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PAZ ERRZURIZ

FOTOGRAFAS

LOS NMADAS DEL MAR

Exposicin Museo Nacional de Bellas Artes/ 10 de septiembre al 6 de octubre 1996
Diagramacin y reprocesamiento de fotografas: Oscar Aguilera F. oaguiler@abello.dic.uchile.cl Programa de Informtica Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Chile 1996

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ndice Exposicin Los Nmades del Mar

* Portada.............................................................................................1 * La Fotografa...................................................................................3 * Origen del sol y la luna, mito Kawsqar.......................................4 * Kawsqar, texto de Oscar Aguilera...............................................5 * Un temblor en los ojos, texto de Eugenia Brito...........................8 * Paz, texto de Francisco Coloane.................................................11 * Paz Errzuriz, Trayectoria............................................................14 * Dedicatoria....................................................................................18 * Galera (Entrada)...........................................................................19 * Da de Inauguracin......................................................................51 * Los ltimos Alacalufes en la Pupila de Paz Errzuriz, comentario de El Mercurio por Martin Hopenhayn........................................................................56 * Paz Errzuriz y lus ltimos alacalufes: Imgenes de fin de milenio (entrevista a Paz Errzuriz por Claudia Donoso, Revista Paula).......................................61 * Estacin Terminal, reportaje por Catalina Mena en Revista Hoy..................................................................................................66

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a Fotografa retarda el tiempo hasta el punto de su detenimiento. En el escenario de la toma se captan, se precipitan, se distribuyen, se interceptan y se solidifican materialmente energas innombradas que traman el tiempo. Camuflado en las manchas que la luz propaga de su imagen en el negativo, fascinado por el luminoso mimetismo que lo exterioriza en su semejanza mecnica el hombre se pone en escena en dimensiones espaciotemporales de una espontaneidad otra, de una materia diversa, de un curso alterno, de un alcance por conocer, de una fatalidad nueva. Reencarnada en el extrao seccionamiento del tiempo que introduce la mquina fotogrfica, la anatoma humana compone un lenguaje fsico que lo actualiza segn un orden fulminante. EL TIEMPO QUE SE DIVIDE. Ronald Kay, 1972

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ORIGEN DEL SOL Y DE LA LUNA

Arkakslas kawskar hjok asesekcjer-hjok-s jat aswlkte jtqa-hjok kuos hnno kuos askt aswlkte kuos lal-kenk as ts jetqas-hjok akus aseli-s kok kuos ac... acjes alqalup hos sa akwe jtqa-hjok asesekcjer sa kuos askt... kuos akwe lal-ketlap-s kuos kuos arkakslas akwek-slas karsekc-s kuos jtqa, jtqa-ar asesekcjer-hjok kuos cwes akus aseljer ko-ark. Se dice que el astro (sol) era una persona. De da ascendi (al cielo) y he aqu que este que... anda de da. Dicen que le vaciaron un ojo, y brilla encandilando siempre. Dicen que (el otro) ascendi de noche y este que... y anda siempre de noche, y a este astro lo llaman luna, y subi, se dice que subi, dicen que por una fisga.

Narrador: Jos Tonko wide (Kstkso) Traduccin libre y recopilacin: Prof. Oscar Aguilera F, 1984

Foto Oscar Aguilera F., 1996

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KAWSQAR
e las tres etnias del extremo sur de Chile, onas, yaganes y alacalufes, conocidos con la denominacion general de fueguinos, slo los alacalufes subsisten, mas llevan consigo la dramtica condicin de grupo tnico en extincin. Con ellos se perdern para siempre sus tradiciones, sus antiguas leyendas, su visin del mundo y los hechos de su vida de nmades del mar. En medio del extenso territorio de la Patagonia Occidental se halla la Isla Wellington, y en ella Puerto Edn, el ltimo reducto de los Kawsqar o alacalufes septentrionales. Wellington es la mayor de las islas del archipilago patagnico occidental, con una superficie de ms de siete mil kilmetros cuadrudos. Su costa oriental la baa el Canal Messier hasta la Angostura Inglesa, siguiendo luego el Fiordo del Indio y el Canal Ancho; hacia el oeste se encuentra el Canal Fallos al norte, y el Canal Trinidad al sur. Desde 1936, el grupo Kawsqar se afinc en Puerto Edn, reduciendo su emplazamiento territorial, que como grupo nmada se extenda en el territorio de la Patagonia Occidental comprendido entre la boca meridional que conduce al canal Sarmiento, finalizando en el margen sur del Golfo de Penas. Un estudio sistemtico y de mayor alcance de esta etnia slo ha sido llevado a cubo por dos eminentes antroplogos, Martin Gusinde y Joseph Emperuire, por ello la historia del grupo puede dividirse en dos categoras: una formal, representada por la obra de Gusinde y Emperaire, y otra informal que data del siglo XVII en adelante, con testimonios que son bsicamente crnicas de viaje e informes de expediciones cientficas interesadas en otros aspectos, como ser la flora y la fauna e hidrografa de la zona. Ya en su libro Los Nmadas del Mar , donde expone los resulta-

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dos de sus dos expediciones, Emperaire observa que lo ms importante que se poda conocer de los alacalufes que l estudiara es el testimonio que l llama Testamento- de la vida mental, social y religiosa de esta minora que segn l est en trance de perder su unidad tnica por la muerte de la mayor parte de ellos y la asimilacin de los ms al mundo occidental. Los elementos de la cultura material, la mayor parte de los cuales son objetos fungibles por el hecho de ser propios de la cultura nmada de cazadores-recolectores, han desaparecido, perdido ya el valor que los haca eficaces para su medio. Lo mismo ocurre con la mayora de las tradiciones y manifestaciones de su vida religiosa. El grupo actual de Puerto Edn consta de doce persona y en l se sigue apreciando el signo de deterioro del cual hablara Emperaire. El adulto joven de entonces ha fallecido o es senescente. Los nios de aquella poca hoy son los adultos actuales que han sobrevivido a la mayor epidemia que se dio aproximadamente en 1948, en la cual muri gran nmero de nativos. Las condiciones de vida distinta a la ancestral, que impone la cultura dominante, trajo como consecuencia la escisin del grupo kawsqar, pues muchos migraron a la ciudad - Punta Arenas y Puerto Natales - en busca de una mejora econmica, convirtindose en un grupo urbano que a duras penas sobrevive. En un comienzo la migracin se encontraba representada por jvenes de ambos sexos que salieron de Puerto Edn al no encontrar ninguna instancia modlica eficiente a la cual podran inscribirse para desarrollar una vida deseable. El deseo de salida se hizo ms fuerte en la medida en que los adultos se dieron cuenta de su propia carencia de futuro. Este grupo de jvenes ha recibido educacin y forma parte del sistema de vida blanco, reunindose con sus padres y parientes por cortas temporodas. Si conservan residuos del antiguo pasado kawsqar no es sino una instancia inconsciente que en cierta medida los desfavorece socialmente. Hay otro grupo, de varones jvenes, que no ha recibido instruccin y sus expectativas son restringidas, trabajan fundamentalmente bajo las rdenes de chilotes en la recoleccin y preparacin de la cholga seca o extraccin de centollas y ostiones. Al grupo de jvenes se han sumado algunos adultos, con las mismas expectativas, desarrollando un poco exitoso comercio de artesana, basando principalmente su subsistencia en pensiones de gracia otorgadas por el gobierno.

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La institucin social bsica del grupo sigue siendo la familia. No se reconocen clanes ni jefes, sino familias que se caracterizan como relativamente extensas y de tipo paternal en trminos no absolutos. Cuenta un antiguo mito kawsqar que stos son hijos de la mujer sol. Ahora, al final del siglo contemplamos su ocaso. Testimonio de su existencia quedarn las voces y cantos que algn investigador ha registrado, y sus rostros capturados en un fugaz momento de su existencia por la cmara fotogrfica. Estos son aquellos rostros de aquellos hombres y mujeres, hbiles conocedores del mar y su entorno, primigenios habitantes del confn de Amrica del Sur. Oscar Aguilera F. Etnolingista Universidad de Chile 1996

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UN TEMBLOR EN LOS OJOS

a produccin del escenario visual de Paz Errzuriz pone en circula cin sobre la base de la alternancia, de serigrafas y fotografas la tensin de la mirada histrica de una cultura dominante y sus excedentes. Un referente nico: Puerto Edn es potencializado a travs de este escenario que devuelve desde el arte los saldos que el proyecto cultural dominante desecha: sus desheredados que portan en los cuerpos las huellas por las que la historia pas y decidi, consciente ms que inconscientemente olvidarlos. El lugar que Paz Errzuriz genera no pretende elaborar el mltiple gesto del olvido. Desde la serigrafa, la repeticin insistente de los rostros, del paisaje que esos rostros habitan nos abordan desde el silencio, la inextricable soledad que los aos, la experiencia vivida, los saberes acumulados, las historias padecidas escriben en los gestos, en ciertas maneras de instalarse veladamente, en cierto modo de exponerse, en cierta manera de callar y sonrer. En los mltiples modos de la pose. Si la prctica artstica de Paz Errzuriz revela el discurso del otro, lo hace con la distancia que todo otro porta, y desde la cual se establece su arte. Desde ese velo se establece el contacto. Lo que nos insina un acercamiento a travs de los pliegues que demarcan el acto mismo de significar del referente que nombra. En este sentido, la instalacin visual de Paz Errzuriz guarda con respeto y cautela la complejidad del mundo que hace emerger. No es una toma por asalto, sino ms bien una potica que se

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establece desde un viaje y un contacto. Contacto que sabe de su imposibilidad: lo que queda ms all de la mirada, el enigma que cada uno de estos rostros abre para nosotros. Porque sabemos que cada rostro es una cripta de un innominado diccionario, cuyas cifras no existen ms que en esa soledad y con el lenguaje de los gestos, a los que Paz Errzuriz acaricia, cerca en mltiples modos. El lente no juega en absoluto con el objeto mirado: a veces se instala junto a unos rboles. O bien yace con las piedras. O deja que aparezca y desaparezca el mar. Distintas son las zonas corporales en las que se apoya para generar los signos desde los cuales organiza una escritura: el mundo alacalufe de hoy, un testimonio de vida, una lucha paso a paso con la muerte. Podramos pensar que esto se puede decir de toda Amrica Latina, podramos tambin agregar que todo esto se puede decir de Chile. Y sera verdad en la medida en que la etnia alacalufe - en todo diferente a la nuestra: en lenguaje, en cultura, en historia - nos habla de desamparo, incertidumbre, pobreza. Si todo es un vestigio, una ruina tambin podramos decir que esas ruinas son los signos de una resistencia, una feroz lucha contra la domesticacin que el proyecto de modernizacin genera sobre los cuerpos que acapara para su maosoleo. Mausoleo que nos acecha tras la cosmtica facial de la mercanca, la seduccin del mercado. Aparecer hermoso, atractivo a la mirada, al gusto: entrar en la ptica de un intercambio garantizado, de resultado consabido, de efecto leve y simple. Tener la mente acomodada, asegurada, con puertos de entrada seguros: la dicha suprema del occidental. Pero no, las fotografas de Paz Errzuriz son la narracin de un acto supremo de una resistencia y su costo y, por ello, las fotos expresan lo indecible de la angustia de no estar en el mundo occidental, en que todo parece seguro en que la historia talla el rostro y el deseo de sus hijos, en la adscripcin a los lugares habidos. Pero tambin lo que esas fotos revelan es la pasin de su diferencia, con exactitud nos habla de otras historias que ya no estn aqu de la que ellos son slo la cita, quiz el punctum, historias desconocidas, hablas desconocidas e inviolables que no quisieron, que no pudieron ser arrebatadas. Ese lado irrepresentable de la realidad, su saldo indomesticable al lenguaje es la alegora que Paz Errzuriz logra producir a partir de la tex-

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tura de la foto: un imposible se constituye para nosotros con toda su poesa, el xtasis de su nomadismo, el sutil desvanecimiento de todo paradero. Su modo de habitar lo mltiple, diluyendo las fronterss de la colonizacin. El horror de la muerte, la alegra de la sobrevivencia. Es Puerto Edn, fotografiado por Paz Errzuriz, a quien debemos la insistencia la pasin, el lirismo, la ternura. Porque estas fotos nos contactan, sin violar, sin traicionar jams el secreto, con el significante ms oscuro y rebelde de Amrica Latina: un fondo ciego, mltiple, intocable que no quiere ser visto, que no puede ser visto sino en una ampliacin de la mirada. Eugenia Brito Escritora Diciembre 1995

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PAZ

rrzuriz significa para m y los ltimos alacalufes una esperanza de paz para toda la humanidad. Admirable es la fotografa de una roca partida por ese escultor de piedras que es nuestro mar austral. Semeja tambin un tomo partido por la friccin de las corrientes que enfrentaban los alacalufes en sus canoas impulsadas con el acompasado ritmo de los remos en los toletes de madera de ciprs aparragado, cual si imploraran clemencia al duro viento del suroeste. En el mes de julio de 1923 hice mi primer viaje desde mi Chilo natal a Punta Arenas de Magallanes. Esperando la estoa de marea para atravesar la Angostura Inglesa vi por primera vez dos o tres canoas tripuladas por idios alacalufes. Adolescente de trece aos viajaba con mi hermano de madre Francisco Paz Errzuriz Cabello, primer piloto del vapor Chilo de la empresa naviera Braun y Blanchard. Mis primitivos congneres como si fueran chilotes en sus bongos, brotados de los rocosos acantilados, levantaban sus banderolas de pieles de nutria y de lobos de mar de dos pelos, al grito estentreo de Cueri, cueri, guachacay, guachacay; as con la Y griega sonora alargada llamaban al aguardiente por el cual cambiaban sus finsimas pieles. Subieron algunos y se hizo el trueque. Tambin por ropas usadas, tal las vemos hoy da en Santiago de Chile. No olvido, por lo pintoresco, a un chato y fornido que vesta un rado dormn de pao azul de oficial de la marina, inglesa o chilena, con galones dorados en la manga, que levantaba un cuero espejeante de nutria, semejando un capitn de navo, tal cual don Francisco Vidal Gormaz que los conoci en el siglo pasado en sus navegaciones y exploraciones. La Angostura

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Inglesa se pasa durante las estoas lanzando un pitazo previo por la chimenea del buque que va de norte a sur, o vice versa, pues si surca otro en sentido contrario podran chocar al encontrarse, lo que ha sucedido en uno o dos extraos casos. As golpean en mi anciano corazn de ochenta y cinco aos la coleccin de fotografas para la exposicin de Paz Errzuriz. Veo a una madre acurrucada con su pequeo o pequea y me acuerdo de Mwono, el espritu del ruido y quien precipita con estrpito las avalanchas, como el terremoto blanco que acaba de sucedernos, y hace que se deslicen a lo largo de las pendientes trozos enteros de montaas arrastrando rocas y rboles desraizados cual estos ltimos treinta alacalufes que van quedando. Mwono se mantiene rondando en la cima de las montaas de hielo eterno. Entre los glaciares. No abandona los centenares de kilmetros de hielo patagnico que an no se delimitan para la frontera de Argentina y Chile. Se sabr algn da qu tesoros se esconden en las profundidades ignoradas? Slo Mwono lo sabe. El gran glaciar cuaternario no ha desaparecido completamente. Todava hoy, las partes ms elevadas de la Patagonia Occidental estn cubiertas de enormes glaciares cuyo conjunto forma una de las ms vastas aglomeraciones de hielos terrestres en el mundo. Cubre la cordillera de una manera prcticamente continua entre los grados 46 y 52 de latitud. Ms al Sur reaparece ms all del Estrecho, en el borde meridional de Tierra del Fuego. En una latitud que en el hemisferio Norte corresponde a la de Vichy, los frentes de ciertos glaciares de valle se vierten directamente en el mar, entre dos masas rocosas, profundamente excavadas, el ro de hielo se desliza lentamente y llega hasta el nivel del agua en el fondo de una pequea baha o de un estrecho fiordo. Las orillas estn bordeadas de rboles siempre verdes, y a cada lado del frente del glaciar, a lo largo de los pequeos ros de deshielo, se forman lagunas o pantanos. La masa de hielo se sumerge bajo el nivel del agua. Avanza poco a poco, suspendida y semiflotante, empujada por las masas que la siguen. El peso de este hielo suspendido se hace insostenible y de pronto el frente azul transparente se derrumba con un ruido de trueno mil veces repetido. El mar se agita en largas olas concntricas sobre las cuales flota lentamente el nuevo iceberg, tmpano rodeado de centenares trozos de hielo. Las noches en el fondo de los fiordos en que desembocan estos glaciares, estn rasgadas por esos hundimientos de masas de hielo o por las detonaciones de inmensos bloques que se parten como un vidrio gigantesco brusca-

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mente enfriado. El ruido se amplifica con el silencio... El hombre en su choza se siente pequeo y solitario y se deja sobrecoger por el miedo. En uno de estos valles, en la isla Tres Mogotes, del Seno Almirantazgo de la Tierra del Fuego, fue hallada la momia de una joven alacalufe, de aproximadamente treinta aos. En septiembre de 1994 tuve el privilegio de observarla, invitado por la Universidad de Punta Arenas, en el Museo de Puerto Porvenir, donde la joven Mimiza me la mostr en una vitrina sobre el piso. La encontr como durmiendo, recostada por el lado derecho en su canoa, seguramente pensaba en aquel verso de Shakespeare: dormir, dormir... tal vez soar... Entre sus manos momificadas por el hielo sostena un cesto de junquillos, yale llamado por los chilotes, y otros utensilios de hueso de ballena para mariscar y pescar. Slo Mwono ejerce su accin contra los que se aventuran en el fondo de los fiordos. l y Paz Errzuriz, cuyo corazn se simboliza en esa roca esculpida por un trueno o un relmpago. Y yo la acompao esperanzado; porque me dijo que los ltimos alacalufes tienen una leyenda sobre la piedra partida, que es vaga como la metfora de Adn y Eva en el paraso de las serpientes marinas, cuyos silbidos se escucharn eternamente, con el viento polar del Suroeste. Francisco Coloane Escritor Santiago, agosto 1995

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PAZ ERRZURIZ
Educacin
Cambridge Institute of Education, Inglaterra 1966. Licenciada en Educacin Bsica, Univ. Catlica de Chile, 1972. Fotgrafo autodidacta. Centro Internacional de Fotografa, Nueva York, USA.1993.

Becas
1986 -J.S.Guggenheim Memorial Foundation. 1990 - Fundacin Andes. Santiago, Chile. 1992 Comisin Fulbright. 1994 - Fondart. Santiago, Chile.

Foto Ins Paulino

Distinciones
1995. Distincin Ansel Adams. lnstituto Chileno Norteamericano de Cultura.Santiago, Chile.

Publicaciones
El Infarto del Alma, en colaboracin con Diamela Eltit. Francisco Zegers, Editor. Santiago, Chile. 1994.

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Agenda Cochrane 1994. Santiago, Chile. La Manzana de Adn, en colaboracin con Claudia Donoso. Editorial Zona. Santiago, Chile. 1990. Calendario Unicef, Chile. 1991. Tarjetas Postales de Fotografa Chilena. Primera coleccin de tarjetas postales que incluye el trabajo de once fotgrafos chilenos.Ediciones del Espejo. Santiago, Chile. 1984. Amalia. Texto y fotografa Paz Errzuriz. Editorial Lord Cochrane,1973.

Seleccin Exposiciones Individuales

1996. Los Nmadas del Mar. Museo Nacional de Bellas Artes. Santiago, Chile. 1992. Paz Errzuriz: Fotografas 1981 - 1991, Chile. Museo de Arte Contemporneo Carrillo Gil, Mxico DF. Mxico. 1992. Photographs by Paz Errzuriz. The Photography Gallery Harbourfront York, Quay Centre. Toronto, Canada. 1991. Un Cierto Tiempo. Museo Nacional de Bellas Artes. Santiago, Chile. 1989. La Manzana de Adn. Galera Ojo de Buey Santiago, Chile. 1989. La Manzana de Adn. Centre for Photography Sydney, Australia. 1988. De a Dos. Galera Carmen Waugh, La Casa Larga. Santiago, Chile. 1987. Combate Contra el Angel. Galera La Plaza. Santiago, Chile. 1986. Fotografas. Galera Carmen Waugh, La Casa Larga. Santiago, Chile. 1983. Entreactos. Universidad del Bo-Bo. Concepcin, Chile.

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1982. Fotografas 1982. Galera Sur Santiago, Chile. 1980. Personas. Instituto Chileno Norteamericano de Cultura Santiago, Chile.

Seleccin Exposiciones Colectivas

1995. Havanna-Sao Paulo. Haus der Kulturen der Welt. Berln, Alemania. 1994. Chile en Venecia. Venecia, Italia. 1994. Bienal de la Habana, Cuba. 1994. Realidades Fragmentadas. Galera L, La Habana, Cuba. 1994. Seis Visiones. Museo Nacional de Bellas Artes. Santiago Chile. 1994. States of Loss. Jersey City Museum. Jersey City USA. 1994. Recovering Histories. Kenkeleba Gallery, New York, USA. 1993. Encuentro Latinoamericano de Fotografa. Caracas Venezuela. 1993. Contact Proofs. Jersey City Museum. Jersey City, USA. 1992. Desires and Disguises. The Photographers Gallery. Londres, Inglaterra. 1992. La Amrique dans tous ses Etats. Museo de Arte de las Amricas,Washington D.C.,USA. 1992. Photographic integrity and the vital link with environment. The Museum of Contemporary Photography Chicago, USA 1991. Old World New World. Three Hispanic Photographers. Seattle Art Museum. Seattle Wa. USA. 1991. Seis Fotgrafos Chilenos. Sala Patio, Ginebra, Suiza.

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1991. Mujeres en el Arte. Museo Nacional de Bellas Artes. Santiago Chile. 1990. Museo Abierto. Museo Nacional de Bellas Artes. Santiago, Chile. 1990. Encuentro Nacional de Bellas Artes. ENART Estacin Mapocho. Santiago, Chile. 1990. Chile Seen from Within. Exposicin Itinerante USA. 1989. U-ABC. Staedelijk Museum. Amsterdam Holanda. 1989. U-ABC. Gulbenkian Foundation, Lisboa Portugal. 1988. Mujeres Chilenas Palazzo Valentini. Roma Italia. 1988. Mujeres Chilenas. Focus Gallery Vancouver Canad. 1987. A Marginal Body. Sidney, Australia. 1987. Chile Vive. Madrid, Espaa. 1986. Bienal de la Habana. Cuba. 1986. Art in Chile: Margins and Institutions. Adelaine, Australia. 1985. Galera de Sol Visual Arts and Media Centre Washington D.C., USA. 1985. Dnde Estamos. Nairobi, Kenya. 1984. Focus Gallery. San Franscisco ,USA 1983. Chilenas. Berln, Alemania Federal. 1983. AFI Nanterre, Francia.

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Dedicatoria
Este trabajo est dedicado a Fresia Alessandri Baker
Paz Errzuriz

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Seno Skyring

Paz Errzuriz

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Jrwar-aswer
Fresia Alessandri Baker

Paz Errzuriz

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Khen
Mara Luisa Renchi

Paz Errzuriz

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Yolanda Messier

Paz Errzuriz

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Margarita Molinari y Alberto Achacaz Walakial

Paz Errzuriz

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Ckuol
Carlos Renchi Sotomayor

Paz Errzuriz

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Alberto Achacaz Walakial

Paz Errzuriz

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Atp
Ester Edn Wellington

Paz Errzuriz

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Emiliana Carreo

Paz Errzuriz

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Qak
Mara Auxiliadora Molinari

Paz Errzuriz

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Atp
Ester Edn Wellington

Paz Errzuriz

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Cementerio Puerto Edn

Paz Errzuriz

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Patricio Tonko

Paz Errzuriz

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Carlos Edn

Paz Errzuriz

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Paksa
Gabriela Paterito

Paz Errzuriz

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Atp
Ester Edn Wellington

Paz Errzuriz

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Qak
Mara Auxiliadora Molinari

Paz Errzuriz

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Patricio Tonko

Paz Errzuriz

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Ktaks
Mercedes Tonko

Paz Errzuriz

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Khen
Mara Luisa Renchi

Paz Errzuriz

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Khen
Mara Luisa Renchi

Paz Errzuriz

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Emiliana Carreo

Paz Errzuriz

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Teresa Lpez

Paz Errzuriz

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Fresia Alessandri

Paz Errzuriz

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Baha Coles

Paz Errzuriz

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Seno ltima Esperanza

Paz Errzuriz

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Seno Skyring

Paz Errzuriz

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Atp
Ester Edn Wellington

Paz Errzuriz

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Mara Felicia Gonzlez

Paz Errzuriz

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Julio Tonko

Paz Errzuriz

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Margarita Molinari

Paz Errzuriz

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Margarita Molinari

Paz Errzuriz

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Da de Inauguracin (1)

Jos Tonko, Paz Errzuriz y Francisco Coloane

Foto Oscar Aguilera

Espectadores en sala de serigrafas

Foto Oscar Aguilera

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Da de Inauguracin (2)

Francisco Coloane, Paz Errzuriz y Milan Ivelic (Director del Museo de Bellas Artes)

Foto Oscar Aguilera

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Da de Inauguracin (3)

Paz Errzuriz y Jos Tonko junto al retrato de su madre, Gabriela Paterito

Foto Oscar Aguilera

Margarita Vargas (de la Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena, sede Punta Arenas), Juan Maripilln (estudiante oriundo de Puerto Edn), Juan Carlos Tonko y Jos Tonko.

Foto Oscar Aguilera

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Da de Inauguracin (4)

Thomas Daskam y Oscar Aguilera

Foto Oscar Aguilera

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De la prensa

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EL MERCURIO, domingo 8 de septiembre de 1996

Los ltimos Alacalufes en la Pupila de Paz Errzuriz

Por Martin Hopenhayn

* En

este Mes de la Foto la exposicin individual de serigrafas y fotos de Paz Errzuriz en el Museo de Bellas Artes tiene a los ltimos alacalufes como protagonistas. Una improbable descendencia de la etnia aparece como justificacin primera del trabajo grfico. Nmades del mar, ahora anclados a la deriva de una historia no elegida, sobreviven tan pocos como pocas son, tambin, las referencias que los aluden.
enemos durante septiembre este ltimo soporte de imgenes que estampan, en el centro de Santiago, el ms depurado retrato que puede encontrar la precariedad humana sobre la faz sur del planeta. Son tan escasos los que quedan que casi caben en este puado de fotografas. La metfora del abandono viaja ms de dos mil kilmetros para cristalizar junto al Parque Forestal, cerca de esos otros personajes errantes, marginales o transversales que por tantos aos han ocupado el ojo y el lente de la fotgrafa en cuestin: los viejos, las prostitutas, los boxeadores, los acrbatas de circo, los ciegos. Paz Errzuriz, fotgrafa-antroploga, visitante-registrante, se instala entre los

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hurfanos y luego los trae a la cmara oscura. Ahora, desde los canales fueguinos. Entre todas estas identidades/desidentidades marginales que la fotgrafa recupera en su obra, sta tiene algo distintivo: su marginalidad no radica en su falta de lugar, sino en la prdida del no-lugar, del movimiento. Boxeadores pobres, artistas circenses, vagabundos, prostitutas: todos parecieran siempre aorar un topos, un sitio claro y distintivo que puedan hacer suyo. Los alacalufes, en cambio, han sido asentados por otros, perdieron su movilidad y su nomadismo. La imagen atrapa ahora este desamparo invertido, disociado de la falta de territorio y asociado a una cierta pesantez de los cuerpos. El extravo yace ahora en la inmovilidad, no en el vagabundeo. La misma foto opera doblemente en esto: por un lado es la imagen de los ltimos alacalufes, los que han sido sedentarizados, fijados en el espacio, asentados. Por otro lado la propia foto, en su exagerada objetividad, exacerba tambin esta fijeza, esta esttica propia de una cultura nmada que ha perdido su carcter dinmico. Fotos que en su deliberada convencionalidad ratifican esta sedentarizacin-chilenizacin de lo que slo poda afirmarse permaneciendo irreductible, y que parecen querer asumir esta contradiccin: fijar para hacer sobrevivir, pero a la vez mostrando a aquellos que, al quedar fijados, no podrn sobrevivir. La verdad es cruda: no quedan sino veintiocho alacalufes entre Puerto Edn, Puerto Natales y Punta Arenas. Entre ahogados, asimilados, domesticados, enfermos y alcoholizados, se va la ltima generacin Kawsqar. Esta exposicin puede ser su ltimo registro consagrado en vida. Eternizacin de una agona en la cmara, celebracin de lo que perdura todava, crnica de una muerte anunciada? Por cierto, un poco de todo: all estn los ltimos en fotos frescas. No fueron aniquilados ni confinados. La muestra fotogrfica niega su extincin, los pone de este lado del tiempo. La fotgrafa salva al nmade

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fijndolo, revelando en esta inmovilidad la verdad de su presente, su eminente final. No hay desenlace, slo rostros que se van apagando entre el blanco y el negro, pliegues del devenir que hacen arrugas en las caras y texturas en las fotos, y atenan cada vez ms la tensin entre el otro y nosotros. Retrato de la diferencia y colapso de la diferencia. Pero qu has hecho, Paz Errzuriz, con los originales, los que mantienen una lengua intacta y resisten la copia? Estn en las fotos veladas o navegarn hasta morir sin dejar registro? Y estas mismas preguntas que te hago: sern otro tic de la blanca pretensin de ubicuidad? Hasta dnde pretendimos domesticar la diferencia de los otros mediante el simulacro oficial de proteccin especial a las minoras autctonas? Quin les devuelve ahora la procreacin perdida? Estn las expresiones perpetuadas en las fotografias: el abandono, la melancola, la impotencia perfecta. Pregntenle a Paz Errzuriz, ella les dispar en el rostro con ms rostro. Hasta aqu nos trae esa marginalidad a prueba de estados nacionales y mercados de trabajo. Nmades del mar, no sobrevivieron al plan de radicacin del gobierno de Pedro Aguirre Cerda. Fue se el abrazo del oso, el remedio peor que la enfermedad. La fotografa retiene los efectos de esta poltica de radicacin en la mirada perdida de sus beneficiarios. El confinamiento fotogrfico habla por lo que el discurso poltico calla. Lo dicen tambin las narraciones: el material de las cabaas pas de pieles de focas a viejas telas de buque, la higiene se hizo ms vulnerable, el hacinamiento ator la vista y el olfato. Slo pervive la milenaria resistencia al fro y ahora, contra la pared del museo este fro incontestable del blanco y negro de la foto que destapa la gotera por donde la herida de una incesante despedida surca el rostro. La fotografa los paraliz en lo que son: largo viaje por la geografa y la semntica irnicamente desde el Golfo de Penas hasta Puerto Edn. Vayan donde vayan, siempre en el margen. Contradictoriamente, slo en las, fotografas ocupan el centro del espacio. Pero fuera de ellas son desde siempre los otros, incansables perdedores. Los que estn desde antes pero a la vez los que llegaron tarde. Los que habitan la frontera entre lo reconocido y lo descartado. Son ellos los alacalufes

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occidentales, y huelen a alcohol y a un panal de enfermedades que los sorprenden indefensos. Los que al perder el nombre perdieron el habla, o viceversa. Es cosa de mirar las fotos y sus ttulos. Los nombres han sido chilenizados, su designio es ser designados desde fuera o desde otros. Slo unos pocos mantienen todava doble nombre, conservan el original y pueden nombrarse tanto sobre el agua como en tierra firme. (Jrwar-aswer se llama tambin Fresia Alessandri Baker. Habita un lenguaje de dos orillas. Se sent sobre un banco a esperar una ltima canoa que no ha pasado. Esto ocurri hace siglos, y desde entonces el tiempo se mide en antes y despus de esta sentada, delante y detrs de esta espera sin nave. Mientras Jrwar Fresia y Aswer Alessandri dialogan, la una con nombre de hueso y la otra con apellido de prcer). Se dice de las primeras fotografas de los alacalufes que los muestran hirsutos, con el rostro hundido en una inmensa cabellera, deambulando completamente desnudos y muy a sus anchas sobre el puente de un buque, fumando un cigarrillo con supremo desdn por los espectadores (Joseph Emperaire). Pero en esta otra punta del tiempo, en el ltimo testimonio fotogrfico bajo el lente de Paz Errzuriz, quedan puestos en lo que queda de ellos, como mscaras funerarias (Claudia Donoso). Los rostros revelan lo que la fotgrafa dice de ellos en una reciente entrevista: conciencia de la fatalidad, dejados de la mano de Dios. Nada pintoresco, ni bonito, ni divertido, ni tremendamente interesante. Fotos poco discursivas, replicando y duplicando la tosquedad de la realidad que padecen los sujetos de las fotografas. Portan en los cuerpos las huellas por las que la historia pas y decidi, consciente ms que inconscientemente, olvidarlos... el horror de la muerte, la alegra de la supervivencia (Eugenia Brito). Como dice Paz Errzuriz, es como acercarse al fin de algo, transitar por la metfora de la muerte. Yo agregara: perpetuar lo terminal en la imagen. (Cierto: todava estn los canales como surtidero de alimentos, pero ya no como el sustrato mvil que los cobijaba. Quizs circulan todava, fuera de las fotografas, herramientas que fueron siempre muy simples, largos cementerios de chozas dispersas en los lugares de paso, arpones de hueso mimetizados en la arenilla, troncos ahuecados que

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tanta canoa dispensaron y ahora parecen nichos para nufragos). Vamos finalmente a la exposicin. Lo primero que entrampa al ojo son las serigrafas, enormes y porosas. Como si el tamao y la textura estuvieran all para no olvidar la viscosidad de la colonizacin: una asimilacin forzada pero a la vez vetada. Por su tamao y porosidad, la serigrafa ostenta cierta falta de piedad. Exacerba la fijeza, patentiza el encuadre al llevarlo casi a un tamao natural y a una textura verosmil, ms prxima a la aspereza propia del mundo real. En la serigrafia este ser humano perdido en la inmovilidad cobra vida precisamente por tamao y textura. Pero de manera contradictoria, pues se trata de una vida a punto de extinguirse. Cuanto ms fuertes los rasgos, las miradas propias de la tribu, los gestos no mediatizados, la amargura ms textual, ms se disipa la vida ms cerca se palpa la agona del grupo de pertenencia. A medida que aumentan el tamao y la textura de la imagen, tambin se hace ms patente esa muerte que puja desde dentro de los rostros por mostrarse al otro, ms grita el silencio de esas miradas contra la mirada del grita el silencio de esas miradas contra la mirada del espectador. Ms cerca estamos de la humanidad de esas gentes, pero tambin ms se adivina su prdida de humanidad. Al final, el mutismo de las fotos amplifica el mutismo de la impotencia. Alguien de espaldas al mar renuncia. Alguien se sienta sin entender. Alguien slo mira de soslayo mientras otro re todava. Alguien no oculta el desaliento y alguien rema con perro en popa. Pero sobre el agua una roca se parti en dos. As muere la descendencia.

Diagramacin, grficos, digitalizacin y reprocesamiento de fotografas, Oscar Aguilera F. Fotografas Paz Errzuriz, 1996. Programa de Informtica, Facultad de Ciencias Sociales

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Revista

PAULA Septiembre 1996

PAZ ERRZURIZ Y LOS LTIMOS ALACALUFES

Imgenes de fin de milenio

Ms que fotografas, las de Paz Errzuriz son huellas, conos, mscaras funerarias.Desde el anacronismo de una fotografa pura y clsica, la autora interpela con su verdad la mirada del otro.
POR CLAUDIA DONOSO Cuando se celebra el mes de la fotografa en Chile, las imgenes de Paz Errzuriz se imponen como obra de autor. Sus retratados locos, viejos, travestis, artistas circenses, boxeadores, vagabundos, y ahora, con Los nmadas del mar, una serie sobre los ltimos alacalufes del planeta- certifican la existencia de espacios de mximo desamparo social y mental. Aparte de la condicin documental de sus imgenes, es el gesto porfiado que la artista reitera en el tiempo lo que le confiere al trabajo que hace su singular dimensin: la de un acto poltico y potico que, atenindose a la condicin de la fotografa como vestigio y doble de la realidad, la convierte en una suerte de nave de los locos. Al borde de un milenio que se acaba, la evidencia del esto ha sido se duplica en el caso de los alacalufes pues se trata de una raza en extincin.

62 62 Como si se tratara de un especie de lbum familiar al revs, el friso construido por la artista propone una pica y una tica del mirar y emplea la cmara como instrumento para registrar todos los naufragios que puede llegar a contener un rostro. El trabajo de Paz Errzuriz ha sido reconocido a lo largo de los ltimos aos con las becas Guggenheim, Fullbright, Andes y Fondart. -Usted se fue a Puerto Edn: no hay un lugar que quede ms abajo en el mapa de la Tierra. Cmo empez su trabajo? -Yo haba sabido de la existencia de Fresia Alessandri y mi idea al principio fue trabajar con ella. Se conoca a s misma como la ltima alacalufe, qued sola, sola de verdad en esas soledades y lo que me cautiv fue el hecho de que fuera mujer y, adems, vieja. Una navegante solitaria que ha tenido un instinto tremendamente fuerte de sobrevivencia. No se dej contaminar por nada y no la manda nadie. Es la persona que est en el origen de esta exposicin y a ella se la dedico. Despus empec a entender que haba otros y que son muy pocos: segn las estadsticas quedan veintiocho. -Qu se sabe en general de los alacalufes? -Cuando fui al Museo de Arte Precolombino a buscar informacin no encontr nada. Tengo ms aqu en mi casa que lo que hay en ese archivo. Es no slo como si no existieran, sino como si nunca hubieran existido, y es tan as que, yo, en un momento, pens que Ester Edn Wellington, Puerto Edn los alacalufes eran un invento mo. Despus, ---------------------------------------------- en un viaje que hice a Estados Unidos supe que el dirigente de todas las comunidades indgenas de Nueva York se llamaba Carlos Edn y se deca tambin el ltimo alacalufe. Cuando le cont que haba otros, se emocion. Yo haba pensado tomarlo en Washington Square pero l me dijo: No, yo quiero en el agua. Entonces lo fotografi en el ro Hudson. De las tres etnias del extremo sur de Chile -onas, yaganes y alacalufes, conocidos bajo la denominacin general de fueguinos- slo algunos alacalufes o kawsqar subsisten. En

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63 63 medio del extenso territorio de la Patagonia Occidental est la isla Wellington, y en ella Puerto Edn, el ltimo reducto de los kawsqar. Se sabe de ellos a travs de las crnicas de viaje e informes de expediciones cientficas. Darwin, por ejemplo, se refiere a ellos en trminos bastante despectivos, y de dos eminentes antroplogos: Martn Gusinde y Joseph Emperaire, que sitan a los kawsqar en la Edad de la Piedra Pulida. -Cmo lleg Carlos Edn a Nueva York? -Al igual que muchos otros, l fue adoptado por un chileno. En su caso, parece que por un funcionario de la base area de Puerto Edn, que despus se fue a vivir a Concepcin y mand a Carlos Edn a un colegio ingls. Luego, Carlos Edn se hizo navegante, fue preso poltico y lleg a Estados Unidos. Trabaja all en una industria de ropa, maneja computador y habla ingls. Cuando volv a Chile y les cont a los alacalufes de este hermano perdido fue muy impresionante porque se pusieron a llorar. Quedaron conectados con Carlos Edn a travs de la Conadi, la Corporacin Nacional Indgena.
Emiliana Carreo, Pta. Arenas

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-Cunto le tom este trabajo? -Cuatro aos. Me demor porque adems hay que pensar que todo es difcil: ir, llegar y quedarse. El tema de la confianza es otro: cmo ir a tocarles la puerta y que a uno se la abran. Porque, con qu derecho me meto yo ah? Hay una delicadeza que hay que tener muy en cuenta. -Tienen ellos conciencia de ser un pueblo que se acaba? -Ellos tienen conciencia de la fatalidad. De que Manhattan ---------------------------estn dejados de la mano de Dios. Resienten mucho ------------------------------------ las promesas incumplidas del gobierno. Todos debieran recibir una pensin de gracia que fue lo que estableci Pedro Aguirre Cerda
Carlos Edn, alacalufe en

-Y se han mezclado?

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-Desde luego, estn todos medio emparentados y hablan de los que son puros directos o cruzados. Yo me propuse hacer los puros, pero de acuerdo a su autodefinicin. Son de mar ellos, nmades del mar aunque ahora ya no funcione mucho esa definicin. Sigue siendo una tragedia el espectculo de su desamparo. No hay nada pintoresco, ni bonito, ni divertido ni tremendamente interesante. Son recolectores de conchas, de choritos. -Por qu tienen esos nombres extranjeros y de presidentes? -Los nombres se los ponan los funcionarios del Registro Civil porque necesitaban darles un carnet. Les ponan Wellington por la Isla Wellington, o Carlos Messier por el Canal Messier. A la Fresia le pusieron as por el presidente Alessandri. Algunos de ellos recuerdan su nombre kawsqar. -Conservan algo de su lengua? -Algunos. Entre ellos adems, todo es vago; son Carlos Renchi Sotomayor, ------- poco verbales, hablan mal castellano. Sienten, eso Puerto Edn s, que son de ah, de ---------------------------------------esa tierra, pero est todo tan cargado de abandono que tambin sicolgicamente hay un deterioro enorme. Todos estn enfermos de algo. Son jubilados a los 40 aos. Muchos tienen una nube opaca en los ojos, una dolencia que nadie sabe mucho qu es. Hay mucho alcoholismo. En Puerto Edn quedan unos diez. En Puerto Natales hay otro grupo chiquitito y otro en Punta Arenas. Adems se van muriendo muy rpido. Desde que yo empec se han muerto tres. Y jvenes. -En trminos del desarrollo de su trabajo en el tiempo qu representan los alacalufes? -En este trabajo, ms que en cualquier otro, Mara Luisa Renchi, Puerto Edn es justamente el tiempo lo que carga todo porque la de los alacalufes es una situacin lmite. Esto ha sido acercarme verdaderamente

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y como nunca, al fin de algo. O sea a la muerte. -Despus de su trabajo en el manicomio de Putaendo se fue al ltimo confin del mundo. Son experiencias que deben de tener un costo emocional y siquico muy grande. -S, todo es terminal ah. Yo he tenido que armarme de fuerza para cada uno de estos encuentros con ellos. Entonces uno dice: para qu? Esa es una pregunta que me hago a cada rato. Lo que pasa es que estos son enamoramientos; un proyecto de vida, nada ms. Y lo que se pregunta tambin uno es si todo esto se llega a transformar mediante el acto creativo. Dnde se produce esa pequea transformacin? Tal vez es en la mirada del otro donde eso se lleva a cabo y se completa. -Frente a las fotografias suyas muchos pasarn de largo y otros se espantarn Qu siente frente a eso?
Fresia Alessandri Baker, Punta Arenas

-No siento nada. Lo tengo claro. Y ni me deprimo por eso ni me siento chora por eso. Me alegro cuando a alguien le interesa noms. Lo que yo hago no tiene nada que ver con la esttica. No es ni siquiera pasable desde ese punto de vista. Estas imgenes tambin a m me pesan. -Cundo va a parar? -Cuando estire la pata noms. No s cundo. Es infinito el otro lado de la cara de las cosas.
Yolanda Messier, Pta. Arenas

Diagramacin, digitalizacin y reprocesamiento de fotografas, Oscar Aguilera F. Fotografas Paz Errzuriz, 1996. Foto de Paz Errzuriz Charles Brooks Programa de Informtica, Facultad de Ciencias Sociales

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Revista Hoy N 998, del 9 al 15 de septiembre de 1996

ESTACIN TERMINAL
Desde este martes 10, y hasta el 6 de octubre, la fotgrafa Paz Errzuriz expondr en el Museo de Bellas Artes su trabajo Los nmadas del mar. La muestra es un registro limpio y certero de los ltimos alacalufes, un grupo humano que aguarda en el borde del mundo -en la Patagonia- su irremediable extincin. La autora, en un gesto tambin extremo, rescata a esos rostros de la muerte.
Por CATALINA MENA

o primero fue el deseo de vagancia salir a callejear por Santiago. Luego, reconocer los trazados que segmentan a la ciudad y que imponen un aislamiento de cuerpos e identidades. Despus, sentir esas marcas como cicatrices, internarse en ellas, atravesarlas, perderse casi, pero al final rescatarse de all con una foto en la mano. Paz Errzuriz lleva tiempo en esto, aunque no sabe muy bien cmo ni cundo comenz su vehemente operacin de sabotaje. Quiz naci de la urgencia de saldar antiguas cuentas con oscuras fantasas enquistadas desde la imaginacin temprana, cuando de chica paseaba de la mano de algn familiar adulto y se detena a mirar a un borracho andrajoso en la vereda o a unas gitanas coloridas, sucias y fascinantes. Pero le pegaban un tirn de orejas.

EXPOSICIN LOS NMADAS DEL MAR 67 Eso no se mira, era la intrigante sentencia. Lo cierto es que ya en los inicios de la dictadura, hace 20 aos, Errzuriz andaba transgrediendo las marcaciones que normaban la mirada. El primero de sus trabajos se llam Los durmientes, una serie de fotografas en las que aparecan bultos humanos durmiendo en plena calle: vestigios inevitables aparecan bultos humanos durmiendo en plena calle: vestigios inevitables del desorden, huellas molestas que los aseadores municipales no haban podido retirar de la va pblica. Entonces la fotgrafa sali a buscar esos otros cuerpos, los que s haban sido retirados de circulacin: mundos y lugares cercados bajo el decreto de lo indigno y, por ello, intolerable: gente que no poda ser mirada cara a cara sin la mediacin pattica de una curiosidad morbosa o de un discurso lastimero sospechosamente caritativo. Errzuriz se meti en prostbulos de travestis, en un barrio de ciegos de Gran Avenida, en tangueras perifricas, en carpas de circos pobres, en las casas de unas gitanas de La Palmilla, en asilos de ancianos, en el maninicomio de Putaendo, en gimnasios de boxeadores: zonas de desamparo social o mental que la estica oficial deseara borrar del mapa.

ESCENARIO INVISIBLE
En el trasfondo de las imgenes de Paz Errzuriz late un tiempo muy anterior a la toma, durante el cual se ha tejido, fuera de cuadro, el escenario invisible en el que los modelos han aceptado posar para ella. Esa foto, ese retrato en blanco y negro, ese encuadre frontal que llega intacto al papel, revela, y al mismo tiempo oculta, la historia de un intercambio de afectos en la que los dos, fotgrafa y fotografiado, han dejado y tomado algo. Errzuriz no quiere transmitir una proximidad que slo sea apariencia, pero tampoco pretende confundirse con sus fotografiados. Elige, entonces, ser la virtuosa equilibrista que se mantiene en el punto ms tenso entre la cercana y la distancia. Se resiste a jugar el papel de una observadora omnisciente que, desde un lugar privilegiado, examina a unos especmenes raros. Ms bien, sabe que al interior de esos recintos ella es la nica extraa. Casi siempre llega all luego de conversaciones en la calle o en algn otro terreno neutral y, cuando entra, lo hace como una visita que procura no importunar a nadie. La invitan a pasar, se sienta, charla, se fuma un cigarrillo y vuelve otro da. Y, as, varias veces, respetando tiempos y silencios. Va al norte de gira con unos pugilistas, asiste a un matrimonio de gitanas, toma t en el cuarto de un prostbulo, duerme en la pieza de un manicomio, hasta que surge el momento de afecto: ya conoce de memoria las apasionantes biografas que atravesarn su lente de ojo a ojo.

EXPOSICIN LOS NMADAS DEL MAR 68 Ms all de la indiscutida calidad de su obra, y pese a su declarada incomodidad respecto a las estrategias de consagracin artstica, Paz Errzuriz exhibe una trayectoria expositiva y de publicaciones que la confirma como una de las figuras ms productivas y coherentes de la fotografa chilena. Desde 1980 ha participado en ms de 40 exposiciones, entre individuales y colectivas, dentro y fuera de Chile; dos veces ha estado en la Bienal de La Habana; ha sido jurado del Gran Premio de Fotografa de la Casa de las Amricas; ha elaborado cinco libros; ha obtenido las becas Guggenheim, Fulbright, Andes y Fondart; e intelectuales como Enrique Lihn, Adriana Valds, Diamela Eltit y Nelly Richard han ensayado textos notables sobre su obra.

CHOLGAS Y CHORITOS
Los nmadas del mar, exposicin que se inaugura este martes 10 en el Museo de Bellas Artes, es la duodcima muestra individual de Paz Errzuriz. Se trata de 30 fotografas y 15 serigrafas de gran formato, cuyas imgenes provienen de un trabajo realizado en la Patagonia en torno a los ltimos alacalufes, nicos sobrevivientes entre las tres etnias de fueguinos que han habitado el extremo sur de Chile.
La fotgrafa lleg a estos paisajes terminales con el propsito de encontrarse con un pequeo grupo de seres humanos para quienes la extincin es un horizonte cotidiano. Son 26 o 27, dispersos entre Puerto Natales, Punta Arenas y la isla Wellington, en Puerto Edn. Esta isla es el punto desde el cual muchos de ellos emigraron en busca de fantasmagricas oportunidades, pero acabaron enfermos y ferozmente desamparados en la poblacin ms pobre de un suburbio de Puerto Natales. Algunos se hospedan hoy en precarias casitas prefabricadas que les regal el gobierno belga, esperando que, antes de la muerte, arriben unas mticas pensiones de gracia que les prometi Pedro Aguirre Cerda. Desde que Errzuriz comenz su trabajo, ya han desaparecido tres. Uno muri intoxicado el da anterior a una presupuestada toma fotogrfica. El desprecio es la forma oculta de la incomprensin que victimiza a los alacalufes. Tienen fama de flojos y pedigeos, porque reciban limosnas, ropas y restos de

EXPOSICIN LOS NMADAS DEL MAR 69 comida que les lanzaban desde los barcos que pasaban por Puerto Edn. Su antigua tradicin de navegantes y recolectores del mar est ahora reducida a una miserable captura de cholgas y choritos. Hace poco, un arquelogo estadounidense quiso conocer las exticas tradiciones culturales de estos indios sureos, pero luego, al enterarse de que no quedaban ni las ruinas de sus legendarias canoas desisti de su ingenuo entusiasmo. Los ltimos alacalufes andan deambulando por los puertos con una precaria artesana y ya han perdido sus nombres ancestrales. Cumpliendo con su deber de entregarles carnet de identidad, el Registro Civil les puso apellidos como Alessandri, por los ex presidentes; Baker o Messier, por dos canales de la zona; o Wellington, en honor a la isla. Como esas seas no calzan con las familias, hay hermanos que tienen apellidos diferentes. Sus edades son, asimismo, invento de algn funcionario pblico; hay viejos en cuyos documentos aparece una fecha de nacimiento reciente y jvenes que datan casi de comienzos de siglo. El idioma tnico slo es patrimonio de un par de ancianos, pero el castellano tambin es para ellos un idioma extranjero, y a todos los que no pertenecen a su raza les dicen chilenos . Varios fueron los viajes a la Patagonia que realiz Paz Errzuriz. Primero, en busca de Fresia Alessandri, una anciana que ha logrado resistir las embestidas del fro y la soledad y que parece ser la nica depositaria de la memoria cultural alacalufe. Luego de atravesar mares tumultuosos bajo cielos terrorficos, finalmente la encontr en el anca de un caballo, en medio de un bosque. La fotgrafa le habl de su proyecto, pero a la vieja no le importaron sus miles de kilmetros recorridos para llegar a ese momento. Foto no, fue su respuesta. Errzuriz no insisti. Volvi varias veces durante tres aos consecutivos; fumaron cigarrillos y hablaron de todo un poco, hasta que se gan su esquiva confianza. A travs de ella y de otros informantes, pudo entonces reconstituir al grupo de aquellos que segn los mismos alacalufes eran los puros, y consigui fotografiar a algunos. De todos modos la informacin es incierta: ni los libros ni el Museo de Arte Precolombino ni los estudiosos del tema pueden llenar los abismantes vacos de su memoria gentica. Excluidos de la historia y de las polticas sociales, dejados de la mano de Dios y lanzados a la inercia de su fatalidad, los habitantes del fin del mundo son una dudosa ficcin hecha pedazos que a cada rato se desmoronan. Hubo instantes en que Paz Errzuriz pens que todo era una alucinacin de ella, que en realidad los alacalufes no existan.

EXPOSICIN LOS NMADAS DEL MAR 70 La exposicin Los nmadas del mar introduce dos elementos nuevos respecto a los trabajos anteriores de la autora. El primero son cinco fotografas de paisajes cuya inclusin Errzuriz estim necesaria para dar cuenta de ese teatro terminal en el cual la extincin acta sus ltimas escenas; unos parajes que ella percibe aterradores de una violencia anloga a la potica de su registro fotogrfico. El segundo elemento son las serigrafas de gran mao. Estas imgenes gigantes permiten a la fotgrafa distanciarse del documento mediante una moficacin del modelo -que aparece amplificado ms all de su formato real- y, de este modo advertir que registro no obedece al imperativo de la verosimilitud ortodoxa, sino que pasa por la subjetividad de la mirada. Por otra parte, el procedimiento serigrfico est basado en un sistema de impresin que se realiza a travs de una malla, una especie de colador. Esta mediacin sirve a la autora como metfora crtica que denuncia la mirada reductora de la trama antropolgica, experta en traducir lo intraducible a estereotipo extico. tadisu

un

DESOBEDIENCIA OBSESIVA
En las imgenes de Paz Errzuriz no hay truco dramtico: no es preciso recurrir al artificio para defender la nobleza del modelo. La mirada de la fotgrafa apuesta por esos rostros como si la posibilidad de restituir su belleza estuviera asegurada por el solo gesto de registrarlos. Su falta de pretensin es tambin un modo de borrarse como autora y quedar del otro lado: intercambiar condiciones para que ahora aparezcan aquellos que antes del disparo fotogrfico haban sido borrados. Es este equiliblio delicado entre distancia y proximidad lo que cifra el valor diferencial de la obra de Paz Errzuriz y la singularidad de su antiefectismo. Su posicin la deja a salvo del documental paternalista y, al mismo tiempo, la resguarda de la trampa expresionista. Las fotografas de Errzuriz son sntoma de una desobediencia obsesiva. Siempre y porfiadamente ella est poniendo en circulacin lo que la modernidad insiste en retirar. Su rebelda no slo tiene que ver con lugares y personas, sino tambin con gneros y estticas. En plena euforia tecnolgica, la fotgrafa persevera en el blanco

EXPOSICIN LOS NMADAS DEL MAR 71 y negro, no usa lentes especiales ni manipula la imagen, pues no le interesa competir en la histeria de lo novedoso. Cuando el retrato como gnero parece pasado de moda Errzuriz se queda all, con esos rostros frontales, indiferentes a la seduccin. No se deja arrastrar por las visualidades publicitarias ni pretende divertir con el encuadre. Tampoco le importa lo desagradables que puedan resultar esas caras deformadas por el abandono, porque el viejo, el travesti, la prostituta, el boxeador, el loco, el enfermo o el despojado no son sino versiones posibles para un autorretrato. Mirarse en esos rostros es penetrar en la ilusin de los espejos infinitos.

Diagramacin, grficos, digitalizacin y reprocesamiento de fotografas, Oscar Aguilera F. Fotografas Paz Errzuriz, 1996; foto de Paz Errzuriz Revista Hoy Programa de Informtica, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile