Vattimo. Nietzsche de la filologa a la filosofa.

1- Como leer a Nietzsche -Heidegger-dice que hay que leerlo como Aristteles. Nietzsche pone la atencin en el problema del ser y la verdad. -Con Dilthey y los filsofos de fines del siglo XIX-por su aforismo su crtica a la (religin, moral, cultura en general) y su preocupacin por la vida. -Vattimo ontologa hermenutica-concilia los dos aspectos. 2- De la filologa a la filosofa como crtica de la cultura. -Lo que lo caracteriza a Nietzsche y lo acerca a Dilthey es la relacin de filologa y filosofa. -Como todos los ms significativos filsofos de fines del siglo 19 y principios del 20 Nietzsche se caracteriza por una reflexin de las ciencias humanas y sobre todo por la historiografa o sea un conocimiento del hombre sobre s mismo. -En el joven Nietzsche aparece un aspecto central o hilo conductor para introducirse en su pensamiento la pareja apolneo-dionisiaco. -En relacin al nacimiento y muerte de la tragedia griega. -Nietzsche se distancia de la filologa clsica por: Academicista: lo clsico del mundo antiguo aparece como un frio objeto de estudio alejndose de la intencin de imitar dicho mundo. La manera de cmo se nos ha trasmitido lo clsico, por ello. Critica al mundo contemporneo por su relacin con lo clsico. EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA ES: reinterpretacin de la grecidad- revolucin filosfica y esttica- crtica de la cultura contempornea- programa de renovacin de la misma. Reinterpretacin de la grecidad -Lo que nos trasmitieron del mundo griego como lo clsico fueron las ideas de armona; belleza; equilibrio; medida. -Nietzsche dice que se ha privilegiado solo algunos aspectos de la grecidad de la Atenas del siglo 5 y ciertos productos artsticos de la Arquitectura y la Escultura. -El cristianismo ha fijado dichos rasgos clsicos de la Grecia antigua. Rasgos de decadencia de un momento ya no vital de los griegos. -Teniendo en cuenta la msica como producto artstico los mitos trgicos-ciertos relatos populares (sobre el dios Dionisos)- el conocimiento de ciertos cultos orgisticos Nietzsche identifica un nuevo aspecto de la cultura griega, lo Dionisiaco. -Nietzsche explica lo apolneo: (como creacin de imgenes, mundo de los olmpicos, para soportar y dar sentido a la existencia catica y finita del los hombres) entonces el mundo de los olmpicos (formas estables de seguridad) es producido por el impulso apolneo. -Lo apolneo convive con el impulso Dionisiaco: (sensibilidad al caos de la existencia-al devenir de vida-muerte) y adems es instigacin a sumergirse en dicho caos sustrayndose al Principio de Individuacin.

Vattimo. Nietzsche de la filologa a la filosofa.

-Esta relacin apolneo-dionisiaca es una lucha de fuerzas en el interior del sujeto. Nietzsche compara a lo apolneo con el sueo y lo dionisiaco con la embriaguez. -Toda cultura humana es fruto del juego dialectico de estos dos impulsos. Revolucin filosfica y esttica -Con el dominio de uno u otro impulso se vincula una clasificacin de las artes, suponiendo un esquema rgido de las artes- la msica es dionisiaca y la escultura apolnea. -La culminacin de la grecidad queda representada por la tragedia tica como la sntesis de los dos impulsos. -Explicar como la tragedia nace del coro de los stiros (la tragedia griega debe entenderse como coro dionisiaco que una y otra vez se descarga en un mundo apolneo de imgenes) (Liberacin de lo dionisiaco en la bella imagen apolnea) Critica a la cultura contempornea. -La crtica a la cultura contempornea se ve reflejada en la explicacin de Nietzsche sobre la muerte de la tragedia. -Muerte por suicidio- el autor fue Eurpides este convirti el mito trgico en una sucesin de vicisitudes racionalmente encadenadas y comprensibles con impronta realista. -Eurpides satisface un espectador Scrates este inaugura en la mentalidad griega una visin racional del mundo y de los avatares humanos (Al justo nada malo le puede suceder) surgimiento de la filosofa griega clsica. -Si hay una estructura racional del Universo como Scrates ensea entonces lo trgico no tiene sentido. -Tener en cuenta que las imgenes apolneas no son como las esencias estables platnicas-en ellas no hay reproche ni prescripcin. -Estas esencias tambin nacen de una necesidad de seguridad. (Pero es propio de una cultura debilitada y decadente esto representa el socratismo (platonismo)-cristianismo de nuestra cultura). -Tambin el socratismo cercena una visin trgica del a existencia. Resurgimiento (programa) de una cultura trgica. -Sobre la verdad y la mentira (lenguaje-sistema de metforas-sonidos que indican las cosas-descripcin valida del mundo-posibilidad de la sociedad-inventiva metafrica queda truncado en el texto). -Con el N T y las tesis arriba mencionadas se entienden las conclusiones que habra desencadenado un resurgimiento tal- la crtica y el recambio a favor de un sistema por otro ms fiel a la realidad.