liberdade, necessria ao Estado para manter esses sujeitos em constantes vigilncia e punio, sob seu projeto de atuao. Assim, Estado e poder formam suas malhas. Correspondidas de sujeito para sujeito. Exercendo controle inerente ao corpo e mente dos indivduos pertencentes a um determinado corpo social. Os indcios desse conto evidenciam alguns discursos que estavam calados, pertenciam ao no dizvel e, naquele perodo, assumir-se subversivo a essa ordem, diferente e brigar por isso era ser um louco (entendido aqui como aquele que no comunga com os pensamentos vigentes). Portanto, aos sujeitos inscritos nesse discurso de loucura restaria a interdio, excluso e a permanente recluso em um outro espao; fora da sociedade com seus discursos ideolgicos dominantes, homogneos, normais. A diferena era o furo. Para subverter em alguma medida o poder, havia a necessidade de ter um furo no sujeito.
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Discurso sobre corrupo no escndalo dos cartes corporativos: dizer ou no dizer CPI da Tapioca
(Discours sur la corruption dans le scandale des cartes de crdit d'entreprise: dire ou ne dire pas CPI de la Tapioca) Sidnay Fernandes dos Santos
Programa de Ps-Graduao em Lingustica Universidade Federal de So Carlos (UFSCar), Universidade do Estado da Bahia (UNEB) sidnayfernandes@hotmail.com Resum: Cet article prsente une partie de la recherche en cours dans le cadre du programme de master en linguistique de l'Universit de So Carlos. Le but de ce travail est analyser le discours sur la corruption dans les mdias imprims. Pour discuter comment le sens explicits dans l'pisode de la tapioca est ont t matrialiss dans les mdias, nous avons choisi des textes publis dans les magazines Veja et CartaCapital face la CPI intente pour faire des investigations sur les irrgularits dans l'utilisation des cartes de crdit d'entreprise du gouvernement federal. Bass sur l'analyse du discours de tradition franaise, nous discutons la relation entre le discours et l'histoire, partir des concepts intrinsques la notion d'vnement discursif postuls, notamment par Foucault et Pcheux. Mots-cls: vnement; cartes de crdit d'entreprise; corruption; discours; histoire. Resumo: Este artigo apresenta um recorte da pesquisa em andamento no Mestrado do Programa de Ps-Graduao em Lingustica da Universidade Federal de So Carlos acerca do discurso sobre corrupo na mdia impressa. Com o objetivo de discutir como os sentidos sobre o episdio da tapioca so materializados na mdia, elegemos textos publicados nas revistas Veja e CartaCapital que versam sobre a CPI instalada para investigar denncias de irregularidades no uso dos cartes corporativos do Governo Federal. Nessa perspectiva, pautados na Anlise de Discurso de tradio francesa, discutimos a articulao entre discurso e histria, a partir de conceitos intrnsecos noo de acontecimento discursivo postulados, principalmente, por Foucault e Pcheux. Palavras-chave: acontecimento; cartes corporativos; corrupo; discurso; histria.
Os acontecimentos em torno do uso inadequado dos cartes corporativos por funcionrios do Governo Federal e da Presidncia da Repblica circularam intensamente na mdia brasileira desde final de janeiro de 2008 at incio de junho do mesmo ano, quando os trabalhos da Comisso Parlamentar de Inqurito CPI dos Cartes foram encerrados. O caso veio tona quando se descobriu que alguns ministros usaram os cartes de crdito do governo para custear despesas pessoais. Durante o ms de fevereiro de 2008, a discusso pautou-se sobremaneira em torno da criao ou no de uma CPI para investigar as denncias que envolviam no apenas ministros, mas funcionrios dos mais diversos escales do Governo Federal Brasileiro. Como esse assunto ocupou as principais manchetes dos noticirios brasileiros durante esse perodo, trazendo baila discursos heterogneos recheados de j-ditos em torno da temtica corrupo, decidimos focaliz-lo neste artigo. Na abrangncia de uma srie de acontecimentos discursivos sobre a instalao de tal CPI, recortamos, nesta anlise, um acontecimento circulado no incio do escndalo que volta a circular neste momento: o fato de Orlando Silva, Ministro dos 893
Esportes, ter usado o carto corporativo para pagar tapioca no valor de R$ 8,30. Para nortear nossa reflexo, selecionamos o texto de capa da revista CartaCapital e a respectiva reportagem O enredo da tapioca, veiculados em 20 de fevereiro de 2008, a reportagem A fbula da CPI dos Cartes, publicada em Veja na mesma data e, ainda para fomentar esse dilogo, um texto veiculado na revista Veja de 02 de abril de 2008 sobre o episdio do sorvete de tapioca que a presidncia da CPI tomou durante a sesso. Focalizamos algumas imagens que integram estes textos apresentadas com proeminente destaque com a finalidade de interpretar os sentidos produzidos por estas instituies miditicas. A escolha de tais imagens justifica-se no somente pela veemente referncia e caracterizao, conforme a tica discursiva de cada instituio, da CPI, mas tambm porque retomam, de certa forma, o acontecimento que envolve o pagamento de tapioca com carto corporativo do Governo Federal. Diante desse material de anlise, as seguintes indagaes se impuseram: Por que CartaCapital retoma o episdio da tapioca? Por que Veja silencia-se em relao a isso? Qual a relao da emergncia ou no de tais enunciados com os sentidos produzidos sobre corrupo nesses espaos miditicos? Assim, como no poderia ser diferente, somos guiados, por excelncia, pelo que postula Foucault (1986 [1969], p. 39) ao afirmar que a descrio de acontecimentos do discurso coloca a seguinte questo: como apareceu determinado enunciado, e no outro em seu lugar? Como abordamos, neste texto, a produo discursiva da mdia impressa sobre o episdio da tapioca e, por imbricao, sobre a instalao ou no da CPI para investigar o escndalo em torno dos cartes corporativos, consideramos no somente aspectos postulados por Foucault sobre as condies de formao dos discursos, mas discusses propostas por Pcheux acerca de acontecimento e circulaes discursivas. Buscamos tambm, para respaldar nossa interpretao, vrios autores que, de uma forma ou de outra, estudam os acontecimentos discursivos. Nesse bojo, refletimos ainda a funo do jornalista como historiador em primeira instncia, uma vez que ele rascunha a histria do tempo presente. E, nessa empreitada, pensamos na escrita da mdia, sob o vis da estabilizao de sentidos e, consequentemente, na sua funo de geradora de memria. Ancorados em nosso aparato terico-metodolgico e com o objetivo de refletir nossas inquietaes, esboamos, inicialmente e em linhas bem gerais, alguns aspectos relativos insero da histria nos estudos da Anlise de Discurso e, posteriormente, focalizando mais detidamente o nosso material de anlise, interpretamos o discurso de CartaCapital e o discurso de Veja acerca dos acontecimentos que elegemos para anlise.
Um pouquinho de histria da Histria

A articulao entre lngua e histria uma questo que, desde a gnese da Anlise do Discurso na Frana no final da dcada de 1960, est em pauta no mbito dos estudos discursivos. Tal discusso travada entre os pesquisadores do grupo em torno de Michel Pcheux demarca at o prprio surgimento desse campo do saber. Nos anos 70, no entanto, essa articulao torna-se mais intensa. Guilhaumou (2009), quando aborda a relao entre Histria e Lingustica, refere-se dcada de 1970
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como a poca em que o discurso se estabelece como objeto da histria e cita, dentre outros, os seus trabalhos, os trabalhos de Rgine Robin e de Denise Maldidier. Nessa dcada, a relao entre analistas de discurso e Michel Foucault bastante polmica, mas, a partir de 1980, os trabalhos de Foucault, principalmente A arqueologia do saber (1969), passam a ser retomados e reteorizados. Com esse movimento, Foucault passa a ocupar um lugar central no palco da Anlise do Discurso e, a partir da forte aproximao entre linguistas e historiadores, so delineados novos rumos para os estudos discursivos. Como a obra de Foucault, a partir de Nietzsche e da Nova Histria, estabelece uma relao com a Histria, a sua concepo de histria tributria da histriaproblema a partir da qual ele faz a crtica de certos fundamentos da concepo positivista da Histria tradicional (GREGOLIN, 2004b, p. 21). Assim, prope que a Histria focalizada em sua disperso e em sua descontinuidade no seja mais o lugar do repouso, da certeza, da reconciliao do sono tranquilizado (1986 [1969], p. 27). Na perspectiva da Nova Histria, a histria concebida como interpretao. No mais o carter de objetividade que vigorava na histria tradicional, mas a escrita da histria entendida enquanto agenciamento do historiador que, conforme De Certeau (apud GREGOLIN, 2004b, p. 23), equivale ao trabalho de pr parte, de reunir, de transformar em documentos certos objetos distribudos de outro modo. Para Gregolin: se h um efeito de realidade criado no texto histrico, ela vem de procedimentos discursivos, de formas lingusticas que constroem legitimidade no interior de uma instituio social e que produzem a iluso de objetividade. Trata-se, portanto, de um agenciamento de signos que, ao produzir efeitos de verdade, levam uma sociedade a interpretar-se e a compreender-se atravs dessa interpretao. (2004b. p. 23) Como a Nova Histria valoriza no s o descontnuo e o simultneo, mas tambm novos objetos e novos sujeitos, ela d novo sentido ao acontecimento, pois trata-se de uma histria serial, definida a partir de um conjunto heterogneo de relaes que fazem emergir diferentes estratos de acontecimentos. Para o prprio Foucault, o que h de comum entre ele e os historiadores o interesse pelo acontecimento. E, nessa perspectiva, o fato de ele considerar o discurso como uma srie de acontecimentos que o situa automaticamente na dimenso da histria (FOUCAULT, 2006, p. 258). A noo de discurso como acontecimento discursivo deve ser entendida, pois, no horizonte da histria descontnua e serial postulada por Foucault e, mais ainda, deve ser percebida na irrupo discursiva, ou melhor, na irrupo de um enunciado que se concretiza o acontecimento discursivo. O enunciado , assim, um acontecimento porque ao surgir ele materializa um sentido e no outro. Para Navarro-Barbosa (2004, p. 112), a noo de acontecimento abarca o enunciado concebido no apenas enquanto uma formulao, mas enquanto registro e, assim, essa noo de acontecimento coloca o enunciado no campo de uma memria. Pcheux, valendo-se dos postulados de Foucault e da Nova Histria, redefine, a partir de 1980, muitos de seus conceitos, instituindo mudanas significativas no campo da Anlise do Discurso. Gregolin sublinha que Pcheux: 895
explicita claramente as mudanas de rumo imprimidas aos trabalhos devido aproximao com os historiadores... ele acentua as contribuies de Foucault e da Nova Histria para as reconfiguraes das pesquisas sobre o discurso. Aos pesquisadores da Nova Histria Pcheux atribui o mrito de tratarem das lutas polticas, dos funcionamentos institucionais a partir da tematizao da discursividade, colocando em causa a transparncia da lngua. (2004a, p. 171172) Dentre essas contribuies para as reconfiguraes das pesquisas discursivas assinaladas pelo prprio Pcheux, destacamos aqui a concepo de discurso. O conceito de discurso passa, ento, sob a gide da histria, a ser concebido, simultaneamente, como estrutura e acontecimento. Em O Discurso: Estrutura ou acontecimento, Pcheux (2006 [1983]), considerando o lingustico e o histrico das materialidades discursivas, aborda a relevncia da circulao dos enunciados e, dessa forma, enfatiza a necessidade de aprofundar a crtica das relaes entre o funcionamento da mdia e aquele da classe poltica. O autor, na esteira da materialidade lingustica e histrica do discurso, analisa um acontecimento midiatizado e, com isso, estabelece balizas para os analistas de discurso trilharem os caminhos interdependentes do discurso e da histria. Essas breves consideraes acerca da articulao entre discurso e histria possibilitam-nos situar conceitos que mobilizamos na anlise desenvolvida a seguir.
Discurso em CartaCapital: por que enunciar CPI da Tapioca?

CartaCapital, em sua edio de 20 de fevereiro de 2008, retoma, na capa da revista, um enunciado proferido pelo Ministro do Planejamento, Paulo Bernardo: CPI da Tapioca. O referido ministro, no dia 31 de janeiro de 2008, ao dar um depoimento, ironizando a iniciativa da oposio de pedir a instalao de uma CPI para investigar supostas irregularidades no uso dos cartes corporativos do governo federal, diz: Com toda sinceridade, acho que no o caso. Vai fazer o qu? Convocar um ministro de Estado para explicar o gasto de R$8,30 com uma tapioca? Vai virar a CPI da Tapioca? (Folha online, 31/01/2008). Esse acontecimento discursivo, singular e repetvel conforme a teoria foucaultiana, s pode ser interpretado considerando que sua emergncia pressupe articulaes com outros enunciados. Nessa perspectiva, o enunciador Paulo Bernardo realiza um gesto singular, mas ao mesmo tempo atualiza uma memria relacionada criticada atitude do ministro dos esportes. E, como o enunciado nico, mas est aberto repetio e se liga ao passado e ao futuro (FOUCAULT, 1986 [1969], p. 32), a formulao do Ministro do Planejamento retomada em CartaCapital. Considerando, pois, a rede interdiscursiva da mdia jornalstica, CartaCapital, ao atualizar pr-construdos materializados no discurso de Paulo Bernardo, assim formula seu texto de capa:
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Figura 1: CartaCapital, 20 de fevereiro de 2008
CartaCapital, apesar de conjugar, nessa capa, linguagens verbal e imagtica, valoriza o visual. As imagens da tapioca e do carto de crdito centralizadas na pgina sobre o fundo preto so apresentadas com dimenses muito prximas do real. Essa ilustrao, produzida especificamente para figurar na capa da revista, refere-se metonimicamente ao escndalo dos cartes corporativos. Mesmo sem o texto verbal, o leitor, ao olhar para a representao da tapioca sendo recheada por um carto de crdito, seria direcionado ao acontecimento em questo: comprar tapioca com carto corporativo do governo federal. E essa particularizao no deixaria dvida de que a reportagem abordaria o escndalo em geral, com todas as denncias e no apenas esta. Para Fresnault-Deruelle (1993), a imagem possui uma mudez que fala e, nessa vertente, a narratividade que permeia o interior dessa imagem, aciona uma memria que condensa em si todo um dizer. Mas os efeitos de sentido produzidos no se limitam a isso. A linguagem imagtica, conjuntamente com a manchete E VAMOS CPI DA TAPIOCA... e a chamada A oposio insiste na investigao de casos de pequena dimenso na esperana de atingir Lula, produz um efeito de sentido similar ao sentido formulado por Paulo Bernardo. Com isso CartaCapital desmerece a necessidade de instalar uma CPI para investigar esse escndalo? Por qu? A manchete, em letras garrafais, tambm destacada ao estabelecer uma sintonia semntica e tipogrfica com a imagem. E, em destaque, a revista enuncia CPI da Tapioca e no CPI dos Cartes Corporativos. Ela optou por colocar em circulao uma formulao empregada jocosamente no apenas pelo Ministro do Planejamento, mas, posteriormente, por muitos aliados do governo Lula. Para Sargentini (2008, p. 134), como a mdia prioriza a circulao de acontecimentos, a constituio e a formulao dos discursos ficam em segundo plano. H, assim, um apagamento do sujeito em funo da circulao de um enunciado obscuro no qual o mais importante no quem diz ou para quem se diz, mas a prpria circulao. CartaCapital utiliza a construo CPI da Tapioca, mas apaga a gnese desse dizer. S o leitor que est bem informado sobre tais fatos identifica a atualizao da memria. Tambm, na perspectiva foucaultiana, tal gnese do dizer no o mais relevante para o processo interpretativo. O enunciado E vamos CPI da Tapioca... inscreve-se, assim, no interior de uma formao discursiva (FD) que acredita no ser necessria uma CPI, pois duvida da 897
real dimenso atribuda ao escndalo e, dessa forma, uma formao discursiva que apresenta simpatia pelo Governo Lula. Como a prpria revista enuncia: so casos de pequena dimenso. Por serem, ento, casos de pequena dimenso, os efeitos de sentido produzidos revelam no se justificar a proporo que a mdia e a oposio atribuem ao fato e, consequentemente, no ser proveitoso dedicar tanto esforo, via uma CPI, para to pouco. Desde a capa, o foco da reportagem recai sobre a oposio na tentativa de construir sentidos que desqualifiquem seu veemente discurso em prol da instalao da CPI. CartaCapital traz o discurso da oposio e tambm de muitas instituies miditicas ao enunciar que ela insiste na investigao, mas ao especificar o que ser investigado casos de pequena dimenso e o objetivo de tal investigao atingir Lula, materializa no enunciado marcas lingusticas de sua prpria formao discursiva. Esse enunciado inscreve-se, pois, numa rede de formulaes que defendem o Governo Lula, mais especificamente, formulaes divulgadas pelos aliados do governo. um enunciado atravessado por j-ditos em outros lugares e em outros momentos. E assim, no meio dessa heterogeneidade e disperso constitutivas desse enunciado, a unidade faz-se presente. Nessa perspectiva convm destacar a concepo de formao discursiva postulada por Foucault:
No caso em que se puder descrever, entre um certo nmero de enunciados, semelhante sistema de disperso, e no caso, em que entre os objetos, os tipos de enunciao, os conceitos, as escolhas temticas, se puder definir uma regularidade (uma ordem, correlaes, posies e funcionamentos, transformaes), diremos, por conveno, que se trata de uma formao discursiva. (1986 [1969], p. 43)
Pautados na concepo foucaultiana, percebemos que as regularidades enunciativas manifestadas entre CartaCapital e representantes do Governo Lula no se limitam ao espao da capa. Na reportagem, concretiza-se a partir da seleo feita pelo sujeito enunciador de discursos outros, de fatos e de informaes o empenho de construir sentidos que corroborem o que dito na capa. O prprio ttulo da reportagem, O enredo da tapioca, refora a ideia pejorativa com a qual tratada a possvel CPI. E, logo no incio, o sujeito enunciador questiona a real dimenso do escndalo dos cartes corporativos e, ao longo da reportagem, traz argumentos que desvalorizam a necessidade de instalar uma CPI. Dentre esses argumentos, trs se destacam: a dificuldade de investigar tais casos, o prprio objetivo da CPI e a perda de tempo com casos pequenos. A dificuldade de investigao corroborada pelo fato de a prpria Controladoria Geral da Unio (CGU) no ter condies de priorizar a fiscalizao com despesas pequenas como essas dos cartes de crdito que equivalem a apenas 0,004% do total de despesas anuais do Governo Federal. Quanto ao real objetivo da CPI, CartaCapital menciona que a oposio pensa em fins eleitoreiros, pois, para a revista, o objetivo expor o Governo Lula s vsperas das eleies municipais. O sujeito enunciador diz ainda que, sem nenhum prejuzo ao necessrio controle dos desvios de dinheiro pblico, debruar sobre gastos pequenos com objetivos eleitorais, sem nenhuma 898
utilidade prtica para o cidado comum, representa uma perda de tempo, pois, enquanto isso, projetos importantes do governo so deixados de lado. CartaCapital refere-se ao possvel acordo entre oposio e governo para que a CPI seja controlada, no envolvendo com isso os gastos diretos e sigilosos de Fernando Henrique Cardoso e Luiz Incio Lula da Silva, mas no enfatiza esse fato. O foco discursivo recai sobre a significao que permeia o sintagma CPI da Tapioca, ou seja, no h motivo para se instalar uma CPI. Com esses efeitos de funcionamento discursivo, os enunciados, inscritos no interior de uma formao discursiva que rejeita a criao da CPI e postos em circulao por CartaCapital, dependem da histria, mas, discursivamente, tambm constroem a histria. Tambm por isso, entendemos a opo da revista por colocar em circulao a expresso CPI da Tapioca, na tentativa de estabilizar esse sentido.
Discurso em Veja: por que no enunciar CPI da Tapioca?

Em 20 de fevereiro de 2008, Veja publica a reportagem A fbula da CPI dos Cartes, na qual aborda possibilidades e negociaes em torno da criao da CPI para investigar os gastos com cartes corporativos do governo federal. Embora ambas as revistas tenham circulado na mesma semana, Veja, diferentemente de CartaCapital, focaliza, em seu texto, alm do acordo entre governo e oposio para controlar as investigaes, de forma a no envolver os gastos diretos do atual e do anterior presidente da Repblica, a necessidade de criao de uma CPI para investigar gastos milionrios efetuados pelo Governo Lula com despesas emergenciais e espordicas que, segundo ela, no esto transparentes no portal da CGU. Nas duas primeiras pginas da reportagem, a revista prioriza a linguagem imagtica. Duas imagens produzidas para ilustrar a reportagem ocupam uma pgina inteira e parte da outra. Com o ttulo A FBULA DA CPI DOS CARTES ampliado de modo a preencher as duas pginas, assim aparecem as imagens:
Figura 2: Veja, 20 de fevereiro de 2008
O prprio ttulo, em complementaridade com a imagem, produz, satiricamente, o sentido de que a CPI ser de faz de conta. Para Joly (1996, p. 121), as imagens engendram as palavras que engendram as imagens em um movimento sem fim. A complementaridade das imagens e das palavras reside, pois, no fato de que se alimentam umas das outras. 899
O sujeito enunciador destaca que o governo Lula prope a CPI, mas com a pretenso de expandi-la aos gastos do governo FHC. Assim faz-se um acordo entre oposio e governo para limitar as investigaes de forma que no causem constrangimento para nem um dos presidentes. Veja utiliza, alm de suas formulaes enunciativas, vrios mecanismos discursivos, dentre eles, as prprias imagens e discursos outros para validar o seu prprio discurso: no se justifica investigar gastos do governo anterior uma vez que no h fato determinado para tal, mas se justifica e se faz necessria a instalao da CPI para investigar gastos do atual governo, pois foram detectadas irregularidades no uso dos cartes por representantes de seu governo. Discursos esses inscritos numa formao discursiva que defende veemente a criao da CPI e demonstram certa averso ao Governo Lula. Os dois pontos fortes da reportagem: criticar o acordo e defender a criao da CPI para comprometer o Governo Lula aparecem magistralmente significados nessas duas imagens. Na primeira, em complementaridade aos textos verbais dados pesquisados da CGU acoplados ao binculo utilizado por uma pessoa, constri-se o sentido de que no h tanta transparncia apenas 11% no Portal da Transparncia conforme o governo alega. Nessa imagem, ampliao e recorte da parte superior do rosto complementam a significao que a revista est circulando ao defender a criao da CPI para investigar os gastos do Governo Lula. Na segunda imagem, a revista ridiculariza uma CPI arquitetada sobre um acordo entre oposio e governo. Em conformidade com o termo fbula, os circos armados pelos dois grupos polticos representam um convite para se assistir a um espetculo j ensaiado por eles. E, assim, o enunciado No perca a primeira sesso da CPI dos Cartes s faz complementar tal ridicularizao. Com isso, o sujeito enunciador busca, tendo em vista seu papel de jornalista-historiador do tempo presente, construir uma memria. Como para tal preciso fazer com que o acontecimento registrado saia da indiferena, que ele deixe o domnio da insignificncia (DAVALLON, 1999, p. 25), o sujeito enunciador descreve e interpreta o acontecimento de forma a atribuir-lhe a grandiosidade necessria para que ele fique na memria sob o ponto de vista de sua formao discursiva. Logo aps o ttulo, o enunciado: Acordo com a oposio limita as investigaes sobre os gastos milionrios do governo em despesas sigilosas tambm corrobora os sentidos em construo nesse texto. Em suma, os gastos so milionrios, no h transparncia sobre eles, por isso mais do que justificvel uma CPI sria, uma CPI dos Cartes e no uma CPI maneta, como a prpria revista caracteriza, ou uma CPI da Tapioca. Embora a denominao CPI da Tapioca tenha demonstrado grandes possibilidades de enunciabilidade no s por ter sido pronunciada por Paulo Bernardo na mdia e por ter circulado em algumas instituies miditicas e nos dizeres dos aliados do governo, mas tambm por seu carter popular e derrisrio, digamos assim, Veja no a utiliza. Ao refletir, considerando nosso estudo sobre a materialidade discursiva de Veja, os motivos que a levaram a no circular tal enunciado e sim CPI dos Cartes pressupomos que o fato desse dizer no se inscrever na formao discursiva da revista foi determinante para explicar esse silenciamento. Enquanto CartaCapital refere-se a casos de pequena dimenso, Veja refere-e a gastos milionrios. E essas opes enunciativas reforam a maneira como caracterizam a CPI. O adjunto adnominal do sintagma CPI da Tapioca possui um carter particular de um caso de pequena dimenso e equivale, conotativamente, a 900
um emprego jocoso. J o adjunto adnominal do sintagma CPI dos Cartes remete totalidade dos casos e seu emprego embota-se de uma denotativa seriedade. Nesse sentido, dizer CPI da Tapioca significa considerar a CPI desnecessria. Ao passo que dizer CPI dos Cartes significa considerar necessria a CPI.
O episdio do sorvete de tapioca

No dia 26 de maro de 2008, o deputado Vic Pires (DEM-PA) distribuiu sorvete de tapioca aos integrantes da CPI durante a sesso, obviamente em aluso tapioca comprada pelo Ministro dos Esportes com carto corporativo. Os integrantes da CPI tomaram o sorvete durante a sesso e esse acontecimento gerou uma srie de acontecimentos discursivos, envolvendo principalmente a oposio, o governo e a mdia, que registrou e divulgou amplamente o acontecimento. Vrias fotos de Luiz Srgio, relator, e de Marisa Serrano, presidente da CPI, tomando sorvete de tapioca, foram estampadas em jornais e revistas brasileiras. Muitas instituies miditicas publicaram fotos desse episdio, com informaes esclarecedoras sobre a situao e ainda o sabor do sorvete. Veja, em sua edio de 02 de abril de 2008, tambm registrou o acontecimento:
Figura 3: Retrato da CPI: o relator Luiz Srgio e a presidente Marisa Serrano; eles tomaram sorvete na sesso ( http://veja.abril.com.br/020408/p_056.shtml)
Como se v nessa fotografia e na legenda, Veja registrou e fez circular parte do fato. As nicas informaes e referncias que apresenta na reportagem equivalem a essa fotografia e sua respectiva legenda. Na legenda: Retrato da CPI: o relator Luiz Srgio e a presidente Marisa Serrano; eles tomaram sorvete na sesso, no se especifica o sabor do sorvete nem a situao que envolveu tal atitude. Veja silencia-se sobre essas informaes. O recorte e a insero do sintagma nominal Retrato da CPI revelam que as informaes foram agenciadas de forma a produzir apenas o sentido de crtica aos trabalhos da CPI. A CPI que a prpria revista, em muitos textos, tanto defendeu com o objetivo de comprometer o Governo Lula. Mas at o momento isso no havia acontecido. A revista, nessa materialidade discursiva, critica os trabalhos da CPI, a partir de uma realidade que ela prpria recortou para validar sentidos que se inscrevem em sua formao discursiva. Diante dessa nossa interpretao, um questionamento emerge: Por que Veja se silencia quanto a uma parcela desse episdio e evita utilizar o termo tapioca at mesmo para especificar o sabor do sorvete? 901
Apesar de a CPI j ter sido criada e a pauta no girar mais em torno da CPI da Tapioca, como foi apelidada por representantes do Governo Lula, Veja no utiliza o termo tapioca. Esse silncio significa nesse acontecimento discursivo. Na procura, ento, de escutar o no-dito naquilo que dito, como uma presena de uma ausncia necessria (ORLANDI, 1999), observamos que o termo tapioca carrega a significao de casos de pequena dimenso e com isso toda a significao que abarca o fato de tal CPI ser desnecessria. Tal sentido no se filia, pois, formao discursiva de Veja, por isso no corresponde realidade apresentada a partir de sua escrita.
Consideraes finais
Buscamos, ancorados em nosso referencial terico-metodolgico, discutir as questes as quais propomos inicialmente. Nessa perspectiva, visamos a analisar tanto a formulao de sentidos sobre os acontecimentos discursivos que selecionamos quanto a sua circulao nos espaos miditicos em questo, sem desconsiderar a relao que mantm com o processo de constituio dos discursos. Como as imagens que elegemos esto inseridas em textos jornalsticos, nos quais a produo de sentidos se d a partir da conjugao das linguagens imagtica e verbal, tentamos considerar os textos em sua totalidade, apesar de priorizarmos, em nosso olhar, as imagens. Tendo em vista que a imagem um operador de memria social (DAVALLON, 1999, p. 31) no s no que se refere atualizao de uma memria, como tambm no que diz respeito a sua constituio, formulao e circulao em espaos miditicos, percebemos, pela anlise discursiva que empreendemos das imagens selecionadas de nosso arquivo, a motivao da mdia jornalstica na criativa construo e seleo dos enunciados imagticos. Enfim, tanto as imagens construdas especificamente para figurar nesses textos, quanto a fotografia com a legenda manipulada da presidncia da CPI revelam uma prtica interpretativa entrecruzando o processo descritivo dos sujeitos jornalistas. Vimos tambm que diante do mesmo acontecimento instalao ou no de uma CPI para investigar os gastos com cartes corporativos Veja e CartaCapital, a partir do recorte operacionalizado sobre as ocorrncias discursivas e histricas, produzem retratos diferentes. Os mecanismos lingustico, imagtico e histrico articulados nas materialidades discursivas foram determinantes para caracterizarmos os retratos produzidos por essas instituies miditicas como inseres de duas formaes discursivas opostas. As denominaes CPI da Tapioca e CPI dos Cartes podem sintetizar as direes dessas duas formaes discursivas. Como j mencionamos, dizer CPI da Tapioca significa crer (ou fazer crer) que a CPI desnecessria, ao passo que no dizer CPI da Tapioca ou simplesmente o vocbulo tapioca e sim CPI dos Cartes significa crer (ou fazer crer) que a CPI imprescindvel. CartaCapital, embora tente mostrar-se imparcial, filia-se FD que defende a no criao da CPI e, por extenso, defende o Governo Federal diante desse escndalo. Em contrapartida, Veja inscreve-se na FD que defende a criao da CPI e, assim, suscita culpabilidade sobre representantes do Governo Federal no caso dos cartes corporativos.
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Por considerar a concepo de histria postulada por Foucault, trouxemos para nossa anlise acontecimentos que emergiram em curtos perodos do tempo ainda presente materializados na escrita jornalstica. Escrita esta que se posiciona como a escrita da histria no sentido de ser controlada pelas prticas das quais resulta e bem mais do que isto, ela prpria uma prtica social que confere ao leitor um lugar bem determinado (DE CERTEAU, 2000, p. 65). Diante de nosso gesto de interpretao, convm pensarmos ainda nos posicionamentos discursivos dos sujeitos enunciadores. Para Foucault, o sujeito construdo no discurso e fala sempre do interior de uma instituio. Os enunciados, em sua materialidade, seguem as regras determinadas historicamente pela relao entre prtica discursiva e instituio. Assim, os sujeitos discursivos de Veja considerando os dois textos que selecionamos obedecem ordem discursiva desta instituio miditica que se situa, no momento, em posio de afinidade com a prtica discursiva do PSDB e dos demais partidos de oposio ao Governo Lula. Em contrapartida, os sujeitos discursivos de CartaCapital seguem as regras determinadas por esta instituio que equivalem, no momento, a um discurso de antipatia s prticas discursivas do PSDB e demais partidos opositores. Mattiussi, nessa direo, revela que a grande maioria dos veculos de comunicao tem os seus intocveis e os seus amigos. Instituies, empresas, partidos, autoridades, empresrios... os chamados amigos da casa, que no se podem criticar ou mesmo noticiar fatos que de alguma forma possam compromet-los. Na contramo, existem os chamados inimigos da casa, para os quais a orientao sensacionalizar, pejorativamente, os fatos a eles relativos. (1997, p.172) Qual o compromisso, ento, da escrita jornalstica com a realidade da histria do tempo presente? Parece que o discurso jornalstico/miditico produz o real da histria a partir do real da lngua. Os sujeitos jornalistas das instituies em pauta revelam-se, pois, em disputa pela escrita da histria do escndalo sobre os cartes corporativos. uma disputa discursiva significativa, j que o que est em jogo a construo de uma memria. Lutar pela estabilizao de sentidos, seja em torno da CPI da Tapioca ou fbula da CPI dos Cartes, justifica-se pelo poder que a escrita jornalstica conquistou na escrita da histria do tempo presente. Para Nora (1976, p. 181), ter acontecido o fato no suficiente para ele se tornar histrico. Assim, para que haja acontecimento, necessrio que ele seja conhecido, discursivizado. Como os meios de comunicao so responsveis pelo retorno do acontecimento, a histria do tempo presente construda em seu interior. Imprensa, rdio, imagens no agem apenas como meios dos quais os acontecimentos seriam relativamente independentes, mas como a prpria condio de sua existncia (NORA,1976, p. 181) Dessa forma, os meios de comunicao detm o monoplio da histria. por intermdio deles que o acontecimento se faz presente (NAVARRO-BARBOSA, 2004, p. 118). Como os meios de comunicao so, assim, to poderosos na escrita da histria do tempo presente, entende-se a disputa travada entre Veja e CartaCapital, diante das
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materialidades discursivas que analisamos, pela escrita da histria, pela estabilizao de determinados sentidos, por conseguinte, pela possibilidade de gerar uma memria. Lembramos ainda que o acontecimento ascende-se ao estatuto de memria por conta da circulao que lhe atribuda. , pois, porque circula que o discurso fica na memria. Pcheux (1981), na abertura do Colquio Matrialits Discursives, refere-se ao modo como os discursos circulam, postulando que as circulaes no so aleatrias. Para Davallon (1999), o desenvolvimento dos recursos empregados pela mdia ampliaram as possibilidades de instituir discursivamente e pela circulao uma memria social. Retomando a clebre interrogao foucaultiana sobre a emergncia de determinados enunciados e no outros, pensamos ter conseguido discutir alguns pressupostos que apontem possveis respostas sobre as condies das formulaes enunciativas materializadas em CartaCapital e em Veja. Quanto a isso, reforamos que o enunciado possui existncia material, possui uma funo enunciativa e se inscreve no interior de uma formao discursiva (FOUCAULT, 1986 [1969]). Entendemos, nesse sentido, que a emergncia dos discursos de CartaCapital e Veja interpretados aqui ecoa e justifica-se pela disputa em torno da construo da histria, ou melhor, pela gestao de uma memria sobre a corrupo no Governo de Luiz Incio Lula da Silva. Assim, em torno da questo de instalar ou no uma CPI para investigar gastos efetuados via carto corporativo, sentidos sobre corrupo so constitudos no entrecruzamento de enunciados que fluem numa rede de formulaes miditicas que, por sua vez, tambm retomam formulaes de polticos brasileiros. E, assim, nessa srie de acontecimentos discursivos, Veja produz sentidos que aproximam as irregularidades no uso dos cartes a uma grande descoberta de corrupo. J CartaCapital produz sentidos, principalmente por se validar no caso da tapioca, que distanciam tais irregularidades de atitudes corruptas.
DAVALLON, J. A imagem, uma arte de memria? In: ACHARD, P. Papel da memria. Campinas, SP: Pontes, 1999. p. 23-38 DE CERTEAU, M. Operao historiogrfica. In: ______. A escrita da histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2000. p. 65-119 FRESNAULT-DERUELLE, P. Lloquence des images. Paris: PUF, 1993. FOUCAULT. M. A arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1986. [1969] ______. Estratgia, poder- saber. (Vol. 4). Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2006. GREGOLIN, M. R. Foucault e Pcheux na anlise do discurso: dilogos e duelos. So Carlos: Claraluz, 2004a. ______. Michel Foucault: o discurso nas tramas da histria. In: FERNANDES, C. A.; SANTOS, J. B. C. Anlise do discurso: unidade e disperso. Uberlndia: Entremeios, 2004b. p. 19-42 GUILHAUMOU, J. Lingustica e histria: percursos analticos de acontecimentos discursivos. So Carlos: Pedro & Joo Editores, 2009. 904
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Servio pblico ou bem privado? o discurso sobre a tv no jornalismo e na publicidade

(Public utility or private good? The discourse about television in journalism and advertisement) Silmara Cristina Dela Silva
Departamento de Cincias da Linguagem Universidade Federal Fluminense (UFF) silmaradela@gmail.com Abstract: This paper focuses on the processes of meaning production for the television at the time when broadcasting started in Brazil, in the magazine O Cruzeiro. Since this article has as theoretical background the Discourse Analysis, which considers the discourse as an effect of meanings between the speakers and reflects upon the relation among language, history and the subject in the constitution of the meanings: it presents analyses of the image that is constituted for television and its audience in journalistic and advertising discourses. Such analyses, which are centered on the notions of production conditions and imaginary formations, point out to a conflict between the meaning of TV as a private good, restricted to upper-class residences, and TV understood as a public utility, available all over the country. Keywords: Discourse Analysis; television in Brazil; journalistic discourse; advertising discourse; public and private. Resumo: Este trabalho analisa os processos de produo de sentidos para a televiso, poca do incio de suas transmisses no Brasil, postos em circulao na revista O Cruzeiro. Ao filiarse perspectiva terica da Anlise de Discurso, que considera o discurso enquanto efeito de sentidos entre locutores e pensa a relao entre lngua, histria e sujeito na constituio dos sentidos, este artigo rene anlises sobre a imagem que se constitui para a televiso e para o seu pblico nos discursos jornalstico e publicitrio. Tais anlises que centram-se nas noes de condies de produo e formaes imaginrias apontam para o conflito entre o sentido de TV como um bem privado, restrito s residncias com alto poder aquisitivo, e a televiso compreendida como um servio pblico, disponvel a todo o pas. Palavras-chave: Anlise de Discurso; televiso no Brasil; discurso jornalstico; discurso publicitrio; pblico e privado.
Introduo
Este trabalho rene algumas reflexes sobre os processos de produo de sentidos para a televiso, poca do incio de suas transmisses regulares no Brasil. Parte de uma pesquisa mais ampla, que analisa o acontecimento discursivo da televiso na imprensa brasileira e a constituio do sentido de grande mdia para a TV,1 as reflexes aqui propostas centram-se nas anlises das formaes imaginrias constitudas para a televiso e o seu pblico, em materiais jornalsticos e publicitrios postos em circulao na/pela revista O Cruzeiro, entre agosto de 1950 e dezembro de 1951.
A referida pesquisa resultou na tese de doutorado O acontecimento discursivo da televiso no Brasil: a imprensa na constituio da TV como grande mdia, desenvolvida no Instituto de Estudos da Linguagem (IEL), na Unicamp, sob a orientao da prof Dr Mnica G. Zoppi Fontana. As consideraes aqui apresentadas tambm resultaram em um projeto de ps-doutorado, com foco no discurso sobre sujeito e mdia, em andamento junto ao Laboratrio Arquivos do Sujeito (LAS), vinculado ao Departamento de Cincias da Linguagem, da UFF (Apoio: FAPERJ Processos E-26/102.82/2009 e E-26/102.86/2009).
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A revista, de propriedade do grupo de comunicao Dirios e Emissoras Associados, responsvel pela instalao das duas primeiras emissoras de televiso no pas (nas capitais So Paulo e Rio de Janeiro), est dentre as principais publicaes brasileiras poca. Considerada uma revista de interesse geral, no especializada em um campo do saber, O Cruzeiro tinha publicao semanal e circulao nas principais cidades do pas, constituindo-se como a publicao de maior relevncia do grupo Associados.2 Para estudiosos da rea de Comunicao, a revista O Cruzeiro considerada um marco dentre as publicaes jornalsticas daquele perodo, por introduzir o uso de imagens e cores em suas pginas, uma tendncia na chamada imprensa moderna.3 O dizer jornalstico sobre a televiso no Brasil chega s pginas de O Cruzeiro em 1948, com o anncio, em uma de suas colunas, da aquisio de equipamentos para a montagem das primeiras emissoras de TV pelo grupo Associados. Esse dizer torna-se recorrente, no entanto, a partir de meados de 1950, aps o incio das transmisses televisivas destinadas a teste dos equipamentos da TV Tupi, em So Paulo. Nessa poca, a revista passa a publicar reportagens explicativas sobre o funcionamento da televiso, suas funes e utilidades, alm de notas e artigos com os mesmos temas em colunas fixas, como a Back Ground, espao dedicado discusso de assuntos relacionados ao rdio e s comunicaes em geral. O discurso publicitrio sobre a televiso, por sua vez, seja direcionado populao em geral, para despertar o interesse pela compra de aparelhos receptores, seja voltado s empresas, anunciantes em potencial na televiso encontra espao na revista em meados de 1951, mais de um ano aps o incio oficial das transmisses televisivas em So Paulo. As anlises apresentadas neste artigo centram-se nas noes de condies de produo e formaes imaginrias, apresentadas por Pcheux em 1969 (1997a) e trabalhadas no Brasil por Orlandi (2006, 2001), dentre outros pequisadores da rea de Anlise de Discurso. Em seu funcionamento, o discurso analisado aponta para o conflito entre o sentido de TV como um bem privado, presente exclusivamente nas residncias de uma elite com alto poder aquisitivo, e a televiso compreendida como um servio pblico, cujas exibies so acompanhadas por toda a populao, por meio de receptores disponibilizados em pontos de passagem. Esse conflito se estabelece principalmente por meio das formaes imaginrias para a televiso formuladas pelos departamentos comercial e jornalstico, responsveis, respectivamente, pela venda de publicidades e pela produo de reportagens que ressaltavam o alcance da televiso no Brasil. Quanto sua organizao, este artigo compe-se de duas sees principais. Na primeira, so apresentados os conceitos tericos mobilizados na composio do dispositivo analtico da pesquisa, seguidos de alguns dados relativos s condies de produo do discurso sobre a televiso na imprensa brasileira. A segunda parte do texto traz alguns recortes realizados no material, acompanhados das anlises realizadas a partir do batimento entre descrio e interpretao, caracterstico da metodologia proposta pela Anlise de Discurso. Ao final do artigo, encontram-se algumas consideraes acerca do dizer da revista O Cruzeiro sobre a televiso no Brasil, um
A cadeia de comunicao Dirios e Emissoras Associados fundada por Assis Chateaubriand seguindo os moldes das empresas de comunicao Hearst, nos Estados Unidos. Em seu auge, o grupo Associados chegou a contar com 31 jornais de circulao diria, trs revistas, 23 emissoras de rdio, 13 emissoras de televiso e uma agncia de notcias. Sobre as cadeias de comunicao e a constituio dos Dirios e Emissoras Associados, ver Bahia (1990) e Moraes (1994). 3 Sobre a revista O Cruzeiro e o desenvolvimento da imprensa no Brasil, ver Bahia (1990).
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dizer que corrobora para o processo de produo de sentidos para a TV, bem como para a constituio da imagem do sujeito consumidor no pas.
Formaes imaginrias e condies de produo

O discurso de forma geral e, em particular, o discurso da imprensa, quando analisado sob a tica da Anlise de Discurso, pensado a partir de suas condies de produo, das relaes de sentido em que produzido, de sua historicidade. Nessa perspectiva terica e metodolgica, na qual se inscreve este trabalho, pensar os processos de produo de sentidos para a televiso, em seus primeiros anos de funcionamento no Brasil, leva a questionar o efeito de evidncia que confere uma naturalidade aos sentidos hoje atribudos TV, ao possibilitar reflexes sobre as relaes histricas e ideolgicas de constituio de tais sentidos. Neste artigo, a observao desses processos de constituio de sentidos para a televiso centra-se nas noes de formaes imaginrias e condies de produo. Apresentado por Pcheux j no final da dcada de 1960, o conceito de formaes imaginrias promove o funcionamento discursivo, que ocorre no com base nos referentes e nos sujeitos considerados empiricamente, mas nas imagens que so projetadas para os mesmos no discurso. Na definio de Pcheux (1997a, p. 82), as formaes imaginrias designam o lugar que A [produtor] e B [destinatrio] se atribuem cada um a si e ao outro, a imagem que eles fazem de seu prprio lugar e do lugar do outro, bem como a imagem que fazem sobre o que falam. No caso do dizer sobre a TV na revista O Cruzeiro, o conceito de formaes imaginrias permite observar as imagens atribudas pela publicao televiso, enquanto referente (sobre o que falam os textos jornalsticos e publicitrios analisados), e a imagem do leitor da revista, considerado enquanto pblico das transmisses televisivas recm-iniciadas na capital paulista. Para pensar tais formaes imaginrias, no entanto, faz-se necessrio considerar tambm o conceito de condies de produo. Tambm presentes em Pcheux (1997a), as condies de produo compreendem, nesta perspectiva terica, os sujeitos, a memria discursiva, enquanto interdiscurso, e o contexto (imediato e amplo) relacionados prtica discursiva analisada. Como afirma Orlandi (2001, p. 30):
Os dizeres no so, como dissemos, apenas mensagens a serem decodificadas. So efeitos de sentidos que so produzidos em condies determinadas e que esto de alguma forma presentes no modo como se diz, deixando vestgios que o analista de discurso tem de apreender. So pistas que ele aprende a seguir para compreender os sentidos a produzidos, pondo em relao o dizer com sua exterioridade, suas condies de produo. Esses sentidos tm a ver com o que dito ali mas tambm em outros lugares, assim como com o que no dito, e com o que poderia ser dito e no foi.
Ao tratar do contexto nas condies de produo do discurso, Orlandi (2001) promove a distino entre a situao imediata e a situao ampla em que se produzem os discursos, com a diferenciao entre as circunstncias de enunciao e o contexto scio-histrico e ideolgico. As circunstncias de enunciao colocam as relaes entre os sujeitos e o momento do dizer, o local e o tempo em que ocorre o dizer, enquanto o 908
contexto scio-histrico e ideolgico contempla o momento histrico do dizer, as questes sociais e as posies sustentadas pelos sujeitos. No processo discursivo, no entanto, circunstncias de enunciao e contexto scio-histrico e ideolgico funcionam conjuntamente, ao lado da memria enquanto interdiscurso. Segundo Orlandi (2006, p. 21), a memria como interdiscurso consiste no saber discursivo, e o sujeito, por sua vez, considerado enquanto uma posio sujeito discursiva, a posio social no discurso e no o seu lugar emprico de dizer. No mbito das circunstncias de enunciao, o dizer da revista O Cruzeiro sobre a televiso, no perodo considerado, produz efeitos de sentido determinados tambm pelas caractersticas da cidade de So Paulo, de sua populao e dos dados de funcionamento das primeiras emissoras de televiso. Registros histricos sobre essas circunstncias de enunciao apontam que, em 1950, a populao da cidade de So Paulo era estimada em 2,2 milhes de pessoas, segundo os dados do censo demogrfico apresentado em reportagem publicada pelo jornal O Estado de S. Paulo (1950).4 Segundo os relatos de Moraes (1994), em setembro de 1950, quando inaugurada a primeira emissora de TV em So Paulo, havia apenas 200 aparelhos de televiso na cidade, alm de algumas dezenas de receptores em vitrines de lojas. Os aparelhos teriam sido trazidos dos Estados Unidos por meio de contrabando, pelo proprietrio dos Dirios e Emissoras Associados, Assis Chateaubriand, e oferecidos como presente a autoridades, dentre elas o presidente Dutra. Quatro meses depois, em janeiro de 1951, o total de receptores de TV era de 375, e passaria a 250 mil aparelhos em 1955, j durante o governo Juscelino Kubitschek e o programa de acelerao de crescimento no pas (cf. SOUZA, 1996). A inexpressividade da televiso poca do incio das transmisses em So Paulo tambm se mostra pela programao com tempo reduzido, ainda que com frequncia diria. Um exemplo a programao do dia 27 de setembro de 1950, publicada pelo jornal Dirio de So Paulo, e reproduzida em Amorim (1990, p. 9):
Dia 27 de setembro, no jornal Dirio de So Paulo, a partir das 20 h (incio das transmisses) 1 Triana, musical com Lolita Rodrigues 2 Rancho Alegre, com Mazzaropi 3 Viso do Harlem, com Zezinho e seu conjunto 4 Teatro, de Walter Forster, com Lia de Aguiar, Yara Lins e Vitria de Almeida 5 Serenata, com Rosa Pardini 6 Imagens do Dia, jornalismo 7 Desenho Animado.
Com o ttulo O crescimento da cidade de So Paulo, a reportagem publicada pelo jornal O Estado de S. Paulo, que apresenta os nmeros do censo demogrfico realizado pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica) em 1950, compara o crescimento demogrfico da cidade de So Paulo s cidades norte-americanas Nova York e Chicago: Comunica-nos o Servio Nacional de Recensseamento: O crescimento da cidade de So Paulo assume propores assombrosas e constitui, no mundo atual, um caso com rarssimos paralelos. Concluda a coleta do censo demogrfico de 1950, apurou-se na Capital do Estado uma populao aproximada de dois milhes e 62 mil habitantes que, somados aos 140.000 provavelmente existentes nas zonas rurais do municpio, perfazem 2.200.000 pessoas. (...) Tendo em vista que h dez anos tinha a Capital paulista 1.326.261 habitantes, inclusive nas zonas rurais do municpio, verifica-se ter havido um aumento absoluto de aproximadamente 950 mil pessoas, e relativo de 72%, ou seja, em mdia, de 7,2% ao ano. (...) A expanso demogrfica de So Paulo, citada com espanto por demgrafos de todo o mundo, tem sido comparada, pela vivacidade incomum e pela vertiginosa rapidez, de Chicago e Nova York.
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A programao da TV, em seus primeiros meses, era composta por shows musicais, quadros humorsticos e algumas encenaes teatrais. No geral, os programas apresentados seguiam os mesmos formatos adotados no rdio. Segundo Amorim (1990), transmisses espordicas de futebol tambm comearam a ser realizadas desde os primeiros meses de funcionamento da televiso em So Paulo. o caso do jogo de futebol entre So Paulo e Palmeiras, transmitido em 15 de outubro de 1950, do Estdio do Pacaembu. Um ano depois, no final de 1951, comeam a ser apresentados teleteatros e a primeira telenovela com captulos dirios, transmitidos durante duas semanas. Segundo os registros recuperados por Amorim (1990), durante o ano de 1951 foram vendidos cerca de 7 mil aparelhos de televiso em So Paulo e no Rio de Janeiro. J em 1954, as primeiras pesquisas de audincia de TV no eixo Rio-So Paulo, realizadas pelo Ibope, indicam a existncia de 120 mil aparelhos de televiso e uma programao regular, das 18 s 23 horas. Quanto ao contexto scio-histrico e ideolgico, o discurso sobre a televiso na revista O Cruzeiro deve ser considerado enquanto um dizer institucional, do prprio grupo de comunicao responsvel pela sua instalao no pas. Desta forma, trata-se de um dizer de promoo da TV e do imaginrio de sua representatividade na insero do Brasil dentre as naes consideradas desenvolvidas. Alm disso, preciso no perder de vista que, enquanto um acontecimento histrico, a televiso consequncia de decises polticas e econmicas, um produto da organizao scio-histrica brasileira no perodo ps-guerra.5 Considerar essas questes postas pelas condies de produo essencial para a anlise do discurso da revista O Cruzeiro sobre a televiso no Brasil, apresentada na prxima seo.
Anlises: a televiso e o seu pblico na revista O Cruzeiro

Para a anlise das formaes imaginrias da televiso e do seu pblico na O Cruzeiro, foram coletadas reportagens, notas publicadas em colunas e propagandas, em circulao na revista, entre agosto de 1950 e dezembro de 1951. Nesse perodo, acontecem as inauguraes oficiais das primeiras emissoras de TV em So Paulo (setembro de 1950) e no Rio de Janeiro (fevereiro de 1951), bem como um aumento nas vendas de aparelhos receptores, como mostrado na seo anterior. A anlise das formaes imaginrias da televiso e de seu pblico no corpus aponta para a relao permanente entre os sentidos de pblico e privado para a TV. Simultaneamente, a televiso apresentada como um bem privado, de propriedade de um grupo de comunicao em particular e presente em um nmero restrito de residncias (como um diferencial de uma classe social especfica), e como um servio pblico, disponvel no pas em ambientes igualmente pblicos, como as praas dos grandes centros urbanos e, por isso, disponibilizado a toda a populao. A televiso discursivizada como um servio disponvel ao pblico brasileiro desde meados de 1948, com o emprego da expresso televiso no/do Brasil, ainda que somente dois anos depois as primeiras transmisses televisivas aconteceriam na capital
Sobre as caractersticas polticas e econmicas que pautaram o processo de industrializao brasileira, a partir da dcada de 1930, e consequentemente a instalao e o desenvolvimento da televiso, ver Singer (1986) e Pedro (1985).
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paulista. Mesmo em meados de 1950, a televiso, oficialmente inaugurada na cidade de So Paulo, acompanhada por uma populao reduzida, moradora da capital, e que contava com aparelhos receptores instalados em suas residncias. A existncia do aparelho de televiso em um ponto aberto ao pblico por exemplo, no hall do prdio sede da emissora sustenta o dizer da acessibilidade da televiso a todos, reiterada, no recorte (1), por meio das qualificaes profissionais do pblico que teria acompanhado as primeiras transmisses televisivas na capital paulista, em julho de 1950:
(1)
Uma verdadeira multido de pessoas, das mais variadas categorias, desde engenheiros, professores at operrios e empregadas domsticas, acorreu ao hall do prdio associado para ver de perto o que a to falada televiso. (Reportagem, 12.08.1950)6
A especificao das profisses, organizadas em duas categorias distintas uma que compreende de engenheiros a professores, e outra que rene at operrios e empregadas domsticas produz imaginariamente o efeito de indistino de classe social no que diz respeito constituio de uma imagem para o pblico interessado nas transmisses televisivas. As categorias profissionais promovem uma hierarquia dos que supostamente encontram-se interessados em conhecer o que a TV, ao distinguir o pblico qualificado pela escolarizao, como os engenheiros e os professores, daqueles com pouco ou nenhum acesso aos estudos formais, como os operrios e as empregadas domsticas. No interior de tais categorias, no entanto, explicita-se uma nova hierarquia, marcada pelas preposies desde... at, e que permitem o deslocamento do topo base, das profisses supostamente mais elevadas de cada categoria quelas menos qualificadas. O pblico que busca conhecer a televiso compreende ainda todos os profissionais que se encontram em posies intermedirias, em ambas as categorias citadas. Dessa forma, promove-se o efeito de indistino: em todas as categorias profissionais e, por extenso, em todos os segmentos sociais, a televiso provoca interesse, e mesmo antes de estar disponvel ao pblico, j era to falada. A presena indistinta da TV tambm reafirmada no recorte (2), sequncia da mesma reportagem, com a formao imaginria da televiso como uma mdia ao alcance de qualquer um:
(2) Dessa forma, o que h pouco tempo atrs parecia um sonho somente conhecido atravs das revistas e do cinema, se converteu numa realidade soberba, ao alcance de qualquer um. (Reportagem, 12.08.1950)
O dizer da TV como ao alcance de qualquer um tambm sustentado na relao entre linguagem verbal e no-verbal, na combinao texto-imagem sempre presente nas reportagens produzidas pela revista O Cruzeiro. O no-verbal, marcado por imagens de pessoas de diferentes faixas etrias, reunidas em torno de aparelhos receptores de TV, seja em residncias ou em bares e restaurantes, encontra-se em
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Grifos nossos em todos os recortes do corpus apresentados nesta seo.
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processo parafrstico com o verbal, de forma a constituir um discurso de acessibilidade, que sustenta a imagem da TV como imaginariamente disponvel a todos. O funcionamento conjunto entre linguagens verbal e no-verbal pode ser observado na figura 1 e nos recortes (3) e (4), legendas de fotos que compem a reportagem publicada em outubro de 1950, com o ttulo A televiso para milhes:
(3) (4) NO LAR as famlias j podem assistir, confortavelmente sentadas, aos espetculos da difusora TV. (Reportagem, 28.10.1950) NOS BARES o pblico de So Paulo fica fascinado pelos programas postos no ar pela estao de TV. (Reportagem, 28.10.1950)
O verbal exposto nos recortes (3) e (4) funciona como descries das duas fotos (figura 1), ao apresentar a disponibilidade da TV s famlias e ao pblico em geral, por meio da presena do aparelho receptor nos lares e nos bares paulistanos, respectivamente.
Figura 1. Reportagem A televiso para milhes (28.10.1950)
A primeira foto ( esquerda, na figura 1), que apresenta o ambiente familiar com a televiso, mostra uma famlia numerosa, composta por homens, mulheres, criana e idosos representantes de todas as faixas etrias , todos com a ateno voltada TV. O aparelho receptor ocupa posio quase central na imagem, localizado frente da porta, o que mobiliza o sentido de que a TV mantm a famlia em casa. Na residncia, a televiso convive com elementos decorativos, como um relgio e um quadro com a imagem de Jesus Cristo, objetos que reafirmam a formao imaginria de lar. Na segunda foto ( direita, na figura 1), por sua vez, que representa o ambiente pblico bar, a televiso tambm ocupa uma posio central na imagem, localizada na parte superior da fotografia. O aparelho receptor encontra-se instalado no alto de um armrio reservado exposio de garrafas de bebidas e latas de produtos venda, em representao aos muitos bens disponveis para consumo. O pblico, neste caso, exclusivamente masculino, e encontra-se disposto em frente ao aparelho de TV, de costas na fotografia, compondo como que uma plateia de cinema e/ou teatro. A televiso ocupa, assim, a posio de objeto associado diverso fora do lar, poca, uma exclusividade do pblico masculino. 912
A acessibilidade da TV ao pblico reafirmada pelo interesse das diferentes faixas etrias e de ambos os sexos, que somam-se s qualificaes profissionais, sejam elas escolarizadas ou no. O pblico da televiso, desta forma, apresenta-se como a totalidade da populao, o que contribui para a formao imaginria da TV como um servio pblico, uma grande mdia, capaz de reunir ao seu redor um pblico indistinto. A imagem da televiso como disponvel a um pblico amplo afirmada tambm em reportagens que destacam a presena de aparelhos receptores de televiso em locais pblicos das cidade de So Paulo e Rio de Janeiro. O acesso televiso por todos que se encontram na cidade est presente no recorte (5), extrado de reportagem (figura 2) que trata da primeira exibio de pera no Teatro Municipal, no Rio de Janeiro, via TV:
(5) At noite daquele sbado, em que milhares de espectadores assistiram nos seus prprios receptores e nos muitos aparelhos distribudos pela cidade, para que todos pudessem ver e ouvir, fora do Teatro Municipal e pela primeira vez na histria do Rio, um espetculo lrico, viveu o pblico uma intensa expectativa. (Reportagem, 13.10.1951)
Figura 2. Reportagem pera no palco, drama na T.V.! (13.10.1951)
O sentido de TV como um servio pblico reafirmado no recorte (5), que participa da formao imaginria da televiso como no restrita a uma minoria, uma vez que estaria disponvel a milhares de espectadores que possuem receptores e a todos, com a instalao de aparelhos em diferentes pontos da cidade. O no-verbal presente na reportagem reafirma o acesso indistinto s transmisses televisivas, ao expor um receptor de TV instalado em praa pblica, cercado de pessoas assistindo transmisso da pera (figura 2). A disponibilidade da TV ao pblico, que pde assistir a uma transmisso de pera, reafirmada pela oposio da mesma ao Teatro Municipal, este sim considerado inacessvel grande maioria da populao, no dizer da revista [recorte (6)]:
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(6)
Apoiada pela prefeitura, aplaudida pelo pblico que via uma possibilidade de satisfazer um desejo at agora quase impossvel uma vez que frequentar o Municipal no coisa acessvel maioria que s conhece o nosso principal teatro, por passar por ele... (Reportagem, 13.10.1951)
Como no discurso jornalstico, que constitui essa imagem da TV como um servio pblico, o discurso publicitrio presente na revista O Cruzeiro, inicialmente, filia-se a esse sentido de acesso irrestrito televiso na busca por seus anunciantes. Com o slogan quem v uma boa imagem nunca mais esquece, sustentado pelo dizer do senso comum de que uma boa imagem vale por mil palavras, os primeiros comerciais que buscam novas publicidades para a TV Tupi reafirmam em seu verbal a existncia de milhares de telespectadores para as suas transmisses [recorte (7)], como se observa na figura 3:
Figura 3. Propaganda Uma boa imagem vale por mil palavras (19.06.1951)
(7)
O pblico compra mais depressa aquilo que v do que aquilo de que ouve falar... Ponha diante dos olhos de milhares de pessoas que assistem, diariamente, no Rio e So Paulo, aos programas da TV-TUPI, o produto que deseja vender. (Propaganda, 19.06.1951)
O verbal do recorte (7), que sustenta a disponibilidade da TV ao grande pblico, acompanhado do no-verbal composto por uma sequncia de trs imagens pequenas (figura 3), dispostas em crculos na parte superior da pgina, do centro em direo direita, que retratam a atrao irresistvel da criana por doce. Na primeira imagem, destaca-se o rosto de um menino, com os olhos voltados para a direita, como que hipnotizado pelo desejo de experimentar o doce, exposto na foto ao lado. Diante da impossibilidade de resistir a esse desejo, a terceira imagem apresenta o menino com o doce em suas mos, levando-o em direo boca. O mesmo desejo seria provocado pelas imagens da televiso em seu pblico, alados condio de consumidores. 914
As milhares de pessoas que tm acesso televiso passam a ser contadas, assim, como consumidores de produtos, uma nova formao imaginria para o pblico da televiso. Como o acesso s imagens transmitidas irrestrito, a relao de consumo apresentada como inevitvel. A passagem da imagem de telespectador de consumidor reafirmada no discurso publicitrio de venda de aparelhos receptores publicados pela revista mesma poca. Embora o acesso programao televisiva estivesse assegurado pela presena da televiso em locais abertos ao pblico, fazia-se necessrio a insero da TV no cenrio privado das residncias, de modo a alterar a relao entre a televiso e o seu pblico: no bastava ver TV; era preciso ter a televiso em casa e ter o que era anunciado na televiso. A formao de um mercado consumidor dos bens industrializados data da segunda metade do sculo XIX, quando, segundo as pesquisas desenvolvidas por Klein (2000), so elaboradas nos mercados europeu e norte-americano as primeiras campanhas de marketing de massa. Em pases de desenvolvimento industrial considerado tardio, como o Brasil, esse processo de constituio do mercado de consumo ocorre na primeira metade do sculo XX, de forma mais expressiva a partir de 1940. As campanhas de marketing de massa caracterizam-se pela produo de publicidade direcionada a informar os consumidores dos novos produtos existentes no mercado e, nos termos de Klein (2000, p. 29), convenc-los de que sua vida seria melhor se usassem, por exemplo, carros em vez de bondes, telefones em lugar de cartas e luz eltrica em vez de lampies a leo. A televiso apresentada comercialmente como mais um desses produtos disponveis no mercado, que poderia, no entanto, promover melhorias no modo de vida da populao, modernizando-a como se almejava para o pas e a vida brasileira, em meados do sculo XX. Ter televiso e tornar-se consumidor dos produtos vendidos por ela promove o sentido de integrao vida moderna, desejado pela sociedade urbana e industrial do Brasil da dcada de 1950. A industrializao e a formao desses sujeitos consumidores, de TV e de outros produtos, culmina com o fenmeno do consumismo em escala global, a apologia ao consumo que sustenta as economias capitalistas. Segundo Moraes (1998, p. 16), pelo intercmbio de informaes e os apelos de consumo da mdia, prprios da globalizao:
Os sentidos de pertencimento descolam-se de localidades nacionais e passam a ser influenciados pelos centros gestores de consumo, agregando grupos sociais de diferentes continentes, pases, etnias, raas, crenas e idiomas.
A televiso no Brasil funciona como um incio desse processo de homogeneizao cultural, decorrente da lgica do mercado e da globalizao das economias, ainda que em um primeiro momento sirva de sustentao poltica consolidao do Estado moderno. A imagem da televiso como um objeto de consumo constitui-se associada manuteno dos costumes e valorizao do ambiente familiar, caracterstico daquele momento histrico. No discurso de venda dos receptores de TV, uma imagem recorrente a de uma famlia tradicional, sentada diante do aparelho. A propaganda apresentada na figura 3 exemplifica essa situao, ao trazer o desenho de um aparelho receptor de TV no alto da pgina, com o close da face de um dos apresentadores de programas 915
televisivos poca, e na lateral esquerda da pgina, o desenho de uma famlia que o observa. A famlia que assiste s transmisses televisivas possui a me ao centro, o filho sentado esquerda e a filha, direita. A filha se apoia em pernas masculinas posicionadas em um pequeno banco, que representa a figura paterna sentada ao sof.
Figura 4. Propaganda Casa Garson (09.06.1951)
O verbal do anncio dirige-se ao destinatrio nomeado Sr., o que indica que a propaganda direcionada figura paterna, ao chefe de famlia. A presena da figura masculina posicionada na retaguarda da mulher e dos filhos direciona para o sentido de sua responsabilidade por oferecer o divertimento da poca em seu lar. O verbal reitera a necessidade de se ter a TV em casa, como mostram os recortes (8) e (9):
(8) Rena em sua casa SUA FAMLIA... SEUS AMIGOS... para o DIVERTIMENTO DA POCA: TELEVISO! Mas, antes de adquirir o seu telereceptor, lembre-se de que to importante quanto a escolha da marca a assistncia que o Sr. precisa receber dos vendedores. (Propaganda, 19.06.1951) Sua equipe de especialistas, realmente capaz, possibilita ao Sr. tirar o mximo proveito da Televiso, utilizando-a como fator de entretenimento, educao e de consolidao dos laos de famlia e amizade. (Propaganda, 19.06.1951)
(9)
Os recortes (8) e (9), extrados da figura 4, direcionam para o sentido de que a famlia, para estar inserida em sua poca, precisaria da televiso, um equipamento capaz de promover educao e fortalecer laos de famlia e amizade. Tal acesso, no entanto, assegurado somente s famlias com maior poder aquisitivo, o que silenciado pelo dizer da propaganda de venda dos receptores de televiso. A necessidade de se adquirir um aparelho receptor limita o acesso televiso em casa a um grupo social especfico e faz ressoar o sentido da TV como um bem privado.
916
Essa tenso entre os sentidos de pblico e privado no dizer sobre a televiso manifesta-se tambm na relao entre o verbal e o no-verbal do discurso publicitrio que busca anunciantes para a emissora TV Tupi. O verbal dessas propagandas constitui para a televiso a formao imaginria de uma nova mdia, com acesso privilegiado s residncias e, consequentemente, eficaz para a divulgao dos produtos aos telespectadores, como mostra o recorte (10):
(10) Um produto exposto numa vitrina mais facilmente vendido do que aquele que permanece oculto das vistas do pblico. Exponha a milhares de pessoas de cada vez nessa maravilhosa vitrina que a TELEVISO a mercadoria que V. quer anunciar. Conquiste, por esse meio, um pblico de bom poder aquisitivo que j se habituou a assistir diariamente, no Rio e So Paulo, aos programas da TV-TUPI. (Propaganda, 01.09.1951)
Ao mesmo tempo em que a televiso apresentada como uma mdia eficiente para a exposio e venda de produtos, com a justificativa de que as suas imagens seriam mostradas a milhares de pessoas, ela significada como um produto de alcance restrito, cujos telespectadores compem um pblico de bom poder aquisitivo. Essa restrio da TV s elites das cidades de So Paulo e Rio de Janeiro tambm marcada na sentena inicial da propaganda, exposta no recorte (11), e apresentada na figura 5:
Figura 5. Propaganda Mostra seu produto a quem pode comprar... (01.09.1951) (11) Mostre o seu produto a quem o pode comprar... uma boa imagem vale por mil palavras... anuncie em Televiso. (Propaganda, 01.09.1951)
O pblico da televiso, dessa forma, iguala-se ao pblico com acesso ao consumo, quele que pode comprar. Essa imagem do pblico da TV como um segmento social especfico, com alto poder aquisitivo, reafirmada pelo no-verbal da propaganda (figura 5), composto por uma cabea humana indistinta, que contm em seu 917
interior as imagens de bens de consumo. Dentre os objetos que faziam a cabea do telespectador que pode comprar, encontravam-se: cigarros, frasco de perfume, colar de prolas, talheres de prata e gravata, dentre outros. A televiso associada, assim, a um pblico especfico, que consome bens indisponveis populao de forma geral, embora tambm seja apresentada como de acesso a todo o povo. O discurso publicitrio reafirma o sentido da TV como um produto elitizado e no massificado, o que coloca novamente a relao com o ser de todo o pas e o pertencer a um grupo especfico de consumidores, queles que podem de fato consumir. A disponibilidade da televiso a todo tipo de pblico reafirmada pelo dizer que a apresenta tambm como um aparelho acessvel para a gente do morro [recortes (12 e 13)]. Ttulo de uma nota publicada em coluna assinada da revista O Cruzeiro, em dezembro de 1951, a expresso Televiso para gente do morro ao mesmo tempo em que reafirma o discurso de facilidade de acesso TV, faz ressoar o dizer, por vezes silenciado, de que se trata de um objeto de acesso restrito, devido ao custo para a sua aquisio naquele momento:
(12) Dizia-se ser a Televiso uma diverso apenas para a classe mdia ou superior, pois na realidade bem elevado o preo de um aparelho receptor. Beirando ainda os dez mil cruzeiros como limite mnimo o preo da maravilha do nosso sculo ainda um obstculo. (Back Ground, 01.12.1951) Mas, no Rio de Janeiro tal coisa vem sendo contornada com xito. Depois das transmisses das peras do Teatro Municipal e a colocao de aparelhos em caminhes para o pblico acompanhar nos logradouros e ruas principais o espetculo, o Sr. Assis Chateaubriand tomou outra iniciativa feliz. Colocou um aparelho para o pblico no sope do morro do Leme. (Coluna Back Ground, 01.12.1951)
(13)
Ao estabelecer a relao de oposio ao dizer de que a TV seria destinada a uma minoria, por meio da afirmao de que esta situao estaria contornada, reafirma-se o dizer da falta de acesso da populao mais pobre TV, que somente teria contato com os receptores instalados em locais pblicos para transmisso. O conflito entre as classes sociais no acesso televiso expresso tambm no recorte (14):
(14) A instalao foi festiva, e, no meio daquela gente pobre que acompanhava o programa da TVTupi, misturavam-se autoridades e pessoas da sociedade. (Coluna Back Ground, 01.12.1951)
Ainda que tenham como assistir s transmisses televisivas, os moradores do Morro de Leme, qualificados como gente pobre, so destacados dentre os que habitualmente acompanham as programaes da TV, qualificados como autoridades e pessoas da sociedade. A distino entre as classes sociais promove a diviso entre as duas categorias de espectadores com acesso televiso: de um lado, a classe social com elevado poder aquisitivo, consumidora dos produtos anunciados pela TV e compradora dos primeiros aparelhos receptores; de outro, a populao de forma geral, que, ao no dispor dos recursos financeiros para a aquisio dos receptores, assiste s transmisses televisivas ocasionalmente, em equipamentos instalados em locais de passagem.
Consideraes finais: a televiso e o sujeito consumidor

As anlises e reflexes apresentadas neste artigo, a partir do dizer sobre a televiso presente em propagandas, reportagens e colunas publicadas pela revista O 918
Cruzeiro, nos anos de 1950 e 1951, apontam para a tenso entre as noes de pblico e privado na constituio de sentidos para a TV, em seus primeiros anos de funcionamento no Brasil. Enquanto no plano jornalstico, constri-se uma imagem para a televiso de uma nova mdia, com amplo alcance e relevncia junto ao pblico brasileiro, at para justificar a sua importncia no pas e a sua transformao em acontecimento jornalstico, no mbito comercial, destaca-se prioritariamente que a televiso est presente nas residncias com maior poder aquisitivo, e que se trata de uma vitrine para aquele que deseja anunciar o seu produto. Com esse duplo funcionamento da imagem de televiso na revista O Cruzeiro apresentada simultaneamento como um servio pblico, disponvel em toda a cidade e para toda populao, e como um bem privado, que necessitaria ser comprado e consumido pelas famlias, em suas residncias tambm a formao imaginria para o pblico da TV assume duas condies. A imagem do telespectador ora corresponde do cidado de classe mdia alta, o consumidor a quem se destinam os bens produzidos no pas em fase de industrializao, e ora assume a posio de cidado comum, sem condies financeiras para possuir um aparelho receptor de TV em sua casa, mas igualmente cooptado pelas imagens transmitidas em receptores instalados em pontos de passagem. Apesar da repetio do discurso de acessibilidade TV na revista O Cruzeiro, principal porta-voz do grupo Dirios e Emissoras Associados, o sentido de sua indisponibilidade ao conjunto da populao irrompe. As condies de produo discursivas apontam para a necessidade poltico-econmica de formao de um grupo de consumidores nas cidades brasileiras, sobretudo a partir da dcada de 1940. A necessidade de aquisio dos bens produzidos pelas indstrias recm-implantadas no pas marcaria a distino entre o sujeito moderno o consumidor dos bens industrializados e o sujeito desatualizado, ultrapassado associado ao passado rural brasileiro. O sujeito consumidor, o telespectador de TV, consome os aparelhos receptores de televiso, inicialmente, e, em um segundo momento, tambm os demais produtos apresentados via televiso e a programao televisiva. A constituio do sujeito consumidor possibilitada pela mdia e o discurso da televiso como uma nova mdia produz novos sentidos para o consumo, no s de bens, mas de informaes e entretenimento. A ampliao do consumo, por sua vez, ser responsvel pela efetiva criao da indstria televisiva brasileira, na dcada de 1970, e a constituio, de fato, da TV como grande mdia, presente em todo o pas e com um impacto junto formao da opinio pblica.
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Identidades em transformao nos discursos do voluntariado1

(Changing identities in volunteer work discourses) Tatiana Piccardi
Pesquisadora colaboradora no Instituto de Estudos da Linguagem (IEL) UNICAMP tpiccardi@gmail.com Abstract: this article argues on the polemic confrontation between institutional and non institutional voices in the volunteer work discourses related to health and social assistance areas, and contributes to the discussions about power relations in dominant discursive formations. Especially, it understands the speech, which represent non institutional voices (the volunteer voices during their volunteer practice), as the speech with intervening potential which affects directly the lives of involved subjects in a different direction from that one proposed by institutional voices. Keywords: discourse analysis; volunteer work discourse; volunteer work discourse analysis. institutional discourses; identity; language and intervention; performance. Resumo: Este artigo discorre sobre o confronto polmico entre vozes institucionalizadas e no institucionalizadas nos discursos do voluntariado da rea de sade e assistncia social, contribuindo para a discusso sobre construo de identidades em discurso e sobre as relaes de poder em formaes discursivas dominantes. Neste texto, entendem-se as falas representativas de vozes no institucionalizadas (as falas dos voluntrios em atividade) como falas com potencial interventor que afeta diretamente a vida dos sujeitos envolvidos, numa direo diferente daquela proposta pelas vozes institucionalizadas. Palavras-chave: anlise do discurso; discurso do voluntariado; anlise do discurso do voluntariado; discursos institucionais; identidade; linguagem e interveno; performatividade.
Introduo: objetivos gerais

Este trabalho envolve confrontar discursos institucionais e no institucionais de um mesmo campo discursivo, a saber, o campo dos discursos do voluntariado, em particular dos discursos do voluntariado em sade e assistncia social, a mais antiga rea a agregar trabalho voluntrio no pas. O carter monofonizante dos discursos institucionais (entendidos como os discursos das organizaes juridicamente constitudas, em qualquer rea de atuao) busca apagar a heterogeneidade discursiva, almejando algo que negado na prtica mesma da linguagem: o congelamento das identidades que se constroem e se expressam por meio desses discursos e que se confrontam com a voz institucional. Tal carter monofonizante articula-se de modo a suprimir o fato de que as identidades, hoje, na linguagem e fora dela, no so fixas e imutveis, ao contrrio, so impregnadas pelo novo e apontam para futuro, incluindo-se a a prpria identidade dos discursos institucionais. A aparente contradio traz superfcie a problemtica atual das identidades, que no se resumem a um construto pronto e acabado, mas abrem-se para o exterior com o fim mesmo de no se esgotarem enquanto tais. Neste artigo, pretendo mostrar como a formao identitria em discurso de um grupo bastante especfico voluntrios da rea de sade e assistncia social transita
Este trabalho parte de projeto de pesquisa em nvel de ps-doutorado apoiado pela FAPESP (Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo).
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entre um perfil prprio a um modo de ver e construir a prtica voluntria considerado ultrapassado e um modo de construir a prtica voluntria alinhado ao paradigma atual (conhecido como terceiro setor), que considera o voluntariado como trabalho e que constitui os discursos oficiais (institucionais) das organizaes no governamentais e afins. O choque entre o discurso institucional expresso pelas falas oficiais da organizao que abriga o trabalho voluntrio e as falas dos voluntrios em atividade me serve de exemplo para mostrar como o discurso oficial tende a suprimir as falas dos voluntrios de modo a fazer prevalecer a voz institucional, excluindo, ou melhor (e isto muito importante), trazendo para si, em novas bases, o que est fora do paradigma atual. Por outro lado, interessa, sobretudo, observar como as falas no institucionais se constroem, em parte, revelia do carter institucional, o que pode contribuir para a compreenso do papel do sujeito nas prticas discursivas e seu carter desestabilizador. nesse sentido que considero essas falas performativas, passveis de afetar no apenas as prticas imediatas, mas tambm os discursos institucionais que as governam. O escopo terico utilizado na pesquisa fruto do dilogo entre a anlise do discurso francesa e a pragmtica, nos pontos em que, para ambas, lngua significa atividade de um sujeito falante inserido em um contexto sociohistrico. A empreitada terica complexa, mas, acredito, produtiva, ao menos para a compreenso do funcionamento dos discursos que analiso. Dentro da tradio da AD francesa, ressalto as teorias de Dominique Maingueneau (2006, 1984), em especial a questo do primado do interdiscurso. Na tradio de uma pragmtica preocupada com o social, destaco Jacob Mey (2001). No que se refere construo das identidades em discurso, destaco Kanavillil Rajagopalan (2006), cujos estudos se localizam no mbito geral da pragmtica, a partir de uma viso especfica da teoria dos atos de fala de Austin (1962).
Quadro geral da pesquisa: pressupostos e metodologia

Proponho que os discursos do voluntariado podem, em princpio, ser agrupados em dois tipos: (1) Discursos institucionalizados: aqueles produzidos de modo a constituir e fazer prevalecer vozes institucionais, ou seja, identidades representativas das instituies nas quais o trabalho voluntrio se desenvolve ou instncias de poder que o apoiam. Tais instncias so, fundamentalmente, o (a) poder pblico e (b) empresas que incentivam o trabalho voluntrio por meio de projetos desenvolvidos sob a rubrica responsabilidade social. (2) Discursos no institucionalizados: aqueles construdos pelos voluntrios da rea, em atividade ou fora dela, e que apresentam pouco, ou de forma contraditria, a marca institucional. Tais discursos parecem construir identidades marcadas por um modo pessoal de insero na prtica do trabalho voluntrio, que muitas vezes contradiz as vozes institucionais. A apreenso das caractersticas dos discursos institucionalizados deu-se com base na anlise de dois de seus gneros discursivos mais relevantes, ambos prescritivos: o Manual do Voluntrio e o Manual da Instituio. Esses manuais, em tese, norteiam a prtica dos voluntrios das reas de oncologia peditrica de dois importantes hospitais da rede pblica, considerados de ponta na gesto do voluntariado de acordo com o paradigma atual. A anlise tem constatado o carter monofonizante dos gneros citados, 922
com vistas a disseminar uma nova cultura do voluntariado, baseada em premissas do mundo do trabalho remunerado, tais como a necessidade de qualificao e a constante capacitao do voluntrio. Para compreender os discursos no institucionalizados, foco desta apresentao, foi preciso utilizar outra metodologia, uma vez que no h gneros cristalizados e estveis desse tipo de discurso. Optei, assim, por entrevistar voluntrios locados nas instituies cujos manuais esto sendo estudados e gravar/transcrever suas falas para posterior anlise. Durante a entrevista, os voluntrios esto sendo convidados a descrever sua atividade e a refletir sobre ela e sua relao com a prtica do trabalho profissional por meio de questes abertas, que funcionam como fio condutor para incentivar a discursivizao da experincia. As duas perguntas centrais so: Em que medida os manuais da instituio ajudam sua ao voluntria? e Considera sua ao voluntria como trabalho?. Para efeito deste artigo, trataremos das contradies que nos interessam observando fragmentos selecionados de entrevistas j feitas. Partimos do pressuposto de que, ao discorrer sobre sua atividade, o voluntrio se posiciona, assume uma atitude em relao prpria atividade, apreensvel em discurso. As oscilaes de posicionamento (ora do ponto de vista institucional, ora no) apontam para a interdiscursividade presente e trazem tona, de modo muitas vezes bastante sutil, o embate discursivo. A transcrio das falas foi feita de acordo com adaptao das normas de transcrio do NURC.2 O primeiro grupo de trechos apresenta como eixo temtico a questo da prescrio na atividade voluntria, e o segundo tematiza a questo do voluntariado como trabalho. Os trechos em caixa alta correspondem s minhas falas.
As falas dos voluntrios: um confronto sutil

As falas analisadas a seguir so fragmentos das entrevistas feitas com voluntrios interessados em participar desta pesquisa, atuantes em dois hospitais pblicos importantes da cidade de So Paulo. Todos desenvolvem sua prtica junto a crianas, principalmente na rea de oncologia peditrica. De modo geral, existe um empenho de cada enunciador de relatar sua atividade voluntria e refletir sobre ela de acordo com o dizer institucional, embora tal esforo no seja isento de contradies. O respeito s normas aparece como importante, embora seu descumprimento possa ser tolerado, ou mesmo entendido como benfico, em determinadas situaes. Ao relatarem sua prtica ou refletirem sobre ela, observa-se que esta muitas vezes se distancia do prescrito, embora de modo camuflado pelo prprio discurso produzido pelos voluntrios durante o relato. At o presente momento da pesquisa, observa-se que, mesmo voluntrios atuantes em instituies que atuam de acordo com a regulamentao atual para a prtica do voluntariado, tm dificuldade de entender sua ao como trabalho. Falas relativas prescrio:
Voluntria 1: (1) j.. j teve... no vou dizer que nuca teve... por que j teve... impossvel voc no ter... entendeu?... mas isso a sabe... vai... vai contornando n... por exemplo comigo no... por que agora eu... depois de muito tempo n eu... eu
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Projeto de Estudo da Norma Lingustica Urbana Culta de So Paulo.
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fao o seguinte... eu no fao NADA sem perguntar ali pro profissional se pode fazer... at um lenol que eu vou dar pr ele eu vou perguntar... muitas vezes a me chega e... e pede um lenol pr sentar na cadeira... as vezes a gente dava o lenol... a gente recebia uma bronquinha ali... no por que que deu... no era pr dar... por que no chegou ainda o remdio n... e fica ali ocupando o lugar de outra pessoa que poderia... n... a... ento o que que eu fao... eu vou e j pergunto pr ela... h fulana... a pessoa chegou... eu posso pr o lenol? Pode... a coisa mais simples que poderia acontecer... mas... (2) ... isso... ... mas a tem a reunio n... ns fazemos de tempos em tempos a coordenadora faz a reunio pr passar tudo aquilo que a gente pode ou no pode fazer... (3) ... quando... quando... quando eu entrei aqui... h oito anos atrs... era completamente diferente... ... COMO ERA?... ... a gente fazia coisas que agora a gente no pode mais fazer... ... O QUE POR EXEMPLO?... ... [...] ... os cobertores... tudo que usado vai pondo ali pr depois mandar pr lavanderia pr lavar... ento a gente tinha as voluntrias que fechavam aquele espurgo... no se pode mais... tem que ser... as enfermeiras que tem que fazer isso... a gente segurava as crianas pr elas tomarem... tirarem sangue... ficava ali com a enfermeira segurando a criana... a gente no pode fazer isso... ... QUEM SEGURA... HOJE?... ... a me... a me que fica ali do lado... a gente ficava ajudando... mesmo pressionando o bracinho da criana pro sangue sair mais fcil... igual... a gente no pode fazer esse tipo de coisa... ... QUAL A EXPLICAO QUE DO PR VOC?... ... por que ns no... se acontece alguma coisa... por exemplo se aquela... aquela agulha escapa e vai em cima da gente... a gente contaminada... as voluntrias... no se pode ainda se for acontecer com a enfermeira... a enfermeira tem o respaldo n... de seguro... no sei muito bem como que funciona isso... Voluntria 2: (4) ... ENTO TEM UM TRABALHO DE OUVIR BASTANTE N?... ... bastante... bastante... ... E VOCS RECEBEM ORIENTAO SOBRE O QUE DIZER... O QUE NO DIZER... QUANDO DIZER... ... no isso no... sempre... nunca... (5) ... VOC ACHA QUE A LEI DO VOLUNTARIADO AJUDA O VOLUNTRIO A SER MAIS COMPROMISSADO?...
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... acho que sim n... ... ASSINAR O TERMO DE ADESO... AQUELA COISA TODA... ... sempre d uma orien/... sempre d uma... eu acho que sim... ... HUM... HUM... LEILA... ... ((risos)) Voluntria 3: (6) ... ento tudo eu anotava... ento isso aqui a gente pode melhorar... aquilo ali o voluntrio no deve fazer... a postura dele no t legal... ento assim... essa a minha observao... ento ... aos poucos fui... fui... fui... fui escrevendo... fui observando... sempre conversei muito com a equipe de enfermagem... com a Carla principalmente... que gerente de enfermagem n... sempre tive uma relao muito boa com da... da... a chefia da enfermagem n... ... COOPERATIVA... ... cooperativa... com os mdicos... sempre tive um relacionamento muito bom n... tenho n... sempre tive... TENHO... e isso pr mim foi muito importante por que eu pude aprender muito e com esse aprender eu pude passar prs voluntrias que eu coordeno... (7) ... E VOC TEM ISSO COMO MANUALZINHO... ALGUMA COISA ASSIM?... ... ento... ficou como instruo de trabalho na qualidade...
O grupo de trechos a seguir (8 a 13) apresenta como eixo temtico a relao entre voluntariado e trabalho. Falas relativas a voluntariado como trabalho:
Voluntria 1: (8) ... eu num...quer dizer... eu tenho... acho que no sentido de responsabilidade eu acho que sim... por que eu pelo menos venho aqui e no deixo por nada... tudo o que eu tenho que fazer eu nunca fao na quintafeira... tudo o que que acon/... no comeo ento a mas era... parece que tudo que tinha que acontecer tinha que acontecer NAQUELE dia... ...((RISOS))... ... ... uma coisa... agora no... agora parece que que j aliviou... mas parece que sabe tem uma coisa que t te puxando... eu falei ah no... no possvel... mas tudo o que acontece eu... se tem um mdico que s pode quinta-feira... ah... ento eu vou procurar outro por que na quinta-feira eu j tenho o meu compromisso... mas no sei te dizer se um trabalho... num sei... num acho... na parte da responsabilidade eu acho que ..
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... TALVEZ NESSA PARTE DAS PRESCRIES... N? VOC TEM QUE... VOC NO FAZ O QUE QUER... ... ... ... VOC TEM QUE CORRESPONDER AOS ( )... ... mas eu acho que um trabalho ento n.... por que sabe voc c ... no uma coisa assim sabe... que voc... pelo menos pr mim... que eu venho ah eu sou voluntria vou a hora que eu quero... eu fao... no ... uma questo de estar presente... daque/ de um compromisso... (9) ... ento... eu acho que pelo fato disso tambm... de eu sempre ter aquela vontade de de trabalhar com criana... nossa isso da tambm eu acho que caiu assim sabe... foi Deus que mandou mesmo isso daqui pr mim... t vendo... por isso que eu no... no conseguia o... o emprego n? veio uma coisa bem melhor... Voluntria 2: (10) ... E SO S VOLUNTRIOS NA BRINQUEDOTECA N?... ... s... s... e tem a escola mvel n... que fica junto ali... no sei como eles conseguem dar aula n ((risos))... o Edu... Eduardo que aquele j/ que comeou com a Escola Mvel... ... VOLUNTRIO?... ... ele fala... ele comeou como voluntrio... mas agora ele t contratado mesmo... (11) ... O QUE QUE VOC ACHA DOS MANUAIS QUE ORIENTAM O TRABALHO VOLUNTRIO?... ... no... a gente segue n aquilo.. no no tenho... nada assim contra... ... ELES AJUDAM OU ATRAPALHAM?... ... no... ajudam... ajudam... ajudam... sim... ... EM ALGUM MOMENTO VOC SE VIU OBRIGADA A NO CUM/ RESPEITAR... UMA NORMA DO MANUAL?... ... hum... ... PODE FALAR A VONTADE... ... no... a gente faz umas coisas que no pode n... mas... ... QUANDO O CORAO FALA MAIS ALTO... ... ... isso... ... depois eu trabalho com a Dora e a Patrcia... elas so muito humanas... ento... no que a gente protege uma ou outra criana... que a gente v que t precisando n... ... HUM... HUM... ... ento a gente ajuda... ... E VOC SE ARREPENDE?... ... no... no... no...
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Voluntria 3: (12) ... olha eu acho que [minha atividade voluntria] como trabalho... por que no deixa de ser um trabalho...eu... eu venho... eu dedico aquelas horas at sem olhar quanto tempo eu fico aqui dentro do hospital n... eu considero um trabalho... ... C NO LEVA BRONCA POR FICAR TEMPO DEMAIS NO HOSPITAL?... ... ah j levei.. agora no levo mais... ... ((RISOS))... ... mas era de pessoas que no... no... ((risos))... j levei sim... mas no agora mas era de pessoas que achavam... puxa... voluntrios tm que trabalhar quatro horas... tudo bem ento mas ento eu vou trabalhar em outro lugar... no ... se eu tenho disponibilidade e eu posso fazer isso... ento... [...] ... claro... claro... e at num trabalho de coordenar um... um grupo to grande... eu acho que o coordenador pode fazer isso... (13) ... QUANTOS MANUAIS VOCS TM?... ... olha o manual tem s o da... da qualidade... n... ... QUE O MAIS ATUAL... ... o mais atual... ... ... QUE CONSOLIDOU TODAS AS REAS... ISSO?... ... isso... isso... as normas... da... da os procedimentos... assim sabe... ... E QUE GEROU A QUALIFICAO?... ... gerou a qualificao... foi um trabalho de dois anos e meio n... que a gente batalhou e essa qualidade contnua que a gente tem que ter n...
Todos os trechos negritados, dos dois grupos, constituem marcas de interdiscursividade. Alguns apontam mais especificamente para os discursos institucionalizados. Nesses casos, a institucionalizao das falas fica evidenciada pela meno da necessidade de prescrio e pela presena de tpicos tpicos do mundo do trabalho remunerado, lexicalizados em palavras e expresses como instruo de trabalho e qualidade. A grande maioria das falas negritadas contraditria e traz visveis elementos dos dois tipos de discurso em pauta. Nelas o convvio polmico aparece, embora se note em vrios exemplos a tentativa de apagamento dos discursos no institucionalizados (que constroem a atividade voluntria de forma mais livre, pouco sujeita a prescries de qualquer tipo e fortemente relacionada ao de carter humanitrio). Chama ateno a atitude do enunciador, que em vrios exemplos modaliza sua fala com a expresso acho que. A oscilao sobre considerar ou no sua atividade voluntria como trabalho constante. Em apenas dois trechos destacam-se marcas lingusticas que explicitam os discursos no institucionalizados. No primeiro exemplo (9), a oposio entre trabalho remunerado e atividade voluntria no apenas explicitada, como tambm qualificada. 927
O enunciador afirma ser a atividade voluntria melhor. No segundo exemplo (10), o uso de mesmo complementa o predicativo adicionando-lhe um juzo de valor negativo. Estar contratado no parece ser, de acordo com o enunciado, to bom como ser voluntrio, o que, alm de explicitar a oposio entre as esferas, evoca uma idealizao do trabalho voluntrio, prpria aos discursos no institucionalizados, ainda em circulao, mas, como dissemos, em processo de absoro pelos novos discursos.
Identidade e performatividade
Trabalho com a noo norteadora de que toda linguagem performativa, e que ela que sustenta a construo da identidade em discurso. Se assim, em que medida os discursos do voluntariado so performativos? E de que performatividade se trata? Se pensarmos nos discursos institucionalizados, a resposta aparece com mais facilidade, como decorrncia mesma daquilo sobre o que se discorreu at aqui: a performatividade visa a construir uma identidade alinhada ao paradigma em ascenso que inventou o terceiro setor. Mas, e as falas no institucionalizadas? Em que medida so performativas? interessante observar que sua performatividade no vai na direo da polmica explcita contra as vozes institucionais. O confronto fraco e s aparece mediante questionamento. Alinhada aos discursos tradicionais que sustentam a prtica do voluntariado em sade e assistncia social, a performatividade das falas dos voluntrios se constri principalmente junto aos sujeitos em atendimento, sob a forma de atos de fala que livremente chamo de atos de fala curativos. Tais falas visam a reverter, na medida do possvel, quadros imediatos de infelicidade e dor. Elas se enunciam de modo a surtir um tipo especial de efeito sobre o paciente atendido. Esta uma etapa importante da pesquisa que est em desenvolvimento. Espera em breve publicar novos artigos com mais elementos sobre a tese que proponho. Por ora, proponho observar, para finalizar, o trecho a seguir, extrado de entrevista com outra voluntria (voluntria 4). Tal como as demais participantes desta pesquisa, trata-se de voluntria bastante experiente, com idade superior a 40 anos. A voluntria relata sua fala dirigida a uma jovem paciente, de apenas sete anos, j terminal:
(14) ... eu tava de mo dada com ela aqui, assim, e segurando aqui do lado, sabe, e a mozinha dela e a outra aqui quietinha... ela falou assim... c sabe quem a nica pessoa que pode me curar?.. eu falei quem?... ela falou Deus... eu falei... sabe Gi eu t aqui por que eu sei disso... eu acredito nisso, eu sei que Deus pode te curar e ele vai te curar... se eu no tivesse essa certeza eu no taria aqui... ela fechou o olho e ficou l quietinha...
Toda a fala, aqui mostrada apenas parcialmente, est perpassada pela emoo da voluntria, ao descrever uma de suas experincias mais difceis, junto pequena paciente Giovana, que faleceu pouco depois. Sua fala menina traz repercusses no estado geral da criana difceis de mensurar, mas parece capaz de tranquilizar a criana em seus ltimos momentos de vida. Da mesma maneira, as palavras de Giovana repercutem fortemente na voluntria, que, segundo me disse, nunca mais foi a mesma depois dessa experincia. Arrisco dizer que o efeito curativo se estende ao prprio voluntrio em atividade. Durante a interlocuo, as trocas verbais penetram nos sujeitos e os constituem de forma renovada. A meno a Deus o modo como o discurso d forma a uma profunda necessidade dos sujeitos envolvidos de oferecer e receber apoio 928
em momento crucial, de modo que, num gesto nico (que pode ser entendido como um tipo de ato de fala), o momento que antecede a morte se torna momento de vida. Finalmente, eu destaco a funo que falas do tipo parecem ter de tensionar os discursos do voluntariado da rea de sade e assistncia social, de modo a manter vivos os discursos tradicionais e as falas referentes solidariedade e ajuda desinteressada ao prximo. Podemos dizer que as falas dos voluntrios jamais se alinham perfeitamente s formaes discursivas que as determinam, na medida em que tais falas realizam a ao de estar no mundo de formas que se atualizam constantemente, na prtica de auxlio ao prximo, imprimindo um carter nico ao falar/fazer em jogo em cada situao. Agradecimentos: FAPESP, Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo, pela bolsa de ps-doutorado que tem permitido o desenvolvimento desta pesquisa.
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PICCARDI, T. O discurso do voluntariado como discurso da esfera do trabalho. Intercmbio (CD-ROM), v. XVII, p. 544-558, 2008.
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Manuteno e supresso de marcadores discursivos no processo de retextualizao

(Maintenance and suppression of discourse markers in retextualization process) Anita de Lima Simes Rodrigues
Instituto de Biocincias, Letras e Cincias Exatas Universidade Estadual Paulista (UNESP) anita.rodrigues@superig.com.br Abstract: The aim of this work is to describe the behavior of the Discourse Markers (DMs) in retextualization process of journalistic interviews, observing the way that these elements act in the organization of the retextualized text. For the realization of this work, we assume the textual-interactive perspective (JUBRAN, 2006a), as the most appropriated theoretical approach. One of the main points of this perspective is that it considers that the pragmatic elements in the verbal action are not external to the textual production, but, instead, they are part of the interactional formulation of the text and can be observed in the textual materiality. Considering the process of retextualization, the results of the analysis pointed to a strong tendency to the maintenance of the predominant textual DMs, which work especially as topic sequenciators, and the suppression of predominant interactional DMs. Keywords: discourse marker; retextualization; textual-interative perspective. Resumo: Este trabalho tem por objetivo descrever o comportamento de Marcadores Discursivos (MDs) no processo de retextualizao de entrevistas jornalsticas, atentando para a forma como esses elementos atuam na organizao do texto retextualizado. Para a realizao deste trabalho, adotamos a abordagem terica da perspectiva textual-interativa (JUBRAN, 2006a), que considera que os elementos pragmticos presentes na ao verbal no so externos produo textual, mas fazem parte da formulao interacional do texto e podem ocorrer na materialidade textual. Da anlise do processo de retextualizao, os resultados apontaram para uma forte tendncia de manuteno dos MDs predominantemente textuais, atuantes principalmente como sequenciador tpico, e da supresso de MDs predominantemente interacionais. Palavras-chave: marcadores discursivos; retextualizao; perspectiva textual-interativa.
Introduo
Este trabalho tem por objetivo descrever o comportamento de Marcadores Discursivos (MDs) no processo de retextualizao de entrevistas jornalsticas, atentando para a forma como esses elementos atuam na organizao do texto retextualizado. O conceito de retextualizao adotado neste trabalho advm de Marcuschi (2001), que defende haver um processo consciente na passagem de um texto de uma modalidade a outra do uso da lngua, no caso do presente trabalho, da modalidade oral para a escrita. Assim, quando uma entrevista oral transformada em uma entrevista escrita, entram em ao diversas operaes baseadas em regularizao lingustica, reformulao, adaptao e compreenso. Consideramos a perspectiva textual-interativa, tal como definida por Jubran e Koch (2006a), a mais apropriada para guiar este trabalho, porque um dos pontos principais dessa perspectiva a viso de que fatores pragmticos so constituintes do texto. Desse modo, nosso trabalho contribui para o entendimento das funes textualinterativas que os MDs exercem na retextualizao de entrevistas jornalsticas, medida que procura descrever de que modo os MDs atuam na organizao e construo dos sentidos no processo de retextualizao. 930
Na literatura sobre MDs, encontramos vrias definies do que so e como atuam esses elementos. Neste trabalho, seguimos a proposta de Risso et al. (1996, 2006), que consideram MDs elementos que atuam nas relaes textuais e interacionais do texto, sinalizando pragmaticamente o monitoramento local da produo textual. Em geral, so expresses de at trs slabas tnicas, tm alta frequncia de ocorrncia, so exteriores ao contedo proposicional, mantm parcialmente o aspecto semntico da classe que o origina, possuem formas relativamente fixas, so sintaticamente independentes, possuem demarcao prosdica e no so comunicativamente autnomos. Adotamos destes autores tambm a noo da gradincia entre as funes textuais interacionais e textuais dos MDs, em razo de um mesmo elemento poder projetar caracterstica mais interacional, mais textual ou manter o equilbrio entre essas funes, de acordo com o contexto de uso.
A Perspectiva Textual-Interativa
Nosso trabalho fundamenta-se em uma perspectiva terica que tem como preocupao o estudo da lngua em uso, nas diversas situaes comunicativas. A perspectiva textual-interativa entende a linguagem como forma de ao, uma atividade verbal exercida entre pelo menos dois interlocutores, dentro de uma localizao contextual (JUBRAN, 2006a, p. 28). Desse modo, a linguagem vista como manifestao da competncia comunicativa dos falantes, ou seja, falantes de uma lngua interagem por meio de texto, entendido como processo que envolve, ao mesmo tempo, a formulao verbal e a interao, e que tomado como objeto de estudo dessa perspectiva. Por isso fala-se em estudo do texto falado, por exemplo, e no da lngua falada. Como define Jubran e Koch (2006a), para a perspectiva textual-interativa, os fatores pragmticos presentes na ao verbal no so externos produo textual, mas fazem parte da formulao interacional do texto, sendo observveis na materialidade textual. Em outras palavras, na interao verbal, fatores pragmticos atuam na constituio do texto, razo pela qual, sob essa perspectiva:
toma-se o texto como objeto de estudos, para dele depreender regularidades particularizadoras das formas de processamento das estratgias e mecanismos de estruturao textual e das correspondentes funes pragmtico-textuais. (JUBRAN, 2006a, p. 31-32)
De acordo com Jubran e Koch (2007), na materializao da atividade interacional possvel identificar regularidades lingusticas, o que nada tem a ver com dicotomias como lngua x fala ou competncia x desempenho, mas com regularidades dos princpios que regem a atividade verbal. Para o estudo de elementos, como os MDs, consideramos, da perspectiva textual-interativa, o princpio da gradincia, que prev uma conjugao das funes textual-interativas nos processos de formulao textual e no a dicotomizao delas. Desse modo, fala-se em predominncia de focalizao, ou da informao ou da interao, mas no em excluso de uma ou outra. Assim, os fatos a serem descritos por essa perspectiva devem ser considerados como pertencentes a um contnuo que comporte, de um lado, elementos que em determinado contexto assumem funo mais textual e, de outro, aqueles que assumem funo mais interacional no contexto. Entre eles, h elementos intermedirios que, de acordo com os usos concretos, projetariam a 931
funo mais interacional ou mais textual. Portanto, a perspectiva textual-interativa estabelece que as classes de anlise no podem ser consideradas discretas, mas fluidas, j que os limites entre as categorias so dependentes das configuraes discursivas. Neste nosso trabalho sobre MDs no texto retextualizado, norteados pelo princpio acima exposto, tomamos como essencial a considerao de que esses elementos se encontram dispostos em um contnuo no qual se alocam os mais tpicos e os menos tpicos da classe. Pontos focais desse contnuo so definveis somente a partir das caractersticas funcionais dos MDs (ou de qualquer outro elemento considerado), apreendidas no Tpico Discursivo. Para a perspectiva textual-interativa, a noo de tpico discursivo, enquanto unidade abstrata de anlise definida como
uma unidade discursiva, no restrita ao turno, cujas particularidades estariam assentadas na integrao de enunciados em um conjunto relevante de referentes e cujos limites seriam dados pela proeminncia desse conjunto em determinado ponto do texto. (JUBRAN; KOCH, 2006b, p. 34).
O processo de retextualizao
Sobre retextualizao, o primeiro ponto a ser esclarecido que ela difere da transcrio. A retextualizao no se caracteriza apenas pela simples passagem de um texto sonoro para um texto grfico, mas h mudanas visveis na linguagem, j que a retextualizao envolve operaes complexas. No a passagem de um texto desordenado da fala para uma ordem na escrita, mas a passagem de uma ordem para outra. Para Marcuschi (2001), a retextualizao pode ocorrer de quatro formas: da fala para a escrita, da fala para a fala, da escrita para a fala e da escrita para a escrita, e, nessa transposio, algumas variveis podem interferir na produo lingustica, tais como o propsito da retextualizao, a relao entre o produtor do texto e o transformador, a relao tipolgica entre os gneros textuais do texto original e do retextualizado e os processos de formulao de cada modalidade. Relativamente a esses postulados de Marcuschi, nesta pesquisa, investigamos a retextualizao da fala para a escrita, uma vez que nosso crpus se constitui de entrevistas jornalsticas realizadas oralmente e sua contraparte impressa, veiculada em uma revista. Sobre as possveis variveis intervenientes, por se tratar de pesquisa baseada em crpus formado por entrevistas veiculadas na mdia, consideramos tambm, como possvel varivel o perfil da revista. importante salientar que a retextualizao que envolve a passagem do oral para o escrito um processo consciente, complexo e compreende operaes baseadas em regularizao lingustica, reformulao, adaptao e compreenso. O fluxo das aes de retextualizao inicia-se na produo oral, com a representao sonora, passa pelo processo de compreenso, sofre adaptaes e perdas, at chegar ao texto final retextualizado, representado pela escrita.
Marcadores Discursivos
No processo de retextualizao, em virtude das diversas transformaes que ocorrem na passagem de uma modalidade a outra da lngua, muitos fenmenos podem 932
ser tomados como foco de anlise, como questes relacionadas modalizao e referenciao, por exemplo. No entanto, escolhemos como foco de nossa anlise os MDs, por serem elementos muito estudados em contextos de interao oral, mas ainda muito pouco discutidos em contextos de escrita. Para a anlise dos MDs, optamos por adotar uma perspectiva que atentasse para o funcionamento desses elementos em situaes reais de uso. Uma viso lingustica de base funcional , ento, uma instncia ideal para uma anlise qualitativa das relaes entre MDs e os contextos de produo em que eles ocorrem, razo pela qual baseamonos na perspectiva textual-interativa, em acordo com Jubran e Koch (2006a) e com outros linguistas que promovem estudos nessa linha (RISSO, 1999; RISSO et al., 2006; RISSO et al, 1996; PENHAVEL, 2005a, 2005b; GUERRA, 2007), os quais entendem a linguagem como ao verbal realizada entre interlocutores em um determinado contexto, levando em conta os elementos da enunciao. No interior da abordagem textual-interativa, um importante estudo que impulsionou muitos outros sobre os MDs o de Risso et al. (1996, 2006). Nesses trabalhos pioneiros, os autores estabelem um ncleo-piloto de traos que identificam um elemento como MD, alm de matrizes e traos identificadores. Para a composio de tal ncleo-piloto, foram analisadas dez variveis: (i) padro de recorrncia (baixa, mdia e alta frequncia); (ii) articulao de segmentos do discurso (sequenciador tpico, sequenciador frasal ou no sequenciador); (iii) orientao da interao (secundariamente orientador, basicamente orientador ou fragilmente orientador); (iv) relao com o contedo proposicional (exterior ao contedo, no-exterior ao contedo); (v) transparncia semntica (totalmente transparente, parcialmente transparente ou opaco); (vi) apresentao formal (forma nica ou forma variante); (vii) relao sinttica com a estrutura oracional (sintaticamente independente ou sintaticamente dependente); (viii) demarcao prosdica (com pauta demarcativa ou sem pauta demarcativa); (ix) autonomia comunicativa (comunicativamente autnomo ou comunicativamente no-autnomo) e (x) massa fnica (at trs slabas tnicas ou alm de trs slabas tnicas). Aps submeterem um grande grupo de MDs a todas essas variveis, os autores verificaram que os traos mais fortes dos MDs so: (i) alta recorrncia, (ii) exterioridade ao contedo proposicional, (iii) transparncia semntica parcial, (iv) invariabilidade formal ou variabilidade restrita, (v) independncia sinttica, (vi) demarcao prosdica, (vii) no-autonomia comunicativa e (viii) massa fnica reduzida (RISSO et al., 2006, p. 414). Os MDs tambm podem ter esses traos combinados a fatores das funes textual-interativas de articulao do discurso e de orientao da interao, que so: (i) articulao tpica + orientao interacional fraca; (ii) articulao tpica + orientao interacional mdia; (iii) no-articulao tpica + orientao interacional forte. A exposio dessa combinatria de traos, reproduzida de Risso et al. (1996, 2006), parece-nos, no entanto, no contemplar totalmente o princpio da gradincia tal como proposto pela perspectiva textual-interativa, em razo de considerar a gradao presente apenas no segundo fator do par combinatrio (orientao interacional), ficando o primeiro (articulao tpica) restrito a uma oposio binria de simples presena ou ausncia. Levando-se em conta que um MD apresenta predominncia forte de apenas um dos traos, parece-nos mais adequada a combinao de traos como: (i) articulao tpica forte + orientao interacional fraca; (ii) articulao tpica mdia + orientao interacional mdia; (iii) articulao tpica fraca + orientao interacional forte. Compare-se, no quadro abaixo, a proposta de Risso et al. (2006), ao que aqui propomos. 933
Quadro 1: Reformulao das funes textual-interativas dos MD Risso et al. (2006) articulao tpica orientao interacional Sim Fraca Sim Mdia No Forte Proposta de reformulao articulao tpica orientao interacional Forte Fraca Mdia Mdia Fraca Forte
A partir dos trabalhos realizados no mbito da perspectiva textual-interativa sobre os MDs, Guerra (2007) desenvolve um trabalho que refina as noes de MDs basicamente sequenciadores e MDs basicamente interacionais, definindo subfunes textual-interativas dos MDs. Para a realizao de tal pesquisa, a autora definiu variveis de anlise. Com o cruzamento dessas variveis e com a anlise exaustiva de dados de textos orais, a autora analisou as subfunes predominantemente textuais, as subfunes predominantemente interacionais e a correlao entre forma-funo dos MDs Do trabalho de Guerra (2007), tomamos as subclassificaes de funes dos MDs predominantemente textuais introduo, sequenciamento e fechamento tpico e dos MDs predominantemente interacionais checking, feedback, injuntiva, iniciadora e interpelativa.
Contexto de anlise: a revista Caros Amigos

De acordo com a orientao terica deste trabalho, a perspectiva textualinterativa, torna-se imprescindvel para uma investigao que considere dados efetivos de usos da lngua, porque, sob tal perspectiva, a descrio de qualquer fato lingustico deve ser feita dentro do contexto sociocomunicativo do qual emerge, a partir das marcas concretas que a situao enunciativa imprime nos enunciados (JUBRAN, 2006a, p. 29). Assim, um modo de comprovar empiricamente postulados tericos o recurso metodolgico pesquisa em crpus. No caso especfico deste trabalho, que leva em conta o processo de retextualizao de textos da modalidade oral para a modalidade escrita de uso da lngua, h a necessidade de que o crpus seja formado por textos que explicitem essas duas modalidades. Assim, necessitvamos recorrer a textos que mostrassem a transformao do texto de uma modalidade a outra, obedecendo ao mesmo gnero textual que tais modalidades manifestam. O crpus da pesquisa compe-se de dez entrevistas publicadas na revista Caros Amigos entre os anos de 2005 e 2007 e as respectivas transcries do udio das gravaes originais. As entrevistas que fazem parte do crpus so de pessoas que tm ou tiveram, em algum momento, papel de destaque em algum ramo da sociedade. importante destacar que as entrevistas que compem nosso crpus so as consideradas mais importantes de cada edio. Todas elas so anunciadas na capa da revista com bastante destaque e, na maioria das vezes, a foto do entrevistado que ocupa grande parte da capa. De acordo com informaes cedidas pela redao da revista, no h nenhum manual de estilo que determine o material a ser editado ou a extenso do texto final a ser publicado. H apenas a sugesto de que as entrevistas impressas ocupem de sete a dez pginas da revista. Alm disso, a revista no fornece previamente nenhum roteiro
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para o entrevistado e tampouco os entrevistadores se valem de qualquer roteiro para a realizao da entrevista. Aps fazer um levantamento completo dos MDs presentes nas entrevistas, elegemos como objeto de investigao apenas os MDs mais frequentes no texto retextualizado, que foram: n?, no ?, mas, e, ento, agora, quer dizer, a, e a, bom e olha.
Manuteno e supresso de MDs nos textos retextualizados

Na anlise realizada para este trabalho, encontramos um grande nmero de MDs que se mantiveram no texto retextualizado, o que, em certa medida, aponta para a grande produtividade dos MDs tanto na construo de textos prototipicamente orais como na construo de textos retextualizados, que esto em posio intermediria entre o oral e o escrito. Dentre os MDs com nmero maior de funes, e e agora cumprem as funes de introduo, sequenciamento e retomada de tpico, enquanto ento e mas cumprem as funes de sequenciamento, retomada e fechamento de tpico. Os MDs a e e a so menos atuantes na retomada de tpico e mais no sequenciamento de tpico, funo nica que tambm se destaca para o MD quer dizer. Vejamos um exemplo de como atua o MD e, mais frequentemente mantido na funo de sequenciador tpico:
(01) Entrevista oral C.A.: Lzaro falamos do:: do cinema voc estava falando de mostrar o brasileiro no oficia::l que o Claudius falou de mostrar as cenas do dia a dia quando voc acha que isso vai inundar a televiso que eu acho que... voc acredita que isso vai chegar na novela voc que fez teatro cinema e novela... L.R.: eu acho que televiso mercado dinheiro interesse ibope... e eu acho que tem um movimento do pblico muito saudvel muito bonito que est acontecendo que o interesse do pblico... pra essas coisas... e a televiso no burra... eh:: e se interessa por dinheiro e acho que vai ter que abrir espao... os autores vo ter que se preocupar com isso... eh:: os produtores de elenco vo ter que se preocupar com isso os diretores vo ter que se preocupar com isso e j comeam a se preocupar porque eu l dentro entrei na Globo agora este ano Entrevista retextualizada C.A.: Voc estava falando de mostrar no cinema o brasileiro no oficial; voc acha que isso vai inundar a televiso, acredita que isso vai chegar na novela, voc que faz teatro, cinema e novela? L.R.: Acho que televiso mercado, dinheiro, interesse, ibope. E acho que tem um movimento do pblico, muito saudvel, muito bonito, que est acontecendo, que o interesse do pblico pra essas coisas. E a televiso no burra, e se interessa por dinheiro, acho que vai ter que abrir espao. Os autores vo ter que se preocupar com isso, os produtores de elenco vo ter que se preocupar com isso, os diretores vo ter que se preocupar com isso, e j comeam a se preocupar, porque eu, l dentro, entrei na Globo agora, este ano...
(LR, 118, p.35)
Nesse trecho opinativo, ao desenvolver o tpico mostrar o brasileiro no-oficial na novela de televiso, o entrevistado se vale, por diversas vezes, do MD e para introduzir argumentos para o tpico, tanto no texto falado como no retextualizado, como segue explicitado em (01), nos trechos a seguir, repetidos.
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(01)
Entrevista oral e eu acho que tem um movimento do pblico muito saudvel muito bonito que est acontecendo que o interesse do pblico... pra essas coisas... e a televiso no burra... e se interessa por dinheiro e j comeam a se preocupar porque eu l dentro entrei na Globo agora este ano
Entrevista retextualizada E acho que tem um movimento do pblico, muito saudvel, muito bonito, que est acontecendo, que o interesse do pblico pra essas coisa E a televiso no burra e se interessa por dinheiro e j comeam a se preocupar, porque eu, l dentro, entrei na Globo agora, este ano...
A grande quantidade de MDs e mantidos no processo de retextualizao com a funo de progresso tpica demonstra a produtividade do elemento nessa funo, independentemente de o texto ser veiculado pela escrita ou pela oralidade. No quadro 2 a seguir, observamos a sntese dos resultados obtidos com todos os MDs predominantemente textuais mantidos.
Quadro 02: Sntese das funes exercidas pelos MDs predominantemente textuais mantidos no texto retextualizado MD/Funo agora a bom e e a ento mas quer dizer TOTAL Introduo de tpico 3 1 12 16 Seqenciamento de tpico 37 88 164 34 30 13 08 374 Retomada de tpico 11 13 18 02 68 11 123 Fechamento de tpico 12 03 15 Total de ocorrncias 51 89 13 194 36 110 27 8 528
O que se observa, ento, que a funo de sequenciamento tpico a que mais se sobressai para os MDs predominantemente textuais mantidos no processo de retextualizao, enquanto a de introduo e fechamento de tpico so as funes menos frequentes para essa mesma classe de MDs. A funo que mais se destaca entre os MDs predominantemente textuais suprimidos a de sequenciamento tpico, e as menos frequentes so as de introduo e de fechamento tpico, tal como verificado para o comportamento dos MDs predominantemente textuais mantidos no processo de retextualizao, com a diferena de que um nmero sutilmente maior de MDs so atingidos por essa estratgia. Um exemplo de MD suprimido est em (02):
936
(02)
Entrevista oral O.N.: ele me olhou espantado nunca pediu pra afundar uma praa enorme quatro metros... mas ele fez... ento a praa hoje a praa do Havre voc anda... pela calada est vendo a praa embaixo... voc convidado a descer porque tem um um um teatro dentro da praa ento o sujeito desce e v a praa... ento uma praa diferente eu no conheo e acho que no existe no mundo uma praa que tenha proporo ( )... e ela foi tombada na Frana
Entrevista retextualizada O.N.: Ele me olhou espantado. Nunca lhe pediram pra afundar uma praa enorme 4 metros. Mas ele fez. Ento, na praa do Havre, voc anda pela calada e est vendo a praa embaixo. Voc convidado a descer porque tem um teatro dentro dela, o sujeito desce e v a praa. Ento uma praa diferente, no conheo outra no mundo. Ela foi tombada. (ON, 112, p. 35)
No exemplo anterior o MD ento suprimido do texto retextualizado sem que a proposio em que o elemento atua sofra modificaes substantivas. Colabora para essa eliminao o fato de haver antes e depois do MD retirado outros MDs ento, o que justifica a eliminao como forma de no fazer uso de um mesmo elemento repetidas vezes. O Quadro 3 abaixo traz um resumo das funes dos MDs predominantemente textuais que foram suprimidos do texto retextualizado.
Quadro 03: Sntese das funes exercidas pelos MDs predominantemente textuais suprimidos no texto retextualizado MD/Funo agora a bom e e a ento mas olha quer dizer TOTAL Introduo de tpico 1 3 4 Seqenciamento de tpico 2 20 9 40 5 25 3 1 8 113 Retomada de tpico 2 2 2 2 1 3 1 13 Fechamento de tpico 2 1 3 Total de ocorrncias 5 22 11 47 6 29 4 1 8 133
Desse modo, a escala abaixo reproduz a hierarquizao das funes textuais exercidas tanto pelos MDs predominantemente textuais mantidos quanto pelos suprimidos no processo de retextualizao.
Quadro 04: Escala hierrquica de funo de MDs predominantemente textuais mantidos e suprimidos no texto retextualizado Sequenciamento de tpico > retomada de tpico > introduo de tpico > fechamento de tpico
Com relao aos MDs predominantemente interacionais, a susceptibilidade supresso maior do que manuteno, como previa nossa hiptese, mas encontramos, de todo modo, MDs predominantemente interacionais mantidos. As ocorrncias (03) e (04) ilustram a manuteno desses MDs: 937
(03)
Entrevista oral C.A.: ele j tinha entregado um CD vazio n? F.C.G.: mas o CD vazio porque ele quis fazer um teste pra ver se o dinheiro estava l C.A.: ah::: F.C.G.: porque a o cara viu o CD e falou o CD est aqui ah o dinheiro est aqui... a ele falou no ento tem outro aqui porque se fosse uma armao de polcia flagrante no sei que no mas eu estou entregando um CD vazio meu irmo...
Entrevista retextualizada C.A.: Ele j tinha entregado um CD vazio, n? F.C.G.: Mas o CD vazio foi pra fazer um teste e ver se o dinheiro estava l. Porque a o cara viu o CD e falou: O CD t aqui, e o dinheiro t aqui. Ento tem outro aqui. Porque, se fosse uma armao de polcia, flagrante: Isso aqui no nada, um CD vazio.
(FCG, 115, p. 36)
(04)
Entrevista oral C.A.: o senhor otimista com relao ao futuro da::... O.N.: hein? C.A.: do pas o futuro do Brasil? o senhor um otimista com relao ao bom futuro do Brasil? O.N.: eu so::u porque a maioria que vai comandar no ?... eles esto com FOme no tm dinheiro um dia a coisa muda no ?... e a gente tem que estar preparada para quando tiver uma chance disso como teve Fidel... livrando::.. Cuba no ?...
Entrevista retextualizada C.A.: O senhor otimista com relao ao futuro do pas? O.N.: Eu sou porque a maioria que vai comandar, no ? Eles esto com fome, no tm dinheiro, um dia a coisa muda, no ? E a gente tem que estar preparada para quando tiver a chance disso, como teve Fidel livrando Cuba.
(ON, 112, p. 34)
Ambos os MDs n? e no ? so responsveis pelo avano da interao. Em (03), o entrevistador demonstra, pelo uso do n? ao final da pergunta, que deseja que o entrevistado continue desenvolvendo a idia exposta. J em (04), o entrevistado, ao valer-se do MD no ? entre o encadeamento de seus argumentos, busca pela aprovao discursiva de seu interlocutor para continuar a desenvolver sua resposta. Ao serem mantidos no texto retextualizado, esses MDs remetem situao da produo original, o texto oral, na tentativa de manter a situao de produo textual. O Quadro 5 mostra o resumo das funes dos MDs predominantemente interacionais mantidos.
Quadro 05: Sntese das funes exercidas pelos MDs predominantemente interacionais mantidos no texto retextualizado MD/Funo bom no ? n? olha TOTAL Checking 10 34 44 Injuntiva 33 33 Iniciadora 07 07 Total de ocorrncias 07 10 34 33 84
A funo de checking a que se destaca dentre os MDs predominantemente interacionais mantidos no texto retextualizado, o que se explica pelo fato de dois dos quatro MDs que se enquadram neste caso (no ? e n?) concentrarem-se nessa funo, enquanto os dois outros, bom e olha dividem-se entre as funes iniciadora e injuntiva, respectivamente. 938
Associamos a manuteno desses MDs com a tentativa do retextualizador de transferir a situao de produo da entrevista face a face para o texto retextualizado, embora possivelmente reconhea nesses MDs marcas tpicas da oralidade, uma vez que o total de MDs predominantemente interacionais suprimidos bastante superior ao de mantidos. O fato de o MD n? ser o mais suprimido explica-se pelo seu status de forma mais semanticamente vazia do que no , por exemplo. A supresso de MDs predominantemente interacionais ocorre em nmero bastante superior ao de manuteno. Esse fato aponta para uma maior associao, por parte do retextualizador, dos MDs predominantemente interacionais com a situao de interao face a face. Em (05) podemos observar um exemplo de supresso:
(05) Entrevista oral C.A.: e as pessoas que esto nessa situao devem optar pelo que a senhora acha? L.E.: olha eu acho que a gente tem que construir aquele novo ciclo histrico social Entrevista retextualizada C.A.: E as pessoas que esto nessa mesma situao devem optar pelo que, a senhora acha? L.E: Acho que temos que construir aquele novo ciclo histrico social. (LE, 118, p. 22)
O MD olha, por ter aspecto de injuno voltada para o interlocutor, muitas vezes suprimido em virtude das transformaes que o texto retextualizado sofre visando idealizao lingstica, tal como prev Marcuschi (2001). Assim que sua ausncia no texto retextualizado no causa alterao no sentido do texto, apenas abranda a explicitao de uma interao face a face. O Quadro 6 sintetiza as funes desses MDs suprimidos no texto retextualizado.
Quadro 06: Sntese das funes exercidas pelos MDs predominantemente interacionais suprimidos no texto retextualizado MD/Funo bom no ? n? olha TOTAL Checking 38 118 156 Injuntiva 19 19 Iniciadora 06 06 Total de ocorrncias 06 38 118 19 181
O Quadro 7 a seguir demonstra a relao hierrquica entre as funes encontradas para os MDs predominantemente interacionais, tanto mantidos como suprimidos no processo de retextualizao:
Quadro 07: Escala hierrquica de funes dos MDs predominantemente interacionais mantidos e suprimidos no texto retextualizado checking > injuntiva > iniciadora
Com o trabalho que realizamos at aqui no pretendemos ter chegado a uma resposta definitiva para o comportamento dos MDs no processo de retextualizao de
939
entrevistas, mas pretendemos ter oferecido uma descrio que contribui para o melhor entendimento da atuao de MDs no processo de retextualizao.
Consideraes finais
No confronto das transcries das entrevistas originais e de sua contraparte retextualizada nas publicaes, tratamos dos casos de MDs mantidos e de MDs suprimidos no processo de retextualizao. Da anlise do processo de retextualizao, os resultados apontaram para uma forte tendncia de manuteno dos MDs predominantemente textuais, atuantes principalmente como sequenciador tpico, e da supresso de MDs predominantemente interacionais. Alm disso, pudemos constatar que a motivao para a supresso ou manuteno de MDs no processo de retextualizao das entrevistas est mais relacionada com as modificaes no contexto de ocorrncia dos elementos decorrentes do processo do que com o tipo de MD em si.
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A mudana de footing numa entrevista televisiva: construo e reconstruo de imagens sociais

(The change of footing in a television interview: construction and reconstruction of social images) Bruna Wysocki
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas (FFLCH) Universidade de So Paulo (USP) bruna.wysocki@gmail.com Abstract: This paper aims to analyze the changes of footing that help to define and / or redefine a social image attributed to participants in a television interview, according to the theoretical principles of sociolinguistics and conversational analysis. Therefore, we emphasize Gregory Bateson (2002) and his studies on framings, Deborah Tannen (1983) and his research on issues related to the construction and interpretation of meanings and Goffman (2002), who worked with concepts such as footing and conversational rituals. Keywords: footing, framing, interview, image. Resumo: O presente trabalho tem por objetivo analisar as mudanas de footing que contribuem para definir e/ou redefinir uma imagem social atribuda aos participantes de uma entrevista televisiva, de acordo com pressupostos tericos da Sociolingustica Interacional e da Anlise da Conversao. Sendo assim, destacamos Gregory Bateson (2002) e seus estudos sobre enquadres; Deborah Tannen (1983) e suas pesquisas sobre questes relacionadas construo e interpretao de significados e Goffman (2002), que trabalhou com conceitos como footing e rituais conversacionais. Palavras-chave: footing, enquadre, entrevista, imagem.
1. Consideraes iniciais
pertinente aos seres humanos a preocupao em saber se a imagem transmitida aos outros indivduos, durante um encontro social, compatvel com aquela que realmente desejam transmitir aos que os observam. Seja pela aparncia fsica, seja pelo discurso construdo em uma interao verbal, torna-se comum o anseio em garantir uma imagem conforme valores sociais aceitos em determinada cultura. No que se refere aos homens pblicos, envolvidos com polticas partidrias, sabemos que precisam veicular uma imagem apropriada para conseguirem atingir seus objetivos: entre eles, vencer uma eleio. Neste caso, o trabalho com a construo de uma imagem, compatvel com valores e crenas de uma sociedade, torna-se essencial, conforme salienta Goffman (2004, p. 12). A interao, considerada um processo verbal e social, estar presente nas entrevistas, em que encontramos sujeitos que interagem por meio de perguntas e respostas e elaboram seus enunciados, conforme seus objetivos. Ao interagirem, os participantes de uma entrevista tm por objetivo no s a troca de informaes, mas tambm o intuito de compreenderem e de se fazerem compreender. Como h revezamento de posies, (entre quem fala e quem interpreta), cada participante de uma interao verbal contribui, parcialmente, no projeto de construo de sentido do outro, ou seja, a interao uma atividade cooperativa, em que seus interlocutores contribuem para sua elaborao (BRAIT, 1999, p. 195). 941
Porm, para que os interactantes possam colaborar, necessrio que entendam as mensagens transmitidas pelos seus interlocutores e, assim, torna-se essencial o reconhecimento de dados contextuais que informem como o interactante deve compreender e quais as aes deve realizar, a fim de que seja compreendido, de acordo com suas intenes. Deste modo, a interao um lugar de construo de sentidos e relaes sociais. Para que possamos estudar a influncia das mudanas de footing na construo e/ou reconstruo da imagem social de um interactante, durante uma interao verbal, apresentaremos a seguir algumas consideraes sobre contexto, enquadre e esquema.
2. A influncia do contexto nas interaes face a face

A noo de contexto tem sido estudada por vrias reas do conhecimento (Lingustica, Pragmtica, Psicologia, Sociolingustica, Etnolingustica) e, segundo Duranti e Goodwin (1992, p. 2), isso torna difcil formularmos uma definio de contexto nica, precisa e tcnica, pois a noo de contexto envolve uma perspectiva bastante restrita e apresenta tratamentos divergentes:
the terms means quite different things within alternative research paradigms, and indeed even within particular traditions seems to be defined more by situaded practice, by use of the concept to work with particular analytic problems, than by formal definition.1
Entretanto, essa complexidade exposta pelas diversas teorias aponta para a preocupao e importncia do estudo sobre o contexto e sua influncia na compreenso das atividades da linguagem. Assim, segundo os autores (DURANTI; GOODWIN, 1992), o contexto pode ser entendido como um enquadre (frame) que envolve o evento examinado e fornece pistas para uma interpretao apropriada. Isso nos permite dizer que os interactantes interpretam o que est acontecendo com base nas informaes de um enquadre interacional e conceitual, o que relaciona os estudos do contexto com uma noo cognitiva que vai alm das caractersticas fsicas de produo.2 Consideraremos, portanto, nas interaes verbais, que informaes de ordem social e cognitiva relacionam-se em um processo de compreenso do discurso, ou seja, o conhecimento da situao social e de normas comunicativas, juntamente com informaes cognitivas, tais como crenas, opinies, conhecimentos prvios e
1
O termo significa coisas bastante diferentes dentro de paradigmas de pesquisa alternativos e at mesmo dentro das tradies particulares que parecem ser mais definidas pelas prticas situadas, pelo uso do conceito para trabalhar com problemas analticos do que com uma definio formal. 2 Malinowski (1923) e Halliday (1978) propem o conceito de contexto de situao, numa referncia s caractersticas encontradas no entorno material (cenrio, atos e acontecimentos) e que so pertinentes ao discurso produzido. Coseriu (1962) denomina contexto extraverbal o conjunto de circuntncias nolingusticas que, fsica ou culturalmente, envolvem o ato de enunciao e distingue-os em: contexto fsico, contexto emprico, contexto natural, contexto prtico ou ocasional, contexto histrico e contexto cultural. Parret (1988), ao estudar os tipos de pragmtica, aponta cinco tipos de contextos, a saber: contexto cotextual, contexto existencial, contexto situacional, contexto acional e o contexto psicolgico. Apesar da existncia de vrios contextos, conforme explicitamos brevemente, preferimos delimitar dois contextos em nosso trabalho o situacional e o cognitivo devido relao estabelecida entre estes e a escolha de estratgias discursivas para a reconstruo da imagem.
942
enciclopdicos so estrategicamente acionados pelos interactantes com o intuito de compreenderem-se mutuamente. Dessa maneira, numa perspectiva sociointeracional, Gumperz (1997, p. 230) considera que a noo de contextualizao precisa ser entendida com referncia a uma teoria da interpretao e, numa noo mais dinmica de contexto, prope uma propriedade de mo dupla, no sentido de que o uso lingustico tanto reflete (situa a produo discursiva) como produz contextos ( gerado no processo comunicativo). Assim, a relao entre discurso e contexto se baseia num duplo movimento, em que o discurso condicionado pelo contexto, ao mesmo tempo em que pode transformar esse mesmo contexto, durante uma interao verbal. Numa perspectiva cognitiva, Van Dijk (2004, p. 17) comenta que o contexto envolve o processamento e interpretao de informaes exteriores e o uso de informaes internas e cognitivas. Posteriormente, o mesmo autor (VAN DIJK, 2005, p. 24) complementa essa informao ao atribuir ao contexto categorias as quais definem as condies fsicas de sua produo, como a definio global da situao, a localizao (tempo e espao), as aes em curso (discursos e gneros do discurso), os vrios papis dos participantes da interao (comunicativo, social e institucional); e categorias que definem representaes mentais como finalidades, conhecimento, opinies, atitudes e ideologias. Ainda segundo esse estudioso (VAN DIJK, 2005), ao abordar as caractersticas do contexto, prope o estudo de modelos mentais que fornecem as informaes relevantes para a produo e compreenso de enunciados. Esses modelos constituem representaes cognitivas de experincias pessoais relativas a aes, acontecimentos ou situaes particulares, localizados na memria episdica.3 Isso significa que nossos conhecimentos, obtidos de experincias anteriores e os quais utilizamos para preencher as informaes no explicitadas durante a interao, com o intuito de produzirmos ou entendermos os enunciados de acordo com os propsitos dos interactantes, so armazenados na memria. preciso destacar, dada sua importncia, os conceitos de dois modelos cognitivos responsveis pelos conhecimentos de mundo necessrios compreenso e que se relacionam com o contexto, construdo e interpretado durante a conversao: os esquemas e enquadres.
3. Esquemas e enquadres
Entre os autores que se preocuparam com os elementos estruturais da situao de fala, destacamos Gregory Bateson (2002) e seus estudos sobre enquadres, Deborah Tannen (1983), que trabalhou com as questes relacionadas construo e interpretao de significados e Goffman (2002), com seu conceito sobre footing e rituais conversacionais.
3 Segundo Kato (1993, p. 52), existem trs tipos de memrias: a de curto termo, onde armazenamos uma quantidade limitada de sequncias de nmeros ou de palavras; a de mdio termo ou operacional, que comporta o contedo proposicional, ou seja, as unidades lgicas de significado; e a de longo prazo, onde so guardadas as informaes mais permanentes, como o conhecimento lingustico e o conhecimento de mundo. Na memria de longo termo que encontramos a memria episdica, onde ficam registrados os fatos particulares vivenciados pelo indivduo, e a memria semntica, onde se encontram as informaes adquiridas pela transmisso do saber, seja atravs da escrita, do som ou da viso.
943
Para Bateson (2002, p. 90), os interlocutores esto preocupados em identificar sinais que contextualizam os enquadres, a fim de que possam fornecer uma resposta adequada situao presente e contribuir com mais eficincia na construo da comunicao em curso para identificarmos se um enunciado uma brincadeira ou uma ironia, precisamos identificar pistas, durante a interao, que possibilitem a interpretao de acordo com as intenes do locutor; porm, nem todas as pistas servem para interpretar um evento o caso da ironia, em que o sinal verbal pode no dar pistas ao interlocutor de que a situao no deve ser entendida como uma brincadeira. Dessa forma, para entendermos se o enunciado , de fato, uma brincadeira, ou ironia, precisamos selecionar, entre os sinais, aqueles que devem ser includos e atuam como premissas para a interpretao de um evento. Esses sinais constituem metamensagens que, implicitamente, fornecem instrues de como o interlocutor deve interpretar e/ou produzir um enunciado. O enquadre seria, dessa maneira, o resultado do uso de premissas ou metamensagens que orienta a compreenso do enunciado. Tannen (1983, p. 21) considera que o enquadre, enquanto resultado de premissas, tambm deve ser o resultado de conhecimentos prvios compartilhados. A autora prope o conceito de estruturas de expectativa, isto , conhecimentos adquiridos pelas pessoas atravs de experincias anteriores e que so compartilhados em determinada sociedade. Esses conhecimentos compartilhados que nos possibilitam realizar associaes e inferncias sobre pessoas e acontecimentos durante uma interao. Ao interagirem verbalmente, os interactantes acionam sinais indicadores das estruturas de conhecimento que devem ser utilizadas para compreenderem um determinado enunciado. Nessa perspectiva, podemos dizer que a interpretao ocorre em funo da seleo e sinalizao de certas estruturas de expectativa. Tannen e Wallat (2002, p. 183) distingem duas estruturas de expectativas: os enquadres interativos e os esquemas de conhecimento. A primeira categoria, enquadre interativo, refere-se interpretao feita pelo interactante, a respeito do que acontece em uma interao; ocorre quando um interactante constri o sentido referente ao que est sendo feito em uma interao. Ele situa a metamensagem contida em todo o enunciado, sinalizando o que dizemos ou fazemos, ou como interpretamos o que dito e feito. (RIBEIRO; GARCEZ, 2002). A segunda categoria, estrutura de conhecimento, conhecida como esquemas, refere-se s expectativas dos interactantes em relao s pessoas, objetos, cenrios e modos de interao. o conhecimento de experincias anteriores que auxiliam no entendimento do significado de uma elocuo. Essas experincias anteriores que nos possibilitam preencher informaes no proferidas no enunciado. A distino entre os enquadres interativos e os esquemas de conhecimento proposta por Tannen e Wallat (2002, p. 183) possibilita-nos analisar as interaes tanto numa perspectiva interacional, em que os interactantes sinalizam e negociam mudanas contextuais, quanto numa perspectiva de sentido, em que os interactantes adquirem e utilizam conhecimentos prvios para associarem a situaes comunicativas, com o intuito de interpretarem e fazer compreender os enunciados. Nas interaes, os interactantes esto sempre propondo ou mantendo enquadres, que orientam e organizam o discurso em relao ao contexto. Isso nos permite observar que h uma ligao entre os esquemas (esquemas de conhecimento) e os enquadres interativos, pois o interactante precisa estabelecer relaes entre o enquadre definido 944
em determinada interao e seus conhecimentos adquiridos em experincias anteriores (esquemas), para que possa, enfim, interpretar o que est sendo comunicado. Com o intuito de indicarem como os interactantes enquadram os eventos, as autoras (TANNEN; WALLAT, 2002, p. 192) recorrem s pistas e aos marcadores lingusticos, numa tentativa de explicarem as mudanas de enquadres por meio de uma base estrutural, ou seja, atravs das mudanas de footing.
4. As mudanas de footing e as pistas de contextualizao

Ao discutir o conceito de footing, Silva (2003, p. 188) o define como uma questo situacional presente na interao e que designa a sinalizao das mudanas na projeo de identidade ou na orientao dos participantes em relao uns aos outros e em relao ao processo interacional. Sendo assim, o footing um alinhamento, uma postura, uma projeo pessoal em relao ao outro interactante, a si mesmo e ao discurso em construo (GOFFMAN, 2002, p. 107). Uma mudana do footing acarreta uma mudana no alinhamento assumido pelos interactantes, expressa na maneira como conduzimos a produo ou a recepo de uma elocuo, isto , ao detectarmos uma mudana de footing, encontramos tambm uma mudana no enquadre. Entendido desse modo, constituem o aspecto dinmico dos enquadres e, principalmente, a sua natureza discursiva. Numa situao face a face, os footings so introduzidos, negociados, ratificados (ou no), co-sustentados e modificados na interao (GOFFMAN, 2002, p.?) Assim, cada enquadre interativo faz com que o interactante estabelea um footing distinto, isto , os participantes de uma interao procuram um alinhamento para si e para os outros participantes, conforme o enquadre estabelecido. Se houver uma mudana de enquadre, esses participantes precisam se alinhar novamente, de acordo com a nova situao estabelecida, ou seja, precisam provocar um footing. A esse respeito, Aquino (2005, p. 175) destaca:
A percepo do alinhamento, enquadres e de suas dinmica auxiliam na formulao dos enunciados imediatos e na compreenso das metamensagens que devem ser recuperadas pelos interlocutores durante a organizao do discurso do qual participam.
Isso quer dizer que, se a cada mudana de enquadre ocorrer uma mudana de footing, as pistas e marcadores que sinalizam as mudanas de footing podem tambm nos auxiliar na observao das mudanas de enquadres, ou seja, para entender os objetivos do locutor ao produzir uma elocuo, o interlocutor precisa reconhecer marcas no discurso que sinalizem a mudana de footing, chamadas, por Gumperz (2002, p.152), pistas de contextualizao, e assim entendidas :
(...) atravs de constelaes de traos presentes na estrutura da superfcie das mensagens que os falantes sinalizam e os ouvintes interpretam qual a atividade que est ocorrendo, como o contedo semntico deve ser entendido e como cada orao se relaciona ao que se precede ou sucede. Tais traos so denominados pistas de contextualizao.
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possvel dizer, a partir do exposto, que os participantes de uma interao verbal utilizam pistas de natureza sociolingustica tanto para sinalizarem seus propsitos comunicativos, quanto para inferirem os propsitos conversacionais de seus interlocutores. So pistas lingusticas, as alternncias de cdigo, de dialeto ou de estilo, as escolhas lexicais e sintticas, expresses pr-formuladas, aberturas e fechamentos conversacionais; pistas paralingusticas, o valor das pausas, o tempo da fala, as hesitaes; pistas prosdicas, a entoao, o acento, o tom; e pistas no-verbais, o direcionamento do olhar, o distanciamento entre os interlocutores e suas posturas, os gestos. Dessa forma, consideraremos que o footing s pode ser identificado pelo interlocutor se este perceber as pistas lingusticas sinalizadas pelo locutor, as quais o conduziro a interpretar o contexto em que ocorre o evento. Gumperz (2002, p. 153) considera que as pistas de contextualizao s podem ser estudadas dentro de um contexto, visto que fazem parte do processo interativo. Quando ocorrem, mudam o carter do que aconteceu anteriormente e remodelam todo o curso de uma interao. Assim como diferentes esquemas e enquadres podem ocasionar mal-entendidos, o no reconhecimento da funo de uma das pistas de contextualizao pode, tambm, provocar uma divergncia de interpretao. A seguir, apresentaremos as bases estruturais definidas por Goffman (2002, p. 136) para explicar as mudanas de footing, numa perspectiva sociolingustica: a estrutura de participao, o formato de produo e o conceito de encaixamento.
5. As bases estruturais do footing

Para Goffman (1986, p. ??), o verbal e o social no podem ser separados, visto que os eventos de interao representam o lugar onde so determinadas a imagem e a ordem social. Sendo assim, na entrevista televisiva, temos a presena de entrevistadores e entrevistados preocupados em construir e/ou reconstruir uma imagem social atravs da interao verbal. Nas entrevistas televisivas, podemos observar que os interactantes no s trocam informaes mas, ao desempenharem seus papis discursivos e sociais, constroem juntos o discurso, numa tentativa de influenciar os outros participantes da interao. Deste modo, consideramos todos os destinatrios de uma mensagem, mesmo aqueles que no so to evidentes, exercem um importante papel no desenvolvimento da interao (KERBRAT-ORECCHIONI, 1990, p. 89). Um indivduo que fala pode desempenhar papis ou funes em relao aos outros participantes da interao. Porm, segundo Goffman (2002, p. 128), os conceitos falante e ouvinte no so suficientes para explicar as posies de participao e a complexidade dos papis comunicativos. Assim, ao tratar da estrutura de participao, o autor (GOFFMAN, 2002) aborda questes ligadas ao ouvinte, enquanto o formato de produo refere-se s questes relacionadas ao falante. Em relao quele que acompanha o enunciado do locutor, o indivduo poder participar da interao como um ouvinte ratificado (aquele que faz parte da interao) ou no-ratificado (que no faz parte diretamente da interao). Entre os ratificados, h trs tipos de status: ouvinte endereado (a quem a fala dirigida diretamente), ouvinte no-endereado (a quem a fala no dirigida especificamente, mas tem status participativo) e plateia (conjunto de ouvintes em contextos institucionais). 946
Assim, a relao de um dos interactantes com um enunciado considerada um status de participao, enquanto a relao de todos os participantes de uma interao com um enunciado o que Goffman (2002, p. 136) denomina estrutura de participao. importante notar tambm que as posies estruturais podem se alterar, pois, em uma interao com mais de duas pessoas, alguns de seus participantes podem iniciar uma comunicao subordinada, ou seja, uma conversa prxima ao local em que acontece a comunicao dominante. Goffman (2002, p. 129) apresenta trs possibilidades de comunicao subordinada durante uma interao verbal: jogo paralelo (entre participantes ratificados), jogo cruzado (entre participante ratificados e no-ratificados) e jogo colateral (palavras murmuradas entre participantes noratificados). Na proposta de Goffman (2002, p. 133), o formato de produo constitudo pelos conceitos de animador (quem produz sonoramente o texto), autor (quem produz o contedo do texto) e responsvel (quem delimita sua posio em relao ao texto, ou seja, aquele que est comprometido com o que as palavras expressam). Desta maneira, num texto memorizado e recitado em voz alta, possvel que um animador produza sonoramente um enunciado sobre cujas formulaes no tenha qualquer responsabilidade, ao mesmo tempo em que transmite opinies e sentimentos alheios. J no caso da traduo simultnea de um discurso, encontramos um responsvel comprometido com os enunciados, mesmo que estes no tenham sido elaborados por ele. Esses exemplos contribuem para percebemos que o termo falante no suficiente para diferenciar o papel de animador, autor e responsvel. A possibilidade de alternncia dessas posies contribuir para que os participantes de uma interao percebam a mudana de footing: uma nova projeo de identidade ser realizada. Porm, essas estruturas e formatos s contemplam questes sociolgicas de uma base estrutural para a anlise de footing e, para que possamos proceder a um estudo lingustico que englobe tambm questes do carter autoreferencial e independente do discurso, Goffman (2002, p. 136) prope um exame dos encaixamentos nas construes dos enunciados. Segundo esse estudioso, ao analisar as variaes nos formatos de produo, o animador, em seu discurso, pode citar o que ele prprio disse, ou o que uma outra pessoa disse, em um momento sobre o qual se est falando. Nesses casos, encontramos dois animadores: um que anima os sons ouvidos, quando ocorre o discurso, e um animador encaixado, ou seja, uma figura encaixada no discurso pertencente ao universo sobre o qual se est falando (GOFFMAN, 2002, p. 137). Logo, quando optamos por citar em nosso discurso o que foi dito por outra pessoa, provocamos uma mudana em nosso footing: Pois, obviamente, quando em vez de dizermos algo ns mesmos, optamos pelo relato do que o outro disse, estamos mudando nosso footing (GOFFMAN, 2002, p. 141 ). Essas explicaes sobre enquadres, esquemas e footing possibilita-nos analisar o contexto, em interaes face a face, a partir de dois aspectos: o primeiro refere-se s anlises dos processos de organizao pelos quais os contedos mudam de um instante a outro; o segundo corresponde s observaes dos processos de cognio social, por meio dos quais os interactantes monitoram os indicadores verbais e no verbais de tais mudanas (ERICKSON; SHULTZ, 2002, p. 234).
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A seguir, para melhor elucidar os conceitos abordados e demonstrarmos como as mudanas de footing podem ser utilizadas em favor da construo e/ou reconstruo de imagens sociais, indicaremos alguns exemplos obtidos do corpus destinado pesquisa.
6. Anlise do corpus
O corpus utilizado neste trabalho constitui-se de uma entrevista televisiva, transmitida pelo SBT, em agosto de 1998. Na ocasio, o entrevistado, ex-presidente Fernando Collor de Melo, locutor 2 (L2), pretendia candidatar-se novamente Presidncia da Repblica, aps ter sido afastado em 1992 de seu cargo poltico, devido s denncias de corrupo no governo federal. Seu auditrio composto por estudantes de ensino mdio e universitrio, indicados pelos locutores 3, 12 e 13 (L3, L12, L13), que solicitam ao apresentador e mediador Srgio Groisman, locutor 1 (L1), a oportunidade de realizarem perguntas ao entrevistado.
Para entendermos os enunciados produzidos, precisamos ter armazenados, em nossa memria, os esquemas de conhecimento que nos permitam associar o que est sendo enquadrado com os acontecimentos que ocorreram no passado poltico do pas. Assim, na pergunta realizada por L3, no exemplo 1, verificamos a necessidade de interactantes buscarem esquemas de conhecimento, armazenados em suas memrias, que lhes informem aquilo que no est expresso no enunciado, como o significado de impeachment e os acontecimentos relacionados a esse processo, ocorridos na poca em que o entrevistado, Fernando Collor de Melo, elegeu-se Presidente do Brasil. (1)
L3: Rodrigo do Colgio Arbes... o senhor acredita que foi julgado e condenado por que estava num partido de menor poder poltico? assim... se o Sr. estivesse num PMDB ou num PFL se no... no seria condenado... no impeachment?
Entretanto, podem ocorrer situaes interacionais em que os participantes tenham diferentes esquemas, ocasionando, assim, mal-entendidos ou at mesmo uma mudana nos enquadres interativos: quando os participantes tm diferentes esquemas, o resultado pode ser confuso, conversa cruzada e, com frequncia, o surgimento de mudana nos enquadres interativos (TANNEN; WALLAT, 2002, p. 206). No exemplo a seguir (2), destacamos o segmento em que verificamos que a entrevistadora prope um enquadre edio do debate entre Lula e Collor realizada pelo Jornal Nacional, conforme seu esquema acionado, e o entrevistado manifesta desconhecimento, ou seja, seu esquema no o mesmo da entrevistadora e, por isso, ele no reconhece o enquadre proposto por ela. Podemos observar que o entrevistado, para responder a pergunta de L13 emprega uma estratgia argumentativa em que compara e qualifica sua atuao no primeiro e no segundo debates, a fim de mudar o enquadre (a ajuda da Rede Globo) criado pela entrevistadora (L13). Atravs dessa estratgia, Collor prope um novo enquadre, de acordo com seus objetivos: o ltimo debate lembrado pelas pessoas foi aquele em que teve uma melhor atuao. (2)
L13 j que tava falando de manipulao... eu queria saber se... voc no acha que se no tivesse sido to ajudado pela Rede Globo... principalmente no seu ltimo debate com o Lula que foi editado para ser passado no Jornal Nacional se o senhor teria ganhado as eleies? ((gritos e aplausos do auditrio))
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L2
(...) difcil haver manipulao quando a transmisso ao vivo... que manipulao pode haver?... nenhuma manipulao eu acredito que o o::: o fundamentalmente o que::: o que houve... o que houve... o que houve do mesmo modo que no primeiro debate eu no fui bem... no segundo debate eu acho que fui melhor que o Lula... ento o que ficou foi a impresso do ltimo debate mas a edio que eu estou falando ::um resumo que foi feito pra ser passado no Jornal Nacional... eles fizeram um resumo de seis minutos... que passou::: praticamente :: um minuto a mais do senhor falando que o Collor/que o Lula bom isso a eu no no imaginei no peguei no sei ((vais do auditrio)) mas fundamentalmente o que houve foi isso quer dizer o debate passou ao vivo... o debate passou ao vivo
L13
L2
Entretanto, ao constatar que a resposta do entrevistado no foi satisfatria, o locutor L13 prope um realinhamento para que o entrevistado possa entender o enquadre da pergunta e, pela segunda vez, Collor (L2) no reconhece o enquadre proposto por L13 e no responde satisfatoriamente, conforme o enquadre sugerido pelo entrevistador L13. No exemplo 3, diferentes esquemas resultam na mudana de enquadre provocada por L1 e faz em que L2 se realinhe de acordo com o novo enquadre: me refiro/quer dizer uma fora de expresso. (3)
L2: (...) e o que eu desejo agora... nada mais nada menos... que seja dado o diREIto ao eleitor de fazer esse julgamento... sem intermedirios... que votem contra mim ou a favor de mim... mas o eleitor... representando a sua conscincia representando o seu desejo representando as suas expectativas... e no que... meia dzia de gatos pingados... l no Congresso Nacional... se arvorem no direito de em nome de 35 milhes de eleitores... de fazerem o que fizeram (...) agora.... ...quando quando ((aplausos)) quando o senhor fala ((pausa prolongada)) quando o senhor fala quatro ou cinco gatos pingados... o senhor t se referindo a maioria do Congresso naquele momento... TAMBM eleito pelo povo assim como o senhor? sem dvida sem dvida/me refiro/quer dizer ao Congresso Nacional comandado... por este que eu j falei o nome... e que em nome de 35 milhes... n?... tomaram aquela atitude sem terem autoridade moral uma fora de expresso... eu me refiro ah::
L1:
L2:
Assim, no momento em que o entrevistado L2 compromete-se com seu enunciado, inserido no discurso de L1 (exemplo 3), observamos a ocorrncia do footing (GOFFMAN, 2002): por meio da metadiscursividade,4 L2 reenquadra o que foi dito de acordo com o novo enquadre proposto por L1 (me refiro/quer dizer). Podemos verificar, ainda no exemplo 3, que o mediador se ajusta na posio de entrevistador, o que ocasiona uma mudana em seu status (GOFFMAN, 2002, p. 126 ): de participativo de plateia (conjunto de ouvintes ratificados a quem a fala direcionada)
4
O metadiscurso caracteriza-se por ser um discurso que se torna evento e objeto de meno, fazendo referncia ao prprio processo discursivo. Segundo Risso e Jubran (1998), os enunciados metadiscursivos operam no mbito da atividade enunciativa, em que evidenciam momentos de processamento verbal na interao, estabelecendo-se como elementos de antecipao, avaliao e comentrios da produo discursiva.
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transforma-se em ouvinte ratificado endereado (aquele a quem a fala dirigida especificamente). Ao mudar seu status, L1 deixa de ser um mediador e transforma-se em entrevistador, alinhando-se, portanto, de acordo com o novo enquadre criado. No momento em que o entrevistado responde uma pergunta elaborada pelo mediador, este assume o status de ouvinte ratificado endereado, j os adolescentes presentes no programa e os telespectadores possuem o status de plateia. No exemplo 4, Collor procura uma aproximao da imagem popular de Lula, o candidato que, em 1998, era o principal opositor do governo de Fernando Henrique Cardoso. (4) L2: porque... o Lula e outro dia num programa de rdio... outro dia num programa de rdio... outro dia emBOra eu ache que num segundo turno estaremos novamente eu e Lula... mas num ((gritos da plateia)) num programa ((gritos da plateia)) me permitam dizer isso ((gritos da plateia)) bom ((silncio)) mas deixa eu dizer... deixa/deixa eu dizer... ento eu estava num...num programa... num programa de rdio num debate... e me perguntaram alguma coisa sobre o::... eleio e sobre:: o Lula ...e tal e eu me referi ao Lula como o companheiro Lula... e havia dentre os jornalistas dois que eram do PT... e eles intrigados com aquilo de companheiro companheiro a ele me pergunta... mas pera a... como cham-lo de companheiro... ele no seu companheiro... a eu disse engano seu... ns fomos companheiros no:: na campanha das diretas... ns fomos companheiros na disputa pela presidncia em 89... e hoje somos companheiros na mesma viso crtica que TEmos... do governo FHC... ento no posso /posso dei/ :: :: deixar de dizer que eu me considero HOje... e nessas circunstncias um companheiro... e falo...e falo que num segundo turno embora eu acredite... segura e sinceramente... que num segundo turno estaremos Lula e eu novamente reedidanto... a final de 89... se houver... se houver se...no der isso... e se der Fernando Henrique e Lula... eu votarei em Lula para presidente Assim, o entrevistado se intitula companheiro de Lula, numa referncia aos ideais polticos positivos almejados pelos dois: ns fomos companheiros no:: na campanha das diretas... ns fomos companheiros na disputa pela presidncia em 89... e hoje somos companheiros na mesma viso crtica que TEmos... do governo FHC... . A prpria concepo da palavra companheiro utilizada por Lula ao tentar aproximar seu interlocutor do grupo formado por seu partido (Partido dos Trabalhadores PT) alterada, de acordo com os objetivos de Collor: a palavra companheiro, no exemplo 4, indica a participao de Collor e Lula em momentos importantes da histria brasileira, como nas Diretas J e nas Eleies de 1989. Desta maneira, podemos observar que Collor emprega a palavra companheiro sob um novo enquadre: no sentido de participarem juntos de alguns fatos histricos, mesmo que em partidos diferentes. No exemplo seguinte (5), o entrevistado, sabendo que seus interlocutores e o pblico-alvo do programa so jovens, procura aproximar-se de valores que presume serem positivamente aceitos entre os participantes do programa (sempre pratiquei os meus esportes a vida ao ar livre e... nas vezes que eu posso falar com pessoas como vocs eu sei que vocs gostam tambm muito de esportes). (5)
L2 (...) eu sempre fui uma pessoa dedicada a uma vida exTREmamente saudvel... sempre fui... sempre fui... desportista... no ?... sempre pratiquei os meus esportes a vida ao ar livre e... nas vezes que eu posso falar com pessoas como vocs eu sei que vocs gostam tambm muito de esportes eu digo olha minha gente... vo pro esporte vo pra fazer uma atividade fsica deixa essa coisa de droga de lado porque no leva... ningum a nenhum lado... ento eu quero exaltar exaltar a sade... a condio e o condicionamento fsico... como uma maneira que ns temos de administrar BEM... aquilo que Deus nos deu que foi o nosso corpo... se ns no administrarmos BEM... o nosso corpo cuidando da nossa sade... ns no saber/ saberemos administrar nada na nossa vida.
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Assim, para aproximar-se de seu pblico-jovem, define-se como uma pessoa saudvel e, ao relatar seu gosto por esportes, L2 produz encaixamentos (GOFFMAN, 2002, p. 136) atravs do pronome eu (eu digo; eu quero), sinalizando mudanas de footing para novos enquadres: o locutor se projeta no discurso para aconselhar seu interlocutor (eu digo) e, em seguida, indicar os benefcios que o esporte traz sade (eu quero ). No exemplo seguinte (6), a manipulao o tpico proposto pela locutora L12, que identifica, no desejo de Collor em se candidatar novamente, uma ameaa face5 daqueles que foram a favor de seu impeachment. (6)
L12
:: eu quero saber se::::assim/se:: quer se submeter a um julgamento popular agora n?... ento eu quero saber se voc no acha... que:: o seu poder de persuaso maior que a capacidade de discernimento do povo que no tem cultura e no tem e...ducao necessria pra/e facilmente manipulado? ((gritos e aplausos do auditrio))
veja que:: ((gritos do auditrio)) voc me atribui um poder de persuaso que eu no sei se tenho... o que eu sei que tenho (incompreensvel) bom ento se tenho obrigado ((risada do locutor e aplausos do auditrio)) agora... agora... agora pessoal... o que eu sei que tenho o seguinte... o que muitos de vocs tm... eu no sei fazer nada na minha vida que no seja com paixo... com ardor e ((risos e gritos do auditrio)) com vontade ((risos e gritos do auditrio)) no no a paixo piegas ((risos)) no... no... cs esto entendendo... no essa paixo no essa paixo piegas paixo piegas uma paixo no sentido de me dedicar inTEgralmente quilo que eu t fazendo... ento... ento... s vezes... s vezes... vocs como ela entende a persuaso... ah:: talvez seja a vontade que eu tenho de transmitir a Minha verdade cada um tem a sua verdade... (...)
L2 L(?) L2
O interlocutor L12, ao comprometer o entrevistado com o que disse, cria um enquadre de um poltico que menospreza o seu eleitorado. Porm, o entrevistado promove um realinhamento ao tentar mudar o enquadre criado por L12, utilizando um recurso metadiscursivo quando traz para seu enunciado uma avaliao do discurso produzido por L12: voc me atribui um poder de persuaso que no sei se tenho. Collor provoca uma outra mudana de footing sinalizada pelo marcador metadiscursivo: o que sei que eu tenho o seguinte. Sendo assim, L2 muda o enquadre persuaso construdo por L12 e constri um novo: paixo e vontade, no aceito pela plateia, que produz gritos e risadas. O locutor L2, percebendo que no foi compreendido como pretendia, reconstri seu enunciado para conseguir a interpretao desejada para o seu novo enquadre: no a paixo piegas ((risos)) no... no... cs esto entendendo...(...) uma paixo no sentido de me dedicar inTegralmente quilo que eu t fazendo....
Cada enquadre faz com que o interactante estabelea um footing distinto, isto , os participantes de uma interao procuram um alinhamento para si e para os outros participantes, conforme o enquadre estabelecido. Se houver uma mudana de enquadre,
Goffman (1974), em seus estudos, define a noo de face como uma expresso social do eu individual. Sendo assim, em determinados encontros sociais, podem ocorrer incidentes que ameacem a face de um dos interactantes, ou seja, que prejudique a imagem social de um dos participantes da interao.
5
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esses participantes precisam se alinhar novamente, de acordo com a nova situao estabelecida, ou seja, precisam provocar um footing. Sendo assim, pudemos observar, nas anlises realizadas, que numa linha de ao coerente com seus objetivos, o entrevistado (L2) projetou uma definio da situao em que informou, a seus interlocutores, como deveria ser interpretada sua imagem (GOFFMAN, 2004); entretanto, os outros participantes no aceitaram e provocaram constantemente uma mudana de footing (GOFFMAN, 2002), ou seja, uma mudana na projeo do eu, um realinhamento de postura que ocasionou novos enquadres (sentido construdo em uma interao). Esses novos enquadres realizados pelos entrevistadores (L1, L12 e L13) dificultaram a tentativa de Collor (L2) em construir e reconstruir uma imagem abalada pelos escndalos polticos de 1992, durante a entrevista televisiva no Programa Livre.
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Um estudo sociocognitivo de recategorizaes lexicais no depoimento do orkut

(A sociocognitive study on lexical recategorizations in orkut testimonial) Carla Edila Santos da Rosa Silveira
Programa de Ps-Graduao em Letras Universidade Federal do Paran (UFPR) carlaedila@hotmail.com Abstract:. Among other cases, the anaphoric function of the indefinite SN in lexical recategorization operations is only identified by Koch (2002), Cavalcante (2003a) and Cunha Lima (2004), besides the predicative function that is traditionally attributed to this kind of expression. Considering this phenomenon, our purpose is to rethink an issue that has received little attention from the Linguistics literature. In this paper, we examine recategorizations introduced by the indefinite SN in some texts produced on orkut website. Keywords: recategorization; indefinite SN; orkut testimonial. Resumo: Dentre outros casos, a funo anafrica de SN indefinido em operaes de recategorizao lexical identificada apenas por Koch (2002), Cavalcante (2003a) e Cunha Lima (2004), alm da funo predicativa que tradicionalmente atribuda ao tipo de expresso. Considerando esse fenmeno, propomo-nos a repensar uma questo que tem recebido pouca ateno da literatura lingustica. Neste trabalho, examinamos recategorizaes com SN indefinido em alguns textos produzidos no site orkut. Palavras-chave: recategorizao; SN indefinido; depoimento do orkut.
1. O foco do estudo
O recorte deste artigo sintetiza questes abordadas em uma pesquisa fundada em estudos sociocognitivos da referenciao (APOTHLOZ; REICHLER-BGUELIN, 1995; MONDADA; DUBOIS, 1995; MARCUSCHI; KOCH, 1998) e circunda a recategorizao lexical realizada atravs da reativao de referentes textuais objetos de discurso construdos com expresses nominais introduzidas por determinante indefinido (SN indefinido) em depoimentos publicados na verso brasileira do site de relacionamentos orkut,1 cuja popularidade adquirida no Brasil motivou em parte a proposio da investigao. A singularidade do estudo vem da observao do fenmeno em corpus constitudo por textos de mesmo gnero discursivo. O objetivo da proposta o exame qualitativo do funcionamento textual-discursivo de recategorizaes marcadas pelo uso anafrico de SN indefinidos, considerando sobretudo (i) a atuao diferenciada do determinante indefinido um (a) em processos referenciais (CUNHA LIMA, 2004) e (ii) a relao entre a estratgia de recategorizao com SN indefinido e traos constitutivos de um gnero discursivo (BAKHTIN, 1997) que emergiu no espao de interao virtual (XAVIER, 2002; MARCUSCHI, 2005; SILVEIRA, 2009). Na viso sociocognitivista, a noo de cognio recobre uma construo social, intersubjetiva e historicamente situada (KOCH; MORATO; BENTES, 2005, p. 8). Da decorre nosso interesse em refletir sobre a (re)construo da referncia com SN
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A rede de relacionamentos www.orkut.com foi criada em 2004 pelo turco Orkut Bykokkten, engenheiro da empresa americana Google. A pgina eletrnica posteriormente recebeu uma verso brasileira devido popularidade conquistada no pas, pois a maior parte dos usurios ou se diz brasileiro segundo os dados estatsticos divulgados no site.
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indefinido, um tema ligado referenciao discursiva cujo processo promove relaes intersubjetivas atravs da linguagem e atualizaes contnuas das categorias da lngua pela apreenso cognitiva de tais interaes, por sua vez, particularizadas em conformidade com o cenrio histrico e cultural de cada meio social. Assim, enfatizamos a defesa de tericos mobilizados em propores particulares pelo dilogo com a cognio situada, partilhada ou socialmente constituda (KOCH; CUNHA LIMA, 2004) no encontro com a tese que se ope ao exame formalista da suposta relao binria entre linguagem e mundo categorizada como antirreferencialista por Morato (2001) e aqui tomada como relao de intermediao linguagem-mundo de acordo com estudos que privilegiam: (i) os produtos culturais da atividade cognitiva e interativa dos sujeitos falantes (APOTHLOZ; REICHLER-BGULIN, 1995), (ii) o dinamismo de objetos de discurso em vez de referentes (MONDADA; DUBOIS, 1995), (iii) a relativa indeterminao lingustica e a discretizao no-apriorstica do mundo pela linguagem (MARCUSCHI; KOCH, 1998). primazia do carter intersubjetivo da tese antirreferencialista aliamos a perspectiva enunciativa de Bakhtin (1997) tal qual faz Morato (2001 p. 56) ao perceber no trabalho do filsofo russo a crucialidade do sujeito constitudo na e pela linguagem uma postulao tipicamente enunciativa que rejeita o princpio regulador da significao e a estabilidade do referente fora dos processos interativos. Sob esse prisma, os gneros do discurso mobilizam as interaes pela linguagem de modo que as trocas verbais entre interactantes no se desenrolem sempre de maneira indita. Os sujeitos falantes so capazes de produzir com autonomia os enunciados, os modos de dizer dotados de estabilidade relativa (aqui tomados por conjuntos de textos orais e escritos passveis de assumir novas facetas por sua criao estar sujeita a paradigmas sociais e histricos do meio de insero dos enunciadores), sejam esses enunciados at mesmo padres e esteretipos reproduzidos, adaptados e inventados. Assim, Bakhtin pondera quanto inegabilidade da existncia dos gneros discursivos e do nosso domnio dos formatos genricos,2 pois se tivssemos de cri-los pela primeira vez no processo da fala, se tivssemos de construir cada um de nossos enunciados, a comunicao verbal seria quase impossvel (1997, p. 302). Uma posio quanto aos gneros discursivos que traduz a inter-relao entre aspectos cognitivos, enunciativos e pragmticos apresentada por Koch:
De qualquer forma, os gneros devem ser vistos como arcabouos cognitivodiscursivos ou enquadres enunciativos determinados pelas necessidades temticas das diversas prticas sociais, pelo conjunto dos participantes de tais prticas, de suas relaes sociais e de seus propsitos enunciativos, as quais se distinguem, conforme Bakhtin, alm da forma composicional, pelo tipo de contedo temtico e pelo estilo que lhes prprio. (2006, p. 163-164) (grifo nosso)
A formulao da linguista acarreta a defesa de uma definio em que os gneros do discurso so observados enquanto construtos (textos) para sustentao das interaes, os quais adquirem a singularidade de um alicerce que amalgama conhecimentos apreendidos a partir das experincias interativas dos sujeitos e dos
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O conceito de competncia metagenrica proposto por Koch (2006, p. 160) parte desse dizer de Bakhtin. Trata-se da capacidade do sujeito falante de perceber o que pode ser adequado ou inadequado para o exerccio das prticas sociais de que participa; o contato frequente dos sujeitos com tais prticas favorece o desenvolvimento da competncia de lidar com diversos gneros discursivos.
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dizeres compartilhados na memria discursiva,3 que distinguem posicionamentos de determinados grupos de sujeitos frente a acontecimentos. Alm disso, a conceituao de gnero em destaque envolve a noo de enquadre enunciativo e, por isso, encaminhanos para a delimitao de um foco, de uma moldura ou ainda de um ponto de convergncia para atos exclusivos e irrepetveis de produo de enunciados (de textos orais e escritos). O ponto de convergncia da enunciao, estabelecido atravs dos gneros discursivos, est condicionado por aspectos como: o que preciso abordar durante dado evento interativo, quem participa desse evento, o nvel de proximidade entre os interactantes, os objetivos traados para o ato enunciativo. Pensando nas condies do enquadre enunciativo de interaes sociais empreendidas nas mdias destinadas comunicao mediada por computador (CMC), as quais remetem a aspectos ligados trade bakhtiniana elementos composicionais, temticos e estilsticos que definem os gneros do discurso e possibilitam, por exemplo, aos usurios do site orkut interagir atravs de um conjunto de textos escritos em diversos gneros (recado, mensagem, tpico de frum de comunidade, comentrio de fotos, depoimento etc.), descrevemos caractersticas atribudas ao comportamento do gnero depoimento do orkut (SILVEIRA, 2009). Em linhas gerais, observamos o uso de recursos de escrita hipertextual (reiterao de pontuao e letras, grafia em letras minsculas, abreviaes, cones de emoo) e certo hibridismo dado s marcas de oralidade deixadas no texto escrito (vocativos, diticos pessoais, marcadores discursivos, variedade dialetal representada pelo lxico). Por se tratar de um gnero emergente no contexto de CMC (XAVIER, 2002; MARCUSCHI, 2005), era esperada a presena de tais traos. Na estrutura composicional, destacamos a recorrncia de introduo metaenunciativa e predomnio de sequncias descritivas (ADAM, 1992), aspecto supostamente ligado ao objetivo enunciativo de emitir declarao pessoal sobre sujeito com quem se mantm vnculo real ou virtual. Quanto ao tema, o enunciador tende a produzir enunciados axiolgicos a respeito do outro atravs de uma estratgia referencial que descarta descries depreciativas acerca do objeto de discurso (MONDADA; DUBOIS, 1995). Entretanto, no que tange seleo lexical, sobressai-se o uso de expresses nominais indefinidas e, em muitas vezes, com funo anafrica (KOCH, 2002; CAVALCANTE, 2003a; CUNHA LIMA, 2004). Uma breve reviso terica sobre a estratgia de recategorizao lexical segue este prembulo. Na terceira seo, discorremos acerca das trs abordagens que tratam da recategorizao com SN indefinido. Em seguida, analisamos dois dados selecionados mediante o critrio de haver uso de SN indefinido com funo anafrica. Embora este estudo ainda no traga posies conclusivas, finalizamos o artigo com consideraes que parecem merecer uma explorao mais detida.
2. A recategorizao lexical
2.1 A concepo clssica de Apothloz e Reichler-Bguelin (1995) A primeira abordagem direcionada recategorizao lexical da autoria de Apothloz e Reichler-Bguelin (1995). Na interpretao dos tericos, a recategorizao consiste em um recurso de renomeao do referente textual ou estratgia de designao
Segundo Apothloz e Reichler-Bguelin (1995, p. 239), a memria discursiva corresponde esquematizao em curso nas prticas de linguagem e, pela assero de Koch (2006, p. 58), a memria discursiva diz respeito a representaes construdas no discurso que atuam como memria compartilhada e cuja sucesso de estgios interfere parcialmente nas selees lingusticas operadas pelos interlocutores.
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com retomada de elemento j introduzido na memria discursiva por expresso de outra categoria ou classe de indivduos/entidades, para o que levamos em conta as seguintes asseres:
De manire gnrale, chaque moment du discours, le locuteur dispose, pour dsigner un objet donn, d'une srie non close d'expressions linguistiques utilisables conditions rfrentielles gales. Non seulement ce locuteur est en droit de slectionner celle qui'il estime la plus apte permettre l'identification du rfrent, mais il peut, par des recatgorizations, par l'ajout ou le retranchement d'expansions, etc., moduler a l'expression rfrentielle en fonction des vises du moment; celles-ci peuvent tre de nature argumentative (soutenir une certaine conclusion), sociale (mnager la face de l'autre, euphmiser le discours), polyphonique (voquer un autre point de vue sur l'objet que celui de l'nonciateur), esthtique-connotative, etc., elles peuvent galement tre lies la gestion de la rfrence (viter ambigut); (...) Il en dcoule que la slection d'une dnomination est une opration ncessairement contextualise. (APOTHLOZ; REICHLER-BGUELIN, 1995, p. 242) (grifos dos autores)
Ao tratarem das transformaes marcadas por elemento anafrico, os autores concebem trs variedades para esse recurso de modificao do referente textual ou de algum de seus aspectos. Desse modo, a recategorizao lexical recobre os momentos em que o anafrico: (i) transforma o objeto, subdividindo as recategorizaes em explcita, implcita e com modificao da extenso do objeto; (ii) desconsidera as predicaes acrescentadas ao objeto; (iii) incorpora os predicados explicitados. De fato, Apothloz e Reichler-Bguelin (1995) desenvolveram uma classificao insuficiente em que apenas o primeiro item recebe uma subespecificao de acordo com as funes discursivas da recategorizao. Apesar da incompletude e flutuao de critrios, interessa-nos o tratamento dos casos explcitos de recategorizao lexical. Descartamos as demais subdivises porque, ao invs de expresses nominais, itens lexicais como pronomes podem operar a anfora recategorizante, ocupando a posio de marcadores da modificao referencial. Cabe ainda trazer tona a observao de que o trabalho precursor dos dois tericos apresentou lacunas motivadoras de investigaes com o objetivo de reorganizar os tipos de recategorizao em parmetros mais definidos e coerentes, a seguir, demonstrados nos trabalhos de Tavares (2003) e Matos (2004). 2.2 Alguns desdobramentos tericos Tavares aprimora os critrios de anlise da proposta clssica com base na tipologia dos processos referenciais de Cavalcante (2003b) sob o argumento de que o inventrio existente embora tratasse o fenmeno como recategorizao lexical, nem sempre se preocupava com aspectos semntico-lexicais e se apoiava, principalmente, em justificativas de natureza discursiva (TAVARES, 2003, p. 135). Da proposta inicial, explicitude/implicitude o nico critrio mantido, pois a pesquisadora adiciona trs critrios classificatrios: de retomada, cognitivo e de significao. Trata-se de uma classificao exaustiva e, por limitaes de espao, no a detalharemos. Contudo, retomamos uma crtica acerca de concluso equivocada a que o trabalho de Tavares (2003) conduziria. Diante do absolutismo inaceitvel da afirmao de que todas as anforas diretas recategorizam, Cavalcante (2003b, p. 9) adverte quanto carncia de um tipo de correferencialidade que simplesmente mantenha a mesma representao do referente no discurso, sem acrescentar atributos nem focalizar nenhum ngulo diferente: uma anfora correferencial no-recategorizadora. 957
Da reflexo de Tavares (2003), recebemos duas alternativas para interpretar os tipos de recategorizaes conforme a expresso referencial empregada. A primeira opo a recategorizao cognitivo-lexical, pela qual modificaes incidem em conceitos iniciais que se pode ter sobre o elemento categorizado, o que acaba por agregar alteraes na significao da expresso recategorizadora. A segunda alternativa a recategorizao cognitiva em que modificaes incidem exclusivamente nas concepes iniciais sobre o objeto de discurso sem haver modificao lexical, dado a seu carter de implicitude. Por um lado, o deslocamento da classificao para o terreno dos implcitos soa estranho justamente pelo fato de ir de encontro ao que se entende por recategorizao, i. , para incluir o objeto de discurso em nova categoria da lngua necessrio que uma nova designao seja selecionada de modo explcito com base em uma categorizao feita. Por outro lado, apesar de a referencialidade ser preponderante nessa abordagem, a autora no se aprofunda na reflexo quanto s funes discursivas das recategorizaes e das propriedades argumentativas decorrentes do processo. Neste ltimo caso, a justificativa seria a generalizao de que todas as recategorizaes lexicais exercem funo argumentativa, aspecto questionvel por julgarmos produtivo o estudo das diferentes propores em que a argumentatividade pode alcanar. J a preocupao de Matos (2004) recai na classificao do funcionamento discursivo das recategorizaes lexicais operadas atravs de anforas diretas e correferenciais de acordo com os princpios ducrotianos de argumentatividade. Ao contrrio de Matos, no tentaremos compor um inventrio geral de funes discursivas das recategorizaes em diversos gneros textuais. A pretenso verificar a operao da recategorizao com SN indefinido no que tange constituio do depoimento do orkut. Com a anlise de um corpus de textos variados, a pesquisadora concebeu sua proposta classificatria de funes argumentativas: avaliativa, no-avaliativa, de glosa (por definio, por correo, por especificao) e esttico-conotativa. Como constatou que tais funes no so excludentes, mas coauxiliares e passveis de sobreposio, a autora concluiu que as recategorizaes podem ser multifuncionais no discurso, assim como so as prprias expresses referenciais (KOCH, [2004] 2006). Todavia, o ponto que nos interessa a hiptese aberta na concluso da dissertao de Matos:
Deixamos, aqui, a hiptese a ser investigada de que certas funes das anforas correferenciais recategorizadoras podem estar condicionadas a caractersticas de determinados gneros textuais, uma vez que verificamos a predominncia da funo avaliativa em gneros como os poemas e anncios publicitrios; da mesma forma que a glosa por definio prevalece nas bulas farmacuticas. Ainda mencionamos a larga utilidade dessa funo em outros textos de teor cientfico ou tambm didtico. (2004, p.
139) A hiptese acima circunda o condicionamento de um aspecto da recategorizao lexical s particularidades de gneros textuais. Com isso, reunimos mais uma considerao para sustentar que haveria alguma vinculao entre as selees de recategorizaes com SN indefinido e o gnero depoimento do orkut de modo similar ao que aponta Koch (2002, p. 274):
Caberia, ainda, retomar o tema da relao entre determinadas estratgias de seleo lexical e gneros textuais. As observaes feitas a respeito da sinonmia, bem como das anforas definicionais ou didticas, permitem entrever tal relao: em se tratando de
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anforas por sinonmia, em gneros do domnio jornalstico, como notcia, reportagem, matrias opinativas; ou do campo contratual ou deliberativo, como contratos, atas de reunio, em contraposio com gneros informais, como interaes face-a-face, entre outros; no caso das anforas definitrias ou didticas, em gneros como artigo acadmico, conferncia cientfica, matria de vulgarizao cientfica, aula, palestra, e outros mais.
3. A anfora com expresses nominais indefinidas

3.1 A funo anafrica de expresses indefinidas Ao tratar do uso anafrico de expresses nominais indefinidas, Koch (2002) salienta a negligncia nos estudos direcionados s possibilidades de empregos do determinante indefinido e reporta-se inicialmente ao trabalho Indirekte Anaphern in Texten (2000), de Monika Schwarz (apud CUNHA LIMA, 2004). O uso anafrico de expresso indefinida, para Schwarz, ocorre em: (i) relaes parte-todo, em que um referente selecionado no interior de um conjunto apresentado anteriormente; (ii) nomeao parcial de um referente j introduzido ou, de outro modo, na subespecificao consciente do referente visando a um efeito de suspense; (iii) focalizao acentuada do contedo informacional da expresso anafrica em lugar da continuidade da cadeia coesiva. A todos esses casos, Koch (2002) contrape outros aos quais atribui maior complexidade de anlise por requererem a deciso entre uma interpretao referencial e outra predicativa. Uma possvel justificativa para a duplicidade de anlises das expresses nominais indefinidas, quando inseridas em processo anafrico, seria sua dupla funo cognitivo-discursiva. Em outras palavras, a pesquisadora sustenta que tais expresses podem simultaneamente reativar referentes fixados na memria e introduzir novas predicaes sobre eles. Um dos exemplos disponveis o seguinte:
(1) Um homem sozinho, com uma jaqueta numa das mos e um embrulho na outra, com um ar de quem tanto podia ter sado de uma manifestao como estar a caminho do trabalho ou das compras. Um homem de camisa branca e calas pretas. Um chins num oceano de 1,1 bilho de chineses. Um desconhecido. Sobre a montanha de cadveres com a qual o regime chins reafirmou a sua tirania na semana passada, ao reprimir com punho impiedoso os estudantes reunidos em nome da democracia na Praa da Paz Celestial, esse cidado annimo fixou uma imagem poderosa. (...) (O desconhecido da camisa branca, VEJA, 14/06/89) (grifos da autora)
A linguista sustenta que o enunciador seleciona frases nominais como Um chins num oceano de 1,1 bilho de chineses porque no pretende simplesmente fazer predicaes sobre certo referente textual, alm disso, busca construir objetos de discurso com descritores lexicais nominais (descries definidas ou indefinidas). Parafrasear frases nominais com o acrscimo de verbo ser, para Koch, no seria uma soluo suficiente para explicar a contribuio do nominal indefinido com funo anafrica na construo de sentidos do texto. A seleo lexical feita pelo produtor importa mais do que o preenchimento de supostas lacunas deixadas por ele na superfcie textual para se reconstruir os sentidos. Tal estratgia do enunciador dinamiza e fortalece a textualizao, promove flashes, lanando informaes sucintamente enquanto oferece condies para que os objetos descritos sejam compostos na memria discursiva e para negociar as designaes adequadas ao referente textual com o co-enunciador. 959
No intuito de descrever uma das funes cognitivo-discursivas que as formas nominais exercem no processamento textual, Koch (2002) incorpora o conceito de tematizao-remtica, formulado por Schwarz, pelo qual a recategorizao por tematizao-remtica traz outra predicao sobre o referente textual que no havia sido apresentada ao introduzi-lo. o que se encontra no excerto (2) de exemplo utilizado por aquela linguista, onde o produtor escolhe a expresso indefinida um grave problema para recategorizar uma questo social e, assim, destaca a prpria avaliao do objeto de discurso ou mesmo a enunciao polifnica de concepes valorativas. Vejamos:
(2) Esto tratando uma questo social como se fosse uma questo urbanstica e financeira. Enquanto adotarem medidas repressivas estaro perpetuando um grave problema, diz. (FSP Especialistas criticam ao do governo. FSP 3/9/2000)
A dupla anlise se repete no caso de anforas especificadoras, conceito de Apothloz e Reichler-Bguelin (1995), cuja operao se caracteriza nos contextos em que o produtor precisa recorrer a um refinamento da categorizao introduzida. 3.2 A classificao de expresses nominais indefinidas A abordagem de Koch (2002) motiva a concentrao de Cavalcante (2003a) em contextos pragmtico-discursivos na sua anlise do funcionamento anafrico de expresses nominais indefinidas e da construo de sentidos decorrente desse processo referencial. O trabalho privilegia as remisses da referncia indefinida no texto ao conhecimento partilhado, situao de interao verbal e ao cotexto, bem como prope uma correspondncia entre essas formas de remisso e diferentes processos referenciais. Segundo a classificao de Cavalcante (2003a, p. 10), a expresso indefinida tem condies de realizar tanto (i) introduo referencial do tipo ditica (coordenadas de espao, tempo e pessoa) e no-ditica (relacionadas ao conhecimento de mundo) quanto (ii) continuidade referencial, sendo anafrica nas condies: direta (correferencial e parcial), indireta (inferencial e associativa) e encapsuladora (operao em que uma expresso nominal rotula informao ou passagem do texto em direo retrospectiva ou prospectiva). Outra observao interessante deste estudo diz respeito remisso direta ao cotexto que, quando viabilizada pela recategorizao com expresso indefinida, corresponde a uma instncia de anfora direta correferencial.4 3.3 O uso e o processamento cognitivo de indefinidos anafricos A construo da referncia atravs do uso de expresses nominais indefinidas com funo anafrica examinada por Cunha Lima (2004) sob o aporte terico da Lingustica Textual, Semntica e Psicolingustica. A finalidade compreender a utilizao do artigo indefinido (um) e investigar o processamento psicolingustico das construes com indefinido anafrico no mbito do texto, fenmeno reconhecido na literatura por Monika Schwarz de modo sumrio. O argumento lanado por Koch (2002) e Cavalcante (2003a) ganha reforo no que diz respeito ao fato de as teorias semnticas sobre a indefinitude assumirem o determinante indefinido que acompanha um sintagma nominal (em uma expresso referencial indefinida) apenas como
Acrescentamos que o reconhecimento da correferencialidade da expresso nominal indefinida nesse tipo de remisso traduz uma concepo terica oposta ao pressuposto formalista de que a indefinitude de uma expresso reside no seu status no-referencial, dado que atravs de uma expresso indefinida, segundo Lyons (1977, p. 178), no h possibilidade de referir a indivduo especfico ou classe.
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introdutor de informao desconhecida. de estudos funcionalistas5 que Cunha Lima (2004, p. 163) obtm respaldo para uma de suas concluses:
Concluindo a anlise, podemos defender a ideia de que a operao realizada pelo indefinido simplesmente a operao de identificao de tipo, ou como dizem alguns autores (cf. CORBLIN, 1987), uma operao de extrao de um membro de determinado conjunto (no unitrio). Esse membro pode ou no ser especfico, pode ou no ser identificvel e pode ou no ser familiar. Isto , a operao realizada pelo indefinido mais fraca, por assim dizer, do que normalmente se previu. A interpretao de uma expresso nominal indefinida vai ser sempre muito sensvel a outras condies do texto e da sentena.
Exceto pela ligao do fenmeno a elementos cotextuais, parece que essa concluso no vai muito alm de onde a semntica j teria chegado h muito tempo. Quando Lyons (1977, p. 187-188) aborda a questo da referncia indefinida especfica e no-especfica, pondera inicialmente na sua posio de semanticista formal que admitir a referncia indefinida de uma expresso implica lidar com um conjunto de complexidades adicionais. Considerando a distino entre sintagmas nominais nodefinidos (qualquer sintagma nominal que no seja um sintagma definido) e indefinidos (pronome indefinido ou sintagma nominal introduzido por artigo indefinido), o terico admite a possibilidade de um SN indefinido ter a leitura de referncia especfica quando refere a um indivduo especfico, mas no identificado como no exemplo: Toda noite s seis horas uma gara voa sobre o chal. Pela anlise do autor, uma gara um SN indefinido que pode fazer referncia a uma gara particular aquela que costuma sobrevoar o chal se, no mesmo contexto, a sentena exemplificada for seguida desta: Ela aninha-se nas terras do castelo, pois o pronome ela correferencial com uma gara. Na verdade, no h como afirmar que os dois linguistas tratem exatamente da mesma questo, entretanto, diferenciadas as noes de referncia adotadas por cada um, resta uma reflexo um tanto similar no tocante indefinitude.6 Em suma, a estudiosa enfoca o funcionamento do indefinido anafrico em dois casos especiais. O primeiro se d pela expresso de uma relao meronmica, ou seja, a relao parte-todo7 em que a interpretao do elemento anafrico depende da remisso ao antecedente, nesse caso, no retomado, conforme ocorre no seguinte excerto:
(4) (...) A conta fica mais interessante quando se trata do grupo das 100 clientes vip da casa. De acordo com os ltimos nmeros, uma vip gasta 40.000 reais por ms na Daslu para manter o guarda-roupa atualizado. (VEJA, 26/03/03)
Para Cunha Lima (2004), essa uma das ocorrncias apontadas superficialmente por Schwarz (2000), pois o SN indefinido uma vip remete ao antecedente grupo das 100 clientes vip sem caracterizar retomada porque o anafrico corresponde a um elemento
Chafe (1994), Heine (1997), Gvon (2001), Corblin (1987), Schnedeker e Theissen (2003), autores citados em Cunha Lima (2004). 6 Em outra passagem do captulo dedicado semntica do indefinido, Cunha Lima (2004, p. 152) faz uma ressalva: Seja qual for a forma que escolhamos para descrever o uso do indefinido [perspectiva extensional ou intensional de construo da referncia] ele parece ter uma forte relao com a colocao do referente na perspectiva de ocorrncia de um tipo ou de exemplar de uma categoria ou membro de um conjunto. 7 Alm de nas anforas partitivas, o indefinido anafrico opera em anforas associativas e especificadoras.
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retirado do todo representado pelo antecedente. Na crtica feita primeira abordagem da anfora com indefinido, Cunha Lima (2004) lembra que a inteno real de Schwarz era estudar as anforas indiretas, o que explicaria a insipincia da observao. No segundo caso ocorre a operao de tematizao-remtica ou identificao de tipo sob o propsito de construir o objeto de discurso atravs de uma retomada por recategorizao lexical que realizada com apostos e oraes predicativas. neste caso que Cunha Lima se detm por ainda ser marginal na literatura e por sua ocorrncia parecer vinculada a eventos mencionados no texto. Para chegar a tal concluso, foram observadas as ocorrncias de anfora com indefinido em trs situaes especficas: (i) em estruturas sem verbos ou em frases nominais (exemplo 1), (ii) na presena de verbo finito no interior de oraes relativas (exemplo 5) e (iii) na presena de verbo finito idntico quele que consta na sentena introdutora do antecedente (exemplo 6).
(5) O que dizer do Isaac...Uma pessoa maravilhosa, sempre disposto a lutar por uma sociedade mais justa e humana. Uma pessoa que tem dignidade e respeito. Quero dizer que toro por voc,principalmente porque conheo sua histria e ela linda. Se tornou um grande amigo e um timo conselheiro.Um super beijoDenise8 Leio no jornal a notcia de que um homem morreu de fome. Um homem de cor branca, 30 anos presumveis, pobremente vestido, morreu de fome, sem socorros, em pleno centro da cidade, permanecendo deitado na calada durante 72 horas, para finalmente morrer de fome. Morreu de fome.
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Uma das observaes da pesquisadora concerne constatao de que a modificao do verbo ou a incluso de verbo finito em uma frase nominal desfaz a leitura anafrica e configura somente a predicao. Assim ocorre na parfrase da expresso anafrica de (6) um homem de cor branca. (...). Da mesma forma que Koch (2002), Cunha Lima argumenta contra a parfrase, pois esse recurso descaracteriza a apresentao original do dado coletado. Apesar de auxiliar na compreenso, a parfrase no se reverte numa explicao do fenmeno, at mesmo porque a sentena dessa forma comum em portugus e no parece haver razes para postular que esteja incompleta ou seja inexplicvel na sua forma original. (CUNHA LIMA, 2004, p. 98) A pesquisadora reconhece que o fenmeno da anfora com expresso indefinida tem baixa ocorrncia e este foi o motivo alegado para no se preocupar com os gneros textuais e as fontes dos dados que constituram o corpus de anlise. Em nossa proposta, ocorre o oposto. Temos um corpus constitudo por textos de mesmo gnero e as fontes esto disponibilizadas na pgina eletrnica onde coletamos os dados. por esse caminho que vislumbramos contribuir com esta pesquisa que se volta a um processo referencial pouco revisado na literatura. Em outra ressalva exposta em sua tese de doutorado, a pesquisadora acena com a possibilidade de futuras investigaes a fim de levantar as funes argumentativas do indefinido anafrico, pelas quais se interessa, mas no aborda na tese. At mesmo porque a preocupao essencial da autora dirige-se ao processamento psicolingustico das expresses indefinidas no texto. Por ter concludo que a interpretao do indefinido anafrico ocorre de forma distribuda no texto, dado a resultados obtidos em testes psicolingusticos, considera ter contribudo com evidncias cognitivas e processuais favorveis s teorias da referenciao e necessidade de estudo da linguagem atravs de textos.
O exemplo transcrito integra o corpus de nossa pesquisa e est disponvel em: http://www.orkut.com.br/Main#ProfileT.aspx?uid=3457100657507016352. Acesso em: 24 mai. 2008.
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Tambm possvel encontrar uma advertncia sobre a apurao insuficiente da preferncia por expresso indefinida com a finalidade de recategorizar objetos de discurso. Na realidade, as recategorizaes tiveram frequncia maior no corpus, porm como a metodologia adotada foi a anlise qualitativa, no h confiabilidade para constatar tal tendncia atravs dessa anlise de um corpus to limitado. Mesmo assim, Cunha Lima (2004, p. 161-162) no deixa de enfatizar a relao entre o indefinido anafrico e o processo de recategorizao:
O indefinido anafrico, por fim, parece estar sempre envolvido em alguma atividade de recategorizao, embora essa recategorizao, como vimos, possa ocorrer das mais diversas formas. Um indefinido s pode ser anafrico nos casos em que existe uma identificao do referente, em construes nas quais o tipo a que o referente pertence refinado, especificado, ou melhor dizendo, estabelecido e reestabelecido. (grifo nosso)
Interessa-nos, pois, refletir sobre as condies de realizao das recategorizaes lexicais com SN indefinido no interior do processo de construo textual do gnero depoimento do orkut, que parece favorecer a ocorrncia desse fenmeno referencial.
4. Os dados, os objetos e o gnero

A anfora com expresso nominal indefinida via recategorizao lexical parece relacionada ao gnero depoimento do orkut de tal modo como Koch (2002) observa em ocorrncias de anforas definicionais, por exemplo, em gneros do domnio jornalstico e acadmico ou cientfico. Em proporo semelhante, observamos o funcionamento avaliativo de recategorizaes com SN indefinido nos depoimentos. A hiptese que levantamos ainda se deve observao de certas caractersticas do gnero como o objetivo enunciativo e o suporte de inscrio (MONDADA, 2008) cuja multiplicidade de modos recursos dos sujeitos interactantes, a saber, texto escrito, fotos, imagens em movimento, links, sons, vdeos, ferramentas de HTML etc. distribui-se em distintas intensidades de densidade modal9 (NORRIS, 2006). Em resposta pergunta O que voc tem a dizer sobre [amigo]?, produzido um enunciado em condies limitadas, dentre outras, pela necessidade de aprovao do receptor, possibilidade de visualizao do texto por outras pessoas e limitao de uso do espao para produo de texto contendo no mximo 1024 caracteres. Vejamos, ento, como esse processo se configura nos dados, os quais sero aqui reproduzidos conforme aparecem originalmente no site.
A disposio original dos dados na fonte em que foram coletados recebe exemplificao por meio da figura 1. O contedo da seo de depoimentos de um dos usurios do site orkut exposto aqui por termos obtido a autorizao prvia do sujeito e, como temos a permisso para exibir apenas a sua imagem, as fotos de outros usurios aparecem desfocadas. Um dos textos (dado 1) que compem o corpus deste trabalho est destacado abaixo por uma moldura de linhas pretas.
Embora a noo de multimodalidade a que nos referimos seja a de Mondada (2006), por tratar os modos na condio de recursos dos sujeitos postos em ao nas relaes interativas, dentre os quais est a linguagem, consideramos pertinente agregar o que diz Norris (2006, p. 402) quanto densidade modal, ou seja, the modal intensity or modal complexity that makes up a specific higher-level action.
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Figura 1. Disposio original de dados no site orkut
Devido ao interesse em cotejar as construes de anforas recategorizantes com SN indefinido, apresentamos a seguir o segundo texto selecionado (dado 2).
Figura 2. Amostra do gnero depoimento do orkut
Dentre os critrios de anlise, evidenciamos a seleo de objetos de discurso que se reportam ao mesmo tpico, o sujeito Luciano. Em certa medida, esse critrio torna vivel a comparao entre as construes e inclusive auxilia na verificao do quanto percepes subjetivas e experienciais podem atuar de maneira diferenciada na escolha do lxico mais adequado para a descrio de mesmo indivduo e, assim, direcionar a leitura para sentidos nem sempre to semelhantes. Outro critrio ainda relacionado seleo de objetos de discurso a observao do determinante e nome-ncleo dessas expresses a fim de identificar se a estratgia de recategorizao opera retomada ou remisso em um escopo parcial, total, por sinonmia, por hiperonmia, por generalizao. Para o ltimo critrio, assumimos o que diz Koch (2004, p. 261) sobre o elemento nuclear de descries definidas e indefinidas que fornece pistas importantes acerca do estilo do gnero ou individual, da variedade lingustica e da correlao entre lxico e progresso referencial, pistas estas que servem para uma melhor compreenso dos modos de constituio dos textos e de seu funcionamento nas prticas sociais. A seleo de objetos de discurso dos dados 1 e 2 pode ser assim esquematizada:
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Quadro 1. Comparativo da seleo de objetos de discurso Tpico: o sujeito Luciano Dado 1 a- Esse gurizinho b- Um amigo pra todas as horas c- uma pessoa maravilhosa de se conviver Dado 2 d- o L e- Uma pessoa que conheo desde a graduao f uma pessoa fantstica g- Um companheiro pra todas as horas h- um grande incentivador i- um expert em fazer lates para os amigos mongas j algum que est sempre pronto pra escutar as lamrias alheias k- um cara que tem sempre um sorriso pra ofertar l- uma pessoa que adora uma cerveja e um papo com os amigos m- algum que parceiro para almoar s sextas-feiras n- o meu ANJO
Somente pela visualizao desse quadro, h condies de perceber as diferentes opes escolhidas para construir a referncia nas duas enunciaes. No primeiro dado, embora o enunciador lance um argumento que explicita o nvel de proximidade mantido com o enunciatrio (mas tm a sorte de ser tua primah!!!Hehhehe) e assegura a informalidade do ato enunciativo, seu texto demonstra uma descrio mais sucinta do que aquela encontrada no dado 2. Verificamos duas recategorizaes com SN indefinido (b, c), cujos ncleos nominais amigo e pessoa precedidos pelos determinantes Um e uma, respectivamente, adicionam novas designaes ao objeto de discurso introduzido por Esse gurizinho (o ncleo contm o termo genrico que indica variedade dialetal utilizada no sul do pas). Dado que os ncleos diferem da categoria selecionada inicialmente, o SN indefinido (b) realiza uma recategorizao total de (a) enquanto remete a esse objeto de discurso em focalizao no comeo do texto; j no item (c) ocorre uma remisso recategorizante de Um amigo (...) expresso dotada de valor argumentativo devido ao aumentativo usado por meio do termo genrico pessoa. Expresso genrica semelhante usada no dado 2 em posio nuclear na nica recategorizao com indefinido (Uma pessoa que conheo desde a graduao) em destaque no quadro. Em contrapartida, no caso de (f), (g), (h), (i), (k), (l), apesar de haver acrscimo informacional atravs dos ncleos e/ou modificadores das expresses, no se caracterizam recategorizaes com SN indefinido. Isso porque a escolha de ncleos nominais como companheiro, incentivador, expert, cara, pessoa (f) e (l) , introduzidos por determinantes indefinidos que colocam em evidncia um tipo de sujeito sem operar especificaes maiores, marca a descrio do sujeito atravs de predicaes que no dispem de funcionamento anafrico, pois no configuram oraes nominais, nem apostos. Mesmo assim, trata-se de predicados ligados a uma percepo subjetiva, pautada por aspectos pessoais e profissionais compartilhados com o enunciatrio. Nem por isso, tais construes so menos generalizantes do que aquelas que operam tematizao-remtica no dado 1 e em (e), pois clichs como Um companheiro pra todas as horas (semelhante a Um amigo pra todas as horas) e um cara que sempre tem um sorriso para ofertar fazem parte dos descritores nominais indefinidos que foram ativados pelo enunciador do dado 2, cujos ncleos tambm se constituem de termos generalizadores. 965
Podemos ainda observar que a apreenso sociocognitiva dos enunciadores em relao aos destinatrios descritos tende a refletir enunciados generalizantes ou partilhados pelo senso comum (os clichs), como os da sequncia descritiva do dado 1:
(7) Esse gurizinho eh tudo de bom!!! Um amigo pra todas as horas! Kerido, alegre, festeiro, trabalhador (ateh D+, neh?), dedicado em tudo q faz, uma pessoa maravilhosa de se conviver.
Alm disso, vale ressaltar que a sequncia est distribuda em uma espcie de escala avaliativa. A escala parte da recategorizao Um amigo pra todas as horas e termina com outro indefinido anafrico em situao recategorizante: uma pessoa maravilhosa de se conviver. A configurao escalar demonstra muito bem as consideraes de Apothloz e Reichler-Bguelin (1995) ao atribuir motivaes para as modulaes das expresses referenciais nas recategorizaes de acordo como os objetivos da situao enunciativa, sejam eles argumentativos, sociais ou polifnicos. O que queremos dizer que, nos depoimentos aqui examinados, o enunciador emite declaraes a respeito de um sujeito pertencente ao seu crculo de relaes evitando qualquer depreciao e, talvez por estar ciente da exposio pblica no site de relacionamentos, parece tentar preservar tanto a imagem do outro quanto a sua. Desse modo, ainda se torna evidente o carter dialgico da enunciao propiciada pelo gnero depoimento do orkut. Ao privilegiar uma descrio avaliativa do enunciatrio principal uma vez que os demais usurios do site tambm podem ser tomados como enunciatrios e isso visvel nos textos que oscilam entre um discurso direcionado ao amigo e aos usurios autorizados a ler os depoimentos (SILVEIRA, 2009) , o enunciador lana mo de uma configurao escalar, da qual emerge a iniciativa de tirar proveito da natureza argumentativa da linguagem atravs de pseudodescries. Segundo Ducrot (2002, p. 20), na pseudodescrio, um modificador como maravilhosa (includo em (c)) no s descreve o objeto de discurso como adiciona uma informao localizada em escala positiva, i. ., capaz de tambm traduzir uma percepo apreciativa favorvel a quem se refere. Temos, assim, a constituio de uma avaliao tanto subjetiva quanto polifnica, j que o item lexical em posio nuclear confere teor generalizante ao enunciado.
Dentre os resultados parciais a que chegamos, ressaltamos que a recategorizao com SN indefinido pode ser favorecida no gnero depoimento do orkut devido recorrncia da seleo lexical de SN indefinidos, muitos deles em dupla funo cognitivo-discursiva (KOCH, 2002), por serem capazes de reativar referentes textuais presentes na memria discursiva enquanto introduzem novas predicaes sobre o objeto de discurso. A contribuio dessa estratgia referencial para a orientao argumentativa empreendida pelo produtor reflete a tendncia temtica de apresentao valorativa do enunciatrio que, a princpio, qualificado positivamente. A estratgia de recategorizao lexical com SN indefinido adquire funcionalidade na medida em que se toma a seleo de SN indefinido como um recurso produtivo (por explorar a dupla funo cognitivo-discursiva das expresses), lanado pelo enunciador que tem sua disposio um espao reduzido a 1024 caracteres para produzir o depoimento. Em termos de construo de sentidos, evidencia o quanto a configurao do suporte do gnero (o software social do site orkut) e a situao enunciativa (a interao virtual em domnio pblico) impem restries que de alguma forma direcionam o projeto de dizer dos enunciadores segundo o objetivo principal do 966
site de relacionamentos, ou seja, conectar pessoas, estabelecer vnculos sociais. Isso no ocorreria se houvesse a publicao de depoimentos cujos produtores pudessem depreciar o enunciatrio, salvo os casos em que a construo textual se d pela via da ironia ou do humor, at mesmo porque parece difcil que algum usurio concorde com sua exposio em perspectiva negativa.
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Elaborao de material didtico para a disciplina Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas, do curso de licenciatura em Letras Portugus, Espanhol e Literaturas, na modalidade Educao a Distncia: uma experincia
Elaboracin de material didctico para la asignatura Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas, del curso de licenciatura en Letras Portugus, Espanhol e Literaturas, en la modalidad Educacin a Distancia: una experimentacin Edna Pagliari Brun , Maria Emlia Borges Daniel
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Departamento de Letras Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS) ednapbrun@gmail.com, mebdaniel@gmail.com
Resumen. Este artculo pretende relatar y discutir una experiencia con la elaboracin de material didctico para el curso de Letras Licenciatura Habilitao em Portugus, Espanhol e Literaturas, de la Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, en la modalidad Educacin a Distancia. Con apoyo del principio de interpretabilidad, propuesto por Charolles (1983), y otros presupuestos de la Lingustica Textual, el material elaborado es el Gua Didctico de la disciplina Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas I para alumnos del primero ao del curso. Palabras-clave: educacin a distancia, material didctico, lingustica textual, coherencia. Resumo. Este artigo pretende relatar e discutir uma experincia com a elaborao de material didtico para o curso de graduao em Letras Licenciatura Habilitao em Portugus, Espanhol e Literaturas, da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, na modalidade Educao a Distncia. Com o apoio do princpio de interpretabilidade, proposto por Charolles (1983), e outros fundamentos da Lingustica Textual, o material elaborado o Guia Didtico da disciplina Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas I para alunos do primeiro ano do curso. Palavras-chave: educao a distncia, material didtico, lingustica textual, coerncia.
Primeiras consideraes
A Educao a Distncia (EaD) surgiu da necessidade de preparo profissional e cultural de milhes de pessoas que no podem frequentar um curso presencial, e evoluiu com as tecnologias disponveis em cada momento histrico, influenciando o ambiente educativo e a sociedade. Essa excluso, muitas vezes, decorrente da falta de instituies que ofeream educao de nvel superior no municpio ou regio onde os interessados residem, ou pela impossibilidade de se deslocarem para localidades em que haja essas instituies. Assim, no de se estranhar que a Educao a Distncia venha crescendo em ritmo acelerado no Brasil: em 2002, eram 40 mil alunos matriculados num total de 46 cursos, em 2006, esse nmero havia aumentado para 207 mil estudantes e mais 300 cursos foram criados. Para o Governo Federal, essa modalidade de formao educacional transformouse em um instrumento para promover a democratizao da educao e a incluso tecnolgica e digital. Com vistas nisso, foi instituda a Universidade Aberta do Brasil. Entendendo que uma das caractersticas da educao a distncia a flexibilizao tanto de tempo quanto de espao, acredita-se que ela possibilite o atendimento dessa parcela de excludos dos cursos superiores. 969
Engajando-se nesse processo, a Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS), a partir de 2001, passou a oferecer cursos de graduao e especializao pela EaD em vrias reas de conhecimento e, em 2006, teve deferido seu pedido de implantao do curso de Licenciatura em Letras Habilitao Portugus, Espanhol e Literaturas, na modalidade Educao a Distncia. Dessa forma, em 2007, o curso foiimplantado em cinco cidades/polos: quatro no interior sul-mato-grossense gua Clara, Camapu, Rio Brilhante, So Gabriel do Oeste e uma em territrio paulista Apia. Neste ano de 2009, o curso de Letras foi lanado em mais quatro polos no interior de Mato Grosso do Sul Bataguassu, Costa Rica, Miranda e Porto Murtinho. Como consequncia, dois outros processos foram iniciados: a formao de tutores a distncia por meio do curso de Ps-Graduao lato sensu Orientao Pedaggica a Distncia, oferecido pela UFMS na modalidade Educao a Distncia, e a produo de materiais didticos. a respeito desse ltimo que este artigo versar. Para isso, o artigo foi estruturado em duas grandes sees. De acordo com as caractersticas da Educao a Distncia, os objetivos do curso, da disciplina a que se destina esse material e os pressupostos tericos que nortearam a sua elaborao, a primeira seo focaliza a organizao geral do material didtico elaborado, e a segunda contempla os contedos selecionados para integr-lo e a forma de tratamento que receberam.
Guia Didtico de Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas I: forma

Com as novas e diferentes possibilidades de ensino/aprendizagem apoiadas por tecnologias de informao e comunicao, os educadores vm deparando-se com um novo meio de superar a falta de tempo e a distncia para atingir os estudantes: o computador. Como consequncia, ele transformou-se em uma poderosa ferramenta para a educao tanto local como a distncia. Nas palavras de Soares (2002 apud AMARAL; AMARAL C., 2008, p. 18), o computador passou a configurar um novo "espao de letramento". Assim, preciso pesquisar e desenvolver no apenas ferramentas (software, mdias) adequadas para um melhor aproveitamento dessas tecnologias, mas tambm materiais de apoio e estratgias pedaggicas diferenciadas, pois esse novo paradigma aponta para uma realidade que se contrape ao modelo tradicional de ensino: agora, enquanto o aluno sintetiza a frmula aprender a aprender, o professor assume a funo de orientador, mediador no processo de construo do conhecimento. Nesse novo contexto, tambm fundamental ressaltar a importncia da produo de materiais didticos exclusivos para os cursos de graduao a distncia, uma vez que se trata de um material que prescinde da presena constante do professor e requer a autonomia do aluno para gerir o prprio aprendizado; exigindo uma interlocuo diferenciada que incentive e crie a possibilidade de estudo longe da sala de aula tradicional, estabelecendo ainda links com linguagens multimodais. Com a ateno voltada para essas caractersticas, o material produzido Guia Didtico (GD) da disciplina Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas I (DANIEL; BRUN, 2009) , para o primeiro ano do curso, foi elaborado visando, desde a formao inicial, capacitao do aluno para o exerccio do magistrio no Ensino Fundamental e Mdio, levando-o a aprender a articular prtica docente a teoria apreendida nas disciplinas Lingustica I, Lngua Portuguesa I, Lngua Espanhola I e Teoria da Literatura I. Com referncia s trs primeiras, foram abordados no GD elementos de fonologia, fontica e morfologia; quanto segunda, o foco recaiu sobre o letramento 970
literrio (COSSON, 2007) do aluno da Educao Bsica, conforme ementa da disciplina Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas, presente no Projeto Poltico Pedaggico do curso.
Figura 1. GD de Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas I
Esse material bsico foi complementado por outros dois volumes: o Guia do Aluno, que, alm de orientaes gerais sobre o desenvolvimento da disciplina e a organizao do material, traz atividades referentes aos contedos explorados, as quais o aluno dever fazer e postar em sua pgina no ambiente virtual do curso, para avaliao do seu desenvolvimento na disciplina; e o Guia do Tutor, cujo propsito orientar os tutores a distncia para a correo das atividades feitas pelos alunos, de acordo com as expectativas dos professores da disciplina. Por conta da extenso deste artigo, ajustaremos a lupa somente sobre o Guia Didtico da disciplina. A organizao do curso de Letras da EaD e o Guia Didtico Embora, no curso de Letras da UFMS na modalidade EaD, estejam previstas de uma a trs aulas presenciais (dependendo da durao de cada disciplina) nos polos, para apresentao da disciplina e esclarecimento de possveis dvidas, os contedos no so apresentados sistematicamente pelo professor durante a aula, mas elaborados antecipadamente, ficando disposio do aluno no ambiente virtual e em material impresso, ou seja, a interao aprendente-conhecimento feita por meio do texto escrito, fato que exige no apenas competncia leitora dos acadmicos, mas cuidados especiais dos produtores de material didtico, cuja finalidade facilitar a construo de conhecimento sem que isso signifique a simplificao demasiada dos contedos. Dessa forma, algumas providncias foram necessrias para a elaborao do Guia Didtico Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas I. Uma delas foi, de acordo com os postulados da Lingustica Textual, considerar o curso de Letras na modalidade EaD um texto, no qual as partes as disciplinas da grade curricular devem ser organizadas de maneira coesa e coerente, como no curso presencial, porm com uma diferena: a 971
administrao do fator tempo. No curso presencial da UFMS, os contedos esto organizados em horas/aula, distribudos em disciplinas anuais, enquanto que, no curso da EaD, o ritmo de trabalho estabelecido (e organiza o curso) pela consecutividade das disciplinas, fixada conforme os objetivos de aprendizagem do curso. Portanto, no ambiente virtual de aprendizagem, a noo de tempo de aula, tal qual concebida nas salas de aulas presenciais, dilui-se. Logo, tomando o curso como um texto, isto , "um evento comunicativo em que convergem aes lingusticas, sociais e cognitivas, [...] uma entidade comunicativa que forma uma unidade de sentido" (MARCUSCHI, 2008, p. 72), necessrio observar e seguir algumas regras a fim de garantir a sua textualidade, ou seja, adotar critrios que o tornem um todo de sentido coeso e coerente tanto externa quanto internamente, pois
[...] por um lado, [o texto] deve preservar a organizao linear que o tratamento estritamente lingustico, abordado no aspecto da coeso e, por outro lado, deve considerar a organizao reticulada ou tentacular, no linear: portanto, dos nveis do sentido e intenes que realizam a coerncia no aspecto semntico e funes pragmticas. (MARCUSCHI, 2009, p. 35)
Desse modo, apoiando-nos em Charolles (1978 apud CABRAL, 2008), temos que um texto, no seu desenvolvimento, deve possuir elementos de recorrncia, apresentar uma ampliao de sentido constantemente renovada, propor fatos que estejam relacionados, e no deve introduzir elementos que contradigam o que foi enunciado anteriormente. Esses so os princpios das chamadas metarregras: repetio, progresso, relao e no contradio. A organizao dos contedos em progresso, de forma a favorecer aos alunos a ampliao dos seus conhecimentos, alm de essencial, ocorre de maneira natural no curso. Da tambm advm a necessidade de que os contedos no sejam contraditrios. Por isso, na elaborao de material didtico para cursos da EaD, a preocupao maior, de acordo com Cabral (2008), deve ser quanto repetio e relao dos elementos do texto (no nosso caso, do curso), porque esses dois so os critrios que mais contribuem para a coeso ea coerncia do material da EaD. Isso determinou, por exemplo, que a disciplina Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas I fosse lanada ao final do curso, a ltima da grade curricular do primeiro ano a ser cursada, uma vez que ela est relacionada aos contedos tericos das demais disciplinas: Lingustica I, Lngua Portuguesa I, Lngua Espanhola I, Literatura em Lngua Portuguesa I, Literatura em Lngua Espanhola I e Teoria da Literatura I, que obrigatoriamente a antecederam, pois o objetivo da disciplina Prtica de Ensino estabelecer um elo entre a teoria e a prtica, ou seja, ensinar ao graduando como ele dever adaptar os contedos que aprendeu no curso de Letras para ensin-los a alunos da Educao Bsica. Outra forma de manter a coeso e a coerncia entre as disciplinas, com o auxlio do material didtico, foi estabelecer a relao entre elas por meio de lembretes que remetem o acadmico a determinado contedo visto anteriormente em outra disciplina, conforme o exemplo a seguir, retirado da p. 42 do GD, no qual foram explorados os conceitos de plano de expresso e plano de contedo estudados em Lingustica I. Observe que, do lado esquerdo da pgina, h o quadro REVEJA, que contm essa informao.
972
Figura 2. Exemplo de relao estabelecida com disciplina anterior
No desenvolvimento do texto, alm das referncias a disciplinas anteriores, para relembrar aos acadmicos contedos explorados em outros momentos do curso, h tambm referncias a disciplinas posteriores, deixando entrever que o contedo relacionado ao tema em questo ser abordado futuramente, como no trecho da p. 121 reproduzido na figura a seguir. Nele, informamos que a produo textual no o foco da disciplina Prtica de Ensino I, mas ser abordada em outro momento do curso.
Figura 3. Exemplo de relao estabelecida com disciplina posterior
Cabral (2008) tambm destaca que o aluno de um curso da EaD espera (e precisa) encontrar regularidade na organizao das unidades dos cursos, ou seja, a recorrncia (ou repetio) garante a coeso e a coerncia interna de cada disciplina. No caso do curso de Letras da UFMS, recorrente a participao dos alunos em um frum distncia, citados h pouco, o GD Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas I foi organizado seguindo as etapas descritas na Figura 4. 973
Figura 4. Sntese do processo terico-metodolgico de elaborao do GD
Considerados marcadores curriculares (NEDER, 2005), os guias didticos devem definir claramente objetivos, esclarecer sua organizao, alm de sugerir tarefas e pesquisas com a inteno de aprofundamento terico. Assim, considerando essas orientaes, os objetivos, a organizao do GD, bem como da disciplina, so elucidados na Apresentao do GD A disciplina Prtica de Ensino: procurando os fios da meada. Para incentivar a pesquisa e o aprofundamento terico, alm de apresentarmos, ao final de cada uma das Unidades, uma lista de referncias bibliogrficas e sitogrficas (relao dos textos e sites pesquisados na internet) que podem ser consultadas pelos graduandos, so sugeridas outras tarefas em boxes denominados Para quem quer saber mais, tal como no exemplo da Figura 5, abaixo.
Figura 5. Boxe Para quem quer saber mais
No caso exemplificado, remetemos o aluno para consulta ao Guia do Plano Nacional de Livros Didticos para o Ensino Fundamental. O contedo programtico da disciplina foi organizado e distribudo em trs 974
unidades: Unidade I Pressupostos terico-metodolgicos sobre a disciplina Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas I trata da configurao da disciplina e da apresentao dos documentos referenciadores da rea; Unidade II Prtica de Ensino de Lngua Portuguesa e Lngua Espanhola , organizada em dois captulos, retoma as teorias que fundamentam o ensino de lnguas, relacionando a prtica s outras disciplinas afins do curso, e orienta o aluno sobre como adaptar e trabalhar os contedos relacionados fontica, fonologia e morfologia, das duas lnguas em questo, no Ensino Fundamental e Mdio; Unidade III Prtica de Ensino de Literaturas em Lngua Portuguesa e em Lngua Espanhola , dividida em trs captulos, abarca o conceito de letramento literrio e trata da aplicao desse conceito em literatura de lngua espanhola e literatura de lngua portuguesa, na Educao Bsica. Neder (2005) afirma ainda que, da mesma forma como o aluno espera encontrar regularidade entre as disciplinas do curso, a coeso e a coerncia internas tambm so esperadas no Guia Didtico. Alm de favorecer a sistematizao dos contedos, a regularidade das sees estabelece um percurso de leitura, uma dinmica de explorao da disciplina, e assegura maior clareza aos alunos com relao aos contedos dela. Quanto a esse aspecto, as Unidades II e III apresentam dois captulos com os mesmos ttulos com pequenas diferenas, de acordo com a lngua trabalhada em cada um deles. Desse modo, mantendo a organizao alicerada nos conceitos de progresso e relao propostos pela Lingustica Textual, o GD elaborado traz a primeira parte das Unidades II e III voltada para a retomada da teoria presente na Unidade I e nos Guias Didticos de outras disciplinas do curso, acrescentando ainda informaes relativas aos contedos tericos que sero trabalhados nessas Unidades. A segunda parte dessas Unidades apresenta as mesmas sees 1. Ensino Fundamental, e 2. Ensino Mdio , cada uma delas com atividades comentadas, voltadas para alunos de cada um desses nveis de escolaridade. Essa organizao est ilustrada no exemplo (1), a seguir.
(1)
UNIDADE II Prticas de Ensino de Lngua Portuguesa Captulo 1 Prtica de ensino de contedos relacionados fontica, fonologia e morfologia da lngua portuguesa nos nveis Fundamental e Mdio 1 1. Ensino Fundamental aspectos fonticos e fonolgicos Atividade comentada I: anlise do poema Bolhas, de Ceclia Meireles, exemplo destinado ao acadmico de Letras Atividade comentada II: anlise do poema Drome, minininha, de Srgio Caparelli, exemplo destinado aos alunos do 6 ano do Ensino Fundamental 1.2. Ensino Mdio aspectos morfolgicos Atividade comentada III: anlise da crnica, Caminhos do Jequitinhonha, de Mnica Torres, Marcello Giffoni e Marcelo Oliveira, exemplo destinado aos alunos do 3 ano do Ensino Mdio Captulo 2 Prtica de ensino de contedos relacionados fontica, fonologia e morfologia da lngua espanhola nos nveis Fundamental e Mdio 1. Ensino Fundamental aspectos fonticos e fonolgicos Atividade comentada I: anlise do trabalenguas El coco, exemplo destinado ao acadmico de Atividade comentada II: anlise de trabalenguas, exemplo destinado aos alunos do 6 ano do Ensino Fundamental 2. Ensino Mdio aspectos morfolgicos Atividade comentada III: anlise da biografa, Acerca de Vicente Huidobro, exemplo destinado aos alunos do 1 ano do Ensino Mdio
Letras
A imposio de que o texto disponibilizado em ambiente virtual seja relativamente breve e o cuidado em no omitir informaes importantes para o aluno, que no ter o professor por perto para esclarecimentos de dvidas, fez com que lanssemos mo de duas estratgias: a utilizao de boxes e a incluso de links que 975
conduzem o estudante a novos textos os quais esclarecem ou ampliam o sentido de determinado contedo. A Figura 5 exemplifica tanto a utilizao de boxes quanto de links: o endereo eletrnico informado no boxe focalizado um link que conduz o aluno a um hipertexto (escritura eletrnica no sequencial e no-linear) externo ao curso (o portal do MEC), no qual ele encontrar informaes mais aprofundadas sobre livros didticos de Lngua Portuguesa, avaliados pelo Plano Nacional do Livro Didtico. Logo, de acordo com Cabral (2008), alm de proporcionar novas possibilidades de sentido que complementam o conhecimento do leitor a respeito do tema abordado, o hipertexto tambm um processo de ativao de relaes, ligado, portanto, aos movimentos de coeso e coerncia textuais. Os links passam a ser definidos ento com o auxlio de um conceito igualmente relevante na Lingustica Textual o de referenciao , pois, sendo um elo semntico entre texto e hipertexto, os links funcionam como elementos anafricos que estabelecem entre eles uma relao referencial em rede. Cabral (2008, p. 166) afirma ainda que um link pode ser usado como estratgia argumentativa, pois ele "pr-seleciona o percurso de leitura, prdeterminando o direcionamento desejado pelo produtor do texto".
Guia Didtico de Prtica de Ensino Lnguas e Literaturas I: contedo

Conforme vimos anteriormente, o material didtico elaborado tem o objetivo principal de orientar os graduandos do curso de Letras na EaD sobre como proceder ao trabalhar os contedos de lngua portuguesa, lngua espanhola e respectivas literaturas nos quatro anos finais do Ensino Fundamental e nos trs anos do Ensino Mdio. Tomando as premissas dos Parmetros Curriculares Nacionais (BRASIL, 1997, 1998), que refletem o ponto de vista sociointeracional de conceber a linguagem, as principais caractersticas do Guia Didtico Prticas de Ensino de Lnguas e Literaturas I so a orientao para o trabalho com o texto, realizado em gneros textuais,ea utilizao de temticas adequadas a jovens e adolescentes (incluindo temas transversais). Como j dissemos, a disciplina Prtica de Ensino tem suas bases fundamentadas em documentos oficiais e nas teorias especficas da rea de conhecimento a que se refere. Desse modo, as Unidades do Guia Didtico de Prtica de Ensino, direcionado para o primeiro ano do curso de Letras a Distncia, foram produzidas de modo a possibilitar, de maneira geral, o desenvolvimento de competncias, habilidades e estratgias essenciais para o futuro professor ensinar contedos referentes lngua portuguesa, lngua espanhola e s literaturas de expresso portuguesa e espanhola nas quatro sries finais do Ensino Fundamental e nas trs sries do Ensino Mdio, alm de possibilitar, especificamente, 1) no plano lingustico da recepo, o desenvolvimento de competncias, habilidades e estratgias no reconhecimento e no tratamento didtico de recursos fonticos, fonolgicos e morfolgicos presentes em textos de diferentes gneros de circulao em esferas pblicas e literria; 2) no plano lingustico da produo, o desenvolvimento de competncias, habilidades e estratgias na elaborao de atividades didtico-pedaggicas, com nfase na explorao de recursos fonticos, fonolgicos e morfolgicos em textos de diferentes gneros produzidos para circulao em esferas pblicas e literria; e 3) no plano lingustico formativo, desenvolver uma viso mais ampla a respeito de conceitos, procedimentos e atitudes relativos aos contedos escolares; e desenvolver a 976
competncia de articular objetivos, contedos e orientaes didticas, buscando transformar o planejamento de ensino num instrumento eficiente de trabalho. Com vistas nesses objetivos, para a explorao de recursos fonticos, fonolgicos e morfolgicos dos textos, bem como para o desenvolvimento do letramento literrio, recorremos a vrios gneros do discurso (proposta tambm presente nas orientaes dos PCN) com a inteno de mostrar ao futuro professor que no h forma mais produtiva de ensinar aos alunos os diferentes usos da lngua, assim como as aes linguageiras, que no seja por meio do estudo dos gneros, pois
[...] a linguagem uma forma de ao entre sujeitos, que se realiza nas prticas sociais existentes nos diferentes grupos de uma sociedade, nos distintos momentos da sua histria. Orientada por uma finalidade especfica, ela se manifesta por meio de gneros. Assim, os gneros nos possibilitam agir socialmente pela linguagem. Portanto, produzindo gneros, aprende-se linguagem, produzindo linguagem, aprendem-se gneros. (DANIEL; BRUN; NASCIMENTO, no prelo)
Isso s possvel porque os gneros do discurso so ao mesmo tempo prtica social e prtica textual-discursiva, visto que um discurso comea com a escolha de um gnero que carrega consigo informaes especficas (sobre o tema, a estrutura composicional, o estilo e o propsito comunicativo da ao linguageira) cujo resultado um texto com uma dada configurao que opera discursivamente por meio do gnero escolhido. At a seleo da linguagem depende desse gnero e de seu funcionamento discursivo no contexto pretendido. Desse modo, para a explorao de recursos fonticos e fonolgicos, lanamos mo dos gneros poema, em lngua portuguesa, e trabalenguas, em lngua espanhola. J os recursos morfolgicos focalizados foram demonstrados nos gneros crnica e biografa, o primeiro, em lngua portuguesa, e o segundo, em lngua espanhola. Para o desenvolvimento do letramento literrio, em portugus, utilizamos o gnero conto e um captulo da rapsdia Macunama, de Mrio de Andrade; em espanhol, escolhemos fbula e um captulo da novela Don Quijote, de Miguel de Cervantes. Alguns dos temas abordados foram o amor, o poder, a generosidade, a honestidade, a coragem, entre outros. Para o trabalho com esses contedos, demos preferncia para a leitura e a escuta de textos orais, visto que
[...] ensinar lngua oral deve significar para a escola possibilitar acesso a usos da linguagem mais formalizados e convencionais, que exijam controle mais consciente e voluntrio da enunciao, tendo em vista a importncia que o domnio da palavra pblica tem no exerccio da cidadania. Ensinar lngua oral no significa trabalhar a capacidade de falar em geral. Significa desenvolver o domnio dos gneros que apoiam a aprendizagem escolar de Lngua Portuguesa e de outras reas. (BRASIL, 1998, 67-68)
Sob esse enfoque, aps os esclarecimentos tericos, os aprendentes so levados a refletir sobre sugestes de aplicao da teoria em atividades desenvolvidas (e analisadas) para isso. A esse respeito, outra preocupao foi com a distino entre teoria e atividades para graduandos e teoria e atividades para alunos da Educao Bsica, ou seja, com a adequao dos contedos. Por isso, o GD contm exemplos de atividades para os acadmicos e sugestes de atividades direcionadas aos alunos do Ensino Fundamental e Mdio, de acordo com o ano de escolaridade. Por exemplo, aps uma anlise fonolgica do poema Bolhas, de Ceclia Meireles, esclarecemos aos graduandos que se tratava de um estudo apropriado para estudantes de Letras, e que, para ser 977
aplicada a alunos do Ensino Fundamental e Mdio, careceria de adaptaes de acordo com o nvel de escolaridade do aluno. Esse exemplo, pode ser observado na Figura 7, a seguir, que reproduz a pgina 45 do Guia Didtico.
Figura 6. Exemplo de tratamento das atividades propostas no GD
A interao nos materiais didticos para cursos a distncia

O ensino na modalidade Educao a Distncia bem diferente do ensino convencional, no qual a maioria dos contedos trabalhada oralmente no contato direto entre professor e aluno, com a possibilidade de este ir sanando suas dvidas e dificuldades no momento da interao. Em um contexto virtual de ensino, como o caso da EaD, a relao entre professor e aluno mediada pelo texto, cujo movimento a produo e a compreenso de enunciados. Essa interao, como qualquer outra, ocorre pela linguagem, mais especificamente, por meio da produo escrita. Por isso, buscando um efeito de proximidade entre os participantes da interao autor e leitor , na tentativa de amenizar a ausncia fsica do professor, uma de nossas preocupaes na elaborao do GD foi a preferncia pelo uso da primeira pessoa do plural, cujo efeito de sentido, nesse caso, tambm a incluso daquele como companheiro deste na construo dos conhecimentos referentes prtica de ensino, uma vez que, na modalidade Educao a Distncia, o aluno chamado a ser sujeito da prpria aprendizagem, no apenas controlando seu tempo e espao de estudo, mas interagindo com o material a sua disposio. Nesse sentido, outra particularidade necessria a produo escrita mesclada com elementos da oralidade. Para isso, relevante que a comunicao, em certos momentos, adquira um tom coloquial e se realize por meio de perguntas, estabelecendo um dilogo entre os interlocutores do material didtico, pois, conforme preposio de Ibnez (1996 apud RIBEIRO; PROVENZANO, 1997, p. 4):
[...] as perguntas so um elemento dinamizador, podendo agilizar a colocao das
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questes e, sobretudo, estimular o aluno a formul-las constantemente, a deter-se na marcha da aprendizagem, a estabelecer um momento de reflexo e a decidir-se pela via que mais parece promissora, como se fizesse um exame de conscincia.
Assim, tal como ocorre nas histrias em quadrinhos, um dos recursos grficos utilizados para simular essa interao e, ao mesmo tempo, despertar a ateno do aprendente para o assunto abordado, foi o uso de bales com falas dirigidas a ele, como na interao face a face. O pronome voc, invocando-o diretamente, tambm foi usado para estabelecer e reforar a relao de cumplicidade entre autor e aluno. A escolha dessas estratgias de imitao da modalidade oral da lngua, alm de tornar a leitura mais agradvel, facilita a sua compreenso. Podemos exemplificar isso com um trecho das pginas 58 e 59 do GD Prticas de Ensino de Lnguas e Literaturas I. Trata-se da introduo a uma anlise fontico-fonolgica de um trabalenguas. Antes de o analisarmos, fizemos alguns questionamentos para suscitar a reflexo do aluno a respeito desse gnero. Ao mesmo tempo, simulamos que sabamos ou ouvamos a sua resposta, conforme podemos ver na Figura 8.
Figura 7. Exemplo de marcas da modalidade oral na escrita do material didtico
Aps a anlise fontico-fonolgica do trabalengua, novamente interpelamos o graduando. A Figura 8, exemplo extrado da p. 62 do GD, traz a continuao do dilogo iniciado na p. 58, reproduzido na Figura anterior.
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Figura 8. Exemplo de dilogo presente no material didtico
Nessa situao, entre outras, tanto no incio quanto ao final do estudo da anlise fontico-fonolgica proposta ao acadmico, estabelecemos um dilogo no qual supostamente adivinhamos o que ele responderia, usando essa resposta como forma de incentiv-lo a prosseguir com a leitura e estudo do texto e como estratgia para faz-lo refletir sobre o contedo terico abordado.
Consideraes finais
Nossa inteno, neste artigo, foi relatar uma experincia de elaborao de material didtico para alunos do primeiro ano do curso de Licenciatura em Letras Portugus, Espanhol e Literaturas na modalidade Educao a Distncia, da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, ressaltando as particularidades que diferenciam esse material de outros utilizados em cursos presenciais, por conta das suas condies de produo: coerncia com os objetivos e com as demais disciplinas que compem o curso, e, principalmente, as particularidades da modalidade Educao a Distncia, a ausncia fsica do professor e o uso de recursos tecnolgicos. Planejado e elaborado com base nas noes de texto, coeso, coerncia e referenciao propostas pela Lingustica Textual, o material para a disciplina Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas I, disponibilizado tanto no ambiente virtual do curso como impresso, vem reafirmar que a produo de materiais especiais para cursos a distncia um dos aspectos decisivos para o sucesso de qualquer proposta em Educao a Distncia. Para tanto, no caso do Guia Didtico da disciplina Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas I, tomada aqui como um texto que integra um texto maior o prprio curso de Letras , assumimos, de acordo com a perspectiva da Lingustica Textual, a posio de "leitor interno", ou seja, aquele que segundo Koch e Elias (2009, p. 194) o leitor que existe no produtor de textos com a funo de "monitorar-lhe a atividade da escrita" com vistas nos objetivos pretendidos e em um outro tipo de leitor, o "leitor externo", neste caso, o acadmico do curso na modalidade Educao a Distncia, aquele que ter acesso ao texto produzido o Guia Didtico em um tempo e local distantes de quando e onde ocorreu o processo de produo. No obstante, a constatao da relevncia em considerar o curso de Letras e a disciplina Prtica de Ensino de Lnguas e Literaturas I como textos, de maneira a promover a coeso e a coerncia entre eles e as demais disciplinas, bem como a postura sociointeracionista adotada, levaram reflexo de que, para o sucesso de um curso na EaD, no basta simplesmente a elaborao de um material especfico, pois a concepo 980
de coerncia, entendida por Charolles (1983) como um princpio de interpretabilidade, no se aplica isoladamente ao texto ou aos autores, mas estabelece um elo entre autortexto-leitor. Isso significa que, na perspectiva interacional, a coerncia no se localiza somente no texto Guia Didtico ou na preocupao das autoras em proporcionar situaes para que os leitores os acadmicos do curso de Letras na modalidade Educao a Distncia possam ativar conhecimentos j adquiridos em outras disciplinas do curso e adquirir outros tantos, mas conta tambm com a experincia e, principalmente, com a disposio dos acadmicos para seguir as pistas deixadas no texto (por exemplo, o acesso aos hipertextos indicados pelos vrios links sugeridos), esforando-se na busca de desvendar as suas tramas, ou seja, exige do aluno, futuro professor, atitudes que viro a contribuir para que ele, enquanto produtor de sentidos, seja tambm um co-autor do material didtico.
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Diacronia do processo de parentetizao em contexto de assim: uma comunicao por cartas

(Diachrony of the process of parenthetization in context of assim: communication by letters) Lcia Regiane Lopes-Damasio
Instituto de Biocincias, Letras e Cincias Exatas Universidade Estadual Paulista (IBILCE/UNESP) luciaregiane@bol.com.br Abstract: This paper is the result of a research developed in one of the subgroups of the Project Toward a History of Paulista Portuguese which focuses on the investigation of the Diachrony of the constitutive processes of the text. The aim of this research is to study the Portuguese item assim in the parenthesis contexts using specifically the letter Discursive Tradition in the 18th, 19th and 20th centuries. Focusing on the Textual Interactive theory/perspective, the main purpose is to proceed with a qualitative analysis of the functionality of assim in the process of textual construction. Keywords: assim; parenthesis; diachrony. Resumo: Este trabalho resultado de uma pesquisa desenvolvida no subgrupo do Projeto para a Histria do Portugus Paulista, que tem como foco de investigao a Diacronia dos processos constitutivos do Texto. O objeto de estudo o item assim em contextos de parnteses, na Tradio Discursiva carta e no perodo correspondente aos sculos XVIII, XIX e XX. O objetivo central corresponde promoo de uma anlise qualitativa, sob a perspectiva terica textual-interativa, do funcionamento de assim nesse processo de construo textual. Palavras-chave: assim; parnteses; diacronia.
Introduo
O presente trabalho tem como objetivo central analisar o funcionamento do item assim em contextos de parnteses e parfrases, de acordo com a perspectiva textualinterativa (JUBRAN, 2006a), em textos pertencentes Tradio Discursiva1 carta no perodo correspondente aos sculos XVIII a XX.2 Para alcanar o objetivo proposto, o trabalho ser apresentado nas prximas quatro sees. Na seo 1, intitulada, Sntese terica, apontamos os fundamentos tericos do estudo, basicamente, num primeiro momento, os pressupostos tericos da perspectiva textual-interativa e, num segundo momento, a descrio tipolgica do processo de constituio do texto, o parntese (cf. JUBRAN, 1996a, 1996b, 1999, 2006b). J na seo 2, intitulada Corpus e metodologia, discorremos sobre o tipo de corpus adotado e a metodologia utilizada no desenvolvimento de nosso estudo. Na seo 3, apresentamos a descrio e anlise dos dados, assim como uma breve discusso que emerge dos resultados das constataes analticas mediante o quadro terico
As Tradies Discursivas (TDs, daqui em diante) podem ser entendidas como formas tradicionais de dizer as coisas, que podem ir desde uma frmula simples at um gnero ou uma frmula literria complexa (Kabatek, 2005, p. 156). 2 Pioneiramente, Jubran organizou o subprojeto do Projeto para a Histria do Portugus Paulista (PHPP), identificado, Diacronia dos processos constitutivos do texto, cujo objetivo geral realizar anlises que abranjam as estratgias de construo textual, sob a perspectiva textual-interativa, a fim de constatar se h manuteno ou mudana relacionada s suas propriedades formais e funcionais, tomando como base estudos de corpora diacrnicos. nesse subgrupo de pesquisa do PHPP que este trabalho se insere.
1
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apresentado na seo 1, e, finalmente, em 4, apresentamos as consideraes finais a partir dos resultados de anlise.
1. Sntese terica
1.1. A perspectiva textual-interativa A perspectiva de anlise textual-interativa, assentada em uma concepo de linguagem e de texto fundamentalmente pragmtica, foi formulada, inicialmente, para abordar anlises de textos falados, principalmente em contextos de comunicao face a face. No mbito dessa perspectiva analtica, segundo Jubran (1996a, 1996b, 1999, 2006a), a linguagem verbal constitui uma realidade complexa e, por isso, definida por critrios igualmente complexos. Elege-se, portanto, uma viso de linguagem como forma de ao e de interao social. Segundo a tica pragmtica pela qual se recorta esse conceito de linguagem, aspectos interacionais e lingusticos encontram-se imbricados, ou seja, o interacional encontra-se inscrito no textual, tornando-se inerente a ele: o textual, ao mesmo tempo em que atua como materialidade lingustica, permitindo a identificao de traos interacionais, fundamentalmente uma entidade que se modifica e contextualiza medida que esses traos interacionais se inscrevem na sua superfcie. Dessa forma, o produto, linguisticamente materializado, que surge da apresenta, consequentemente, caractersticas do processo de interao. Esse imbricamento textual-interativo, i. , os ndices do processo de constituio dos textos de sincronias passadas refletidos na prpria materialidade textual permitem a realizao de um estudo diacrnico, baseado no resgate de textos que se tornam, exatamente por isso, representativos de determinados recortes histricos.
Assim, como objeto de estudo, o texto escrito, assim como o falado, considerado um processo dinmico que congrega e sinaliza, ao mesmo tempo, processos de formulao textual e interacional, que no resultam em uma dicotomia de funes textuais e interativas, mas na conjugao delas, de acordo com um princpio de gradincia (JUBRAN, 2004).
Tal viso de linguagem revela-se, cognitivamente, na competncia comunicativa, correspondente capacidade do falante de manter a interao por meio da linguagem, implicando a competncia lingustica, ou seja, a capacidade desse falante de conhecer um sistema de regras interiorizadas que lhe permite a produo, a interpretao e o reconhecimento das oraes, para o estabelecimento de uma interlocuo verbal. Neste trabalho, consideraremos que a competncia comunicativa engloba tambm um conhecimento por parte do falante das formas textuais adequadas a determinadas intenes e contextos comunicativos, ou seja, o conhecimento dos falantes acerca das TDs. No mbito dessa definio de texto, a categoria tpico discursivo adotada como unidade analtica, definindo-se pela observao das propriedades da centrao e da organicidade. A primeira abrange os traos de: (i) concernncia, relao de interdependncia semntica entre os enunciados de um segmento textual; (ii) relevncia, proeminncia desse conjunto como decorrncia da posio focal assumida pelos seus elementos; e (iii) pontualizao, localizao desse conjunto focal em momento especfico do texto. Por sua vez, a organicidade manifesta-se por relaes de interdependncia tpica (cf. JUBRAN, 2006b).
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1.2. Estratgia de construo do texto: o parntese Segundo Jubran (2006b, p. 301), os parnteses so definidos, em abordagens de anlise no textuais, como frases hspedes, independentes, que interrompem a sintaxe de outras frases, nas quais se encaixam, sem estabelecer conexo formal ntida. Essa concepo de parntese limita-se ao nvel frasal e apoia-se, exclusivamente, em critrios sintticos, uma vez que o perfil da frase hspede delimitado pela sua propriedade de no perturbar a ordem cannica da frase na qual se insere. De acordo com a perspectiva textual-interativa, a fundamentao dos fatos de parentetizao requer uma reviso desse conceito de frase hspede. Essa reviso, exposta por Jubran (2006b), volta-se para a adoo de uma unidade de anlise de natureza textual e adequa-se s condies de anlise do texto falado. No mbito da perspectiva textual-interativa, portanto, os parnteses podem ser definidos como inseres no segmento tpico, capazes de interferir na centrao tpica. Por isso so identificados como desvios tpicos. A insero parenttica, por apresentar menor extenso, no constitui uma centrao tpica e no prejudica a coeso do segmento tpico no qual se insere (Top. A Parntese Top. A). Dessa forma, a autora observa que a abordagem de anlise textual-interativa extrapola o trao da complementao sinttica da frase que hospeda o parntese, ou seja, esse trao perde o seu carter definidor da estratgia de parentetizao uma vez que se torna facultativo. No entanto, outras evidncias sine qua non, como o desvio tpico e marcas de natureza formal, tornam-se bsicas para a identificao e delimitao do segmento parenttico. A operacionalizao do primeiro critrio identificador do parntese, o desvio tpico, depende do reconhecimento da sua natureza relacional, uma vez que o fato parenttico s pode ser reconhecido em relao a um tpico discursivo dentro do qual, necessariamente, ele ocorre. Sendo assim, inevitvel a segmentao do texto sob anlise em unidades tpicas antes da verificao das possveis inseres parentticas. Por sua vez, o segundo critrio, relativo s marcas formais de insero parenttica, pode ser observado no segmento parenttico e no segmento-contexto, conforme aponta Jubran (cf. 2006b, p. 308-310). Essas marcas, de natureza textual e prosdica, englobam vrios aspectos que permitem a comprovao do parntese, via observao de aspectos lingusticos, na materialidade do texto, ou de evidncias acsticas. Para o apontamento das fronteiras de ocorrncia do fato parenttico, a autora afunila sua anlise ao trecho tpico em que ele observado. De acordo com proposta de Delomier e Morel (1986 apud JUBRAN, 2006b, p. 317), esse trecho segmentado em trs partes: E1, correspondente ao segmento anterior ao parntese, E2, correspondente ao parntese em si e E3, correspondente ao segmento posterior ao parntese, sendo E1, E2 e E3 pertencentes ao mesmo tpico discursivo. Vale esclarecer que, segundo Jubran (2006b), os autores acima citados consideram E como equivalente a enunciado e podendo corresponder a uma frase, uma unidade superior frase ou mesmo um segmento de frase. Jubran avalia como fundamental essa elasticidade do conceito de enunciado dentro da perspectiva de anlise textual-interativa que focaliza fatos parentticos, uma vez que esses podem assumir diferentes configuraes formais e podem localizar-se em diferentes pontos do tpico em que se inserem. Considerando E1, E2 e E3, Delomier e Morel (1986 apud JUBRAN, 2006b) apontam, segundo estudo da lngua francesa falada, que, quando h uma anfora em E3, seu referente tende a encontrar-se em E1; por sua vez, quando ela ocorre em E2, seu referente caracterizado em E1 como um todo. Jubran (2006b) constata o mesmo 985
funcionamento em corpus do portugus, comprovando que as relaes anafricas entre E1 e E3 mostram que ambos tm o mesmo estatuto textual, ou seja, constituem discursivamente enunciados que pertencem ao mesmo tpico. J a propriedade anafrica de E2, referindo-se a E1 como um todo, evidencia a natureza distinta do segmento, constitutivo do parntese, em relao ao tpico em que se insere. Para a abordagem das classes parentticas e da sua funcionalidade importante idealizar um contnuo que comporta, em um de seus extremos, as caractersticas fundamentadas nos aspectos textuais do tpico, e, em outro, as caractersticas fundamentadas nos seus aspectos interativos. Dessa forma, os desvios parentticos que ocorrem em um determinado tpico discursivo manifestam-se em graus variveis, podendo evidenciar afastamentos mais tnues do tpico em questo, at aqueles mais evidentes. Correlacionando essa gradincia de desvio tpico com a propriedade dos parnteses de conjugarem caractersticas textuais e interativas, operando uma interseco entre o produto e o processo comunicacional, Jubran (1996a, 1999, 2006b) faz as seguintes observaes: (a) os parnteses podem evidenciar desvios mais ntidos do tpico em que se inserem quando apresentam uma tendncia mais voltada para as caractersticas interacionais, ou seja, quando focalizam o processo de enunciao, sem que, com isso, deixem de implicar no desenvolvimento de aspectos textuais desse tpico, uma vez que, quando quebram o fluxo temtico, para enfocarem algum trao do ato enunciativo, acabam por repercutirem no texto, propriamente dito, por estarem introduzindo condies enunciativas que determinam, em alguma instncia, a sua prpria existncia; (b) os parnteses tambm podem evidenciar desvios menos ntidos do tpico em que se inserem quando apresentam uma tendncia mais voltada para o contedo que est no mbito da relevncia tpica, ou seja, quando assumem papis funcionais voltados para esclarecimentos, exemplificaes ou outras atitudes relativas ao contedo tpico, sem que, com isso, deixem de implicar no desenvolvimento de aspectos interativos, uma vez que, quando o fluxo temtico quebrado para a insero de algum dado importante para o contedo tpico, ainda que a demanda pragmtica seja reduzida, ela existe, e determinante dessa necessidade de construo de um texto-tpico o mais claro possvel, a fim de que os objetivos comunicativos sejam alcanados via compreenso do tpico pelos interlocutores. A conjugao do textual com o interativo, associada aos graus de desvio tpico, implica imediatamente o princpio de dominncia, ou seja, nessa abordagem textualinterativa, no h funes excludentes ou dicotmicas, tudo se resolve a partir da determinao de graus. Toda funo textual da insero parenttica deve ter, em contrapartida, algum trao interacional, sendo o inverso tambm verdadeiro. O que deve ser determinante na anlise o apontamento da predominncia de um trao sobre o outro, em alguns casos, ou, at mesmo, do balanceamento de ambos, a depender nica e exclusivamente do tipo de fenmeno focalizado. Como, aqui, o foco incide sobre os parnteses, Jubran (2006b) apresenta os polos limites (a) e (b) e ainda outras classes intermedirias, totalizando quatro graduaes: (a) parnteses com foco na elaborao tpica; (b) parnteses com foco no locutor; (c) parnteses com foco no interlocutor; e (d) parnteses com foco no ato comunicativo. Para ilustrarmos o princpio de dominncia segue abaixo um cline de disposio das classes de parnteses:
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Quadro 1: Cline do princpio textual-interativo de dominncia
+ TEXTUAL/-INTERATIVO (a) Parnteses com foco na elaborao tpica Parnteses com foco no locutor
> (b) (d)
-TEXTUAL/+INTERATIVO (c) Parnteses com foco no interlocutor Parnteses com foco no ato comunicativo
A classe (a) apresenta subclasses responsveis pelo desempenho de funes textual-interativas3 que englobam os parnteses que se voltam para (i) o contedo tpico, (ii) a formulao lingustica do tpico, e (iii) a construo da estrutura tpica. Os parnteses da primeira subfuno, correlacionados com o contedo tpico, encontram-se no que Jubran (1999, p. 133) chama de situao limite de reconhecimento de determinado segmento como parenttico. Isso porque, uma vez voltados diretamente para o contedo do tpico em que se inserem, ou seja, permanecendo no seu horizonte temtico, esses parnteses acabam por minimizar a sua primeira propriedade identificadora: o desvio tpico. O que passa a assumir papel de fundamental relevncia para a identificao desses parnteses so as suas caractersticas formais. Assim, podemos dizer que o falante quem determina, no momento da produo de seu texto, a realizao daquele segmento como parenttico ou no. Como j foi pontuado anteriormente, por se tratar da primeira classe, portanto um dos polos extremos no contnuo textual-interativo, as funes desse parntese esto predominantemente voltadas para a constituio do texto, no entanto, ainda que de modo menos evidente, a sua funcionalidade pragmtica est diretamente associada necessidade de garantir a inteligibilidade e a aceitabilidade do texto por parte do seu interlocutor, preenchendo condies de clareza importantes para a eficcia da comunicao. Os parnteses da segunda subfuno, correlacionados com a formulao lingustica do tpico, correspondem a fragmentos de discurso que, ao se desviarem da centrao tpica, voltam-se para uma funo metalingustica, caracterizada pelo foco no sistema lingustico propriamente dito, ou seja, esses parnteses apresentam a particularidade de constiturem enunciados lingusticos que focalizam a prpria lngua, de modo, portanto, reflexivo.4
Para a observao de todas as funes e subfunes dos parnteses aqui apresentadas, cf. Jubran (2006, p. 327-356). 4 Segundo Jubran (1999, p. 137), o conceito de metalinguagem deve ser adequado perspectiva assumida pela abordagem textual-interativa, de modo a aproximar-se do conceito de metadiscurso. Dessa forma, no apenas as relaes de signo para signo devem ser consideradas, mas tambm a relao entre usurios e signos, ou seja, a metalinguagem passar a englobar fatores do processo de enunciao: o falante dirigindo-se ao seu interlocutor e utilizando, conforme suas necessidades comunicativas, enunciados metalingusticos. Assim, a propriedade bsica da auto-reflexidade, caracterstica do metadiscurso, aproxima-o da metalinguagem, mas, a perspectiva pragmtica da linguagem, que enfatiza a contextualizao das realizaes verbais, leva a uma confluncia entre os procedimentos metalingusticos e metadiscursivos, uma vez que as remisses s estruturas da lngua passam a ser enfocadas pelo ngulo de seu funcionamento em situaes comunicativas (JUBRAN; RISSO, 1998), garantindo ao metadiscurso uma dimenso mais ampla do que a da metalinguagem, at mesmo englobando-a.
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Os parnteses da terceira subfuno, correlacionados com a construo da estrutura tpica, so tambm de natureza metadiscursiva, uma vez que evidenciam, no prprio texto, sua estrutura, facilitando o trabalho de formulao, apresentao e, como consequncia, recepo do texto falado (JUBRAN, 1999, p. 142). Ou seja, trata-se de expresses ou enunciados que participam da elaborao discursiva, enquanto fatores de integrao e organizao textuais. Por sua vez, os parnteses da classe (b) evidenciam foco no locutor, ou seja, o falante, por meio das inseres, introjeta no texto suas representaes a respeito de seu papel discursivo e a sua caracterizao do tpico. Os parnteses da classe (c), que focalizam o interlocutor, materializam a sua presena no texto e garantem a possibilidade de comunicao por meio da referncia a condies enunciativas do discurso, via funo ftica. Os parnteses dessa classe apresentam, de modo predominante, funes interacionais, uma vez que evidenciam uma interao centrada (GOFFMANN, 1976), baseada no envolvimento conjunto dos participantes do ato comunicativo, em relao ao tema que os une, sendo, portanto, essa a correlao que no deixa de apontar para a contraparte textual, responsvel por mostrar a relao desses parnteses com o que dito no tpico em que se inserem. Por fim, os parnteses que focalizam o ato comunicativo, em (d), abrangem as inseres que, encontrando-se mais no polo extremo da interatividade, promovem um desvio do tpico em grau mximo, via introduo de dados, no segmento tpico, que no so nem relevantes e nem concernentes a ele, e que, por isso, quebram o fluxo temtico, para focalizar as contingncias imprescindveis para a prpria manuteno ou contratao do ato comunicativo em si. Ao apontarmos essa extremidade interativopragmtica, concomitantemente, apontamos o trao textual desse tipo de insero, que, apesar de menos evidente, equivale prpria garantia de existncia da interao verbal. Todas as inseres desse tipo apresentam caractersticas metadiscursivas.
2. Corpus e metodologia
O corpus deste trabalho constitudo por uma seleo de textos pertencentes ao corpus maior do PHPP. Focalizaremos a TD carta por representar um espao textual em que aspectos da oralidade manifestam-se no escrito, de acordo com uma concepo de escrituralidade que toma como base no a dicotomia das manifestaes de fala e escrita, mas a conjugao de aspectos de ambas as modalidades nas manifestaes de comunicao via texto que se materializa graficamente por meio da escrita. O trabalho focalizar o corpus selecionado e editado por Simes e Kewitz (2006), apresentando a seguinte diviso: (i) Administrao Pblica (cartas rgias, provises, despachos, alvars, testamentos, inventrios, devassas, etc.); (ii) Administrao Privada (cartas de mercadores, cartas de instituies religiosas, etc.); e (iii) Documentos Pessoais (cartas pessoais). Concentrar-nos-emos, em busca de uma maior informalidade, nos conjuntos compostos por: (i) Administrao Privada: cartas de aldeamento de ndios, coletadas do Arquivo Histrico do Estado de So Paulo (final do sculo XVIII e sculo XIX), escritas por religiosos de vrias ordens responsveis pela administrao das aldeias indgenas, nas proximidades da vila de So Paulo;5 (ii) Documentos Pessoais: (a) cartas
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Como Embu, Itapecerica, Guarulhos, So Jos, Barueri, Escada, Laranjeiras, algumas mais distantes como Perube e Queluz
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particulares de pessoas ilustres relacionadas com Jos Bonifcio (primeira metade do sculo XIX), coletadas do acervo de Cartas Paulistas da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro (BNRJ); (b) cartas particulares, escritas por parentes e amigos de Washington Luiz (fins do sculo XIX), coletadas do Fundo Washington Luiz (AESP).6 Para complementar esse corpus, referente a Documentos pessoais, foram includas cartas particulares que integram a correspondncia passiva do Professor Fidelino de Figueiredo7 (fins do sculo XIX), coletadas do Acervo de Obras Raras e Especiais da Biblioteca Florestan Fernandes (FFLCH-USP). Dentro da TD carta, ser focalizada, por fim, a carta em mdia, ou seja, as cartas de leitores e redatores de jornais dos sculos XIX e XX, a partir de material organizado por Afrnio Barbosa e Clia Lopes (2002, 2006). A metodologia de pesquisa prev, primeiramente, uma anlise qualitativa, a partir da diviso dos contextos parentticos, em que h a ocorrncia do item assim, em unidades tpicas, que correspondero, conforme a fundamentao terica, nossa unidade de anlise. Na sequncia, ser descrito o funcionamento de assim em relao a esse processo constitutivo do texto, paralelamente a uma anlise especificativa: (i) das classes de parnteses, a partir da delimitao de seu foco, suas subclasses, se for o caso, e (ii) das suas funes textual-interativas. Por fim, proporemos uma discusso que focalizar, com base nos dados empricos descritos e analisados, a (in)viabilizao de uma anlise de textos escritos e histricos, referentes TD carta, a partir de parmetros existentes para a anlise do texto falado, e qual o perfil dos parnteses materializados em contexto de assim.
3. Descrio e anlise: em foco, o parntese

A anlise das ocorrncias de assim em contexto de parnteses, em dados de lngua escrita e pertencentes TD carta, est assentada no exame da funcionalidade dessa estratgia de construo textual tendo em vista a configurao das relaes textual-interativas. Iniciaremos nossa anlise a partir da observao de tpicos que manifestam ocorrncias de assim em contexto de parntese. Observemos o primeiro:
(01) Entretanto a Capital attenta | com os movimentos das Villas, que ainda bem na sabe, forceja por lo- | grallas, e aterralas. Ainda hontem foi a Sorocaba o Coronel | do Regimento tomar o comando por andar o Destacamento; maz nada | obteve, tendo a Camara responzabilisado ao Tenente Coronel, [ilegvel] | Comandante por com S. A. por o na largar, nem deixar sair a Tro- | pa. A Faca ainda alardea manobra as eleios da ma- | neira a mais escandaloza, e em todas as partes: chama soldados | para diligencias de S.A.: (assim ao menos se diz) trama por tudo a | intriga: ameaa s assassinios aos que pensa nas Villas A= 3. folha Agentes da reaca: mil outras coizas faz, entretanto que os cha- | mados bons da Capital nem mais falha, et por isso j se fazem | suspeitos. [BNXIX-11/04].8
No mbito do PHPB, esse material foi organizado em dois grupos: (i) remetentes paulistas e (ii) remetentes fluminenses. De acordo com os propsitos deste trabalho, ocupar-nos-emos do primeiro grupo. 7 Fidelino de Figueiredo, portugus de Lisboa, nasceu em 1889 e morreu em 1967. Em 1938 foi convidado a integrar o grupo de professores europeus que organizaram as ctedras e os departamentos da recm fundada Universidade de So Paulo. 8 BN, referente a cartas particulares de pessoas relacionadas com Jos Bonifcio, coletadas na Biblioteca Nacional do RJ; CP, referente correspondncia passiva de Washington Luiz; AI, referente s cartas de Aldeamento de ndios; LR, referente a cartas de Leitores e Redatores; e FF, referente correspondncia
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Nesse caso, a insero parenttica vem indicada pelo sinal grfico caracterstico dessa estratgia em textos escritos, nem sempre presente, no entanto, em todas as suas manifestaes em textos dessa natureza, tal como poderemos verificar no transcorrer do presente trabalho. O parntese, inaugurado pelo item assim, localiza-se especificamente em meio a um contexto de listagem: chama soldados | para diligencias de S.A.: (assim ao menos se diz) trama por tudo a | intriga: ameaa s assassinios aos que pensa nas Villas Agentes da reaca: mil outras coizas faz Evidencia-se, portanto, que assim, em E2, responsvel pela instaurao de: (i) um movimento anafrico, que sinaliza toda a poro textual que configura o contexto tpico em que ocorre a insero, ou seja, sinaliza E1 como um todo; e tambm (ii) um movimento catafrico, j que a continuidade da listagem, instanciada em E3, na continuidade do tpico em questo, no nos permite afirmar uma limitao da abrangncia do alcance desse parntese apenas poro tpica que lhe anterior. Esse segmento integra a classe dos parnteses com foco no locutor uma vez que aponta para o seu descomprometimento com a veracidade do contedo comunicado. Especificamente, a funo textual-interativa desse parntese a de atribuir pontos de vista sobre o assunto a fontes no identificadas, mais particularmente, a de apontar, no texto, que o escrevente desenvolve seu tpico a partir de outras fontes de enunciao no identificadas no texto. Estabelece-se, portanto, uma relao entre o sujeito da enunciao e seu enunciado (MAINGUENEAU|, 1990). Esse sujeito, por meio da insero parenttica, torna explcita, no texto, a sua avaliao e qualificao quanto ao significado de seus enunciados, uma vez que procura se eximir da responsabilidade do que dito, a partir da fundamentao desse contedo no ouvir dizer. H, portanto, nessa estratgia de construo textual, o reflexo do julgamento do escrevente quanto ao valor de verdade do que est sendo dito e, consequentemente, a atribuio da fundamentao desse contedo a fontes no identificadas, o que aponta a relativizao do valor de verdade da proposio ou, pelo menos, o descomprometimento do locutor em relao a esse valor. Ocorre, de fato, um processo de modalizao epistmica via estratgia de parentetizao. Dessa forma, a funo interativa desse parntese, dada pela prpria modalizao epistmica, decorrente da atribuio do foco enunciativo a outros, a partir do ouvir dizer, soma-se sua funo textual, j que incide diretamente na significao proposicional que ser estabelecida a partir do momento da sua insero no tpico. Em outras palavras, as informaes transmitidas pelo escrevente adquirem nova perspectiva proposicional com o parntese agindo na construo do segmento textual. O tpico (02) traz nova ocorrncia de assim em contexto de insero parenttica:
(02) Lembrome que ha das Coizas mais neceSsa| rias ao prezente he CrearSe hum Capitam de Ordenanas e hum Alfferes para todo| aquele Continente desde o Rio Pardo the o Rio Grande, pois o Povo que abita to|da esta vasta Campanha na te ali official algum aquem|esteja Subordinado, Resultando daqui alem de outros grandes males o|de faltas de Povoadores. [espao]
passiva de Fidelino de Figueiredo; (ii) o sculo em que a carta foi escrita; e (iii) as numeraes do documento em cada um desses corpora especficos e no corpus geral do trabalho.
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Depois sera precizo aproporSso do Povo | [p.2] do Povo, e daneceSsidade Crear mais Capitaens, e mesmo Crear Companhias deMeleciannos, ta neceSsarios para Civilizar o Povo egradualmente Sugeitar a|Subordinaca aquelles homens creados / posso dizer assim / sem Ley nem| Religia. [AIXVIII-28/64]
Nessa ocorrncia, diferentemente do que observamos na anteriormente apresentada, o item assim no inaugura o parntese, mas, pelo contrrio, encerra o segmento. Como na ocorrncia do tpico (01), tambm aqui h um sinal grfico indicando o estatuto textual-interativo diferenciado do segmento E2, inserido, em relao aos enunciados E1 e E3, constituintes do tpico em que ocorre a insero. Apesar disso, no se trata do sinal que convencionalmente emprega-se para indicar parntese, j que foram usadas barras. Evidencia-se, em (02), que o item assim realiza um movimento de sinalizao prospectivo. A partir desse movimento de natureza catafrica, o parntese escopa o enunciado E3 como um todo. Em relao sua classificao, podemos inserir esse parntese na classe daqueles que apresentam o foco na elaborao tpica, especificamente relacionado formulao lingustica do tpico, uma vez que, ao se desviar da centrao tpica, o fragmento discursivo focaliza a prpria construo do texto, apontando para a caracterizao da forma como aquelles homens eram creados. O escrevente, por meio da parentetizao, imprime, no texto, a necessidade interativa de apontar para seu destinatrio que a caracterizao sinalizada em E3 resultado de uma construo figurativa intrnseca quele contexto. O parntese mostra, na materialidade do texto, essa avaliao em curso. Antes de caracterizar a forma como os homens eram criados, o escrevente avalia como pertinente focalizar a formulao lingustica eleita para a elaborao do segmento E3 do tpico, equivalente a essa caracterizao. Sendo assim, temos novamente o apontamento das funes textual e interativa: previamente insero de um quadro descritivo, em nvel textual, o escrevente realiza uma avaliao, exposta por meio do parntese, sinalizando ao seu destinatrio que ele pode realizar aquela caracterizao, entendida, portanto, como pertinente e possvel no tpico em questo. A ocorrncia de assim no parntese em (03) apresenta algumas peculiaridades em relao a seu funcionamento. Vejamos:
(03) No sei qual a sua concepo da Vida. Eu te-| nho a minha, que alis no minha, que bebi na literatura ori-|ental, e que (sinto assim) foi a nica felicidade que tive nes-|ta minha atribulada existncia. o resultado do estudo da mi-|nha vida inteira. [FFXX-56b/121]
Nessa ocorrncia de insero parenttica, em que h o seu sinal grfico prototpico, o item assim, encerrando o parntese, incide sobre o verbo sinto, apresentando funo de advrbio modal. Alm disso, realiza tambm uma sinalizao de base catafrica, escopando E3 como um todo. Esse segmento parenttico tambm pode integrar a classe de parnteses com foco no locutor. Mas, nesse caso, o segmento parenttico sinaliza informaes proposicionais que esto diretamente associadas manifestao de sentimentos do escrevente. Sendo assim, o parntese no est associado modalizao das colocaes tpicas de forma a relativizar seu teor de verdade e, assim, garantir o descomprometimento do escrevente e preservar sua face em relao ao seu destinatrio, uma vez que explicita a esse a natureza de suas colocaes proposicionais. A atitude 991
principal sinalizada por esse tipo de parntese tornar evidente, para o destinatrio, o carter extremamente subjetivo das colocaes posteriores, ou seja, do contedo tpico. difcil, portanto, nesse caso, separar a atitude do escrevente, manifestada por meio do parntese, da avaliao que esse escrevente faz do contedo do tpico que constri. Sugerimos que esse tipo de parntese represente, portanto, uma classe nodiscreta, em que temos, concomitantemente, focalizao da manifestao atitudinal do locutor e do contedo tpico, sendo que a primeira ocorre imprescindivelmente em consequncia da natureza da segunda. Sendo assim, a funo interativa do parntese, ligada sinalizao do alto grau de subjetividade do contedo tpico para o destinatrio, est intimamente associada sua funo textual, j que a natureza desse contedo que torna necessria tal sinalizao. Observemos, agora, a ocorrncia em (04):
(04) O artigo que abaixo transcrevemos extrado da Revista Encyclopedica, e escripto por Sismondi, homem de to variados quanto vastos, e profundos conhecimentos. A extenso deste artigo seria razo para que com elle no entretivessemos nossos Leitores, se sua importancia, se seu objecto, se o enxame de verdades, e de vistas novas que encerra, ns no forassem, por assim dizl-o, a isso. [LRXIX-430/77]
O item assim integra o segmento parenttico que aparece sinalizado, graficamente, por vrgulas. Esse parntese apresenta uma formulao que poderia ser parafraseada pela recorrente construo atual digamos assim, ou at mesmo pela forma manifestada no parntese anteriormente analisado posso/podemos dizer assim. Em relao sinalizao realizada pelo item assim, nesse caso, verifica-se um escopo anafrico. Dessa forma, E2 sinaliza E1. Entretanto, no se trata de uma sinalizao que aponta para E1 como um todo, mas, mais especificamente, para um item utilizado nesse enunciado, forassem, imediatamente anterior insero parenttica. O escrevente, ao empregar esse verbo, sente necessidade de apresentar, via insero parenttica, uma avaliao voltada para essa formulao lingustica. Essa avaliao, nesse caso, realizada aps o uso do item, denota a preocupao do escrevente em expressar a pertinncia desse emprego, anunciando que a sua escolha passa por um uso figurativo. Esse segmento integra a classe dos parnteses com foco na elaborao tpica, mais especificamente relacionado subclasse formulao lingustica do tpico, uma vez que se trata de um fragmento discursivo que, ao se desviar da centrao tpica, focaliza determinada denominao, apontando para a prpria construo do texto. Sua funo textual-interativa a de mostrar que o escrevente sente necessidade de apontar para seu destinatrio que determinado emprego lexical expressivo ou figurativo, naquele contexto especfico. Uma vez que a pertinncia desse parntese depende da avaliao do escrevente em relao necessidade de precisar a natureza figurativa de sua colocao para seu destinatrio, temos tanto a funo textual quanto a interativa. O tpico (05) traz nova ocorrncia parenttica voltada para a elaborao tpica:
(05) s um felisardo; sem solicitares cou- |sa alguma, vaes te deixando levar |- assim com [s]eus ares de Napo-|leo no Egypto - para o ponto |almejado e p[corrodo] [c]aminhos da ma- |xima conven[iencia]. Seguir a oppor- |tunidade u[ma] [g]rande cousa ..... [CPXIX-16/24]
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Tambm nessa ocorrncia h sinais grficos, ainda que no prototpicos, apontando a natureza parenttica do segmento. Assim inaugura o parntese realizando uma sinalizao anafrica que aponta o trecho vaes te deixando levar de E1. Nesse caso, podemos dizer que, ao realizar essa sinalizao, o item focaliza uma informao de natureza modal, de acordo com sua funcionalidade adverbial. Dessa forma, a sinalizao anafrica de assim aponta para E1 e a catafrica aponta para o interior do parntese, em E2, de forma a explicitar a informao modal relevante para E1. Esse segmento integra a classe dos parnteses com foco na elaborao tpica, mais especificamente a subclasse daqueles que esto voltados para o contedo tpico. Nesse caso, a insero parenttica apresenta a funo de esclarecer determinada informao apresentada em E1, ou seja, o modo como determinada pessoa se deixava levar para um ponto privilegiado. Dessa forma, esse detalhamento alm de atender regra da clareza, que faz parte da ao discursiva (BETTER, 1976 apud JUBRAN, 1999, p. 135), ainda chama a ateno do destinatrio para uma informao ilustrativa e de carter bastante informal. Destaca-se que esse tipo de parntese representa um caso considerado limite, cujo reconhecimento do segmento como parenttico depende, inevitavelmente, das marcas formais, dado que sua outra propriedade identificadora, a do desvio tpico, atenuada.9Levando em conta essa observao, consideramos, ento, que o aspecto decisivo para a anlise desse segmento como parenttico so os sinais formais encontrados, delimitando o segmento tpico. presumvel que, em casos como esse, a funo textual esteja em evidncia, j que o contedo da insero parenttica encontrase no limiar da centrao tpica, o que no quer dizer que a interacional seja suprimida. Nessa ocorrncia, ela pode ser constatada na criao de uma forma bastante facilitada de promover o esclarecimento, a partir da introjeo de dados ilustrativos sobre o modo de agir da pessoa em questo no tpico, o que, consequentemente, garante a eficcia do ato comunicativo. O tpico (06) apresenta, por fim, a ltima ocorrncia de parntese:
(06) Aqui fico por ora (se assim qui- | zerem) dando no em tanto os para- | bem ao Senhor Doutor Getulio, pelos elo- | gios, (se os acceitar) que lhe tece | aquelle homem, declarando porm, | que muito me glorio, em tl-o por | meu inimigo, rogando ao mesmo | tempo a Sua Senhoria, q quando es- | tiver com a vara de juiz municipa,| no sedeixe insuflar por algum baju- | lador, que o procure fazer persegui- | dor do escrivo da provedoria, o qual | no tem parte neste artigo, porque | me responsabilizo. || So Paulo 23 de novembro de 1857. || Antonio Jos Mauricio Pereira [LRXIX-451/80]
Nesse tpico, a ocorrncia do segmento parenttico apresenta-se com o sinal grfico prototpico de parnteses. O item assim integra uma orao condicional, realizando sinalizao retrospectiva e escopando E1 como um todo. No contexto da carta em questo, E1 desempenha funo metadiscursiva voltada para a sinalizao da estrutura do texto, ou seja, apontando que o escrevente ir concluir sua carta, de acordo com a funo (c) sugerida por Borillo (1985), que diz respeito modalidade de metadiscurso que se refere explicitao da construo de enunciados, ou seja, explicando sua organizao e seu desenvolvimento textual.
Em dados de lngua falada, esses casos s podem ser decididos a partir da observao de marcas de natureza prosdica. Inclusive o escopo de sinalizao de assim, em contextos de parnteses com foco no contedo tpico, s pode ser definido a partir de uma anlise prosdica e entoacional, de acordo com os pressupostos de Nespor e Vogel (1986) e de Tenani (2002) e Fernandes (2007).
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Ao sinalizar E1, portanto, de carter metadiscursivo, o parntese materializa a presena do(s) destinatrio(s) no texto, o que justifica sua classificao como parntese com foco no interlocutor. como se o escrevente, levando em conta um contato com seu(s) destinatrio(s), evidenciasse, via insero parenttica, o envolvimento dele(s) no ato comunicativo e, assim, a necessidade de encerrar sua abordagem do contedo da carta, para no se tornar excessivamente cansativo, atendendo, dessa forma, vontade de seu(s) destinatrio(s). Especificamente, a funo desse parntese a de instaurar a conivncia com o interlocutor, uma vez que o escrevente procura depositar no(s) seu(s) destinatrio(s) a exigncia de ter que finalizar sua carta, o que pode ser comprovado pela configurao condicional do parntese. Mais do que simples conivncia, diramos que esse parntese procura responsabilizar o(s) destinatrio(s) pela conduo dada ao texto. Embora acentuadamente interacional, esse parntese tem sua implicao textual, uma vez que, ao desviar o contedo tpico para, nesse intervalo, colocar em proeminncia informaes sobre o papel discursivo do interlocutor (Jubran, 2006b, p. 345) aponta o seu processo de construo, j que assim sinaliza um enunciado que tem exatamente a funo de expressar esse processo. A partir da descrio analtica das ocorrncias de parnteses observadas no corpus da TD carta, passamos para a apresentao dos resultados. Em primeiro lugar, focalizaremos o modo como essa descrio revelou o item assim em relao a esse processo constitutivo do texto. Para isso, expomos o quadro 2: Descrio formal e funcional de assim em contextos de parnteses:
Quadro 2: Descrio formal e funcional de assim em contextos de parnteses ocorrncias inicia (01) (02) (03) (04) (05) (06) * * * * * * * * * localizao integra encerra E1 * sinalizao seg.E 1 E3 * * * E2
* *
Esse quadro, que aponta dados descritivos da localizao formal e da sinalizao de assim em contexto de parnteses, permite algumas observaes: (i) Em relao localizao: o item assim apresentou distribuio equilibrada em todas as possibilidades de localizao, sendo evidenciado no incio do segmento parenttico, encerrando-o e tambm em outras posies diferentes dessas, o que denominamos de posio de integrao.10 (ii) Em relao sinalizao: o item assim pode realizar sinalizao de natureza: (a) anafrica, escopando E1 como um todo;
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Essa denominao no exclui o fato de assim tambm integrar o parntese nas outras possibilidades de distribuio formal.
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(b) (c) (d) (e) (f)
anafrica, escopando segmento de E1; catafrica, escopando E3 como um todo; anafrico-catafrica, escopando E1 como um todo e E3 como um todo; anafrico-catafrica, escopando o enunciado parenttico E2 e E3 como um todo; anafrico-catafrica, escopando segmento de E1 e o enunciado parenttico E2.
(iii)Em relao localizao e sinalizao: no possvel estabelecermos uma correlao direta entre a localizao do item e o tipo de sinalizao realizada por ele. Entretanto, importante destacar que, em todos os casos analisados, o funcionamento do item, ainda que em contextos de incio de parntese, no equivalente funo de sinalizar o segmento parenttico. Em todas as ocorrncias, o item faz parte de E2, auxiliando seu funcionamento a partir de sua sinalizao e/ou significao modal.11 A partir dessas constataes, podemos afirmar que o item assim assume, em contextos de parntese, a importante funo de sinalizar os segmentos, ou trechos do tpico que esto sob o escopo funcional desse processo de construo textual. Esse escopo pode incidir, de acordo com as possibilidades de sinalizao apresentadas, sobre o tpico como um todo, ou apenas termos e segmentos. relevante o fato de que, nesses textos de outras sincronias do portugus, o item, ao atuar como sinalizador frico constitui, ao mesmo tempo, os processos de construo textual focalizados. Talvez isso se deva ao fato de que, em todas as ocorrncias observadas nos tpicos recortados, o item traz seu funcionamento pleno, enquanto advrbio modal, explcito. Em relao tipologia do fato parenttico em contexto de assim, o resultado mais interessante aponta para o fato de que, apesar de terem sido constatadas trs dentre as quatro classes de parnteses apresentadas, apenas funes especficas mostraram-se recorrentes nesse contexto. So elas: (i) atribuio de pontos de vista sobre o assunto a fontes no identificadas; (ii) manifestao de atitudes do escrevente em relao ao tpico; (iii) sinalizao de relaes com o contedo tpico; e (iv) instaurao de conivncia com o destinatrio.
Na seo anterior, foi possvel constatarmos a maneira especfica como o item assim envolve-se em funes relacionadas ao processo focalizado de constituio do texto. Constatou-se tambm a pertinncia do quadro de classes e funes de parnteses, resultante da anlise de dados de fala, assim como foi constatado que, nos dados referentes ao nosso corpus e ao contexto recortado, as classes e funes apresentam um determinado perfil, i. , h uma predominncia das mesmas funes e a ausncia de outras, o que pode ser indcio de uma forte correlao entre a construo desse processo textual e o item focalizado. Forte indcio que emerge da anlise dos dados, mas que merece uma ateno especial a ser dada em outros trabalhos essencialmente voltados questo, o fato de
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Diferentemente do que pode ser observado em dados de lngua falada, na sincronia atual, em que se constata uma funo exclusiva do item de sinalizar o segmento parenttico, sem integr-lo e sem compartilhar de sua funcionalidade dentro do tpico discursivo. Nesses casos, o item, enquanto Marcador Discursivo, funciona como uma marca formal de parnteses voltados para o contedo tpico (LOPESDAMASIO, 2009).
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que determinadas cartas apresentaram funes especficas, sugerindo que as condies de produo e a relao estabelecida entre o escrevente e o destinatrio dessas cartas so fatores extremamente relevantes para a emergncia de determinados processos constitutivos do texto em detrimento de outros. Esse indcio mostra que os pressupostos tericos de natureza textual-interativa realmente se refletem nos dados: o que temos materializado linguisticamente nos textos das diferentes sincronias do portugus so resultados diretos das relaes interpessoais vivenciadas nos respectivos momentos da histria e concretizadas a partir das contingncias de uma determinada forma textual. Outro dado importante que parnteses focalizadores da formulao lingustica do tpico discursivo, primeiramente identificados como exclusivos de textos falados (JUBRAN, 2006b, p. 357), so detectados nos dados referentes TD carta, tal como pudemos observar na descrio e anlise aqui realizadas. Sendo assim, temos uma comprovao de que o processamento on-line no uma caracterstica exclusiva do texto falado, mas que deve servir como fator a ser observado nas anlises a partir das diferentes TDs, a partir de uma concepo que no dicotomiza fala e escrita. Dessa forma, um trabalho como este pode contribuir para o quadro da perspectiva textual-interativa uma vez que mostra uma anlise que no polariza falaescrita, mas apenas descreve, a partir das mesmas ferramentas, a saber: a unidade de anlise tpico discursivo, as classes, subclasses e funes de um processo de construo do texto, o modo como o pragmtico est refletido no textual. Os resultados desta pesquisa mostram, por fim, um grande caminho a ser seguido, com o objetivo principal de abandonar velhas dicotomias para poder observar a complexidade discursiva do ininterrupto processo de produo do sentido.
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Contribuio da teoria da argumentao na lngua para os estudos da retrica

(Contribution of the argumentation theory in language for rhetorical studies) Mnica Mendes e Silva Rocha
Universidade Cruzeiro do Sul profmonicamendes@ig.com.br
Abstract: This work presents some reflections on the textual-discursive organization of advertisement texts, observing the linguistic resources which support the rhetorical argumentative organization used in institutional advertising for the construction of ethos of the advertiser. Researchs development is based on the foundations of Text Linguistics, Argumentation Theory and Enunciation Theory. Keywords: Argumentation, argumentative operators, linguistic marks Resumo: O trabalho apresenta algumas reflexes sobre a organizao textualdiscursiva do texto publicitrio, observando os recursos lingusticos que do suporte organizao retrico-argumentativa utilizada em propagandas institucionais para a construo do ethos do anunciante Para o desenvolvimento da pesquisa, recorre-se aos fundamentos da Lingustica Textual, da Teoria da Argumentao e da Teoria da Enunciao. Palavras-chave: lingusticas Argumentao; operadores argumentativos; marcas
A linguagem verbal manifestada pela fala e pela escrita, visando a estabelecer na comunicao uma interao. Assim, podemos dizer que o ato de ler e escrever amplia o olhar do ser humano que apreende conhecimentos ao interagir, proporcionando ao sujeito, assumir uma postura critica no mundo. Como se sabe, uma parcela do nosso conhecimento apreendida por meio da linguagem escrita, com livros, jornais, revistas, internet, entre outros cabendo escola o papel de ensin-la. Para tanto, a escola em busca de cumprir um dos seus papeis que o de transmitir conhecimentos acerca da linguagem escrita. Especialmente no que concerne o estudo do texto, a escola segue as orientaes dos Parmetros Curriculares Nacionais Ensino Mdio pelo Ministrio da Educao (PCNEM), segundo o qual a escola deve propor
Analisar os recursos expressivos da linguagem verbal, relacionando textos/contextos, mediante a natureza, funo, organizao, estrutura, de acordo com as condies de produo/recepo (inteno, poca, local, interlocutores participantes da criao e propagao de ideias e escolhas). (1998, p. 19)
Acreditamos, no entanto, que a abordagem feita pela escola acerca do estudo do texto em relao linguagem argumentativa ocupa um lugar muito aqum do desejado 998
nas prticas de sala de aula; quando muito esta abordagem feita nas ltimas series do ensino fundamental e do ensino mdio. Haja vista os baixos resultados de desempenho dos alunos com textos argumentativos nas propostas de leitura e escrita das avaliaes do ENEM (Exame Nacional do Ensino Mdio) e dos vestibulares. Em busca de elementos que fundamentem o trabalho com a leitura e escrita de textos argumentativos na escola, este artigo apresenta algumas reflexes sobre a organizao dos argumentos nas propagandas institucionais; partindo da questo: quais os recursos lingusticos e os recursos retrico-argumentativos que so utilizados para construo do ethos do anunciante? Para proceder investigao das estratgias argumentativas, elegemos a propaganda institucional do banco CAIXA, publicada na revista Veja; focaremos o estudo das marcas lingusticas de subjetividade presentes em argumentos baseados na estrutura do real. Os argumentos baseados na estrutura do real apoiam-se em experincias reconhecidas na sociedade; essas experincias se materializam na prpria lngua. Assim, acreditamos que o estudo das estratgias argumentativas favorece-nos a ampliar, no aluno, a competncia lingustico-discursiva, adquirindo maior domnio dos conhecimentos acerca da linguagem escrita e, tornando-se um sujeito crtico e ativo no mundo.
A propaganda institucional
O gnero publicitrio um texto que tem como objetivo envolver, seduzir, para provocar no interlocutor uma mudana de comportamento e ou de opinio. Segundo Vestergaard e Schroder (1994, p.14) o texto publicitrio uma forma de comunicao de massa, cujos objetivos so transmitir informaes e incitar as pessoas a certos comportamentos. Considerando essas definies, acreditamos que o texto publicitrio um importante instrumento para a abordagem da argumentao, uma vez que, partimos do pressuposto que a argumentao inscreve-se no discurso em maior ou menor grau; e que a palavra utilizada no texto publicitrio carregada de sentidos: discursivos, ideolgicos, sociais; dessa forma, podendo incitar as pessoas a uma mudana de atitude provocada pela prpria linguagem utilizada na propaganda. Conforme lembra Pinho (1990, p. 20) o termo propaganda gerndio latino do verbo propagare, que quer dizer: propagar, multiplicar (por reproduo ou por gerao), estender, difundir. Fazer propaganda propagar ideias, crenas, princpios e doutrinas. Nessa concepo, entendemos que a linguagem publicitria pode refletir a ideologia dominante das crenas e valores da sociedade. Afinal, como preconizaram Marx e Engels (apud BRANDO 1996, p. 20), as classes dominantes refletem as ideias dominantes da prpria poca histrica, na medida em que controlam a produo e distribuio dessas ideias. Assim, em consonncia com os autores citados, entendemos que devido a esse controle de ideias dominantes na sociedade podemos dizer que nenhum texto neutro, despretensioso. Todo texto carregado de intenes, de ideias produzidas em um determinado contexto; ideias que pretendem influenciar de forma dominante seu interlocutor. Segundo Carvalho (2009, p. 11-13) a linguagem publicitria se caracteriza pelo reforo do individualismo, isto , o discurso publicitrio d a impresso de que se dirige a um determinado sujeito individualmente, isto porque, a mensagem publicitria 999
cria e exibe um mundo perfeito e ideal, ela concilia o principio do prazer com o da realidade, ou seja, a linguagem publicitria cria um mundo perfeito conciliando a realidade e o prazer como se tudo fosse possvel, dependendo apenas da vontade, do desejo, da atitude ou do comportamento de cada sujeito. Dessa forma, o discurso publicitrio, implicitamente, procura impor ao leitor: valores, mitos, ideais, crenas que despertam interesse, otimismo, credibilidade, confiana. Conforme afirma Carvalho (1996, p. 11):
O discurso publicitrio remove da estrutura da superfcie os indicadores de autoridade e poder, substituindo-os pela linguagem da seduo com o objetivo de produzir o consumo.
Sendo assim, podemos afirmar que pela linguagem utilizada, h, no discurso publicitrio certo apagamento das reais intenes que, portanto, nos passam por meio de uma linguagem sedutora a impresso de uma maior aproximao com o interlocutor, dividindo os mesmos interesses, as mesmas ideias, as mesmas crenas. Os publicitrios utilizam o termo propaganda institucional para denominar uma campanha publicitria que anuncie conceitos agregados especificamente a uma empresa e no a um produto ou servio dela; um texto que engrandece os valores subjetivos da organizao, isto , refora a identidade coorporativa, os compromissos e as polticas das organizaes. Os objetivos gerais da propaganda institucional, conforme apresenta Nogueira (apud PINHO 1990, p. 41), consistem em conquistar e manter a credibilidade e a aceitao da companhia junto a seus principais pblicos-alvo, de maneira a assegurar empresa a criao e projeo de uma imagem institucional positiva, bem como auxili-la a alcanar suas metas de mercado. Dessa forma, compreendemos que os discursos publicitrios da propaganda institucional tm como objetivo definir, desenvolver e promover a imagem institucional das organizaes, garantindo a propagao, perante a opinio pblica, de valores e posicionamentos que reforcem compromissos, polticas sociais e comerciais. Em outras palavras, a propaganda institucional permite construir o ethos do anunciante.
Marcadores argumentativos
Com respeito propaganda e sua relao com lngua, vale ressaltar o postulado de Koch (2002), sobre a linguagem em geral, mas que se faz pertinente especialmente quando tratamos de linguagem publicitria. Segundo Koch, (2002, p.15), a linguagem uma forma de ao, ao sobre o mundo, dotada de intencionalidade, veiculadora de ideologias, caracterizando-se, portanto, pela argumentatividade. Refletindo sobre a afirmao de Koch (2001), pensamos que por meio da linguagem que o sujeito realiza intencionalmente algo para si e para o mundo em que vive, propagando pela argumentao, de forma explicita ou implcita, suas ideologias inscritas na prpria utilizao da lngua. Ainda, afirma a autora:
A argumentatividade permeia todo o uso da linguagem humana, fazendo-se presente em qualquer tipo de texto e no apenas naqueles tradicionalmente classificados como argumentativos. No h texto neutro, objetivo, imparcial: os ndices de subjetividade se introjetam no discurso, permitindo que se capte a sua orientao argumentativa. A
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pretensa neutralidade de alguns discursos (o cientfico, o didtico, entre outros) apenas uma mscara, uma forma de representao (teatral): o locutor se representa no texto como se fosse neutro, como se no estivesse engajado, comprometido, como se no estivesse tentando orientar o outro para determinadas concluses, no sentido de obter dele determinados comportamentos e reaes. (KOCH, 2001, p.60)
Tomando como verdadeira essa afirmativa, podemos dizer que o linguagem constitudo de argumentatividade, independente do gnero utilizado; isso porque mesmo a aparente impresso de neutralidade j uma subjetiva que orienta argumentativamente o interlocutor para a concluso pretende.
uso da textual escolha que se
Assim, refletimos sobre a argumentao na perspectiva da linguagem que se apoia no sujeito que age e constri seus discursos. Esses discursos so marcados por um modo de dizer e pela relao que se estabelece entre os interlocutores e tambm entre leitor e texto. Desse modo, nos valemos da linguagem no s para transmitir informaes ou ideias, mas tambm para convencer, firmar exemplos, almejar efeitos, provocar mudanas, modificar comportamentos, reforar valores, despertar desejos e sensaes, construir imagens, isto , a linguagem verbal no apenas um fazer saber, mas tambm um fazer crer, convencer, persuadir. A linguagem , portanto, um instrumento de ao sobre o outro. Nesse sentido, podemos dizer que a linguagem , alm de argumentativa, subjetiva, no sentido de que ela pe em jogo subjetividades que desejam fazer valer seus pontos de vista. Vale relembrar a afirmao de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005, p. 4) para quem [...] a teoria da argumentao o estudo das tcnicas discursivas que permitem provocar ou aumentar a adeso das mentes. Assim, o discurso publicitrio tem o objetivo fundamental de incitar de forma persuasiva seus leitores/enunciadores, mesmo quando ele informa. E a persuaso possvel ser observada, pelas escolhas das marcas lingusticas deixadas no discurso. Essas escolhas conscientes ou no, estruturam, organizam e orientam a argumentao e a progresso de ideias apresentadas pelos argumentos. Os argumentos representam as estratgias discursivas, cujas intenes conduzem a uma concluso compartilhada das mesmas ideias. Para Carvalho (1996, p. 9), falar argumentar e a argumentao se fundamenta em fatos e valores inscritos que se materializam na linguagem por mecanismos inerente lngua. Desse modo, os elementos argumentativos da lngua, como por exemplo, os operadores argumentativos so responsveis por apontar a fora argumentativa dos enunciados. Com respeito aos instrumentos lingusticos da argumentao, vale destacar o posicionamento de Koch (2002) sobre a funo dos operadores argumentativos, corroborando o mesmo ponto de vista dos estudos de Guimares (1981), que tambm se dedica sobre este aspecto.
[...] a argumentao uma atividade estruturante do discurso, pois ela que marca as possibilidades de sua construo e lhe assegura a continuidade. ela a responsvel pelos encadeamentos discursivos, articulando entre si enunciados ou pargrafos, de modo a transform-los em texto: a progresso do discurso se faz, exatamente, atravs das articulaes da argumentao. (KOCH, 2002, p.157)
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Nessa perspectiva, admitimos que a lngua oferece inmeras possibilidades de uso e, por meio da escolha de elementos articuladores que se estabelece as relaes de sentidos no texto. Para Koch (2002) a argumentao estruturada por meio dos encadeamentos articulados dos enunciados, e os operadores argumentativos tm um papel importante tanto para a progresso das ideias como para a construo de sentido em qualquer discurso. Esse ponto de vista nos leva acreditar que em todo texto h sempre uma situao de envolvimento entre o leitor/enunciatrio e o anunciante/enunciador que, como usurio da lngua, deixa traos pessoais de suas escolhas marcados no interior do discurso. De acordo com Koch (2008),
[...] os articuladores textuais tm a funo de relacionar elementos significativos, ou seja, situar que o enunciado fala no espao e/ou tempo, e/ou estabelecer entre eles relaes de tipo lgico-semntico ( causalidade, condicionalidade, conformidade, disjuno, etc), assim como, sinaliza relaes discurso-argumentativas; podem funcionar como organizadores textuais, ou, ainda, exercer, no texto, funes de ordem metadiscursiva. (KOCH, 2008, p. 83)
Os articuladores so multifuncionais; isto , um mesmo operador pode estabelecer relaes diferentes. De acordo com Koch (2001), eles podem indicar a orientao argumentativa dos enunciados. Segundo Ducrot (apud KOCH, 2001), essa orientao est inscrita na prpria lngua; so as marcas lingusticas da argumentao. Entre as marcas lingusticas de argumentao apresentadas por Koch (2001), destacamos os operadores argumentativos e os ndices modalizadores. Conforme Koch (2001, p.30), os operadores argumentativos indicam a fora argumentativa dos enunciados, o sentido para o qual apontam. Segundo a autora, os operadores argumentativos desempenham diferentes funes na repetio dos enunciados. A autora apresenta uma lista bastante extensa de exemplos de operadores para cada orientao; observamos, entretanto, que destacamos apenas alguns elementos dessa lista a ttulo de exemplo. Conforme o estudo de Koch (2001), existem operadores que somam argumentos a favor de uma mesma concluso, como por exemplo e, tambm, ainda, nem, no s... mas tambm, tanto...como, alm de, entre outros. H operadores que introduzem uma justificativa ou explicao relativa ao enunciado anterior, como porque, que, j que, pois, por isso; h operadores cuja funo introduzir no enunciado contedos pressupostos como j , ainda, agora etc. Para o estudo das marcas lingusticas de argumentao, destacamos ainda os ndices modalizadores; conforme ensina Koch (2002, p 73) as modalidades revelam a atitude do falante perante o enunciador que produz. Complementando, segundo Cabral (2000, p.42), o termo modalizao refere-se a expresso da aproximao ou do distanciamento do locutor frente ao contedo de seu enunciado, atestando seu grau de adeso a ele. Desse modo, a modalizao determina a presena, o envolvimento do enunciador e o grau de envolvimento expresso no prprio discurso; ou seja, a marca deixada pelo sujeito no discurso. No mesmo sentido, Koch (2002, p. 86) aponta a importncia do uso dos modalizadores, pois
o recurso s modalidades permite, pois, ao locutor marcar a distncia relativa em que se coloca com relao ao enunciado que produz, seu maior ou menor grau de engajamento
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com relao ao que dito, determinando o grau de tenso que se estabelece entre os interlocutores; possibilita-lhe, tambm, deixar claros os tipos de atos que deseja realizar e fornecer ao interlocutor pistas quanto s suas intenes; permite, ainda, introduzir modalizaes produzidas por outras vozes incorporadas ao seu discurso; isto , oriundas de enunciadores diferentes; torna possvel, enfim a construo de um retrato do evento histrico que a produo do enunciado. Koch (2002, p. 86)
As afirmaes de Koch citadas acima nos permitem dizer que as expresses modalizadoras so elementos lingusticos que funcionam como indicadores de intenes, sentimentos e atitudes do locutor com relao ao seu discurso. E, portanto, as modalizaes podem funcionar tambm como um ndice daquilo que o autor gostaria de dizer, mas talvez no queira ou no possa falar explicitamente. A modalizao tambm se manifesta por meios lingusticos de diversas formas; os tipos de modalizadores podem dividir-se em dois grupos: os epistmicos e os denticos. Os modalizadores epistmicos referem-se ao eixo do saber (certeza/probabilidade) e do crer (no tenho certeza); no eixo do crer encontramos penso, acho, pode ser, provvel, possvel, possivelmente, parece que. No eixo do saber temos certo, preciso, necessrio, bvio, no pode haver dvida, certamente, necessariamente. Os modalizadores denticos referem-se ao eixo da conduta (obrigatoriedade/ permissibilidade); a essa categoria correspondem os eixos do obrigatrio, proibido, ordenado, permitido, facultativo. Fiorin (1996, p. 151 apud CABRAL, 2000, p. 51) postula ainda a respeito do emprego dos tempos verbais e seus efeitos de sentido com relao postura do enunciador diante dos contedos enunciados; o presente utilizado para enunciar verdades eternas ou que se pretendem como tais . Com relao ao que foi exposto at o momento, sobre modalizao, ressaltamos que h varias formas de manifestao da modalizao, entretanto, nesse estudo evidenciamos o emprego dos tempos verbais no presente e no imperativo, uma vez que esses verbos so importantes marcadores lingusticos de presena do sujeito/anunciante na argumentao da propaganda institucional.
Argumentos baseados na estrutura do real e ethos

A produo de argumentos depende dos usos que fazemos da linguagem. De acordo com Koch (2002) a argumentao se concretiza nas diversas prticas sociais de interao; assim, entendemos que argumentar convencer, isto , vencer por meio das ideias, e persuadir, ou seja, fazer agir por meio das emoes. Em sua obra intitulada Tratado da Argumentao, Perelman e Olbrechts-Tyteca elencam as tcnicas argumentativas; enfatizam, no entanto, que segundo os autores (2005, p. 6) em funo de um auditrio que qualquer argumentao se desenvolve; assim podemos dizer, a partir da viso de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005), que o ato de selecionar certos elementos e apresent-los ao auditrio j revela a importncia e pertinncia concebida pelo enunciador. Os autores acrescentam que toda argumentao seletiva. Ela escolhe os elementos e a forma de torn-los presentes (PERELMAN; OLBRECHTS-TYTECA, 2005, p.135). Para os autores, toda argumentao consiste em uma escolha, mas, tambm, na tcnica de apresentao dos argumentos. Assim, Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005) postulam que as tcnicas 1003
argumentativas se dividem em argumentos quase lgicos e argumentos baseados na estrutura do real. Em nosso estudo, privilegiaremos os argumentos baseados na estrutura do real. De acordo com Perelman e Olbrechts-Tyteca (2005) e Reboul (2004) os argumentos baseados na estrutura do real, versam sobre argumentos que se referem a algo que j existe, que real e, sendo assim, so favorveis aos argumentos admissveis como fazendo parte da realidade. So argumentos aceitos pela sociedade como reais, como verdades que podem implicar um deslocamento de verdades, crenas, valores que se quer admitir; so ainda argumentos que se firmam na descrio de fatos como reais verdades; considerando que o real o que admitido pelo auditrio como existente. Pelos postulados dos autores citados, so argumentos baseados na estrutura do real aqueles que indicam ligaes de sucesso e ligaes de coexistncia. As ligaes de sucesso so argumentos provveis, pois estabelecem um juzo de valor em relao ao valor do efeito a partir do valor da causa ou vice-versa. Assim, ao avaliarmos um fato em funo de suas consequncias favorveis ou no, chamamos de argumento pragmtico. Alm disso, h os argumentos que indicam as ligaes de coexistncia entre as coisas, ou seja, indicam as relaes de caracterstica com a essncia; so chamados de argumento da essncia. Para a realizao do argumento de essncia utilizamos o argumento de pessoas o qual se firma em vnculos entre a pessoa e suas atitudes; esse argumento de pessoas se subdivide em argumento de autoridade, isto , a tcnica que buscamos justificar na pessoa de reconhecido valor pelos seus atos, por meio da moral, ou pelos seu conhecimento. A contradio do argumento de autoridade indica a segunda subdiviso do argumento de pessoa para o qual chamamos de argumento ad hominem. Igualmente, h os argumentos que indicam uma finalidade apoiados na ideia de que o valor de uma coisa depende do fim. Esse argumento de finalidade subdivide-se em trs argumentos, so eles: de desperdcio, de superao e de direo. O argumento de desperdcio declara ser necessrio realizar algo para no se desperdiar. J o argumento de superao determina que o obstculo causador da insatisfao passe a ser o meio para conquistar o que se deseja. E, finalmente, o argumento de direo consiste em rejeitar algo bom ou ruim, visto como o meio de se chegar a um fim que no se deseja. Em resumo, podemos nos valer dos argumentos baseados na estrutura do real para fundamentar as ideias em valores reconhecidamente partilhados pela maioria das pessoas de uma sociedade; estabelecer uma relao de causa e consequncia; comprovar e confirmar a verdade do que dito e, desse modo, reforar ou construir o ethos no discurso. Para tanto, se faz necessrio uma breve abordagem sobre o ethos. Para Maingueneau (2004) o ethos se configura no discurso, a palavra que constri uma tonicidade, isso porque a palavra carregada de sentidos: discursivos, ideolgicos e sociais logo, constri sua imagem; pela interao que a cenografia criada permite instituir como sujeito, buscando revelar os co-enunciadores (ns) sujeitos empricos participantes da enunciao. Assim entendemos ethos como carter moral; a imagem que o enunciador revela como um ser do discurso; ao se manifestar, o enunciador se investe de uma imagem de honestidade, de sinceridade ou no, em busca da verossimilhana, conforme seu auditrio. Para Maingueneau (1997), o carter moral moldado espontaneamente em funo de um modo de dizer. O que se pretende impressionar pelo apelo ao 1004
conhecimento de mundo que se tem e no qual se vai revelar o carter. A figura do enunciador que se manifesta traz marcadamente o envolvimento com o outro; o modo de dizer adaptado, nesta interao. De acordo com o mesmo autor, incorporao o modo como o receptor de uma mensagem (ouvinte ou leitor), ao interpret-la se apropria de seu ethos (MAINGUENEAU, 1997, p.79). O auditrio, compactuando de uma confiana mnima no enunciador, reconhece seus valores, suas crenas no discurso manifestado, passando a ser incorporada a prpria interpretao e, portanto apoderando-se do ethos construdo.
Os marcadores argumentativos na construo do ethos do anunciante na propaganda da Caixa

Para a anlise, destacou-se a propaganda institucional do banco Caixa1 com slogan O Banco que acredita nas pessoas, publicado na revista Veja de novembro de 2008. Considerando a anlise dos elementos constitutivos da propaganda institucional, o que se observa na materialidade lingustica a construo de unidade de sentido que reforada pelo uso de operadores argumentativos. O anncio impresso da propaganda apresenta, ao centro da folha, imagens do Programa CAIXA Melhores Prticas em Gesto Local; abaixo s imagens o texto escrito, numa linguagem que privilegia a norma culta, garantindo a adequao de vocabulrio ao seu pblico-alvo, ainda por meio de uma linguagem que reflete a ideologia dominante das crenas e valores da sociedade. Com o propsito de construir ou reforar seu prprio ethos o anunciante da propaganda institucional, Banco CAIXA, faz uso de tcnicas argumentativas, apresentando a ideia inicial que se quer afirmar. (1) A caixa investe em sustentabilidade porque acredita em um futuro melhor para o nosso mundo. Desse modo, notamos em (1) que o anunciante conduz seu interlocutor por meio de um argumento baseado na estrutura do real chamado de argumento pragmtico, esse argumento estabelece uma relao de causa um banco que acredita em um futuro melhor e de efeito /consequncia investe em sustentabilidade. Assim, prioriza o uso de verbos como investe e acredita no presente, que indicam uma relao de certeza, de verdade a respeito do que dito, como podemos observar em (1). Constri pelo argumento pragmtico o raciocnio que dar sustentao argumentao; o ethos do anunciante se revela compartilhando das mesmas ideias reforando o ethos construdo. De igual forma, observamos no argumento (1) a marca linguista do operador porque que tem a funo de justificar a consequncia (investe em sustentabilidade) provocada por uma causa (acredita em um futuro melhor para o nosso mundo) orientando o sentido e a fora argumentativamente o texto. (2) A caixa reconhecida por sua vocao socioambiental. Por isso, desenvolve produtos e servios que contribuem para a melhoria da qualidade de vida da populao, com incluso social, uso sustentvel dos recursos naturais e preservao ambiental. Alm de implantar atitudes sustentveis, a caixa tambm investe em projetos socioambientais.
1
Banco Caixa: instituio financeira.
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A afirmativa acima ancorada por um argumento pragmtico, estabelecendo uma relao de causa A caixa reconhecida por sua vocao socioambiental e efeito Por isso, desenvolve produtos e servios que contribuem para a melhoria da qualidade de vida da populao, com incluso social, uso sustentvel dos recursos naturais e preservao ambiental. Alm de implantar atitudes sustentveis, a caixa tambm investe em projetos socioambientais; assim, podemos dizer que um argumento provvel, ou seja, uma argumentao que induz a um consenso universalmente aceito de qualidade de vida que evidenciado por uma estratgia de acumulao de detalhes que justificam e sustentam o valor do efeito: melhoria da qualidade de vida da populao, incluso social, uso sustentvel dos recursos naturais, preservao ambiental, atitudes sustentveis, projetos socioambientais. Vale ressaltar ainda, no argumento, a organizao da progresso de sentidos garantida pelo uso dos operadores que somam argumentos a favor de uma mesma concluso, como podemos constatar em (2), e, alm de, tambm, e ainda; eles colaboram na orientao argumentativa. Inclusive a seleo lexical revela as marcas de subjetividade, corroborando a ideia de que se quer convencer, a construo do ethos do anunciante: sustentabilidade, vocao socioambiental, qualidade de vida, recursos naturais, preservao ambiental, saneamento, meio ambiente so expresses que apresentam o anunciante como uma instituio voltada para a preservao do meio ambiente, fato avaliado positivamente em nossa sociedade. Vocao, qualidade, recurso, preservao so substantivos que trazem em seu significado um valor positivo. Em seguida, o anunciante, revela seu ethos baseado em argumentos que indicam finalidade, como: (3) Em 2008, foram mais de R$2,7 bilhes em contratos e aproximadamente 14 milhes de pessoas beneficiadas com projetos de saneamento, (...). (4) Neste ano, R$ 13 bilhes foram investidos em habitao, garantindo a um milho de pessoas a to sonhada casa prpria. O funcionamento argumentativo dos argumentos de finalidade apoia-se na ideia de que o valor se justifica pelo fim, Em 2008, foram mais de R$2,7 bilhes em contratos e aproximadamente 14 milhes de pessoas beneficiadas com projetos de saneamento, (...). Neste ano, R$ 13 bilhes foram investidos em habitao, garantindo a um milho de pessoas a to sonhada casa prpria; o fim serve para comprovar, confirmar a verdade do que dito. Essas provas passam a ser concretas, pois so justificadas e comprovadas por meio de dados numricos, Em 2008, R$2,7 bilhes, 14 milhes, R$ 13 bilhes, um milho, como podemos ver em (3) e (4). Alm disso, h a marca do operador e que soma argumentos que orientam para uma mesma concluso, isto , so expresses que apresentam o anunciante como uma instituio engajada, envolvida com aes voltada a preservao do meio ambiente, como podemos verificar em (3) e (4). O texto invoca o leitor, como podemos constatar em (5), fazendo-o participar do processo de construo do ethos do anunciante. (5) A CAIXA acredita em um futuro melhor; mas, para isso, fundamental que cada um de ns faa a sua parte e cuide do que nosso. Ao dizer que preciso que cada um, tambm, acredite e, ainda, faa a sua parte cuidando do que de todos. O anunciante assume uma postura engajada e responsvel 1006
com o pas. Alm disso, podemos dizer que ao invocar o leitor de forma genrica por meio de cada um, ele, implicitamente, cobra a parcela de responsabilidade de cada um dos leitores, expressos por ns. O uso do pronome ns inclui o leitor no texto; essa incluso pelo emprego de cada um individualiza os leitores e os incita mais fortemente. J no enunciado inicial do texto encontramos a incluso do leitor por meio do pronome nosso, como se observa em (1). Ao incluir o leitor no texto, o discurso do anunciante compartilha suas crenas com ele, dando a impresso de que se dirige a um determinado sujeito individualmente, isto , cria o mundo perfeito conciliando a realidade e o sonho como se tudo fosse possvel, dependendo apenas da vontade, do desejo, da atitude ou do comportamento de cada sujeito. Alm disso, no enunciado (5), podemos observar o operador MAS, que orienta argumentativamente para concluso oposta quela que se pode depreender o conjunto anterior do texto, ou seja, orienta na direo de que no basta apenas a CAIXA acreditar e ter aes voltadas para o futuro melhor; preciso a participao ativa do leitor. At a ocorrncia do conector MAS, todas as aes apresentadas no texto tinham a ver apenas ao anunciante; mas introduz o leitor e marca a mudana a orientao argumentativa do texto que justifica a enunciao do slogan da propaganda, apresentado como enunciado de fechamento do texto. Ainda, marcado linguisticamente pelos verbos no imperativo faa e cuide, notamos uma imposio sutil de valores, mitos, ideais, despertando interesse, otimismo, credibilidade, confiana; marcando a presena do interlocutor. Compreendemos que, assim como a caixa faz a sua parte e prope que o interlocutor faa a sua, visando a um bem comum, podemos concluir que o anunciante conduz um pensamento compartilhado, dividindo os mesmos interesses, as mesmas ideias, as mesmas crenas do mundo de que se faz parte. (6) Caixa. O banco que acredita nas pessoas Finalmente, expressando por meio de frases curtas, asseverativo e ainda, marcado pelo artigo definido O, a instituio bancria, refora o ponto de vista de que uma instituio reconhecida pelo seu compromisso social: construindo a certeza, a credibilidade e a confiabilidade, valores esses, que reforam o ethos do anunciante comprovado pelo slogan em (6). Nota-se, portanto, que o anunciante pretendeu conduzir o leitor, por meio das tcnicas argumentativas, concluso de que o banco CAIXA uma instituio preocupada com as pessoas e com o meio ambiente e que, por esse motivo, merece credibilidade, uma vez que respeita um valor importante para a sociedade atual.
Consideraes finais
Na propaganda analisada, percebeu-se que o ethos do anunciante revelado ao assumir uma postura engajada e responsvel com o pas, apresentando argumentos que comprovem um maior envolvimento e, dessa forma, reafirmando os conceitos e valores agregados instituio. Revela-se, ainda, o ethos ao estabelecer uma relao aparentemente prxima do leitor/interlocutor, dividindo com ele os mesmos interesses, as mesmas crenas. Justifica-se, assim, por possibilitar um dilogo mais paternalista; ou seja, aquele que orienta, cuida, adverte, ensina. Desse modo, evidencia-se a ideia de 1007
incitao que, geralmente, est associada ao discurso publicitrio, por ser um gnero que utiliza os recursos da linguagem para informar e influenciar seus interlocutores a uma mudana de comportamento. Confirmamos a importncia de se compreenderem as relaes estabelecidas no texto, por exemplo, pelos operadores argumentativos que so responsveis pela construo de sentido e do ethos do anunciante na propaganda institucional CAIXA. Essas relaes estabelecidas so responsveis por incitar argumentativamente seus leitores/interlocutores. nessa argumentao que possvel observar as escolhas que o anunciante faz, criando vnculos de confiana com o leitor, assumindo uma postura transparente, revelando a inteno de reforar o seu compromisso com o Brasil. Para tanto, deixa marcas lingusticas no interior do discurso. As escolhas do anunciante so estrategicamente estruturadas, organizadas para que o leitor seja orientado a compartilhar progressivamente das mesmas crenas, mostrando como a vida e os desejos do leitor da propaganda CAIXA esto alinhados e se somam com os valores da instituio bancria; elas o levam a ser conduzido a uma mesma concluso, a de que o banco CAIXA uma instituio preocupada com as pessoas e com o meio ambiente e, por isso, merecedor de sua confiana. Essas evidncias nos levam a confirmar a importncia da pesquisa e da urgncia em aes didticas que possibilitem uma leitura mais ativa, crtica e significativa para o aluno. Agradecimentos: Secretaria Estadual de Educao do Estado de So Paulo cujo apoio financeiro possibilitou a realizao deste trabalho.
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Argumentao e Referenciao no discurso de Lula: a construo discursivo-metafrica da guerra e da paz

(Argumentation e Referentiation in Lulas discourse: the discursive-metaphorical construction of war and peace) Renata Palumbo
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Universidade de So Paulo (USP) rpalumbo_07@ig.com.br Abstract: in this paper, the purpose of our research is to extend the metaphor studies, from a discursive-cognitive point of view, to the Referentiation and Argumentation perspectives. We examine how the selection of metaphorical terms associated with other linguistic formulations allows the metaphorical discursive construction of reality, which constitutes specific argumentative orientations, in the international political domain, particularly in the discourse conducted by the Brazilian President Luis Incio Lula da Silva in the United Nations Office (ONU), New York, 2005. Keywords: metaphor; referential processes; argumentation; political discourse; cognition. Resumo: neste artigo, o propsito de nossa pesquisa consiste em estender os estudos sobre a metfora, de um ponto de vista discursivo-cognitivo, para as perspectivas da Referenciao e da Argumentao. Observamos como a seleo de termos metafricos associados a outras formulaes lingusticas possibilita a construo discursivo-metafrica de realidades de maneira a constituir orientaes argumentativas especficas, no campo da poltica internacional, particularmente, em um discurso do Presidente da Repblica Luis Incio Lula da Silva na Organizao das Naes Unidas, Nova Iorque, 2005. Palavras-chave: metfora; processos referenciais; argumentao; discurso poltico; cognio
Conforme j exposto por alguns estudiosos (LAKOFF; JOHNSON, 1992 [1980], 2003; GIBBS, 1999; entre outros), a metfora faz parte tanto de nossas atividades discursivas quanto de nossa maneira de observar, de apreender e de interpretar nossas experincias do cotidiano, nossas relaes com o mundo emprico. Bem como, , por vezes, pela associao de domnios dspares que damos sentido a fatos, a situaes, a pessoas etc. Essa atividade discursivo-metafrica to frequente que, em vrios momentos, no a percebemos; utilizamo-la por ela j fazer parte de nossas vidas e, consecutivamente, de nossa lngua. Esse uso desapercebido pode colaborar para que ideias sejam esclarecidas, ou mesmo, para que sejam apresentadas revestidas de valores de verdade, de verossimilhana. Exemplos disso correspondem s categorizaes metafricas presentes em nossos discursos do cotidiano, que expressam a maneira como nossa sociedade apreende e interpreta certas situaes poltico-sociais. No Brasil, por exemplo, quantas vezes, ouvimos ou falamos que certa investigao no campo poltico vai terminar em pizza (festa, diverso), ou que determinado candidato atacou seu adversrio em determinado debate poltico (situao guerra). Os prprios polticos utilizam-se de metforas em campanhas, em entrevistas e em debates. Um exemplo disso ocorreu em 12 de junho de 2005. Em entrevista concedida Rede Globo de Televiso, o presidente da Repblica Luis Incio Lula da 1010
Silva selecionou a expresso cortar na prpria carne para indicar a atitude que ele tomaria caso se confirmassem as acusaes de aes ilcitas por parte de polticos do Partido dos Trabalhadores (PT). Essa expresso metafrica foi tema de vrias notcias na mdia, o que indica a fora expressiva e argumentativa contida na metfora. Alguns estudiosos, como Sardinha (2007a, 2007b, 2008), j observaram o uso de metforas por polticos brasileiros, apontando, entre outros, seu valor argumentativopersuasivo. Mas no h registros de estudos que versaram sobre o tema, abrangendo o discurso poltico brasileiro no exterior. Por essa razo, neste artigo, apresentaremos parte de nossa pesquisa a respeito da metfora na esfera poltica internacional, especificamente, em discursos proferidos por Lula. Nosso objetivo consiste em estender a anlise da metfora perspectiva da referenciao e da argumentao, observando como as metforas associadas a outros elementos lingusticos e extralingusticos possibilitam a construo discursivo-metafrica da realidade de modo a orientar argumentativamente especfico auditrio. Para os propsitos apresentados, na primeira parte deste trabalho, apontamos para algumas caractersticas do corpus analisado julgadas relevantes. Posteriormente, discutimos alguns conceitos de metfora a partir de estudos que versam sobre a argumentao, a referenciao e a cognio. E, por fim, analisamos um discurso de Lula na ONU, em 2005.
Caracterizao do corpus
Para nosso trabalho, importa-nos salientar que, no governo do presidente da Repblica Luis Incio Lula da Silva, as relaes internacionais passaram, e ainda passam, por transformaes, tanto em questes voltadas ao papel do Estado brasileiro no exterior, quanto participao dos pases subdesenvolvidos na esfera internacional. A respeito disso, segundo Oliveira (2005), a diplomacia brasileira passou a considerar o multilateralismo como estratgia de desconcentrao e de aplicao de novas regulamentaes da poltica internacional em favor aos pases em desenvolvimento. Dessa maneira, os discursos pronunciados pelo presidente, no exterior, caracterizam-se, principalmente, por promover mudanas nas relaes econmicas entre pases, criando alianas como a do G-20 (Frum de Dilogo ndia, Brasil e frica do Sul) e a do G-4 (Grupo composto por Alemanha, Brasil, ndia e Japo), e por buscar a reforma no Conselho de Segurana da ONU e a incorporao de metas em favor dos pases emergentes, no quadro das questes internacionais. Para este trabalho, selecionamos um discurso do presidente Luis Incio Lula da Silva na 60 Assemblia do Conselho de Segurana (CS) da ONU, em 15 de setembro de 2005, em Nova Iorque. Esse rgo das Naes Unidas cuja funo de assegurar a paz mundial, promover melhores padres de vida e direitos humanos composto por 15 membros, sendo que 10 so rotativos com mandatos de 2 anos em 2005: Arglia, Argentina, Benin, Brasil, Dinamarca, Grcia, Japo, Filipinas, Romnia, Repblica Unida da Tanznia e 5 permanentes com direito de voto (EUA, Rssia, China, Frana e Reino Unido). 1011
Na poca da reunio, a principal meta da poltica externa de Lula era de incluir o Brasil como membro permanente do CS. Para tanto, seria necessrio o apoio de 127 dos 192 pases-membro da entidade, o que tornou o discurso do presidente um fator importantssimo para a adeso pretendida, mas no alcanada.
Reflexes sobre metfora e argumentao

Desde a Antiguidade, estudiosos observaram o emprego de algumas expresses da linguagem verbal como a metfora que se distanciavam do modo usual, ou seja, de seu padro. Entre eles, Aristteles incluiu e destacou essas ocorrncias nos estudos retricos, sendo, por essa razo, denominadas Figuras de Retrica. Na retrica, a metfora foi intitulada tropo (transporte) e considerada a figura por excelncia. Para Aristteles, ela correspondia capacidade do orador de perceber semelhanas, sendo definida como a transferncia da significao prpria de uma palavra ou expresso para outro contedo semntico. Essa perspectiva de desvio de sentido perpassou sculos, estando presente na maioria dos estudos que versaram sobre o assunto. Alm disso, Aristteles desenvolveu dois tratados: a Retrica e a Potica. No primeiro, o filsofo investigou as tcnicas de argumentao, em que incluiu as figuras vistas como recursos produtores de surpresa que colaboravam com os objetivos da argumentao: docere (instruir), movere (comover), delectare (agradar). J na potica, o filsofo observou a poesia como imitao da realidade (mimese), estudou os gneros poticos (tragdia, epopeia) e examinou a elocuo (elocutio1) potica, em que as figuras tambm foram observadas; entretanto, com outro objetivo: o esttico. Por todos esses elementos, podemos afirmar que a metfora era observada conforme a funo social do texto, ou seja, correspondia a uma figura de retrica quando selecionada em um discurso cujo intuito era convencer e persuadir determinado auditrio contexto poltico grego e a um recurso estilstico, esttico, quando utilizada, ou observada, em poemas contexto potico. De maneira geral, a metfora, por ser considerada a figura mestra, tornou-se objeto de estudo h mais de 2 000 anos, o que resultou numa vasta bibliografia sobre o assunto. Mas foi a partir do sculo XX que inmeros pesquisadores Bally (1951), Bousoo (1970), Black (1962), Ullmann (1973), Ricouer (2005 [1975]), entre outros dedicaram-se observao desse recurso lingustico-discursivo, ampliaram os conceitos aristotlicos, discutiram denominaes e, muitos, enveredaram por caminhos diferentes. Entre esses estudos, destacamos, neste trabalho, os de Perelman e OlbrechtsTyteca (2002 [1958]), por apresentarem uma viso argumentativa sobre o tema. De acordo com esses estudiosos, na funo da teoria argumentativa da analogia que o papel da metfora ficar mais claro (2002 [1958], p. 453). Essa relao entre analogia e metfora j era evidenciada na tradio dos filsofos, inclusive em Aristteles, mas na Nova Retrica que o conceito de analogia aprofundado e a definio de metfora apresentada como sendo uma analogia condensada, ou seja, considera-se a unio entre o elemento do tema com o elemento do foro (2002 [1958], p. 543). Assim sendo, a
Aristteles apresentou cinco operaes essenciais da arte retrica (tcnica de argumentao): inventio, busca do assunto; dispositio, organizao interna do discurso; elocutio, burilamento da maneira de dizer (seleo lexical, figuras de retrica etc); actio, gestos, imposio de voz, entre outros; memoria, recurso memria, contedos mentais.
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metfora pode ser construda a partir de uma analogia ou at antes mesmo por meio desta. Na utilizao da metfora, se as concluses so direcionadas atravs do foro e das caractersticas recortadas deste, o recorte ser associado ao tema, facilitando ao auditrio perceber, por exemplo, um referente textual da maneira como ele apresentado pelo orador, resultando, assim, em efeitos argumentativos. Um exemplo disso o corpus analisado, em que Lula constri discursivamente a situao mundial de misria e de fome caracterizando-a como uma guerra. Essa juno entre tema e foro pode-se efetuar de vrias maneiras: por uma simples determinao, por um adjetivo, por um possessivo, por uma identificao e por palavras compostas, o que Perelman e Olbrechts-Tyteca denominam snteses expressivas (2002 [1958], p. 457). Os autores tambm afirmam que uma metfora pode se desgastar, tornando-se no mais uma relao entre termos, mas um vocbulo, ou uma expresso, de uso comum; entretanto, esse estado pode ser transitrio, pois, dependendo da maneira como utilizada, uma expresso metafrica volta a ser atuante e se apresenta novamente como metfora. Ressaltamos que tambm outros estudiosos apresentaram essa concepo metfora viva/morta; entretanto, em perspectivas diferentes. Entre eles, lembremos de Bally (1951), que agrupou trs tipos de expresses figuradas: imagens concretas, sensveis e imaginativas,2imagens afetivas, imagens mortas. Ainda importante salientar que a relao entre domnios enunciada por meio da metfora consiste num carter vivo e variado que se encontra no campo da interao entre falantes. Desse modo, como qualquer outro recurso da lngua, a metfora uma escolha do falante de acordo com suas intenes e posies assumidas. A seleo de um termo metafrico pode colaborar, juntamente com outras formulaes lingusticas e com os conhecimentos partilhados entre falantes, no processo de construo do referente textual e, consecutivamente, direcionar o auditrio a certas concluses; ou seja, a metfora ganha fora argumentativa no contexto tido aqui em seu sentido amplo, lingustico, situacional, cognitivo pois leva presena do interlocutor certas associaes, ancoragens; em outras palavras, instaura-se um lao entre os termos introduzidos ou retomados, os conhecimentos lingusticos e os de mundo compartilhados. Por conta desses fatores mencionados conhecimentos enciclopdico e lingustico e tambm dos repertrios sociais e ideolgicos que influenciam na compreenso e na produo textual, torna-se significativo considerarmos alguns estudos que versaram sobre a metfora numa viso cognitiva.
Viso cognitiva da metfora O papel da cognio relevante para os estudos a respeito da metfora, principalmente se questionarmos como os conhecimentos de mundo, os entornos
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Nesse primeiro grupo (imagens concretas, sensveis e imaginativas), o estudioso referia-se s metforas vivas.
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histricos, sociais e ideolgicos esto organizados em nossa memria e como estes so fundamentais para a compreenso de enunciados e de termos metafricos. Muitas so as teorias e as concepes que permeiam essa rea; nossa ateno nesta parte, entretanto, ser voltada para os estudos de Lakoff e Johnson (1992 [1980]), que citam a maneira como percebemos a realidade de nosso dia a dia e como nos relacionamos com as pessoas. De acordo com esses tericos, devido ao nosso sistema conceptual que podemos nos relacionar com o mundo e com as situaes dirias. Esse sistema , em sua maioria, metafrico por natureza, ou seja, segundo os autores, as metforas estruturam a maneira como percebemos, pensamos e agimos. Dessa maneira, a metfora, embora evidente na lngua, est presente alm das palavras, em nossa percepo de mundo e, assim, est imbricada em nosso processo de interpretao. 3 Nas palavras dos estudiosos: O conceito estruturado metaforicamente, a atividade estruturada metaforicamente e, consequentemente, a linguagem estruturada metaforicamente (LAKOFF; JOHNSON, 1992 [1980], p. 5). Nessa teoria, denominada Metfora Conceptual, metforas surgem por meio do processo de compreenso e de legitimao lingustica, social e cognitiva de um domnio de natureza abstrata (por exemplo, tempo e amor) a partir de experincias concretas j legitimadas socialmente, como guerra, dinheiro etc. Em outras palavras, o sujeito, como integrante de um grupo, ou de uma sociedade, em contato com o mundo, compreende um determinado conceito por meio de um outro j estabelecido, interpretando a realidade conforme fatores culturais, histricos e ideolgicos. Essas conceituaes so organizadas metaforicamente (associao de domnios), e seus traos esto presentes no linguajar cotidiano; entretanto, por vezes, no so percebidos pelos falantes. Os estudiosos tambm afirmam que a estrutura metafrica de uma sociedade coerente com seus principais valores, principalmente em relao s metforas de espacializao. Isso se deve ao fato de, em uma cultura, haver determinadas vises de mundo de tal maneira enraizadas que so refletidas nos discursos que circulam socialmente, como O futuro ser melhor, em que se apresenta o conceito de progresso (presente vs. futuro). Alm das metforas convencionais, ou seja, aquelas que estruturam o sistema conceptual ordinrio de nossa cultura, Lakoff e Johnson (1992 [1980], 2003) discutem a respeito daquelas que apresentam uma nova informao, um novo olhar sobre certa realidade emprica. De acordo com os autores, os sujeitos podem criar termos metafricos capazes de direcionar sentidos at ento no previstos e, consecutivamente, orientar novas crenas e aes. Sobre esse ponto, podemos estender o que foi exposto perspectiva da argumentao, pois o direcionamento de olhares consiste em um elemento significativo para o alcance da adeso desejada, o que nos permite afirmar, mais uma vez, que a metfora cumpre papel importante para o encaminhamento argumentativo.
Essa perspectiva, associada aos estudos sobre argumentao de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2002 [1958]), evidencia o papel da metfora como recurso que colabora para os objetivos da argumentao (j apontados pgina 04), principalmente o de instruir.
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Ainda em relao s metforas novas, estas, geralmente, so filiadas a uma metfora conceptual, o que os autores Lakoff e Johnson (1992 [1980], 2003) denominaram desdobramentos (ou mapeamentos discursivos). Como as convencionais, as metforas novas, ou vivas, tambm apresentam coerncia em relao a uma cultura, ou seja, nessas novas representaes, esto imbricados valores j enraizados culturalmente a respeito de certos tpicos. Ressaltamos que a interpretao de uma metfora viva depender dos conhecimentos partilhados entre os falantes, pois a formulao metafrica ora pode passar desapercebida, ora pode ser reconhecida e, assim, apresentar uma nova informao. Dessa maneira, torna-se essencial que o escritor ou falante conhea e se adapte ao auditrio em questo. Alm de Lakoff e Johnson (1992 [1980], 2003), outros estudiosos da contemporaneidade dedicaram-se aos estudos da metfora, tendo em vista uma perspectiva cognitiva e, tambm, discursiva, ou seja, no observaram os termos metafricos como figuras, mas como elementos cognitivo-lingusticos que podem ser utilizados estrategicamente em diversos contextos de uso. Entre eles, Cameron (2003) afirma que, tendo em vista a lngua em uso, a metfora deve ser observada de maneira contextualizada, ou seja, deve-se levar em conta fatores fsicos (caractersticas do lugar em que o discurso produzido), sociais (relaes entre os participantes, objetivo do encontro), interacionais (relaes entre os processos de interao), lingusticos (uso da lngua, selees) e conceptuais (pontos de vista, conhecimentos prvios). A autora ressalta que o analista deve conhecer esses elementos contextuais devido ao fato de os mesmos fornecerem subsdios para o reconhecimento, a interpretao e a anlise da metfora. Metfora e Referenciao Anteriormente, vimos que a seleo de formulaes metafricas enquadra-se em uma dimenso social-cognitiva (LAKOFF; JOHNSON, 1992 [1980]; GIBBS, 1999), em que os falantes entram em contato com o extramental e, conforme a situao de uso (CAMERON, 2003) e o repertrio de experincias individuais e coletivas, apreendemno, interpretam-no, constroem-no metafrico e discursivamente. Discutimos tambm que a metfora pode ser um recurso lingustico utilizado estrategicamente na tentativa de modificar contextos (imagens mentais) e, consecutivamente, de convencer e de persuadir um determinado auditrio. Dessa maneira, se damos sentido ao mundo e agimos sobre ele discursivamente, e se essa atividade lingustica estrutura-se, em sua maioria, metaforicamente, em situaes interacionais contato com o mundo, com os outros e com si prprio podemos afirmar que a lngua, manifestada em discurso, no transparente, pois ela possibilita a construo discursivo-metafrica de realidades extramentais, empricas. O mundo emprico situaes, pessoas, fatos, objetos etc. mencionado no discurso porque o percebemos e, assim, interpretamos e agimos sobre ele. Em outras palavras, por meio de um complexo sistema, que envolve lngua, pensamento e mundo, que os sujeitos, condicionados pela sua prpria percepo, do sentidos aos elementos extralingusticos.
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Essa perspectiva enquadra-se nos recentes estudos sobre a referenciao (MONDADA, 2001, 2002, 2005a, 2005b; MONDADA; DUBOIS, 2003; APOTHLOZ, 2003; KOCH, 2001, 2005, 2006; KOCH; MARCUSCHI, 1998; entre outros), que vm apresentando uma nova concepo sobre lngua e mundo. Nesse quadro, os referentes, tidos como imagens mentais, so fabricados pela dimenso perceptivo-cognitiva dos interactantes na prtica social, e a lngua possibilita construes intersubjetivas de categorias avaliativas, que se modificam durante determinadas interaes. Assim, o referente textual no pode ser entendido como a prpria realidade exterior e, nesse sentido, importa indicar a noo de referente conforme Mondada e Dubois (2003). Essas autoras denominam objetos de discurso, em oposio a objetos de mundo, os elementos do mundo emprico, mencionados no discurso. Nessa perspectiva, os objetos de discurso so dinmicos, ou seja, uma vez ativados (remisso), podem ser reativados (retomada) e, assim, (re)categorizados ou modificados. Essa progresso referencial, juntamente com a progresso tpica,4 possibilita a progresso textual, ou seja, esta se torna possvel pela oscilao de vrios elementos os quais tm como base: o que j foi dito (anfora), o que ser dito (catfora) e o que sugerido (fuses, aluses etc.). A isso, Koch (2006) denominou codeterminao progressiva. Ao dedicar-se aos estudos da progresso referencial, Koch (2005, 2006) destaca as expresses nominais, definidas e indefinidas, como significativas estratgias de referenciao com alto teor argumentativo, ao lado das pronominalizaes. So denominadas expresses nominais definidas aquelas formulaes lingusticas constitudas por, pelo menos, um determinante definido ou demonstrativo, antecedendo um nome. J as expresses indefinidas precedem artigos indefinidos ao nome. Destacamos que ambas as expresses podem aparecer como: descries, nominalizaes, encapsulamentos e rotulaes metadiscursivas, sendo que, por vezes, apresentam-se por meio de termos metafricos. Em descries, o falante seleciona determinadas propriedades de um referente textual que ele julga importante ressaltar, de acordo com o seu projeto de dizer. Assim, a utilizao de descries tanto pode revelar opinies, crenas e aes do sujeito falante, quanto pode presentificar caractersticas do objeto de discurso julgadas desconhecidas pelo interlocutor, isto , a descrio aponta para certos traos do objeto, resultando em um recurso lingustico que colabora para a argumentao ou, mais especificamente, para o processo de orientao argumentativa. Em relao ao encapsulamento, Koch (2005) afirma que h dois tipos. Aqueles que rotulam um segmento do enunciado, transformando-o em objeto-de-discurso e possibilitando a progresso textual, e aqueles que realizam operaes de nominalizaes, por meio de nomes deverbais ou no (2005, p. 39). J o rtulo metadiscursivo pode ser um recurso que o produtor do enunciado utiliza-se para avaliar ou para mostrar aproximao ou distanciamento em relao ao discurso rotulado. Isso se deve ao fato de a escolha da expresso metadiscursiva ser indicativa da opinio do enunciador, tanto sobre o procedimento lingustico rotulado,
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Entendemos Tpicos Discursivos como os assuntos que so abordados durante a atividade discursiva.
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quanto a respeito do prprio produtor desse enunciado e suas respectivas atitudes (sociais, lingusticas etc.).
Anlise do corpus
Analisamos alguns segmentos do discurso de Lula na ONU, observando o papel da metfora nos processos referenciais e na argumentao. importante salientar que o presidente da Repblica inicia seu discurso apontando para a necessidade de mudanas na ONU e em seus rgos principais, como o Conselho de Segurana. Observemos as partes destacadas:
(1) Intensificam-se os esforos para fortalecer a ONU e seus rgos principais. Precisamos adequar o Conselho de Segurana s exigncias polticas e econmicas de um mundo em profunda transformao.
Nesse procedimento, h indcios de alguns propsitos do discurso de Lula: o de incluir o Brasil como membro permanente do CS e o de ampliar a participao dos pases em desenvolvimento nas negociaes de polticas internacionais. Outros segmentos reforam essa ideia, em (2) e (3):
(2) O projeto de reforma das Naes Unidas, hoje em discusso, indissocivel da atualizao do Conselho de Segurana. Sua agenda, cada vez mais ampla e ambiciosa, implica responsabilidades diversificadas, muitas vezes em reas no previstas pela Carta. No admissvel que o Conselho continue a operar com um claro dficit de transparncia e representatividade. A boa governana e os princpios democrticos, que valorizamos no plano interno, devem igualmente inspirar os mtodos de deciso coletiva e o multilateralismo. Temos diante de ns uma oportunidade histrica para ampliar a composio do Conselho de forma equitativa. Para a maioria dos pases membros da ONU, isto significa aumentar o nmero de membros permanentes e no-permanentes, com pases em desenvolvimento de todas as regies, nas duas categorias.
(3)
Durante a anlise, pudemos observar que o presidente, para defender sua tese, encaminha seu discurso na tentativa de despertar a ateno do auditrio para um quadro mundial de guerra. Em outras palavras, Lula apresenta um mundo em guerra, apontando, principalmente, fatores que at ento possivelmente eram vistos como as consequncias de uma guerra e no como as causas ou os agentes: misria, fome, desigualdade etc. Esse procedimento pode ser depreendido, no cotexto, pela observao de vrias selees lingusticas, ora metafricas, ora no metafricas. Vejamos o seguinte quadro:
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Quadro 1. Selees lingusticas que indicam um mundo em guerra Em 2000, o Encontro de Cpula coincidiu com atos de brutal violncia movidos pela intolerncia racial e religiosa. Buscava-se aprender as lies das guerras civis na exIugoslvia e em Ruanda para recuperar a capacidade da Organizao de conter abusos macios aos direitos humanos. Hoje, estamos confrontados a ameaas cada vez mais complexas. Os dois projetos de resoluo sobre a mesa so uma tentativa de dar resposta a esses desafios. Atos brbaros de terrorismo continuam sendo perpetrados contra inocentes e indefesos. O combate a esse flagelo exige firmeza. Mas no o derrotaremos apenas pela represso. Precisamos evitar que o terrorismo crie razes em meio desesperana. Temos de rejeitar o preconceito e a discriminao, sob qualquer disfarce ou pretexto. No combate violncia irracional nossas melhores armas so a cultura do dilogo, a promoo do desenvolvimento e a defesa intransigente dos direitos humanos. Nos 14 pases africanos que j visitei e nos numerosos contatos em Braslia com lideranas do Continente, pude comprovar o importante progresso institucional e econmico em curso na regio. A decidida vontade poltica de suas lideranas de superar os conflitos do presente e lidar com a herana de um passado de dependncia tem sua melhor expresso na criao da Unio Africana. Esse exemplo merece ser acompanhado por todas as regies que almejam integrar-se de forma soberana e pacfica na comunidade internacional. No Haiti, a Amrica Latina quer demonstrar que as Naes Unidas no esto condenadas a simplesmente recolher os destroos dos conflitos que no puderam evitar. A Misso de Estabilizao das Naes Unidas est oferecendo um novo paradigma de resposta aos desafios da soluo dos conflitos e da reconstruo nacional o caso do conflito no Oriente Mdio, onde questes polticas sensveis precisam ser equacionadas com credibilidade e transparncia. Estou convencido de que no haver um mundo com paz e segurana enquanto 1 bilho de pessoas forem oprimidas pela fome. Quero insistir que este mal a mais devastadora arma de destruio em massa. A fome e a pobreza afetam a capacidade de trabalho, as condies de sade, a dignidade e as esperanas. Desagregam famlias, desarticulam sociedades, enfraquecem a economia. Desatam um crculo vicioso de frustrao e indignidade, que terreno frtil para a violncia, as crises e conflitos de toda ordem.
A respeito desse quadro, indicamos neste artigo, nos estudos de Perelman e Olbrechts-Tyteca (2002 [1958]), que a seleo de um termo metafrico associado a outras formulaes lingusticas e aos conhecimentos partilhados entre falantes pode colaborar no processo de construo do referente textual e, consecutivamente, direcionar o auditrio a certas concluses. Assim, a situao mundial construda discursiva e metaforicamente de maneira a despertar o olhar do auditrio para a necessidade de uma transformao poltica, especificamente na ONU. Vejamos:
(4) Atos brbaros de terrorismo continuam sendo perpetrados contra inocentes e indefesos. O combate a esse flagelo exige firmeza. Mas no o derrotaremos apenas pela represso. Precisamos evitar que o terrorismo crie razes em meio desesperana. Temos de rejeitar o preconceito e a discriminao, sob qualquer disfarce ou pretexto.
Em (4), a seleo Atos brbaros de terrorismo continuam sendo perpetrados contra inocentes e indefesos retomada por meio de um encapsulamento esse flagelo. Desse modo, o presidente rotula a situao apresentada, caracterizando-a como 1018
um chicote que aoita inocentes e indefesos, ou seja, um contexto de tortura, de sofrimento. Posteriormente, ele sugere a necessidade de combater esse quadro de violncia de maneira a no se aderir ao terrorismo. Ainda em relao a esse exemplo, terrorismo, preconceito e discriminao so selecionados e personificados (o terrorismo cria, o preconceito e a discriminao usam disfarces e pretextos) e constituem metforas ontolgicas. Conforme Lakoff e Johnson (1992, [1980]), o uso dessas metforas reflete a ideologia e a maneira como o enunciador v determinada realidade, ou seja, expressa uma representao mental de um elemento do mundo emprico, constituda culturalmente. Nessa perspectiva, o presidente especifica terrorismo, preconceito e discriminao como sendo pessoas, inimigas daqueles que prezam pela paz. E, a partir disso, conduz seu discurso de maneira o orientar o interlocutor a negar os valores assumidos desses adversrios polticos (desigualdade, violncia etc.). Esse procedimento mantido no discurso de Lula, em que, posteriormente, mantendo a ideia de combate, seleciona a expresso violncia irracional para recategorizar flagelo, atos brbaros de terrorismo:
(5) No combate violncia irracional nossas melhores armas so a cultura do dilogo, a promoo do desenvolvimento e a defesa intransigente dos direitos humanos.
s linhas 22-24, outra seleo metafrica indica a associao situao mundial guerra: nossas melhores armas so a cultura do dilogo, a promoo do desenvolvimento e a defesa intransigente dos direitos humanos. Nesse exemplo, interessante observar que o presidente, ao mesmo tempo em que apresenta um mundo em guerra, defende a possibilidade de transformar esse contexto de modo pacfico, promovendo desenvolvimento, dilogo etc. A seguir, observemos outro segmento em que Lula constri, discursivamente, a situao mundial de fome e de misria a partir do conceito guerra, linhas 60-65:
(6) Estou convencido de que no haver um mundo com paz e segurana enquanto 1 bilho de pessoas forem oprimidas pela fome. Quero insistir que este mal a mais devastadora arma de destruio em massa. A fome e a pobreza afetam a capacidade de trabalho, as condies de sade, a dignidade e as esperanas. Desagregam famlias, desarticulam sociedades, enfraquecem a economia. Desatam um crculo vicioso de frustrao e indignidade, que terreno frtil para a violncia, as crises e conflitos de toda ordem.
Em (6), a fome retomada por meio do encapsulamento este mal que j apresenta um juzo de valor, um olhar negativo. Posteriormente, o enunciado constituise de maneira metafrica ( a mais devastadora arma de destruio de massa, A fome e a pobreza afetam a capacidade de trabalho, Desagregam famlias, Desarticulam sociedades etc.). Procedimento que refora a categorizao de fome como um mal, encerrando funo avaliativa. Alm disso, o presidente Lula apresenta a fome como arma de destruio em massa e aponta vrias consequncias do atual quadro de misria no mundo, como violncia, crise e conflitos de toda ordem. Essas selees lingusticas orientam mais uma vez, no cotexto, a ideia de que vivemos em mundo em guerra, em que a devastadora arma fome consiste no principal motivo dessa situao, associando o contexto de fome e de misria guerra. Ainda observamos, em (6), que, ao associar fome e pobreza guerra, Lula chama a ateno dos governantes para a necessidade de ao em termos de se diminuir a 1019
desigualdade social. Sobre esse procedimento lingustico-discursivo, podemos constatar que o presidente adapta seu discurso ao auditrio em questo: representantes da ONU, responsveis por promover aes em defesa da paz. Lembremos que o conceito de guerra, em oposio ao de paz, est arraigado na cultura dos interactantes do encontro, pois corresponde a um assunto amplamente discutido na ONU. Dessa maneira, construir uma realidade discursivo-metafrica da situao de pobreza e de fome no mundo, associando de guerra, indica estratgia argumentativa, pois esse procedimento lingustico consiste em uma tentativa de levar o interlocutor a agir em defesa dos menos favorecidos, j que a promoo da paz o principal objetivo da Organizao das Naes Unidas. De maneira geral, como j mencionamos, a formulao metafrica ora pode passar despercebida, ora pode ser reconhecida e, assim, apresentar uma nova informao, colaborando com os propsitos do enunciador. Assim, torna-se essencial que o produtor de textos adapte seu discurso ao auditrio em questo. Foi o que ocorreu no discurso de Lula.
Consideraes finais
A organizao do discurso do presidente prezou pelo convencimento e pela persuaso de modo a construir discursivamente as situaes julgadas imprprias por ele quadro mundial de misria, composio e atitude da ONU etc de maneira a desqualific-las, numa tentativa de apresentar a necessidade de mudanas. Para tanto, o discurso foi encaminhado de maneira metafrica, sempre apresentando um tempo presente de guerra (olhar pejorativo) e um possvel futuro de paz, caso fosse adotada a mudana proposta. De maneira geral, possvel afirmar que a construo discursivo-metafrica da realidade consistiu em estratgia argumentativa, em que o presidente adaptou seu discurso ao auditrio em questo, conforme seu propsito enunciativo.
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1020
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ANEXO
Senhor Presidente, Desejo congratular-me com Vossa Excelncia pela iniciativa de convocar esta reunio, em um momento crucial para o futuro das Naes Unidas. Intensificam-se os esforos para fortalecer a ONU e seus rgos principais. Precisamos adequar o Conselho de Segurana s exigncias polticas e econmicas de um mundo em profunda transformao. Esta a terceira reunio de Cpula do Conselho em 60 anos de existncia. Em 1992, os chefes de Governo dos pases membros do Conselho se reuniram para celebrar o fim do confronto leste-oeste e os novos horizontes que se abriam para uma ao efetiva em favor da estabilidade internacional. Havia motivos para confiar no futuro da segurana coletiva. Em 2000, o Encontro de Cpula coincidiu com atos de brutal violncia movidos pela intolerncia racial e religiosa. Buscava-se aprender as lies das guerras civis na ex-Iugoslvia e em Ruanda para recuperar a capacidade da Organizao de conter abusos macios aos direitos humanos. Hoje, estamos confrontados a ameaas cada vez mais complexas. Os dois projetos de resoluo sobre a mesa so uma tentativa de dar resposta a esses desafios. Atos brbaros de terrorismo continuam sendo perpetrados contra inocentes e indefesos. O combate a esse flagelo exige firmeza. Mas no o derrotaremos apenas pela represso. Precisamos evitar que o terrorismo crie razes em meio desesperana. Temos de rejeitar o preconceito e a discriminao, sob qualquer disfarce ou pretexto. No combate violncia irracional nossas melhores armas so a cultura do dilogo, a promoo do desenvolvimento e a defesa intransigente dos direitos humanos. Senhor Presidente, O Conselho deve continuar a dedicar tambm amplo espao em sua pauta s questes africanas. Nos 14 pases africanos que j visitei e nos numerosos contatos em Braslia com lideranas do Continente, pude comprovar o importante progresso institucional e econmico em curso na regio. A decidida vontade poltica de suas lideranas de superar os conflitos do presente e lidar com a herana de um passado de dependncia tem sua melhor expresso na criao da Unio Africana. Esse exemplo merece ser acompanhado por todas as regies que almejam integrar-se de forma soberana e pacfica na comunidade internacional. No Haiti, a Amrica Latina quer demonstrar que as Naes Unidas no esto condenadas a simplesmente recolher os destroos dos conflitos que no puderam evitar. A Misso de Estabilizao das Naes Unidas est oferecendo um novo paradigma de resposta aos desafios da soluo dos conflitos e da reconstruo nacional. Estamos contribuindo para a estabilizao duradoura do pas sem truculncias ou imposies. Estamos estimulando o dilogo e apoiando a reconstruo institucional e econmica. O estabelecimento de uma Comisso de Construo da Paz mostra que a comunidade internacional partilha essa mesma viso. Uma melhor coordenao entre o Conselho de Segurana e o ECOSOC assegurar que situaes como as do Haiti ou da Guin-Bissau recebam tratamento adequado. So crises profundas de sociedades que buscam reencontrar o caminho do desenvolvimento. Nessas questes, a ao das Naes Unidas insubstituvel. o caso do conflito no Oriente Mdio, onde questes polticas sensveis precisam ser equacionadas com credibilidade e transparncia. Com esse esprito, o Brasil apia os esforos do "quarteto" para implementar o Mapa para a Paz. Senhor Presidente, O projeto de reforma das Naes Unidas, hoje em discusso, indissocivel da atualizao do Conselho de Segurana. Sua agenda, cada vez mais ampla e ambiciosa, implica responsabilidades diversificadas, muitas vezes em reas no previstas pela Carta. No admissvel que o Conselho continue a operar com um claro dficit de transparncia e representatividade. A boa governana e os princpios democrticos, que valorizamos no plano interno, devem igualmente inspirar os mtodos de deciso coletiva e o multilateralismo.
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Temos diante de ns uma oportunidade histrica para ampliar a composio do Conselho de forma equitativa. Para a maioria dos pases membros da ONU, isto significa aumentar o nmero de membros permanentes e no-permanentes, com pases em desenvolvimento de todas as regies, nas duas categorias. Senhor Presidente, Estou convencido de que no haver um mundo com paz e segurana enquanto 1 bilho de pessoas forem oprimidas pela fome. Quero insistir que este mal a mais devastadora arma de destruio em massa. A fome e a pobreza afetam a capacidade de trabalho, as condies de sade, a dignidade e as esperanas. Desagregam famlias, desarticulam sociedades, enfraquecem a economia. Desatam um crculo vicioso de frustrao e indignidade, que terreno frtil para a violncia, as crises e conflitos de toda ordem. Reitero que o Brasil deseja que este Conselho continue a ser o foro multilateral por excelncia para a promoo da paz e da segurana internacional, papel maior que lhe reserva a Carta das Naes Unidas. O Brasil assume plenamente suas responsabilidades na promoo das reformas necessrias ao fortalecimento desta instituio, que deve estar no centro das complexas decises que o momento histrico exige. Muito obrigado.
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O amor romntico em Buriti, de Guimares Rosa

(The romantic love in Buriti by Guimares Rosa) Elisabete Brockelmann de Faria
Centro Universitrio da Fundao Educacional Guaxup (UNIFEG) betebroc@uol.com.br Abstract: The paper aims at analysing the romantic love in Buriti, which is connected to the Miguel way, one of the characters that protagonize this rosiana narrative. The narrative is in Corpo de baile, published in 1956. As its peculiar orientation for imagination and memory has a narrow connection with the discursive representations of time, which are dominated by flashbacks, we investigate the similarity between certain symbolic processes and the occurrence of flashbacks. In this way, we examine how the symbolic processes based on the point of view of this protagonist, in consonance with the changes in the discursive order, act in the composition of the romantic love story between Maria da Glria and Miguel and also in the lyrical and poetical accent of the narrative. Keywords: Corpo de baile; poetical accent; flashbacks. Resumo: O artigo objetiva analisar o amor romntico em Buriti, vinculado ao modo de ser e de agir de Miguel, uma das personagens que protagonizam esta narrativa rosiana, parte de Corpo de baile, publicado em 1956. Como sua peculiar orientao para a imaginao e a memria tem estreita conexo com as representaes discursivas do tempo, que dominado por analepses, investigada a similaridade entre certos processos simblicos e a ocorrncia de analepses. Desse modo, ns examinamos como os processos simblicos baseados no ponto de vista desse protagonista, em consonncia com as alteraes na ordem do discurso, atuam na composio da histria de amor entre Maria da Glria e Miguel e tambm no acento lrico e potico da narrativa. Palavras-chave: Corpo de baile; acento potico; analepses.
O discurso potico de Guimares Rosa encontra, na temtica amorosa desenvolvida em Buriti, um sugestivo e potente meio de se realizar. Neste artigo, examinamos o alcance lrico das sensaes e das evocaes vinculadas a Miguel, o forasteiro que retorna conhecida fazenda em busca da realizao afetiva. Como de praxe na produo rosiana, reconhecemos a atmosfera densa e multicolorida do serto mineiro, localizado no Buriti Bom, espao da fartura e do distanciamento, onde a maioria das personagens, receptivas exuberante natureza e atradas pela fora de Eros, ensaiam passos de um complexo corpo de baile, abrindo-se a experincias amorosas. O ponto inicial da narrativa coincide com a segunda chegada do protagonista1 ao lugar; quanto primeira, s sabemos pelo que veiculado mediante analepses,2 sendo que uma das mais relevantes, cujo incio se verifica pouco aps a abertura, ocupa sete pginas da edio que utilizamos. Nesse extenso recuo temporal, que contempla o sero
Embora Miguel no seja protagonista de eventos fundamentais e fundadores da narrativa (SANTOS, 1978, p. 27), para os objetivos deste estudo ele tomado como protagonista, mesmo porque, como considera o ensasta (SANTOS, 1978, p. 28), a [...] participao reduzida na Estria [...] no impede que sua presena se intensifique na conscincia do leitor. 2 No domnio das anacronias, a analepse expressa [...] toda ulterior evocao de um acontecimento anterior ao ponto da histria em que se est [...]. (GENETTE, 19--, p. 38)
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ESTUDOS LINGUSTICOS, So Paulo, 39 (1): p. 1024-1034, mai-ago 2010
de despedida, o leitor acompanha o interesse de Miguel por Maria da Glria, a filha da casa:
Na ltima noite passada no Buriti Bom, Miguel tinha conversado a respeito de coisas assim. O que fora: Na sala-de-jantar. A lamparina, no meio da mesa. Nos consolos, os grandes lampees. O riso de Glria. I Liodoro jogava, com Dona Lalinha. Glria falava. Ele, Miguel, ouvia. De repente reconheceu, remoto, o barulhinho do monjolo. De par em par de minutos, o monjolo range. Gonzeia. No se escuta sua pancada, que fofa, no arroz. Ele estava batendo o tempo todo, eu que no tinha podido notar. [...] Glria: o olhar dado brilhante, sempre o sem-disfarce do sorriso, como se abre, as descidas do rosto se assinalando uma onazinha [...]. E bem, se eu disser: - I Liodoro, quero casar com sua filha Maria da Glria? que que ele me responde? Fantasia. I Liodoro um dos homens mais ricos deste serto do rio Abaet, dono de muito. Fantasia? Nem sei se gosto de Maria da Glria, se um encantamento assim, mesmo crescente, quer dizer amor. Sei que desejaria parar, demorado, perto dela. Da alegria. (ROSA, 1976, p. 8487)
Vale destacar, no trecho selecionado, a prevalncia de trs modos narrativos discurso indireto, discurso indireto livre e monlogo interior que respondem pela progressiva entrada nos domnios interiores da personagem. Inicialmente, atravs do discurso indireto, tem-se o acesso aos dados exteriores, como a sala-de-jantar, a lamparina, os consolos, os lampees. Com o indireto livre, discurso hbrido em que [...] o narrador assume o discurso da personagem [...] (GENETTE, 19--, p. 172), captura-se a sutil impresso do som do monjolo:3 De repente reconheceu, remoto, o barulhinho do monjolo. Na sequncia, h o monlogo interior, discurso em que o comando narrativo fica a cargo da personagem e a marca da primeira pessoa inscrevese: Ele estava batendo o tempo todo, eu que no tinha podido notar. Cabe ainda explorar, no excerto, o registro afetivo da figura de Maria Glria, que impregna o texto da funo emotiva, ao visar [...] a uma expresso direta da atitude de quem fala em relao quilo de que est falando. Tende a suscitar a impresso de uma certa emoo (JAKOBSON, 1975, p. 123-124). A nfase no estrato sonoro do fragmento Glria: o olhar dado brilhante, sempre o sem-disfarce do sorriso como se abre as descidas do rosto se assinalando uma onazinha [...] merece exame:
Estabelece-se uma relao de contiguidade entre brilhante, sempre, sem-disfarce, em que a incidncia aliterante e assonante dos fonemas agregam efeitos de maciez e de clareza, posto que Maria da Glria ostenta, em toda a narrativa, a marca do brilho, de modo resoluto, [...] opondo-se a Miguel, [...] recludo, enrolado em si, nos obscuros (ROSA, 1976, p. 192). A presena de consoantes oclusivas no trecho dado, brilhante, disfarce, do, abre, descidas, do, assinalando favorece um contraponto maciez, expressando a fora e a vitalidade da personagem. [...] Ao quebrar a linearidade do sintagma, o hiprbato outro modo de conferir acento potico ao trecho. Em uma estrutura usual, obedecendo ordem sujeito, verbo e complementos,
Para Santos (1978, p. 33), o monjolo [...] um objeto ligado emocionalmente a Miguel, com razes na sua infncia, capaz de obrig-lo compulsivamente a enunciar seu prprio discurso [...], o que, de fato, ocorre, no monlogo interior.
3
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poderamos ter Glria, uma onazinha assim: o olhar brilhante dado abre-se sempre, o sorriso sem-disfarce, as descidas do rosto assinalando-se. Inverter os termos um modo de privilegiar o aspecto subjetivo da linguagem, que perde na compreenso instantnea, mas ganha em expressividade. (FARIA, 2008, p. 31)
Na vigncia da analepse, h duas temporalidades em jogo: um passado recente, datado de um ano antes do presente da narrativa, que contempla a noite da despedida, e um passado remoto, localizado na infncia de Miguel,4 espao do Mutum, ambiente carregado de contedos emocionais, como se percebe neste outro trecho do referido flashback, que acompanha o dilogo entre Maria da Glria e Miguel: Porque voc no vem caar? [...] Voc no gosta de caada? Fugi de responder. O que devia ter dito: que odeio, de dio. Assoante, pobre do tatu, correndo da cachorrada. O tatu-peba gorduchote [...] (ROSA, 1976, p. 88). Ao localizar-se no espao da infncia do protagonista, a analepse alcana elementos veiculados na narrativa Campo geral. Nela, observa-se o pasmo e o medo sentidos por Miguilim, por ocasio das caadas:
Mais que matavam eram os tatus, tanto tatu l por tudo. [...] To gordotes, to espertos e estavam assim s para morrer, o povo ia acabar com todos? O tatu correndo sopressado dos cachorros, fazia aquele barulhinho com o casculho dele, as chapas arrepiadas, pobrezinho [...] e Miguilim ansiava para ver quando o tatu conseguia fugir a salvo. (ROSA, 1977, p. 16)
A permanncia das impresses e sensaes da personagem-criana no adulto comprova uma caracterstica da constituio de Miguel, o voltar-se para o passado, em detrimento da assertividade no presente da narrativa. Alm disso, tem-se o sentimento de piedade em relao aos mais fracos e a proximidade com o universo natural, na medida em que ele se afasta do universo adulto. A esse respeito, nota-se que, na segunda chegada ao lugar, o protagonista, que se sente um desconhecido perante as demais personagens Era um estranho; continuava um estranho, tornara a ser um estranho? (ROSA, 1976, p. 83) , mostra-se prximo natureza noturna, e diferencia os sons de insetos, pssaros, aves e anfbios: Da treva, longe submsica, [...] por trs do geral dos grilos, os curiangos, os sapos, o ltimo canto das saracuras e o belo pio do nhambu. Miguel assestara o ouvido. Orgulhava-se de ainda entender o mundo de l [...]. (ROSA, 1976, p. 84) Vale considerar, com Coutinho (1991, p. 220), que se o mundo dos sertes est coalhado de sons ou rudos os mais variados, provenientes dos seres que o povoam, tanto animados quando inanimados, os sons captados pela audio de Miguel, o cucubo da coruja, o regougo da raposinha, o vozejo crocaz do soc (ROSA, 1976, p. 83) , revelam a peculiar sensibilidade sonora do protagonista. Neste trecho, cuja focalizao e voz so dele, Miguel manifesta, de modo paralelo, sensao de proximidade e afastamento do lugar e das pessoas: A alegria de
Miguel de Buriti uma das virtualidades de Miguilim, personagem-criana da narrativa de abertura de Corpo de baile, Campo geral. De modo geral, o ambiente do Mutum enseja lembranas disfricas para o protagonista, principalmente devido s perdas sofridas.
4
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Maria da Glria me atraa e me assustava. E eu no pertencia ao Buriti Bom, ao ar prprio, ao espessor daquele estilo. ... Vi Maria Behu ela me pareceu rf e pobre... (ROSA, 1976, p. 129). Irm de Maria da Glria, Maria Behu ostenta os signos da negatividade, da feira, do fervor religioso, impondo narrativa um tom de lamento, ao sufocar em seu corpo a expanso ertica [...] em busca da mesma fora em dimenso ltima: a espiritual. (SANTOS, 1978, p. 164) Ligado noite, o protagonista mantm proximidade com Chefe Zequiel,5 misto de aedo e profeta que cr ser perseguido por algum disposto a mat-lo. Sua presena, embora ocorra em momentos esparsos da narrativa, impregna o texto da dimenso onrica e fantstica. A audio privilegiada torna-o capaz de ouvir at o baque distante de uma folha de coqueiro ao se despencar (ROSA, 1976, p. 115), bem como sons oriundos do imaginrio popular, como o canto do urutau, associado ao mau agouro (ROSA, 1976, p. 115). O mais relevante para este estudo so [...] sons e imagens atrelados conscincia de Miguel, pinados atravs de elementos comuns ao Chefe e ao protagonista, como o mutum e o monjolo (FARIA, 2008, p. 59). O exemplo que segue esclarecedor desse processo:
Como o Chefe ouvia, ouvia tudo, condenado. Quem o inimigo era? Quem vinha? [...] Um inimigo vinha, tateando, tenteando. Custoso de se conhecer, no som em sons: tutu... tut... Na noite escutada. [...] Da, depois de muito silncio, tem um pssaro, que acorda. Mutum. O mutum se acusa. O mutum, crasso. As pessoas mais velhas conversavam, do que havia entre o mato e o campo. [..] O mato do Mutum um enorme mundo preto, que nasce dos buraces e sobe a serra. [...] As pessoas mais velhas so inimigas dos meninos. Soltam e estumam cachorros, para irem matar os bichinhos assustados o tatu que se agarra no cho dando guinchos suplicantes [...]. O tatu levanta as mozinhas cruzadas, ele no sabe e os cachorros esto rasgando o sangue dele, e ele pega a sororocar. (ROSA, 1976, p. 114-117; grifos do autor)
No excerto, verificam-se as impresses de angstia do Chefe, acossado pela presena imaginria do inimigo, bem como a referncia ao Mutum, que ganha status de pssaro, e anuncia o reviver das imagens do passado de Miguel: Os principais recortes da mente do protagonista [...] tratam dos medos medo do escuro mato do Mutum, medo dos mais velhos, traos recorrentes na narrativa de abertura e da piedade sentida pelos animais caados (FARIA, 2008, p. 71). A constituio do protagonista que tristonho e cismado comparada aos hbitos do mutum, o que se verifica no dilogo entre ele e Maria da Glria:
O mutum. De dia, ele fica atoleimado, escondido em oco de pau. [...] Canta, antes da meia-noite e do romper da aurora. [...] - E como canta? No meio do mato, de madrugada, ele geme: - Hu-hum... Uhu-hum... No se parece com nenhum. - Aqui no tem. - um pssaro tristonho... [...] Sabe, eu no disse a verdade, de propsito: por aqui tambm tem mutum. Mutum no mato, ronca cismado [...]. (ROSA, 1976, p. 8788; grifos do autor)
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Chefe Zequiel corresponde a um tipo de personagem explorado pelo autor notadamente em Primeiras estrias, publicado em 1962, ao retratar, [...] em alguns contos, a vivncia de seres esquisitos, seja os reconhecidamente loucos, como as duas mulheres de Soroco, sua me, sua filha, o enigmtico, como o pai de A terceira margem do rio, ou ainda aquele dotado de uma supra-sensibilidade, como a criana de A menina de l. (FARIA, 2008, p. 58)
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Acredita-se que os contedos psquicos que emergem do passado encontram na noite um campo frtil, j que ela constitui [...] a fonte ntima da reminiscncia. Porque Novalis percebeu bem, como os mais modernos psicanalistas, que a noite o smbolo do inconsciente e permite as recordaes perdidas subir ao corao, semelhantes s nvoas da noite (DURAND, 2001, p. 220). Ademais, a atrao pela noite coaduna-se com a constituio lrica da personagem: A treva, o luar [...] se fundem por inteiro com o Eu lrico, no se constituem em um mundo parte, no se emanciparam da conscincia que se manifesta. O universo se torna expresso de um estado interior. (ROSENFELD, 1985, p. 23) A insistncia nos contedos oriundos do passado de Miguel provoca a suspenso das aes ligadas ao presente, relativas ao desfecho do romance entre ele e Maria da Glria. Sustentado em uma promessa feita Os olhos de Maria da Glria tinham respondido que ela o esperaria, ele prometera voltar, seu olhar dissera a Glorinha que ele voltava (ROSA, 1976, p. 4) o retorno o que existe de mais real, [...] o fato de Miguel estar se dirigindo para o Buriti Bom, numa segunda viagem. [...] Tudo o mais um esforo de memria, um efeito de retardamento da ao de desenlace. (SANTOS, 1978, p. 35) Deve-se mencionar que a falta de objetividade do protagonista, inerente atitude lrica, caracterstica dominante que, associada alterao temporal veiculada pela analepse, ajuda a explicar um ponto-chave do enredo: no intervalo de tempo entre a primeira e a segunda viagem dele fazenda, a ao continua a desenrolar-se para as demais personagens, modificando quem lhe mais caro, Maria da Glria,6 que se deixa levar pela fora de Eros. Quando impera o devaneio de Miguel, seus recortes na realidade ancoram-se a certos smbolos, que surgem diludos na narrativa. Dessa forma, o espao apreendido como um centro e um mar.7 A referncia imagem do mar no ambiente sertanejo de Minas Gerais pode sugerir distanciamento; entretanto, devido s peculiaridades de construo do protagonista, o mar assume o tpos da imensido:
Poderamos dizer que a imensido uma categoria filosfica do devaneio. Sem dvida, o devaneio alimenta-se de espetculos variados; mas por uma espcie de inclinao inerente, ele contempla a grandeza. E a contemplao da grandeza determina uma
Em dilogo com Lala, a cunhada, Maria da Glria relata suas intimidades com um fazendeiro vizinho, frequentador do local: Lala, o Gual se autorizou de mim. [...] Ele conseguiu tudo comigo... (ROSA, 1976, p. 241). Para o leitor, revela-se, nesse momento, que Maria da Glria iniciou-se sexualmente com nh Gualberto Gaspar, enquanto Miguel mantido na ignorncia desse fato. 7 O mar tambm mencionado em Campo geral, em uma pergunta que Miguilim faz me, e que mostra o acento lrico da constituio da personagem: Me, que que o mar, Me? Mar era longe, muito longe dali, espcie duma lagoa enorme, um mundo dgua sem fim. Me mesma nunca tinha avistado o mar, suspirava. Pois, Me, ento mar o que a gente tem saudade? (ROSA, 1977, p. 55) Em Grande serto:veredas, a imagem do mar tambm se faz presente. Segundo Arrigucci Jr. (1994, p. 24), a partir de Benjamin, a ideia de mar nessa narrativa tem relao ao pico. O serto um espao to vago e indeterminado quanto o dos narradores picos, mas tambm o lugar de uma travessia individual, ou seja, da travessia de um romance de formao. No caso de Riobaldo, caracteriza uma [..] espcie de peregrinao errante num labirinto desencantado que o mundo moderno, [...] da aventura esvaziada, do encanto desfeito. (ARRIGUCCI JR., 1994, p. 28) Embora Buriti no se equipare a um romance de formao, pode se estabelecer um contraste entre as trajetrias de Miguel e Riobaldo: se para este a travessia est encerrada, Miguel est a caminho e a suspenso do fio da narrativa, que a imagem do mar propicia, assegura a manuteno do encanto.
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atitude to especial, um estado de alma to particular que o devaneio coloca o sonhador fora do mundo prximo, diante de um mundo que traz o signo do infinito. [...] Por conseguinte, nessa meditao no somos lanados no mundo, j que de certa forma abrimos o mundo numa superao do mundo visto tal como ele , como ele era antes que sonhssemos. (BACHELARD, 2003, p. 189-190)
Nos trechos que seguem, o espao apreendido como um mar e um centro: O serto de noite. Com pouco, estava-se num centro, no meio de um mar todo (ROSA, 1976, p. 84); Eu queria que Glria me chamasse, me ensinasse lugares que fossem s dela ns dois, sob sombra de uma antiga rvore, no centro de um bosque, rodeados de uma outra luz (ROSA, 1976, p. 89); Sendo o serto assim que no se podia conhecer, indo e vindo enorme, sem comeo, feito um soturno mar, mas que punha praia o condo de inesperadas coisas [...] (ROSA, 1976, p. 196); E os buritis8 mar, mar (ROSA, 1976, p. 124); Ser que, amando, que ns estamos movendo adiante, num mar? (ROSA, 1976, p. 140) Acredita-se que, na amplido da noite sertaneja, at mesmo as experincias sonoras de Miguel e Chefe Zequiel associam-se a uma espcie de devaneio, pois so eles que, solitrios, percebem os vrios sons circundantes. Mesmo que tais sons reportem-se a uma determinada dimenso geogrfica, [...] essa dimenso lida localmente, porque enraizada num valor onrico particular (BACHELARD, 2003, p. 192). Ainda que nos referidos recortes sonoros prevaleam impresses de medo e angstia, vale ressaltar, a partir das reflexes de Bachelard (2003, p. 205-207), que
[...] qualquer que seja a afetividade que matize um espao, mesmo que seja triste ou pesada, assim que expressa, poeticamente expressa, a tristeza se modera, o peso alivia. Por ser o espao potico expresso, adquire valores de expanso. [...] Parece, ento, que por sua imensido que os dois espaos o espao da intimidade e o espao do mundo tornam-se consoantes. Quando a grande solido do homem se aprofunda, as duas imensides se tocam, se confundem.
Dessa forma, Miguel, ao diluir-se no que sente,9 encontra abrigo no escuro e transforma a escurido da noite [...] em centro de todo espao (BACHELARD, 2003, p. 207). A constituio lrica da personagem alicera-se em efeitos precisos no modo de configurar determinadas categorias narrativas: sob seu olhar, as noes de espao e tempo adquirem maior impreciso. Esse modo inexato de representar, essa [...] indeterminao do meio liga-se ao cerne da poesia, entendida por Todorov (1980, p. 98) como [...] a expresso do vago, do inefvel, do confuso. A poesia, como
Na qualidade de visitante da fazenda, Miguel conhece o buriti-grande, rvore cujo poder vital dissemina-se pelo espao aberto da fazenda, tornando-o erotizado. Desse modo, a viso da rvore possibilita ao protagonista concretizar impresses sensoriais em relao moa da casa: Maria da Glria ela era cadeiruda e seiuda, com olhos brilhantes e pele boa e pernas grossas [...]. Maria da Glria tinha suor e cuspe, como a boca da gente se enche dgua e o corpo dele Miguel latejava [...] (ROSA, 1976, p. 144). Entretanto, prevalecem as imagens femininas etreas, idealizantes, que correspondem atitude romntica de Miguel. 9 Em ensaio intitulado O narrador, o espelho e o centro em Grande serto:veredas, Suzi Frankl Sperber (1996, p. 50-51; grifo da autora) afirma que o centro [...] um espao de reconciliao do homem consigo mesmo, quando este se faz outro. [...] O centro o cerne do eu. O fato de Miguel reconhecer-se nas trevas da noite confirma que, embora ele ansiasse por ser outro assertivo, resoluto a base lrica de sua constituio impele-o ao devaneio, o que concorre para inibir as aes e postergar a concretizao de acontecimentos
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resultante da contemplao atitude que sobressai no protagonista preconiza o aumento das foras interiores, a busca pela essncia e significao do mundo, a identidade secreta das coisas, do microcosmo e do macrocosmo (TODOROV, 1980, p. 102). A influncia da vastido que a imagem do mar mencionada em Buriti pode representar equipara-se noo de infinito esboada por Leopardi, principalmente nestes versos do clebre poema O infinito, na traduo de Henriqueta Lisboa (apud MARQUES; FARIAS, 2001, p. 208): Sobreleva-me, ento o eterno: evoco / as mortas estaes e da presente / sinto a vida atravs de seus rumores. / Na imensido mergulho o pensamento / e nestes mares naufragar me doce. Podemos inferir, portanto, que a constituio de Miguel abriga uma das facetas da atitude romntica. Como afirma Nunes (1978, p. 51-52), a categoria psicolgica do Romantismo o sentimento como objeto de ao interior do sujeito, que excede a condio de simples estado afetivo [...]; a sensibilidade romntica [...] contm o elemento reflexivo da ilimitao [...]. A ltima analepse, que retoma o sero de despedida, localiza o protagonista imerso em sensaes e devaneios:
Maria da Glria certamente o amava, aqueles belos braos, toda ela to inesperada, haviam falado de menores assuntos, disto e daquilo, o monjolo socava arroz, com o rumorzinho galante, agora Maria da Glria no o poderia ter esquecido, e o amor era o milagre de uma coisa. Glria, Glorinha, podia dizer, pegar-lhe nas mos, cheirar o cheiro de seus cabelos. A boca, os olhos. A espera, lua luar de mim, o assopro as narinas quentes que respiravam. Os seios, as guas. Abraados, haviam de ouvir o arriar do monjolo, encho, noites demoradas. Voc fala de coisas em que no est pensando... - Estou pensando de outro modo em voc, Maria da Glria... As pessoas baile de flores degoladas, que procuram suas hastes. Maria da Glria sorrira to sua, sabia que ele a amava. [...] O monjolo, a noite inteira, cumpria, confirmava. (ROSA, 1976, p. 250)
O devaneio de Miguel afirma-se pelas conjecturas traadas Maria da Glria certamente o amava; Maria da Glria no o poderia ter esquecido; Abraados, haviam de ouvir o arriar do monjolo, tanto quanto pelas consideraes lrico-poticas, pautadas na emoo: o amor era o milagre de uma coisa, As pessoas baile de flores degoladas, que procuram suas hastes. Maria da Glria referida por um processo metonmico que, incrementado por impresses sensoriais, tambm exemplifica o devaneio: aqueles belos braos, pegar-lhe nas mos, cheirar o cheiro de seus cabelos, A boca, Os olhos, as narinas quentes que respiravam. Registra-se, ainda, a empatia com o espao noturno lua luar de mim , que confirma o carter onrico da constituio do protagonista, identificado pelo pronome oblquo, o que a expresso as guas refora. A referncia ao monjolo, no fecho da analepse, no casual: o objeto, cuja batida retomada em diversos momentos da narrativa, relaciona-se ao modo de ser de Miguel, como neste outro trecho: O barulhinho do monjolo cumpre um prazo regulado. Ele tem surdina e rotina. (ROSA, 1976, p. 139):
O vocbulo surdina, ao qualificar o monjolo, presentifica uma qualidade inerente a Miguel, a de se postar nas adjacncias dos acontecimentos, sem posicionar-se
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assertivamente como personagem de ao, cuja exploso da interioridade [...] domina a fora de exposio do mundo. (SANTOS, 1978, p. 68).
Justamente na primeira meno ao som do monjolo que se revela a voz do protagonista, como mostramos. Assim, pode-se associar o ritmo com que o monjolo trabalha ao modo como ele inscreve-se no discurso, considerando que, medida que se aproxima da fazenda, h um incremento dos sons, privilegiando-se sua ligao com os rumores vindos da escurido. Conforme Rosenfeld (1985, p. 24), na lrica o sujeito uma alma cantante. Como quer que seja o canto, ele se associa a determinado ritmo, obedecendo a uma regularidade sonora que, ao se imprimir no discurso, caracteriza o mundo completamente subjetivado, surgindo como contedo de uma conscincia lrica. (ROSENFELD, 1985, p. 27) Ao se associar msica, a lrica pressupe um ritmo e, nesse sentido, vale atentar para a afirmao de Frye (1973, p. 266), de que o ritmo oracular o primeiro passo predominante da lrica, entendendo-se o termo oracular como oriundo de um [...] ritmo associativo, a maior parte do qual abaixo do limiar da conscincia, um caos de paranomsia, ligaes de som, ligaes de sentido ambguo, e ligaes de memria [...]. Surge disso a unio caracteristicamente lrica de som e sentido. Contidos na primeira analepse de Buriti esto muitos dos elementos listados por Frye, pois, como verificamos, o fato de Miguel retroceder a mais de uma ordem temporal (infncia-passado remoto, vida adulta-passado recente) implica a exposio de contedos emocionais intensos, que, quase sempre se distanciam da lgica, mantendo, por isso, um ritmo meditativo, irregular, impredizvel e essencialmente descontnuo a emergir das coincidncias do esquema sonoro [...]. (FRYE, 1973, p. 267) Assim, as analepses que regem a volta de Miguel ao Buriti Bom tambm importam ao gnero lrico, na medida em que nelas cristalizam-se momentos eternos; nesses recuos temporais, o passado no est longe, nem terminou: No delineado nitidamente e nem compreendido em sua totalidade, movimenta-se ainda e comove [...] (STAIGER, 1977, p. 54), condio que inibe o desenrolar das aes. Com a manuteno da subjetividade, Miguel instaura, desde logo, um carter na forma do Buriti, atravs da necessidade que sente de recordar (SANTOS, 1978, p. 207). Neste caso, aquele que se recorda adquire um status diferenciado, como postula Staiger (1997, p. 55-59):
O passado como objeto de narrao pertence memria. O passado como tema do lrico um tesouro de recordao. [...] O poeta lrico nem torna presentes algo passado, nem tambm o que acontece agora. Ambos esto igualmente prximos dele; mas prximos que qualquer presente. Recordar deve ser o termo para a falta de distncia entre sujeito e objeto, para o um-no-outro lrico. Fatos presentes, passados e at futuros podem ser recordados na criao lrica.
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Na primeira chegada ao lugar, Miguel viera vacinar o gado;10 na segunda, ele retorna para outro fim: [...] quero pedir a mo dela a I Liodoro! (ROSA, 1976, p. 248), sendo que o modo indicativo parece confirmar a assertividade da personagem. No entanto, as sutis referncias ao Cntico dos cnticos11 diludas em meio narrativa, confirmam a prevalncia da atmosfera onrica em sua trajetria amorosa. Observa-se, nos exemplos, que Maria da Glria vista como pomba e como sol; Miguel almeja estar com ela num jardim, da banda do oriente. Ademais, ele tomado como prncipe: De rija e brincalh, que antes, impetuosa, quase um rapaz, agora enlanguescia nostlgica, uma pomba, e o arrulho. (ROSA, 1976, p. 153); Maria da Glria era a bela, [...] ela ria claro e sacudia a cabea, esparramando os cabelos dados, em quantidade de sol. (ROSA, 1976, p. 110); A bem que o sonho era a princpio um jardim de grandes rvores, de bela vista, da banda do nascente, um lugar de agrado. (ROSA, 1976, p. 99); Era uma menina, e a beleza. No dissesse mais. Um moo, o amor, um prncipe, viria busc-la, estava a caminho. (ROSA, 1976, p. 237) A observao de que Miguel estava a caminho contribui para a manuteno da dvida e do mistrio que cercam sua segunda chegada, mistrio radicado nas fontes da poesia, alimentada pelo incessante voltar-se para dentro da personagem. Dessa forma, o mundo, percebido pela intuio, moldado pelo desejo, captado em ritmos e sons regulares, plasma-se pela fluidez, tal como deve ser a expresso lrica, como assevera Rosenfeld (1985, p. 23), quanto mais os traos lricos se salientarem, tanto menos se constituir um mundo objetivo, independente das intensas emoes da subjetividade que se exprime. Sob seu patrocnio, ganham colorido os expedientes oriundos da memria, que tambm se nutrem nas fontes da poesia, como [...] a linguagem da infncia recalcada, a metfora do desejo, o texto do Inconsciente, a grafia do sonho [...] (BOSI, 2000, p. 174). Desse modo, explica-se porque o encontro amoroso entre ele e seu par permanece nas raias da virtualidade, sem conhecer um desfecho: Miguel alimenta-se do devaneio e por ele alimentado, no finca razes na vida ativa. Nesse sentido, vale ainda ressaltar a singularidade do modo de composio dessa personagem em relao s demais, que passam por mudanas importantes no perodo de tempo entre suas duas chegadas: no s Maria da Glria, como vimos, vivencia transformao relevante: morre Maria Behu, a outra filha da casa; Lala, a cunhada, oferece-se ao sogro, i Liodoro; Dona-Dona, mulher de nh Gualberto Gaspar, tem acesso de loucura; Chefe Zequiel adquire tranquilidade, o que parece estender-se fazenda: E o Buriti Bom enviava uma saudade, desistia do mistrio. (ROSA, 1976, p. 250) Na parte final da narrativa, sugere-se que o espao transformado do Buriti Bom impulsione o protagonista, direcionando-o para o futuro, o que este exemplo indica: Miguel desceu do pensamento. A vida no tem passado. Toda hora o barro se refaz. Deus ensina. (ROSA, 1976, p. 251). Nesse caso, como as referidas personagens, ele estaria potencialmente apto a sofrer a metamorfose ertica trazida pelo tempo, casandose com Maria da Glria. Entretanto, como mencionamos, na sua construo prevalece o
Para Santos (1978, p. 58), o ato de vacinar o gado, [...] nica ao efetiva sobre o mundo exterior que realiza, com plenitude [...], tem uma funo indicial, porque o momento em que o discurso se organiza e diz quem Miguel. 11 Na traduo de Haroldo de Campos (2004, p. 113-138), os trechos do Cntico dos cnticos que permitem o cotejo so: J se ouve em nosso pas o arrolo da pomba-rola / [...] Jardim fechado minha irm-esposa Laguna reclusa fonte selada / [...] Quem esta que assoma com o rosto da aurora Bela como a lua deslumbra como o sol / [...] No sei como minhalma arrebatou-me sobre os carros de um prncipe entre o povo/
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modo de ser lrico, que comprovado mediante o gosto de recordar o que a amplitude temporal das analepses atesta -; pela sensibilidade auditiva, que o aproxima dos sons da natureza; pela solitria introspeco, que o faz sentir-se um estranho perante os outros do Buriti Bom; pela adeso noite e a seus mistrios; pela prevalncia dos smbolos do mutum o pssaro tristonho que possivelmente figurativiza-o -, do mar e do centro, vinculados ao devaneio. Ao centralizarmos nossa leitura de Buriti na figura de Miguel, vale saber que, para a economia da obra, no importa que as aes ligadas a ele quase no se notem: s voltas com o tema do amor, [...] o mais inesgotvel da poesia lrica (STAIGER, 1997, p. 65), o protagonista imprime um tom, recorta um lugar e um tempo amalgamados no sonho, e se deixa levar, intensamente, pela sensao flutuante da espera.
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O serto literrio na contemporaneidade: Guimares Rosa e Ronaldo Correia de Brito

(The literary serto in the contemporaneousness: Guimares Rosa and Ronaldo Correia de Brito) Maria Clia Leonel , Jos Antonio Segatto
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Faculdade de Cincias e Letras Universidade Estadual Paulista (UNESP) mcleonel@fclar.unesp.br, segatto@fclar.unesp.br
Abstract. The text analyses the way in which regionalism, centered in the representation of social and human relations and related to universalism, has been applied to Guimares Rosa and the way in which it appears nowadays in the work of Ronaldo Correia de Brito. This aim is pursued by means of reflections on the survival of the expression regionalism, its application to the work of Guimares Rosa especially in one composition of Tutameia and its contemporary reappearance in a short story by Correia de Brito. Keywords. Regionalism; universalism; social relations; Guimares Rosa; Ronaldo Correia de Brito. Resumo. O texto tem por objetivo analisar como o regionalismo, centrado na representao de relaes sociais e humanas e relacionado ao universalismo, tem sido aplicado a Guimares Rosa e como se mantm atualmente num escritor como Ronaldo Correia de Brito. Para tanto, apresenta reflexes sobre a sobrevivncia do termo regionalismo, sua aplicao obra rosiana especialmente em uma composio de Tutameia e sua reposio na atualidade em um conto de Correia de Brito. Palavras-chave. Regionalismo; universalismo; relaes sociais; Guimares Rosa; Ronaldo Correia de Brito.
Numa perspectiva comparatista, tomamos como corpus deste estudo narrativas de Guimares Rosa e de Ronaldo Correia de Brito (escritor nordestino contemporneo), ambos considerados por alguns crticos como escritores regionalistas. O objetivo principal do trabalho , por meio do exame de textos dos dois autores em especial de contos de Tutameia, de Guimares Rosa (1969), e de Livro dos homens, de Ronaldo Correia de Brito (2005) , levantar e analisar pontos de convergncia ou de afastamento ou de contraste entre eles, e verificar o que resiste em suas composies no campo da produo literria regionalista. A comparao dar-se-, principalmente, em relao a categorias narrativas como personagens e espao que costumam ser associadas ao regionalismo por historiadores e crticos da literatura brasileira. No que diz respeito a Guimares Rosa, embora a fortuna crtica de sua obra seja muito vasta, os contos de Tutameia ainda no foram suficientemente avaliados. A produo de Ronaldo Correia de Brito conta com pequeno nmero de estudos crticos, o que se justifica pelo fato de ele ter comeado a publicar livros em 1997. A noo de regionalismo, introduzida no sculo XIX para caracterizar a literatura produzida fora do Rio de Janeiro, nas provncias e tendo por objeto a representao de locais remotos interioranos, especialmente de reas rurais, sobretudo o serto, e seus respectivos tipos, relaes sociais e humanas, paisagens, linguagens, identidades, imaginrio sobreviveu ao tempo. Conceito abrangente, passou a englobar autores e obras os mais diversos, de diferentes regies e perodos histricos, o 1035
que levou ao nivelamento de composies de valor esttico-literrio dspar. Baseandose num critrio genrico e tradicional de regionalismo, alguns crticos colocaram num mesmo patamar esttico-literrio autores que vo de Franklin Tvora a Jos Lins do Rego, de Simes Lopes Neto a Graciliano Ramos, de Afonso Arinos a Joo Guimares Rosa. A produo de Guimares Rosa foi rotulada de regionalista desde os primrdios da recepo de Sagarana. Antonio Candido (1987, p. 160), entre outros estudiosos da obra rosiana, tratou de diferenci-la, lanando mo da noo de superrregionalismo, e Alfredo Bosi (1995, p. 392), da ideia de romance de tenso transfigurada. Nessa qualificao, todavia, Antonio Candido no se afasta do conceito de regionalismo e Alfredo Bosi, no mesmo estudo, na leitura que faz da obra do escritor mineiro, ressalta as caractersticas regionalistas. A literatura denominada regionalista ocupou-se em descrever, principalmente, o mundo sertanejo, documentando e buscando representar tipos humanos, paisagens e costumes considerados tipicamente brasileiros (CANDIDO, 2002, p. 87). A literatura regionalista germina no Romantismo envolvendo autores, obras e regies bem diversificadas: Bernardo Guimares, Alfredo dEscragnolle Taunay, Jos de Alencar, Franklin Tvora, Caldre e Fio, sendo que Os tipos humanos das diferentes regies e provncias, a cor local, a notao pitoresca concentram a prosa desses autores (GALVO, 2000, p. 48). Entre 1890 e 1920, aproximadamente, floresce a vertente denominada de sertanista (classificao de difcil distino em relao ao regionalismo), que enfeixa tambm autores e obras dspares, qualitativamente muito desiguais -como as de Afonso Arinos, Simes Lopes Neto, Valdomiro Silveira, Coelho Neto, Monteiro Lobato -, mas que tm em comum a idealizao do serto ou a sua negao e, em alguns deles, h a representao caricatural de tipos humanos e a descrio coisificada das relaes sociais. Outro surto regionalista apontado pela crtica a produo romanesca dos anos 30, principalmente no nordeste, com as obras de Jos Amrico de Almeida, Raquel de Queiroz, Jos Lins do Rego, Graciliano Ramos, Jorge Amado. Manifestar-se-ia tambm na fico de rico Verssimo no sul e teria chegado ao auge com Guimares Rosa nos anos 40 e 50. O regionalismo de 30 tem como elemento diferenciador, para muitos, o fato de expor a misria humana da populao sertaneja e as mazelas das relaes sociais e de poder. Como explicar o surgimento e a sobrevida histrica dessas manifestaes? Uma hiptese plausvel a de um estado nacional inconcluso, cuja unidade territorial e poltica foi imposta de cima, arbitrariamente, pela coao e com alta centralizao no centro-sul. Com parcos elementos identitrios, temos a existncia de regies com realidades scio-econmicas e culturais muito diferenciadas um desenvolvimento desigual e combinado, chegando mesmo, em muitos casos, a nveis extremos de diversidade entre Provncias (Imprio) e depois entre Estados (Repblica), dando origem a vrios brasis. Antonio Candido (1987, p. 202), ao mencionar esse fenmeno refere-se a literaturas nacionais atrofiadas. Outros, como Afrnio Coutinho (1955, p. 149), explicam o regionalismo como [...] um conjunto de retalhos que arma o todo nacional [...], isto , um conjunto de obras que, justapostas, formariam uma espcie de mosaico literrio, representando as especificidades locais -a unidade na diversidade.
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Ligia Chiappini M. Leite (1994, p. 672) analisa o fenmeno do regionalismo como movimento compensatrio em relao ao novo. Teria, nesse sentido, um carter regressivo ao procurar, documentariamente, atravs da literatura, resduos de um passado que vinha sendo progressivamente destrudo ou transformado pelo desenvolvimento capitalista. A mercantilizao de todas as relaes sociais, o desencantamento e a racionalizao, a implantao de novas formas de sociabilidade e a dominao poltica condenavam aquele mundo extino. Se, por um lado, a literatura regionalista de fato um fenmeno histricocultural concreto, por outro, tambm reconhecidamente uma construo de cunho programtico e ideolgico, perpassada por concepes as mais diversas, como, entre outras, o localismo, o nacionalismo, o provincianismo e o cosmopolitismo. O problema foi a homogeneizao de obras e autores com valores e qualidades esttico-literrias muito distintas, por parte de muitos analistas. Alm disso, uma questo permanece: toda obra literria produzida fora do Rio de Janeiro no sculo XIX ou do eixo Rio-So Paulo no sculo XX e tendo como objeto narrativo o mundo rural deve ser caracterizada como regionalista? Essa questo - que vem sendo discutida por alguns crticos, pois a dificuldade para se considerar o que seja literatura regional continua sendo grande ainda demanda reflexo. Retomemos duas avaliaes de crticos j mencionados para darem conta desse tipo de literatura. Antonio Candido (1987, p. 161) -em conhecido texto de 1970, publicado em A educao pela noite e outros ensaios, sobre a produo literria na Amrica Latina, retomando o regionalismo -afirma que, no Brasil, esse domnio da criao literria, tendo principiado com o Romantismo, inicialmente, [...] nunca produziu obras consideradas de primeiro plano, mesmo pelos contemporneos, tendo sido tendncia secundria quando no francamente subliterria [...]. S por volta de 1930 tais tendncias regionalistas [...] j sublimadas e como transfiguradas pelo realismo social, atingiram o nvel das obras significativas [...] (p. 161), conformando a segunda fase do regionalismo. A terceira fase seria chamada de superregionalista (p. 161) e marcada pela exploso do tipo de naturalismo que aqui triunfava. Nessa fase, encaixa-se a obra revolucionria de Guimares Rosa. Decompondo-se o termo superregionalista -que Antonio Candido afirma ter usado pensando em surrealismo ou superrealismo -, de um lado, sobressai o vnculo com o regionalismo; de outro, a noo de superioridade que pode indicar a superao do regional, em obras marcadas [...] pelo refinamento tcnico, graas ao qual as regies se transfiguram e os seus contornos humanos se subvertem, levando os traos antes pitorescos a se descarnarem e adquirirem universalidade. (p. 161) Alfredo Bosi (1995, p. 390), na conhecida hiptese de trabalho sobre a fico que vai de 1930 ao ano em que escreve, ou seja, 1970 por coincidncia no mesmo momento em que Antonio Candido fala de superregionalismo praticamente descarta a classificao de determinadas obras como regionalistas. A precariedade da diviso do romance em social-regional e psicolgico-urbano, que no d conta de obras-primas como So Bernardo e Fogo morto, enseja-lhe a sugesto de uma classificao baseada em Pour une sociologie du roman de Lucien Goldmann, por sua vez apoiada em Georgy Lukcs e Ren Girard. Tomando como princpio a figura do heri problemtico em tenso com as estruturas degradadas vigentes (p. 391), o estudioso prope a distribuio do romance brasileiro em quatro tendncias: os de tenso mnima, os de tenso crtica, os de tenso interiorizada e os de tenso transfigurada. nessa quarta categoria, em que O heri procura ultrapassar o conflito que o constitui existencialmente pela transmutao mtica ou metafsica da realidade. (p. 392), que se 1037
incluem as obras de Guimares Rosa. Na verdade, como se pode notar, a noo que preside essa classificao no se afasta da ideia que sugeriu a Antonio Candido o termo superregionalismo. De todo modo, o vis regionalista e mesmo sertanista, sem sombra de dvida, liga os dois autores Guimares Rosa e Ronaldo Correia de Brito, embora seis dcadas afastem o primeiro livro do escritor mineiro publicado da estria em livro do cearense. Ainda que Guimares Rosa tenha ficado conhecido como escritor do serto, nem todas as suas histrias so nele ambientadas, como o caso de contos de Tutameia, em que algumas narrativas tm como cenrio pequenas cidades, e de Primeiras estrias, em que o cenrio a nova capital federal em construo. Isso ocorre tambm com Ronaldo Correia de Brito. Em Guimares Rosa, desde Sagarana, a zona rural mineira est presente indubitavelmente como evidenciam Antonio Candido (1983) e lvaro Lins (1983), mas com uma direo transcendente. Ainda que as histrias acabem com final positivo, clara, na obra rosiana inaugural, a presena de desmandos de todos os tipos e da violncia como resultado da ausncia do Estado nos lugares mais distantes dos grandes centros. Interessa-nos, em Tutameia (1969) em que parte da crtica viu sobretudo ou quase somente excessos formalistas, maneirismos mesmo e a forte presena da metalinguagem , a possvel reproduo de elementos regionais que, de alguma forma, j estavam na coletnea de estreia, tendo sido repostos em Grande serto: veredas, Corpo de baile e Primeiras estrias, sem que seja descartada a visada universal tanto em Tutameia quanto nas demais obras citadas. No que se refere aos aspectos regionais e tambm universais nessa coletnea salta vista a violncia em vrios contos juntamente com determinadas condies como a inexistncia de autoridade representada pelo Estado. A violncia explcita, nesse livro, faz parte do ncleo da ao em, pelo menos, dez histrias, nmero de certo modo significativo em 40 narrativas, e ainda sobressai a quantidade considervel de assassinatos. Chamam a ateno aqueles contos em que pela ausncia da coero policial, da justia e da sociedade civil um valento domina o espao da comunidade. O valento pode no ser o sujeito das mortes relatadas em geral ocorre o contrrio, pois na obra rosiana comum surgir o inesperado muitas vezes aliado ao tom de comicidade mas essas mortes resultam do perigo e da ameaa que ele representa. Tais peas revelam, a um tempo, a manifestao do mal, humanamente inalienvel, e, portanto, universal e as causas polticas e sociais que permitem que a violncia ocorra de forma descontrolada, impedindo o exerccio dos mnimos direitos da cidadania nos arraiais. Em Droenha, por exemplo, o protagonista Jenzirico, para defender-se, mata Zevasco, o tranca-ruas, foge para muito longe, topando com todo tipo de dificuldade e infortnio at ver-se completamente nu. Como essa composio, h a Estria n. 3, em que Jooquerque mata Ipanemo, o valento do lugar, passando antes por grandes sofrimentos por ser medroso. No entanto, como habitual ocorrer na narrativa rosiana, h engano nos dois casos: Zevasco, o valento de Droenha, no havia morrido e Ipanemo no ameaava a honra da noiva de Jooquerque. Outros momentos em que o assassnio sobressai esto em Intruge-se, em que Ladislau, chefe dos vaqueiros, mata quem havia assassinado um dos seus comandados. a forma de justia costumeira ou da tradio na falta de outra institucionalizada ou codificada. Em Quadrinho de estria, temos o preso que matou a mulher; Estoriinha 1038
narra a morte do marido pela mulher e, em Como ataca a sucuri, o assassinato de Drepes s no acontece por sua astcia e coragem. Nas demais narrativas, h diferentes maneiras de a violncia surgir como em Arroio-das-Antas, Sinh secada, algumas vezes com solues positivas e mesmo mgicas no final como em Arroio-das-Antas. Em Livro dos homens, de Ronaldo Correia de Brito, o mesmo tema pode ser levantado em vrias histrias. Por exemplo, no conto em que vamos nos deter, O que veio de longe, em que, ao que tudo indica, ocorrem nada menos que trs assassinatos. Todavia, o que aproxima nesse aspecto tais escritores Guimares Rosa e Ronaldo Correia de Brito no apenas violncia em si, mas a causa que permite sua disseminao: ausncia de representantes das instituies do Estado, como policiais, delegado, juiz, promotor pblico e mesmo de autoridade religiosa. Essa uma das tnicas da produo rosiana que se alia a outras dimenses como a metafsica e a presena do mito. No conto Livro dos homens da coletnea de mesmo ttulo de Ronaldo Correia de Brito a personagem Oliveira conduz a boiada da famlia e mais cinco rebanhos de fazendas vizinhas de Inhamuns para Aracati com o primo Antnio Samuel. Jlio Targino oferece o valor mais alto, mas para pagar s depois de trs meses. Por sugesto de Targino, os primos ficam em Aracati aguardando o pagamento. Oliveira vai a uma festa, embriaga-se, acusado de roubo de um cofre com joias e moedas de ouro que foi encontrado em seu alforje. preso, sem ser culpado do roubo, pois Nenhuma lei existia em Aracati. Para tirar Oliveira da priso, Targino prope usar uma parte do [...] dinheiro [que ele, Targino, lhe devia] para subornos. O juiz da cidade se afastara para a capital e a chegada de outro demorava alguns meses (BRITO, 2005, p. 171). A famlia de Oliveira e os fazendeiros vizinhos, avisados da ocorrncia, do o dinheiro por perdido, mas
A justia, sim, precisava de ser feita, pelo nico modo que conheciam. A justia de Deus tarda, mas no falha. A dos homens tarda e falha. Com firmeza e coragem, ela podia ser apressada. O nome de Oliveira estava registrado no Livro dos Homens, na parquia onde foi batizado. Honrasse o livro ou nunca mais voltasse para casa. (BRITO, 2005, p. 171-172)
Usando todo o dinheiro da compra do gado ou fazendo crer nisso Targino livra Oliveira da priso. Este, por sua vez, prepara-se para matar o algoz, como queria sua gente: No abrao, quando o [Targino] puxasse para junto do seu corpo, sacaria o punhal e atravessaria o seu peito, tantas vezes quantas fossem necessrias para cumprir o que estava escrito (BRITO, 2005, p. 173). J a revolta das mulheres contra a opresso masculina narrada em Eufrsia Meneses que se prepara para matar o marido com uma faca. Em Brincar com veneno, marido e mulher digladiam-se e ela se vinga ordenando que deixassem o cavalo do marido -que o havia derrubado, resultando da queda a impotncia sexual dele -morrer de fome. Ao mesmo tempo, ela cria cobras venenosas no viveiro que mandara construir num oito lateral da casa (p. 50). 1039
Como j mencionamos caractersticas fundamentais da linguagem de Guimares Rosa, apoiados em Antonio Candido e Alfredo Bosi, levantamos alguns pontos relativos de Ronaldo Correia de Brito que, num certo sentido, quase chega a ser o oposto daquela do escritor mineiro e mais prxima da escrita de Graciliano Ramos. A sintaxe do escritor cearense no traz os ns, entrens, inverses, suspenses de Guimares Rosa; pelo contrrio, manifesta-se de acordo com as regras gramaticais. Tal recurso, aliado brevidade das frases, muitas lapidares, e ausncia de termos que causem estranheza, cria uma linguagem sinttica, direta e incisiva, com efeito, por vezes, de corte de lmina. O andamento prosaico, a objetividade da linguagem que lembra alguns de nossos escritores contemporneos como Modesto Carone (1998) de Resumo de Ana enformam contundentes narrativas realistas. Ronaldo Correia de Brito no constri objeto de linguagem como faz Guimares Rosa de acordo com Alfredo Bosi. Para evidenciar a proximidade entre os dois escritores no que diz respeito aos traos regionalistas sem, de modo algum, supor que tenham a mesma qualidade esttica tomamos um conto de cada um: Barra da vaca de Tutameia e O que veio de longe de Livro dos homens de Ronaldo Correia de Brito. A narrativa rosiana Barra da Vaca, de trs pginas e meia, caracterizada, como de resto todas as demais da coletnea de que faz parte, pela sntese prpria da poesia, pela plurissignificao das palavras e dos grupos de palavras, pelos rodeios sintticos, pelas frases curtas em geral precisas e poticas. Temos, no conto em pauta, por exemplo, a frase Doeu e dormiu. (ROSA, 1969, p. 28) A brevidade e a conotao lapidar j salientadas de Ronaldo Correia de Brito o que mais se parece com os traos estilsticos de Guimares Rosa em Tutameia. Barra da Vaca, um porto de canoas sobre o [rio] Urucuia, chega um capiau de muito longnquo de nome Jeremoavo cujos [...] bigodes ou a rustiquez roupa parda, botines de couro de anta, chapu toda a aba causavam riso e susto. (ROSA, 1969, p. 27) Ele atendido na solicitao de pouso e comida, mas adoece e delira, febril. Os do lugar tratam-no bem, o forasteiro melhora, tudo corria favoravelmente ao estranho, at que algum diz que ele era um brabo jaguno (ROSA, 1969, p. 28). No arraial, continuam a obsequi-lo e acabam por fazer uma festa com assaz cachaas; ele embebeda-se ou embebedam-no -e transportam-no para o outro lado do rio com cavalo, dobros e saco, at garrafa de cerveja. Os moradores do lugar armam-se e vigiam por trs dias, para o caso de ele tentar voltar. Lucidamente, Jeremoavo percebe o que acontecera, v que est mais s, j que tinha tido que abandonar a famlia traioeira e talvez pensara ter encontrado um lugar amistoso para viver. Em O que veio de longe, Ronaldo Correia de Brito narra a histria acontecida em Monte Alverne, beira do rio Jaguaribe, cujos habitantes pastores, vaqueiros, pequenos donos de terra (BRITO, 2005, p. 9), analfabetos so classificados como exilados. Um cadver chega ao vilarejo pelo rio. A qualidade das vestes e um anel chamam a ateno dos moradores, da mesma forma que a maneira de ser e as roupas de Jeremoavo, protagonista da composio rosiana, assombraram os moradores de Barra da Vaca, embora no pela riqueza, mas pela rusticidade. De todo modo, isso evidencia o estranhamento causado pelo que vem de fora. Voltando ao conto de Ronaldo Correia de Brito, os habitantes de Monte Alverne acabam por transformar o morto em santo, acreditando em curas milagrosas por ele patrocinadas. Chega ao lugar um forasteiro, Pedro Miranda, que ouve as histrias 1040
fantasiosas criadas pelos moradores sobre o homem que ali aportara morto e, ao se dar conta de mincias como o desenho do anel, revela que o cadver era de um assassino. Ele mesmo, Pedro Miranda, e seu irmo emboscaram-no e mataram-no, porque ele havia matado a irm deles, dizendo que ela o traa, quando, na verdade, estava apaixonado por outra (p. 14). Os sertanejos de Monte Alverne no hesitam: no dia seguinte, o rio Jaguaribe [...] botou enchente [...] guas barrentas e profundas. Na medida certa para arrastarem outro corpo (p. 14). Pedro Miranda morreu por ter ameaado o mito que se criara em torno do cadver. No que diz respeito presena do regionalismo e do sertanismo, em ambos os contos, h tipos locais, os crdulos sertanejos de Barra da Vaca e de Monte Alverne, que habitam espaos longnquos. A paisagem dos dois lugares dominada por rios o Urucuia e o Jaguaribe a separarem esses vilarejos de cidades e de outros arraiais, constituindo elemento fundamental para que se caracterize o isolamento dos habitantes. Uma das consequncias do isolamento entre muitas de ordem social, econmica, poltica, cultural o tipo de imaginrio construdo em que sobressaem histrias e lendas a propsito de coisas e gentes desconhecidas. No caso de Guimares Rosa, o imaginrio sertanejo faz acreditar que o protagonista um jaguno muito perigoso. No que respeita a Ronaldo Correia de Brito, cria-se a lenda acontecimento real para os habitantes do lugar de que o cadver era de um santo, influindo nessa imagem caractersticas do catolicismo popular com vis messinico configurado na sobrevivncia do sebastianismo no serto. No toa, os moradores de Monte Alverne do ao homem morto o nome de Sebastio. Os milagres a ele imputados devem-se falta total de assistncia mdica, motivo pelo qual a cura de picada de cobra venenosa ou de crupe dependem de ocorrncias sobrenaturais e mgicas. Trata-se, portanto, de terreno frtil para a construo da crena na santidade do homem que foi assassinado e jogado no rio Jaguaribe. Disso resulta o encantamento relativo ao que veio de longe, tornado no apenas santo, mas tambm heri. De tal crena no se podia duvidar e a verdade sobre o morto no devia ser revelada. O assassinato de Pedro Miranda era a nica maneira que conheciam aqueles sertanejos para afastar o que veio para derrubar a lenda que os motivava e engrandecia. O isolamento, como dito, conduz crendice e esta violncia, o mesmo acontecendo na histria rosiana Barra da Vaca. Ainda quanto ao conto O que veio de longe, vale lembrar que dois outros assassinatos so mencionados: o da mulher de Domsio Justino (cujo cadver chegou a Monte Alverne pelo Jaguaribe) e o dele mesmo, pelos cunhados, aps ter caluniado e matado a mulher. A vingana pessoal e familiar resulta da necessidade social, como se observa em outras narrativas de Ronaldo Correia de Brito em Livro dos homens e, com frequncia, em Tutameia e em outros livros rosianos. Cada um faz justia com as prprias mos como Pedro Miranda e o irmo e como os habitantes de Monte Alverne esto prontos a fazer. Em Barra da Vaca, o isolamento do arraial leva os habitantes a crerem, inicialmente, que o protagonista um homem bom e depois consideram-no como jaguno temido. A maneira como se livram do desconhecido tornado suspeito no drstico como no caso de O que veio de longe, mas indicador de soluo fora das leis: preparam-lhe a armadilha da bebedeira a mesma que foi urdida para Oliveira de Livro dos homens e ele expulso. Como diferena entre as duas solues no se 1041
pode deixar de considerar, nessa composio rosiana e em muitas outras do escritor, a presena de certo tom de comicidade que contrasta com a seriedade da narrativa de Ronaldo Correia de Brito em pauta. De todo modo, o que temos nos dois contos , sob as vestes da santificao e da suspeita, o resultado da ausncia de instituies s quais recorrer. Se esse tipo de acontecimento a violncia, a justia pelas prprias mos existe em Tutameia publicado na dcada de 60 do sculo passado e repete-se no Livro dos homens de 2005, em histrias cujo tempo contemporneo ao da escritura, porque as condies regionais polticas e sociais no se alteraram significativamente. Tambm no se alterou o universo cultural que permite o nascimento de lendas, crendices, supersties. A sobrevivncia da representao de determinadas caractersticas do serto deve-se permanncia da iniquidade e da precariedade das condies de certas regies no que se refere a policiamento, justia, medicina, religio. Os cenrios construdos demonstram a supervivncia de relaes pretritas em que h elementos de encantamento, concepes mgicas de cura e barbrie. Esses componentes mesclam-se racionalidade de Pedro Miranda cujo assassinato do cunhado deriva da tradio e com ela se digladiam. Nesse sentido que se apresenta a necessidade de reflexo acerca dos protagonistas das composies. No que diz respeito estrita classificao das personagens de acordo com as caractersticas j tradicionais dessa categoria narrativa, os contos trazem novas possibilidades para se considerar qual o protagonista, se o critrio for o mais comum: a personagem que mais aparece, que responsvel pela coeso da narrativa. Em Barra da Vaca e em O que veio de longe, possvel supor que os protagonistas sejam os sertanejos e seu imaginrio e no Jeremoavo e Pedro Miranda ou o homem morto. Por fim, caberia indagar se a reposio da noo ou categoria de literatura regionalista seria pertinente e adequada ainda hoje ou seria uma falsa questo, tendo-se transformado num problema histrico-cultural pretrito. A anlise da obra rosiana e dos contos (focados) dos dois autores Guimares Rosa e Correia de Brito , como de outras narrativas de outros autores, nos leva a considerar a existncia, na segunda metade do sculo XX e no incio do XXI, a presena de obras cujo contedo diz respeito a zonas afastadas dos grandes centros no apenas das capitais (federal e estaduais), mas das grandes cidades. Os tipos humanos nelas representados so peculiares, rsticos, como informa o narrador rosiano a propsito do protagonista de Barra da Vaca, e exilados como lemos em Ronaldo Correia de Brito; a paisagem, os costumes so tambm tpicos. Ainda acompanhando as caractersticas apontadas por Ligia C. M. Leite, Walnice Nogueira Galvo e, especialmente, Antonio Candido no se pode dizer que haja nesses contos a notao pitoresca ou a caricatura existentes em determinadas produes do Romantismo, de finais do sculo XIX e comeo do sculo XX. A denominada cor local aparece como decorrncia das personagens e do espao tratado e no como algo postio. A reificao tambm no est presente nas narrativas em questo ou nas demais de Guimares Rosa ou de Ronaldo Correia de Brito. Os contos em pauta, pela prpria extenso no caso de Guimares Rosa, se no tm o posto de primeirssimo plano como o caso de Grande serto: veredas, no podem ser considerados como os de Monteiro Lobato ou Coelho Neto, por exemplo. De modo geral, no entanto, permanece a viso depreciativa em relao s produes que podem ser colocadas no regionalismo, tanto que Milton Hatoum e o prprio Ronaldo Correia de Brito rejeitam, com razo se a avaliao dessa categoria 1042
pejorativa a classificao de regionalistas (TEIXEIRA, 2009, p. 98). Deixando-se de lado a dimenso desaprovadora que avilta ou subtrai o valor literrio das obras, bem como a ideia de alienao e coisificao, permanece a possibilidade de aplicao do termo em narrativas cujo contedo se assemelha ao que foi apresentado no incio deste trabalho como prprio do regionalismo, ou seja, espao afastado dos grandes centros, vida rural, tipos humanos caractersticos. Alm disso, talvez como continuidade do que Antonio Candido (1987, p. 161) considera como segunda fase do regionalismo em que tal tendncia, por volta de 1930, por fora do realismo social pode atingir o nvel das obras significativas h uma produo que, a despeito de traos regionalistas que como entendemos os contos analisados tem valor literrio. Permanece, naturalmente, a questo, entre outras, sempre reposta: por que regional diz respeito apenas produo cujo espao a zona rural ou simplesmente o interior e no ao Rio de Janeiro de Machado de Assis ou a So Paulo de Mrio de Andrade e Antonio de Alcntara Machado? A considerao de que os textos examinados tm traos do que tradicionalmente tido como regionalista no quer dizer que o regionalismo no deva ser ainda discutido em suas vrias significaes. Do mesmo modo, as caractersticas que lhe so atribudas e o desprestgio que pode envolver a obra rotulada como tal carecem de maior reflexo.
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Comportamentos modernos: o Rio de Janeiro do incio do sculo XX em crnicas de Joo do Rio e Lima Barreto
(Modern ways of life: the Rio de Janeiro city in the beginning of 20th century in chronicles by Joo do Rio and Lima Barreto) Regina Clia dos Santos Alves
Centro de Letras e Cincias Humanas Universidade Estadual de Londrina (UEL) reginacsalves@hotmail.com Abstract: This paper aims to analyze how Joo do Rio and Lima Barreto observe, by literature, some ways of sociability present in Brazilian urban context, specially in great cities, like Rio de Janeiro, in the beginning of the 20th century. For this, we analyze the chronicles Bendito football, by Lima Barreto, and Modern girls, by Joo do Rio. Keywords: Joo do Rio; Lima Barreto; city; sociability. Resumo: O presente trabalho tem por objetivo analisar o modo como Joo do Rio e Lima Barreto observam, por meio da literatura, certos comportamentos e formas de sociabilidade que se tornam frequentes no contexto urbano brasileiro, sobretudo nas grandes cidades, como o Rio de Janeiro, no incio do sculo XX. Para tanto, sero analisadas as crnicas Bendito football, de Lima Barreto, e Modern Girls, de Joo do Rio. Palavras-chave: Joo do Rio; Lima Barreto; cidade; sociabilidade.
Lima Barreto e Joo do Rio, pseudnimo mais conhecido de Joo Paulo Alberto Coelho Barreto, no foram apenas contemporneos e conterrneos, mas sobretudo dois apaixonados pela cidade. Vivendo em um momento conhecido como Belle poque, que aflora no contexto brasileiro nas primeiras dcadas do sculo XX, ambos os escritores se dedicaram, com verdadeira paixo, ao espao urbano carioca tanto no tocante ao desenho cartogrfico e arquitetnico da cidade, ento alvo de intensas transformaes postas em cena pelo bota abaixo do prefeito Pereira Passos, com vistas a uma nova urbanizao, capaz de promover um espao mais moderno, bonito, elegante e higinico, nos moldes da Paris remodelada no sculo XIX, por Haussmann, quanto nos novos comportamentos e modelos de socializao reclamados por um mundo que pretendia, a todo custo, modernizar-se, tornar-se um centro cosmopolita semelhana de grandes metrpoles europeias, como Paris e Londres, por exemplo, muito prestigiadas poca. O encantamento pelo urbano, no entanto, no fez com que Lima Barreto e Joo do Rio olhassem da mesma forma para a cidade. Em ambos est em cena o Rio de Janeiro, que redesenham por meio da literatura, a cidade que, embora reconhecida pelos elementos de referencialidade que a caracterizam, texto, palavra, imaginao reconstituda a partir da materialidade. Todavia, se o ponto de partida dos escritores o mesmo, a perspectiva de abordagem do urbano e o modo como constroem e do sentido cidade singular em cada um deles. Em parte, as particularidades observadas tanto em Joo do Rio quanto em Lima Barreto nas imagens urbanas que criam e no significado que conferem urbe vinculam-se postura do escritor diante do objeto tratado e da prpria literatura. No tocante a Lima Barreto, essa questo fundamental. O autor de Isaas Caminha, como se observa em praticamente tudo o que escreveu, nos diversos gneros em que se exercitou, sempre foi um artista militante, que via na literatura uma arma potencial no 1045
sentido de promover uma transformao social. Entendida a militncia aqui no sentido de um colocar-se do artista contra uma ordem social que considera injusta e desonesta, a obra de Lima Barreto, seja romances, contos, crnicas, dirios, etc., organiza-se como um afrontamento e um enfrentamento da sociedade vigente, de seus valores e comportamentos. Como mostra Carlos Erivany Fantinati, cabe assim ao artista militante
produzir uma obra esteticamente vlida, mas, e sobretudo, realizar uma obra que contenha um sentido revolucionrio do ponto de vista social. Sua posio consiste em afirmar no unicamente o carter ideolgico da obra literria, mas, e, principalmente, em afirmar a necessidade de que ela atue como veculo de conscientizao e de esclarecimento do pblico. (1978, p. 3)
Por considerar a sociedade brasileira dos primeiros anos do sculo 20 uma sociedade corrompida, hipcrita, preconceituosa e ftil, aspectos que aparecem reiteradamente em seus escritos, Lima Barreto lana um olhar crtico e no raro sarcstico sobre essa realidade, tendo por fim no apenas a denncia, mas a mudana, a reverso do quadro exposto a partir da conscientizao do pblico. A obra de arte seria, desse modo, veculo de conscientizao e tambm aquela capaz de aproximar o escritor, intelectual consciente e no-alienado, do pblico, cuja conscincia em relao ao meio alienante seria menor (FANTINATI, 1978, p. 4). A arte militante, assim, ao se colocar contra o status quo, tanto social quanto literrio, constri-se como uma arte de contestao, que visa a mudanas. Todavia, vive um grande paradoxo, pois como necessita do reconhecimento pblico e imediato para que seus objetivos se concretizem, no pode fazer-se totalmente estranha, como as obras de vanguarda, sob pena de naufragar suas intenes imediatas. Conforme Fantinati,
O artista militante um criador que vive uma intensa contradio dentro da situao concreta em que se insere. (...) seu comprometimento, por um lado, o afasta e o aproxima formal e conteudisticamente do artista segregado; por outro, leva-o a buscar, por meio da crtica, o xito social do artista agregado. Seu estado de constante tenso entre a realidade esttica da obra e seu sentido social. Desse afastamento da pureza dos extremos, resulta seu conflito entre o artista descomprometido em relao s necessidades intrnsecas da obra e o comprometimento sobretudo com elas, isto , entre o artista agregado, que acentua as tendncias ajustadas, e o artista segregado, que enfatiza as tendncias diferenciadoras. um artista que, contestando os comprometimentos ideolgicos e formais dos extremos, busca tanto escapar ao fracasso imediato do artista segregado como alcanar o xito social instantneo do artista agregado. Sua procura , assim, caracterizada por uma tentativa de conciliao entre ambos e, ao mesmo tempo, por uma negao deles no momento presente em que se situa. (1978, p. 8-9).
A tenso descrita por Fantinati acerca do artista militante a vivida por Lima Barreto, cujo projeto utpico, revolucionrio, perpassa, em maior ou menor grau, por todos os seus escritos. A obscuridade em que viveu a obra do autor quando escrita e mesmo vrios anos depois, at ser descoberta e reavaliada pela crtica, atesta, ao que parece, pelo menos de forma mais imediata, a falncia do projeto constestatrio do 1046
autor, pois no momento em que escreve no consegue o reconhecimento imediato do pblico, sendo, em certa medida, vencido pelo status quo, contra o qual se coloca.1 De qualquer forma, ainda que oscilaes ocorram na produo de Lima Barreto, sobretudo quanto fatura do objeto literrio, a postura crtica e constestatria do meio scio, poltico, cultural e econmico da poca companheira inseparvel do escritor em todos os gneros nos quais se exercitou, inclusive na crnica, que aqui ser nosso objeto de estudo. Em todos a militncia se faz presente, em todos o olhar crtico e severo, mesmo quando a forma satrica, irnica ou pardica, o que mostra que Lima Barreto no perde de vista a ideia de que a literatura pode ser revolucionria e cabe ao artista, ao escritor, levar adiante essa misso. com olhar crtico que l o vertiginoso e modernizante mundo urbano da ento capital federal no incio do sculo passado, como mostraremos com a crnica Bendito Football. Se o perfil de Lima Barreto o do artista militante, conforme colocado, o mesmo no possvel dizer de Joo do Rio, que praticamente nasce e morre junto com Lima e, como ele, passa toda a sua vida no Rio de Janeiro. Joo do Rio, como j foi dito, foi um apaixonado pela cidade e dela fez um de seus temas preferidos, seja no romance, na crnica, no conto, ou na reportagem. Na expresso do ambiente urbano o alvo do autor no era fixo e transitava com desenvoltura tanto na retratao dos aspectos mais srdidos da urbe, ao abordar aquilo que chamava de canalha, quanto do mundo elegante e refinado da burguesia. Foi, sem dvida, grande admirador, e no raro um apologista, da vida moderna e burguesa que ento se instaurava, sobretudo nas principais cidades brasileiras nas primeiras dcadas do sculo XX. O prprio autor era visto no meio em que circulava como um dndi, por seu gosto e comportamento sofisticados e elegantes.2 O apelo, como se v, fortemente cosmopolita. Todavia, embora no imbudo de um esprito militante, contestador e revolucionrio ao se colocar na contramo do status quo, Joo do Rio no foi, de forma alguma, um escritor alienado, no sentido de se agregar totalmente ao mundo em que vivia, sem dele ter uma postura crtica e reflexiva, aspecto constante e mesmo determinante em Lima Barreto. Embora fortemente atrado pelo cosmopolitismo e por modelos de sociabilidade ento colocados, Joo do Rio um esprito, acima de tudo, moderno e inquieto, transitando pelos encantos e desencantos, pelas belezas e misrias, pela cena e pela obscena, como mostra Renato Cordeiro Gomes (2008), da urbe carioca, poca em franco processo de modernizao. Em texto de abertura de A Alma Encantadora das Duas, A rua, Joo do Rio mostra que a capacidade de apreenso do urbano, tanto fsica quanto socialmente, tem origem no ato de flanar, de perambular com inteligncia:
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Michel Foucault, em A ordem do discurso (18. ed. So Paulo: Loyola, 2009), mostra que uma prtica extra-discursiva ope-se a uma prtica discursiva, ou seja, a um discurso hegemnico, sendo aquela frequentemente vtima de excluso e rejeio, uma vez que questiona os discursos considerados verdadeiros. No caso de Lima Barreto, possvel dizer que sua literatura funciona como uma prtica extra-discursiva a afrontar o discurso modernizante de sua poca, a esconder vcios, preconceitos, egosmos e hipocrisias que alimentavam o corpo social. Nesse sentido, o autor figura como uma voz quase solitria, um louco, ouvido mas facilmente rejeitado, dada a fora imperiosa do discurso que questiona. Sendo assim, no difcil compreender a falncia de seu projeto contestatrio no momento em que escreve. 2 Nicolau Sevcenko, em Literatura como misso (2. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2003), mostra como a figura do smart, no incio do sculo passado, marcado sobretudo pelo traje, palet de casimira clara e chapu de palha, dissemina um novo tipo: o janota cosmopolita, sendo que Joo do Rio encarna com perfeio esse tipo.
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Para compreender a psicologia da rua no basta gozar-lhes as delcias como se goza o calor do sol e o lirismo do luar. preciso ter esprito vagabundo, cheio de curiosidades malss e os nervos com um perptuo desejo incompreensvel, preciso ser aquele que chamamos flneur e praticar o mais interessantes dos esportes a arte de flanar. (RIO, 2007, p. 50)
Ao adotar o comportamento do flneur, Joo do Rio entra em contato com a dinmica vertiginosa do mundo urbano, com suas contradies e idiossincrasias. Isso permite ao escritor perscrutar os desvos, os meandros da cidade e do homem que a conforma. Desse modo, na sua paixo pelo urbano, interessa, como j dissemos, tanto a canalha, a gente humilde e miservel, vivendo no raro na marginalidade, em desconformidade com a ordem estabelecida, como os encantadores, representantes de uma elite burguesa ento em ascenso, cujos valores e comportamentos, na maioria das vezes modelados de acordo com padres europeus de requinte e elegncia, colocam-se como a orientao oficial a ser seguida. o ato de flanar, portanto, que permite a Joo do Rio um olhar mais atento sobre a pluralidade e as contradies da capital da Repblica nos primeiros anos do sculo XX, quanto tentava, a qualquer preo, apagar a imagem de cidade tacanha e colonial, tanto no aspecto fsico, com o bota a baixo de Pereira Passos, quanto nos novos modelos de socializao que comeam a se impor, na tentativa de ingressar no bonde do progresso e da modernidade. A crnica de Joo do Rio que aqui escolhemos para a leitura, Modern Girls, de Vida Vertiginosa, de 1911, um exemplo da sensibilidade do autor em aprender, atravs do cotidiano da vida urbana, do acontecimento corriqueiro, mido, uma mudana substancial nas relaes sociais, que passam a se fazer, pelo menos para uma elite dominante, ou que deseja ascender social e economicamente, por meio do abandono de comportamentos antigos e da adoo de novos comportamentos, mais de acordo com o cosmopolitismo e com o arrivismo que tomam conta do cenrio da Belle poque brasileira no incio do sculo passado. Ainda que as crnicas de Joo do Rio possam no expressar uma crtica to mordaz e aguda como se observa em Lima Barreto, inegvel o olhar atento e tambm reflexivo do autor para as transformaes que nem sempre via com simpatia, operadas no seio da sociedade carioca de sua poca. Em Lima Barreto, como j dito, a militncia tem papel fundamental em sua produo e norteia o olhar lanado pelo escritor sobre a realidade urbana carioca e Bendito Football, publicado originalmente na revista Careta, em 1 de outubro de 1921, um exemplo flagrante disso. O assunto da crnica corriqueiro e trata de uma partida de futebol que o Brasil disputaria com a Argentina. Todavia, esse assunto banal serve de pretexto para a discusso de questes muito mais srias e complexas, como o preconceito racial e a situao do negro na sociedade brasileira, tema caro a Lima Barreto, que sofreu na prpria pele as agruras do racismo e que fez figurar em vrios de seus escritos, como Clara dos anjos e Recordaes do Escrivo Isaas Caminha, por exemplo. Bendito Football inicia-se, ironicamente, com a afirmao de que o football uma instituio benemrita, cujo rol de servios ao pas vem sendo imenso e parece no querer ter fim (p. 88). Essa afirmao, no entanto, vai ser desmentida no decorrer da crnica, a comear pela enumerao que o cronista julga serem os trs principais 1048
servios do futebol ao pas: (1) trazer notoriedade; (2) criar iluso nos trabalhadores, e (3) estabelecer rivalidade. No elenco de servios, como se observa, a ironia j comea a se manifestar, visto que todos os trs se chocam com a afirmao inicial, o de que o futebol uma instituio benemrita, que tem prestado vrios servios ao pas. No primeiro servio, Lima Barreto mostra uma sociedade com sede de nomeada e que encontra no futebol o caminho para sair do obscurantismo:
Um deles, seno o primordial, ter trazido, para notoriedade das pginas jornalsticas e das festanas e rega-bofes dos Csares destas bandas, nomes de obscuros cavalheiros, doutores ou no, sequiosos de glria, que, sem ele, no teriam um destaque qualquer, fosse de que natureza fosse. (BARRETO, 2005, p.88)
O segundo cria uma iluso de fora e potncia nos trabalhadores simples e que, podemos ler no discurso crtico e irnico do autor, acaba por acomod-los a uma situao, crentes de que so to poderosos quanto os jogadores:
Um outro ter permitido que os trabalhadores de ofcio em que se exige grande fora muscular nas pernas e nos ps, tais como: o do caixeiro de bancos, o de empregado em lojas comerciais e em escritrios, o de funcionrio pblico, o de estudante e o de profissional do desvio, realizassem as suas respectivas profisses com perfeio e segurana de quem dispe de poderosos extensores, pediosos, pernios, tbias, etc, etc. (BARRETO, 2005, p. 88. Grifos do autor.)
O terceiro servio, por sua vez, diz respeito s rivalidades e desavenas provocadas pelo futebol:
...falemos de um terceiro mais geral de que todos ns brasileiros lhe somos devedores: ele tem conseguido, graas a apostas belicosas e rancorosas, estabelecer no s a rivalidade entre vrios bairros da cidade, mas tambm o dissdio entre as divises polticas do Brasil. (BARRETO, 2005, p. 89)
Essas consideraes iniciais acerca do futebol ironicamente vo retirando qualidades positivas do esporte para, em seu lugar, instaurar o aspecto negativo, uma vez que os servios prestados transformam-se, de fato, em desservio. Todavia, no se trata, como primeira vista se poderia supor, de uma simples antipatia do cronista narrador pelo futebol. Na verdade, esses comentrios primeiros funcionam como meta para tratar de um outro assunto que, tangencialmente, passa pelo futebol: o preconceito racial. O que a crnica pretende discutir , sobretudo, uma notcia publicada no Correio da manh por ocasio de uma partida de futebol que nossos jogadores realizariam na Argentina: O sacro colgio do Football reuniu-se em sesso secreta, para decidir se
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podiam ser levados a Buenos Aires campees que tivessem, nas veias, algum bocado de sangue negro homens de cor, enfim (BARRETO, 2005, p. 89). O assunto central da crnica, dessa forma, ser no o futebol em si, mas o preconceito racial que o escritor observa na atitude da liderana desportiva quanto composio humana da equipe que nos representaria l fora. Para a sociedade do momento, que se quer limpa, higinica e europeia, inaceitvel tudo o que fuja do padro buscado. Nicolau Sevcenko, em Literatura como misso, ao comentar a insero do Brasil na Belle poque, mostra a atitude de intolerncia social diante de determinados grupos e raas, revelando os conflitos que afloram na sociedade do momento. O texto que menciona, de autor desconhecido e publicado no Jornal do Comrcio, em 30 de maro de 1908, ilustrativo e vai ao encontro da crnica de Lima Barreto:
Lembro-me sempre, por mais que queira esquecer, a amargura, o desespero com que pusemos os olhos rebrilhantes de orgulho nacional naquele carro fatal, atulhado de caboclos, que a mo da previdncia meteu em prstito por ocasio das festas do Congresso Pan-Americano. A cabeleira da mata virgem daquela gente funesta ensombrou toda a nossa alegria. E no era para menos. Abramos a nossa casa para convidados da mais rara distino e de todas as naes da Amrica. Recebamos at norte-americanos! [...] amos mostrar-lhes a grandeza de nosso Progresso, na nossa grande Avenida recm-aberta, na Avenida beira-mar, no acabada, no Palcio Monroe, uma teteia de acar branco. No melhor da festa, como se tivessem cado do cu ou subido do inferno eis os selvagens medonhos, de incultas cabeleiras metidas at os ombros , metidos com gente bem penteada, estragando a fidalguia das homenagens, desmoralizando-nos perante o estrangeiro, destruindo com seu exotismo o nosso chiquismo. Infelizmente no era mais tempo de providenciar, de tirar aquela ndoa tupinamb da nossa correo parisiense, de esconder aqueles caboclos importunos, de, ao menos, cortar-lhes o cabelo (embora parecesse melhor a muita gente cortar-lhes a cabea), de atenuar com escova e perfumaria aquele escndalo de bugres metedios [...] No houve remdio seno aturar as feras, mas s Deus sabe que fora de vontade tivemos de empregar para sorrir ao Sr. Root, responder em bom ingls ao seu ingls, vendo o nervoso que nos sacudia a mo quando empunhvamos a taa dos brindes solenes e engolir, de modo que no revelasse aos nossos hspedes que tnhamos ndios atravessados na nossa garganta. Foram dias de dor aqueles dias de glria. A figura do ndio nos perseguia com a tenacidade do remorso. A sua cara imvel interpunha-se dos embaixadores e nossa. As suas plumas verdes e amarelas quebraram a uniformidade negra das casacas. Broncas slabas tupis pingaram, enodoando o primor das lnguas educadas. (SEVCENKO, 2003a, p. 50-51)
As consideraes do cronista do Jornal do Comrcio acerca da representao do ndio na sociedade da poca aproximam-se em muito do que nos apresentado em Bendito Football. O ndio, antes motivo de orgulho nacional, cantado heroicamente na literatura romntica como a verdadeira origem do brasileiro e com frequncia mencionado em comemoraes cvicas, passa, nesse incio de sculo, a ser considerado praticamente um monstro, uma ndoa no requinte da sociedade burguesa, com sua aparncia grotesca e seus modos primitivos, a se chocar brutalmente com a sofisticao buscada, sobretudo porque lembra, a todo momento, de uma origem indesejada, da qual se quer definitivamente afastar. 1050
No muito diverso o fato para o qual chama ateno Lima Barreto em Bendito Football. A discusso do cronista recai exatamente sobre essa mesma sociedade preconceituosa, que se diverte larga com o futebol,3 dele adotando at mesmo alguns comportamentos, como os ditos servios enumerados ironicamente pelo cronista, como visto, mas que no aceita ter, na equipe de jogadores, negros ou mulatos, ou seja, sangue negro que possa manchar uma raa que se quer pura, embora no o seja:
O conchavo no chegou a um acordo e consultou o papa, no caso, o eminente senhor presidente da Repblica. Sua Excelncia que est habituado a resolver questes mais difceis como sejam a cor das calas com que os convidados devem comparecer s recepes de palcio; as regras de precedncia, que convm sejam observadas nos cumprimentos a pessoas reais e principescas, no teve dvida em solucionar a grave questo. Foi sua resoluo de que gente to ordinria e comprometedora no devia figurar nas exportveis turmas de jogadores; l fora, acrescentou, no se precisava saber que tnhamos no Brasil semelhante esterco humano. (BARRETO, 2005, p. 89-90)
O fragmento citado de uma ironia mordaz, ao mostrar que um assunto to srio como o preconceito seja tratado de forma leviana, por autoridades igualmente levianas e mesquinhas, como um presidente da Repblica que decide questes mais difceis como a cor das calas com que os convidados devem comparecer s recepes de palcio; as regras de precedncia, que convm sejam observadas nos cumprimentos a pessoas reais e principescas (BARRETO, 2005, p. 89-90) e que, arbitrariamente, soluciona a grave questo, impedindo a ida de jogadores de sangue negro Argentina, pois, a seus olhos, que so o espelho de uma elite aburguesada cujos anseios se guiam em torno de valores cosmopolitas no sentido de uma aproximao com a suposta modernidade, sofisticao e pureza europeias, tais jogadores no compem uma imagem exportvel do pas, pois so gente ordinria e comprometedora, nada alm de esterco humano. Assim como o ndio nos envergonha com sua cabeleira de mata virgem, com suas plumas verdes e amarelas e com suas broncas slabas tupis frente ao estrangeiro bem talhado, fidalgo a entoar um bom ingls, o negro e o mestio so considerados, nesse mesmo contexto, como uma ndoa a manchar o Brasil e o povo brasileiro. A reforar o preconceito racial, colaboram as teorias sobre a eugenia em voga nesse momento e que se revelam como a voz da verdade a servio de uma sociedade altamente preconceituosa. Por esse motivo, afirma o cronista, a comisso encarregada de avaliar o grupo de jogadores enviados Argentina composta por grandes inteligncias arianas e ilustres desconhecidos: Senhores Anastcio, Zebedeu Palhano e Juliano Qualquer, doutos todos em vrias cousas e tambm deputados federais (BARRETO, 2005, p. 90). Como se observa, a crtica de Lima Barreto, ao se utilizar do vis irnico, severa e no perdoa a incompetncia, a m-f e a hipocrisia daqueles que se julgam superiores para julgar e decidir o futuro de quem, como os jogadores tingidos pelo sangue negro, no tm de fato voz na sociedade. Ainda mais agudas se tornam as
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Nas primeiras dcadas do sculo XX, conforme mostra Nicolau Sevcenko em Orfeu exttico na metrpole, o futebol j era um esporte popular no pas e uma das formas de lazer mais apreciadas sobretudo nos grandes centros urbanos.
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crticas quando a crnica se volta para as contradies que reinam no seio de uma sociedade hipcrita, que se alimenta daquilo mesmo que quer expurgar e banir das vistas no s do estrangeiro, mas tambm de nossa vida nacional:
O que me admira, que os impostos, de cujo produto se tiram as gordas subvenes com que so aquinhoadas as sociedades futebolescas e seus tesoureiros infiis, no tragam tambm a tisna, o estigma de origem, pois uma grande parte deles paga pela gente de cor. Os futeboleiros no deviam aceitar dinheiro que tivesse to malsinada origem. Aceitam-no, entretanto, cheios de satisfao. No foi toa que Vespasiano disse a seu filho Tito que o dinheiro no tem cheiro. (BARRETO, 2005, p. 90-91)
O tom militante, de denncia e de contestao de uma ordem vigente evidente nos comentrios do cronista. A inteno , acima de tudo, despertar no leitor a conscincia para os graves problemas e contradies de nossa sociedade. uma voz que sai da margem Lima Barreto pode ser considerado marginal tanto pela sua condio social, mestio, pobre e alcolatra, quanto pela sua militncia, que o coloca fora da literatura oficial, no contestatria do status quo a falar daqueles que esto margem para o pblico, cuja conscincia dos problemas colocados certamente no se do no mesmo grau da conscincia do escritor. Da a necessidade de mostrar, de forma muito dura, o valor apenas monetrio que a populao de negros e mestios, quase a metade da populao do Brasil, tem no contexto focado, uma vez que o socorro do governo a esse grupo pobre e que no desfruta de privilgios d-se unicamente em razo de que so fontes tributrias, necessrias para a manuteno dessa mesma sociedade que os marginaliza. Da a firmao de que os maiores dspotas e os mais cruis selvagens martirizam, torturam as suas vtimas; mas as matam afinal (p. 91), enquanto que aquilo que observa no cenrio nacional ultrapassa todos os limites da crueldade, uma vez que o sofrimento das vtimas alimentado no com o objetivo de lev-las morte, mas, ao contrrio, para que permaneam vivas na dor. A concluso final no poderia ser mais sarcstica. Uma verdadeira bofetada na sociedade desse momento:
A nossa vingana que os argentinos no distinguem, em ns, as cores; todos ns, para eles, somos macaquitos. A fim de que tal no continue seria hbil arrendar por qualquer preo alguns ingleses que nos representassem nos encontros internacionais de football. H toda a convenincia em experimentar. Dessa maneira, sim, deixvamos de ser macaquitos, aos olhos dos estranhos. (BARRETO, 2005, p. 91)
Como mostra o cronista, por mais que tentemos fugir de nossa condio de povo mestio, que tem nas veias o sangue negro de que tanto nos envergonhamos, l fora, para os Argentinos, essa imagem j est mais que consagrada no modo pejorativo com que denomina os brasileiros de modo geral: macaquitos. Dessa forma, afirma o cronista, a nica soluo a substituio do brasileiro, mesmo do branco, tambm macaquito aos olhos do argentino, pelo estrangeiro, o ingls, cuja raa pura no nos envergonharia.4
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A referncia ao ingls na crnica sugestiva, uma vez que a Inglaterra o pas originrio do futebol e tambm das teorias acerca da eugenia.
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Em resumo, o bendito football, que d ttulo crnica, transforma-se em maldito futebol, no s pelos desservios, e no servios, prestados ao pas, como o desejo de notoriedade, a iluso e a dissenso, elencadas pelo cronista narrador, mas tambm no tocante s aspiraes da sociedade da poca, uma vez que a ela revela suas contradies, preconceitos e hipocrisias, aspectos que a mesma tenta camuflar a todo momento. O apelo de Lima Barreto em Bendito football , sem dvida, o de conscientizao do pblico leitor, de desalienao ao chamar a ateno para as contradies de uma sociedade que se moderniza e que aspira igualar-se a grandes centros europeus. Se a crnica analisada de Lima Barreto expe s escncaras, por meio de uma ironia corrosiva, aquilo que julga negativo e inautntico na sociedade carioca das primeiras dcadas do sculo XX, a crnica de Joo do Rio que iremos abordar, Modern girls, de Vida vertiginosa (1911), revela um olhar atento do cronista para os novos modelos de socializao e para os novos hbitos que vo se impondo no contexto urbano da capital carioca do incio do sculo XX no seu ingresso na modernizao. Se a crtica no se faz to severa quanto em Lima Barreto, ela no deixa de percorrer, no entanto, as linhas do texto de Joo do Rio, numa expresso sensvel e consciente das transformaes por que passava a capital carioca. Em Moderns girls, publicada primeiramente na Gazeta de Notcias, em 30 de outubro de 1910, Joo do Rio coloca em cena as mudanas de hbito e as novas formas de sociabilidade que se assentam na vida urbana do Rio de Janeiro de sua poca. A crnica, recheada de elementos ficcionais, como uma histria que se narra com comeo, meio e fim, a presena de narrador e personagens, marcao de tempo e espao, etc. da tambm sua proximidade com o conto , um registro muito interessante do comportamento feminino diante do que sugerido e praticamente imposto pelo progresso e pelo cosmopolitismo. Trata da observao do cronista narrador, em dilogo com uma personagem chamada de o Pessimista, de duas garotas que chegam a uma confeitaria, de aproximadamente doze e catorze anos, acompanhadas da me e de dois rapazes. O que chama ateno no cronista o comportamento dessas garotas, bastante inusitado para duas crianas:
De repente, porm, houve um movimento dos criados, e entraram em p de vento duas meninas, dois rapazes e uma senhora gorda. A mais velha das meninas devia ter quatorze anos. A outra teria doze no mximo. Tinha ainda vestido de saia entravada, presa s pernas, como uma bombacha. A cabea de ambas desaparecia sob enormes chapus de palha com flores e frutas. Ambas mostravam os braos desnudos, agitando as luvas nas mos. Entraram rindo. A primeira atirou-se na cadeira. Uff! Que j no posso!... Mas que pndega! No , mam?... Eu no sei, no. Se seu pai souber... Que tem? Simples passeio de automvel. A menor, rindo, aproximou-se do espelho.
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Mas que vento! Que vento! Estou toda despenteada... Mirou-se. Instintivamente olhamos para o espelho. Era uma carita de criana. Apenas estava muito bem pintada. As olheiras exageradas, as sobrancelhas arginentadas, os lbios avivados a carmim lquido faziam-lhe uma apimentada mscara de vcio. Era decerto do que gostava, porque sorriu prpria imagem, fez uma caretinha, lambeu o lbio superior e veio sentar-se, mas inglesa, tranando a perna. Que toma? Um chope. A outra exclamou logo: Eu no, tomo whisky, whisky and Caxambu. All right. (RIO, 2006, p. 81-82)
Da vestimenta s preferncias por bebida, as garotas se distanciam muito do que se poderia esperar de duas meninas em to tenra idade. A descrio do vesturio, saia entravada como uma bombacha, chapus enormes de palha com flores e frutas lembra, pelo exagero, os vestidos modernos de Lima Barreto (2005). No rosto, a extravagncia no menor, uma vez que a face infantil encontra-se adulterada pelas tintas da maquiagem, com vistas a tornar adulto o que ainda no . A criana, assim, sensualmente embrulhada para presente, pode a troco de vestidos e chapus ir com o primeiro homem que atravessar seu caminho. E o cronista mostra que no esto sozinhas na empreitada, sendo que por trs est o consentimento e o incentivo do adulto, a me das garotas:
O sujeito sentou-se de frente, despachou o criado, rpido, e sem tirar os olhos do grupo, em que s a pequena olhava para ele, mostrou um envelope por baixo da mesa. A pequena deu uma gargalhada, fazendo com a mo um sinal de assentimento. E emborcou com a galhardia o copo de cerveja. Nem a mim nem ao pessimista aquela cena podia causar surpresa. J tnhamos visto vrias vezes. Era mais um caso de precocidade mrbida, em que entravam com partes iguais o calor dos trpicos e a nsia de luxo, e o desespero de prazer da cidade ainda pobre. Aqueles dois rapazes, alis inteiramente vulgares, para apertar, apalpar e debochar duas raparigas, tinham alugado um automvel, mas tendo nele a me por contrapeso. A boa senhora, esposa de um sujeito decerto sem muito dinheiro, consentiria pelo prazer de andar de automvel, pelo desejo de casar as filhas, por uma srie de razes obscuras em que predominaria decerto o desejo de gozar uma vida at ento invejada. (RIO, 2006, p.83)
O fragmento citado excepcional no sentido do apontamento das aspiraes e de um novo modo de vida que permeia a sociedade carioca nos ureos anos da Belle poque. Como mostra Nicolau Sevcenko, ao citar Taunay, existe nesse momento a fome de ouro, a sede da riqueza, a sofreguido do luxo, da posse, do desperdcio, do triunfo (TAUNAY, apud SEVCENKO, 2003, p. 37). Todas as aspiraes colocadas por Taunay esto presentes na atitude das garotas, da me, dos rapazes e do homem desconhecido que inicia um flerte com uma das meninas. A postura moderna das meninas, assunto central da crnica, , desse modo, 1054
fruto das metamorfoses sociais e da valorizao, sem precedentes, da mundanidade, de um universo frvolo e de aparncias. Assim, me importa, sem preocupao com os meios, a insero das filhas nesse novo contexto, mesmo sem muita clareza dos motivos como afirma o cronista, sua ao se d por uma srie de razes obscuras (p. 83); aos rapazes, igualmente, domina a sede do luxo e do poder, do desfrute dos prazeres ofertados por essa nova realidade, calcada sobretudo nas sensaes passageiras e, desse modo, tentam assegurar esse poder por meio de um objeto smbolo da modernidade e do dinheiro poca, o automvel, o monstro transformador, como a ele se refere Joo do Rio em A era do automvel (2006). Tambm o homem desconhecido no pode ficar de fora do quadro geral e parte caa de garotas desfrutveis. A sensibilidade do cronista diante do cenrio observado aponta para uma civilizao de aparncias, a valorizar vcios e futilidades. Mais do que conden-las, como faz a personagem o Pessimista, voz da tradio e do conservadorismo, que afirma revoltar-se diante de um mundo perdido, ao cronista cabe um olhar mais analtico e que precisa dialogar com esse mundo em metamorfose na tentativa de compreend-lo. Por esse motivo, no se distancia, como o Pessimista, que condena a atitude do cronista em cumprimentar as garotas que ele sequer havia visto antes. Essa aproximao permite ao cronista perscrutar com mais profundidade as mudanas decorrentes da entrada sfrega da sociedade no universo urbano, moderno e cosmopolita. Sua conscincia a de um mundo vertiginoso, frvolo e perverso, marcado pelo vcio:
A civilizao criou a suprema fria dos apetites. No h mais crianas. H homens. As meninas, que alis sempre se fizeram mais depressa mulheres que os meninos homens, seguem a vertigem. E o mal das civilizaes, o vcio, o cansao, o esgotamento, d como resultado das crianas pervertidas. Pervertidas em todas as classes; nos pobres por misria e fome; nos burgueses por ambio de luxo, nos ricos por vcio e degenerao. Certo, h muitssimas raparigas puras. Mas estas, que se transformaram com o Rio, estas h dez anos tomariam sorvete, de olhos baixos e acanhadas, estas so as modern girls. (RIO, 2006, P. 84-85)
Interessante observar que a perverso est em todas as classes sociais e no apenas nas mais abastadas, mostrando o autor assim um panorama mais amplo da sociedade, que se constri como um mundo de adultos, a excluir de seu quadro a infncia.5 Portanto, essa mesma modernidade6 que cria a infncia responsvel tambm por desfigur-la no momento em que coloca, acima de tudo, e cada vez mais cedo, a busca desenfreada pelo luxo, pelo poder e pelos prazeres mundanos. As modern girls retratadas por Joo do Rio so um exemplo claro desse vcio precoce:
A partir das revolues burguesa e industrial e com o auxlio dos ideais iluministas, as crianas comeam a ficar fora dos espaos de produo e passam a ser reconhecidas como sujeitos, com subjetividade diversa da dos adultos. Com isso, inventa-se o conceito de infncia. (Cf. KEHL, Maria Rita. In: CORSO, Diana L. e CORSO, Mrio. In: Fadas no div. Porto Alegre:Artmed, 2006, p. 16) 6 Entendemos modernidade aqui como um conjunto de transformaes ocorridas no mbito social, cultural, poltico e econmico que se inicia com a Revoluo Industrial, no sculo XVIII, e se estende pelos sculos seguintes, tendo na Revoluo Francesa (1789) um de seus principais marcos.
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Criaturinhas com o trpico, o vcio das ruas, o apetite do luxo que no podem ter, criaturinhas que desde o colgio, desde os dez anos, se enfeitam, pem p-de-arroz, carmim, e namoram. O lar est aberto aos milhares, como se diria antigamente nos dramalhes. Elas tem um noivo, quando deviam estar a pular corda. (...) Estou a descrever-lhe um mal social apenas. No assim? . So as modern girls. (...) Coitaditas! Ingenuidade, a ingenuidade do mal espontneo. Elas so antes vtimas do nome, da situao, do momento, da sociedade. (RIO, 2006, p.86-87)
Como se observa, as modern girls, seja nas classes mais ou menos abastadas, pululam no cenrio urbano carioca, vtimas, como afirma o cronista, do nome, da situao, do momento, da sociedade (p. 87), enfim, do tempo a que pertencem, sem plena convico, assim como todos inseridos no instante vertiginoso da cidade, do que praticam. Vale, antes de mais nada, o carpe diem, em uma sociedade hedonista e veloz, sem tempo para pensar a si mesma, deixando-se levar pelo fluxo convulso, alienado e alienante, do mundo moderno. Dessa forma, para o cronista narrador, no h mais parmetros autnticos a nortear o comportamento, mas apenas imitao, porque o instante esse, porque o momento desvairante de um galope desenfreado de excessos sem termo, porque j no h juzo... (p. 87-88). Muito lcidas e atuais tambm so as reflexes acerca da prostituio infantil e da pedofilia, hoje um dos graves problemas enfrentados pela sociedade brasileira:
Hoje essas duas pequenas so quase nada de grave. Semivirgens? Contaminadas de flirt? Sei l! preciso conhecer o Rio atual para apanhar o pavor imenso do que poderamos denominar a prostituio infantil. Este o caso bonito no se aflija , bonito vista dos outros, porque os outros so sinistros. O que Paris e Lisboa e Londres, enfim as cidades europeias oferecem naturalmente, prolifera agora no Rio. A misria desonesta manda as meninas, as crianas para a rua e explora-as. H matronas que negociam com as filhas de modo alarmante. H cavalheiros que fazem de colecionar crianas um esporte tranquilo. A cidade tem mesmo, no uma s, mas muitas casas publicamente secretas, frequentadas por meninas dos doze aos dezesseis anos. (RIO, 2006, p. 85)
Em Modern girls, portanto, no podemos dizer que haja, no olhar que se debrua sobre as drsticas mudanas de hbitos e o surgimento de novos sujeitos, ingenuidade ou leviandade por parte do observador. Embora, como afirma Renato Cordeiro Gomes, por vezes o espao da crnica em Joo do Rio no figure como o mais adequado para o aprofundamento dos assuntos tratados, no raro parecendo que o autor aponta para o leitor o propsito de no aprofundar-se no mago das coisas (2008, p. 120), existe uma reflexo que crtica e lcida acerca da realidade a que pertence, ainda que o prprio cronista se veja como mais um dos envolvidos pela convulso da cidade vertiginosa. O final da crnica, com a partida eufrica das garotas para mais um passeio de automvel e o sugestivo flerte da menina mais nova com o desconhecido que chega confeitaria, direciona para as transformaes j assentadas no corpo social, apologista dos prazeres frvolos e efmeros, mas, acima de tudo, modernos:
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O bando ergueu-se. Houve um arrastar de cadeiras. Saiu a senhora gorda frente. A menina mais velha seguida com um dos rapazes, que lhe segurava o brao. A menina menor tambm partia acompanhada pelo outro, que lhe dizia coisas ao ouvido. Ficamos ss eu, o Pessimista e o homem nervoso da outra mesa, o tempo, alis apenas para que o homem nervoso se levantasse, e, tomando de um leno que ficara esquecido na mesa alegre, o embrulhasse com a carta... A menor das pequenas voltava, rindo, a dizer alto para fora: Esperem, um segundo... Correu mesa, apanhou o leno com a carta, lanou um olhar malicioso ao homem, e partiu lpida, sem se preocupar com o nosso juzo. Essas que so as ingnuas? berrou o Pessimista. H ingnuas e ingnuas. Ingnuas xarope de groselhas... E ingnuas whisky and Caxambu? Exatamente. Esta, porm, menos que whisky, e mais que xarope e o comum das modern girls o que se pode chamar... Uma ingnua cock-tail? E com ovo, excelente amigo, e com ovo! (RIO, 2006, p. 88-89)
As crnicas das quais aqui nos ocupamos, Bendito football, de Lima Barreto, e Modern girls, de Joo do Rio, expressam a sensibilidade literria de dois escritores que souberam, como poucos em sua poca, refletir de forma penetrante acerca das profundas transformaes pelas quais passava a sociedade carioca do incio do sculo, bem como das agudas contradies subjacentes ao novo cenrio urbano em ascenso. Souberam fazer da crnica, esse gnero hbrido, mescla de jornalismo e literatura, um veculo de crtica e reflexo que, nas mos do artista refinado e sensvel, ultrapassa a efemeridade dos noticirios jornalsticos, permanecendo viva e atual. Em ambos os escritores, embora adotem posturas estticas e ideolgicas diferentes diante das transformaes observadas no mbito social, est em cena a preocupao em traar o perfil da sociedade carioca que a todo custo civiliza-se e tambm o esforo de apreenso das novas formas de socializao que se fizeram no compasso frentico do processo de modernizao da capital da Repblica. Nas quatro crnicas ficam evidentes as mudanas ocorridas, as quais, no entanto, apenas mascaram, mas no eliminam, problemas graves da sociedade, como a corrupo, a hipocrisia, o preconceito, que ainda hoje, quase cem anos depois dos escritos de Lima e Joo do Rio, vicejam de forma exuberante em nossa sociedade contempornea.
BARRETO, Afonso Henriques de Lima. Bendito. Football. In: RESENDE, Beatriz (Org.). Lima Barreto. So Paulo: Global, 2005. FANTINATI, Carlos Erivany. O profeta e o escrivo. So Paulo: ILPHA- HUCITEC, 1978. FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. 18. ed. Rio de Janeiro: Loyola, 2009. GOMES, Renato Cordeiro. Todas as cidades, a cidade. 2. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2008. 1057
KEHL, Maria Rita. A criana e seus narradores. In: CORSO, Diana; CORSO, Mrio. Fadas no div. Porto Alegre: Artmed, 2006. RIO, Joo do. A alma encantadora das ruas. So Paulo: Companhia das Letras, 2007. ______. Vida vertiginosa. So Paulo: Martins Fontes, 2006. SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na primeira Primeira Repblica. 2. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2003a. ______. Orfeu exttico na metrpole. So Paulo, sociedade e cultura nos frementes anos 20. So Paulo: Companhia das Letras, 2003b.
RODRIGUES, Joo Carlos. Introduo. In: RIO, Joo do. Vida vertiginosa. So Paulo: Martins Fontes, 2006.
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A esperana vence o medo: paixes semiticas em discursos presidenciais

(Hope wins the fear: semiotic passions in the presidential discourses) Adriane Belluci Belrio de Castro
Universidade do Sagrado Corao (USC), Faculdade de Tecnologia de Botucatu (Fatec) acastro@fatecbt.edu.br Abstract: In this paper we intend to compare the manifestation of the passions hope and fear in the discursive construction of inaugural addresses of two republic presidents: Luiz Incio Lula da Silva (Brazil, 2003) and Barack Hussein Obama (USA, 2009). For that propose, we use some theoretical assumptions of the French Semiotics to analyze discourses, and we also use some classic principles of the philosophic study on the passions. Thus, we observe some thematic similarities related to the passions, discoursively constructed from the comparative analysis between two presidential pronouncements. Keywords: political discourses; passion; Semiotics; Luiz Incio Lula da Silva; Barack Hussein Obama. Resumo: No presente artigo, pretendemos comparar a manifestao das paixes esperana e medo na construo discursiva de dois pronunciamentos de posse de presidentes da repblica, a saber: Luiz Incio Lula da Silva (Brasil, 2003) e Barack Hussein Obama (EUA, 2009). Para tanto, utilizamos alguns pressupostos tericos da Semitica francesa para a anlise de discursos, bem como certos princpios clssicos do estudo filosfico das paixes. Assim, a partir da anlise comparativa dos dois pronunciamentos presidenciais, constatamos semelhanas temtico-passionais discursivamente construdas. Palavras-chave: discurso poltico; paixo; semitica; Luiz Incio Lula da Silva; Barack Hussein Obama.
Introduo
Sabemos que a paixo , para a Semitica francesa, um dos fundamentais componentes de todo tipo de discurso. Ao tratar da paixo, a preocupao da semitica no focar psicologicamente o sujeito ou o discurso, mas abordar a linguagem numa perspectiva passional, ou seja, a inteno observar a linguagem como veculo passional do discurso. Desse modo, o estudo semitico da dimenso patmica do discurso diz respeito modulao dos estados de alma e procura descrever a variao contnua e instvel dos prprios estados dos sujeitos inseridos no discurso. Reconhecer e descrever uma paixo, ou um estado passional de um sujeito, fundamental para se obter uma anlise mais abrangente e completa de sua identidade, visto que a dimenso patmica recobre um aspecto do comportamento do sujeito, influencia sua ao e modaliza sua presena no discurso e, consequentemente, no mundo. A Semitica reconhece que o componente patmico perpassa todas as relaes humanas. Uma vez que esse componente move a ao humana e que a enunciao discursiviza a subjetividade, as paixes estaro sempre presentes nos textos (FIORIN, 2007, p. 10) e, por meio deles, podero ser analisadas. Assim, neste trabalho, pretendemos observar a manifestao da paixo na construo discursiva de dois sujeitos polticos no papel temtico de presidente, isto , 1059
nosso intuito descrever como o componente patmico construdo nos pronunciamentos de posse desses presidentes e quais efeitos de sentido so produzidos pela dimenso patmica nesse tipo de discurso.
thos, pthos e lgos na construo discursiva

A retrica aristotlica nos concedeu os conceitos de thos, pthos e lgos, fundamentais para o entendimento de todo e qualquer processo de construo discursiva. Esses trs nveis de instncias do discurso interagem na produo do efeito de sentido persuasivo no auditrio: a) o thos relativo ao carter do orador; b) o pthos diz respeito emoo do auditrio e c) o lgos o meio que diz respeito diretamente argumentao ou produo discursiva por parte do orador. Nesse sentido, em um ato de comunicao, na concepo aristotlica, esses trs elementos thos, pthos e lgos acham-se envolvidos. Em uma abordagem semitica, podemos associar tais elementos s trs essenciais instncias da enunciao: enunciador, enunciatrio e discurso. Assim, respectivamente, teremos ligado ao enunciador a noo do thos, ao enunciatrio o pthos e, por fim, ao discurso a referncia ao lgos. De acordo com Fiorin (2008, p. 154), o pthos no a disposio real do auditrio, mas de uma imagem que o enunciador tem do enunciatrio a qual estabelece coeres para o discurso. A imagem do enunciatrio um papel temtico, composto de uma complexa rede de relaes, que apresenta uma dimenso cognitiva, uma dimenso perceptiva e uma dimenso patmica. De modo recproco, o enunciatrio tambm entra em contato com uma imagem do enunciador que, por sua vez, tambm compreende algumas dimenses, entre elas: a cognitiva, a pragmtica e a patmica. O discurso o lugar de encontro entre esses dois sujeitos enunciador e enunciatrio os quais se reconhecem por meio de imagens construdas pelo e no prprio discurso. O discurso, desse modo, pode ser definido como o mbito dialtico da construo do sentido o qual se projeta como reflexos distintos para os sujeitos. Ainda em Fiorin:
Ccero diz que o orador precisa saber o que pensam (cogitent), sentem (sentiant), opinam (opinentur), esperam (exspectent) aqueles a quem se deseja persuadir. Isso quer dizer que essa imagem, consubstanciada num papel temtico, tem uma dimenso cognitiva: de um lado ideolgica, da ordem do saber (cogitent), de outro, da ordem do crer (opinentur); uma dimenso patmica (sentiant) e uma dimenso perceptiva (exspectent). (FIORIN, 2008, p. 154-5)
Quanto maior e melhor a percepo que o enunciador tem (da imagem) do enunciatrio, mais fcil se torna persuadi-lo. Por outro lado, quanto mais atraente parecer o enunciador para o enunciatrio, mais este ceder aos argumentos e encantos daquele.
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Em uma explicao anloga, Landowski (2002) nos apresenta os conceitos de identidade e alteridade como, respectivamente, as imagens do enunciador e do enunciatrio, assim como se d a relao entre estes sujeitos no discurso. Para Landowski (2002, p. 31), so variadas as estratgias s quais um sujeito pode recorrer para configurar e gerar sua prpria identidade ante a figura complementar que ele se d como representao do outro. De qualquer modo, essas estratgias retomam as relaes intersubjetivas vivenciadas, tais como se manifestam em um conjunto de prticas empiricamente observveis. Para o semioticista francs,
todos os meus modos de ser minha lngua, meu sotaque, minha nacionalidade, minha educao, minhas ideias etc. , adquiridos em contato com o meio em que vivo, fazem por si ss de mim o que eu pareo, isto , pelo menos para os outros, o que eu sou. (LANDOWSKI, 2002)
Essa relao entre ser e parecer, descrita por Landowski (2002, p. 33), revelanos que a forma como o outro me v se confunde com aquilo que eu sou. Assim, eu sou o que pareo ser para os outros. Desse modo, a identidade (o eu sou) de um sujeito se constri na interao com aquele que o observa e a quem ele se dirige. Se, como afirma Landowski, eu sou o que pareo para os outros, ento, por um processo de correlao, -nos pertinente sugerir que os candidatos Lula e Obama quiseram parecer o que os outros queriam que eles fossem. Ainda explorando essa relao ser-parecer do eu em relao a outros, constatamos que a imagem do enunciador, refletindo a identidade do candidato, construda sob a influncia perceptiva, passional e cognitiva do enunciatrio. Na anlise que realizamos, foi possvel observar, em certo sentido, qual a imagem desejada e esperada para um possvel presidente da Repblica. Destacamos, ento, alguns traos temticos e figurativos que compem o que parece ser o perfil desejado e esperado para um presidente. Separamos esses traos em funo das dimenses pragmtica, cognitiva e passional que estruturam um sujeito revestido no papel temtico de presidente da Repblica. De acordo com Castro (2007, p. 174), na dimenso pragmtica, um presidente deve ter boa aparncia, exibir elegncia e ser gentil. Na dimenso cognitiva, necessrio que ele seja eloquente, bom negociador e tenha bom senso (equilbrio). Na dimenso patmica, o que se espera que um presidente seja um homem de famlia (amoroso), tenha bons relacionamentos (amizade/companheirismo), demonstre credibilidade (parecer verdadeiro) e, acima de tudo, inspire segurana (esperana/nomedo). Os sujeitos analisados neste trabalho construram essa imagem para seus interlocutores durante suas respectivas campanhas presidenciais. Alm disso, eles pareceram ter uma percepo muito clara da imagem do enunciatrio a que se dirigiram em seus discursos tanto de campanha quanto nos de posse. Nessa relao de imagens entre os sujeitos, desenha-se o contorno passional do discurso. Est claro que esse contorno no se constri isoladamente. Na verdade, ele est atrelado s demais dimenses j expostas: cognitiva e pragmtica. 1061
Exploraremos, a partir deste ponto, principalmente a construo da dimenso patmica que envolve os enunciadores em seus respectivos pronunciamentos presidenciais. Nessa dimenso, restringiremos a anlise das paixes esperana e medo projetadas no discurso.
Paixes semiticas: esperana e medo

Paixo. Como descrev-la? Talvez a dificuldade em definirmos paixo se deva justamente pelo fato de que ela corresponda a um aspecto bastante complexo da natureza humana e que, por isso mesmo, seja abordado de modo fragmentado, incompleto, pois nos fogem determinados elementos que no podemos enxergar devido posio pela qual os observamos. Mesmo sendo complexo para definir, o verbete paixo aparece no Dicionrio de Filosofia como uma das categorias aristotlicas; ope-se ao como forma do ser se manifestar; tambm vista como qualidade e conjunto de qualidades passivas do sujeito e do objeto em geral; e ainda tem sido empregado em sentido psicolgico pelos antigos como forma de sentimentos, como tudo que se confunde razo. De certo modo, tudo o que se faz ou acontece de novo geralmente chamado pelos filsofos de paixo relativamente ao sujeito a quem isso acontece, e de ao relativamente quele que faz com que acontea. Desse modo, vemos que, no contexto da anlise discursiva que fizemos, a paixo esperana est associada ao sujeito enunciatrio povo como a quem acontece algo novo; e essa paixo tambm est relacionada ao sujeito enunciador presidente como reflexo da ao manifestada por ele mesmo. Como j afirmado anteriormente, as paixes esto sempre presentes nos textos. Sejam eufricas amor, confiana, alegria, esperana etc. ou disfricas dio, cime, tristeza, medo etc. , as paixes manifestam-se nos textos frequentemente de modo intenso e so intrigantes componentes na construo do sentido dos discursos. Em Chau (2002), encontramos a definio que Espinosa props para esperana e medo:
A esperana (spes) uma alegria instvel nascida da ideia de uma coisa futura ou passada de cujo desenlace duvidamos em certa medida. [...] O medo (metus) uma tristeza instvel nascida da ideia de uma coisa futura ou passada de cujo desenlace duvidamos em certa medida. [...] Segue-se dessas definies que no h esperana sem medo, nem medo sem esperana. (p. 59)
Podemos verificar, com essas consideraes de Espinosa, que esperana e medo so, em certo sentido e ao mesmo tempo, paixes contrrias e, em certa medida, complementares. Ambas trazem em si a dvida (a incerteza) por ser muitas vezes o resgate de um passado que se projeta no futuro sem se poder precisar o resultado, logo, o que se produz no indivduo, que sofre dessas paixes ou delas recebe influncia, um sentimento conflitante. Embora uma remeta alegria (sentimento eufrico) e outra, tristeza (sentimento disfrico), o que vai determinar o domnio de uma sobre a outra, principalmente em um pleito eleitoral, sero os efeitos de sentido recebidos pelo eleitor por meio dos diversos textos com os quais ele entra em contato, sejam eles produzidos pela mdia ou pelo prprio candidato e sua equipe publicitria. 1062
Se como afirmava Plato, os homens obedecem uns aos outros por medo ou esperana (CHAIA, 2004, p. 29) e, de modo semelhante, em O Prncipe, Maquiavel referiu-se s qualidades que o governante deve aparentar possuir e, neste caso, melhor ser amado do que temido e, ainda, melhor ser temido que odiado (CHAIA, 2004, p. 29), podemos afirmar que as paixes esperana e medo so constantes no contexto poltico. Elas, na verdade, estimulam e impulsionam os cidados em determinadas sociedades. Elas esto sempre espreita para serem acionadas como estratgias polticas, ora para derrubar um candidato, ora para fazer outro vencer uma disputa. A alternncia entre elas depende do grau de intimidade patmica experimentada pelos sujeitos (presidente e povo, por exemplo, em uma eleio). Alm do fazer crer que o sujeito poltico procura despertar no outro atravs de argumentos (fazer persuasivo) para convenc-lo (fazer interpretativo) de seu saber e poder fazer, imprescindvel que tal sujeito toque a mola dos afetos, e utilize os movimentos da alma que estimulem ou prolonguem certas emoes em seu interlocutor. Na verdade, o outro julga um sujeito pelo que este sente, pela maneira como ele reage ao que sente, ou seja, o espectador aprovar ou desaprovar o sujeito se este souber usar convenientemente sua paixo. O que entra em jogo aqui o modo (dimenso cognitiva) como o sujeito faz com que a paixo (dimenso patmica) se submeta sua ao (dimenso pragmtica). Assim, vemos que o discurso patemizado conduz-nos depreenso thos do enunciador (um ator da enunciao), que est tomado pelo sentimento que imprime ao produto de seu ato enunciativo; do mesmo modo que nos faz perceber o pthos do enunciatrio projetado no prprio discurso do enunciador.
Contrato fiducirio de posse presidencial: a esperana une o eu ao outro

Como mostram Greimas e Fontanille (1993, p. 230), o sujeito em quem se confia que far alguma coisa para ns ser um simulacro, uma imagem do outro que preside s relaes intersubjetivas. Sempre nos relacionamos com imagens do outro, porque no podemos nunca ter acesso a suas intenes mais recnditas. As eleies presidenciais, alvo deste estudo, foram realizadas respectivamente em outubro de 2002, no Brasil, e em novembro de 2008, nos Estados Unidos da Amrica. Encerradas as apuraes dos votos, eis os nomes dos novos presidentes: de um lado, Luiz Incio Lula da Silva, que seria empossado em janeiro de 2003; de outro lado, Barack Hussein Obama, que tomaria posse em janeiro de 2009. Mas o que esses representantes polticos de histrias e pases to distintos tm em comum? Seus discursos de pronunciamento de posse. Ao analisarmos com ateno os discursos proferidos por Lula e por Obama, observaremos que h muitos aspectos semelhantes entre eles. O primeiro e mais evidente deles a recorrncia s paixes medo e esperana. Entretanto, essa evidncia vai revelar muitos outros pontos comuns entre os discursos dos representantes majoritrios, tais como: a tnica da mudana necessria; do momento delicado por que passavam suas respectivas naes no momento de posse; suas origens; a imagem de si mesmos que passaram para o povo. No papel temtico de presidente, Lula e Obama, em seus respectivos pronunciamentos de posse, constroem discursos semelhantes, se levarmos em conta a dimenso patmica. Ambos tm diante de si um enunciatrio semelhante: a sociedade 1063
nacional (brasileira ou norte-americana) e internacional. E o momento de posse, marcado pelo estabelecimento de um novo contrato fiducirio entre representante eleito e eleitores, um momento de se confirmar a confiana depositada e figurativizada por meio de votos. Nesse contrato fiducirio, percebemos que um presidente recm-eleito um sujeito que acabou de entrar em conjuno com um objeto de valor desejado (QUERER SER) e conquistado (PODER SER), logo, seu estado de alma, em princpio, de euforia. No momento de posse, esse sujeito, frequentemente, se dirige queles que o elegeram para reafirmar as promessas (enunciador) expectativas (enunciatrio) lanadas durante a campanha eleitoral, bem como se volta queles que se opunham para tentar estabelecer uma nova relao. Landowski, ao aproximar e discutir os conceitos de poltica e mudana, afirma que:
O que est em jogo, na espera de um possvel diferente, no unicamente [...] a esperana de um mundo-objeto, que seria diferente do que ele ; tambm primordialmente, alguma coisa que tem relao com a gesto do sentimento de identidade dos prprios sujeitos, atores ou testemunhas do que muda em torno deles e com eles. (LANDOWSKI, 2002, p. 92)
Percebamos que o desejo de mudana vincula-se a noes de paixo e de identidade, visto que o sentimento manifestado pelos sujeitos em relao ao que est a sua volta, especificamente no contexto poltico-eleitoral, pode ser de medo ou esperana. Entretanto, a tendncia a um ou outro se d em funo do reconhecimento de identidade entre os sujeitos representados e representantes: quanto maior o grau de identidade entre os sujeitos, maior a sensao de esperana. Neste caso, pelo fato de tanto Lula quanto Obama condensarem em si mesmos uma diversidade de aspectos que os faz parecerem mais flexveis e preparados para atenderem s expectativas de seus eleitores, a sensao de esperana atingiu um grau de destaque se levarmos em conta a imagem que cada um dos presidentes projetou para seus respectivos interlocutores. No entanto, a reside mais uma aproximao entre eles: esses dois atores sociais representavam, em certo sentido, a mudana. Mudana desejada em ambos os contextos pela maioria do povo. Ainda, em Landowski, lemos:
A mudana, esperada, desejada, assumida, torna-se paradoxalmente produtora de identidade. Aderir a ela, no nesse caso morrer um pouco deixando partir, com o que foi, uma parte de si que no ser mais: talvez, exatamente o contrrio, um dos meios mais elementares de afirmar sua prpria existncia, tanto ao olhar de si mesmo como diante de outrem. mudar se no a vida, em todo caso, o sentido de sua prpria vida. (LANDOWSKI, 2002, p. 93)
Temos, assim, um forte argumento que explica o efeito de sentido da projeo da imagem/identidade desses candidatos como algo novo que sugere uma alegria instvel
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em coisa futura cujo desenlace duvidoso (esperana segundo Espinosa) para seus interlocutores. Tanto que ambos, em seus textos-pronunciamentos, fazem meno escolha do novo, deciso pela mudana. Em Lula (2003):
(1) Mudana; esta a palavra chave, esta foi a grande mensagem da sociedade brasileira nas eleies de outubro [...] e a sociedade brasileira decidiu que estava na hora de trilhar novos caminhos. (SILVA, 2003) (grifo nosso)
Em Obama (2009):
(2) O que os cnicos no compreendem que o contexto mudou totalmente que os argumentos polticos arcaicos que nos consumiram por tanto tempo j no se aplicam. [...] Porque o mundo mudou, e ns temos de mudar com ele. (OBAMA, 2009) (grifo nosso)
Vale ressaltar que a palavra novo/a foi ao lado de nao a mais usada em todo o pronunciamento do presidente norte-americano. Essa recorrncia aponta para o sentido de mudana que se desejava construir. O tema mudana, marcado por figuras como novos caminhos e o mundo mudou, remete ideia de transferncia, substituio, troca de um modelo por outro, renovao, deixar para trs o que velho, experimentar o novo, enfim, associa-se a uma alegria instvel nascida da ideia de uma coisa futura de cujo desenlace duvidamos em certa medida. Corresponde, assim, paixo esperana, aqui, fundada em dados imaginrios, subjetivos (sujeito da expectativa pthos do enunciatrio). Ao que se refere aspectualizao, podemos dizer que a esperana est atrelada ao ainda no comeado. Entretanto, em um pronunciamento, h o desejo de fazer permanecer a sensao despertada pela sanso positiva recebida no pleito eleitoral. Revigorada por palavras que deem mais intensidade aos efeitos de sentido do que se diz, tocando a mola dos afetos daqueles que se entregaram ao discurso proferido. Assim, h de se observar outro aspecto: o da crise instalada. Em Lula (2003):
(3) Diante do esgotamento de um modelo que, em vez de gerar crescimento, produziu estagnao, desemprego e fome; diante do fracasso de uma cultura do individualismo, do egosmo, da indiferena perante o prximo, da desintegrao das famlias e das comunidades. Diante das ameaas soberania nacional, da precariedade avassaladora da segurana pblica, do desrespeito aos mais velhos e do desalento dos mais jovens; diante do impasse econmico, social e moral do Pas, a sociedade brasileira escolheu mudar e comeou, ela mesma, a promover a mudana necessria. (SILVA, 2003)
Em Obama (2009):
(4) Que estamos no meio de uma crise agora j se sabe muito bem. Nossa nao est em guerra contra uma extensa rede de dio e violncia. Nossa economia est muito enfraquecida, uma consequncia da ganncia e irresponsabilidade por parte de alguns, mas tambm de nossa falha coletiva em fazer escolhas difceis e em preparar a nao para uma nova era. Lares foram perdidos; empregos cortados; empresas fechadas. Nosso sistema de sade caro demais; nossas
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escolas falham demais; e cada dia traz mais provas de que a maneira como utilizamos energia fortalece nossos adversrios e ameaa nosso planeta. (OBAMA, 2009)
Outras paixes aparecem ao longo do texto, envolvidas pelo contexto que se apresenta, e necessrias para aquele que se deseja construir. Observando os trechos a seguir, podemos constatar isso. Em Lula (2003),
(5) ...mudar com coragem e cuidado, humildade e ousadia [...] Se queremos transform-lo, a fim de vivermos em uma Nao em que todos possam andar de cabea erguida, teremos de exercer quotidianamente duas virtudes: a pacincia e a perseverana. (SILVA, 2003) (grifo nosso)
Em Obama (2009):
(6) Hoje, eu digo a voc que os desafios que enfrentamos so reais. Eles so srios e so muitos. Eles no sero encarados com facilidade ou num curto perodo de tempo. Mas saiba disso, Amrica eles sero encarados. (OBAMA, 2009) (grifo nosso)
Reconhecemos nesses trechos as mesmas paixes: coragem, ousadia, perseverana e pacincia. Explicitadas em Lula (2003), essas paixes aparecem figurativizadas em Obama (2009) da seguinte forma: Eles (desafios) no sero encarados com facilidade corresponde coragem, ousadia; ...ou num certo perodo de tempo equivale pacincia, perseverana. Lula, em 2003, declarava:
(7) Sim, temos uma mensagem a dar ao mundo: temos de colocar nosso projeto nacional democraticamente em dilogo aberto, como as demais naes do planeta, porque ns somos o novo, somos a novidade de uma civilizao que se desenhou sem temor, porque se desenhou no corpo, na alma e no corao do povo, muitas vezes, revelia das elites, das instituies e at mesmo do Estado. (SILVA, 2003) (grifo nosso)
E Obama (2009):
(8) Ainda somos uma nao jovem, mas, nas palavras da Escritura, chegou a poca de deixar de lado essas coisas infantis. Chegou a hora de reafirmar nosso esprito de resistncia para escolher nossa melhor histria; para levar adiante o dom preciso, a nobre ideia passada de gerao em gerao: a promessa divina de que todos so iguais, todos livres e todos merecem buscar o mximo de felicidade. (OBAMA, 2009) (grifo nosso)
certa altura, torna-se difcil discernir uma ou outra voz dos presidentes. No entanto, mesmo revelando particularidades de cada pas, os discursos presidenciais apontam para semelhantes aspectos de formao scio-cultural entre Brasil e Estados Unidos. Por exemplo, em Lula (2003):
(9) Construiu, ao longo do sculo, uma nao plural, diversificada, contraditria at, mas que se entende de uma ponta a outra do Territrio. Dos encantados da Amaznia aos orixs da Bahia; do frevo pernambucano s escolas de samba do Rio de Janeiro; dos tambores do Maranho ao barroco mineiro; da arquitetura de Braslia msica sertaneja. Estendendo o arco de sua multiplicidade nas culturas de So Paulo, do Paran, de Santa Catarina, do Rio Grande do Sul e da Regio Centro-Oeste. Esta uma nao que fala a mesma lngua, partilha os mesmos valores fundamentais, se sente que brasileira. Onde a mestiagem e o sincretismo se impuseram, dando uma contribuio original ao mundo, onde judeus e rabes conversam sem medo, onde toda migrao bem-vinda, porque sabemos que em pouco tempo, pela nossa prpria
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capacidade de assimilao e de bem-querer, cada migrante se transforma em mais um brasileiro. (SILVA, 2003) (grifo nosso)
Assim como em Obama (2009):

(10) Porque ns sabemos que nossa herana multirracial uma fora, no uma fraqueza. Somos uma nao de cristos e muulmanos, judeus e hindus e de pessoas que no possuem crenas. Ns somos moldados por todas as lnguas e culturas, trazidas de todos os confins da terra; e porque j experimentamos o gosto amargo da Guerra Civil e da segregao e emergimos desse captulo sombrio mais fortes e mais unidos, no podemos evitar de acreditar que os velhos dios um dia iro passar; que as linhas que dividem tribos em breve iro se dissolver; que, conforme o mundo fica menor, nossa humanidade em comum ir se revelar; e que a Amrica deve desempenhar seu papel de nos conduzir a essa nova era de paz. (OBAMA, 2009) (grifo nosso)
A origem humilde de cada presidente tambm evocada como um ingrediente a mais da dimenso patmica do sujeito enunciador, como em Lula (2003):
(11) Quando olho a minha prpria vida de retirante nordestino, de menino que vendia amendoim e laranja no cais de Santos, que se tornou torneiro mecnico e lder sindical, que um dia fundou o Partido dos Trabalhadores e acreditou no que estava fazendo, que agora assume o posto de Supremo Mandatrio da Nao, vejo e sei, com toda a clareza e com toda a convico, que ns podemos muito mais. (SILVA, 2003) (grifo nosso)
Ou em Obama (2009):
(12) Esse o significado de nossa liberdade e nosso credo o motivo pelo qual homens e mulheres e crianas de todas as raas e todas as fs podem se unir em celebrao por todo este magnfico local, e tambm o porqu de um homem cujo pai h menos de 60 anos talvez no fosse servido num restaurante local agora poder estar diante de vocs para fazer o mais sagrado juramento. (OBAMA, 2009) (grifo nosso)
Lula (2003) finaliza seu pronunciamento da seguinte forma:

(13) Este um pas que pode dar, e vai dar um verdadeiro salto de qualidade. Este o Pas do novo milnio, pela sua potncia agrcola, pela sua estrutura urbana e industrial, por sua fantstica biodiversidade, por sua riqueza cultural, por seu amor natureza, pela sua criatividade, por sua competncia intelectual e cientfica, por seu calor humano, pelo seu amor ao novo e inveno, mas, sobretudo, pelos dons e poderes do seu povo. O que ns estamos vivendo hoje neste momento, meus companheiros e minhas companheiras, meus irmos e minhas irms de todo o Brasil, pode ser resumido em poucas palavras: hoje o dia do reencontro do Brasil consigo mesmo. (SILVA, 2003) (grifo nosso)
E Obama (2009), antes de encerrar seu discurso, afirma:

(14) Nossos desafios podem ser novos. Os instrumentos com os quais as enfrentamos podem ser novos. Mas os valores dos quais nosso sucesso depende trabalho rduo e honestidade, coragem e fair play, tolerncia e curiosidade, lealdade e patriotismo , essas coisas so antigas. Essas coisas so verdadeiras. Elas foram a fora silenciosa do progresso ao longo de nossa histria. O que exigido ento um retorno a essas verdades. [...] Por isso, marquemos este dia relembrando quem somos e quo longe j chegamos. (OBAMA, 2009) (grifo nosso)
Ressaltamos ainda que a esperana vence o medo em eleies presidenciais, desde que se consiga garantir a aproximao e a identidade entre os interlocutores, e isto possvel graas construo do thos do enunciador dirigido ao pthos do enunciatrio.
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(15)
A esperana finalmente venceu o medo e a sociedade brasileira decidiu que estava na hora de trilhar novos caminhos. [...] Creio num futuro grandioso para o Brasil, porque a nossa alegria maior do que a nossa dor, a nossa fora maior do que a nossa misria, a nossa esperana maior do que o nosso medo. (SILVA, 2003) (grifo nosso) Neste dia, nos reunimos porque escolhemos a esperana no lugar do medo, a unidade de propsito em vez do conflito e da discrdia.[...] Que seja contado ao mundo futuro... Que no auge de um inverno, quando nada alm de esperana e virtude poderiam sobreviver... Que a cidade e o pas, alarmados com um perigo em comum, se mobilizaram para enfrent-lo. Amrica. Diante de nossos perigos em comum, neste inverno de nossas dificuldades, deixe-me lembr-los dessas palavras imortais. Com esperana e virtude, vamos enfrentar mais uma vez as correntes glidas e suportar as tempestades que vierem. Que os filhos de nossos filhos digam que, quando fomos colocados prova, ns nos recusamos a deixar esta jornada terminar, que ns no demos as costas e nem hesitamos; e com os olhos fixos no horizonte e com a graa de Deus sobre ns, levamos adiante o grande dom da liberdade e o entregamos com segurana s geraes futuras. (OBAMA, 2009) (grifo nosso)
(16)
Mediante a anlise comparativa realizada, podemos afirmar que o thos do enunciador construdo nesses discursos presidenciais o de um salvador, de um redentor, de um heri, aquele que, finalmente, vir para acabar com as injustias e resolver todos os problemas e, neste sentido, atende s expectativas do enunciatrio cujo pthos est cheio de esperana.
Consideraes finais
Na perspectiva semitica, ento, a paixo vista como a aproximao entre sentir, conhecer e fazer. Essa aproximao deixa-se reconhecer no discurso como efeito de sentido, isto , a paixo se manifesta no nvel discursivo atravs de diversas substncias da expresso, antes, porm, toma corpo e se molda nos nveis mais profundos do percurso gerativo do sentido. A paixo, ento discursivizada, apresenta como principal caracterstica a projeo e a operacionalizao de simulacros. Assim, ela comanda as estratgias intersubjetivas: cada sujeito adapta seu discurso em funo da previsibilidade da estrutura passional de seu interlocutor. Para encerrarmos, -nos lcito afirmar que Lula e Obama, ambos no papel temtico de presidente da Repblica, construram uma imagem semelhante do ponto de vista cognitivo, pragmtico e, principalmente, patmico para seus respectivos interlocutores. Os temas escolhidos, as isotopias construdas, a figurativizao esboada, o nvel de linguagem empregado confirmam, na materialidade discursiva, o thos do enunciador presidente-salvador, ao mesmo tempo em que projetam o pthos do enunciatrio povo-esperanoso.
CASTRO, A. B. B. O discurso jornalstico impresso na construo de um sujeito poltico: o candidato presidncia Luiz Incio Lula da Silva. 2007. 263 f. Tese (Doutorado em Lingustica e Lngua Portuguesa) Faculdade de Cincias e Letras da UNESP, SP, Araraquara, 2007. CHAIA, V. Eleies no Brasil: o medo como estratgia poltica. In: RUBIM, Antonio Albino Canelas (Org.). Eleies presidenciais em 2002 no Brasil. So Paulo: Hacker, 2004. p. 29-52.
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Ensino/aprendizagem de lngua materna: Uma anlise sociossemitica

(Mother language teaching/learning: a socio-semiotics analysis) Silvia Cristina de Oliveira Quadros
Centro Universitrio Adventista de So Paulo (UNASP) silvia.sicrist@gmail.com Abstract: This research consisted of a study about the processes of teaching and learning the mother language. For this, we present an analysis based on the Portuguese Language Classes Planning and questionnaires answered by teachers and texts written by students from the last two years of Elementary School and High School. This paper is part of an extensive postdoctoral study under the view of a Socio-Semiotics of Pedagogical Discourse Universe analysis, which is based on three levels of the generative path of meaning. With this research, we aim to contribute to the understanding of mother language teaching and learning. This study showed that the divergence of the paths taken by the subjects make them carry the same learning problems: non-acquisition of the linguistic competence, which means, the student knows the structure but doesn't know how to use the standard language. Keywords: education; Linguistics; mother language; Socio-Semiotics. Resumo: O presente estudo constitui-se de uma reflexo sobre os processos de ensino/aprendizagem da lngua materna e, para tanto, apresentaremos uma anlise realizada com base em Planos de Ensino de Lngua Portuguesa, questionrios aplicados aos docentes e textos produzidos por alunos de 7 e 81 do Ensino Fundamental e das trs sries do Ensino Mdio. Este artigo parte de um extenso estudo realizado no estgio de ps-doutorado, constitudo de uma anlise sociossemitica do Universo de Discurso Pedaggico. A anlise baseia-se nos trs patamares do percurso gerativo do sentido. Com esse estudo, objetivamos contribuir para que os educadores possam construir os processos de ensino/aprendizagem da lngua materna de forma eficaz. O estudo realizado demonstrou que a divergncia dos percursos dos sujeitos faz com que ele permanea sempre com a mesma dificuldade: a no-aquisio da competncia: uso da norma-padro da lngua. Palavras-chave: educao; lngua materna; Lingustica; Semitica; Sociossemitica.
Introduo
O presente artigo parte dos resultados encontrados em nossa pesquisa realizada em nvel de ps-doutorado. A pesquisa completa teve como corpus a anlise dos seguintes documentos: Plano Nacional de Educao, Textos da Proposta Pedaggica da Secretaria de Educao do Estado de So Paulo, propostas pedaggicas de seis escolas de uma cidade da Grande So Paulo planos de ensino dos professores dessas escolas um total de 22 docentes, textos de alunos do Ensino Fundamental (7 e 8) e do Ensino Mdio, e os conceitos dos alunos no exame do SARESP (Sistema de Avaliao do Rendimento Escolar no Estado de So Paulo). Aqui, nesta publicao, apresentamos a anlise do Plano de Ensino de Lngua Portuguesa (PELP), o percurso docente no universo de discurso pedaggico, tomando como base as respostas dadas ao questionrio aplicado aos 22 docentes das seis escolas
Atuais 8. e 9. anos do Ensino Fundamental.
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que fizeram parte da pesquisa e os resultados encontrados na anlise dos textos dos alunos.
Sendo o discurso analisado pertencente ao Universo de Discurso (UD) no-literrio, ou seja, inserido no UD social, ser a Sociossemitica, um ramo da Semitica, que nos subsidiar para o estudo do corpus. Para tanto, partindo dos dados encontrados no corpus e da teoria sociossemitica, objetivamos apresentar a relao entre os percursos do docente e dos discentes a fim de caracterizar os processos de ensino/aprendizagem da lngua materna. Consideramos que importante reconstruir o percurso docente com o intuito de
verificar como se constituem os percursos dialticos desses sujeitos no UD no interior do ambiente escolar e avaliar em que medida os discursos entram em estado de conjuno ou disjuno, visando a tornar o processo de ensino/aprendizagem da lngua materna mais eficaz.
Pressupostos tericos
O percurso gerativo reconstri semioticamente o sentido do texto, com base nos nveis de superfcie e profundo. A seguir, descreveremos cada nvel, explicitando suas caractersticas e funcionamento. No nvel de superfcie, h o patamar narrativo, que consiste no encadeamento de estados e transformaes do sujeito; e o patamar discursivo, em que h o encadeamento de figuras e temas, e dos efeitos de sentido. No nvel profundo, detectamos uma rede de relaes dos valores a axiologia que sustenta a narrativa. A seguir, explanaremos cada patamar do percurso gerativo: estrutura narrativa, discursiva e profunda. Estrutura narrativa A narrativa se organiza em uma ordenao de episdios, uma sucesso de enunciados narrativos. Uma narrativa se instaura na medida em que so instaurados um sujeito e um objeto de valor. Essa organizao implica duas relaes fundamentais: a primeira, entre sujeitos e objetos que consiste em uma relao conflituosa de busca; a segunda, entre destinador e destinatrio uma relao de comunicao do objeto. H, ainda, outras relaes actanciais como a do adjuvante e a do oponente em relao ao sujeito. Destarte, a narrativa pode ser caracterizada como uma circulao de objetos de valor entre os sujeitos, em que cada estado definido pela conjuno ou disjuno do sujeito em relao ao objeto de valor; e como uma sucesso de estabelecimentos e de rupturas de contratos entre um destinador e um destinatrio (BARROS, 1994, p. 16). A sintaxe narrativa compe-se de relaes fundamentais como: a relao de juno (conjuno/disjuno) entre sujeito e objeto de valor, que revela o sujeito de estado; a relao de transformao, que revela o sujeito do fazer. Essas relaes geram dois tipos de enunciados: 1) enunciados de estado, que podem ser: enunciado de estado conjunto e de enunciado de estado disjunto.
1071
2) enunciados do sujeito do fazer, que regem os enunciados de estado, e consistem na passagem de um estado a outro: transformao de conjuno em que o sujeito passa de um estado disjuntivo a um estado conjuntivo. transformao de disjuno: em que o sujeito passa de um estado conjuntivo a um estado disjuntivo. Programa Narrativo (PN) Os programas narrativos constituem-se de uma sequncia de transformaes que ocorrem com base na relao: sujeito-objeto de valor, em que o sujeito sofre mudanas de estado e o encadeamento dessas transformaes pode resultar em vrios tipos de programas como: programa de aquisio, apropriao, ou no caso do dom, a atribuio quando o estado final do sujeito de conjuno com o objeto de valor; de privao, despossesso; ou renncia quando resulta em disjuno. O programa narrativo pode ser simples ou complexo e hierarquizado em programa principal (PN) e programas auxiliares (Pnas) ou de uso, realizados em busca do objeto de valor, que pode ser classificado em modal (querer, dever, saber e poderfazer), quando se refere competncia modal do sujeito; e como valores descritivos: sendo, cognitivo (bens partilhveis) e pragmtico (bem no-compartilhado, que cria a estrutura polmica do discurso). Os programas narrativos organizados hierarquicamente constituem os percursos narrativos do sujeito, que englobam o programa de competncia e o de performance (ou desempenho). O percurso do sujeito caracterizado pelas relaes estabelecidas pelos actantes na narrativa que assumem papis actanciais que, na estrutura discursiva, recebem o nome de atores; entretanto, a correspondncia actante-ator nem sempre biunvoca, pois o ator o lugar de convergncia de n papis actanciais. E, ainda, em relao ao sujeito, oportuno ressaltar o seu modo de existncia semitica: o virtual, o atualizado e o realizado. Esses trs estados narrativos designam a condio do sujeito em relao ao objeto de valor buscado, sendo, o virtual o estado anterior aquisio do objeto; o atualizado estado de disjuno em relao ao objeto de valor e o realizado o estado final, ou seja, o sujeito em conjuno com o objeto de valor. Alm do percurso do sujeito, h os percursos do destinador-manipulador e do destinador-julgador. O percurso do destinador-manipulador caracterizado pela doao da competncia modal e o estabelecimento de um contrato entre destinador e sujeito, que assume, ento, o papel de destinatrio e cr nos valores que lhe so apresentados pelo destinador. O fazer-persuasivo do destinador-manipulador pode se dar na ordem do saber por meio da provocao, da seduo e na ordem do poder, por meio da tentao e intimidao. Assim, observamos que a relao entre o destinador e o destinatrio hierrquica. O percurso do destinador-julgador consiste na avaliao do desempenho do sujeito manipulado com a sano positiva ou deceptiva. importante destacar que, no desenvolvimento de um PN, h o estabelecimento de um programa narrativo inverso ou anti-programa em que surge o sistema de oposio com os seus actantes: anti-sujeito, anti-destinador. O percurso realizado pelo sujeito pode ser caracterizado pela narrativa da vitria, quando seu estado final eufrico, e do fracasso, quando disfrico. 1072
Esquema Narrativo O esquema narrativo o encadeamento lgico dos percursos dos actantes da narrativa e apresenta os percursos do destinador e do destinatrio sujeito. As modalidades caracterizam o actante no nvel da competncia e do desempenho (performance). Quanto s modalidades relacionadas s competncias, h as virtualizantes: querer (fazer) / dever (fazer) / crer; as atualizantes: poder (fazer) / saber (fazer) e as relacionadas ao desempenho: fazer/ser. A modalizao pode se dar sobre o ser ou sobre o fazer. A modalizao do fazer caracteriza o sujeito do fazer e pressupe as modalidades de competncia como o querer, poder, dever, saber-fazer. As modalidades querer/dever (virtualizantes) instauram o sujeito do fazer na narrativa e um novo actante o destinador, que aquele que comunica ao sujeito os valores modais. As modalidades actualizantes (poder e saber) determinam a ao do sujeito do fazer, sua capacidade e referem-se sua prontido para a realizao da performance (ou desempenho). A organizao das modalidades na narrativa depende das relaes intersubjetivas que vo determinar os papis actanciais de cada sujeito, descritos pelas combinaes de modalidades e suas negaes. O fazer interpretativo se realiza com base nas relaes existentes entre os planos de manifestao e de imanncia da veridico. Estrutura Discursiva O patamar das estruturas discursivas o nvel mais superficial do percurso. Nesse patamar ocorrem as manifestaes das estruturas narrativas, onde o sujeito da enunciao, pelo processo de camuflagem, apresenta-se no enunciado de forma objetiva ou subjetiva, deixando no enunciado marcas de tempo, espao; objetivando por meio do fazer persuasivo manipular o sujeito enunciatrio, que realizar o fazer interpretativo do enunciado com base nas marcas de enunciao (PAIS, 1993, p. 493; GREIMAS; COURTS, 1979, p. 41). Greimas e Courts, no Dicionrio de Semitica (1979, p. 95, 146), definem enunciao com base em dois critrios: o primeiro, como estrutura no-lingustica e, o segundo, como uma instncia lingustica. Aquele leva ao entendimento da enunciao como ato de linguagem, e este concepo de enunciao como uma instncia que possibilita a passagem entre a competncia e a performance (lingusticas); entre as semiticas virtuais, de cuja atualizao ela deve encarregar-se, e as estruturas realizadas sob a forma de discurso, ou seja, o mecanismo de mediao entre a lngua e o discurso. Os mesmos autores propem a existncia da enunciao propriamente dita, que pressupe o enunciado, e da enunciao enunciada que um simulacro do fazer enunciativo no discurso (GREIMAS; COURTS, 1979). Admitem, ainda, a intencionalidade na enunciao como uma viso de mundo, uma relao orientada, que permite ao sujeito construir a si mesmo e ao mundo. O sujeito enunciador pode fazer uso dos mecanismos de embreagem e debreagem. A embreagem pode se dar no mbito do sujeito, do tempo e do espao (eu aqui - agora) e marca a projeo do sujeito da enunciao no enunciado. A debreagem a projeo no enunciado de um no-eu / no-aqui / no-agora. Esses mecanismos (embreagem / debreagem) criam o efeito de sentido de subjetividade e objetividade.
1073
Para os enunciados expressos em primeira pessoa, denomina-se debreagem enunciativa, para os enunciados em terceira pessoa debreagem enunciva e essas debreagens caracterizam a enunciao enunciada e o enunciado propriamente dito. Estrutura Profunda Esse plano do percurso denominado estrutura elementar da significao e contm as oposies subentendidas da narrativa que abordam um universo semntico determinado. Nesse nvel do percurso, possvel determinar a rede de relaes de significao que constituem o texto com base na relao de oposio entre dois termos contrrios que possuem seus complementares e contraditrios. Essa rede de relaes estabelecida dinmica e permite a passagem de um eixo a outro, gerando o percurso dialtico. O quadrado semitico consiste na representao visual da articulao lgica de uma categoria semntica qualquer, sendo, portanto, um modelo que representa as relaes de oposies de modo a evidenciar as articulaes da significao do texto, destacando a forma do sentido (GREIMAS; COURTS, 1979, p. 364). Nesse nvel do percurso, a axiologia desvelada, ou seja, os sistemas de valores (morais, lgicos, estticos) so explicitados, deixando aflorar a ideologia subjacente aos percursos analisados nos outros patamares. possvel determinar a rede de relaes de significao que constituem o discurso com base na relao de oposio entre dois termos contrrios que possuem seus complementares e contraditrios, conforme verificamos na estrutura do quadrado lgico: S1 S2
S2
relao entre contrrios relao entre contraditrios relao entre complementares
S1
(cf. GREIMAS; COURTS, 1979, p. 365-368)
Indo alm do quadrado lgico, utilizaremos na anlise o octgno semitico, modelo proposto por Pais (1993), que apresenta as relaes de significao entre os termos complementares (S1 e S2; S2 e S1), contrrios (S1 e S2) e subcontrrios: S2 e S1), proporcionando a compreenso completa do sentido. Sociossemitica As estruturas de poder As estruturas de poder de um discurso, segundo Pais (1993, p. 495-521), so descritas com base nas modalidades transfrsticas, resultando de uma combinatria de modalidades sintagmaticamente ordenadas, que determina a estrutura de poder do discurso e delineia seus processos de produo, como resultante de uma modalizao e sobremodalizao que definem o estatuto sociossemitico do discurso analisado. 1074
A sociossemitica subsidia o estudo de discursos sociais no-literrios, designados como sociais e se caracterizam por terem sujeitos coletivos. Os universos de discurso se interagem e geram vrios processos de sobremodalizaes que por meio das combinaes das modalidades complexas produzem vrios outros microuniversos de discursos (PAIS, 1993, p. 499). No espao escolar encontramos um Universo de Discurso complexo que, pela combinao de modalidades, forma o universo de discurso pedaggico (doravante, UDP), que se caracteriza pela combinao de vrias modalizaes e sobremodalizaes, visto ser um universo complexo e composto por vrias relaes entre os sujeitos que o compem. O UDP pressupe: a existncia da circulao do saber, do estabelecimento de competncias e habilidades, avaliao de aptides e vocao, alm de desenvolver a conscincia e ao profissional e de cidadania dos sujeitos. Assim, em sua composio entraro os demais discursos, entretanto, ser a forma e a fora da presena de cada universo de discurso que constituir um UDP mais condizente com as necessidades reais dos sujeitos ou com um UDP mais prximo ao Universo de Discurso Burocrtico. Com base nessas consideraes tericas apresentadas, possvel compreender o percurso que trilhamos na anlise e reflexes que realizamos no estudo do corpus. E, assim, estabelecer uma ponte entre a teoria, a anlise e a reflexo que ela nos permite.
Metodologia de anlise
Os materiais que constituram o corpus se compem dos seguintes documentos: Planos de Ensino de Lngua Portuguesa (doravante, PELP) de 7a e 8a sries do Ensino Fundamental e das trs sries do Ensino Mdio de seis escolas de uma cidade da Grande So Paulo, questionrios aplicados aos 22 docentes participantes da pesquisa e 850 textos de alunos do EF (7a e 8a) e EM. O processo de anlise do corpus fundamenta-se na teoria semitica e sociossemitica, conforme acima descrita. Cada docente participante respondeu a um questionrio composto por questes objetivas e subjetivas, que sero a base para a reconstituio do percurso docente segundo as estruturas dos patamares: narrativo, discursivo e profundo e suas relaes com os percursos propostos no PELP documento produzido pelo docente, que cotejamos por meio do percurso gerativo do sentido e estabelecidas as relaes com os demais elementos que compem o corpus da pesquisa. Os textos dos alunos foram caracterizados pelos seguintes critrios lingusticos: coerncia em relao proposta solicitada pelo docente a tipologia textual; coerncia temtica o desenvolvimento do texto segundo o ttulo proposto; coeso elementos de coeso recorrencial, sequencial e referencial e, por ltimo, o domnio da norma-padro da lngua.
Anlise dos resultados

Plano de Ensino de Lngua Portuguesa PELP O PELP, documento de apoio ao trabalho docente, construdo por ele, deve estar em plena sintonia com a Proposta Pedaggica da Escola (doravante, PPE) e delinear o 1075
percurso que os alunos devem realizar para alcanar o objeto de valor (doravante, Ov) proposto pela escola na PPE e o Ov proposto pelo docente. O PELP das escolas apresenta uma estrutura bsica existente anterior proposta pedaggica de organizar o ensino por competncias e habilidades. Assim, houve uma alterao nas diretrizes propostas pelo Plano Nacional de Educao, pelos Parmetros Curriculares nacionais e no houve uma adaptao do Plano de Ensino a esses novos moldes ideolgicos. O PELP reproduz a mesma natureza discursiva da PPE, os Ovs so amplos, a descrio dos percursos que os alunos devero realizar fica prejudicada pela desconexo entre os tpicos do plano. E h planos que apresentaram apenas a descrio do contedo a ser estudado no decorrer do ano letivo. Os objetivos especficos so construdos em uma linguagem abstrata, que no permite sua mensurao e evidencia o fazer-docente mais que o discente. Alm de propor o estudo da lngua mais como uma atividade metalingustica que epilingustica. Como exemplo: a escola 1, que, para alcanar o Ov: ser leitor e ter pleno desenvolvimento como cidado e pessoa, inicia o seu Programa Narrativo (PN) em busca do Ov: analisar os nveis morfolgicos e sintticos da lngua. Alm de o Ov principal ser global, o Ov inicial de busca no levar o sujeito ao estado de conjuno com o Ov principal. No PELP no h uma descrio detalhada do percurso docente como destinadorjulgador, ou seja, aquele que verificar se o sujeito conseguiu entrar em conjuno ou no com o Ov proposto. Assim como no h uma descrio completa da avaliao, havendo, apenas, a descrio sucinta de alguns tipos de instrumentos que sero utilizados, sem que os critrios estejam explcitos de forma clara. Considerando que os Ovs propostos aos alunos na PPE e no PELP so uma reproduo dos Programas Narrativos dos destinadores, hierarquicamente superiores e, portanto, amplos, os alunos no entram em conjuno com os Ovs principais na fase escolar, como por exemplo: ter pleno desenvolvimento como cidado e pessoa visto ser esse Ov, demasiadamente, amplo e indefinido, sendo dessa forma, impossvel de ser alcanado sem que haja um desdobramento para que seja buscado parcial e, concretamente, dentro do perodo estudantil. Assim, os alunos entraro em conjuno apenas com alguns Ovs propostos nos Programas Narrativos e formaro vrias fases de conjuno. Percurso docente Cada docente participante respondeu a um questionrio composto por questes objetivas e subjetivas,2 que tomamos como base para a reconstituio do percurso docente. O percurso docente das escolas analisadas caracterizado pelo estado disfrico dos sujeitos. Os docentes so instaurados na narrativa como sujeito do dever e como um sujeito do fazer, sendo a principal modalidade que os caracteriza: dever-fazer. No geral, o PN docente das escolas caracterizado alm do dever-fazer pelo querer-fazer, movido pelo crer. Na maioria das escolas o crer-poder-fazer se sobrepe ao no-poder-fazer que gera a busca pelo querer-saber-fazer, a reativao da crena do poder-fazer.
No nos deteremos na apresentao detalhada do questionrio aplicado visto que apresentamos neste artigo apenas a anlise global.
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Vejamos trechos do discurso dos docentes:

(1) Acredito que ainda podemos fazer mais pelos nossos alunos (...) no podemos deixar de acreditar que somos capazes de transformar... O educador da rede pblica deve atuar na direo do progressivo desenvolvimento... (2) Importantssimo, pois enfrentamos vrias dificuldades, estamos sempre estimulando, motivando nossos alunos a continuar no caminho certo que s conseguiro com muito estudo, dedicao e compromisso. Tenho realizado vrios projetos com os alunos... Trabalhamos com diversos projetos... Fao cursos de aperfeioamento... Estou fazendo todos os cursos promovidos... ...No falto... (4) Tenho levado o maior nmero e variedade de textos para a sala de aula. Com estes textos tenho criado diversas situaes e atividade ...Tenho desenvolvido um projeto...
(3)
Entretanto, o poder-fazer docente se caracteriza por uma viso mais tradicional do processo de ensino, em que o saber doado, transmitido ao aluno e, sobretudo, delineado, tendo como foco o prprio docente, sua formao. Assim, o aluno fica como um sujeito passivo, que depende do professor para ter sua transformao em sujeito do fazer. Como podemos observar nas respostas de alguns docentes:
(1) (2) (3) transformar pedras brutas em pedras preciosas Contemporanizar as situaes reais de modo a transmitir ao educando toda a dinmica da vida cosmopolita... (sic) Tento conscientizar meus alunos, narrando experincias de pessoas prximas a eles que conseguiram objetivos maiores e que se hoje esto em situao mais ou menos confortvel devese ao fato de ter levado a srio os estudos. ... H muita informao/conhecimento a ser ministrado, muitas vezes em compasso diferenciado da evoluo social. ...Os nossos alunos so filhos da Progresso Continuada, projeto que tirou os limites norteadores do futuro desses adolescentes... No momento o que mais dificulta o meu trabalho o desinteresse de alguns alunos pelo aprendizado, a aquisio de conhecimento.
(4) (5) (6)
Uma vez que os valores dos alunos so aqueles que o docente institui para ele, o no alcance do Ov proposto deve-se tambm ao no-compartilhamento dos valores entre os sujeitos.
Constatamos, ainda, no discurso docente, que o prprio aluno passa a exercer o papel actancial de oponente do percurso dele prprio ao no aceitar o Ov proposto a ele pelo professor. Constatamos, tanto pelo PELP, quanto pelas respostas dadas ao questionrio, que no h uma unicidade discursiva entre as escolas e os docentes. Apesar da proposio de mudana de postura ideolgica e metodolgica contida nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), os docentes continuam com a mesma frmula de ensino 1077
o estudo da lngua pela gramtica. A insero do trabalho com texto no ultrapassa os limites da identificao de termos e estruturas gramaticais. Essa relao pode ser visualizada no octgno a seguir: td Ensino lingustico pleno Velho (gramatical) tradicional produtivo No-novo (gramtica textual)
Figura 1 - Octgno do ensino de Lngua Portuguesa
Novo (interacionista) ensino
No-velho (prtica de anlise lingustica)
No octgno acima, visualizamos: sob o metatermo (velho) o ensino baseado no estudo gramatical pela classificao e pela memorizao. Sob o metatermo novo o ensino pelo interacionismo entre a metalinguagem no estudo da lngua e seu uso efetivo. Nos metatermos subcontrrios: o no-novo (gramtica textual) a gramtica estudada com base no texto e, no metatermo no-velho, o trabalho epilingustico, o estudo da lngua baseado em sua prtica. No eixo dos termos complementares: (velho / no-novo) encontramos o ensino tradicional da lngua, e entre os termos complementares: (novo / no-velho) uma forma mais produtiva de trabalho com a lngua. E , nessa diviso entre os eixos, que localizamos os docentes das escolas pesquisadas. Uns trabalhando com a lngua com base em uma forma mais tradicional, outros com a gramtica textual. Entretanto, na tenso dialtica entre o velho e o novo que o professor conseguir fazer com que a aprendizagem da lngua se efetive. Tomando como base o discurso e texto do aluno, para, ento, inseri-lo na modalidade-padro da lngua. Naturalmente, cada docente far o percurso dialtico de acordo com sua experincia e realidade. Indo, por exemplo, de um ensino da lngua pela gramtica textual para uma prtica de anlise lingustica para se inserir na tenso dialtica entre o velho e o novo, permitindo ao aluno perceber a lngua em uso em suas diversas formas e contextos de expresso lingustica. Ao analisarmos os percursos de cada sujeito envolvido no processo pedaggico, verificamos que cada um realiza o seu fazer, entretanto a situao de disjuno dos sujeitos em relao aos diversos Ovs propostos permanece, uma vez que seus percursos se reproduzem hierarquicamente sem desdobramentos para se tornarem exequveis. Dessa forma, as relaes entre os sujeitos se esvaziam e se formalizam, mantendo o status quo de cada sujeito, e os percursos se delineiam paralelamente sem que se cruzem e sejam cotejados por uma avaliao no-segmentada, como, por exemplo, a que avalia 1078
o desempenho dos alunos e, por consequncia, o de seus destinadores imediatos, sem que haja uma avaliao global e interativa entre os sujeitos envolvidos no processo educacional. A fim de amenizar as divergncias entre os Ovs e os PNs, seria ideal que houvesse uma avaliao que permitisse aos alunos se autoavaliarem, avaliarem seus professores e os funcionrios da escola. E os docentes e o pessoal administrativo tambm pudessem fazer o mesmo. Alm dessa avaliao de conhecimento discursivo entre os sujeitos, necessria a implantao de avaliao de contedo e competncias, que deveria ser aplicada no somente a alunos, mas a cada ator do processo educativo. Assim, descobrindo a viso de cada sujeito do processo, ser possvel a proposio de programas de interao entre os diversos sujeitos do UDP. Com a ao avaliativa englobante, os atores do UDP poderiam avaliar seus percursos, cruz-los e poder efetuar as alteraes necessrias para que todos os envolvidos no processo educacional possam ter mudana de estado atualizado para realizado. Percurso discente Em relao anlise dos textos de alunos, constatamos que a produo textual demonstra um saber-fazer em relao aos critrios de coeso e coerncia textual; entretanto, em relao utilizao da Norma-Padro (doravante, NP) da lngua, verificamos que a maioria dos alunos das escolas analisadas no tem o domnio dessa competncia. Vejamos a seguir, nos histogramas de distribuio, que apresentam o resultado das sries e escolas em relao aos critrios estabelecidos para a anlise dos textos dos alunos: coerncia em relao proposta solicitada pelo docente a tipologia textual; coerncia temtica o desenvolvimento do texto segundo o ttulo proposto e a utilizao da NP da lngua.
Figura 2 Histograma de distribuio do critrio de coerncia em relao proposta textual por sries e escolas
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No histograma acima, verificamos que, em relao a esse critrio, as escolas demonstraram um desempenho semelhante; apenas, na escola 4, na 1a srie do EM, houve uma queda percentual, 63% de textos esto de acordo com a proposta. Podemos constatar, ainda, que o EM alcanou maior xito em relao s 7as e 8as sries do EF. Pelo histograma, verificamos que a escola 5 obteve um maior percentual de alunos em estado realizado em relao proposta textual.
Figura 03 Histograma de distribuio do critrio: coerncia temtica por sries e escolas
Nesse histograma, verificamos que, novamente, a escola 5 apresenta um maior percentual de alunos em estado de conjuno. Na escola 2, a 1a srie do EM apresenta apenas 30% de textos com coerncia temtica e, na escola 4, a 2a srie do EM tambm apresenta um baixo percentual de textos que atendem a esse critrio: 16,7%. Nas demais escolas, o percentual maior que 70%. Esses dois histogramas demonstram que os alunos compreendem o que lhe est sendo solicitado pelo docente e dominam os elementos de estrutura do texto.
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Figura 04 Histograma de distribuio do percentual de textos que esto de acordo com a NP da lngua por sries e escolas
No histograma acima, verificamos que h apenas uma pequena parcela de alunos que apresentou o domnio da NP da lngua, encontrando-se, portanto, em estado de conjuno com os Ovs propostos pelo PELP. O percentual mais alto encontrado, conforme podemos visualizar, foi de 71,88%, na 7a srie da escola 1. Apenas, na escola 5, nas sries: 1a e 3a do EM, o percentual de textos, de acordo com a NP da lngua, alcana 57,5% e 56%, respectivamente. Nas demais escolas, o percentual no ultrapassa 50% de textos que esto adequados NP da lngua. Esse resultado alarmante, uma vez que predomina na construo textual o nouso da NP.
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Figura 05 Histograma de distribuio da mdia geral do resultado das escolas em relao aos critrios de anlise dos textos dos alunos
No histograma acima, que demonstra a mdia geral das escolas em relao aos critrios estabelecidos para a anlise dos textos, verificamos que, nos critrios de coerncia em relao proposta textual e temtica, h mais alunos em estado de conjuno, e quanto utilizao da NP da lngua, conforme j visualizamos na figura anterior, praticamente, em todas as escolas, h um percentual abaixo de 50%; apenas, a escola 5 consegue alcanar um percentual maior que as demais: 44,48%. O no-saber e o no-poder-fazer caracterizam essa parcela de alunos que no dominam o uso da NP da lngua e, ao no adquirir o domnio dessa competncia, o aluno ter dificuldade na insero social. E esse no saber-fazer em relao ao domnio da NP da lngua se estendeu a todas as sries que fizeram parte desta pesquisa. No percurso do sujeito (alunos) h uma diviso percentual do sujeito coletivo em relao s modalidades: saber-fazer (competncia) e no-saber-fazer (incompetncia) modalizados pelo dever-fazer. Assim, a escola, tambm, encontra-se em estado de disjuno, pois o desenvolvimento pleno dos alunos pressupe, alm de outros aspectos, o uso da lngua em sua modalidade considerada padro. Essa duratividade dos alunos em estado atualizado pode-fazer com que o estado inicial do sujeito-aluno seja o mesmo ao final do processo educativo, em que ele tenha conjuno com apenas alguns Ovs propostos, ao longo do percurso, pela escola e pelos docentes. E, ao ingressar na sociedade, ele esteja, ainda, em estado virtual, sem Ov para seu novo PN, passando a sociedade a ser seu destinador direto. A ausncia de um PN para alunos em estado de disjuno e, principalmente, em estado virtual alunos que apenas figuram como sujeito-participante do sujeito (escola), mas no da coletividade do sujeito (alunos), no processo de aprendizagem, constitui um problema que precisa ser sanado nas escolas.
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Consideraes finais
O estudo realizado demonstrou que a divergncia dos percursos dos sujeitos acarreta a permanncia do aluno, a cada perodo letivo, com a mesma dificuldade: a no-aquisio da competncia: uso da Norma Padro da lngua. Aps a realizao da anlise, verificamos que as discrepncias entre objetivos e aes, que no incio de nossa pesquisa j se apresentaram, tm sua raiz desde a comunicao dos Ovs para os sujeitos at sua constituio, que, conforme vimos, ampla e abstrata. A aplicao da teoria semitica/sociossemitica no corpus que elegemos permitiu caracterizarmos o UDP dessas unidades escolares e verificarmos que esse Universo de Discurso constitudo por uma narrativa disfrica, em que os sujeitos, de acordo com o proposto a eles, encontram-se, em sua maioria, em estado de disjuno. Em relao metodologia utilizada pelas escolas, o UDP se caracteriza pela relao entre a complementaridade: tradicional / no-construtivo que resulta em um trabalho docente focado na transmisso de saber, o que acarreta um percurso focado no fazer docente e em um saber no apreendido pelo discente. Dessa forma, o trabalho com a lngua materna caracterizado no percurso discente pelo no-saber-fazer, no-podersaber e, por fim, em um no-poder-ser. O fazer docente e discente caracteriza o UDP na tenso dialtica entre o quererfazer e o querer-no-fazer. O docente, ao buscar aprimorar seu trabalho, posiciona-se entre a complementaridade: querer-fazer / no-querer-no-fazer. Enquanto que os alunos se situam entre o querer-no-fazer / no-querer-fazer ao no manifestarem interesse em aprender. O processo educacional, tendo apenas a avaliao do docente para o discente, do Governo Federal (Sistema de Avaliao do Ensino Bsico SAEB) e Estadual (Sistema de Avaliao do Rendimento Escolar de So Paulo SARESP), para o aluno insuficiente para que, a partir da avaliao, o rumo da narrativa seja mudado de disfrico para eufrico. Para tanto, preciso que se realize uma avaliao mais completa em que todos os sujeitos envolvidos possam ser avaliados, para que seus percursos possam se entrecruzar e formar um elo produtivo no processo de aprendizagem. E que seja, principalmente, realizada pelos destinadores imediatos e no apenas pelos destinadores mais distantes (governos federais, estaduais). Aps analisarmos o percurso de cada sujeito e verificarmos que, ao serem constitudos de forma paralela, sem cruzamentos, constatamos que o fosso existente entre o sentido dos discursos dos sujeitos se d pelo no-compartilhamento dos Ovs. E, dessa forma, temos a hiptese desse estudo confirmada, uma vez que os alunos, mesmo diante do que fora proposto pelos documentos, tm seu percurso caracterizado pela disjuno. Assim, essa reflexo que apresentamos em nossa pesquisa pode ser um incio de uma reflexo sobre os processos de ensino/aprendizagem da lngua desde a formulao do Plano de Ensino e sua aplicao na construo dos percursos dos docentes e discentes.
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O estilo recorrente em Relquias da casa velha

(The recorrent style in Relquias da casa velha) Slvia Maria Gomes da Conceio Nasser
Faculdade de Cincias e Letras de Araraquara Universidade Estadual Paulista (UNESP) silvia.nasser@itelefonica.com.br Abstract: This work intends to analyze the short stories of Relquias da casa velha, by Machado de Assis, under the perspective of the Greimasian Semiotics. The paper aims to show that this succession of short stories, which was published in exactly one volume with a title, has a distinctive mode of expression. The main concern of this work is, thus, to compose the style of this book from the peculiarity of the content and the expression. Keywords: Semiotics; style; Machado de Assis; short stories. Resumo: Este trabalho pretende analisar os contos da obra Relquias da casa velha, de Machado de Assis, sob a perspectiva da semitica greimasiana. Seu objetivo mostrar que essa sucesso de contos publicada em um mesmo volume com um ttulo no gratuita: aponta para uma direcionalidade previamente estabelecida para o sentido de uma totalidade. A principal preocupao deste trabalho ser compor o estilo dessa obra a partir da recorrncia dos traos do contedo e da expresso. Palavras-chave: Semitica; estilo; Machado de Assis; contos.
Introduo
A predileo de Machado de Assis por anedotas, o gosto machadiano por histrias curtas com moralidade irnica evidenciam-se nos contos cerca de duzentos por ele produzidos. Originalmente foram publicados em jornais e em revistas, fato que justifica, em parte, a extenso das histrias, feitas sob medida para o espao que iriam ocupar, e at mesmo identifica o pblico para o qual foram escritos. Colaborador da revista Jornal das Famlias at 1878, Machado de Assis passa, a partir de 1879 at 1898, a publicar seus contos em outra revista, menos conservadora: A Estao. Entre 1881 e 1897, o autor tambm escreve para um jornal liberal, politicamente independente, vivo e empenhado em apoiar boas produes literrias: Gazeta de Notcias. O esprito liberal de A Estao e da Gazeta de Notcias e de seus novos leitores encontra correspondncia em Machado de Assis: um escritor com abordagens estilsticas e temticas arrojadas surge no romance Memrias Pstumas de Brs Cubas, em 1881, e, no ano seguinte, na coletnea de contos Papis Avulsos. A partir de ento, sua prosa ganha confiana e intensidade inditas. Segundo Gledson (2006), a possibilidade de experimentar novas formas de expresso, a abordagem de outros temas mais ousados, como o adultrio e a escravido, trouxe a Machado de Assis uma confiana que lhe permitiu uma nova relao, mais ativa, com o leitor. E ao leitor que Machado de Assis busca, seja nas referncias constantes em sua narrativa, seja na organizao de suas coletneas, que considerava os contos, em sua maioria, j publicados, que tivessem sido apreciados por seu pblico leitor. Tomando-se o conjunto de discursos das coletneas de contos publicados por Machado de Assis como uma grandeza inteira, podemos recort-lo em duas totalidades distintas e opostas. 1085
A primeira, constituda pelos volumes de contos publicados at 1881, portanto anteriores a Papis avulsos, publicado em 1882, reflete o carter conservador da revista para a qual inicialmente colaborava, Jornal das Famlias. Suas histrias, voltadas para um pblico leitor essencialmente feminino, abordam temas como o amor e o casamento, desenvolvidos no contexto ideolgico da poca, caracterizado pelas rgidas imposies sociais. Segundo Gledson (2006), Machado de Assis, ao tentar tratar de outros assuntos como a escravido e o amor entre pessoas de classes sociais diferentes, percebeu a dificuldade de dramatizar tais tenses, pois eram tabus fortes para serem discutidos na sociedade brasileira do fim do sculo XIX. Gledson (2006) afirma ainda que, nos contos machadianos que ousavam abordar esses temas, as tramas surgem desconexas, insatisfatrias, porque faltava uma linguagem adequada para poder tratar com o autoritarismo moral da poca. A segunda totalidade formada pelas coletneas publicadas a partir de Papis avulsos marco da ruptura na obra machadiana. Embora, nesse momento, Machado j fosse colaborador de A Estao revista tambm dirigida s mulheres, mas que veiculava ideias feministas ao propagar que a mulher no devia se limitar vida do lar , o escritor, segundo Gledson (2006), estava limitado. Machado de Assis no podia retratar uma sociedade baseada na escravido e no privilgio de modo direto e conformista, portanto teve que recorrer a uma narrao indireta e irnica. Sua narrativa estrutura-se em dois planos: na superfcie, os temas so tratados de modo aparentemente superficial, com um humor refinado; na profundidade, esconde-se a amargura da sujeio humana s regras sociais. Inserido nessa segunda totalidade, Relquias da casa velha a ltima coletnea elaborada por Machado de Assis e diferencia-se das demais, pois, segundo Gledson (2006), rene, alm de contos consagrados pelo seu pblico leitor, alguns especialmente escritos para o volume. Este artigo prope, ento, a anlise semitica dos contos de Relquias da casa velha, a fim de verificar em que medida as estruturas sintticas e semnticas determinantes do sentido de cada conto, quando recorrentes na totalidade da referida coletnea, podem determinar o estilo caracterstico dessa coletnea no s como uma unidade caracterstica da segunda fase da obra de Machado de Assis, mas tambm como uma unidade que se diferencia das demais por construir o seu prprio estilo.
Oposies fundamentais de cada conto

Pai contra me Nesse primeiro conto de Relquias da casa velha, v-se Cndido Neves como o personagem que Tinha um defeito grave esse homem, no aguentava emprego nem ofcio, carecia de estabilidade; o que ele chamava de caiporismo. (ASSIS, 2006, v. 2, p. 660). Candinho, como era chamado, no conseguia estabelecer-se, era-lhe impossvel fixar-se em um emprego at encontrar Clara, por quem se apaixona e com quem quer casar-se. A necessidade de estar empregado para a concretizao do seu desejo leva-o a adquirir o ofcio de pegar escravos fugidos. Candinho nega a sua natureza veleitria, a sua essncia, e opta por seguir as regras sociais. Segundo Bosi (2003), o sujeito na obra machadiana no tem autonomia, para ele arriscado viver fora das convenes sociais; portanto a nica sada para a
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sobrevivncia cotidiana agarrar-se s instituies sociais que asseguram o pleno direito vida material e sua sobrevivncia. Essa oposio entre os desejos do indivduo e a sua submisso s obrigaes sociais, no nvel fundamental, pode ser representada pelo par natureza versus cultura. A natureza de Candinho frouxa, baseada em sentimentos. Quer dirigir sua vida de acordo com seus desejos interiores, mas depara-se com as convenes sociais: para sobreviver pobreza, para no se humilhar, sua essncia deve acomodar-se s estabilidades materiais. Casados, Cndido Neves e Clara viviam pobremente, quando esta engravidou. Em vez de preocupao, a criana significou alegria para os pais. s vsperas do nascimento, sem recursos para sustentar a criana, o conselho dado pela tia de Clara Tia Mnica , de levar a criana Roda dos enjeitados, parece a Candinho uma provocao; mas, diante da situao evidente de que lhe era impossvel sustent-la, aceita-a. Cndido Neves vive o dilema natureza versus cultura quando tem de abdicar da sua natureza de pai, de seu desejo de ter o filho junto de si, de sua essncia humana, ao escolher deix-lo na Roda. Os termos contraditrios dessa oposio fundamental seriam a no natureza e a no cultura, respectivamente. A primeira dixis constituda seria: a natureza e a no cultura; a segunda dixis, a cultura e a no natureza. Inicialmente o conto disforiza a dixis natureza/no cultura, por meio da crtica queles que buscam a satisfao dos seus desejos interiores. Posteriormente, euforiza a dixis cultura/no natureza, recompensando aqueles que se submetem s normas sociais. Novamente a integrao s instituies sociais a garantia da sobrevivncia. A oposio vida versus morte tambm pode ser sistematizada. A obedincia aos valores sociais implica vida, pois a insero nas instituies sociais que garante a sobrevivncia das pessoas. A simples orientao instintiva no garante a vida: o ser humano no pode ser feliz porque seu interior desorganizado, veleitrio; necessrio abandonar a sua essncia e voltar-se para as regras sociais. Ao aceitar deixar seu filho na Roda dos enjeitados, Candinho v a possibilidade de afast-lo da morte, negar a morte do filho e afirmar a vida, mesmo que distante do amor paterno. Quando conduzia a criana Roda, Candinho deparou-se com uma escrava fugida, Arminda, cuja captura valeria uma recompensa que garantiria a sobrevivncia do filho junto famlia. Dominou-a e conduziu-a ao seu dono. Nada valeram os insistentes apelos da escrava para que a soltasse, nem mesmo a revelao de que estava grvida e de que os castigos de seu dono seriam, ento, muito penosos. A escrava Arminda, aps lutar pela liberdade, cheia de medo e dor, diante de Candinho e do seu senhor, abortou. Ambos, pai e me, buscam a realizao de seus desejos que se resumem na preservao da famlia, na garantia da presena e da vida do filho, mas h a diferena social entre eles: ela cativa; ele, caador de escravos. Na luta pela sobrevivncia, a sobrevida tambm depende das normas sociais. Vitria de Candinho. Ao entregar a escrava, deixa de existir a oposio entre a natureza e a sociedade para Candinho, pois, de posse do dinheiro, pde reintegrar-se como pai amoroso. Retorna sua casa com a criana nos braos e o dinheiro no bolso que garantiria a sobrevivncia do filho no meio familiar. Ao encontrar Arminda, a escrava fugida, Candinho evidencia que a sua opo pelas atitudes consideradas acertadas pela sociedade apenas aparncia: por trs da 1087
aparente servido humana aos valores sociais, est a essncia do ser humano universal. Imperfeito, este se mostra egosta, interesseiro e imoral. Buscando a vida de seu filho junto de si, ignora o sofrimento da escrava: ao morrer o filho de Arminda, o filho de Candinho pde viver. H, portanto, dois valores para a morte do filho da escrava: um valor eufrico para Cndido Neves, pois garantiu a sobrevida do filho de Clara e Candinho; e um valor disfrico para Arminda, que sofre a perda do filho. Maria Cora Maria Cora a mulher por quem o narrador do conto homnimo se apaixona. Separada do marido Joo Fonseca havia anos, embora no o fosse legalmente, vivia com uma tia no Rio de Janeiro, enquanto ele morava no Rio Grande do Sul com uma amante. Engajado na Revoluo Federalista, Joo Fonseca uniu-se aos revolucionrios. Julgando ser correspondido em seus sentimentos, o narrador prope casamento Maria Cora, que no aceita, pois se diz ainda casada. Ele entende que o impedimento legal: seria necessrio livrar Maria Cora do compromisso social. Afirma ser capaz de combater contra Joo Fonseca, mat-lo e voltar. As palavras de Maria Cora deram-lhe a certeza de que essa seria a soluo: No creio que algum me ame com tal fora (ASSIS, 2006, v.2, p. 674). Somente viva, Maria Cora estaria livre para corresponder ao seu amor. Novamente surge, assim como no conto anterior, o indivduo impossibilitado pelas imposies sociais de realizar os seus desejos, os seus anseios, de concretizar os seus sentimentos: no nvel fundamental, isso pode ser representado pela oposio natureza versus cultura/sociedade. Emerge a contradio: a essncia humana, natural, no encontra correspondncia na sociedade. necessrio submeter-se s suas regras, viver de acordo com as aparncias. O narrador resolve partir para o Rio Grande do Sul e lutar contra os revolucionrios, com o nico objetivo de matar o marido de Maria Cora. O fato concretiza-se. Retorna ao Rio de Janeiro e mantm distncia da amada, para que nada se revele. Quando dela novamente se aproxima, fala-lhe do seu sentimento e pede-a em casamento. Tem seu pedido negado pela segunda vez, com a justificativa de que era impossvel saber se, de fato, era viva. O narrador conta-lhe ser o assassino do marido e lhe traz os cabelos que lhe cortara, quando morto, como prova. Assustada, Maria Cora toma-lhe os cabelos e os beija. Em uma carta, ela afirma ser incapaz de se casar com o assassino de seu marido. As imposies sociais so muito fortes: no bastava somente Maria Cora estar viva para que o casamento entre eles pudesse se realizar, satisfazendo as normas morais; era-lhe necessrio que essa viuvez fosse natural. Ansioso por ter Maria Cora, o narrador submete-se aos seus mpetos e lana-se sobre o ex-marido da amada e o mata. Imperfeito, o narrador no empregou as atitudes consideradas acertadas pela sociedade. Da o seu fracasso. No plano individual, outra oposio emerge: vida versus morte. A vida em comum de Maria Cora e do narrador dependeria da morte do ex-marido. Para o narrador, ento, o fato de Joo Fonseca estar vivo disfrico, pois impede a sua felicidade ao lado de Maria Cora. A morte de Joo Fonseca tem valor eufrico. Maria Cora, ao contrrio do narrador, revela, no enunciado, que a impossibilidade de correspondncia amorosa se d pelo fato de ser casada segundo os preceitos sociais; no se diz ainda comprometida emocionalmente com o marido que a abandonara. Aparentemente a vida de Joo Fonseca tambm tem um valor disfrico para Maria 1088
Cora. Ao reconhecer que seu ex-marido est morto comprovadamente, desespera-se; a morte de Joo Fonseca disfrica. Maria Cora nega no enunciado o amor que sente pelo ex-marido; mas afirma na enunciao a sua fidelidade. Interiormente apaixonada ainda pelo homem que a traiu; na aparncia nega esse sentimento. Marcha fnebre A anteviso da prpria morte a tnica desse conto. O deputado Cordovil, aps saber da morte de um inimigo seu, precedida de extremo sofrimento, e tomar conhecimento da morte repentina de um homem na rua, passa a imaginar-se morto. Inicialmente nega o medo de morrer, e afirma o temor do sofrimento que precede a morte de algumas pessoas. Na sua imaginao, as imagens que constri so motivo de riso para si mesmo, pois relatam a prpria morte como sbita, sem nenhum sofrimento, seguida de homenagens pomposas. A morte no se ope vida nesse primeiro instante do conto, pois aparece como uma situao hipottica apenas, como uma encenao dos seus ltimos instantes de vida, acompanhados das homenagens pstumas e do reconhecimento pblico sua pessoa: No faltariam braos que o levassem para um gabinete j morto, totalmente morto. (ASSIS, 2006, v. 2, p. 682). Imaginar a prpria morte deixa de ser risvel para o deputado quando considera a possibilidade de sua ocorrncia naqueles exatos instantes por ele vividos. Enquanto percebe a presena humana, a provvel situao no o assusta. Sozinho, no seu quarto, torna-se para ele impossvel dormir. Tem medo de que a morte o surpreenda. Tenta afastar a ideia; mas, agarrado possibilidade de que a morte poderia chegar com o sono, teme estar sozinho e no poder lutar contra ela. Somente com o nascer do dia e a agitao tpica da manh, a ideia dele se afastou e pde dormir. Muitos anos mais tarde, a morte chegou demorada como ele passou a desej-la. A morte passa a constituir com a vida a oposio bsica do nvel fundamental. Elas esto presentes na realidade ou na imaginao de Cordovil. Ele sabe que o destino de todos a morte, e abordar o assunto natural quando se trata da morte de outrem, pois supe o prprio falecimento um fato distante. Por outro lado, quando a morte dele passa a ser possvel no presente imediato, h temor. Cordovil tenta agarrar-se vida de todas as formas: afastando o sono, metfora da morte, buscando sinais de presena humana. Tomando-se vida versus morte o par de contrrios do nvel fundamental, e no vida e no morte seus contraditrios, respectivamente, Cordovil realiza mentalmente o seguinte percurso: a vida, marcada pela presena humana, negada, quando ele se v s, e somente a morte vislumbrada na escurido, no silncio de seu quarto. Uma luta contra a ideia de morte, que vem tambm representada pelo sono, instaura-se, como se estivesse lutando pela sobrevivncia. Esse percurso disfrico, porque assustador, cede lugar a outro, eufrico, porque tranquilizador, restaurador da vida. Ao raiar o dia, afastase a escurido que negava a vida, representada pela noite solitria e quieta. A dixis formada por vida e no morte valorizada por Cordovil. Apesar de tudo no ter passado de imaginao, a suposta morte adquire status de realidade, pois somente consegue dormir com a agitao matutina e a luminosidade do dia, sinais inequvocos da vida. Essa oposio aparente: Cordovil revela tranquilidade ao encenar a prpria morte porque ter o amparo e o reconhecimento social ao falecer. Tudo se passa como se a morte viesse coroar o seu status social. Somente aqueles que tiveram suas vidas regidas pelas normas sociais tero alcanado o sucesso e o reconhecimento da sociedade. Por isso seria importante para Cordovil que sua morte ocorresse em lugares 1089
pblicos e por ele frequentados, em meio s pessoas que o reconhecessem. A morte solitria no lhe traria o amparo, nem o impacto que uma figura pblica como a dele merecia. Portanto, at na morte, o ser humano necessita da aprovao social. Sujeita s imposies sociais, a morte deixa de ter um carter natural, para se tornar tambm um instrumento de valorizao social. Assim, Cordovil nega a prpria natureza, seu desejo de ter uma morte rpida, sem sofrimento, que implicaria somente uma cerimnia fnebre comum para uma pessoa de seu status social, e afirma o valor cultural da morte diante de pessoas com quem convivia, teria o amparo dos braos amigos e o impacto de seu falecimento seria maior. O deputado, muitos anos depois, ao morrer, teve uma morte lenta, como passou a desejar: convencera-se de que o ser humano necessita de um espao de tempo para no s aceitar a morte, mas tambm para poder purificar-se das sujeies sociais e delas se livrar. A morte impossibilita a submisso do homem aos valores e regras sociais; liberta-o para o retorno prpria natureza. Como nos outros contos analisados anteriormente, os desejos humanos so sufocados, proibidos pelas imposies sociais. O ser humano tenta, aparentemente, seguir as orientaes sociais, pois a submisso a elas garante o reconhecimento que a sociedade impe ser fundamental para a existncia em seu meio. necessrio satisfazer a sociedade, mas o apelo interior, os desejos individuais no so totalmente sufocados; emergem e guiam muitas aes humanas. Portanto, o que se tem um indivduo que segue normas para satisfazer tambm a si mesmo. Para Cordovil, enquanto ser social submetido aos padres, a morte em pblico tem um valor eufrico, pois significa reconhecimento. Quando a possibilidade de que a morte no implique homenagens significativas no plano social, passa a ter valor disfrico. Tempos depois, a morte deixa de ser considerada como medida da projeo social do indivduo; tambm no deve corresponder aos apelos egostas do ser humano, que deseja livrar-se sempre de qualquer sofrimento. nesse sentido que a morte de Cordovil torna-se eufrica: ela chega para devolver ao ser humano a sua real identidade, a natureza humana; finalmente as correntes que escravizam os desejos humanos vontade social so rompidas, o esprito purifica-se porque se torna livre do corpo e dos bens materiais que perecero. Um capito de voluntrios O conto inicia-se com um pargrafo metalingustico: explica-se a origem da histria. Um homem, de partida do Brasil, deixa a um amigo alguns manuscritos para serem publicados. Este, achando a histria penosa, no cumpriu a recomendao. Ambos morreram, e o narrador prope-se a apresentar a histria. Desaparece o narrador do prembulo metalingustico para entrar em cena o narrador efetivo dos manuscritos que, em tom confessional, apresenta a sua histria. O narrador apresenta o cotidiano da amizade entre ele e um amigo mais velho, Emlio, cuja experincia, porte fsico, conhecimento e altivez cativaram-no. Frequentava diariamente a casa de Emlio, que a dividia com Maria, uma mulher por quem se apaixonara e com quem vivia maritalmente. O casal, seguindo seus impulsos individuais, busca somente a concretizao de seus desejos. Surge a oposio fundamental dessa narrativa: natureza versus cultura. Aquela se manifesta pelo desejo, pela corrente escusa da vida interior; esta, pelo rito claro e pblico, pela sujeio aparncia dominante. A vida com Maria deve ser 1090
reclusa, pois a situao de ambos no se filia s instituies sociais, principalmente ao casamento. Maria rejeitada, como se evidencia na fala de Emlio: Maria acordou hoje com a mania de colher donativos para a guerra, disse-me ele. J lhe fiz notar que nem todos querero parecer que... Voc sabe... a posio dela... (ASSIS, 2006, v. 2, p. 688). Emlio teve que viver distante da famlia e, principalmente, da me ao optar por seguir seus sentimentos e no submet-los aprovao social: Tenho uma s pena: ser obrigado a viver separado de minha me. Minha me sabe, disse-me ele parando. E continuou andando: sabe, e at j me fez uma aluso muito vaga e remota, mas que eu percebi. (ASSIS, 2006, v. 2, p. 688). Atrado pela sensualidade de Maria, o narrador apaixona-se por ela, que corresponde. Ambos traem a confiana de Emlio e tornam-se amantes. O romance dura at Maria perder o interesse pela aventura, justificando-se sempre pela possibilidade de serem descobertos por Emlio. Inconformado, o narrador desabafa com outro amigo, Barreto, e confessa seu sofrimento e o desejo de se matar. Barreto relata o caso a Raimunda sua amante e amiga de Maria que tenta convencer a amiga a retomar o relacionamento. A conversa de ambas ouvida por Emlio. Este no revela a ningum que sabe estar sendo trado. Toma uma atitude: alista-se como voluntrio na Guerra do Paraguai, para a surpresa de todos. Um ano depois de sua partida, morreu. Maria tambm partiu para o Rio Grande e faleceu anos depois de Emlio. Ao narrador ficou uma admirao pelo grande amigo. Tanto Emlio quanto o narrador so movidos pela paixo por Maria e desprezam os valores sociais. Emlio, por no oficializar a sua unio com Maria, no teve o amparo nem o respeito da sociedade. A traio da amante revela a sua imprudncia, a sua tolice: nada pode ser feito fora dos padres sociais impostos. Como consequncia, todo o seu amor, as suas ideias, enfim as suas vibraes interiores calaram-se para entrar em acordo com a conveno soberana. Tambm o narrador no conheceu a satisfao de seus desejos. Traiu o melhor amigo ao deixar-se levar pela sua alma. Maria, alma veleitria e frouxa, tambm tem um final solitrio. Para os trs personagens, enfim, revela-se a nica verdade: a relao de dependncia do mundo interior em face da convenincia mais forte. Suje-se gordo! A narrativa nasce de um dilogo entre o narrador e um amigo no intervalo de uma apresentao teatral cujo tema era o tribunal de jri. O amigo, ao apresentar-se contrrio a julgamentos, justifica-se afirmando que o repugna condenar algum, principalmente por seguir o preceito do evangelho: No queirais julgar para que no sejais julgados. (ASSIS, 2006, v. 2, p. 695). Inicia, ento, a revelao de fatos que o levaram a essa concluso. Convocado para participar de um jri, viu um rapaz simples ser condenado por roubo. Um dos jurados, Lopes, responsvel tambm pela condenao do ru, afirma que este deveria ser condenado por ter sido provada a sua culpa, acrescentando que, se iria sujar-se, que fosse por uma grande quantia, no por pouco, como havia sido o caso, ironizando o condenado por sua falta de ambio. Em outro jri para o qual fora convocado anos depois, o ru era esse mesmo Lopes. Comprovadamente culpado, fora absolvido com a maioria dos votos. Em ambos os casos, o amigo do narrador diz ter condenados os rus, mas seu voto no decidiu o destino de ambos.
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Dois casos semelhantes tiveram diferentes desfechos em funo do desequilbrio das relaes sociais. A natureza ope-se cultura: esta, enquanto instauradora da disparidade social, aumenta a distncia entre o horizonte individual e natural do social. As aes humanas regidas pelas imposies sociais so marcadamente hipcritas, falsas, porque criam e mantm a desigualdade social. Em busca da sobrevivncia ou do reconhecimento material, o indivduo cede ao egosmo, ao interesse, imoralidade. Emerge dessa narrao a sua preocupao: o melhor sempre ser no julgar, para no ser julgado, uma vez que a absolvio depende do status social somente os mais fortes socialmente sobrevivem. Umas frias Jos Martins, ao contar a morte de seu pai ocorrida na sua infncia, trata do tema da morte, j abordado em Maria Cora e, como tema principal, em Marcha fnebre. Avesso aos estudos, o narrador sentiu extrema alegria ao ser conduzido para casa pelo tio Zeca, que morava distante e havia chegado vspera. Com certeza haveria algum acontecimento importante que seria comemorado com festa. Sente confirmar essas suposies, quando ambos buscaram sua irm Felcia no colgio onde ela estudava: Certamente havia festa em casa, pois que amos os dois, ela e eu. amos na frente trocando nossas perguntas e conjeturas. Talvez anos do tio Zeca. (ASSIS, 2006, v. 2, p. 699). A escola surge como um espao disfrico ao qual o narrador obrigado a ir. o espao cultural que se ope ao familiar. Em sua casa, pode realizar seu desejo de criana de dez anos: as festas vm para liberar as crianas de suas obrigaes escolares, permitindo-lhes brincar, folgar, como se estivessem em frias. o espao da felicidade; natural porque satisfaz a sua individualidade, seus anseios. Seu valor, em oposio escola, , portanto, eufrico. Ir para casa com o tio Zeca significaria para o narrador sair do espao cultural disfrico, neg-lo e afirmar o espao natural eufrico. essa a expectativa que se cria na mente do narrador enquanto caminha para casa. Ao chegar, fica sabendo que seu pai morrera. O luto instaura-se. Na mesma semana da morte, a criana de dez anos, em meio tristeza, busca o brinquedo. Impossibilitado, pois momento de sofrimento e de silncio, imposto inicialmente pelo sentimento triste originado da falta do pai. Depois, essa mesma atmosfera carregada de luto torna-se o avesso de suas necessidades pueris. Mais voltado para a vida do que para a morte, o narrador busca o movimento. A me reprime-o, impondo, inclusive, o estudo. Durante toda a semana posterior morte do pai at a missa de stimo dia, dele se exigem atitudes circunspectas e introspectivas. Assim, a casa do narrador, antes reduto natural de valor eufrico, passa, aps a morte do pai, a ser o espao em que se impe o estudo e a conteno. As regras de comportamento impostas pela me na semana de luto transformam-na em espao cultural e, portanto, disfrico. Surge o desejo de retornar escola: mesmo reprimidas, as brincadeiras aconteceriam. Ao permitir criana de dez anos, pelo menos em parte, a vivncia da infncia com seus jogos, a escola passa a ter um valor eufrico. Embora continue um espao cultural, h brechas por meio das quais a criana pode manifestar-se. Ao retornar, resgata, em parte, a alegria pueril. As frias que pensara ter ao sair da escola no tiveram o sabor real de frias, porque carregadas de sofrimento e imposies. A vida contornando os acontecimentos era a real felicidade. 1092
Evoluo Em uma viagem do Rio de Janeiro a Vassouras, o narrador Incio conhece Benedito, que, aos quarenta e cinco anos, dispe-se a fazer uma slida carreira de deputado sem ideias (BOSI, 2003, p. 118). Este se maravilha com um elogio feito pelo narrador s vias frreas: Eu comparo o Brasil com uma criana que est engatinhando; s comear a andar quando tiver muitas estradas de ferro. Depois da viagem, ambos reveem-se em um jantar durante o qual Benedito cita a opinio de Incio, acrescentando-lhe um enftico como o senhor dizia. Quatro meses depois, reencontram-se em Paris. Benedito fora Europa refazerse aps perder a eleio para deputado. A opinio de Incio volta boca de Benedito, precedida ento de um sonoro ns dizamos. O novo encontro se realiza quando Benedito j deputado e prepara o seu discurso de estreia no Parlamento, em cujo exrdio ressurge a ideia de Incio: [...] e aqui repetirei o que, h alguns anos, dizia eu a um amigo, em viagem pelo interior: o Brasil uma criana que engatinha; s comear a andar quando estiver cortado de estradas de ferro... (ASSIS, 2006, v. 2, p. 708). Ocorre, ento, a apropriao da frase e da ideia de Incio. Buscando o reconhecimento social, a obteno de status, ao tentar eleger-se deputado, Benedito capaz de subtrair a fala do interlocutor brilhante. Como incapaz de ter opinies crticas e vlidas, caminha da ignorncia para a aparente cultura apossando-se da ideia alheia. A oposio natureza versus cultura aflora: Benedito incapaz de desenvolver um raciocnio mais complexo, emitir opinies e estrutur-las em frases de efeito. necessrio que negue a sua individualidade e afirme uma cultura que no tem. Como necessita de habilidade poltica prpria para se eleger, tomar as palavras e a ideia de Incio como suas. Parte da sua natural ignorncia, nega-a e afirma como sua a agilidade intelectual de outrem. Segundo Bosi (2003), o ttulo do conto refaz a trajetria de Benedito: do tu para o ns, do ns para o eu. A evoluo de Benedito foi [...] uma apropriao bemsucedida. O resultado final chama-se posse. [...] O fato de ser uma ideia, uma frase, uma simples metfora, o objeto da apropriao apenas refina o projeto da autoconservao (BOSI, 2003, p. 119). Plades e Orestes A apropriao visando sobrevivncia material ou ao reconhecimento social repete-se neste conto. Aqui a posse no de frases ou ideias subtradas, como em Evoluo, mas da mulher e dos bens. Plades e Orestes so personagens presentes em Coforas, de squilo, Electra, de Sfocles, Electra e Orestes, ambos de Eurpedes. Em todas essas obras, so apresentados como primos e amigos. Electra e Orestes so filhos de Agammnon e Clitemnestra. Aps o assassinato do pai pela me, Electra entrega o irmo de dez anos a um antigo criado do pai que o leva para a casa da irm de Agammnon, a fim de que ele sobreviva aos desmandos da me. Orestes passa onze anos em companhia de Plades, seu primo. Quando adulto, retorna a Argos junto com Plades e vinga-se da morte de seu pai, matando a prpria me. Plades permanece a seu lado para sempre auxili-lo e ajud-lo. Plades, na mitologia grega, representa o modelo de amigo fiel. No conto de Machado de Assis, a referncia tragdia grega est no s no ttulo, mas tambm na afirmao com que encerra o conto: Orestes vive ainda sem os 1093
remorsos do modelo grego. Plades agora o personagem mudo de Sfocles. (ASSIS, 2006, v. 2, p.715). Enquanto a tragdia grega focaliza o remorso de Orestes e limita a participao de Plades a apenas aquele que auxilia o amigo Orestes em suas desventuras, o texto machadiano coloca como centro o abnegado Plades, que vive para servir e apresenta Orestes como ser interesseiro e egosta que explora o amigo para alcanar a sua realizao econmica e emocional. Alm de inverter a focalizao, Machado substitui as personagens gregas por duas personagens brasileiras: Quintanilha, o Plades explorado, cuja vida era proteger o amigo Gonalves, o Orestes interesseiro. Quintanilha estudou com Gonalves. Rico herdeiro, tem em Gonalves as suas preocupaes. Quintanilha coloca-se como o verdadeiro amigo, fiel, disposto a ajudar. movido por sentimentos, livre de interesse: Quintanilha acordava, pensava no outro, almoava e ia ter com ele. [...] Se Gonalves tinha algum trabalho que fazer noite, Quintanilha ia ajud-lo como obrigao. (ASSIS, 2006, v. 2, p. 709). Em oposio a essa pureza de sentimentos, vislumbra-se o interesse de Gonalves. Afasta Quintanilha da famlia e mantm-se sempre prximo, manipulandoo. Enquanto Quintanilha age movido pelo sentimento natural da amizade, pela essncia interior, pela franqueza moral dos sentimentos, pela ingenuidade; Gonalves v nessa amizade a sua ascenso social e, consequentemente, a sua sobrevivncia material. O segundo termo da oposio evidencia-se no fato de que a felicidade do ser humano depende de sua sobrevivncia material e do reconhecimento social. necessrio agir conforme a moral realista e utilitria. De origem humilde, Gonalves sabe que a sociedade divide as pessoas em classes sociais. Sua chance de ascenso o dinheiro de Quintanilha. Ao obedecer s manifestaes interiores, naturais, Quintanilha ocupa o polo natureza; ao guiar-se pelos valores sociais, Gonalves posiciona-se no polo oposto, o da cultura. A natureza disfrica, pois proporciona o bem; a cultura, disfrica, pois traz o mal. o prprio narrador que revela: [...] a alma humana capaz de esforos grandes, no bem como no mal. (ASSIS, 2006, v. 2, p. 715). Os esforos de Quintanilha so percebidos nas suas aes movidas pelos sentimentos primrios, tpicos do ser humano livre de influncias sociais. Faz tudo para melhorar a vida do amigo: ajuda no trabalho, presenteia-o com objetos pessoais, leva-o a espetculos e para uma viagem. Abandona a vida pessoal em detrimento do outro, entregando-lhe a mulher amada. Finalmente o institui herdeiro. A sociedade instituda pelos valores culturais posiciona-se do lado oposto: associa-se ao mal. Gonalves, movido por interesse material, manipula Quintanilha para mant-lo sob seu controle. Aniquila a vida de Quintanilha afastando-o dos parentes e da mulher amada. O final do conto confirma o interesse de Gonalves: Quintanilha, morto, deixa sua herana a Gonalves. No obteve reconhecimento nem gratido merecidos. Foi enterrado em uma simples sepultura, cujo epitfio foi apenas: Orai por ele. Anedota do cabriolet O sacristo Joo das Mercs ocupava quase todo o seu tempo com a vida alheia. No havia pessoa ou situao que desconhecesse:
Trazia a parquia de cor; sabia os nomes s devotas, a vida delas, a dos maridos e a dos pais, as prendas e os recursos de cada uma, e o que comiam e o que bebiam, e o que
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diziam, os vestidos e as virtudes, os dotes das solteiras, o comportamento das casadas, as saudades das vivas. (ASSIS, 2006, v. 2, p.716).
Ao acompanhar o vigrio para sacramentar dois moribundos desconhecidos da cidade, o sacristo imps-se a obrigao de obter informaes a respeito deles. Dirigiuse casa do Comendador Brito onde se encontravam os desconhecidos e, com a desculpa de comungar na tristeza dos parentes, descobriu quem eram eles e a situao em que se envolveram. Pedrinho e Anunciada moravam em Campinas, eram noivos e foram se casar no Rio de Janeiro. Souberam, ento, por uma parenta, que eram irmos por parte de me. Desesperaram-se por dois dias e resolveram fugir num cabriol para efetivar o casamento. Capturaram-nos e to envergonhados estavam que adoeceram e acabaram morrendo. O fingimento do sacristo disfara a sua natureza: curioso, busca conhecer as vidas das pessoas para lev-las a pblico. No se incomoda com a sua indiscrio ao expor o trgico de existncias alheias. Mais interessante que a prpria histria, cujo exagero melodramtico leva-a a inverossimilhana, o retrato de Joo das Mercs.
Concluso
A obra Relquias da casa velha, ao apresentar contos cujo tema a existncia humana marcada pela oposio entre a essncia do ser humano, seus desejos e anseios, e a aparncia desse mesmo ser, sujeito s regras sociais que o impelem a negar o seu interior, aponta para uma unidade temtica que se revela na oposio entre o enunciado e a enunciao. O indivduo, no enunciado, desponta como sujeito do querer ser, do dever ser, do poder ser integrado sociedade a que pertence, submetendo-se s suas normas. Na enunciao, emerge a sujeio do indivduo a vontades, a desejos prprios e constante busca para realiz-los. A oposio entre enunciado e enunciao reflete-se na oposio natureza versus cultura que se desdobra nos pares: indivduo versus sociedade, vida interior versus vida pblica, desejo versus obrigao, ser versus parecer, essncia versus aparncia. No enunciado euforiza-se a cultura, os valores sociais, a objetividade, a uniformidade, a unidade, e disforiza-se a natureza, a essncia humana caracterizada pelos sentimentos e desejos. Na enunciao, a cultura, os valores sociais, a uniformidade, as imposies so disfricas porque reprimem o indivduo, dele retirando seus elementos prprios e nicos, frustrando-o e tornando-o infeliz. Faz-se necessrio, portanto, obedecer a essas normas para que ele atinja algumas realizaes. A enunciao revela a busca constante do ser humano de sua felicidade; o enunciado revela a hipocrisia, o fingimento a que o indivduo tem que se sujeitar para realizar seus desejos. Nos contos, h situaes em que as sujeies sociedade podem colocar o sujeito como realizador de seus anseios o que ocorre em Pai contra me, Evoluo ; em outras, as imposies no o deixam realizar-se. Frustra-se e torna-se infeliz, como acontece em Maria Cora e em Um capito de voluntrios. Fingindo, muitas vezes consegue atingir seus objetivos, como em Plades e Orestes. arriscado para o ser humano revelar-se, pois se mostra muitas vezes egosta, invejoso, interesseiro. Na escalada social, na sobrevivncia material, necessrio ocultar os desejos, sufoc-los obedecendo s normas morais da sociedade. 1095
Outro tema tambm abordado no livro a morte. Emerge em oposio vida, e ambas constituem o outro par determinante da existncia humana. Embora sempre apresente um valor disfrico a morte do pai provoca o sofrimento familiar em Umas frias; Maria Cora, no conto homnimo, sofre ao saber que seu ex-marido havia sido assassinado; Arminda desespera-se com a perda do filho que ainda trazia no ventre em Pai contra me; a possibilidade do prprio passamento provoca a insnia de Cordovil, em Marcha fnebre; o sentido trgico da morte do casal em Anedota de Cabriolet a morte tambm pode ter um valor eufrico. A sobrevida de uma criana possvel porque outra sucumbe, de acordo com as relaes sociais os mais fortes socialmente sobrevivem o que nos revela Pai contra me. Em Maria Cora, a morte do exmarido de Maria Cora a esperana de concretizao da paixo que o narrador nutre pela moa. Cordovil, inicialmente apavorado ao imaginar seu falecimento, percebeu que, alm de destino, uma forma de purificao do esprito; o garoto de dez anos de Umas frias passa a valorizar qualquer forma de manifestao da vida aps conhecer o luto. A unidade de Relquias da casa velha est, portanto, na abordagem da existncia humana como uma combinao de desejo, interesse e valor social. Revela-se na constante afirmao de que a alma humana, veleitria e frouxa, necessita prender-se ao corpo uno, slido e manifesto das formas institudas pela sociedade. Para no se afogar na pobreza, na obscuridade, na humilhao, ou para vencer na vida, o sujeito deve unirse aparncia dominante e imposta, pois se torna impotente quando o desampara o olhar consensual dos outros. H nessa coletnea o triunfo do signo pblico: Todas as vibraes interiores calam-se, degradam-se veleidade ou rearmonizam-se para entrar em acordo com a conveno soberana. Fora dessa adequao s h tolice, imprudncia ou loucura (BOSI, 2003, p. 86).
ASSIS, M. de. Obra Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguillar, 2006. 3 v. BOSI, Alfredo. O enigma do olhar. So Paulo: tica, 2003. GLEDSON, John. Por um novo Machado de Assis ensaios. So Paulo: Companhia das Letras, 2006. BIBLIOGRAFIA NO CITADA DISCINI, N. O estilo nos textos. So Paulo: Contexto, 2003.
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Espao e palavra, uma Topoanlise de Famigerado

(Space and word, a Topoanalysis of Famigerado) Ozris Borges Filho
Curso de Letras Universidade Federal do Tringulo Mineiro (UFTM) oziris@oziris.pro.br Abstract: This paper uses the tools of Topoanalysis to investigate the construction of space in the short story Famigerado. The aim is to discuss the spatiality represented in the work and the strategies used by the narrator. We intend not only to show what the story says, but also the strategies that the narrator uses to tell what it says. Keywords: Topoanalysis; space; scenery; Nature. Resumo: Este trabalho utilizar o instrumental da Topoanlise para investigar a construo do espao no conto Famigerado. O objetivo refletir sobre a espacialidade representada na obra bem como as estratgias utilizadas pelo narrador na construo da mesma. Pretende-se no s mostrar o que o conto diz, mas tambm as estratgias que o narrador utiliza para dizer o que diz. Palavras-chave: Topoanlise; espao; cenrio; natureza.
O medo a extrema ignorncia em momento muito agudo.
1. Introduo
O conto Famigerado, de Guimares Rosa, faz parte da obra Primeiras estrias publicada em 1962. A edio que utilizamos em nossa anlise foi publicada em 1988 pela editora Nova Fronteira. Famigerado o segundo conto dos vinte e um que compem o livro. Trata-se de uma narrativa que nos mostra as profundas diferenas sociais e lingusticas entre as personagens. Dessa maneira, o narrador consegue demonstrar o seu amor s palavras e a importncia da busca das suas origens e significados. Esta anlise utilizar o instrumental da topoanlise para investigar a construo do espao no conto. O objetivo perceber os espaos explorados nesse conto bem como as estratgias narrativas utilizadas pelo narrador na construo do mesmo. Pretende-se no s mostrar o que o conto diz, mas tambm as estratgias que utiliza para dizer o que diz.
2. O percurso espacial
Por percurso espacial entendemos os espaos que aparecem durante a construo do enredo. No conto em foco, existem apenas dois espaos, a casa do protagonista e um pequeno espao fora da casa, mas rente a ela, onde se situa a outra personagem, o jaguno Damzio. Como h mais de um espao no enredo, dizemos, segundo a topoanlise, que se trata de um enredo politpico. interessante notarmos tambm que as duas espacialidades do conto se opem pela coordenada espacial da interioridade. Tal coordenada se divide entre os plos interior X exterior. Portanto, durante todo o conto, predominar essa oposio que pode ser desdobrada tambm nos aspectos, fechado X aberto; restrito X vasto. Naturalmente que essas oposies so gratuitas, mas esto intrinsecamente relacionadas com a temtica do texto. o que pretendemos analisar. 1097
3. A casa
Logo no primeiro pargrafo, aparecem quatro figuras espaciais de suma importncia para a construo da narrativa: casa, arraial, porta e janela.
Foi de incerta feita o evento. Quem pode esperar coisa to sem ps nem cabea? Eu estava em casa, o arraial sendo de todo tranquilo. Parou-me porta o tropel. Cheguei janela. (ROSA, 1988, p. 13)
Como se depreende dessa primeira citao, o conto possui, segundo a teoria de Genette (1985), um narrador homo-auto e extradiegtico, pois ele prprio que conta sua estria. Isso significa que o foco narrativo enviesado, isto , s temos a viso de uma personagem sobre os acontecimentos. Portanto, tambm ele que nos apresenta a espacialidade do texto. Nota-se que no h paradas descritivas no texto como era comum no romance do sculo XIX quando a narrativa parava e a descrio comeava e percorria, muitas vezes, vrias pginas. Dessa maneira, o espao criado pela descrio formava verdadeiros blocos, interrompendo a ao. Cada bloco apresentava inclusive um tema, como, por exemplo, o mar, o pr-do-sol, etc. A essa tcnica de representao do espao dentro da narrativa a topoanlise chama de espacializao franca ou reflexa. Ser franca, quando o espao aparecer pelo ponto de vista do narrador, ser reflexa quando aparecer pelo ponto de vista da personagem. Modernamente, outra tcnica foi desenvolvida. Nessa tcnica, no h blocos descritivos do espao, pelo contrrio, narrao e descrio se interpenetram, evitando aquelas pausas da narrativa. O espao surge juntamente com a ao da personagem. A essa tcnica, explorada na modernidade, a topoanlise designa de espacializao dissimulada. essa estratgia a utilizada no conto em questo, salvo em nico momento que adiante se mostrar. O narrador faz o espao surgir concomitantemente com a ao. Isso pode ser comprovado em vrias frases da citao acima, por exemplo, eu estava em casa. No h uma parada para apresentar a casa, ela surge junto com a localizao da personagem. A ltima frase ainda mais esclarecedora Cheguei janela. O narrador no diz antes da ao que a casa possui uma janela. Esta aparece juntamente com a ao de chegar. Com isso, o texto torna-se muito mais dinmico e mais coerente com a prpria forma literria conto que se tipifica, entre outras coisas, pelas unidades de tempo, ao e espao. Outro ponto interessante que o narrador-personagem inicia o conto, com uma orao inusitada, ao inverter a expresso clich de certa feita. Colocando o prefixo in, o narrador modifica o clich, provocando um estranhamento no texto, aumentando sua informatividade, incerta feita. Aparece ento a espacialidade da casa. Trata-se de um cenrio, isto , um espao criado pelo homem. Essa a primeira informao espacial do texto. A casa no recebe um investimento figurativo exaustivo, s sabemos que ela possui uma janela. De qualquer maneira, h algumas pressuposies que podem ser feitas a partir do texto. Assim, se percebe que a casa se localiza na coordenada espacial da horizontalidade. O eixo da horizontalidade se divide em vrios plos, entre eles, o do aqui X o l. O aqui, geralmente, o espao do sujeito, enquanto o l o espao do outro. E so justamente esses valores os tematizados no texto. O protagonista se encontra no espao do aqui, ou seja, no seu espao, j Damzio, o jaguno, que se encontra no tropel que chega, localiza1098
se no espao do l, no espao do outro. Essa oposio espacial, j instalada desde esse primeiro momento, a grande responsvel pela tenso que percorre todo o texto. O narrador-protagonista no sabe a que vem o tropel, muito menos Damzio, que se localiza mais perto da casa, o espao do conhecido. Damzio encontra-se fora da casa, no l, vem de longe, do espao do desconhecido, por isso pode significar ameaa. Essa a grande dvida do protagonista: teria Damzio vindo para mat-lo? Note-se, ento, a extrema coeso que existe entre espacialidade e ao; o espao homologa o enredo. Alm do eixo da horizontalidade, a casa tambm se caracteriza pelas coordenadas espaciais da amplitude e da interioridade. Nesse sentido, a casa tambm se caracteriza pelos valores do restrito, em oposio ao vasto, e do fechado em oposio ao aberto. O prximo espao tambm significativo que ocorre no primeiro pargrafo do texto e que foi acima transcrito o arraial. A citao dessa figura cumpre as funes de localizao geogrfica e tambm social. Segundo o Dicionrio Houaiss (2006), arraial tem o sentido, entre outros, de pequena aldeia, lugarejo. Dessa maneira, esse vocbulo aparece como caracterizador do espao no apenas geogrfico, mas tambm social em que a casa do protagonista est inserida. Em outras palavras, o conto se passa em um espao em que a populao pequena, lembrando aquelas pequenas vilas do serto ou do interior do Brasil de modo geral. Tal fato serve para caracterizar outrossim a situao social e, de certa maneira, intelectual das personagens envolvidas na trama. Tal situao de personagens pobres e de pouca instruo, da que essa espacialidade se torna extremamente coerente com os jagunos que povoaro o enredo. Nesse contexto social, tpico do serto, natural que algum com instruo universitria se destaque. E esse fato, a anttese formada pela personagem protagonista, mdico, e o restante da populao que desencadear toda a trama. Dessa forma, fica patente que a citao dessa espacialidade arraial no casual, mas uma estratgia narrativa de caracterizao de toda a estria. Para se comunicar com o espao externo, a personagem principal faz uso do espao da janela. Durante todo o enredo essa ser a espacialidade que o protagonista ocupar, por isso torna-se importante analisarmos os efeitos de sentido desse fato. Vejamos o que diz, em relao janela, O dicionrio de smbolos. Nesse dicionrio, encontraremos o seguinte comentrio, Enquanto abertura para o ar e para a luz, a janela simboliza receptividade (CHEVALIER; GHEERBRANT, 2007, 511). Essa precisamente o sentido que podemos encontrar no conto. Quando o protagonista vai at a janela para recepcionar as pessoas que estavam chegando, quatro cavaleiros. Ao ver que se tratava de jagunos, o protagonista fica receoso, e esse medo cresce ainda mais ao reconhecer em um dos jagunos o famoso cangaceiro Damzio. Note-se como o posicionamento espacial de Damzio refora sensivelmente a ideia de enfrentamento que provoca o temor no narrador. Um grupo de cavaleiros. Isto , vendo melhor, um cavaleiro rente, frente minha porta, equiparado, exato; e, embolados, de banda, trs homens a cavalo. Tudo, num relance, insolitssimo. Tomei-me nos nervos. O cavaleiro esse o oh-homem-oh - com cara de nenhum amigo. (ROSA, 1988, p. 56) Note-se que Damzio se situa rente e frente porta do narrador, enquanto os outros esto embolados ao lado. Essa posio frente a frente com o narrado mais o fato de o jaguno estar bem srio provoca medo no narrador como podemos notar na frase Tomei-me nos nervos. Note-se tambm a forma interessante que o narrador utiliza para caracterizar o jaguno oh-homem-oh. Cercando o substantivo homem com as 1099
interjeies oh, o narrador enfatiza o quanto o jaguno inspirava medo. Saudou-me seco, curto pesadamente. Seu cavalo era alto, um alazo; bem arreado, ferrado, suado. E concebi grande dvida. (ROSA, 1988, p. 13). Outro dado espacial, que refora a ideia de ameaa que o jaguno representa, encontra-se no eixo da verticalidade cujos polos so alto X baixo. Com efeito, quando o narrador nos informa que seu cavalo era alto, mostra-nos outrossim que o jaguno ficava no alto enquanto o narrador se situava no baixo. Essa superioridade espacial do jaguno confere-lhe igualmente uma superioridade marcial na medida em que lhe mais fcil atacar o narrador se assim o quiser e da tambm, alm de todos os paramentos do jaguno, que surge a dvida do narrador enunciada no ltimo perodo da citao. Assim, veja-se ento que, espacialmente, o exterior representa o perigo nesse conto, enquanto o interno representa a proteo. Esse fato, alis, corrobora a simbologia que se tem da casa, como podemos observar nesta citao de Bachelard:
Assim, diante da hostilidade, com as formas animais da tempestade e da borrasca, os valores de proteo e de resistncia da casa so transpostos em valores humanos. (1989, p. 62)
A prpria janela tambm assume esse papel de proteo. Como ela no revela todo o corpo, mas apenas parte dele, pode se dizer que a janela tambm pode funcionar de proteo. E isso o que acontece nesse conto. Como o protagonista desconhece os motivos da vinda do jaguno, cria-se uma tenso entre eles. A partir desse momento, a janela funciona tambm como proteo do protagonista, que, parcialmente coberto, podese defender um pouco se o cangaceiro resolver um ataque qualquer. Dentro da metodologia que vimos utilizando na anlise desse conto, a topoanlise, existe um item muito interessante de anlise do espao, que a fronteira. O primeiro terico da literatura ao falar sobre a fronteira no texto literrio foi o russo Iuri Lotman: ...um trao topolgico muito importante a fronteira. A fronteira divide todo o espao do texto em dois subespaos, que no se tornam a dividir mutuamente (1978, p. 372). Para ele, a fronteira divide o espao do texto em dois subespaos que no voltam a se dividir. Assim, analisando o conto em foco, podemos perguntar se no h uma fronteira nele, fronteira essa que seria dada pelo fato de o protagonista ocupar o interior da casa, enquanto o jaguno Damzio ocupa seu lado de fora. A fronteira, nesse caso, seria dada pela parede da casa que dividiria o interno do externo. No entanto, de acordo com a teoria de Lotman no poderamos classificar essa parede da casa como fronteira. Para o terico russo, uma das principais caractersticas da fronteira seu carter de impenetrabilidade.
A sua propriedade fundamental a impenetrabilidade. O modo como o texto dividido pela sua fronteira constitui uma das suas caractersticas essenciais. Isso pode ser uma diviso em seus e alheios, vivos e mortos, pobres e ricos. O importante est noutro aspecto, a fronteira que divide um espao em duas partes deve ser impenetrvel e a estrutura interna de cada subespao, diferente. (LOTMAN, 1978, p. 372) 1100
Logicamente que essa impenetrabilidade no dada pela parede de uma casa. Alm disso, por definio, uma casa no pode oferecer essa caracterstica j que um espao de convivncia e circulao de pessoas. O prprio narrador-personagem demonstra que Damzio pode ultrapassar essa limitao, no caso a janela ou os limites da casa. Mais frente, o narrador descreve mais um pouco a posio geogrfica de sua casa e o posicionamento do jaguno em relao aos outros trs cavaleiros que o acompanhavam; tal descrio refora ainda mais a ameaa representada por Damzio.
Dado que a frente da minha casa reentrava, metros, da linha da rua, e dos dois lados avanava a cerca, formava-se ali um encantovel, espcie de resguardo. Valendo-se do que, o homem obrigara os outros ao ponto donde seriam menos vistos, enquanto barravalhes qualquer fuga; sem contar que, unidos assim, os cavalos se apertando, no dispunham de rpida mobilidade. Tudo enxergara, tomando ganho da topografia. Os trs seriam seus prisioneiros, no seus sequazes. (ROSA, 1988, p. 13)
Pela descrio do narrador percebe-se que Damzio posicionara-se estrategicamente, militarmente, poderamos dizer, na medida em que ele dominava os outros trs cavaleiros, impedindo-lhes qualquer fuga. nesse sentido que o protagonista nos informa que o jaguno tomara ganho da topografia. Enfim, nesse primeiro contato entre o jaguno e o protagonista narrador, observase que o espao contribui significativamente para a criao de ameaa possvel que o outro pode representar. Todos os detalhes da espacialidade so muito bem trabalhados nesse sentido. Note-se tambm que todos os espaos analisados at aqui foram referenciados pelo olhar do narrador. ele quem constri os espaos atravs de uma descrio direta, por isso a topoanlise chama a esse tipo de estratgia de espacializao franca. Tal estratgia utilizada somente nesse trecho, nos outros trechos do conto, como j se salientou anteriormente, a estratgia utilizada foi a da espacializao dissimulada. A espacializao franca fica demonstrada pelo primeiro perodo da citao acima. O medo do narrador vai num crescendo como podemos observar na seguinte passagem: O medo a extrema ignorncia em momento muito agudo. O medo O. O medo me miava. Convidei-o a desmontar, a entrar. (...) Disse de no, conquanto os costumes. (ROSA, 1988, p. 14) No trecho acima o narrador nos esclarece a razo de seu medo: a ignorncia. Com efeito, toda a problemtica emocional que enfrenta o protagonista se refere a essa dvida que ele j assinalara desde o incio da narrativa. O narrador quer saber, mas no possui o poder saber, da o medo. Assinale-se ainda toda a sonoridade das frases produzidas nesse trecho. Num primeiro momento, notamos a repetio da vogal o, que com sua esfericidade parece lembrar um boca aberta de medo, de susto. Tambm a aliterao do fonema /m/ provoca um ritmo e sonoridade no trecho: O medo me miava. Mais uma vez se comprova como a espacialidade do conto o fator primordial na construo da paixo medo que percorre grande parte do conto e deixa as relaes do narrador com o jaguno num estado de tenso crescente. Do ponto de vista da morfossintaxe espacial, h dois verbos no trecho que so de mxima importncia na 1101
criao dessa espacialidade tensa. So eles desmontar e entrar. Com o primeiro, o narrador tenta negar o eixo da verticalidade, fazendo com que ele e o possvel adversrio se situem no mesmo eixo, o da horizontalidade. Se o jaguno concordasse, ele se igualaria espacialmente ao narrador, o que representaria uma demonstrao de aproximao, de boas-vindas ao menos. J o segundo verbo, complementando a inteno do primeiro, mostra o desejo da personagem de diminuir a distncia que existe entre ele e o jaguno. O verbo entrar representa um convite, uma permisso de o outro sair do espao do l e adentrando o espao do aqui. Essa diminuio da distncia fsica significa, no plano psicolgico, uma diminuio na distncia, digamos, afetiva entre os dois personagens. Enfim, tanto o verbo desmontar quanto o verbo entrar figurativizam, no texto, o desejo de o narrador de sondar as intenes do jaguno, diminuindo a relao de animosidade, de seriedade que impregnam sua situao diante do tropel. No entanto, para o desespero do narrador, o jaguno recusa seu convite. Dessa forma, a situao continua tensa. Mais frente da narrativa o jaguno revela suas intenes: Eu vim preguntar a vosmec uma opinio sua explicada... (ROSA, 1988, p. 14). Aps revelar essa sua inteno, o jaguno desce do cavalo:
Desfranziu-se, porm, quase que sorriu. Da, desceu do cavalo; maneiro, imprevisto. Se por se cumprir do maior valor de melhores modos; por esperteza? Reteve no pulso a ponta do cabresto, o alazo era para paz. O chapu sempre na cabea. (ROSA, 1988, p. 14)
Essa nova situao, em vez de acalmar o narrador, deixa-o ainda mais preocupado. Isso ocorre porque a postura do jaguno continua ameaadora, propcia a qualquer ao, pelo menos aos olhos do narrador. Toda essa espacialidade que provoca medo, apreenso do narrador confirmada por ele prprio no seguinte trecho:
Sua mxima violncia podia ser para cada momento. Tivesse aceitado de entrar e um caf, calmava-me. Assim, porm, banda de fora, sem a-graas de hspede nem surdez de paredes, tinha para um se inquietar, sem medida e sem certeza. (ROSA, 1988, p. 14)
A est, explicado pelo prprio narrador, o que vimos demonstrando: o espao crucial na construo da tenso que perpassa at esse momento a narrativa. Pela fala do narrador vemos claramente a importncia da coordenada espacial da interioridade: interior X exterior. Nesse conto, a exterioridade assume o valor de ameaa, pois trata-se de um jaguno que recusa a interioridade que ela tem o valor do que amistoso. Assim, ao recusar adentrar a casa, preferindo ficar na banda de fora, o jaguno mantm a situao tensa, provinda da dvida do narrador quanto s intenes reais do jaguno: tinha para um se inquietar, sem medida e sem certeza.
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Em seguida temos a origem do jaguno: Vosmec que no me conhece. Damzio, dos Siqueiras... Estou vindo da Serra... Logo em seguida, temos a impresso que tal revelao provoca no narrador:
Sobressalto. Damzio, quem dele no ouvira? O feroz de estrias de lguas, com dezenas de carregadas mortes, homem perigosssimo. Constando tambm, se verdade, que de para uns anos ele se serenara evitava o de evitar. Fie-se, porm, quem, em tais trguas de pantera? Ali, antenasal, de mim a palmo! (ROSA, 1988, p. 14-15)
Pelo trecho, percebe-se que se reafirma o temor do narrador. Para alm disso, notamos tambm alguns vocbulos que, mais uma vez, salientam a espacialidade e sua importncia na construo do conto. Em primeiro lugar, nota-se a hiprbole espacial que o narrador utiliza: O feroz de estrias de lguas. Tal figura tem como efeito de sentido salientar a fama de malfeitor do jaguno. Na ltima frase do trecho, vemos a ameaa que o jaguno representa dado a espacialidade que ele ocupa. O narrador utiliza trs expresses, sendo que todas elas reforam o fato de o jaguno estar muito prximo dele e, portanto, poder agir a qualquer momento. A frase se inicia com o advrbio de lugar ali, que indica um espao prximo ao narrador. Em seguida, encontra-se o neologismo antenasal, que indica tambm a proximidade. Finalmente, a expresso de mim a palmo completa a frase e notamos ento que se trata de uma gradao espacial, reforando a ideia de ameaa. Depois de alguns rodeios, o jaguno Damzio dos Siqueiras pergunta o que queria saber, revelando outrossim sua inteno. Ele no viera at ali para fazer algum mal ao narrador, tido como pessoa esclarecida pelas redondezas. Ele veio apenas para que o mdico lhe esclarecesse uma sua dvida:
Vosmec agora me faa a boa obra de querer me ensinar o que mesmo que : fasmisgerado... faz-me-gerado... falmisgeraldo... familhas-gerado...? (ROSA, 1988, p. 15)
Assim, o narrador fica parcialmente aliviado, mas ainda tenso, pois pensa que algum poderia ter feito intriga com ele, atribuindo-lhe alguma palavra ofensiva a respeito do jaguno. A seguir, atravs do discurso direto do jaguno tem-se a afirmao do eixo da horizontalidade que j estava marcado desde o incio da narrativa: Saiba vosmec que sa ind'hoje da Serra, que vim, sem parar, essas seis lguas, expresso direto pra mor de lhe preguntar a pregunta, pelo claro... (ROSA, 1988, p. 15) Nota-se todo o deslocamento empreendido pelo jaguno para sanar uma dvida vocabular que tinha. E pela distncia percorrida, afere-se bem o mal que a dvida estava a causar-lhe. Nesse ponto da narrativa, estabelece-se uma similitude bastante interessante entre narrador e jaguno. Ambos so possudos pela paixo da dvida. O mdico no sabe se o jaguno veio a seu encalo, o jaguno no sabe se foi ofendido pelo homem do governo que lhe chamara de famigerado. Ambos os personagens, portanto, esto 1103
investidos de um querer saber e um torna-se o destinador do saber que falta ao outro. O jaguno, primeiramente, doa o saber ao mdico ao revelar-lhe suas verdadeiras intenes. Em seguida, o mdico o destinador que doa seu saber ao jaguno ao lhe desvendar o sentido da palavra famigerado. Em seguida, temos mais uma fala do jaguno que bastante interessante do ponto de vista da topoanlise:
L, e por estes meios de caminho, tem nenhum ningum ciente, nem tm o legtimo o livro que aprende as palavras... gente pra informao torta, por se fingirem de menos ignorncias... S se o padre, no So o, capaz, mas com padres no me dou: eles logo engambelam... A bem. Agora, se me faz merc, vosmec me fale, no pau da peroba, no aperfeioado: o que que , o que j lhe perguntei? (ROSA, 1988, p. 15-16)
O incio da citao acima demonstra claramente uma funo bsica do espao, a saber, a de localizar geogrfica e socialmente aes e personagem. Pelo texto, percebe-se que se trata de espao geogrfico afastado das capitais, trata-se de uma regio interiorana, portanto essa citao ratifica a espacialidade introduzida no incio da narrativa pela figura arraial. Outra caracterstica perceptvel pelo trecho acima diz respeito a um dado social: o grau de escolaridade. Percebe-se que a escolaridade da regio mnima. Alm do protagonista narrador, somente o padre teria uma escolaridade para dirimir a dvida do jaguno. Mais que isso, a escolaridade to pouca que a presena do dicionrio pela regio inexistente. E geograficamente trata-se de uma regio bastante extensa, pois o jaguno percorrera seis lguas, isto , cerca de quarenta quilmetros. Essa distncia tambm referenciada no excerto acima pela utilizao do advrbio de lugar l e pela expresso por estes meios de caminhos. Note-se a oposio estabelecida pelo advrbio e pelo pronome demonstrativo estes. Ambos mostram as duas extremidades percorridas pelo jaguno e os outros cavaleiros, estabelecendo uma oposio entre distncia e proximidade no eixo da horizontalidade. L indica a origem do jaguno e se ope ao lugar em que, no momento da fala, ele se encontra. J o pronome estes indica proximidade, referencia os caminhos mais prximos at sua chegada casa do mdico. Em vez de responder de pronto, o mdico demorou-se um pouco. Como ele afirma: Habitei prembulos. Nesse nterim ele olha para os outros trs e Damzio revela no s a origem dos outros tristes trs cavaleiros, mas tambm o propsito de eles virem com o jaguno: Vosmec declare. Estes a so de nada no. So da Serra. S vieram comigo, pra testemunho... (ROSA, 1988, p. 16). Os outros tambm so da Serra assim como Damzio. Depois dessa etapa, a vez de o mdico doar seu saber ao jaguno, que j lhe tinha tirado a dvida. Ento declara o mdico que Famigerado inxio, clebre, notrio, notvel... (p.16). Ento, Damzio, de posse do saber, pde decidir se perseguia ou no o homem do governo. Como no se tratava de nenhum agravo, decidiu por no fazer nada. O trecho que segue bastante interessante do ponto de vista da topoanlise:
Saltando na sela, ele se levantou de molas. Subiu em si, desagravava-se, num desafogaru. Sorriu-se, outro. Satisfez aqueles trs: Vocs podem ir, compadres. Vocs escutaram bem a boa descrio... e eles prestes se partiram. (ROSA, 1988, p. 16)
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Com a primeira orao, v-se que a personagem ocupa novamente sua espacialidade inicial, qual seja a posio alto no eixo da verticalidade. No entanto, diferentemente da posio inicial, esta no significa agora mais ameaa, pois nem o mdico tinha dvidas a respeito das intenes do jaguno, nem o jaguno estava carrancudo como no incio. O narrador usa uma expresso de conotao espacial e que bastante original: Subiu-se em si... em outras palavras, a ascenso do jaguno foi dupla. A primeira, no plano fsico; a segunda, no plano cognitivo-emocional. A primeira ascenso figurativizada pelo salto na sela, a segunda pela expresso subiu em si. Se ele subiu em si, podemos depreender, por pressuposio, que ele estava abaixo de si, isto , oprimido, rebaixado pela dvida, pelo no saber. Sanada a dvida, o jaguno Sorriuse outro. S a se chegou, beirando-me a janela, aceitava um copo dgua. Disse: No h como que as grandezas machas duma pessoa instruda! (ROSA, 1988, p. 17) Passada a dvida, a raiva de no saber, a desconfiana de ter sido ofendido, o jaguno se mostra outro, amigo. Essa mudana emotiva do jaguno se traduz na espacialidade e nos gestos do mesmo. Pela expresso beirando-me a janela..., observase a presena, no texto, do eixo da prospectividade: perto X longe. Agora, a proximidade que ele assume em relao ao protagonista no ameaadora, o que reforado pelo gesto de aceitar um copo dgua. Em seguida, faz um elogio do conhecimento. Ento,
Disse: A gente tem cada cisma de dvida boba, dessas desconfianas... S pra azedar a mandioca... Agradeceu, quis me apertar a mo. Outra vez, aceitaria de entrar em minha casa. Oh, pois. Esporou, foi-se, o alazo, no pensava no que o trouxera, tese para alto rir, e mais, o famoso assunto. (ROSA, 1988, p. 17)
Mais uma vez, exprime-se claramente a temtica de todo o conto e, mais uma vez, com uma frase de grande efeito estilstico cisma de dvida... S pra azedar a mandioca.. Com efeito, o desenvolvimento dramtico de todo o conto acontece em torno da dvida do mdico e do jaguno. E a espacialidade construda pelo narrador homologa toda a tenso desenvolvida que, ao final, se desfaz. A frase Outra vez aceitaria de entrar em minha casa. deixa claro que a tenso no mais existe entre os dois protagonistas do conto. O n j se dissolveu, o clmax j passou, ento o conto termina.
A topoanlise do conto Famigerado, de Guimares Rosa mostrou a maneira como a espacialidade do conto foi construda e os efeitos de sentido que foram produzidos pelas estratgias utilizadas pelo narrador. O conto todo gira em torno do par temtico dvida X certeza, que paralelo a este outro: saber X ignorncia. A tenso provocada por esses dois pares se dissolve no decorrer do conto e o espao homologa toda essa transio. O conto inicia-se pela dvida, pela ignorncia tanto do mdico quanto do jaguno. No decorrer da narrativa tal estado de dvida/ignorncia desfeito. Dessa maneira o conto caminha da tenso para a distenso. Como o espao homologa as aes, podemos igualmente afirmar que, no incio, temos uma espacialidade tensa e, no final, distensa. A tenso ratificada por vrias coordenadas espaciais tais como a frontalidade, verticalidade e prospectividade. Assim, o jaguno se coloca diante do mdico numa posio espacial de frente, alta e numa 1105
distncia que facilitaria um ataque. Esse posicionamento de enfrentamento alterado no final do conto. Do ponto de vista da coordenada da prospectividade, que forma o par longe X perto, vemos que a distncia entre os protagonistas diminui, acercando-se de uma proximidade amigvel j que o jaguno se chega para apertar a mo do mdico. Outro dado importante que foi observado na construo desse conto foi a estratgia da espacializao. A espacializao predominante a dissimulada, o que no provoca paradas descritivas durante a narrao; isso proporciona dinamismo na estria. Essa espacializao tambm no abundante, isto , o narrador no entra em detalhes. Em outros termos, trata-se de uma espacializao moderada e objetiva. Do ponto de vista das partes do enredo, nota-se que o espao inicial e final so os mesmos, ocorrendo uma diviso no espao que tambm se mantm do incio ao fim. Trata-se da oposio interior X exterior que se situa na coordenada espacial da interioridade. No texto, temos o interior, que assumido pelo espao da casa, onde se situa o narrador do incio ao fim do conto. No exterior se situa o jaguno. Portanto, podemos afirmar que se trata de um enredo politpico e no monotpico, j que possui mais de um espao. Segundo Massaud Moiss (2006),1 poderamos dizer que se trata de um espao com drama, pois nele que se desenvolve o principal conflito do conto. Tambm se pde observar que se trata de um enredo em que predomina o cenrio, isto , os espaos feitos pelo homem, no texto, a casa e o arraial. Por outro lado, a natureza, isto , os espaos no feitos pelo homem, tambm se faz presente, mas de maneira apenas citada, como o caso da figura da Serra. Finalmente, do ponto de vista dos gradientes sensoriais, isto , da relao entre espacialidade e os sentidos humanos, vimos que o narrador se utiliza apenas da audio e da viso, principalmente do segundo. O sentido da audio utilizado apenas no comeo do texto quando o narrador ouve o tropel chegar perto de sua casa. Toda a instaurao do espao subsequente se d pelo sentido da viso. Essa nfase no sentido da viso pode ser explicada pela situao de tenso que domina o conto. Com efeito, pelo medo de ser atacado a qualquer momento, o narrador fita o jaguno durante todo o texto, observando seus movimentos, suas feies, seus gestos. A temtica do conto tambm no deixa de ser uma celebrao da palavra. a palavra que provoca a dvida no jaguno e ela que a dissolve. tambm pela palavra, pelo dilogo com o jaguno que o mdico sai de seu estado de tenso. Enfim, podemos afirmar que o conto valoriza e tematiza a palavra espao bem como o espao da palavra.
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[...] o espao ocupado pelas personagens antes do lugar onde se desenrola a cena principal dramaticamente neutro ou vazio, espao-sem-drama, ao passo que o outro espao-com-drama. (MOISS, 2006, p. 43)
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Do tempo ao espao e da escrita imagem: a espacializao da linguagem na poesia visual

(From time to space and from writing to image: the spatialization of language in visual poetry) Srgio Roberto Massagli
Faculdade de Cincias e Letras de Araraquara Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP) massaglis@hotmail.com Abstract: This work will focus on the shift that led to the most radical change in our means of representation the replacement of the word by the image in the communicational processes, along with the predominance of simultaneity over linearity, of spatiality over the temporality, of exteriority over interiority. Keywords: Spatiality; simultaneity; representation. Resumo: Este trabalho focalizar a mudana que levou transformao mais radical nos nossos modos de representao a substituio da palavra pela imagem nos processos comunicacionais, juntamente com a predominncia da simultaneidade sobre a linearidade, da espacialidade sobre a temporalidade, da exterioridade sobre a interioridade. Palavras-chave: espacialidade; simultaneidade; representao.
1. Consideraes sobre a poesia visual atravs da espacializao da escrita

A fim de esclarecimento, uso o termo poesia visual, em detrimento de uma srie de outros que tm sido usados para denominar diferentes tendncias da produo potica mais recente que seguiu o impulso de explorar espacialmente os limites da palavra enquanto elemento visual. Obviamente toda poesia visual. Mas, devo reconhecer com Valdevino Soares de Oliveira, que afirma, em seu livro Poesia e Pintura: um dilogo em trs dimenses, que Quanto mais verbal for a poesia, mais temporal e vice-versa; quanto mais visual, mais espacial. A passagem do verbal para o visual marcada pela transformao do tempo em espao (OLIVEIRA, 1999 p. 45). Essa passagem do verbal para o visual, no entendimento do autor, no de data recente e o pressuposto dessa ligao se inicia na Antiguidade Greco-latina e atravessa toda a histria da literatura para desaguar na poesia visual moderna. A esse respeito ele escreve:
Em alguns momentos da historia literria, a identificao da poesia com a forma visual e pictrica se mostrou de modo bastante incisivo. o caso, por exemplo, de boa vertente da poesia homrica, do Barroco e a arte do Renascimento. Na contemporaneidade o cdigo potico revigorado pelo visual das artes plsticas e pelos recursos imagticos dos meios eletrnicos. ainda a tela, o suporte da imagem: no Renascimento, a tela do pintor; hoje, a tela de vdeo. A poesia visual funde as duas e transporta para a pgina os processos criativos de uma e outra. Tempo e espao se misturam para produzir o objeto esttico. (OLIVEIRA, 1998, p. 12)
Nessa obra, Oliveira problematiza a dicotomia das artes do tempo e das artes do espao tratada j no sculo dezoito por G. E. Lessing no seu ensaio Laocoonte ou sobre as
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Fronteiras da Pintura e da Poesia. A classificao tradicional ope as trs artes plsticas (arquitetura, pintura e escultura) s trs artes rtmicas (dana, msica e poesia). Ele mostra, atravs das pesquisas de Etienne Souriau (1983) , a partir de Huisman (1981), que essa relao pode ser subvertida, de modo que as artes plsticas podem e efetivamente comportam um tempo essencial, como as artes ditas do tempo, e que, por outro lado, as artes rtmicas, chamadas de artes do tempo, so to espaciais como as artes ditas do espao. Assim, ele demonstra que poesia e pintura aproximam-se por atributos visuais, mostrandose em sua materialidade fsica ou provocando a viso por mecanismos prprios de suas linguagens. Dessa forma, tempo e espao se imbricam e se reequilibram mediante uma aproximao possvel no apenas por meio de procedimentos compositivos, mas tambm atravs de categorias equalizadoras. Lembremos que o desequilbrio que h entre tempo e espao na literatura, tanto na poesia como no romance, deve-se evidentemente prpria organizao da escrita, principalmente se pensarmos na escrita tradicional, isto , aquela que deve sujeitar-se ordenao linear e sintagmtica, subordinando a imagem palavra articulada na orao que no se d toda de uma vez, mas encadeia-se numa sucesso em que o morfema segue o morfema; o sintagma, o sintagma. A univocidade da escrita, ao representar uma imagem, pressupe uma mediao e uma temporalidade. Isso se deve prpria natureza da linguagem escrita, e Edward Soja, no prefcio de seu livro Geografias ps-modernas, j reconhece esse problema ao dizer que:
A disciplina imprimida a uma narrativa que se desdobra sequencialmente predispe o leitor a pensar em termos histricos, dificultando a viso do texto como um mapa, uma geografia de relaes e sentidos simultneos que se vinculam por uma lgica espacial, e no temporal. (1993, p. 07)
Dito de outra forma, Soja (1993) revela o aprisionamento, por uma ordem temporal, de um objeto que se define por relaes e sentidos simultneos, isto , que por natureza pertence ao domnio do espao. Aquilo que apreendido simultaneamente pelo olhar deve sofrer, nessa mediao da escrita, um constrangimento. Essa limitao fsica da sequencialidade acaba frustrando qualquer tentativa de representar, traduzindo em palavras, as espacializaes reveladoras de um real que essencialmente uma combinao de tempo e espao, histria e geografia, perodo e regio, sucesso e simultaneidade. Uma limitao que Soja identifica ao escrever que:
Todo exerccio ambicioso de descrio geogrfica crtica, de traduzir em palavras a espacialidade abrangente e politizada da vida social, provoca um desespero lingustico similar O que se v ao olhar as geografias obstinadamente simultneo, mas a linguagem dita uma sucesso sequencial, um fluxo linear de afirmaes alocutivas, limitadas pela mais espacial das restries terrenas, a impossibilidade de dois objetos (ou palavras) ocuparem exatamente o mesmo lugar (como numa pgina). (1993, p. 09)
Com as experimentaes no campo da mediao, possibilitadas pelo advento do que McLuhan (1974) denomina de era da eletricidade, essas restries passaram a ser desafiadas, seja no campo das artes plsticas, seja na literatura, especialmente na poesia. Com essas experimentaes, cuja origem localiza-se nas experincias de alguns visionrios da segunda metade do sculo XIX e se radicaliza nas vanguardas do incio do sculo XX, o
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fluxo sequencial da sintaxe tradicional comeou a ser frequentemente desviado para levar concomitantemente em conta as simultaneidades, os mapeamentos laterais do real. Esse procedimento, mesmo que de maneira incipiente, mostrou que era possvel ao expectador/leitor entrar na narrativa da obra quase que em qualquer ponto, sem perder de vista o objetivo geral: criar modos mais criticamente reveladores de examinar a combinao de tempo e de espao. A colagem, por exemplo, foi uma dessas tcnicas das artes visuais e plsticas que permitia produzir uma obra de arte recorrendo a vrios materiais, geralmente dessemelhantes entre si, reagrupando-os num todo para comunicar um novo sentido. Picasso e Braque foram os primeiros cultores plsticos da colagem, inaugurando uma nova esttica da fragmentariedade e da surpresa, explorando todas as possibilidades do cubismo. O material de suporte da colagem, que no se restringia j s artes visuais e plsticas, chegando literatura, podia incluir recortes de jornais e revistas, etiquetas, rtulos, bilhetes de espetculos, receitas vrias, etc. Tratava-se, pois, de um conceito que necessitava da citao e do pastiche. Tratava-se, sobretudo, de um ato de reapropriao de elementos preexistentes, mas que, isolados entre si, no formavam um sentido. O artista procedia colagem no para recuperar um sentido perdido ou oculto, mas, muitas vezes, para parodiar sentidos esperados ou convencionais. A criao de uma colagem raramente tem como objetivo a restaurao ou remediao de um sentido: visa antes desintegrao, ruptura e ao choque visual com os sentidos reconhecidos nos elementos colados. Alm da colagem, outros procedimentos como a tcnica do cut-up, do pastiche, da pardia, entre outros, sero instrumentos de subverso da ordem linear, da hierarquizao e do estancamento caractersticos das formas tradicionais de linguagem no mais aptas para representarem a complexidade da vida moderna. Como ficou dito acima, essas tcnicas no se limitaram s artes visuais e plsticas, chegando literatura. Dessa maneira, voltarei minha discusso para o que me interessa aqui aquela poesia que explora seu aspecto plstico e material para criar formas estruturantes produtoras de sentidos que possam ser aprendidos simultaneamente, sinestesicamente, sinteticamente, sincreticamente; enfim, de uma maneira que possibilitem acessar o texto potico em sua forma objetual, isto , em sua materialidade visvel, palpvel e audvel, para alm do meramente conceitual.
Nessa ampla categoria encontramos muitos termos para designar esse procedimento potico em suas especificidades, tais como poesia fontica, poesia objetiva, poesia concreta, poesia espacial, poesia intersemitica, poesia digital, entre outros. O que assemelha essas diferentes categorias, a meu ver, que, ao tenderam objetividade, deixam de funcionar como veculos de contedo moral ou filosfico, ao mesmo tempo em que deixam de ser a expresso de um ego cogitantis, auto-centrado em sua subjetividade e, dessa maneira, passam a ser uma poesia de todos e para todos. Essa objetificao da linguagem, enquanto esfera autnoma em relao ao indivduo e sua ideologia, liberta a palavra para que adquira um poder esttico capaz de comunicar uma realidade universal. Na raiz dessa liberao esto as profundas mudanas acarretadas pela modernidade. Isso posto, passarei a focalizar a mudana que operou a mudana mais radical nos nossos modos de representao a substituio da palavra pela imagem nos processos comunicacionais, juntamente com a predominncia da simultaneidade sobre a linearidade, da espacialidade sobre a temporalidade, da exterioridade sobre a interioridade. Processo a que no ficaro imunes a teoria e a crtica literria e que alterar no apenas os modos de representao, mas, sobretudo, as formas de percepo. O discurso moderno, especialmente a partir das primeiras duas dcadas do sculo XX, inaugura uma nova sensibilidade a partir do advento das novas tecnologias que pressupe a imbricao entre o desenvolvimento da tecnologia e a constituio da cultura, de forma que, ao falar de uma nova forma de 1110
percepo, imediatamente pensemos na relao entre as tecnologias, os meios de comunicao e os nossos hbitos perceptivos que subjaz ao fazer artstico daquele momento. Benjamin j demarcava essa mudana em nossa estrutura perceptiva quando escreveu A Obra de Arte na Era de sua Reprodutibilidade Tcnica (1936), formulando que o meio pelo qual se organiza a percepo humana passa, no s pelo condicionamento natural de nossos rgos, mas tambm pelo condicionamento histrico-cultural. H uma tendncia em alinhar o conceito de modernidade com a emergncia da burguesia durante o sculo XIX na esteira da Revoluo Francesa e sua adeso aos princpios do racionalismo e do positivismo. Por essa perspectiva, portanto, a modernidade vista como o corolrio da racionalidade ilustrada, com suas crenas na cincia e no progresso como instrumentos de redeno da humanidade. Em seu texto Dialtica do Esclarecimento (1985), Adorno e Horkheimer equiparam o conceito de ilustrao com o de totalitarismo, ao entender a racionalidade esclarecida como um modo de pensar comprometido com a ideia de conhecimento enquanto um instrumento de domnio da natureza, incluindo a natureza humana, cujos fins messinicos foram atingidos na poca em que escreveram sua obra, tendo seu emblema mais macabro nas execues tecno-cientficas dos campos de concentrao nazistas, bem como na detonao das bombas atmicas sobre Hiroshima e Nagasaki. J autores como David Harvey (2003) ou Fredric Jameson (2002), passadas duas ou trs dcadas, ento dentro de outro estgio de arranjo das relaes sociais, colocaram menos nfase na racionalidade instrumentalizada e se concentraram mais na ideologia e no advento do capitalismo industrial como elemento liberador de foras de destruio criativa, segundo a ideia marxiana de que o capitalismo, por sua natureza revolucionria na economia, pe em jogo de maneira simultnea foras criativas e desagregadoras. justamente a fase de expanso do capitalismo industrial, a partir do sculo XX, que diferencia a poca moderna de tudo o que houve antes. Assim, o capitalismo, na viso de Marx, deve ser entendido como um sistema social que internaliza regras que lhe permitam permanecer como uma fora permanentemente revolucionria e desagregadora em sua prpria histria no mundo (HARVEY, 2003, p. 107). Portanto, uma revoluo constante nos meios de produo, associada a um ininterrupto esgaramento de todas as relaes sociais distinguem esse perodo. Para citar o prprio Marx
Todas as relaes fixas, enrijecidas, com seu travo de antiguidade e venerveis preconceitos e opinies, foram banidas; todas as novas relaes se tornam antiquadas antes que cheguem a se ossificar. Tudo que slido desmancha no ar, tudo que sagrado profano, e os homens finalmente so levados a enfrentar (...) as verdadeiras condies de suas vidas e suas relaes com seus companheiros humanos. (MARX apud BERMAN, 1998, p. 20)
Harvey, em A condio da Ps-modernidade, afirma que, desde a metade do sculo XIX, o capitalismo tem passado por crises sucessivas de sobre-acumulao, levando a um fenmeno que ele denomina compresso espao-tempo, e o leva a dizer que o progresso implica a conquista do espao, a derrubada de todas as barreiras espaciais (2003, p. 190). Esse processo leva a experincias novas e desorientadoras nas formas de percepo de espao e tempo e, por conseguinte, instaura uma crise na representao espao-temporal, estimulando respostas estticas inusitadas. 1111
Cada vez menos os indivduos so determinados por seu lugar no mundo ou sua posio na sociedade em que vivem em termos de classe, raa, gnero, etc. Cada vez mais o que os define a funo que desempenham na sociedade e no mundo atravs de sua percepo dos fatos, da informao, das linguagens e da tessitura que alinhava estes na sua visibilidade espacial. J vivemos nesse novo ambiente e nos adaptamos aos seus movimentos e sua forma de se organizar. A poesia, desde o incio da modernidade se metamorfoseou, passou da recitao para a constelao, da contemplao para a ao, da frase para a estrutura. Ao se estender para alm da pgina impressa, para os espaos liminares, fronteirios, com outros sistemas de representao e comunicao, tais como a pintura, a fotografia, o cinema, o design e a publicidade, entre outros, a poesia passou a reclamar novos meios de realizar a experincia potica. Na medida em que artistas e escritores comeam a acessar uma gama de recursos tcnicos mais vasta, novos mtodos de ampliar a experincia do leitor se tornam possveis. As possibilidades de se ler uma obra podem se alterar conforme a visada, o ordenamento e a espacializao dos seus signos. A experimentao com essas novas tecnologias, desde o arranjo tipogrfico na pgina impressa at os poemas digitais, estende o limite da poesia.
2. A crise da arte e da linguagem instaurada pela modernidade

O advento da modernidade estabelece marcos definidores, que formam seus quadros de referncias epistemolgicos, sociolgicos e estticos, e sinalizam para uma grande mudana de paradigmas. A hora e o local dessa mudana no so de fcil localizao. Octvio Paz (1984) hesita em situ-la no florescimento das cidades mercantis, no perodo das grandes navegaes ou no sculo XIX, com a autofagia crtica instaurada pelo iluminismo que dar origem a uma tradio de rupturas. Hans Robert Jauss (1996), em seu artigo Tradio literria e conscincia atual da modernidade, retrocede a perodos mais longnquos. Mas o fato que, a certa altura do sculo XIX, houve uma ruptura decisiva e irreversvel entre a modernidade enquanto um estgio na histria da civilizao ocidental um produto do progresso cientfico e tecnolgico, da revoluo industrial e das transformaes avassaladoras realizadas pela economia capitalista e modernidade enquanto conceito esttico. De um lado temos a ideia burguesa de modernidade, isto , a da continuidade do projeto iluminista com seus postulados teleolgicos sobre a crena no Progresso inevitvel, confiana nos benefcios decorrente dos avanos na cincia e na tecnologia, racionalizao do tempo e da produo, ideal de liberdade com um humanismo abstrato, pragmatismo, culto da ao e do sucesso. De outro, a atitude anti-burguesa que acarretaria nos movimentos de vanguarda, com sua crtica conta a mentalidade filistina daquela outra modernidade, que aprofundaria a alienao do escritor romntico e o isolaria no universo autnomo da arte pela arte e sua repulsa pela banalidade e falta de sentido da vida moderna. Contra o pragmatismo e o utilitarismo, a arte como instrumento de resistncia. Vemos a duas formas de reao cultural ao novo ambiente: de um lado, uma que tenta engajar-se com as transformaes e reviravoltas sociais e com as experincias intensificadas pela violncia do meio urbano; de outro lado, uma que se distancia, se retira, evitando os choques e acotovelamentos de um ambiente social alienado e alienante para refugiar-se um mundo esttico e nostlgico. Pode-se dar, entretanto, um compartilhamento desses dois impulsos, e termos uma modernidade internamente dividida e confusa, ou esquizofrnica. Peter Burger 1112
defende essa tese no seu j clssico Teoria da vanguarda (1993), em que tenta elaborar uma teoria sobre os movimentos culturais desde a virada do sculo at a Segunda Guerra Mundial. Ele faz uma distino clara entre modernismo e o que ele chama de as vanguardas histricas. Modernismo entendido por ele como um gesto de autoproteo. Para exemplificar, ele toma frequentemente o caso de A terra devastada de T. S. Eliot como um caso paradigmtico da tentativa do texto modernista recusar ou evitar sua indiferenciao ou homogeneizao por um utilitarismo burgus, ou, num estgio posterior, por um mercado de consumo de massa. Assim, o texto modernista cerca-se de um discurso defensivo, de modo a resistir a um processo de reduo a mera mercadoria, numa clara relao antagnica com a modernidade. Se por um lado busca adensar sua textualidade, ou sua tessitura, para evitar sua apropriao, por outro se encontra ainda preso a um desejo de reorganizar os cacos produzidos pela desestabilizao provocada pela modernidade em um todo orgnico e gerador de significados. O importante para Burger, contudo, que o artefato modernista, por sua natureza esquizide, no consegue reconhecer sua postura defensiva como sendo ideologia, bem como tampouco interroga sua prpria condio enquanto arte, alinhando-se a uma poltica reacionria que valoriza seu papel institucional de arte autnoma, distanciandose da multido, das massas. Vemos, nessa atitude, que aquela suposta autonomia esttica, dentro de uma sociedade burguesa, enquanto domnio privilegiado de uma liberdade artstica, est, na verdade, a servio do sistema capitalista, provendo-o de um espao institucional pretensamente neutro no qual possvel acreditar que se livre. Por outro lado, ainda segundo Burger (1993), a vanguarda reconhece essa atitude apoltica do modernismo e rejeita a iluso de autonomia da arte dentro de uma alta cultura legitimadora e auto-indulgente. A vanguarda toma o caminho inverso de uma abertura s energias criadoras da cultura popular e mesmo da cultura de massa. Ao contrrio da alta cultura, busca, ao levar sua arte para as ruas, fazer de seu projeto esttico um elemento transformador de toda a esfera social e no apenas de uma elite. Essa , obviamente, uma viso dualista e simplificadora do papel histrico desenvolvido pelo modernismo e pelas vanguardas que merece uma problematizao. Se fizermos uma reviso da histria do conceito de vanguarda, torna-se aparente que quando usado pela primeira vez aplicado a movimentos artsticos, isto , antes do modernismo, os movimentos de vanguarda eram considerados foras aptas a levarem a sociedade adiante, foras propulsoras em termos sociais e polticos, portanto, e no apenas bastio de valores estticos numa poca em que o consumismo das massas ameaava as bases do que se tinha por beleza na arte. Contudo, ironicamente, hoje, ao referir-se s vanguardas, geralmente falando, o que chamado de arte de vanguarda entendido como uma arte totalmente despolitizada, uma faceta do modernismo, segundo a viso de que o modernismo enfatiza duas dimenses: 1) uma preocupao com a forma; e 2) a autonomia da arte em relao a outras preocupaes da vida social. A emancipao da linguagem potica, e da arte em geral, ocorrida no sculo XIX provocou, como afirma Haroldo de Campos, uma separao entre o plano do discurso (referencial) e o do prprio ser reflexivo da arte (potico e metalingustico). H ento um descolamento da arte em relao sua funo tradicional de manifestao da superestrutura alienada, como vaticinou Marx, para se tornar instncia suprflua e autnoma, de modo que, como tambm constatou Hegel, a reflexo sobre a arte passou a ser mais importante que a prpria arte (CAMPOS, 1997, p. 254).
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Essa tomada de conscincia da crise da linguagem e da prpria arte se d em um momento que emerge uma nova sensibilidade pele dos artistas do sculo XIX e essa esttica do mundo urbano-industrial, a qual Baudelaire chamar de modernit, a forma de extrair do efmero e do transitrio o que ele tem de eterno. Maior ser o grau de poesia quanto mais beleza se extrair do instante que passa. E o belo para Baudelaire
feito de um elemento eterno, invarivel, cuja quantidade difcil de determinar, e de um elemento relativo, circunstancial, que ser, por assim dizer, sucessivamente ou ao mesmo tempo, a moda, a moral, a paixo. (1991, p. 104)
Para Baudelaire, h beleza duradoura nos fenmenos, que permanecem atravs de diferentes pocas e h a beleza do acidental, do instantneo. Essa ultima beleza, a da modernidade, para que seja digna de tornar-se antiguidade, deve ser extrada pelo artista com todo o mistrio que a vida humana coloca nela involuntariamente (BAUDELAIRE, 1991, p. 104). Esse trabalho, o de dar forma esttica ao moderno, cabe aos artistas como Constantin Guys, cuja sensibilidade ligeira e aguada lhe permite traduzir em seus rpidos esboos e aquarelas o efmero e o transitrio, isto , a natureza momentnea e dinmica da vida citadina. Desse modo, o fenmeno urbano demanda uma nova forma de apreenso do espao e uma nova maneira de represent-lo. Para extrair essa beleza do efmero e ser absolutamente moderno, o artista tem de, nas palavras de Rimbaud (1995), criar e cultivar verrugas no prprio rosto, querendo dizer com isto que o primeiro estudo para o poeta o seu prprio conhecimento, por inteiro, a busca pela sua alma. Para inspecion-la, experiment-la, apreend-la, entretanto, ele inevitavelmente levar ao limite o seu instrumento a linguagem potica. A segunda metade do sculo XIX e incio do sculo XX caracterizam-se no apenas por essa radicalizao interior do artista em relao ao seu lugar na sociedade, mas ocorre nesses dois momento profundas transformaes nos diferentes media de que ele se utiliza em sua investigao; da decorre uma crise da linguagem e sua sintaxe tradicional. Vejamos o que diz Haroldo de Campos a respeito dessa crise:
A crise da linguagem coincide com o surgimento da civilizao tecnolgica, com a crise do pensamento discursivo-linear em arte, com a supervenincia daquilo que Marshall McLuhan chama a civilizao do mosaico eletrnico, uma civilizao marcada no pela ideia de princpio-meio-fim, mas pela da simultaneidade e interpenetrao, de compresso da informao, tal como foi anunciada pela conjugao da grande imprensa com o noticirio telegrfico. (CAMPOS, 1997, p. 255)
Assim, a tecnologia e seu desenvolvimento exponencial nos campos da comunicao e das artes tm suscitado debates acerca das possibilidades geradas por esse desenvolvimento, levando-nos a perceber como crise seus efeitos sobre o homem e seu entorno, bem como sobre os diferentes media criados comunicar essas transformaes. Ora, na base de todo ato comunicativo, nos deparamos com novas possibilidades de se fazer representar a multiplicidade que est na raiz da prxis social. O que ressalto neste artigo o fato de que o surgimento e evoluo das mquinas alteraram no apenas os meios de produo e as relaes sociais, mas tambm os meios de representao do real. 1114
3. A velocidade e o tempo devorador da mquina na origem da iconofagia ps-moderna

Tempo e Espao morreram ontem. Ns j vivemos no absoluto, porque ns criamos a velocidade, eterna, omnipresente. Assim Fellipo Tomasio Marinetti, (1980, p. 34), expressa o esprito de uma nova poca, deslumbrada com os avanos tcnicos que marcaram o incio do sculo XX. As tendncias vanguardistas pretendiam habitar o devir, e a valorizao do futuro se imps dentro do sistema de valores da modernidade, cuja escala se orienta por valores cronolgicos. Entre 1913 e 1920, inmeras publicaes futuristas floresceram, em cujas pginas encontram-se composies destinadas a realizar o que os futuristas chamavam parole in libert. Com o objetivo de mimetizar a velocidade e o dinamismo da vida contempornea, este novo tipo de poesia refutava a gramtica e a pontuao convencionais e buscava recursos vindos de sistemas no-verbais, trazendo para o primeiro plano a dimenso do espao. Diferente da escrita, que opera atravs de um procedimento linear, encadeado e temporal, as imagens orientam o olhar no sentido do simultneo, do fragmentrio e do espacial. Da interioridade mais profunda da imagem escrita, saltamos para a exterioridade plana da imagem. Esse descolamento da lgica e da percepo orientada pelo logocentrismo para um predomnio de uma visualidade permitiu, ao mesmo tempo, o aparecimento de um ambiente tecnolgico e um novo imaginrio capazes de inaugurar uma nova era do sensvel, os quais produzem em nossas sociedades novos regimes cognitivos e sensitivos e, por conseguinte, uma nova maneira de sentir, que contrasta com sistemas anacrnicos e eletivos, vigentes at a primeira dcada do sculo XX, assentados sobre uma hierarquizao entre alta e baixa cultura, entendida esta ltima como a cultura da visualidade, da oralidade e de tudo que no se encaixe na lgica ordenada e na sensibilidade intelectualizada daquela primeira. Vale aqui observar, no que tange literatura, de que maneira essa sintaxe restrita, na qual as palavras foram substitudas pela ao, forneceu a base para uma reforma da linguagem potica. O poeta franco-suo Blaise Cendrars, um dos criadores da poesia cubista, foi um dos primeiros a entender que a arte modernista deveria olhar para a frente e no ignorar seu papel comunicativo. Para ele, depois de se apropriar da cultura de massa, ela deveria, para usar um de seus termos, elastizar e conscientemente subverter suas formas. Cendrars visitou esporadicamente o Brasil, e se apaixonou pela cidade de So Paulo, onde iria passar longos perodos durante a dcada de 1920. Aps a guerra, curiosamente, Cendrars publicou um livro de poemas intitulado simplesmente Kodak. Segundo Nicolau Sevcenko,
O ttulo diz o essencial sobre o livro. Cendrars no queria comentar, nem fazer reflexes, nem mesmo poetizar os temas sobre os quais escolheu escrever. Seu nico objetivo era revelar esses temas da maneira mais direta, retendo apenas o impacto que poderiam ter causado em seus sentidos no momento em que pela primeira vez chamaram sua ateno. Em poucas palavras, ele queria suprimir a conscincia, em todas as suas formas, do fazer potico. Queria reduzir sua percepo de um celuloide coberto por uma soluo qumica de sais de prata, como o filme numa cmara Kodak. O poeta torna-se assim uma mquina de retratos, e as mquinas so uma outra metfora da ao contnua e no reflexiva. Um rpido olhar sobre Mrio de Andrade, Oswald de
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Andrade ou Lus Aranha basta para vermos o quo enraizado eles estavam nos princpios estticos de Cendrars, coisa que eles prprios muito se orgulhavam de proclamar. (1993, p. 86)
Cendrars possua essa fome pela imagem, e sua relao com as artes plsticas era muito explcita: movimento, espao, compulso em tornar sensvel a profunda imbricao entre espao e tempo. As vanguardas se beneficiaram especialmente das pesquisas sobre a cronofotografia do fisiologista francs Etiennes Jules Marey (18301904), que era mdico e procurava mapear a fisiologia e a fisionomia dos corpos em movimento. Criou ento um sistema que lhe permitia, por meio da fotografia em movimento, encontrar todos os momentos do movimento, desenhando fenmenos que a cmara atestava e os quais, porm, os nossos olhos no conseguiam captar. O que Marey procurava eram os interstcios dos corpos em movimento. Esses espaos em branco que pareciam escapar-nos sempre. Descrever, fotografando ou filmando, uma realidade fsica como o movimento significava, pois, dar conta do real, de todo o real. Partindo dos estudos de Marey, os futuristas, de todos os tipos, iro teorizar sobre essa ideia de uma quarta dimenso reivindicada pelos pintores e obtida pelo processo que Robert e Sonia Delaunay chamaram de contrastes simultneos da cor (PERLOFF, 1997, p. 40). Para obter os mesmos efeitos na poesia, os poetas passam a se utilizar de tcnicas que desconstroem e dinamizam o verso tradicional, tornando-o apto a expressar a velocidade e a fragmentao do mundo moderno. Na Prose du Transsibrien et de la petite Jeanne de France, um poema publicado pela primeira vez em Paris, em 1913, com a artista plstica Sonia Delaunay-Terk, na forma de um grande cartaz desdobrvel, no qual pretendiam justapor poesia e pintura, Blaise Cendras utiliza o verso de maneiras inusitadas, na ansiedade de dar forma nsia de devorar todas as faces do real simultaneamente.
Pourtant, j'tais fort mauvais pote. Je ne savais pas aller jusqu'au bout. J'avais faim Et tous les jours et toutes les femmes dans les cafs Et tous les verres j'aurais voulu les boire et les casser Et toutes les vitrines et toutes les rues Et toutes les maisons et toutes les vies1
O trem, mquina devoradora de distncias, torna-se, para Cendrars, o franqueador da nova perspectiva capaz de revelar o espao como cenrio dinmico onde os objetos e eventos convergem para uma temporalidade compacta. Essa imploso libera foras at ento represadas na cadeia da sintaxe linear do pensamento organizado. Como uma trovoada sob o crnio de um surdo, a poesia simultanesta traz para dentro do verso, alm das mltiplas facetas da dimenso visual, a dimenso acstica. No por acaso o poema de Cendras traz como subttulo um dedicatria aos msicos (dedie aux musicien), o que a priori parece contradizer a associao do poema com a ilustrao de Sonia Delaunay, ou seja, com o elemento puramente no-verbal da pintura. Essa aparente contradio no passa despercebida por Marjorie Perloff, quando afirma que:
1
Disponvel em http://www.bossuet.org/contenu/cendrarstranssiberien.pdf. Acesso em: 16 jul. 2010.
1116
se o avant-guerre , como posso argumentar, o perodo da ruptura artstica a ruptura dos gneros estabelecidos e das formas do verso assim como da integridade do meio (medium) , o prprio ttulo e a dedicatria do poema de Cendrars armam o palco para esse processo. Pois aqui, somos informados, est um poema que verdadeiramente uma prosa e, alm disso, um texto verbal que dedicado aos msicos, ainda que o verbal seja absorvido pelo visual da pintura de Sonia Delaunay. (1997, p. 57)
Portanto, na base de tal operao est a aspirao do artista a um meio (mdium) capaz de realizar a convergncia necessria para representar o caleidoscpio em que o real se transformara. preciso considerar, j nessa poca, o advento dos meios sonoros, principalmente o rdio, e sua ao sobre a audincia, como um tambor tribal capaz de causar ressonncia simultnea na psique do ouvinte atravs de imagens auditivas.2 Em La Prose du transsibrien et de la petite Jeanne de France, o texto fontico est estruturado em sons que requerem una realizao acstica, que se diferencia da tradicional poesia declamada ou recitada por meio da introduo de tcnicas fonticas, rudos e sobretudo por seu carter experimental.
Les dmons sont dchans Ferrailles Tout est un faux accord Le broun-roun-roun des roues Chocs Rebondissements Nous sommes un orage sous le crne d'un sourd...
Certamente os poetas h muito tempo se utilizam das palavras evocando a imagem visual mediante acentuao da sonoridade como forma de presentificar, atravs da audio, uma coisa que no est presente. Entretanto, em La Prose verificamos esse deslizamento constante, essa eroso de contornos, seja no nvel da narrativa ou da imageria ou da sintaxe, que faz a viagem de Cendrars parecer to curiosamente contempornea (PERLOFF, 1997, p. 49). Som, imagem e escrita convergem para esse texto verbi-voco-visual, como diria mais tarde os nossos concretistas. Publicado em 1913, em Les hommes nouveaux, e chamado de Le premier livre simultan, o poemapintura foi impresso em uma nica folha de papel, dividida ao meio, que se desdobrava em vinte e dois painis. Alm disso, La Prose, com toda a sua estratgia de divulgao que cercou seu lanamento, faz com que Perloff veja nela no apenas mais um poema, mas um acontecimento, um sucesso (1997, p. 44), um predecessor dos hapennings dos dadastas e das artes performticas contemporneas, e se concretize como uma particular verso da modernidade, que faz dele um emblema especialmente adequado do que ela chama de momento futurista (p. 33). Outro aspecto que Perloff observa, e que me interessa nesse trabalho, a proximidade que ela estabelece entre o poema de Cendras e um cartaz publicitrio, ao dizer que:
o poema pintura como uma espcie de cartaz de propaganda eis a analogia contida no mago das parole in libert, as palavras em liberdade artificiosamente arranjadas na
2
Consultar Marshall McLuhan (1974, p. 338).
1117
pgina em tipologias e cores diferentes. Mas a transformao da pgina convencional que se acha em La Prose (...) especificamente relacionada pelo prprio Cendrars com a disposio do resplandecente quadro para anncios. A flor da vida contempornea, como ele mesmo chama jocosamente a publicidade, numa curta pea chamada Publicidade = Poesia (1927), o mais caloroso sinal do vigor do homem de hoje na verdade, uma das sete maravilhas do mundo. (1997, p. 47)
Para dar uma expresso esttica intensa e tumultuada vida moderna, a poesia futurista encontra a publicidade. Esta era a chave para abrir a janela da paisagem industrial e atingir a sensibilidade rpida das massas urbanas. Quando Cendrars afirma que A funo da poesia jogar os tesouros de qualquer um pela janela, entre as pessoas, dentro da multido, dentro da vida. Eu jogo dinheiro pela janela, parece estar reconhecendo essa necessidade de um apelo impactante, embora no necessariamente demaggico ou mercantilista, se a arte de vanguarda quiser atingir a sua meta final e utpica. Vemos, por um lado, o compromisso de que preciso mudar a vida (Rimbaud) e de que a poesia deve ser feita por todos, no apenas por um (Lautramont), de outro a arte como despojada de egosmos. No front dessa utopia esttico-revolucionria havia que se fazer a revoluo na arte, ao mesmo tempo em que pr arte a servio da revoluo. Aqui no Brasil, nossos jovens poetas da poca no ficaro indiferentes a essas novas experimentaes estticas. Nelson Ascher, escrevendo sobre Lus Aranha, diz que o que valia para a Europa, em termos de transformaes tecnolgicas e culturais, valia para o Brasil. Aqui havia menos acidentes ferrovirios e menos greves, pois havia menos trens e indstrias (ARANHA; ASCHER, 1984, p. 09). Mas a vida cotidiana dos homens concretos, vivendo numa cidade em ebulio modernizante como So Paulo, alterava-se profundamente. Aqui a poesia tambm precisava adequar-se a uma esttica capaz de representar o cenrio internacional de um mundo sacudido pela guerra e a psicanlise, pela revoluo russa e os surtos inflacionrios, pelo cinematgrafo e o aeroplano. Como bem aponta Ascher, entre o div do psicanalista e o partido revolucionrio, a infinidade de bens de consumo e o merchandising, a poesia alterou sua estratgia mercadolgica (ARANHA; ASCHER, 1984, p. 10-11). Lus Aranha, vido leitor dos vanguardistas europeus, foi, dos nossos primeiros modernistas, o que melhor traduziu essa tendncia de trazer para dentro da poesia cdigos de outros meios de comunicao, como no incio de sua pica futurista Drogaria de ter e de sombra. Podemos ver at mesmo em sua poesia aquele distanciamento crtico que mais tarde propor Walter Benjamin (2000) em relao nova escritura da cidade, notadamente na absoro consciente do vozerio urbano:
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DROGARIA SOCIEDADE ANNIMA Produtos Qumicos e Farmacuticos Especialidades em artigos para toilette Perfumarias Finas Aparelhos e objetos de cirurgia Importao direta Atacado e varejo Preos mdicos Informaes gratuitas As contas so liquidveis invariavelmente No fim de cada ms Vende-se Livro de Ouro do Veterinrio Manual do Farmacutico Formulrio de Chernoviz Tratado de Versificao
Como se pode notar, j de incio o poema se abre com a linguagem publicitria de uma placa de propaganda que salta para dentro do poema sem qualquer aviso. No h qualquer lirismo, apenas a apropriao do elemento visual da cidade moderna. Porm a apropriao se d mediante a ironia pardica no processo de descontextualizao e recontextualizao. Na estrofe seguinte o contraste entre a interioridade do eu-lrico e a exterioridade do mundo social contrape o poeta e a impossibilidade de ser poeta num mundo dominado pela fria devoradora do mercado.
Eu era poeta... Mas o prestgio burgus dessa tabuleta Explodiu na minha alma como uma granada.
Mais adiante, novamente a oposio entre poesia e o mundo moderno cuja influncia norte-americana se faz sentir por meio do cinema j ento divulgador do novo modus vivendis apoiado na economia de produo e consumo de massa.
Processo financeiro dos milionrios norte-americanos Que via no cinematgrafo: Multiplicao incessante da riqueza De ano em ano Com acumulao dos juros ao capital... Procriao e desenvolvimento das drogas na prateleira Pelos mtodos cientficos modernssimos... Prestgio dos comerciantes fortes Desvalorizao crescente da poesia...
A lgica mercantil perversa, uma vez que inverte os velhos conceitos essncia/aparncia. No mercado, uma mesa deixa de ser o que , para se tornar um produto cuja forma depende das leis volveis do mercado. J a arte, para sobrevier deve inverter essa lgica, travestindo-se de mercadoria, como diz Nelson Asher, no s para 1119
sobreviver, mas tambm para melhor realizar atravs desta inverso, sua essncia antimercantil (ARANHA; ASCHER, 1984, p. 10) Encontramos, no fazer potico de Luis Aranha, procedimentos semelhantes aos que utilizava Cendrars, isto , a catalogao de nomes prprios e de imagens concretas, a estrutura parattica, a sintaxe sincopada para captar o atropelo veloz dos eventos modernos como diz Antonio Risrio sobre a poesia de Luis Aranha (ARANHA; ASCHER, 1984, p. 139), somando-se a isso tcnicas, no mnimo raras para a poca, como o apelo ao subconsciente ou o enquadramento de poemas dentro de um mesmo poema, como acontece com o Poema Giratrio e os dois haicais dentro do Drogaria de ter e de sombras. H na sua poesia muita coisa de melopaico e espacial, que muitas vezes obedece a um processo ideogrmico de composio. Deste modo, embora sua poesia inovadora tenha ficado relegada ao silncio, os concretista iriam posteriormente recuper-la criticamente atravs de suas revises. Quem conhece o movimento concretista sabe que essa transposio do cdigo icnico da publicidade para o verbal da literatura era uma das preocupaes dessa corrente que buscou romper com o discurso lgico e linear do verso tradicional, para conferir palavra um status semitico que, alm do verbal, incorporasse tambm valores grficos e fnicos que levassem superao dos laos sintticos em favor de uma conexo direta entre as palavras, principalmente atravs de associaes paronomsticas. Dotada de um rigor (des)construtivista, essa prtica radicaliza as propostas anteriores e vai dar lugar s experincias sinestsicas da arte contempornea, como os poemas semiticos de Dcio Pignatari. Na verdade, essa prtica constitui-se em uma tradio que teve incio com Mallarm (Un Coup de Ds), foi desenvolvida por outros autores como Apollinaire, Pound, Joyce, cummings, as vanguardas do incio do sculo e prosseguiu na desmontagem das estruturas verbais do discurso contratual, insuficientes para abranger o universo da imaginao e da sensibilidade do mundo moderno.
4. Un Coup de Ds: uma anteviso da constelao ps-moderna

Haroldo de Campos, ao investigar a origem dessa espacializao na escrita potica, escreve que Jauss, ao criticar a viso benjaminiana de Baudelaire, sobretudo quando esta enfatiza a funo negativa nas relaes entre poesia e modernidade, nega o carter passivo da poesia contida em Les Fleurs du Mal como testemunho histrico da existncia desnaturada da massa urbana e como desmascaramento crtico, que indigita a sensao da modernidade como perda da aureola da aura na vivncia do choque (1997, p. 257). Ainda, escreve Campos, o terico da esttica da recepo enfatiza tambm a fora produtiva da vida moderna e o impulso criador que leva o homem a sobrepujar as condies da natureza e da histria, de modo que A arte no apenas o ndice de uma constelao social existente, mas possui tambm o poder de antecipar uma constelao futura (1997, p. 258). Para Haroldo de Campos, o poema visual de Mallarm ps-moderno na medida em que antecipa essa constelao futura. Ao levar uma pgina potncia de um cu estrelado, como afirmou Valery, Mallarm realiza uma espcie de ecumnica suma potica, visualizvel e iconizada, verdadeiro testemunho de uma crise levada ao seu znite e prospecto de uma aventura em devir (CAMPOS, 1997, p. 259). Obra, portanto, premonitria, que prope uma revoluo que no se limita apenas ao nvel lexical e semntico, mas tambm ao sinttico e epistemolgico. Segundo Campos, ao 1120
romper a clausura da estrutura fixa e estrfica, o poema dispersa a medida tradicional do verso e, ao realizar isso, rompe com a clausura metafsica do Ocidente, indicada por Derrida, em sua obra Gramatologia (1973), apoiada em um modelo pico-aristotlico e pela linearidade da concepo clssico-ontolgica da histria (1997, p. 260). Essa funo antecipadora da poesia na era industrial foi percebida por Benjamin, a despeito da crtica que lhe faz Jauss, quando, falando do Coup de Ds, diz que Mallarm reelaborou pela primeira vez as tenses grficas do reclame na figurao da escrita (BENJAMIN apud CAMPOS, 1997, p. 258). O que veio em seguida foi o desdobramento dessa viso luminosa e iluminadora. Ao virar o sculo, a agitao nervosa, na economia e na cultura, que marcou as primeiras dcadas do sculo XX, estimulou a investigao esttica no sentido apontado pelo poema de Mallarm. Vejamos o que diz Benjamin a respeito:
Posteriormente os Dadastas empreenderam a pesquisa da escrita, mas o seu ponto de partida no era a construtividade e sim, antes, o acurado reagir dos nevos dos literatos. Por isso a pesquisa dadasta muito menos consistente que a de Mallarm [...] Fica, assim, patente a atualidade da descoberta, daquilo que Mallarm, monadicamente, no mais ntimo recndito de seu estdio, porm em preestabelecida harmonia com todos os eventos decisivos do seu tempo na economia e na tcnica, deu a pblico. A escrita, que tinha encontrado asilo no livro impresso, para onde carreara o seu destino autnomo, viu-se inexoravelmente lanada rua, arrastada pelos reclames, submetida brutal heteronomia do caos econmico. (apud CAMPOS, 1997, p. 259)
Essa ideia mondica do poema como uma galxia de signos frequentou a imaginao de um arco de tendncias vanguardistas que vai das primeiras experincias cubistas de Apollinaire, passando pelos futuristas, dadastas, surrealistas, por e. e. cummings, Ezra Pound, pelos concretistas, e por experimentaes mais recentes que se valem das mais recentes tecnologias como os recursos grficos digitais. A diferena a possibilidade de estender a experimentao potica para alm da pgina impressa. Na medida em que os artistas podem acessar um mais amplo leque de recursos tecnolgicos, novos mtodos de ampliar a experincia do leitor tornam-se possveis. O significado de um poema digital como esse gerado interativamente na medida em que o leitor atua sobre o poema, e as linhas e versos aparecem, desaparecem e se combinam. Novos potenciais para associao, justaposio e camadas de significados so possibilidades em tempo real, que se torna um componente bsico da experincia potica. O que aconteceu que a partir da segunda dcada do sculo passado as coisas mudaram devido s presses das novas descobertas, da sofisticao dos meios de comunicao disponveis e sua influncia sobre nossa percepo do mundo e de ns mesmos. A pagina branca do papel substituda por um aparato eletrnico com infinitas possibilidades de imbricar texto e imagem em movimento, ao mesmo tempo em que o livro deixa de ser o suporte privilegiado, abrindo caminho para suportes eletrnicos com maior capacidade de memria e mais possibilidades de produo e recepo em sequncias simultneas de tempo-espao. Aquela aspirao dos simultanestas de fundir tempo e espao agora possvel no espao multidimensional da computao grfica.
1121
Os traos fundamentais da cultura ps-moderna incluem tcnicas que derivam do arsenal de meios de produo e reproduo disponveis para a criao artstica, tais como o pastichamento, a colagem, a parodizao, que so vulgarmente tomados como sendo uma pilhagem de estilos acumulados ao longo da histria. Na verdade, o fato de estes procedimentos se constiturem em tcnica de composio uma tendncia natural de qualquer conceito literrio; como vimos, a colagem, por exemplo, embora se constitua em procedimento que tem origens mais antigas, foi reincorporada na arte do sculo XX, com as experincias cubistas como os papiers colls de Picasso. Ao justapor no espao elementos diversos quanto sua materialidade e sua origem, as fronteiras rgidas entre as diferentes artes visuais. Perodos em que emprstimos, aluses e referncias so utilizados como operaes de sntese so cclicos. Essa popularizao de certos procedimentos, comum em pocas de saturao, de decadentismos, criticada por empobrecer muito a cultura. Enveredar por esse caminho perigoso, especialmente num momento em que a entrada da informtica, da ciberntica, das novas mdias possibilita fuses e emprstimos de uma forma jamais pensada. Alm do mais, a arte foi desde sempre imitativa. Ela sempre ser uma leitura da realidade e uma releitura de outras leituras, o que caracteriza o dialogismo entre diferentes pocas e estilos que est na base da cultura ps-moderna.
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1123

Análise do Texto e do Discurso na Revista Estudos Linguísticos

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GEL GRUPO DE ESTUDOS LINGUSTICOS DO ESTADO DE SO PAULO

ESTUDOS LINGUSTICOS v.39 n.3

Anlise do Texto e do Discurso

ESTUDOS LINGUSTICOS, So Paulo, 39 (3): p. 707-1123, mai.-ago. 2010

APRESENTAO do vol. 39 (2010)

Lngua oral e lngua escrita

A macroanlise e a microanlise da conversao literria: uma metodologia possvel

Uma anlise do dilogo construdo no conto Dez anos

A macroanlise da conversao literria

Lngua e literatura: saber com sabor

1. Roman Jakobson: o poeta da lingustica

2. Valentin Nikolaevich Voloshinov: dilogo entre lngua e literatura

Conferir Anlise e teoria do discurso (BRAIT, 2006, p. 9-31).

3. Lngua e literatura: uma das articulaes fundadoras do pensamento bakhtiniano

As vozes sobre a imigrao: o dialogismo em um texto a respeito da imigrao no Brasil ps-guerra

Noo do conceito de dialogismo

O dialogismo em um discurso a respeito da imigrao brasileira

A constituio do ethos na cano popular brasileira

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Universidade de So Paulo (USP) alcaretta@yahoo.com.br

O ethos na cano popular brasileira

Conforme Maingueneau (2001b, p. 90).

Remetemos, neste ponto, a Pcheux (2002 [1983]).

Lngua e nao: imbricaes

Lngua portuguesa: uma ptria sem fronteiras (?)

A subjetividade e a constituio do ethos de uma empresa em uma comunicao de desastre1

1. O discurso da Comunicao Empresarial

3. Marcas do ethos da Minerao Cataguases na sua comunicao de desastre

Argumentao em textos: revistas impressas do universo corporativo

Este texto origina-se de anlises desenvolvidas em funo da tese de doutoramento da autora.

3. Capa e reportagem de capa revista EXAME, ed. 942, de 6/5/2009

Figura 1. Capa, revista EXAME, ed. 942, de 6/5/2009

Como j dito, no texto esse nome est realado e grafado em vermelho.

4. Reportagem: revista poca NEGCIOS, ed. n. 27, de maio de 2009

Cf. TANNERY, s/d.

A inter-relao de aspectos discursivos em processos complexos de produo e de interpretao textual

1. Forma de organizao sequencial

ESTADO INICIAL (07-12)

COMPLICAO REAO FINAL (13-16) (17-18)

Figura 1: estrutura praxeolgica

2. Forma de organizao informacional

3. Combinao dos planos sequencial e informacional

Encadeamento distncia Progresso linear Progresso linear Tpico constante

Multiplicidade de leituras e sentidos na anlise discursiva de cartas de prisioneiras

Cartas como documentos

Sujeito e poder em Foucault

BLOCH, M. Apologie pour lhistoire ou mtier dhistorien. Paris: Colin, 1949.

Sujeito, ideologia e formaes discursivas em Pcheux

Anlise discursiva das cartas

Dialogismo e responsividade no discurso da SBPC: anlise de editoriais da revista Cincia Hoje

Cincia Hoje no contexto discursivo da dcada de 1980

Veja-se tambm este depoimento, reforando essa caracterizao:

Relaes dialgicas no discurso de Cincia Hoje

Editorial da Revista Cincia Hoje, n 11, Mar/Abr 1984

Memria discursiva e prticas de subjetivao na mdia: Mens Health x Womens Health

Universidade Federal de Gois Campus Jata (UFG/CAJ) lurdinhapaniago@terra.com.br, prof.poli@gmail.com

A concepo foucaultiana de poder

Verdade, poder e saber

A produo de identidades pela mdia

A questo econmica na campanha presidencial americana: a cobertura do New York Times

O discurso zapatista endereado aos povos originrios da Amrica Latina

Uma breve histria poltica do EZLN

O Discurso do EZLN e seus desdobramentos polticos

Anlise de sequncias discursivas endereadas aos povos indgenas da Amrica Latina