Perspectiva histrica de la institucin Argentina

Sobre el trabajo: he tratado de abordar las partes ms interesantes que abordamos sobre la temtica. Sobre su forma de entrega: por motivos de fuerza mayor, no voy a llegar a Buenos Aires antes del domingo prximo, de todas maneras durante una charla con el profesor Cristian Varela me autorizo a enviarlo por correo para asi estar en tiempo, me faltara la forma. Atentamente Carlos David Crdoba. Sarmiento utiliza la ciudad como metfora, toma como un drama su visin sobre el proceso de institucionalizacin del pas, en una doble interpretacin sobre el eje de luchas muy prolongadas, a saber: La guerra de ciudades, o sea con un matiz europesta, el nativo criollo contra el orden civilizado. Esta guerra que segn l, es de los caudillos y nativos contra la civilizacin, tan prolongada que dicta desde 1810 y su ltima parte aun no habra terminado, al momento de escribir el libro. Guerra, que para GALEANO 1 es la inquisicin del territorio con dinero proveniente del mismo territorio, recaudado en impuestos para la compra de las armas y de su misma devastacin. En1831 SARMIENTO registra la fuerte emigracin de ciudadanos argentinos a CHILE aproximadamente doscientos, entre los cuales se encontraban en gran parte, mdicos, abogados y otras profesiones. Expresa la posicin de ARTIGAS de ser ambiguo o sea de ser en principios amigo del general RONDEAU, para luego pasar a ser enemigo de patriotas y realistas. El individualismo - dice SARMIENTO - es la primera esencia de las personas que habitaban las pampas, su subsistencia tomada como depredacin malvada, sagaz, insignes, en hordas beduinas y hasta comparadas a la lucha existente en AFRICA (aqu omite contar el atropello que viva dicho continente, por parte de la corona britnica). Tanto SARMIENTO como ALBERDI detestaban el poder autoritario y muchas veces sangriento de JUAN M de ROSAS y sus aliados, sean gauchos o caudillos, ambos destacan el avance europeo, y plantean como forma de civilizacin un cambio de pobladores, por inmigrantes europeos. URQUIZA, quien derroto a ROSAS, solo nombrara a SARMIENTO como boletinero del ejrcito, situacin que en su ego o vanidad pudieron haber sido afectados, considerando que l estara para ms. Cuando el Profesor Varela, analiza a SARMIENTO ENCUENTRO+DESENCUENTRO = ENIGMA - intenta construir una respuesta, para lo que considera un enigma de la organizacin argentina. M consideracin - sobre SARMIENTO - es el reconocimiento de una persona que ha luchado para librar de la tirana a su pas, oponindose con sus 1-4
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palabras a alguien que se resiste a originar cambios, que en este caso seria ROSAS, a su vez, se ejemplifican otras dos antinomias en las personalidades de SAAVEDRA y MORENO, el primero fue el precursor de la revolucin de mayo, pero que de alguna manera pretenda mantener el mismo sistema del virreinato, el segundo representando aquellas matrices de formas instituidas. El caso SAVEEDRA y MORENO, el primero que tiende a una institucionalizacin inmediata, el SEGUNDO que resiste a caer en el modo de una forma instituida. Una tercera inferencia seria identificar la dimensin de lo instituido, desde la misma accin instituyente, y de la accin institucional. SARMIENTO, plantea descubrir desde su entender la particularidad del caso argentino. Una ACCION de particularidad heterognea, Ya no son solo fuerzas antagnicas, sino un TERCER (3) grupo, que irrumpe con la fuerza de sus manos en los momentos de la revolucin (CASTORIADIS). El enemigo geogrfico SARMIENTO en el anlisis intenta descubrir la particularidad del caso argentino, en este proceso y en lo inmediato se forma una tercer entidad, su propuesta fue de indiferente y hostil, a lo que cree heterogneo lo identifica a partir de la revolucin, momentos que identifica en sus escritos como un medio de defensa y de lucha, el problema esta en lo que irrumpe y se pone al trabajo en los momentos de la revolucin, emergencia de romper contra lo desconocido, lo inesperado, y a su vez indeseado, su ataque explica, tenia como necesidad el reclamo inmediato de idea republicana, en un sentido representativo presenta el carcter del caudillo QUIROGA, a modos de de un fiel smil a ROSAS. La fsica hace al hombre y no a la inversa, para cambiar el suelo hay que modificar las condiciones instrumento-sujeto, la institucin se crea y mantiene cuando las condiciones son aptas, as queda abordada lo citado por Alberdi que considera la ocupacin del territorio por familias, en forma cualitativa y cuantitativa. Propone el traslado de la moda de un continente hacia otro (americano) tardo, su principal observacin es hacia la ausencia de talleres de arte, tiendas en comercio, matemticas, idiomas vivos, derecho publico, fsica, dibujo y msica, pero, omite aquel arte de tolerar y aceptar al otro como otro, no habla de industria naval, textil, sinrgica, minera, que por entonces ya tenan los que el admiraba, o sea los britnicos. Trata al sistema como de la vieja civilizacin ESPARTANA: sociedad del siglo V a C. que tenan las montoneras, por el uso de ataques sorpresivos, faltantes de cohesin, con encuentros parciales, fatigados y extenuados. Es la escritura su espada de accin inmediata y militante, contra un opresor. FACUNDO no seria FACUNDO si al escribir, necesita de una sombra para dirigir su accin contra ROSAS. La negacin de la accin instituyente, considera al gaucho responsable de lo hostil, de su ncleo social de lo vago (mal entretenido, haba que matarlo o enviarlo a la frontera, usando como ncleo de lo social a la pulpera, all se juega, canta, bebe y se arriesga la vida sin sentido por accin del cuchillo, es de destacar que luego es el mismo gaucho quien es utilizado para librar la maldita campaa). 2-4
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En Apocalypse now, es el mismo efecto, lo no racional, se percibe un mensaje y dos significados, el caos y otro la accin instituyente a la luz de la oscuridad, el hombre en su esencia, el que mata y ve al otro como otro, que no quiere morir. ROSAS: gobern por decisin de los habitantes de BUENOS AIRES con mano dura, consideraba el federalismo como mtodo de considerar la economa, poltica que SARMIENTO habra de criticar desde su prensa trasandina. Para ALBERDI el enemigo de la unidad pblica no es JUAN MANUEL DE ROSAS, sino el espacio. Es la distancia la que conspira contra la unidad institucional. El poder de las cosas: no se puede ganar a la naturaleza, son cosas creadas por ella misma, es invencible su creacin y la distancia que cera entre los mortales o no. El poder del poltico: se puede vencer por medio de la lucha militar o poltica. MARTIN FIERRO Vive el guila en su nido, el tigre vive en la selva, el zorro en la cueva agena, y en su destino inconstante, solo el gaucho vive errante, solo el gaucho vive errante, donde la suerte lo lleva. Porque: Para el son los calabozos, par l son las duras prisiones, en su boca no hay razones, aunque al razn sobre, que son campaas de palo las razones de los pobres. Este en este texto de alguna manera JOS HERNANDEZ viene a marcar las desdichas que sufrira el gaucho en el interior, ante la angustia de haber sido condenado al ostracismo de su propia querencia, adems de ser perseguido por la autoridad, ya sea para adaptarse y trabajar para el patrn o para sumirse al servicio del ejrcito. Ejrcito que en sus anales culturales lo llamara vago, hasta el da de hoy. Podra de esta manera tomarse a MARTIN FIERRO como la refutacin del FACUNDO de SARMIENTO.

Pasando por trminos utilizados por LOUREAU y LAPASSADE estos modos de accin institucional, al xtasis, se intentan lograr con formas organizadas el fin al movimiento revolucionario, ciertos limites y contra-institucional (prolongacin del momento instituyente, por ello CONTRA NO debe entenderse como una NEGACION LISA. Por ejemplo la REVOLUCION FRANCESA, o el movimiento CONTRACULTURAL NORTEAMERICANO. De los textos me permito inferir que: 1. La masa debi haberse formado primero, para luego reclamar ser instituida. 2. Sin un pueblo que este definido institucionalmente, primero respetado y luego hacindose respetar, no podra haberse instalado el factor de lo pblico.

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3. Sin unidad de los habitantes era imposible considerarse la republica. 4. El hecho de revertir el orden o sea instituir sin poblar, es un sinsentido. El hecho de haber sido apellidado como REPBLICA ARGENTINA, nuestro Estado, antes de tiempo a hecho que ALBERDI dedicara la constitucin como poltica institucional del suelo argentino. 5. Ambos, dieron su aporte al pas, en menor o mayor medida, ROSAS agredi al nativo como tambin lo hizo SARMIENTO, las diferencias fueron que uno fue por medio de la fuerza y el segundo por medio de sus palabras. 6. Al momento del anlisis me parece mucho ms cruel la posicin de SARMIENTO, ya que tuvo mayores oportunidades de entender al otro como otro, (teoras que hoy encontramos en los estudios de Malinowsky), desde una interpretacin antropolgica, pero ROSAS, no pudo entender sus abusos, debi defender al pas de la agresin extranjera, su comportamiento fue experimental, o sea, de su vida misma, o de sus propios intereses. Es de destacar la posicin de ALBERDI, al reflejar su formula, sin pueblo no hay gobierno (sin unidad no hay republica, sin masa no hay institucin), el mismo entendera que la institucin no reside en formulas sino en prcticas, con un reconocimiento a Malinowsky (a priori de haber reconocido su ciencia).

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