IX

TCNICA DA ORAO
Pedi e recebereis Batei e ser aberto ... (Lucas: Evangelho, XI, 9) A preciso da orao, com o fim de operar a Grande Obra interior, coisa muito importante. Aqui toda doutrina quietista constitui um erro de caminho. A Via Interior do Filsofo Desconhecido exteriormente quietista somente em seu aspecto geral, nas abordagens gerais desta. No , absolutamente, em suas aplicaes prticas. Devemos orar para obter, e para obter algo preciso, como indica-nos o evangelho: Quem dentre vs o pai que dar uma pedra a seu filho se este lhe pede um po? Ou se pede um peixe, lhe dar uma serpente em vez de peixe? Ou se pede um ovo, lhe dar um escorpio? Se, ento, maus como so, sabem dar boas coisas a seus filhos, com mais forte razo o Pai Celeste dar o Esprito Santo ao que lhe pea (Lucas, Evangelho, XI, 10-13) Se observar que esta tcnica preliminar e concomitante a todo martinismo operativo. O estudo dos documentos antigos do martinismo primitivo mostram que dom Martinez de Pasquallis a impunha de maneira permanente a seus mulos ingressantes na via tergica. Damos, ento, aqui textos provindo em linha direta, ou do martinismo primitivo (martinezismo) ou de ordens de iluminados de mesma orientao espiritual do dcimo oitavo sculo. Se agregam a eles, textos clssicos, utilizados pelos mesmos, e tomados emprestados s oraes da Igreja latina, tais os Salmos penitenciais e o Ofcio do Esprito-Santo. E se, por causalidade alguns racionalistas nos leram e se mostraram escandalizados que preces sejam integradas a um texto supostamente inicitico, deixaremos a palavra ao grande psico-analista Jung: Muitas neuroses so causadas pelo fato que numerosas pessoas querem permanecer cegas a suas prprias aspiraes religiosas, como conseqncia de uma paixo infantil pelas luzes da razo!... * * * Como rezar? A resposta fcil: como se rezava nos tempos onde o Homem estava todavia em comunicao mais estreita com o Plano Divino, como nos tempos da Igreja primitiva ou do Judasmo, que lhe havia precedido, e o qual tomou emprestado muitas coisas, considerando seus altos valores esotricos atestados pelos grandes condutores de Israel. Nos Atos de Hiparco e de Filoteo, lemos o seguinte: Havia na casa de Hiparco, uma habitao cuidadosamente preparada. Havia pintado sobre a parede oriental desta casa uma Cruz. A, em frente ao smbolo do Cristo, a face voltado ao Oriente, rezava sete vezes por dia...

(Cf. Assemani: Act. Mart. II, p. 125, 1748). Todos os Pais da Igreja, e o maior seguramente, Orgenes, nos mostram os cristos rezando ajoelhados ou parados, em frente ao Oriente e em frente figura da Cruz. E est aqui a explicao desta dupla atitude, anloga s posturas (asanas) de certos tipos de yoga. Como as atitudes do corpo so inumerveis, esta onde estendemos nossas mos e levantamos nossos olhos ao cu que deve ser preferida a todas as outras, para expressar no corpo a imagem das disposies da alma durante sua orao. Porm, faltou, por assim dizer, estender a alma com as mos, elevar o esprito Deus antes de levantar os olhos. E antes de elevar-se, livrar o esprito da terra, e manter-se em frente ao Deus do Universo. Por ltimo, deixar todos ressentimento pelas ofensas que se cr ter recebido, se se quer que Deus nos perdoe igualmente o que fizemos de mal... (Orgenes: De oratione, XXXI) Voltar a encontrar esta atitude nos afrescos pitagricos antigos, ou cristos, mostrando aos orantes, com as mos estendidas em frente deles, abertas em copas e os olhos erguidos ao cu. A prece ajoelhada se impe cada vez que o orante se humilha face a Deus em razo de suas faltas. Certos autores antigos chegam a mencionar at a prostrao. E, nas Instrues secretas dos Rosa+Cruz, dom Martines de Pascuallis nos mostra o Cohen dos altos graus da Ordem prostrados em certas oraes penitenciais. Neste caso, o orante pe sua face sobre suas munhecas cruzadas e seus punhos fechados. Esta postura (muito oculta), recorda a caveira da Magia Negra colocada sobre duas tbias em cruz! Porm aqui, smbolo de morte e de perdio, est substituda no ritual Cohen por um cranio vivo e mos vivas, tornando-se ento smbolo de vida e de salvao. Quanto a prece ajoelhada, correlacionada posio dos antebraos cruzados sobre o peito, as mos planas com os dedos unidos, postas prximos dos ombros. o gesto rosacruz por excelncia, o chamado do Bom Pastor. Se, ao contrrio, se juntam, as mos devem estar unidas de plano, uma contra a outra, os dedos alargados, a ponta destes estando altura do sopro filtrante da boca. Estes detalhes surpreenderam ao leitor racionalista. Os familiarizados s tcnicas orientais e das diferentes yogas compreenderam facilmente a profundidade de seu alcance. Por ltimo, os leitores preocupados em operar da maneira mais oculta possvel, vestiro a alva de linho branco, o cordo e as sandlias, para suas atividades espirituais. Estes objetos serviro unicamente ao trabalho espiritual e a nenhuma outra coisa. A alva no uma vestimenta de banho ... A) O Tempo da Obra Assim como o Israel antigo deixou historicamente Egito (smbolo do Mundo Material) na Pascoa, isto , na lua nova do signo de ries, a Obra comea neste mesmo momento anual quando o crescente lunar visvel, e o primeiro domingo que segue ao fenmeno. Cada novena separada da seguinte por um dia vazio, sem atividade particular, para romper o ritmo e separar ditas novenas. Estas equivalem ento como lapso real de tempo a um decano da antiga astrologia. A jornada anual do Sol percorrendo sobre um zodaco de 360 graus, este ltimo compreende ento, 36 decanos, ou seja, 36 novenas. E cada uma das quatro temporadas tem nove novenas, ou seja, 36 no total.

Assim, durante os nove decanos da primavera (ms de ries, Touro e Gmeos) se pode operar espiritualmente, de maneira regular sobre as nove virtudes: 4 cardinais, 3 teologais e 2 subliminares. Durante os meses de vero (meses de Cncer, Leo e Virgem) o mesmo, e durante as temporadas de outono e inverno, igualmente. Se pode igualmente, consagrar um ano inteiro obteno destas quatro virtudes cardinais e comportaram cada uma, neste caso, nove novenas em todo o ano. O ano seguinte, se trabalhar para desenvolver as virtudes teologais, cujo nmero de trs. E cada uma delas haver sido, neste caso, dinamizada durante doze novenas. Por ltimo, o ano seguinte, se trabalhar sobre as duas virtudes subliminares, e cada uma delas, neste ano, haver sido ativada dezoito vezes. Se prestar uma particular importncia ao perodo de cada ano que vai de 28 de Novembro a 3 de Dezembro. E aconselhamos ao leitor ler com ateno as pginas 35 a 49 do livro O Drago de Ouro (ritos e aspectos ocultos da busca dos Tesouros). Encontraram a numerosas indicaes relativas Alquimia espiritual, complementares destas. Num livro acessvel ao grande pblico, no podemos dar as chaves totais das relaes entre certos santos, ligados simbolicamente Alquimia e as chaves da Gnosis, porque saltaramos ento do tema da Via interior, para entrar no da Teurgia e da Liturgia mais oculta. Se h quem saibam como retornar do Oriente ao Ocidente que estes nos escrevam e nos digam o porqu e o como deste retorno. Os responderemos. * * B) As Oraes Prece para por-se na presena de DEUS e de seus Anjos Oh Eterno Deus Inefvel! Pai Sagrado de todas as causas! Tu que vs e abraas tudo, atende a prece de Teu Servidor, prostrado perante a Ti Desperta-me o reconhecimento, o fervor e a sinceridade necessrios pelos sentimentos que eu Te quero expressar! S-me propcio, Oh Pai Inefvel, a mim como a todos e a todas pelas quais eu Te venho a Suplicar: para meus Irmos, para meus Pais, para meus Amigos, para meus Inimigos, para os Vivos e para os Mortos, como para todos os que Te devem a Vida, todas Tuas Criaturas, oh Senhor Misericordioso ! Atende-me, Oh meu Deus! Desperta-me o dom de rezar-Te com eficincia! E aqui que me abandono a Tua Santa Guarda. Tende, ento, piedade de mim e que Tua santa vontade seja feita! Amm! E Vs, meus Patronos! Espritos liberados dos vnculos da Matria, Vs que gozais agora do fruto de vossas virtudes e das quais tenho a sorte de levar os nomes, os conjuro por estes mesmos Nomes Sagrados que haveis invocado outrora com tanto fervor, confiana e xito, os conjuro a contribuir, por vossa santa intercesso e proteo, a minha eterna salvao junto ao Pai de Misericrdia, o Filho Redentor, e o Esprito Conservador...! Obtm para mim e para todos meus Irmos, as graas da Divindade, Seus favores, sua clemncia, que os recompensam hoje dos combates que tivestes que livrar nesta estadia na qual ainda me encontro fazei que, por vossa assistncia salutar, eu viva e morra como vs, na Paz, na Alegria, na Santidade, Amm ! ___________________
Segundo Martinez de Pascuallis

E tu, oh Esprito Puro, meu Guardio, encarregado pelo Eterno de velar sobre mim para a Reconciliao integral de meu ser espiritual, te conjuro, no Nome do Deus de Misericrdia, venha ao socorro de minha alma todas as vezes que esteja em perigo de sucumbir ao Mal, todas as vezes que te chame por seus desejos, seus suspiros, e suas meditaes, todas as vezes que tenha fome e sede de conselhos, de instruo e de inteligncia! Ajud-me, oh meu Guardio! A obter a proteo e a assistncia dos Patronos que acabo de invocar, como a submisso dos espritos que me restam invocar nesta Operao. Ajud-me, socorre-me, em minha pobreza, em minha nudez, em todas as minhas necessidades! Amm! Amm! Amm! * * * Prece para obter de Deus a vitria sobre os Maus Espritos Senhor, Deus de Misericrdia, Deus Paciente, Mui Benigno, Mui Liberal e Mui Sbio, que concede Tuas Graas de mil maneiras, que esquece as iniqidades, os pecados e as transgresses dos homens, na Presena de quem nenhum foi encontrado inocente, que examinas as faltas do pai e dos filhos at a terceira ou quarta geraes, conheo minha misria, sei que no sou dgno de aparecer perante a Tua Divina Majestade, nem sequer implorar e de rezar Tua Bondade e Tua Misericrdia para a menor graa. Contudo, Senhor dos senhores, a Fonte de Tuas bondades to grande que chama por si mesma aos que esto envergonhados de seus pecados, e os convida a receber Tuas graas. Senhor, meu Deus, tem pois piedade de mim e tira-me toda iniqidade e malcia. Limpa minha alma de toda imundcia do pecado, renova em mim meu esprito, e reconfort-o para que seja potente, e capaz de compreender o mistrio de Tua graa e os tesouros da Sabedoria Divina. Santifica-me com o Azeite Santo de Tua Santificao, como santificou outrora todos Teus Profetas! Purifica em mim por este Azeite, todo o que me pertence, para que seja digno da comunicao com Teus Santos Anjos e com Tua Divina Sabedoria e d-me assim o poder que despertou a todos Teus Profetas sobre todos os Espritos Malignos. Amm! Amm! * * * Prece para obter a comunicao com os Santos Anjos SALMO 137 Confiteor tibi Domine in toto corde meo ... Eu vos louvarei de todo o corao, Senhor, porque ouvistes as minhas palavras. Na presena dos anjos eu vos cantarei. Ante vosso santo templo prostrar-me-ei, e louvarei o vosso nome, pela vossa bondade e fidelidade, porque acima de todas as coisas, exaltastes o vosso nome e a vossa promessa. Quando vos invoquei, vs me respondestes; fizestes crescer a fora de minha alma. Ho de vos louvar, Senhor, todos os reis da terra, ao ouvirem as palavras de vossa boca. E celebraro os desgnios do Senhor: Verdadeiramente, grande a glria do Senhor. Sim, excelso o Senhor, mas olha os pequeninos, enquanto seu olhar perscruta os soberbos. Em meio adversidade vs me conservais a vida, estendeis a mo contra a clera de meus inimigos; salva-me a vossa mo. O Senhor completar o que em meu auxlio comeou. Senhor, eterna a vossa bondade: no abandoneis a obra de vossas mos. * * *

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O Livro de Abramelin, o Mago; O Livro de Abramelin, o Mago

Prece antes de ordenar aos Espritos Malignos e de expuls-los4 SALMO 90 Qui habitat in adjutoris altissimi... Tu que habitas sob a proteo do Altssimo, que moras sombra do Onipotente, dize ao Senhor: Sois meu refgio e minha cidadela, meu Deus, em que eu confio. ele quem te livrar do lao do caador, e da peste perniciosa. Ele te cobrir com suas plumas, sob suas asas encontrars refgio. Sua fidelidade te ser um escudo de proteo. Tu no temers os terrores noturnos, nem a flecha que voa luz do dia, nem a peste que se propaga nas trevas, nem o mal que grassa ao meio-dia. Caiam mil homens tua esquerda e dez mil tua direita, tu no sers atingido. Porm vers com teus prprios olhos, contemplars o castigo dos pecadores, porque o Senhor teu refgio. Escolheste, por asilo, o Altssimo. Nenhum mal te atingir, nenhum flagelo chegar tua tenda, porque aos seus anjos ele mandou que te guardem em todos os teus caminhos. Eles te sustentaro em suas mos, para que no tropeces em alguma pedra. Sobre serpente e vbora andars, calcars aos ps o leo e o drago. Pois que se uniu a mim, eu o livrarei; e o protegerei, pois conhece o meu nome. Quando me invocar, eu o atenderei; na tribulao estarei com ele. Hei de livr-lo e o cobrirei de glria. Ser favorecido de longos dias, e mostrar-lhe-ei a minha salvao. Salmos Penitenciais5: SALMO 6 Para obter a virtude da Justia Senhor, em vossa clera no me repreendais, em vosso furor no me castigueis. Tende piedade de mim, Senhor, porque desfaleo; sarai-me, pois sinto abalados os meus ossos. Minha alma est muito perturbada; vs, porm, Senhor, at quando?... Voltai, Senhor, livrai minha alma; salvai-me, pela vossa bondade. Porque no seio da morte no h quem de vs se lembre; quem vos glorificar na habitao dos mortos? Eu me esgoto gemendo; todas as noites banho de pranto minha cama, com lgrimas inundo o meu leito. De amargura meus olhos se turvam, esmorecem por causa dos que me oprimem. Apartai-vos de mim, vs todos que praticais o mal, porque o Senhor atendeu s minhas lgrimas. O Senhor escutou a minha orao, o Senhor acolheu a minha splica. Que todos os meus inimigos sejam envergonhados e aterrados; recuem imediatamente, cobertos de confuso! ___________
4-O livro de Abramelin, o Mago; 5-Segundo os Rituais de Martinez de Pascuallis

SALMO 31 Para obter a virtude da F Feliz aquele cuja iniqidade foi perdoada, cujo pecado foi absolvido. Feliz o homem a quem o Senhor no argi de falta, e em cujo corao no h dolo. Enquanto me conservei calado, mirraram-se-me os ossos, entre contnuos gemidos. Pois, dia e noite, vossa mo pesava sobre mim; esgotavam-se-me as foras como nos ardores do vero. Ento eu vos confessei o meu pecado, e no mais dissimulei a minha culpa. Disse: Sim, vou confessar ao Senhor a minha iniqidade. E vs perdoastes a pena do meu pecado. Assim tambm todo fiel recorrer a vs, no momento da necessidade. Quando transbordarem muitas guas, elas no chegaro at ele. Vs sois meu asilo, das angstias me preservareis e me envolvereis na alegria de minha salvao. Vou te ensinar, dizeis, vou te mostrar o caminho que deves seguir; vou te instruir, fitando em ti os meus olhos: no queiras ser sem inteligncia como o cavalo, como o muar, que s ao freio e rdea submetem seus mpetos; de outro modo no se chegam a ti. So muitos os sofrimentos do mpio. Mas quem espera no Senhor, sua misericrdia o envolve. justos, alegrai-vos e regozijai-vos no Senhor. Exultai todos vs, retos de corao. SALMO 37 Para obter a virtude da Temperana Senhor, em vossa clera no me repreendais, em vosso furor no me castigueis, porque as vossas flechas me atingiram, e desceu sobre mim a vossa mo. Vossa clera nada poupou em minha carne, por causa de meu pecado nada h de intacto nos meus ossos. Porque minhas culpas se elevaram acima de minha cabea, como pesado fardo me oprimem em demasia. So ftidas e purulentas as chagas que a minha loucura me causou. Estou abatido, extremamente recurvado, todo o dia ando cheio de tristeza. Inteiramente inflamados os meus rins; no h parte s em minha carne. Ao extremo enfraquecido e alquebrado, agitado o corao, lano gritos lancinantes. Senhor, diante de vs esto todos os meus desejos, e meu gemido no vos oculto. Palpita-me o corao, abandonam-me as foras, e me falta a prpria luz dos olhos. Amigos e companheiros fogem de minha chaga, e meus parentes permanecem longe. Os que odeiam a minha vida, armam-me ciladas; os que me procuram perder, ameaam-me de morte; no cessam de planejar traies. Eu, porm, sou como um surdo: no ouo; sou como um mudo que no abre os lbios. Fiz-me como um homem que no ouve, e que no tem na boca rplicas a dar. Porque em vs, Senhor, que eu espero; vs me atendereis, Senhor, meu Deus. Eis meu desejo: No se alegrem com minha perda; no se ensoberbeam contra mim, quando meu p resvala; pois estou prestes a cair, e minha dor permanente. Sim, minha culpa eu a confesso, meu pecado me atormenta. Entretanto, so vigorosos e fortes os meus inimigos, e muitos os que me odeiam sem razo. Retribuem-me o mal pelo bem, hostilizam-me porque quero fazer o bem. No me abandoneis, Senhor. meu Deus, no fiqueis longe de mim. Depressa, vinde em meu auxlio, Senhor, minha salvao!

SALMO 50 Para obter a virtude da Fora Tende piedade de mim, Senhor, segundo a vossa bondade. E conforme a imensidade de vossa misericrdia, apagai a minha iniqidade. Lavai-me totalmente de minha falta, e purificai-me de meu pecado. Eu reconheo a minha iniqidade, diante de mim est sempre o meu pecado. S contra vs pequei, o que mau fiz diante de vs. Vossa sentena assim se manifesta justa, e reto o vosso julgamento. Eis que nasci na culpa, minha me concebeu-me no pecado. No obstante, amais a sinceridade de corao. Infundi-me, pois, a sabedoria no mais ntimo de mim. Aspergi-me com um ramo de hissope e ficarei puro. Lavai-me e me tornarei mais branco do que a neve. Fazei-me ouvir uma palavra de gozo e de alegria, para que exultem os ossos que triturastes. Dos meus pecados desviai os olhos, e minhas culpas todas apagai. meu Deus, criai em mim um corao puro, e renovai-me o esprito de firmeza. De vossa face no me rejeiteis, e nem me priveis de vosso santo Esprito. Restitu-me a alegria da salvao, e sustentai-me com uma vontade generosa. Ento aos maus ensinarei vossos caminhos, e voltaro a vs os pecadores. Deus, Deus, meu salvador, livrai-me da pena desse sangue derramado, e a vossa misericrdia a minha lngua exaltar. Senhor, abri meus lbios, a fim de que minha boca anuncie vossos louvores. Vs no vos aplacais com sacrifcios rituais; e se eu vos ofertasse um sacrifcio, no o aceitareis. Meu sacrifcio, Senhor, um esprito contrito, um corao arrependido e humilhado, Deus, que no haveis de desprezar. Senhor, pela vossa bondade, tratai Sio com benevolncia, reconstru os muros de Jerusalm. Ento aceitareis os sacrifcios prescritos, as oferendas e os holocaustos; e sobre vosso altar vtimas vos sero oferecidas. SALMO 101 Para obter a virtude da Caridade (Amor ao prximo) Senhor, ouvi a minha orao, e chegue at vs o meu clamor. No oculteis de mim a vossa face no dia de minha angstia. Inclinai para mim o vosso ouvido. Quando vos invocar, acudi-me prontamente, porque meus dias se dissipam como a fumaa, e como um tio consomem-se os meus ossos. Queimando como erva, meu corao murcha, at me esqueo de comer meu po. A violncia de meus gemidos faz com que se me peguem pele os ossos. Assemelho-me ao pelicano do deserto, sou como a coruja nas runas. Perdi o sono e gemo, como pssaro solitrio no telhado. Insultam-me continuamente os inimigos, em seu furor me atiram imprecaes. Como cinza do mesmo modo que po, lgrimas se misturam minha bebida, devido vossa clera indignada, pois me tomastes para me lanar ao longe. Os meus dias se esvaecem como a sombra da noite e me vou murchando como a relva. Vs, porm, Senhor, sois eterno, e vosso nome subsiste em todas as geraes. Levantai-vos, pois, e sede propcio a Sio; tempo de compadecer-vos dela, chegou a hora... porque vossos servos tm amor aos seus escombros e se condoem de suas runas. E as naes pags reverenciaro o vosso nome, Senhor, e os reis da terra prestaro homenagens vossa glria. Quando o Senhor tiver reconstrudo Sio, e aparecido em sua glria, quando ele aceitar a orao dos desvalidos e no mais rejeitar as suas splicas,

escrevam-se estes fatos para a gerao futura, e louve o Senhor o povo que h de vir, porque o Senhor olhou do alto de seu santurio, do cu ele contemplou a terra; para escutar os gemidos dos cativos, para livrar da morte os condenados; para que seja aclamado em Sio o nome do Senhor, e em Jerusalm o seu louvor, no dia em que se ho de reunir os povos, e os reinos para servir o Senhor. Deus esgotou-me as foras no meio do caminho, abreviou-me os dias. Meu Deus, peo, no me leveis no meio da minha vida, vs cujos anos so eternos. No comeo criastes a terra, e o cu obra de vossas mos. Um e outro passaro, enquanto vs ficareis. Tudo se acaba pelo uso como um traje. Como uma veste, vs os substitus e eles ho de sumir. Mas vs permaneceis o mesmo e vossos anos no tm fim. Os filhos de vossos servos habitaro seguros, e sua posteridade se perpetuar diante de vs. SALMO 129 Para obter a virtude da Esperana Do fundo do abismo, clamo a vs, Senhor; Senhor, ouvi minha orao. Que vossos ouvidos estejam atentos voz de minha splica. Se tiverdes em conta nossos pecados, Senhor, Senhor, quem poder subsistir diante de vs? Mas em vs se encontra o perdo dos pecados, para que, reverentes, vos sirvamos. Ponho a minha esperana no Senhor. Minha alma tem confiana em sua palavra. Minha alma espera pelo Senhor, mais ansiosa do que os vigias pela manh. Mais do que os vigias que aguardam a manh, espere Israel pelo Senhor, porque junto ao Senhor se acha a misericrdia; encontra-se nele copiosa redeno. E ele mesmo h de remir Israel de todas as suas iniqidades. SALMO 142 Para obter a virtude da Prudncia Senhor, ouvi a minha orao; pela vossa fidelidade, escutai a minha splica, atendei-me em nome de vossa justia. No entreis em juzo com o vosso servo, porque ningum que viva justo diante de vs. O inimigo trama contra a minha vida, ele me prostrou por terra; relegou-me para as trevas com os mortos. Desfalece-me o esprito dentro de mim, gela-me no peito o corao. Lembro-me dos dias de outrora, penso em tudo aquilo que fizestes, reflito nas obras de vossas mos. Estendo para vs os braos; minha alma, como terra rida, tem sede de vs. Apressai-vos em me atender, Senhor, pois estou a ponto de desfalecer. No me oculteis a vossa face, para que no me torne como os que descem sepultura. Fazei-me sentir, logo, vossa bondade, porque ponho em vs a minha confiana. Mostrai-me o caminho que devo seguir, porque para vs que se eleva a minha alma. Livrai-me, Senhor, de meus inimigos, porque em vs que ponho a minha esperana. Ensinai-me a fazer vossa vontade, pois sois o meu Deus. Que vosso Esprito de bondade me conduza pelo caminho reto. Por amor de vosso nome, Senhor, conservai-me a vida; em nome de vossa clemncia, livrai minha alma de suas angstias. Pela vossa bondade, destru meus inimigos e exterminai todos os que me oprimem, pois sou vosso servo.

* * * Os Salmos Penitenciais possuem virtudes particulares que indicaremos a seguir. Indicamos o nmero dado nas Bblias latinas (Catlicas) em primeiro lugar. Entre parenteses, indicaremos o nmero dado nas Bblias protestantes ou judaicas. O Salmo 142 (143). - Domine, exaudi orationem meam .... Est ligado a virtude da Prudncia e ao dom do Conselho. Anjo: Seatiel. O Salmo 37 (38). - Domine, ne in furore tuo arguas me .... Est ligado a virtude da Temperana e o dom do Temor. Anjo: Barachiel. O Salmo 6 (6). - Domine, ne in furore tuo arguas me .... Este salmo comea como anterior. Est ligado a virtude da Justia e ao dom da Piedade. Anjo: Iehudiel. O Salmo 50 (51). - Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam .... Est ligado virtude da Fora e ao dom da Coragem. Anjo: Uriel. O Salmo 101 (102).- Domine, exaudi orationem meam, et clamor meos ad te veniat ... Est ligado virtude da Caridade (Amor ao prximo) e ao dom da Sabedoria. Anjo: Rafael. O Salmo 129 (130).- De profundis clamavi ad te, Domine .... Est ligado virtude da Esperana e ao dom da Cincia. Anjo: Gabriel. O Salmo 31 (32).- Beati qurum remissae sunt iniquitates .... Est ligado virtude da F e ao dom da Inteligncia. Anjo: Mikael. O Salmo 18 (19).- Coeli enarant gloriam Dei, et opera .... Est ligado virtude da Sabedoria. Se acrescenta a sua leitura, s dos versculos 1 a 12 do captulo IX do livro da Sabedoria que se encontra nas Bblias latinas ou protestantes. Comear a Novena no Domingo de Pentecostes. Anjo: Hochmael. Perfume: Incenso puro. O Salmo 26 (25).- Judica me, Domine, quoniam ego in innocentia mea .... Est ligado virtude da Inteligncia. Se acrescenta a sua leitura, a dos versculos 19 a 23 do livro de Daniel que se encontra nas Bblias latinas ou protestantes no seu Captulo II. Comear a Novena no Domingo de Pascoa. Anjo: Binael. Perfume: Incenso puro. * * * O leitor deve se persuadir que os livros de magia prtica, transcritos no dcimo oitavo sculo sob o nome falaz de Cabala dos Salmos so apenas livros de conjuros e nenhuma outra coisa. Os supostos nomes de Anjos que figuram a, so todos vocbulos demonacos, ou pelo menos de Espritos Elementares e Csmicos. E quanto aos selos que os acompanham, ocorre o mesmo, no so nada alm de figuras supersticiosas, implicando o pacto implcito com as Entidades inferiores que os revelaram a princpio. Utilizar estas frmulas seria fazer magia inferior, muitas vezes equivalente magia negra. Se no em seus fins, pelo menos em seus meios e auxiliares! * * *

Ofcio do Esprito Santo6 Epstola O dia de Pentecostes chegando, e os Discpulos estando todos reunidos em um mesmo lugar, se ouviu repentinamente como o rudo de um vento impetuoso vindo do cu, que encheu toda a casa onde se encontravam. No mesmo instante, viram aparecer como lnguas de fogo que se dividiram e pousaram sobre cada um deles. Ento, ficaram todos cheios de Esprito Santo e comearam a falar diversas lnguas, segundo o Santo Esprito lhes inspirava. E, havia em Jerusalm, judeus religiosos e temerosos de Deus, de todas as naes que esto sob o cu. Prontamente como este rudo se propagou, um nmero deles se reuniu e ficaram estupefactos, cada um deles escutando os Discpulos falar em sua lngua. Estavam todos surpreendidos e diziam com admirao: Como, ento, os escutamos falar na lngua de nosso pas? Partos, medos, elamitas, os dentre ns que vivem na Macednia, a Judia, a Capadcia, o Ponto e a Asia, a Frgia, Panflia, o Egito, a Lbia, nas proximidades de Cirena, e os que vieram de Roma, os judeus e proslitos, de Creta e os rabes, os ouvimos todos contar, cada um no nosso idioma, as maravilhas de Deus Senhor, envia Teu Esprito e tudo ser criado, e Tu renovars a face da Terra .. Vem Esprito Santo, enche os coraes de Teus fiis, e abra-os com o fogo de Teu Amor! Vem Esprito Santo, e faz descer a partir do mais alto do cu um raio de Tua Luz! Vem Pai dos pobres, vem Fonte de Graas, vem Luz dos Coraes! Tu s o perfeito Consolador, o Hspede benfeitor da Alma e seu mais doce refresco. No trabalho, no repouso, nas provas, nosso alvio, nas lgrimas, nossa Consolao. Oh, Feliz Luz, penetra e enche os coraes de Teus fiis. Sem a assistncia de Tua Graa, nada no homem inocente. Purifica em ns o que est manchado, rega o que est rido, remedia o que est enfermo. Faz dobrar nossa rigidez, anima nossa tibieza, endurea nossas vias perdidas. Acorda teus dons sagrados a Teus fiis que pom sua confiana em Ti. D-lhes o mrito das Virtudes, conduze-os ao porto da salvao, e faze-os gozar da Alegria Eterna. Amm! ... Vem, Esprito Criador, visita as Almas dos que so teus, e enche de Tua Graa celestial os coraes que Tu criou. Tu s nossa Consolao, o dom do Deus Altssimo, a Fonte de Vida, o Fogo sagrado da Caridade, a Uno espiritual de nossas Almas. s Tu quem derrama sobre ns Teus Sete Dons. Tu s o dedo de Deus, o Objeto por excelncia da promessa do Pai. Tu ponhes Tua Palavra sobre nossos lbios. Faz brilhar um raio de Tua Luz em nossas Almas, verte Teu Amor em nossos coraes e fortifica em todos os instantes nossa carne enferma e desfalecida. Afasta de ns o Esprito de Tentao, despert-nos uma paz duradoura, e que, sob tua conduta, evitemos todo o que seria nocivo a nossa Reconciliao. Ensin-nos a conhecer o Filho, e Vs, Esprito e do Pai e do Filho, seja para sempre o objeto de nossa f. Glria em todos os sculos a Deus, o Pai, e ao Filho Ressuscitado dentre os Mortos, e ao Esprito Santo, Amm! Senhor, que ls nos coraes e conheces todas as suas misrias, Esprito de Luz e de Amor, faz descer sobre mim N ..... Conjuro-te, a plenitude de Teus Dons, porque necessito de todos e no posso escolher. _________________
6 Imposto aos Reaux-Cruz, por Martinez de Pascuallis

Desparta-me o Esprito de Sabedoria, que me faa ver as coisas que ocorrem em seu verdadeiro valor, no somente segundo o juzo que o mundo faz delas, porm segundo Teu Juzo, meu Deus! Que eu possa dizer com o Rei Salomo: 'J em minha juventude, amei a Sabedoria e a escolhi como companheira em minha vida. A preferi a tudo o que o mundo oferece de mais brilhante, e creio que as riquezas no eram nada ao preo deste tesouro. Todos os bens me vieram com ela, e em minhas penas, em minhas provas, ela foi sempre minha consolao e minha alegria'. Desperta-me o Esprito de Inteligncia, que me esclarece no conhecimento das Verdades Eternas. O que atrai nas almas o Esprito de Inteligncia, a F e a Humildade. A F que no raciocina e se submete sem entender, prontamente como Deus falou, e a Humildade, que reconhece facilmente seu defeito de luz e sua ignorncia. Despert-me o Esprito de Conselho, que esclarea meu caminho para o cu e impea perder-me, como o viajante imprudente que se lana sem guia num caminho desconhecido e perigoso. Despert-me o Esprito de Cincia, que me ensina que a cincia da salvao somente cincia necessria, a nica da qual nenhuma cincia humana pode prescindir. Despert-me o Esprito de Fora, que no me deixe to dbil frente ao mais leve esforo, to dbil quando terei que obedecer em vez de fazer minha vontade, trabalhar quando no tenho desejo, vencer-me ao fim, quando a santa lei de Deus o ordena. Despert-me o Esprito de Piedade, que me d uma atrao filial de corao para Deus e por ele me torna Seu Servio fcil e agradvel. Despert-me o Esprito de Temor, temor filial que, unido ao respeito e ao amor, far evitar com todo cuidado o que possa desgostar a Deus nosso Pai. Oh, Espritos Divinos de quem aprendi a conhecer a excelncia, minha Alma os chama com confiana e se abre a Vs com amor Amm! ... * * *

Preces de Abertura e Fechamento das Obras para os Grupos7 Deus Todo-Poderoso e Eterno, que Se serviu de Seu Filho como de uma Pedra Angular para reunir os Judeus e os Gentios, elevando-se como dois muros sobre duas fundaes opostas, e que juntou estes dois rebanhos sob um nico e mesmo Pastor. Faz Senhor, que em vista das piedosas homenagens que Lhe rendemos neste dia e neste lugar, Seus servidores morram unidos pelo lao indissolvel da Caridade, e no permita que a diviso dos espritos e a perversidade dos coraes separe os que no formam uma s famlia sob a autoridade de um s Pai, e que, recebidos num mesmo Templo, todos residam sob Sua guarda no Edifcio comum Amm! ... Ao Fechar: Soberano Mestre do Universo, que no tem nenhuma necessidade, Tu quis erguer Teu Templo entre ns e em ns. Digna-te ento, Senhor, a conservar esta Morada para sempre na Paz e na Harmonia. Tu que escolheu este Templo para que Teu Santo Nome seja invocado, faz tambm que

continue sendo uma casa de trabalho e de rogo para Teu Povo, e que estas Pedras Viventes que so Teus obreiros, Supremo Arquiteto do Mundo, estejam para sempre unidas entre si pelo cimento da Caridade Amm! ... _______________
7 Composto por J. B. Willermoz.

* * Prece de Novena para Obteno de uma Virtude A Novena uma operao tergica indiscutvel, e ainda que os profanos, mesmo os bem intencionados, no estejam em condies de compreend-la, no significa que no exista. Se observar as seguintes regras imprescindveis: 1) Iniciar invariavelmente num Domingo (Sol) e se terminar numa Sexta-feira (Lua) 2) Ter lugar invariavelmente mesma hora: isto com o fim de no romper a cadeia das horas planetrias, governadas no Universo pelos sete grandes Arcanjos. 3) As horas onde se operar sero do mesmo tom planetrio que o prprio dia planetrio: (Domingo, hora do Sol; sexta-feira, hora da lua, etc.), so assim para cada dia: - De zero uma da manh, ou tambm: - De sete s oito da manh, ou tambm: - Das catorze s quinze horas, ou tambm: - Das vinte e uma as vinte e duas horas. 4) Os objetos seguintes so necessrios: - Uma toalha de mesa branca quadrada, de linho (0,635 m por 0,635 m)8 - Uma taa de cristal na qual se verter sal (Terra) e gua (gua) previamente abenoados (A gua benta comum basta). - Um queima-perfumes, provido de uma brasa de incensrio, sobre o qual se consumir o Perfume aromtico correspondente (Ar). Os colocar formando um tringulo eqiltero, O Crio estando localizado na ponta deste ltimo: Crio *

Perfume

gua

O perfume correspondente varia com a finalidade da Novena. Aqui esto as correspondncias geralmente usadas: Prudncia: Dom de Conselho Temperana: Dom de Temor Justia: Dom de Piedade Fora: Dom de Fora Estoraque e Incenso puro Sndalo e Incenso puro Benjoim e Incenso puro Incenso (puro) e Mastique

Caridade: Dom de Sabedoria Esperana: Dom de Cincia F: Dom de Inteligncia

Benjoim e Sndalo Mirra Incenso puro

Estas resinas se entendem por partes iguais quando h combinaes de dois produtos e previamente pulverizadas. Eis aqui agora, a Prece geral de toda Novena que tem por fim a obteno de uma das Virtudes essenciais. _________________
8 Dimenses do cbito piramidal ou cbito sagrado do Egito.

* * * O Altar esta orientado face ao Oriente O Operador acende o crio de novena e, com sua chama, a Brasa do Incensrio Diz ento: + Nossa ajuda est no Nome do Senhor, que fez o Cu e a Terra. Senhor, atende minha prece, e que meu clamor suba at Ti. Se o operador sacerdote de uma Igreja, acrescenta: Que o Senhor esteja convosco, E com vosso Esprito ... + A seguir o santo Evangelho segundo So Joo (I, 1 a 9). No princpio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio junto de Deus. Tudo foi feito por ele, e sem ele nada foi feito. Nele havia a vida, e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas no a compreenderam. Houve um homem, enviado por Deus, que se chamava Joo. Este veio como testemunha, para dar testemunho da luz, a fim de que todos cressem por meio dele. No era ele a luz, mas veio para dar testemunho da luz. {O Verbo} era a verdadeira luz que, vindo ao mundo, ilumina todo homem. Estava no mundo e o mundo foi feito por ele, e o mundo no o reconheceu ... Louvor a Ti, oh Cristo! Regojizai no Senhor e exultai, oh Justos! E glorificais tambm vs que tens o corao reto Oremos. Que pela intercesso do Bem Aventurado Arcanjo Miguel, de p direita do Altar dos Perfumes, digna-te o Senhor aprovar este Incenso de doce odor de suavidade ...

O operador verte trs vezes o Incenso 9 no Queima-Perfume Continua: So Joo, So Tiago, So Pedro e Santo Andr, que invoco com confiana para a iluminao espiritual, orai por mim, N .......... e assiste-me com vosso poder. O operador repete ao todo trs vezes esta orao. Continua por: Ofcio do Esprito Santo (veja pgina 10) Salmo (O que est ligado Virtude que se deseja adquirir, em sua ordem imutvel, virtudes cardinais, virtudes teologais, virtudes subliminares. Cada Novena tem relao unicamente com uma delas. Orao dominical e Saudao angelical. * * ________________
9 Se trata, sob o nome Incenso, do perfume preciso.

NOTA FINAL
Se nota que esta tcnica (porque nica), este mtodo rigorosamente tradicional, no interessar aos aficionados de sensaes fortes, aos colecionadores de rabiscos, nem a curiosos vidos de manifestaes metapsquicas ruidosas. Assim que, no para eles que foi descrita em detalhes e precisa. Nos limitaremos a retornar a recordar-lhes este texto de Willermoz, que figura em seu rarssimo livro Nossos Pensamentos e os dos Outros (Lyon, 1788), e que extrado dos arquivos da segunda provncia, chamada de Auvernia e de seu Colgio Metropolitano, texto designado aos Professos da Ordem da Cidade Santa: Iniciado, a cincia humana te ser intil quando tenhas que morrer! Porm, at que ponto esta passagem se tornar difcil ao que no foi instrudo pela F! Ento, no ser mais feliz o desafortunado por saber ou ignorar uma infinidade de questes, que se agitam nas escolas e que ocupam aos eruditos... Os que sabem resolv-las e os que no sabem no sero por eles mais adiantados! No te servir de nada haver sido filsofo ou matemtico. Porm, a F produz a Caridade e as Obras, este dom do Esprito, que a industria e os estudiosos humanos no saberiam jamais procurar, a F a nica verdadeira Cincia, e a nica via da Regenerao e da Salvao ! E o Doutor Alexis Carrel, em seu pequeno opsculo A Orao, rico de observaes feitas neste domnio pelo erudito autor do Homem, este desconhecido nos diz que: A orao, parece, eleva os homens acima da estatura mental que lhes pertencia, por sua herana e educao: Este contato com Deus os impregna de paz. E a Paz irradia deles. E A levam a todos os lugarem onde vo. Desafortunadamente, no h agora no mundo mais que um nmero nfimo de indivduos que saibam rezar de maneira efetiva ... Desejamos que estas pginas aportem sua contribuio a um retorno eficiente para a orao e para seus objetivos superiores e eternos. Ento, se realizar para alguns de ns esta esperana pela qual nossos mestres venerados, Dom Martinez de Pascuallis, Louis Claude de Saint-Martin e Jean Baptiste Willermoz, lutaram toda suas vidas, e que Robert Fludd havia to bem definido de maneira lapidar: Ento, quando o templo for consagrado, suas pedras mortas tornaro a ser viventes, o metal impuro ser transmutado em ouro fino, e o Homem recordar seu estado primitivo * * *

Daniel, Homem de Desejo, entenda as palavras que acabo de dizer-te, e levanta-te ... (Daniel, X, 11)