A partir los textos seleccionados y del texto crtico El lenguaje de Borges y la fundacin mtica de Buenos Aires de Luis Veres,

se desarrollar a continuacin un breve anlisis al respecto. Los tres autores a desarrollar escriben las obras seleccionadas finalizando la dcada del 20 y a principios del 30. Deciden contar su cario a Buenos Aires, pero no contraponiendose a otra provincia, sino en tanto a una desesperada bsqueda de identidad. Intentan encontrarla en la valorizacin de lo que eran de distintos modos; por ejemplo Borges desde la topografa y De la Pa a travs de la gente y los distintos personajes. Jorge Luis Borges en sus tres primeros libros de poemas recrea el ambiente de Buenos Aires. stos libros son Fervor en Buenos Aires (1923), Luna de enfrente (1925) y Cuaderno de San Martn (1929). Curiosamente la mitificacin de la ciudad de Buenos Aires, que en los tres primeros libros de Borges es evidente, se produce slo despus del regreso de Europa del joven, donde se hace conciente de todos los cambios de la ciudad. Borges pertenece a una corriente de la literatura criollista que se revitaliza en esa misma poca y que coincide con un momento de apogeo cultural. En esos aos, encuentra la necesidad de revivir el pasado. Borges ha dejado bastantes testimonios de su apego a la ciudad: Los aos que he vivido en Europa son ilusorios, Yo he estado siempre (y estar) en Buenos Aires O este otro que constituye el inicio de Fervor en Buenos Aires: Las calles de Buenos Aires ya son la entraa de mi alma. Borges revive el pasado que ha ledo en sus lecturas europeas. En El idioma de los argentinos de 1928 escribe: "Los tranways de caballos y los compadritos que empezaban por un amejicanado chambergo gris y terminaban en botines de charol no solicitan acaso nuestra nostalgia? Hoy cantamos al gaucho; maana plairemos a los inmigrantes heroicos. Todo es hermoso; mejor dicho, todo suele ser hermoso, despus. La belleza es ms fatalidad que la muerte. Fervor en Buenos Aires es el primer poemario de Borges a su regreso de Europa. Horacio Salas plantea este estrecho vnculo callejero en los siguientes trminos: "Su poesa de entonces es un trabajo de recuperacin y fundacin, y por eso sus pasos prximos sern indagar el linaje de la poesa de Buenos Aires, de la que se siente deudor, y deudor doblemente de Carriego, a quien le dedicar su biografa publicada en 1930." Borges se basa en varios elementos: el tratamiento del paisaje, la calle como motivo imaginario, el cementerio, la noche, la pampa, el estatismo en el marco espacial y la epicidad del hroe. Mediante estas frmulas Borges se enfrenta a la creacin de un imaginario colectivo que proporciona la imagen idealizada de una ciudad construida de recuerdos pretritos. El tratamiento del paisaje arranca de su propia negacin. La caracterstica que define el paisaje de la ciudad de Buenos Aires en la poesa de Borges es por ello la soledad, la soledad como negacin de la escena urbana, como anttesis de la muchedumbre, de los ros humanos que descienden de los barcos y que fluyen por las avenidas y los parques. De este modo, Buenos Aires es una ciudad deshabitada que adquiere forma de sueo. La ciudad se muestra con tintes funerarios. La soledad del contexto crea un ambiente propicio para la recreacin de la muerte. Borges se sirve de la escena nocturna, del paseo solitario bajo la luna, para acompaar ese instante en que la

ciudad aparece desierta. Hay una retencin de la realidad, de una realidad que siempre remite al pasado, se materializa en dos esferas de significacin: la pampa y la calle. Borges redescubre la calle. Rehye del espacio cotidiano para regresar continuamente a un espacio que es ms imaginario que real. De esta manera, la calle como espacio pblico desaparece en sus tres primeros libros y pasa a ser el resultado de la creacin de un nuevo imaginario urbano. La calle se vuelve un espacio ajeno a la modernidad. Borges prefiere la calle deshabitada que ya no tiene nada que ver con lo que es la realidad de la calle bonaerense. Carlos Muoz del Solar, ms conocido como Carlos de la Pa o simplemente como el Malevo Muoz es el autor de La Crencha Engrasada. Su lenguaje es, a veces, crudo pero nunca ofensivo. Es el lenguaje de la calle, de la cancha de ftbol. l incorpor una serie de palabras de la jerga popular a la potica argentina. Utiliz un idioma diferente, un lenguaje distinto: el lunfardo. El lunfardo es un conjunto de vocablos y expresiones que en sus inicios, en la dcada de 1870, fue una especie de jerga de maleantes, delincuentes procesados y condenados, un cdigo secreto de comunicacin entre los ladrones para no ser comprendidos por sus posibles vctimas del robo y de presidiarios para no ser entendidos por los agentes penitenciarios. Rpidamente, esta jerga, pas a las capas ms bajas de la poblacin de Buenos Aires, se mezcl con los aportes idomticos de la gran ola inmigratoria en los conventillos porteos y de esa mixtura surgi un repertorio de palabras que, con el tiempo, se integrara al habla cotidiana de argentinos y uruguayos, caracterizando al espaol de la regin del Ro de la Plata. En las pginas de La crencha engrasada puede observarse una profunda visin tica de los estratos bajos y marginales de Buenos Aires, un anlisis detallado del espritu nostlgico del porteo y hasta una verdadera metafsica del hombre comn, La durmi de un cazote, gargaje de colmiyo, se arregl la melena, y pitndose un faso sali de la atorranta pieza del conventiyo... Y silbando bajito, rumbi pal escolaso (Amasijo habitual) Hay dos aspectos en este libro impar que es La crencha engrasada: sealan, el uno, poemas decididamente lunfardos, como Lnea 9, o con elementos de lunfarda, autnticos, no postizos; y el otro, una tnica de estirpe carrieguista, y aun de ms intenso contenido social, como Los bueyes, vigorosa estampa que empieza as: Vinieron de Italia, tenan veinte aos,/ con un bagayito por toda fortuna/ y sin aliviadas, entre desengaos,/ llegaron a viejos sin ventaja alguna./ Mas nunca a sus labios los abri un reproche./ Siempre consecuentes, siempre laburando/ pasaron los das, pasaban las noches,/ el viejo en la fragua, la vieja lavando. Y hay dentro de esas dos maneras poemas decididamente antolgicos, que configuraron una voz nueva en la potica portea, como Barrio Once (el barrio donde naci Carlos de la Pa), ese ya clsico Hermano chorro, El vago Amargura (Mandando a bodega su troli de vino/ junto con la mugre de un bar mishiadura / est siempre escabio el vago Amargura/ que en tiempos pasados fue un gran malandrino), Fabriquera, Puente Alsina, la exaltacin del tango El entrerriano, y otros. Alumbr, all por 1928, los versos lunfardos de La Crencha Engrasada, donde cuenta con la voz misma de la mugre, sin falsos sentimentalismos, sin lagrimones noveleros, el drama de los marginados, los eternos perdedores, a quienes sopape la vida sin darles ventaja alguna y hasta mezquinndoles la posibilidad de la revancha.

Con El violn del diablo (1926) trae Tun a la poesa argentina el desenfado y la picarda de los muchachos de los puertos, de los vagos y mal entretenidos que deambulaban por el viejo Paseo de Julio. Es un reconocimiento apasionado no slo de la gente sino de los escenarios poco prestigiosos de la ciudad durante los aos '20. Es en el puerto, en los suburbios, en el conventillo que encuentra los motivos de sus poemas. En el centro de su imaginacin potica haba putas, payasos, marineros, ladrones, magos y obreros, que caminaban por el mundo de los mrgenes, de los bajos fondos. Una nostalgia de lo no alcanzado, una vaga ambicin de alejamiento y cierta certidumbre muy romntica que refiere los parasos terrenales en exotismos de extrageografa, determinan en Ral Gonzlez Tun esa obsesin de puertos, con marineros ebrios, barcos de humo y barullo, camastros compartidos, rameras sentimentales, y rincones de amnesia clandestina, con vistas al edn de la morfina, la coca y el opio. Es en la interpretacin de los temas grotescos donde pone mayor intensidad, mayor complicidad sentimental, manejando, en contrastes de humorismo, los resortes de un originalsimo payaso que le recuerda con una pirueta su deber de alegra. As, por ejemplo, cuando el tono de la composicin va adquiriendo una cierta espesura romntica, suena imprevista la vengadora exclamacin del su clown: Qu lindo es ir a ver la mujer, la mujer ms gorda del mundo o propone de un modo intempestivo: No debe tener esqueleto El enano de Sarrasani Es en "Colilla de cigarro" donde se advierte ms entera su idiosincracia: Colilla de cigarro: Yo suspiro y te arrojo tambin Por el ojo de buey Por el ojo de buey de mi cansancio.