Scrates

Aportes

El Conocimiento de uno mismo

A Scrates se le considera segn Sobrino (2008), el fundador de la tica, de la ciencia de la moral, reconociendo que cada persona presenta lmites y por lo tanto a medida que indaga ms sobre un tema, descubre que hay ms cosas por conocer, que cada vez aparecen nuevas verdades, nuevos conocimientos, nuevas ideas y al revisarlas nos vemos en la necesidad de reconocer nuestra ignorancia, de saber que el ser humano no se la sabe todas, de reconocer nuestras debilidades, quizs las fortalezas engrandezcan el ego, pero si en ego se apodera del ser, entonces uno mismo se desconoce, se pierde, deja su brillantes y toca la estupidez. Tambin afirmaba que el concepto moral de virtud reside en el conocimiento, es una riqueza interior que proviene de ser sabio, se puede saber y ensear y solo el ignorante se equivoca obrando mal. El secreto de la sabidura era reconocer sus propios errores y los errores de los dems, cuando Scrates conoca algn sabio, este crea que lo saba todo, y Scrates le daba a relucir sus errores, partiendo de la premisa de que no hay que alimentar el ego, pues el ego destruye la sabidura. l mismo lleg a decir: "Slo s que no s nada". Para Scrates, era necesario tener dominio de s mismo, dominar las pasiones, sus apetitos y tener control sobre s mismo. Es importante saber quin es cada uno y el rol que cumple en una sociedad, por ejemplo, para ser un buen zapatero implica conocer los zapatos, sus formas, los tipos y su funcin, ahora bien, s queremos preguntarnos en qu consiste ser un hombre bueno (o mujer buena), lo primero que necesitamos saber, es en qu consiste eso de ser bueno y para saberlo necesariamente tenemos que conocernos, indagar nuestras fortalezas y nuestras debilidades, una vez que nos conozcamos, podremos aprender a cuidar de nosotros, pero si no, nunca lo haremos. Dicho de otra manera, el conocer implica funcionalidad, y la funcin es en esencia gobernar, regir o controlar, pero cmo se logra esto?, solo si sus cimientos o sus bases estn asentadas en la verdad. De aqu que Scrates no hable de una pluralidad de virtudes, sino de la unidad de la virtud, la cul es la sabidura, y el camino para hallarla parte desde el interior del ser humano, cuando somos capaces de reconocernos, de saber quin soy, entonces podremos ayudar al prjimo, alguien podra recordar la reflexin bblica del Evangelio de Lucas 6, 3742 que dice: "Por qu miras la paja que hay en el ojo de tu hermano y no ves la viga que est en el tuyo?". Muchas veces vemos los defectos de los dems y nos parecen feos y terribles, pero esos mismos defectos o quizs peores en uno mismo, nos parecen insignificantes y encima se llegan a justificar.

Definicin y Dialctica

La definicin expresa el ncleo comn de todos los actos virtuosos y slo ella sirve de criterio para diferenciarlos de los que no lo son. La universalidad de la moral se sustenta en la razn, fijando as la esencia inmutable de la realidad investigada a travs de la induccin, es decir, extrayendo a partir de determinadas observaciones o experiencias particulares y basado en cuatro principios bsicos: la observacin y la anotacin de todos los hechos; elanlisis y el orden de los hechos; la obtencin inductiva de una generalizacin a partir de los hechos; y la contrastacin. Esto supone que, tras una primera fase de observacin, anlisis y clasificacin de los hechos, se deriva una hiptesis que soluciona el problema planteado. Una manera de llevar a cabo el mtodo inductivo es proponer, a partir de la observacin repetida de objetos o acontecimientos de la misma naturaleza, una conclusin para todos los objetos o eventos de dicha naturaleza. En la bsqueda de una definicin, se usa un mtodo basado en el dilogo, la llamada Dialctica. Sus caractersticas son, segn Echegoyen (2009): 1. 2. Irona. Con ella se trata de deshacer los prejuicios. Mayeutica. Arte de descubrir la verdad mediante hbiles preguntas.

3. Reduccin al absurdo. Con ella se refutan las tesis contrarias Si nuestra tesis es p, llegamos a una contradiccin con (p (tesis contraria) y deducimos p. Formalizacin:

4. Induccin. Conclusin de una definicin general a partir de casos particulares semejantes . El razonamiento inductivo tiende a ser completo, s la conclusin no aporta ms informacin que la dada por las premisas, o incompleto, s la conclusin va ms all de los datos que aportan las premisas; la verdad de las premisas no garantiza la verdad de la conclusin. Veamos dos cuadros a manera de ejemplos. Cuadro N 2 Razonamiento inductivo completo.

Fuente: Elaborado por los autores Cuadro N 3 Razonamiento inductivo incompleto.

Fuente: Elaborado por los autores Como puede verse, en el segundo ejemplo todas las premisas son verdaderas, pero la conclusin es falsa.

El Intelectualismo Moral

Segn Echegoyen (2009), un hombre bueno es el que obra bien, pero para ello ha de conocer qu es el bien. Scrates sostiene que el bien es la mxima felicidad, por ello, el que conoce el bien no obra mal, pues siente que puede perder esa felicidad. Para llegar al Intelectualismo Moral es necesario y obligatorio definir que es el bien y los dems trminos morales. La templanza, la prudencia, la fortaleza, la justicia, la piedad, la fe, la esperanza, la caridad y muchas ms virtudes se reducen a una sola: La Sabidura. A continuacin presentamos el cuadro n 4, de dicho concepto. Cuadro N 4 Concepto de Sabidura.

Fuente: Diccionario de la Real Academia Espaola, (2001) La sabidura apunta nuestra voluntad hacia el bien, por lo tanto se tiene que recordar:

Quien obra mal es porque desconoce qu es el bien, sino su propia voluntad le obligara a obrar bien. El intelectualismo moral de Scrates negar el escepticismo y el relativismo, afirmando que sin el conocimiento no existe la virtud, es decir, solamente el que sabe llega a ser justo. Solo hay un bien: El Conocimiento Solo hay un mal: La Ignorancia En esta moral no existe lugar para el sentimiento de culpa, el que obra mal es, simplemente, ignorante y ms que un castigo, precisa educacin.

Platn
Las obras ms importantes En numerosas ediciones de Platn se presentan sus obras ordenadas en trilogas o tetralogas. Muy influyente ha sido la ordenacin en tetralogas debida a Trasilo. Segn ella, hay nueve tetralogas en la forma siguiente: tes, Critn, Fedn.

, Hippias menor, Ion, Menexeno.

La primera edicin impresa es la que contiene la versin latina de Marsilio Ficino (Florencia, 1483-1484)

Ren Descartes
Filosofa: Descartes trat de aplicar a la filosofa los procedimientos racionales inductivos de la ciencia, y en concreto las matemticas. Antes de que su mtodo existiera, la filosofa era dominada por el mtodo escolstico, que se basaba en comparar y contrastar las opiniones de autoridades reconocidas. Pero Descartes rechaz este sistema estableciendo: En nuestra bsqueda del camino directo a la verdad, no deberamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmtica y la geometra Por esto mismo determin no creer en una verdad hasta tener las verdaderas razones para creerla. Tuvo solo un conocimiento seguro con el que comenz sus investigaciones: Pienso, luego existo Descartes tena una visin distinta, para la poca, acerca de la existencia de Dios. Segn su filosofa, Dios cre dos sustancias que conforman toda la realidad: Una clase era la pensante o la inteligencia, mientras que la otra era la sustancia extensa, o fsica. Ciencia: La filosofa de Descartes lo llev a elaborar explicaciones complejas y errneas de diversos fenmenos fsicos. Sin embargo, estas explicaciones cobraban valor al sustituir los vagos conceptos espirituales de la mayora de los autores clsicos por un sistema de interpretacin mecnica de los fenmenos fsicos. Tambin formul algunas teoras en el mbito de la fisiologa y la ptica.

Matemticas:

La contribucin ms notable de Descartes a las matemticas fue la sistematizacin de la geometra analtica. Contribuy tambin a la elaboracin de la teora de las ecuaciones. Fue quien hallo solucin al problema planteado por Papus. Asimismo, fue l quien comenz la utilizacin de las ltimas letras del alfabeto (X, Y y Z) para designar las cantidades desconocidas, y las primeras (A, B y C) para las conocidas. Tambin invent el mtodo de las exponentes para indicar las potencias de los nmeros. Adems, formul la regla, conocida como la Ley Cartesiana de Los Signos, para descifrar los nmeros de races negativas y positivas de cualquier ecuacin algebraica. Ren Descartes fue un filsofo cuyo trabajo, La gomtrie, incluye su aplicacin del lgebra a la geometra a partir de la cual tenemos hoy en da la geometra Cartesiana.