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CARDOSO, Ciro Flamarion e MALERBA, Jurandir (Orgs.). Representaes. Contribuies a um debate transdisciplinar. Campinas, SP: Papirus, 2000. 288p.

Astor Antnio Diehl

No tenho dvida de que a publicao desta obra coletiva oportuna ante o debate e as tendncias narrativas observadas na historiografia. oportuna tambm em razo da pouca importncia dada ao tema pela comunidade de historiadores. Somente nos ltimos anos essa comunidade despertou para esse aspecto, e ainda assim de forma tmida, apesar de as representaes estarem presentes em todos os objetos de pesquisa e nas formas estruturantes das narrativas historiogrficas. Decorre tambm desse aspecto a dificuldade momentnea de resenhar um livro que contm autores e textos com orientaes temticas e epistemolgicas distintas. Na verdade, a obra j recebeu, em seu prprio conjunto, uma resenha do professor Malerba, o qual, na concluso (p. 269-288), com o intuito de estabelecer a conexo do conjunto de ensaios, prope um conjunto de idias para alm dos prprios textos. E aqui necessrio fazer-se uma primeira distino: as representaes como objeto histrico para a reconstituio do passado e as representaes como objeto narrativo da anlise historiogrfica. Essa distino fundamental, pois ela implica em configuraes metodolgicas diferentes, as quais, no obstante, podem estar intercambiadas. Talvez o subttulo do livro Contribuio a um debate transdisciplinar possa sugerir um encaminhamento nessa direo. Com o intuito de dar uma abrangncia maior e mais profunda reconstituio do passado, os historiadores incluram na pauta de pesquisa as representaes. Para dar cobertura s questes vinculadas a tal objeto, com todas as suas implicaes, a histria, como disciplina, precisou recorrer aos arsenais metodolgicos da antropologia, da psicologia social, da sociologia, da lingstica etc. etc. A aproximao dessas disciplinas com a histria teve um resultado diferente daquele objetivo. A pretenso era fortalecer a histria no sentido de legitimar-se como conhecimento ante a possibilidade de cobrir com maior eficincia a reconstituio do passado. Nesse caso, o marxismo e os annalistas de primeira hora propunham para a histria buscar a totalidade do social. No entanto, essa eficincia no somente no foi alcanada, como

Doutor em Teoria, Metodologia e Didtica da Histria pela Ruhr-Universitt Bochum/ Alemanha. Professor do curso de Histria da universidade de Passo Fundo-RS. cph@upf.tche.br

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retirou da histria a possibilidade de explicar e compreender as estruturas sociais dessas representaes. Esse fato aponta para dois aspectos: a fragilidade na combinao da constelao de elementos interdisciplinares que dariam a plausibilidade explicativa histria e um certo voluntarismo da comunidade de historiadores em aderir s tendncias narrativas, abandonando, por assim dizer, as questes estruturais da prpria histria como disciplina. Na histria, a nsia de buscar em outras disciplinas componentes metodolgicos para complet-la, custou-lhe o preo de sua prpria plausibilidade. A unidade do mundo cultural-representativo e valorativo problemtica. Ela problemtica porque supe um ator estvel, uno, slido e identificado com uma essncia subjetiva e delimitvel, racional e apto a rejeitar recorrncias e contradies nas circunstncias do seu percurso histrico e cotidiano, o qual tambm no ocorre. O contedo terico da representao est circunscrito pelas esferas da experincia social, dotadas de coerncia e identidade. Cada ator social concreto aciona mltiplas individualidades na medida em que se confronta com a sociedade pela diferenciao de reas possveis de experimentao e socializao. Dessa forma, o indivduo deixa de ser o centro estvel e uno, o que constitua, em outro sentido, a coerncia para as suas prprias manifestaes. Podemos, ento, dizer que so as prprias noes de sujeito, indivduo, ideologia, cultura e por que no? - as representaes, entre outras, que sofrem um abalo profundo. Essa crise pode ser explicada por uma postura na qual as diversas posturas narrativas das representaes se expressam como forma de captar os diferentes sentidos. Certamente desse vis interpretativo que surge o relativismo, reducionismo e o narrativismo na histria, que so oportunamente questionados nos diversos textos do livro, mesmo que com enfoques diferentes. Esse fato est reconhecido, porm pouco se observa no sentido de renunciar o senso comum dessa afirmao. Os textos, com seus enfoques e graus diferentes, parece-me, querem superar tais aspectos, porm mantm em aberto um programa mnimo sobre o qual o dilogo passa ser possvel.. O outro ponto o que entendemos aqui como o acordo negativo pelo qual os participantes renunciam mapear o sensus communis estabelecido. O pacto nesse caso no se d apenas em termos genricos e abstratos, mas reeditado de modo fragmentrio no cotidiano, no dilogo, nas representaes, bem como na prpria cincia. O dilogo razovel s possvel - o subjetivo e o objetivo - quando os participantes nele se engajarem com a disposio de viabiliz-lo, compartilhando a renncia e prosseguindo indefinidamente o jogo metalingstico que, a cada momento, pode ser provocado. Isso se faria buscando a compreenso perfeita e a interpretao precisa, mesmo que isso seja inatingvel. Renuncia-se em comum a continuar delimitando as condies
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de compreenso mtua, procura-se, indefinidamente, reduzir a taxa dos malentendidos possveis. Para a cincia histrica, isso deve constituir uma busca constante. O estabelecimento de axiomas supe um pacto entre membros da comunidade, cujas bases, de onde decola o argumento, ficam aqum do seu poder de explicao. Portanto existe, ao menos inicialmente, a relao dos axiomas e dos argumentos que do a base do pacto cientfico, sendo a cincia, nesse caso, algo aberto e em desenvolvimento. Se o pano de fundo o acordo que instala a racionalidade, o que significa, nesse contexto, a representao? Por certo, ela significa algo bem diferente daquela parte recortada contra o pano de fundo da sistematizao e da estruturao da linguagem, mesmo quando essas caractersticas ficam no nvel metodolgico. A representao, no contexto marcado pela nfase na razo, ponto de disperso, ponto de diferena. Isso porque a dialtica parte-todo s pode ser mantida enquanto se trabalhar com uma determinada concepo de representaes, da qual faz parte algo mais que sua prpria possessividade e algo mais que sua imanncia; faz parte dela sua carncia, uma realidade lacunar, cuja existncia reclama complementao. Para que essa complementao seja possvel, o historiador toma, normalmente, o atalho do oculto, do imaginrio paradigmtico. Ele busca na unificao, que impe uma totalidade, o nico meio de estabelecer conexes lgicas capazes de fazer ou complementar com coerncia a representao fragmentada. A totalidade funciona como o reencontro num horizonte. A representao se esgota em sua prpria possessividade - em suma, insupervel parcialidade - quando repousa sobre uma tentativa de apreenso metodolgica isolada. Aqui, duas caractersticas se evidenciam: 1 a de que a prpria razo se estabelece pela significao e pela sua carncia; todo o esforo de totalizao ser intil, pois exigir outras e mais outras solues, agregadas; 2 a de que o acordo torna possvel a razo e o dilogo. Mas, esse no firmado para sempre; ao contrrio, deve ser negociado e celebrado nos prprios processos dialgicos, da histria como disciplina. Ambas as caractersticas (a possessividade constitutiva da razo e a reatualizao freqente da primeira caracterstica atravs do reconhecimento do cotidiano e da convivncia que leva adiante o exerccio da razo) so exercitadas como interpretaes. Ambas compem as formaes discursivas produzidas nos processos dialgicos e elas se nutrem das culturas. Essas ltimas so matrias significativas, porque ali esto estabelecidos os parmetros de sua compreensibilidade e plausibilidade. A teoria crtica da representao s
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concebe sentido, reconhecendo-lhe a possibilidade da parte e recusando-se a tom-la como evocao de uma carncia que remeteria a uma totalizao do processo. A oposio representao-histria (parte-todo) no deve significar apenas esse ou aquele recorte discursivo especfico por contraste a uma totalidade vaga e abrangente. Significa, isto sim, uma estratgia de definio, na qual se amplia o fato de que qualquer composio de partes voltar a formar uma parte, restando para a noo de totalidade o lugar absoluto de abrangncia infinita, porm incompleta. Para a cincia histrica est colocado o desafio representado pela representao e pela narratividade. Como disciplina, a histria no pode ignorar essas tendncias como simples modismos, mas sim lev-las como desafio. Afinal desse desafio que surgem os questionamentos sobre os problemas de orientao e de sensibilidade para aquilo que acontece fora da comunidade dos historiadores. A historiografia no se realimenta apenas com a rotina da pesquisa, dos processos de trabalhos racionais, desencantamentos do passado, mas dos novos questionamentos ao passado, originados das (muitas vezes) incmodas experincias do presente, cujas respostas dependem das regras racionais de pesquisa. Tambm, por outro lado, no basta cincia histrica, perante o desafio, apenas descrever e explicar as especificidades e dissonncias representadas pelas concepes desafiantes com uma resposta plausvel. Isto significa que a cincia histrica no poderia objetivar a representao e a narratividade como objetos de conhecimento histrico, pois estas estariam questionando e colocando em xeque os prprios princpios desse conhecimento. Aqui, o problema duplo: uma vez a cincia histrica se defronta consigo mesma e, outra vez, com as tendncias que a colocam em questo. Portanto, temos tambm um problema epistemolgico a ser enfrentado. Esta simples constatao implica em que a cincia histrica deve examinar quais teriam sido os instrumentos que utilizou at agora para fornecer orientao temporal, os quais hoje so questionados de forma radical. S ento, e talvez, poder ficar mais claro onde esto as carncias de orientao do pensamento histrico que levam a uma tal reao s suas conquistas no processo de constituio ou que levam o prprio pensamento histrico a ser questionado como fator de orientao cultural na vida prtica. Estas constataes tambm no so novas, pois elas so feitas de tempos em tempos. A discusso que envolve a cincia histrica hoje demonstra a importncia que esta continua tendo no contexto das cincias humano-sociais. Diante da ressonncia e veemncia dessa discusso poderia parecer que a se encontrassem problemas relacionados com a situao da histria como
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disciplina. A discusso se localiza, portanto, ainda nos parmetros da modernidade. O livro objeto desta resenha traz em si o desafio de colocar para a comunidade as mltiplas possibilidades de enfrentar um aspecto de muito debate, o qual, noobstante, alicera a histria como disciplina. Nesse sentido, o conjunto de textos reafirma uma contribuio a um debate transdisciplinar.

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