MANDATOS FAMILIARES Por: Alfredo Crdoba

Desde los orgenes ms recnditos de la historia, el hombre tal como lo definiera Aristteles Homo Politicn debi actuar en sociedad para poder sobrevivir y funcionar contra la hostilidad del medio circundante, supo agruparse en tribus o clanes donde compartan entre los miembros tanto a la presa cazada como a las mujeres y tambin a los diversos elementos que posean, conforme progres la civilizacin y la organizacin tribal estas situaciones se fueron estableciendo en base a reglas tacitas de convivencia las cuales fueron dando sutilmente en algn caso y profundamente en otros situaciones muy diferentes. Aun hoy en pleno siglo XXI entre Oriente y Occidente estas diferencias puede ser profundas y significativas, los patriarcados y matriarcados segn corresponda, el respeto nunca bastanteen un extremo hacia la ancianidad y la violencia hacia la mujer en el otro hacen que dichas diferencias sean tales. Se da la influencia del Patriarcado naciendo este en los consejos de ancianos de las tribus, los que decidan la suerte y los destinos de los miembros de dichas tribus, tanto la vida como la muerte, el hecho de tomar o no como mujer a una de las jvenes del grupo, etc. Creo que este fue el origen y desde all evolucion nuestro respeto (en Oriente mucho ms acendrado) hacia los miembros mayores de una familia, particularmente masculino. Con respecto al Matriarcado este naci como consecuencia que la mujer deba tomar control del hogar en la ausencia del hombre (y sus hijos mayores) que partan hacia la guerra, dicha situacin se dio en primera instancia de manera casual a raz de la necesidad de salir a conseguir el alimento producto de la caza fuera de su caverna, pasando de all por las Cruzadas de la Edad Media, donde deba marchar junto con su Seor feudal hacia Tierra Santa y liberarla de los infieles, tambin durante los viajes del descubrimiento y conquista del Nuevo Mundo, mas tarde cuando el hombre encabezada en Amrica las batallas y guerras que se daran por la libertad e independencia de las Coronas que hoy gozamos logrando con ello nuevas y emancipadas naciones, agregando que en los siglos posteriores cuando los hombres debieron marchar a Europa y el Pacfico (junto con muchas mujeres tambin) por la constante pelea contra el totalitarismo y el ataque a la libertad de los pueblos, aqu la mujer asumi de manera involuntaria un rol de dominador y controlador de las contingencias que se podan acarrear con sus hijos menores en el mientras tanto aguardaba el regreso de su pareja, siendo que muchas veces este regreso nunca existi y entonces como un mandato familiar tcitamente esta mujer y de manera obligada asumi un rol que no le era propio, pero no obstante lo asumi con orgullo y entereza. Los hijos mayores, hombre s y mujeres que se encontraban solteros tambin acompaaban y en la muerte o la ancianidad de su progenitora, relegando en muchos casos sus propios proyectos de vida a cambio de sostener la situacin de sus madres, creo que todos en algn momento de nuestras vidas fuimos testigos de casos como estos, y en la mayora de ellos transmiten ese deber de forma totalmente inconsciente por sobre el querer aunque tratan de disimularlo, puedo pensar aqu en un condicionante dentro de un esquema familiar basado en valores y creencias. La experiencia me demuestra que en las familias latinas (espaoles e italianos) se dan estas situaciones con mayor

frecuencia, tal vez (el lector coincidir o disentir conmigo) producto que ambos pueblos han sufrido no solo guerras que los han puesto en estas circunstancias sino que poseen una moral producto de un componente religioso de importancia mayscula, muy propio, muy profundo en la tradicin catlica siendo esta religin de origen judeo-cristiano hace de estas tradiciones que se transmiten de generacin en generacin de padres a hijos, todo el compendio de mandatos familiares y tradiciones que sustentan dicha moral. Hay que tener en cuenta que dentro de los mandatos familiares podemos sealar tambin a las tradiciones propias de cada pas para el caso nuestro Da de Accin de Gracias no se repite en Europa ni en otros pases de Amrica, y ac das que ellos festejan nos son totalmente ajenos. En los pases con un mayor componente protestante donde si bien hacen de la familia y su existencia tambin la base de la familia, de la sociedad y el sostn de su economa, creen firmemente en el progreso del individuo y el compromiso en primer lugar con uno mismo (individualismo) y luego con el medio que lo rodea haciendo de esta manera una interaccin entre el desarrollo de la economa y el progreso personal, siendo el compromiso con el pas una piedra basal para el progreso de la Nacin (sugiero leer la Rebelin de Atlas de Ayn Rand) donde entre otros conceptos sobre las bases del capitalismo explica este modelo evolutivo de sociedad, nuestros Padres Fundadores los puritanos, fueron una muestra de este compromiso con el lugar que les dio cobijo y una oportunidad de construir una verdadera Nacin. Dentro de los mandatos familiares hay usos y costumbres, conductas que diferencian tnica y socialmente a los diversos grupos familiares, ahora bien, una cosa es segura, no existe sociedad sin familia, sin sociedad no puede sustentarse una Nacin, sin nacin no poseemos la identidad ni la utopa de sentir permanentemente el goce de la libertad y su defensa como hombres el placer que de esta subyace. Ciudad de Buenos Aires, Marzo del 2012