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Rio Branco - Acre, domingo, 9, e segunda-feira, 10 de outubro de 2005

Jornal Pgina 20

Papo de ndio

TXAI TERRI VALLE DE AQUINO E MARCELO PIEDRAFITA IGLESIAS

Papo de hoje uma sin gela homenagem que minhas amigas da Comisso Pr-ndio do Acre (CPIAcre), especialmente a Ingrid Weber, Vera Olinda, Nietta Monte, Mal Ocha e Julieta, querem prestar ao professor Edson Medeiros, o Ix Kaxinaw, que atualmente se encontra entre a vida e a morte no CTI do Hospital de Base, em Rio Branco. Edson teve srios problemas de apendicite l no alto rio Jordo, mas demorou muito a vir se tratar. Quando chegou em Rio Branco, seu apndice j tinha estourado h mais de dez dias. Fez duas cirurgias e, na ltima, parece que faltou sangue e oxignio no seu crebro. No ps-operatrio, contraiu uma violenta pneumonia decorrente de infeco hospitalar. Ix um grande amigo de

HOMENAGEM AO PROFESSOR IX KAXINAW O

todos ns e um excelente professor, com 20 anos de experincia pedaggica em educao escolar indgena diferenciada. casado com Maria Vanilda Monteiro Caxamb, Buni, professora da Escola Corao de Jesus, na aldeia Verde Floresta, da TI Kaxinaw do Rio Jordo. Neste ano de 2005, de maio a incio de agosto, quando passei trs meses nas trs terras Kaxinaw do municpio de Jordo, comemorando meus 30 anos de caiuma junto com esse povo, passei trs dias em sua aldeia. Conversamos muito e ele me ajudou a responder um questionrio socioambiental de 13 pginas junto aos seus parentes da aldeia. Ainda recordo da alegria com que ele me falava de seu trabalho como professor e, mais recentemente, como tcnico pedaggico das escolas de nove das 27 aldeias Kaxinaw de Jordo. O que marcou de todas essas conversas com o Ix, foi ele me dizer que amava muito o seu trabalho, assim como amava muito a sua mulher. Amor de ndio, brinquei. Ele riu muito. O texto que segue foi editado a partir de uma entrevista que ele concedeu a Malu Ocha em agosto de 2004. Sua conversa um depoimento autobiogrfico que relaciona sua histria de vida com a histria de seu povo. Lendo-o com ateno fiquei comovido e com muitas saudades do Ix. Fui visit-lo no hospital e o encontrei de olhos abertos, embora paralisados, e lhe disse: Ix, aqui o Txai, vim te visitar e trazer boas energias. Reze pra Deus, que s ele pode te salvar. Eu tambm peo a Deus agora que te cure, ou ento te receba em sua morada eterna. Amm! (Txai Terri).

AMOR DE NDIO: IX E SUA FAMLIA NA ALDEIA VERDE FLORESTA/RIO JORDO

HISTRIA DO TEMPO DE UMA PESSO A PESSOA

EDSON MEDEIROS IX KAXINAW

u nasci ainda no tempo do cativeiro. Naquele tempo, meu pai trabalhava com patro seringalista. Eu nasci no antigo seringal Transual, hoje aldeia Paz do Senhor, no alto rio Jordo, numa colocao chamada Paraba. Nasci no dia 14 de abril de 1962. Sou o primeiro filho dos meus pais, somos oito irmos: quatro homens e quatro mulheres. Meu pai dizia que, naquela poca, no trabalhava na conta prpria dele, no. Trabalhava com outro parente que tinha conta aberta com o seringalista. O nome dele indgena Txu, em portugus, Jos Paraba Sereno, pai do Felipe Sereno, liderana tradicional do rio Breu. O nome do meu pai Txanu, Francisco Medeiros, e o nome da minha me Bimi, Carmita Marcelino. Naquela poca, o Z Paraba era quem fazia as compras e o meu pai, meu tio e mais outras pessoas cortavam seringa, mas quem negociava com o seringalista era o Z Paraba. O seringalista era o Teixeira. Como tinha um caminho para varar do Jordo para o alto rio Tarauac, o Z Paraba foi passear l e conheceu o seringalista Alberto Carneiro. Esse patro falou pra ele: melhor voc vir para c, porque voc muito trabalhador, corta muita seringa com seus parentes, venha trabalhar com a gente aqui, eu estou precisando de um fregus bom de borracha. A ele voltou e falou para o meu pai, rapaz, vamos pra l!. Eles pagaram o dbito e foram morar no seringal Alegria, no rio DOuro, afluente do alto rio Tarauac. Passamos uns tempos l, cortando seringa, de-

IX E JOAQUIM MANA NO CURSO DE FORMAO PROFESSORES INDGENAS

pois voltamos de novo para o Jordo e fomos morar no seringal Bonfim, que agora Boa Esperana. Ento ele comeou a trabalhar com o patro chamado Bco. O meu pai, nesse tempo, viu que estava cortando muita seringa, mas no dava resultado. Ento ele falou para o seringalista que no ia mais trabalhar com o Z Paraba e que queria abrir uma conta dele mesmo no barraco. Foi naquela poca que o meu pai se separou do Z Paraba e o meu tio Eliseu tambm. Naquele tempo, o Sueiro estava morando no seringal Fortaleza, que agora Trs Fazendas. O meu pai encontrou com ele, que lhe perguntou como estava vivendo. Meu pai falou da situao dele, que estava trabalhando por conta prpria. O Sueiro ento falou: rapaz, voc no pode trabalhar com esse patro, voc no sabe negociar direito. V para o Fortaleza que o seu irmo est trabalhando sozinho numa colocao boa de leite e

boa de rancho, que tem seis estradas de seringa. O seu irmo est trabalhando em trs estradas e ainda tem trs vadiando. melhor voc ir cortar seringa junto com seu irmo, a famlia perto melhor. Meu pai concordou e o Sueiro falou que ia pagar a conta dele. Pagou a conta do meu pai com o patro e o meu pai chegou no Fortaleza, e entrou na colocao pra cortar seringa, mas eu no me lembro muito bem, porque s tinha 8 anos. Quando cheguei l, no conhecia o meu tio, o Joaquim Sena. Ele av do professor Itsairu. Ns moramos l no Fortaleza por treze anos. L eu aprendi a cortar seringa com meu pai e tambm caava com ele. Quando completei nove anos, ele comprou uma espingarda para mim. Quando tinha treze anos, quem administrava o seringal era o Sueiro. Ele no sabia tirar conta, mas ele administrava de cabea mesmo. Tinha o genro dele que sabia ler e escrever, era o Nicolauzinho o guarda-livro do

Sueiro. Foi a que conheci essas pessoas que sabiam ler e escrever. Primeiro conheci o Agostinho Manduca Mateus, que sabia falar bem portugus, escrevia e tirava conta e eu me interessei tambm em aprender as letras do alfabeto com ele. A gente estudava mesmo na memria, conhecendo as letras, porque ningum tinha cartilha, nem lpis, caneta e caderno. A produo de borracha que o Sueiro vinha juntando sempre era vendida na Vila Jordo que agora sede do Municpio de Jordo. Por volta de 1975, toda vez o Agostinho acompanhava o Sueiro na venda da borracha. Ele sempre anotava o peso e o preo da borracha, sempre multiplicando. Eles comearam a observar e perguntaram para o Agostinho, onde voc aprendeu a ler e escrever? A ele disse que tinha aprendido andando no meio dos brancos do Alto Juru. Ento, o Sueiro falou: j que voc uma pessoa importante, interessado em aprender as coisas, eu vejo que voc anota toda coisa, eu vou conseguir material escolar para voc ensinar para os nossos parentes do Fortaleza. A ele levou um bocado de material de matemtica, de portugus e eu me interessei tambm em estudar. Mas o Agostinho tinha sado da colocao e estava morando na margem, eram duas horas de viagem, de caminhada. Ento toda semana eu vinha estudar um dia, na quinta feira, e quando era sbado eu voltava para casa, onde continuava cortando seringa. Eu fui conhecendo mais pessoas que sabiam escrever, o Urbano Sales, pai do Joo Sales. Ele sabia ler e escrever e o Joo Sales tambm estava comeando a

aprender com o pai dele. E tambm, eu conheci uma pessoa muito importante, o pai do Z Paraba, o Joo Sereno. Ele era um txana, que a gente considera como se ele tivesse terminado um estudo de doutorado na cultura do meu povo Kaxinaw. Ele conhecia muitas histrias antigas do nosso povo, muita medicina tradicional, ele sabia cantar todo tipo de msica, ele aprendeu tudo, tudo mesmo. Ele fazia tudo, batismo, festa de mariri, festa de gavio, festa de banana e todo mundo procurava ele. Ele era uma pessoa muito importante, at na minha pesquisa sobre as folhas medicinais da floresta coloquei o nome dele. Bom, nessa colocao do Fortaleza ns moramos 13 anos, cortando seringa. Comecei a cortar seringa desde os meus treze anos. Em fins de 1975 chegou o Txai Terri. O meu pai sempre falava que o Txai veio para tirar os brancos que vivem dentro do rio Jordo, os brancos vo sair e vamos ficar s ns. A perguntei: pai, quando os nawabu (brancos) sarem todos, como vamos ficar? Ningum sabe escrever, ningum sabe falar portugus direito. E ele me falou, no sei, mas tem o Agostinho, tem o Nicolauzinho, tem o Slvio Barbosa, vai dar da gente vender a nossa produo de borracha na cidade. O pessoal comeou a se ajuntar, fizeram reunio. Tinha gente que morava no Massap, Seringal Xapuri, abaixo do Jordo: o Lus Pinheiro, o Pedro Pinheiro, o Reginaldo, pai do Man, eles vieram para o Jordo. Eu conheci o Joaquim Man desde pequeno, ele tinha uns 13 anos e eu tinha uns 14. Ele sabia falar portugus muito bem, porque j

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tinha estudado em uma escola de seringal. Ento, me interessei mais em aprender com ele. Naquele tempo, a gente escrevia todo tipo de nomes: nome de pessoas, nome de objetos, por exemplo, munio, sabo, querosene, sal. Era ele que escrevia para mim e eu perguntava, como se l? e ele me dizia como. E assim fui aprendendo, onde encontrava com ele, ficava sempre perto dele, s perguntando as coisas. Eu era muito interessado. Tambm conheci parentes que moravam longe, que eu nunca tinha visto eles, mas meu pai e minha me iam me explicando quem eram eles. Diziam que os Kaxinaw estavam muito espalhados. A contavam a histria da disperso do nosso povo. E eu perguntava, mas porque somos espalhados assim? Eles me diziam que antigamente a gente morava nas cabeceiras dos rios Envira, Muru e Tarauac. Da chegaram os caucheiros peruanos e os seringalistas e seringueiros brasileiros na nossa terra e a ns nos espalhamos. Teve muito conflito forte e eles mataram muita gente nossa. E foi assim que a gente se espalhou. Diz que tem nosso parente l no alto rio Purus, tanto do lado do Brasil como no Peru. Chegou esse direito da nossa terra, e juntou todo mundo l no Jordo. Ento, eu conheci muita gente, que antes morava espalhada, trabalhando para os patres de seringais. E a chegou esse Felipe Sereno, que era meu tio. A o Getlio falou para ele, bom, j que os patres saram da nossa terra, agora voc vai ficar no seringal Transual, voc e o Eliseu Sereno. O Eliseu vai ficar na colocao Paraba. Essa colocao tinha muita estrada, me parece que 12 estradas de seringa, e tinha bem uns 4 seringueiros, a voc fica administrando os seringueiros na margem. Ento, o Felipe convidou meu pai e minha me. Quando eu tinha 16 anos, meu pai falou pra mim: agora ns vamos mudar, ns j moramos aqui bastante tempo, e o teu tio est convidando a gente, ele disse que est precisando da gente. E a famlia da tua me j est toda morando l, agora ns vamos morar junto com eles. Nessa idade no estava pensando em casar ainda, porque sempre a gente vinha morando separado, isolado numa colocao. Da chegou a Mariana (Dani) e pediu para o meu pai e para a minha me para eu casar com a filha dela. Ela morava na margem, no seringal Fortaleza, e eu morava no centro, com duas horas de viagem. Da o meu pai falou para mim: rapaz, voc tem que ir l ver isso, porque nossa tradio, voc homem e voc tem que ir l ver. Se der certo, voc pode fazer a sua vida com ela, se no der, volta, voc que sabe. Eu no queria ir, mas minha me conversou comigo e eu fui. Ento, a gente ficou junto. seis meses, cortando seringa. Acre), em 1978, e junto com Parece que gastamos um ms e Tambm era um lugar de muita Nietta estava agora convidanfomos para o Transual, l em fartura. A liderana era o Agos- do os parentes para participacima. A eu comecei a trabalhar tinho, um cara muito legal que me rem do primeiro curso de forl, e o Joaquim Man, o Noberto ensinava a escrever os nomes mao de professores indgenas. Ten, o Joo Carlos trabalhavam dos objetos. E pensei, eu vou E a comunidade escolheu quem l. E sempre no final de semana, voltar de novo para o seringal ia participar desse curso: Joo a gente encontrava todo mundo. Transual, e voltei de novo. E o Sales, Svio, Senhorzinho, NoO Noberto j sabia ler e escre- Eliseu tinha sado do centro, ele berto, Rufino, Anastcio, Joo ver e eu aprendi muito com ele. agora morava na sede do Bon- Carlos, Joaquim Man, Isaas A gente sempre andava em ban- doso. Ele comeou a me pergun- Ib e outros. Eram essas pesdo, o Joaquim, o Noberto, o Joo tar o que eu estava vendo, eu di- soas, por volta de 12. E eu estava com muita Carlos. Ento, vontade de ir eram essas tambm. A eu pessoas que perguntei ao sempre me ajuGetlio, se tidavam muito. ver precisando Ns moramos de mais gente, l durante treeu queria ir ze anos, natambm. Da quele seringal ele falou que Transual, que no, que eram depois passou somente 12 a se chamar pessoas. EnBondoso. to, comecei a E antes imaginar, eu disso, o Felipe vou comear a tinha ido morar estudar srio. no Breu, porNaquele temque no dava po, o Z Bolo, certo trabalhar AOS 13 ANOS, IX (PRIMEIRO A ESQUERDA) COMEOU A PRODUZIR um seringueiro junto com o tio PELA DE BORRACHA NO SERINGAL FORTALEZA DO RIO JORDO nawa casado dele, o Eliseu. Naquela poca, era a Coopera- zia que para viver era preciso tra- com a Judite Carlos, minha pritiva. O Txai Terri incentivou o balhar, mas que tinha muita sau- ma, estava morando na colocaSueiro a criar a nossa coopera- dade da minha famlia, que eu o Campo Verde, antiga Brutiva para vender borracha e estava pensando buscar eles de xelas, que agora a aldeia Paz comprar mercadorias indepen- volta. Eu juntei dez rapazes e do Senhor. E quando era no fidente dos patres do rio Jordo. fomos. Chegamos no Breu, eu nal de semana, ia na casa dele E ns estvamos trabalhando falei para o meu tio, vim buscar para aprender matemtica. Eu nela. Eles pegavam a produo o pai e a me, mas ele no dei- perguntava para ele como sodos fregueses, mas acabou a xou: eles no vo, porque j so- mar, como diminuir, como mulmercadoria da Cooperativa e mos poucas pessoas e se eles tiplicar, como dividir. Ele me deu no tinha onde comprar sal, que- forem, a gente vai ficar s aqui. uma tabuada e eu comecei a esrosene, munio, terado, faca Mas eu falei que no, ns vamos tudar. Eu ia caar e quando chede seringa. Ento, o Felipe co- voltar. E voltamos. Isso foi por gava de tarde, depois da janta, meou a vender essa borracha volta de 1982. A minha av fi- ficava at meia noite estudanna Vila Jordo, mas o Eliseu dis- cou, toda a famlia da minha me do, e depois ia dormir. Toda noite pensava, os meus se que no, que a borcolegas foram estudar racha no podia ser e eu fiquei aqui sozinho, vendida l, tinha que ento eu tenho que esentregar para a Coopetudar tambm. rativa. Ento, comeaAt que eles voltaram a se desentender e ram. Chegou o Joo como ele viu que no Carlos, como agente de dava certo, foi para o sade, e o Noberto SaBreu, e a falou para les Tene, como profesns: rapaz, no Breu sor indgena. Quando bom, tem muita caa e eles chegaram, fizeram peixe, tem pouca genreunio e todo mundo se te, vamos morar l. matriculou para estudar. Todo mundo decidiu ir Eu me matriculei tame eu fui com eles, a mibm e estudei com o nha funo era fazer professor Tene durante roado. A eu vi que l seis meses. Da chegou era muito triste, tinha essa escola, chegou pouca gente, no tinha essa unio, e comeavisita, mas tinha muita mos a trabalhar juntos, caa mesmo, peixe, ja- IX, UM PAI AMOROSO, COM SEU FILHO CAULA no roado, fazendo reucar... muita fartura, NA ALDEIA VERDE FLORESTA DO RIO JORDO nio. E o Eliseu falou era no balde mesmo. com o Getlio, os meninos esPassamos duas semanas l, fi- ainda mora l no Breu. E continuei cortando serin- to querendo me administrar, eszemos roado e voltamos de novo para o Jordo. Eu falei pra ga. Eu falei para eles que na to fazendo reunio, trabalhanminha mulher, pro meu pai e margem os naw j tinham cor- do todos juntos, eles querem ser minha me eu no vou mais tado muito, j tinham tirado muito maior do que eu. A o Getlio para o Breu, se vocs quiserem ltex da seringa e no estava chamou os meninos e falou: ir, podem ir, eu mesmo no vou dando certo. Ento, fomos mo- melhor vocs deixarem o Eliseu, mais, no. Eles foram e eu fi- rar na colocao Boa Vista, ele quem est comandando quei morando um ano ainda l. onde tinha seis estradas vadian- aqui. Agora vocs vo pra uma Passado esse tempo, meu do. Trabalhamos l dois anos. colocao de centro, l tem muiprimo Senhozinho me convidou Em 1983, chegou o Si, chegou ta seringa e muita criana tampara ir morar no seringal Revi- o Txai Terri... E foi quando fi- bm pra dar aula. E eles saso, que atualmente o Novo zeram uma reunio, que o Terri ram de l, passou um ano sem Segredo, numa colocao cha- tinha ajudado a criar a Comis- professor, e eu pensava: puxa mada Macedo. Eu trabalhei l so Pr-ndio do Acre (CPI- vida, por causa de uma liderana dessa, ns perdemos professor e agente de sade. Como vamos ficar?. E eu j tinha aprendido a escrever alguma coisa. O Joaquim Man, quando voltou do curso, ele no foi mais para o seringal Bondoso, ele ficou no Trs Fazendas. As pessoas que sabiam ler e escrever tinham sado. O nico que ficou fui eu, que sabia pouco. Em 1985, teve uma assemblia de lideranas indgenas em Rio Branco e o Eliseu foi participar. Durante a assemblia, quando o pessoal comeou a falar sobre educao indgena, ele falou que no tinha professor. A Nietta ento falou para ele que a comunidade escolhesse uma pessoa que soubesse ler e escrever um pouquinho. E como no tinha outra pessoa mesmo, somente eu que comeava a escrever alguma coisa, ele me colocou. Foi a partir da que eu comecei a participar do curso de formao de professores indgenas. Naquela poca, eu falava somente algumas palavras soltas em portugus, de objetos que a gente conhece, como banana, gua borracha. Ento, foi assim a minha entrada na educao indgena. Nesse mesmo ano, participei de meu primeiro curso de formao de professores indgenas promovido pela CPI/AC. No incio de 1994, comecei a fazer viagens para fora do Acre. Estive em So Paulo, fazendo um curso de agricultura orgnica pelo CAPIDE. Nessa viagem fui tambm ao Rio de Janeiro, Campinas e Belo Horizonte, visitando e conhecendo escolas. No final de 1994, viajei para outro pas chamado Costa Rica, onde fui participar de um seminrio sobre Educao Intercultural. Em 1999, fui a Roma, que capital de um pas chamado Itlia. Tambm fui Madrid, capital de um pas chamado Espanha, onde fui participar de uma exposio de artesanato e tambm visitar escolas, a prefeitura e a universidade. Tambm fui ao Pas Basco e visitei a universidade. Junto com o Mikel, fui conhecer as montanhas. Em 2000, terminei o segundo grau do magistrio indgena, depois de quase 15 anos participando dos cursos de formao de professores indgenas organizados pela CPI-Acre. Atualmente, alm de professor, sou tcnico pedaggico em educao escolar indgena da Secretaria de Educao do Estado do Acre e tambm membro do conselho da Organizao dos Professores Indgenas do Acre (OPIAC). Continuo me capacitando para organizar minha terra, estudando as leis, como a Constituio Federal, a LDB (Lei de Diretrizes e Bases) e o RCNEI (Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indgenas). Portanto, estou feliz com o meu trabalho de educao diferenciada com a comunidade, que diferente de outras culturas indgenas e no indgenas do mundo, do planeta Terra.