EDUCACIN TICO-CVICA

Paco Muoz Gmez 4 E.S.O. B 2012-13

ndice
1. Prlogo...................................................................................................... pginas 3-4 1.1. Qu conclusiones sacas despus de leer detenidamente el prlogo? 1.2. Con qu frase del texto te quedaras? Por qu? 1.3. De qu quiere hablar Savater? Qu cosas hemos de tener en cuenta segn l? 2. Captulo 1: De qu va la tica................................................................... pginas 5-7 2.1. De qu va la tica? 2.2. En qu cosas nos jugamos la vida segn Savater? 2.3. Segn el captulo, qu es la libertad? 2.4. Qu es sentirse expulsado del paraso segn el texto de Erich Fromm? 3. Conclusiones............................................................................................. pginas 7-8 4. Bibliografa

1. PRLOGO 1.1. Qu conclusiones sacas despus de leer detenidamente el prlogo? En primer lugar, cuando me he ledo el denominado aviso antipedaggico me he quedado intrigado de la forma de presentar el libro que tiene Savater. Segn l, su intencin no es formar personas para que sean buenos ciudadanos, ya que con este libro no quiere aburrirnos; tampoco contiene teora moral ni explica el imperativo categrico porque no pretende que nos dejemos las neuronas en descifrar sus palabras enrevesadas; por supuesto, no se trata de un libro de respuestas sobre las disputas y dilemas morales que crea la propia tica y la sociedad. Adems se plantea muy en serio que sea necesaria la asignatura de tica en los institutos y adems que pueda sustituir a la religin. Savater pretende con este libro que empecemos a ser conscientes de nuestra libertad y que pensemos libremente. Es un libro subjetivo como cada uno de nosotros. La conclusin principal y bsica que saco del prlogo es la importancia de tener confianza, no solo en las personas que te importan o en un ideal o en una nacin, sino sobretodo en uno mismo, la autoestima es esencial para afrontar la vida. La confianza en uno mismo te permite hacer lo que quieras, sin confianza no podra tener relaciones sociales por miedo a que me rechazasen, vivira sumido en la mayor de las tristezas porque no me aceptara a mi mismo, me odiara; puede que an no sepamos lo que valemos pero valemos mucho y para salir adelante hay que creer en uno mismo, todo est dentro de nosotros. Otra de las conclusiones es que los adultos forman parte de nuestra vida pero estn como en un universo paralelo, es decir, un padre no puede ser un amigo o un profesor un colega, ya es suficiente que nos llevemos bien con los adultos como para que sean un colega ms; los adultos no son como nosotros pero son una parte importante en nuestra vida, se crean conflictos con ellos y eso es lo que refuerza los lazos. Segn Savater los jvenes tenemos que desconfiar de aquellos adultos que se crean jvenes o que quieran ser amigos nuestros ya que seguro que quieren algo de nosotros. Los nicos que en estos momentos deben disfrutar de la juventud somos nosotros: estamos en la poca ms irrepetible de nuestra vida, la poca de pasar de los adultos y las obligaciones, comernos el mundo, una sola palabra amable nos da la energa para continuar, algo nico. Por ltimo se ha de indicar que la sabidura de los adultos puede servir a los jvenes para construir su propia inteligencia y su moral personal, y de esto se encarga la tica. Por supuesto de la tica no nos tenemos que preocupar, de eso ya se encargan los adultos, nosotros solo nos tenemos que encargar de recopilar informacin que nos ayude a vivir nuestra vida y poder transmitirla en un futuro.

1.2. Con qu frase del texto te quedaras? Por qu? Ten confianza! Ten confianza! Me quedo con esta frase porque es la que me da fuerza y me la llevan inculcando desde pequeo y ahora empiezo a entender su significado completo, gracias a este libro y a quien me ha hecho leerlo. Cuando me lo decan mis padres crea que se referan a confiar en ellos, mis amigos, mis profesores, etc. pero ya comprendo que se referan a que tuviese confianza en mi mismo, en mi propio criterio y mi inteligencia. La confianza, el respeto y la valoracin de uno mismo son las cualidades de la autoestima. La autoestima de la persona es esencial para vivir una vida digna y plena, el quererse a si mismo ayuda mucho a la hora de tomar decisiones importantes porque no tenemos tanta presin y aunque nos equivoquemos a la hora de decidir, si nuestra autoestima es buena, nos levantaremos, nos sacudiremos el polvo y continuaremos nuestro camino; si no es as nos quedaremos tirados. Y como todo en la vida, el exceso de autoestima es muy malo, ya que puede llegar al punto de creernos superiores a otras personas y eso es cortar la libertad a otra persona lo que va en contra de sus derechos. En el texto Savater explica que no podr pagarle a su hijo que le dijese que su voz poda darle confianza en si mismo y tranquilizarle, quitarle el miedo. Pues eso me lo puedo aplicar a mi vida. Cuando estamos a gusto o nos pasa algo bueno estamos felices y no nos sentimos preocupados, sin embargo, es en los momentos malos cuando ms tenemos que sacar nuestra fuerza interior, potenciar la confianza y la autoestima. En esos momentos el tiempo que estemos mal depende de nosotros, pero no estamos solos en el mundo, tenemos amigos, familia, etc. todas esas personas nos pueden ofrecer su brazo para levantarnos y ayudarnos y no solo esto es bueno para nosotros sino tambin para la otra persona que puede que se sienta mejor ayudando a alguien. Si una frase puede mover al mundo un palabra puede mover a una persona. 1.3. De qu quiere hablar Savater? Qu cosas hemos de tener en cuenta segn l? Savater quiere hablar de la tica, qu es y en qu consiste su trabajo, como l dice quiere comernos el coco un poco para que nos aprovechemos de su sabidura y l quiere aprovecharse de nuestra juventud, ya que nos sobra y est intacta. Hemos de tener en cuenta que somos libres, ya que podemos elegir lo que queremos hacer con este libro, por poner un ejemplo. Por supuesto hemos de tener en cuenta que somos muy inteligentes y que esa inteligencia, de la que an no somos muy conscientes, nos va a llevar lejos. Lo que ocurre es que nos falta la experiencia que nos otorga el tiempo, la cual no se puede obtener de otro modo, sin embargo contamos con los conocimientos adquiridos en nuestra educacin, que an seguimos adquiriendo progresivamente. Somos muy inteligentes y astutos y con el tiempo eso saldr a la luz.

2. CAPTULO 1: DE QU VA LA TICA 2.1. De qu va la tica? Para empezar se ha de saber que con nuestra inteligencia se pueden saber muchas cosas, pero no se puede aprender todo, en ocasiones se estudia algo para aprender una destreza o aprender a usar algo, otras veces simplemente se aprende algo para poder trabajar y poder ganarse la vida y otras veces por el simple hecho de saber algo. Sin embargo hay cosas esenciales que se han de saber para poder vivir bien o simplemente, sobrevivir. El trabajo principal de la tica es diferencial lo que es bueno o malo para nosotros. Parece fcil en algunos aspectos sobre todo si es en lo que se refiere a lo que es bueno o malo para nuestra salud, para vivir lo mximo posible y estar sano. Pero como todo en la vida no es fcil, existen los llamados dilemas morales que son los que de verdad nos comen el coco, esto sucede cuando lo bueno`` (lo que nos sienta bien) se junta con lo malo``(lo que no nos sienta bien). Hay actos que, segn la circunstancia nos pueden sentar bien o mal, por ejemplo, la droga es mala para la salud pero si le dices a un drogadicto que la deje para que pueda vivir ms tiempo l te puede responder que la vida sin ese vicio se le hara muy larga. Dejando a un lado la salud, de lo cual se encarga la medicina, vamos a meternos ms de lleno en el terreno de las relaciones entre personas, como seres sociales que somos, tan necesarias y a la vez tan complicadas, en estas relaciones estos dilemas morales aparecen de continuo. Como ejemplos claros tenemos la mentira, algo malo por definicin pero que en ciertos casos puede parecernos piadosa o buena``; el no pelearse es una actitud positiva pero si estn daando a alguien, no es correcto ayudarle? A pesar de ello sabemos que podemos salir mal parados. Es un completo lo, pero al fin y al cabo es el trabajo de la tica. 2.2. En qu cosas nos jugamos la vida segn Savater? Nos jugamos la vida en nuestra forma de actuar ante lo que consideramos bueno``, es decir que nos sienta bien, y malo``, que no nos sienta bien. Hay actitudes que no nos permiten vivir una buena vida o directamente nos pueden matar, como la violencia de cualquier tipo, el enfrentarse a riesgos de forma innecesaria como un kamikaze, ciertos alimentos que a la larga son perjudiciales, drogas tipo alcohol, tabaco, cannabis, cocana, etc. etc. Esas cosas que todo el mundo sabe que no puede hacer si quiere vivir una larga vida, son bsicas, adems de esto existen las ambigedades, como el ejemplo del agua, elemento bsico para la vida pero que si te despistas puede ahogarte; pero no solo de salud y de agua vive el hombre, cambiando el famoso dicho popular, quiero decir que lo bueno y lo malo tambin se ha de distinguir en el mbito psicolgico, donde tambin nos jugamos la vida, ya que una depresin puede acabar con nosotros, hay que cuidar nuestra salud mental y ser fuertes, no dejar que nos venza el miedo y por ltimo nos meteramos en el terreno de las personas del que hemos hablado antes, tan complicado.
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2.3. Segn el captulo, qu es la libertad? La libertad es, segn el captulo, lo que nos diferencia de los animales, es decir todo lo que est movido por un impulso imposible de parar o modificar. Esto quiere decir que las personas podemos elegir como actuar en cada momento ante las situaciones que se nos plantean, a pesar de que ciertos aspectos culturales, sociales o nuestros propios sentimientos nos pueden impulsar a tomar un decisin u otra,(al contrario de los animales, programados como mquinas para realizar una tarea) pero no se puede elegir lo que nos va a pasar ya que eso es fsicamente imposible, no se puede elegir el lugar de nacimiento, ni tu familia, ni donde vives de pequeo, ni tu temperamento, la parte de la personalidad que no se crea. Tampoco se puede pretender que en esta vida todo nos salga bien, no somos omnipotentes, somos seres humanos libres y como tal nos equivocamos; cuanto mayor sea mi experiencia y mis conocimientos ms libre ser ya que puedo hacer ms cosas con menos riesgo de error. Nuestra libertad est limitada por muchos aspectos, primeramente est limitada por la libertad de las personas que conviven con nosotros (+7000000000 de personas), por esta razn la voluntad de una persona no es lo que impera porque hay muchas ms voluntades; despus se encuentran las catstrofes naturales, las enfermedades, las desigualdades polticas y sociales, etc. Pero a pesar de todas esas limitaciones la libertad es nuestro poder, nuestra fuerza y unida la libertad de muchas personas es algo muy difcil de parar. Luego est la gente que dice que por culpa de los polticos, la televisin, los medios de comunicacin y las drogas no tenemos libertad, que nos la roban; aunque se quejen saben que se quitan un peso de encima ya que si no tienen libertad no son culpables de lo que les ocurren, prefieren dejarse llevar, que les controlen como si fuesen tteres, pero, realmente nadie cree que no sea libre. La libertad conlleva tomar decisiones, unas ms importantes que otras, como Savater me voy a concentrar en las decisiones ms bsicas y en la clasificacin de las decisiones segn tres criterios: la motivacin de hacer algo porque te lo mandan o te lo mandas a ti mismo se denomina orden; si el motivo para hacer algo es que haces lo mismo siempre, casi sin pensar o lo hacen las personas de tu alrededor se llama costumbre y el motivo que implica que has hecho algo porque te apetece, porque te da la gana se llama capricho. Todas estas conductas determinan el modo de actuar de una persona, su carcter y su actitud. Independientemente del modo de actuar de una persona, de que se equivoque ms o menos o de su carcter todos somos seres humanos libres.

2.4. Qu es sentirse expulsado del paraso segn el texto de Erich Fromm? Erich Fromm quiere decirnos que el hombre es el nico animal que tiene la capacidad de equivocarse, corregir su error y volver a equivocarse en lo mismo. El ser humano tiene la libertad de vivir a su manera y las personas no podemos vivir segn vivieron nuestros antepasados ya que el mundo cambia constantemente y no se pueden repetir los patrones de vida como cualquier animal preso de su instinto, algo que sigue por definicin. Cometer errores, en los seres humanos, es algo que ocurre con mucha frecuencia y es algo que fastidia mucho. Quedarse fuera del paraso es la sensacin que se tiene despus de un error que te joroba mucho. La respuesta ms adecuada para esta situacin es descubrir el error, corregirlo y seguir adelante. Ante todo hemos de ser conscientes de nuestra propia libertad y usarla con cabeza. 3. CONCLUSIONES El objetivo del libro no es aburrirnos con las nomas morales que hay que seguir para llegar a se buenos ciudadanos, tampoco tiene como objetivo darnos respuestas a los dilemas morales de nuestra sociedad, su objetivo es nica y estrictamente darnos a conocer, de un modo subjetivo, nuestra condicin moral, nuestra libertad y explicarnos un poco a lo que se dedica la tica. Una conclusin de las ms importantes que he podido extraer del libro es que la confianza en uno mismo es el combustible psicolgico que nos permite seguir adelante en todo momento, pero sobretodo en los momentos difciles. Esa confianza aderezada con respeto y auto valoracin conforma la autoestima, quererse a si mismo, algo muy importante. En su mayor parte la autoestima depende de nosotros, pero no estamos solos en este mundo, hay gente que conocemos y en la cual nos podemos apoyar para seguir andando. La segunda conclusin tiene que ver con la tica, algo que hemos empezado a conocer hace relativamente poco tiempo, de la tica sabemos lo que nos han dicho los adultos, ya que an somos jvenes (Bien!) y tenemos poca experiencia y no demasiados conocimientos, y por eso nos aprovechamos de los conocimientos de los adultos, somos muy inteligentes pero an no somos conscientes de ello. La tica se encarga de distinguir lo bueno`` de lo malo``y de llevar a cabo un proyecto de moral universal, a corto plazo lo primero es lo ms importante. Hay casos en que lo malo se diferencia notarialmente de lo bueno y es evidente, pero cuando juntamos a ms de dos personas la cosa se complica ya que las relaciones entre personas son muy complicadas y se mezclan conceptos, esto se llama dilema moral y en estos casos hemos de seguir nuestro criterio e ir en una u otra direccin, generalmente se suele seguir el que es bueno para nuestra salud, pero no siempre.

Lo que se puede sacar positivo de esta indecisin es la base de la condicin humana, lo que nos define y nos diferencia de los animales: somos seres libres. Nuestros movimientos no estn guiados por ningn tipo de instinto natural, podemos escoger, decidir, elegir, tomar decisiones, llevarlas a la prctica y nadie va a decirnos nada por ello a no ser que perjudiquemos a alguien por nuestros actos. Pero hay que tener en cuenta que la libertad no implica omnipotencia, es decir que todo lo que deseemos no va a suceder si no es posible. La libertad siempre estar condicionada de algn modo ya sea por nuestra cultura, sociedad o sentimientos, pero no por ello dejar de ser libertad. No podemos decidir lo que nos va a pasar ni ciertos sucesos pero si que podemos y debemos decidir como reaccionamos ante las situaciones que se nos plantean. Hay ciertas situaciones externas que limitan nuestra libertad entre ellas est la libertad del de al lado y adems estn la catstrofes naturales, las dictaduras, etc. Por supuesto la culpa de la falta de libertad no se le puede echar a la sociedad, los medios de comunicacin o los polticos ya que no son excusas vlidas para poder librarse de la responsabilidad de elegir. La libertad es nuestro poder y la suma del poder de muchas personas puede mover al mundo. Por ltimo cabe remarcar que somos seres humanos y nos podemos equivocar, pero no por ello nos tenemos que enfadar, hay que detectar el error, corregirlo, sacudirse el polvo y continuar nuestra vida en libertad. 4. BIBLIOGRAFA No he usado contenido aparte del libro de tica de clase, la lectura y el guin de trabajo.