Cultura Fenicia

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Cultura fenicia
Ronald Ramos - ramos456@hotmail.com 1.Introduccin 2.Ubicacin geogrfica 3.La cultura Fenicia 4.Evolucin histrica de la Cultura Fenicia 5.Origen 6.Biblos 7.Tiro 8.Organizacin poltica y social de los fenicios 9.Otros aspectos importantes de la cultura fenicia 10.Guerras Pnicas 11.El Lbano 12.Conclusiones 13.Bibliografa consultada 14.Anexos
Introduccin
El fenmeno de la colonizacin fenicia no es fcil de analizar, comnmente se ha pensado en una de expansin colonial en la que se fundaran, ms que colonias, pequeas factoras comerciales destinadas al comercio con los indgenas y a la explotacin de las zonas ricas en recursos. Con esto se buscaba contraponer esta expansin fenicia con el proceso de colonizacin griega que se caracterizaba por ser una expansin motivada bien por el exceso demogrfico en la metrpoli, bien por tensiones sociales, y destinada a la apropiacin de territorio para su puesta en explotacin. Sin embargo, esto es simplificar el problema, la expansin fenicia es un proceso complejo y costoso que slo pudo ser realizado por un estado fuerte y en plenitud de sus facultades econmicas y que se caracteriz por su heterogeneidad. As, no todos los asentamientos se fundaron por el mismo motivo; mientras que Gadir serva para abastecerse de metales mediante su conexin con las rutas atlnticas que funcionaban desde haca siglos (no olvidemos que se encontraba justo enfrente del ncleo principal de la cultura tartsica), Ibiza, por ejemplo, demuestra tanto el inters por controlar la navegacin hacia Occidente -Ibiza constituye una escala fundamental en el viaje desde Oriente-, como la voluntad de llegar a los mercados indgenas del Este y Norte de la Pennsula. En este trabajo, se intentarn contestar a una serie de preguntas relacionadas con el proceso colonial. En primer lugar, Por qu?, es decir, se analizarn las posibles causas que impulsaron a los fenicios ha llevar a cabo una empresa tan compleja y arriesgada. Seguidamente se analizar el cmo? de la expansin, es decir, las condiciones medioambientales y tcnicas bajo las cuales se realiz dicha expansin y de que manera estas la condicionaron. En tercer lugar, se expondrn una serie de aspectos generales de la colonizacin como son las relaciones con la metrpoli y los indgenas o el urbanismo de las colonias ms relevantes. Para finalizar, se intentar responder al Donde? o lo que es lo mismo, se expondrn de forma ordenada los asentamientos semitas ms importantes identificados hasta el momento por todo el mediterrnea. Para sus transacciones utilizaban el trueque. Esto se debi sobre todo a que los pueblos con los que comerciaban no conocan la moneda. Segn referencias del historiador griego Herdoto, los fenicios solan practicar el trueque mudo.
Ubicacin geogrfica
Ubicacin geogrfica temporal de Fenicia (Porque despus de que son invadidos los fenicios se trasladan a Cartago en frica) Continente: Asia. Limites: Norte: Asia menor y Asiria Sur: El Monte Carmelo y Palestina Este: Montes Lbanos Oeste: Mar Mediterrneo
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La Fenicia histrica se extenda sobre una estrecha franja costera de 40 km, desde el Monte Carmelo hasta Ugarit (unos 300 km). Su suelo montaoso y no apto para la agricultura orient a sus habitantes hacia las actividades martimas, ms an teniendo en cuenta que, al quedar dividido en pequeas ciudades-estado separadas por espolones rocosos, era ms apto para el cabotaje que para las relaciones terrestres entre las ciudades que se escalonaban desde Acre y Tiro, por Sidn y Biblos, hasta Arados y Ugarit. Al ser un estrecho paso entre el mar y el desierto de Siria, en contacto al sur, a travs de Palestina y del Sina con Egipto, y al norte, a travs del ufrates, con Mesopotamia y Asia Menor, estaba destinada a ser una rica encrucijada comercial, codiciada por los grandes imperios vecinos En diversas pocas, se destacaron distintas ciudades: w Biblos (3000 a.C.): Su importancia se debi a su relacin comercial con Egipto. w Sidn (1400 - 1100 a.C.): Durante este perodo, la ciudad de Sidn se convierte en la ms importante hasta ser invadida por los filisteos. w Tiro (1100 - 750 a.C.): La ciudad fue construida en una isla cercana a la costa con importantes puertos naturales. Fue sometida por asirios, caldeos, persas y grecorromanos. Sus habitantes la trasladaron a Cartago, al norte de Africa, en el ao 815 a.C. Bibliografa: Harden, Donald. Los fenicios. Biblioteca de Historia, Ediciones Orbis S.A. Barcelona, 1965
La cultura Fenicia
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Durante mucho tiempo fueron un pueblo muy desconocido. Citados nicamente por Homero en La Odisea y en La Ilada, por Plinio y por algunos pasajes de la Biblia. En el actual Lbano y la costa de Siria, una serie de tribus que hablaban lenguas semticas se establecieron en pequeas aldeas de pescadores en la costa. Los asentamientos fueron creciendo hasta convertirse en ciudades como Ugarit, Biblos y Sidn. La geografa resultaba demasiado accidentada para comunicarse fcilmente por tierra entre ellas. Cada una de ellas fue constituyndose en un estado autnomo, centrados en la buena marcha de los negocios. Un monarca al frente de cada ciudad defenda sus intereses frente a otros estados y potencias de la poca (Egipto, Babilonia y Asiria). Los hbiles pactos con los vecinos, especialmente filisteos y judos, resultaron efectivos. Cuando las circunstancias lo requeran rendan vasallaje y pagaban tributos a las grandes potencias. La tolerancia a los extranjeros, autorizados a asentarse en la ciudad y montar sus propios negocios, result conveniente. Por su mediacin se evitaron presiones excesivas de las grandes potencias. Establecidos en el pas de Canan hacia el s.XXVIII a. J.C. Su verdadero origen se ignora (Arabia, pas de Amurru, pas de Edom y de Moab?), se mezclaron con los autctonos (habitantes paleolticos y neolticos, de los que existen vestigios en Ra's-Samra) y se establecieron en la costa del monte Carmelo hasta Ugarit. Fundaron numeroso puertos (Arados, Smyrna, Trpoli, Yubayl-Biblos, Beritos, Sidn, Tiro y 'Akka), para los que escogan cabos o islas prximas a la costa, que los protegan de los vientos (S-N) y les servan de refugio en caso de invasin (Tiro y Arados); se orientaron deliberadamente hacia el mar, que, por medio de la navegacin de cabotaje, les permita establecer relaciones ms fcilmente que la tierra. Desde el III milenio entraron en contacto con Egipto, pas al que suministraban madera (cedro, abeto) para sus barcos, aromas, aceites y resina, y por el que estuvieron muy influidos. Sobre todo Biblos y Sidn desde el s.XVIII, mantenan relaciones con los egeos, dueos del mar (cretenses y posteriormente micenios), que frecuentaban sus puertos. De este modo, cuando la invasin de los pueblos del mar (c.1200) los liber de la tutela egipcia, pudieron reemplazar el poder egeomicnico, arruinado por los dorios. A partir de entonces conservaron su independencia bajo la tutela de Tiro, alcanzaron una era de gran prosperidad. Su rea de influencia se extendi progresivamente; por una parte, desempearon el papel de agentes e intermediarios entre occidente y oriente (controlando, por tierra, los puntos a donde iban a parar las caravanas del desierto [Hama, Damasco y Thapsaco] y en donde adquiran las mercancas orientales), y, por otra, fundando, alrededor del Mediterrneo, numerosas factoras y colonias comerciales. En el s.X se instalaron en Chipre y, en las costas de Asia Menor (Panfilia y Licia), donde chocaron con los griegos, que los desbancaron de Rodas, de las Espradas y de las Doradas, donde haban permanecido durante algn tiempo. Buscaron entonces nuevos mercados en el Mediterrneo occidental: prudentemente, dejaron Tirrenia a los etruscos y a los griegos, y establecieron en Sicilia occidental, en las islas de Malta, Gozo y Pantelleria, bases propicias para el comercio con Africa (s.IX); a travs de Cerdea e Ibiza haban llegado, en la Pennsula ibrica, al pas de Tarsis (Gades, s.XI), donde sus barcos recogan estao y la plata procedentes de la pennsula o de las islas Casitrides. A su regreso, aprovechando las corrientes de las costas africanas y por mediacin de sus antiguas colonias de Hippo Diarrhytus y Utica (1100), llegaban a Cartago (814-813) y al golfo de la pequea Sirte (Hadrumeta y Leptis). Al comps del desarrollo de los mercados comerciales, los artesanos prosperaban en las ciudades (monopolio de las lanas teidas con la prpura del murex recolectado en las costas de frica, Creta y Egeo; cermicas y objetos de lujo), abasteciendo a los barcos con telas, bordados, cueros, prpura, perfumes, etc.
Evolucin histrica de la Cultura Fenicia

Alrededor de la mitad del tercer milenio antes de Cristo, Fenicia forma parte del complejo cananeo. Por entonces existan dos grandes poderes: el africano (Imperio Egipcio) y el poder asitico (Imperio Mesopotmico) con importantes e intereses polticos, comerciales y culturales. Durante el siglo XVIII y principios del siglo XVII los cananeos desarrollan su podero militar y econmico. A fines del siglo XVII los indoeuropeos (hititas) y los hurritas avanzaron hacia el sur entrando en el rea fenicia. Los prncipes hiksos avanzaron desde Asia hacia Egipto y gobernaron Egipto y Canaan, a pesar de ello Canaan mantena su independencia y tranquilidad. En 1580 la dinasta XIII egipcia arroj a los hiksos y a partir de entonces una oleada de conquistas egipcias inund el Levante hasta el Alto Eufrates y las ciudades fenicias, fueron anegadas por ella. Ciudades como Simira, Aradus, Beritus, Sarepta, Biblos, Tiro y Sidn haban comenzado a formar su cultura canenea, pero por aquel entonces Egipto era todava demasiado potente para permitirles desarrollarse. Asimismo, el control egeo sobre el Mediterrneo oriental prcticamente bloqueaba el camino para la colonizacin fenicia.
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En el siglo XIV vinieron del oeste los micnicos, quienes durante dos siglos haban sido los directores de toda la actividad comercial del Mediterrneo oriental y haban establecido asentamientos de mercaderes dentro de las ciudades cananeas. A ellos hay que aadir que, en el sur, uno de los numerosos grupos de Pueblos del Mar que dominaron gran parte del Mediterrneo oriental a finales de la Edad del Bronce, los filisteos (Pulusati), ocup una ancha franja de la llanura costera, probablemente a fines del siglo XIII. Pero, adems en el siglo XIII, el Exodo trajo a los israelitas bajo el mando de Josu, a Canan.As con los cananeos del Sur oprimidos por los filisteos y los hebreos, y los del Norte presionados duramente por los hititas y amorreos, la nica rea cananea independiente hacia 1200 antes de J.C. era la franja costera central. Hacia mediados del milenio seguido a de C., en una poca de incesantes movimientos de pueblos, ciertos grupos semitas, originarios del desierto arbigo, llegaron al Eufrates medio. Cerca del 1350 a.C. avanzaron hacia el oeste en direccin a Palestina. En el siglo XII a C. formaron reinos en zonas cercanas al mar Mediterrneo, Entre estos grupos semitas se destacaron los fenicios y los hebreos. Aunque con caractersticas propias, ambos pueblos, al ser vecinos de civilizo clones tan importantes como las de Mesopotamia y Egipto, recibieron muchos elementos culturales de estas regiones. Costumbres, artes, ideas, posaron de un lugar a otro y de un pueblo al otro. Sufrieron tambin el impacto de circunstancias externas amenazantes, pero lograron desarrollarse sin excesivos sobresaltos antes de la formacin de los grandes imperios asirlo, neobabilnico y persa. Los fenicios, de origen semita, se establecieron en la costa de Siria, regin del Asia occidental comprendida entre dos montes del Lbano y el mar Mediterrneo. La regin que ocuparon, llamada luego Fenicia, era una estrecha franja litoral de 200 km de largo por 35 6 40 km de ancho. Es una costa abierta que permite la navegacin y que soplan vientos en direccin a la isla de Creta y Egipto. Gracias a estas condiciones, los fenicios se convirtieron en uno de los primeros navegantes de la historia, y tambin dieron origen a una de las primeras civilizaciones martimas. As como el Nilo fue un estmulo para el desarrollo de la cultura egipcia y el Tigris-Eufrates para a Mesopotamia, el mar Mediterrneo fue un elemento primordial para el desarrollo de la cultura fenicia. Evolucin histrica Fenicia nunca formo un estado unificado sino que estuvo integrada por ciudades-estados independientes entre s y en ocasiones enfrentadas. En caso de un enemigo comn solan unirse en una confederacin. En determinadas pocas, algunas de las ciudades lograban tener la hegemona, sin que desaparecieran las dems. Los fenicios tambin sufrieron varias dominaciones extranjeras: los asirios, los neo-babilnicos y los persas. Sin embargo, esto no result un freno para sus actividades. Tres ciudades lograron en distintas pocas la supremaca sobre las dems: Biblos, Sidn y Tiro. Aunque sus habitantes tuvieron una civilizacin homognea y se consideraban una nica nacin, Fenicia no fue un estado unificado sino un grupo de ciudades-reino, una de las cuales normalmente dominaba a las dems. Las ciudades ms importantes eran Simyra, Sarepta (Sarafand), Biblos, Gabala, Arados (Ruad), Akka (Acre), Sidn (Sayda), Tripolis (Trpoli), Tiro (Sur) y Berito (Beirut). Tiro y Sidn se alternaron como emplazamientos del poder gobernante. Diversos contingentes de semitas empezaron a establecerse en aquella pequea regin, en poca muy remota (posiblemente el milenio III a. C.) Pero estas tribus semticas, cuya unin form el pueblo fenicio, sufrieron la poderosa influencia de los grandes estados vecinos, Babilonia y Egipto, quienes sucesivamente asentaron su dominacin en Fenicia. Los babilonios, desde el tiempo de Hamurabi, convirtieron a Fenicia en un ala de su imperio. Luego, los egipcios hicieron lo mismo, en tiempos de los faraones Thutmoses III y Ramss II. Pero ms tarde, hacia el 1200 a. C., los fenicios lograron emanciparse de Egipto, y desde entonces vivieron independientes por ms de 400 aos, hasta que los subyugaron los asirios, pueblo conquistador y guerrero que domin todo el Cercano Oriente. La cultura fenicia, por esto, fue una fusin de la egipcia y babilnica. El inters histrico de los fenicios no radica, pues, en la originalidad de su cultura, ni en su importancia poltica o guerrera, dada la pequeez territorial de Fenicia y su escasa intervencin en las luchas de los grandes imperios. El mrito de los fenicios consiste en el maravilloso impulso que dieron a la navegacin mediterrnea, en el desarrollo comercial e industrial que alcanzaron sus ciudades y en el talento que demostraron para adaptar a sus necesidades algunos elementos de las culturas egipcia y babilnica, tales como la escritura, a la que simplificaron creando el primer alfabeto. Mientras vivieron independientes, los fenicios no tuvieron unidad poltica: se agruparon en pequeas ciudades, libres y soberanas, que luchaban, a veces, por la hegemona.
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Biblos tuvo mucha importancia econmica en tiempos de la dominacin egipcia. Luego la sucedi Sidn, cuyos barcos acapararon el comercio del Mediterrneo oriental. Finalmente, Tiro, a partir del 1100 a. C., se convirti en la gran metrpoli econmica del mundo antiguo. Los fenicios tuvieron un importante desarrollo de la esttica a travs del arte. Desarrollaron importantemente la cermica creando vasijas y recipientes con varios colores. Crearon interesantes esculturas en representacin, principalmente de divinidades y figuras femeninas. Destacados tambin fueron sus mosaicos y su arte de la creacin de joyas entre las que se encuentran collares, pendientes, pectorales y otros objetos de metales preciosos. Participaron en el desarrollo del arte de las mscaras, y, tambin, crearon recipientes que cumplieron, a la vez, las funciones esttica y utilitaria.
Origen
Los fenicios, llamados sidonios en el Antiguo Testamento y fenicios por el poeta griego Homero (debido al color prpura, produccin habitual de Fenicia, que en griego es phoinikes), eran un pueblo de lengua semtica, relacionados con los cananeos de la antigua Palestina. La investigacin histrica indica que fundaron sus primeros asentamientos en la costa mediterrnea hacia el 2500 a.C. Al comienzo de su historia, se desarrollaron bajo la influencia de las culturas sumeria y acadia de la cercana Babilonia. Hacia el 1800 a.C. Egipto, que comenzaba entonces a formar un imperio en Oriente Prximo, invadi y control Fenicia, conservndola hasta cerca del 1400 a.C. Las incursiones de los hititas contra Egipto ofrecieron a las ciudades fenicias la oportunidad de revelarse, y hacia el 1100 a.C. se independizaron de Egipto. Costa Este del Mar Mediterrneo, Principales Ciudades Fenicias Si queremos acercarnos al conocimiento de los fenicios, debemos entender desde el principio que nunca ellos se reconocieron bajo ese nombre, ni tuvieron conciencia de nacionalidad o pretendieron un reconocimiento pblico de otros pueblos. Nunca existi un pas llamado "Fenicia", solo hubo un grupo de ciudades independientes, ms interesadas en el comercio que en erigir un imperio. Las cinco ciudades ms importantes de la Fenicia Oriental eran: Arados, Biblos, Birutos (la actual Beirut), Tiro y Sidn. Los griegos fueron los grandes cronistas de la historia fenicia. Su nombre se lo dieron ellos. El trmino griego "phoenix" se encuentra por primera vez en Homero y significa prpura. "Los de la prpura", los llamaban, por ser los inventores de este tinte que extraan del molusco murex, abundante en las costas fenicias. "Fenicia fue ilustre -escribe Pomponio Mela- por los fenicios, raza de hombres hbiles y bien dotados para los oficios de la guerra y de la paz; ellos inventaron las letras y otras obras de la literatura y de las artes, como recorrer los mares con naves, combatir sus escuadras y gobernar a los pueblos, as como el despotismo y la guerra". Aunque hay otros autores que no describen con tanta benevolencia al pueblo fenicio, como es el caso de Plutarco, quien refera a los fenicios en estos trminos: "Hay un pueblo descorts y lleno de rencor, sumiso a los dominadores, tirnico con los que domina, abyecto en su miedo, feroz cuando es provocado, firme en sus propsitos y tan estricto como contrario a todo humor y gentileza" Por lo que se ha podido saber, fue alrededor del ao 5.000 o 4.000 antes de nuestra era cuando un grupo de hombres de origen cananeo, raza semita y lengua semtica, procedente del golfo prsico o Arabia se establecieron en las costas septentrionales sirio-libanesas. Su territorio era una dbil franja costera aislada del continente por una cadena de montaas, los montes del Lbano cubiertos entonces por espesos bosques de cedro. Ventajas comparativas que usaron los fenicios para construir sus excelentes naves e incluso para suministrar madera de alta calidad y precio al Egipto faranico. Al observar un mapa de esta regin (figura 1), se puede comprobar que la posicin geogrfica de su pas, los caracteres naturales del territorio y la propia habilidad de sus habitantes fueron un determinante para impulsar a los fenicios a buscar rutas martimas para su expansin y desarrollar las mayores empresas navales Los fenicios han ocupado durante mucho tiempo un singular espacio en la historia. A travs de las numerosas referencias que otros hicieron de ellos en la Biblia, en la literatura antigua y en las obras de los historiadores clsicos alcanzaron reputacin como los ms destacados navegantes, mercaderes, artesanos ambulantes, exploradores y constructores navales de su poca. Como pueblo asumieron un papel de intermediarios entres pases distantes, entre la antigua cultura oriental y la occidental. De ellos no han quedado huellas y uno de los factores que influy en la desaparicin de los rastros de su cultura, fue la humedad del clima litoral, ya que las inscripciones en los papiros desaparecen rpidamente, la madera se pudre, las tabletas de arcillas, a menos que estn enterradas bajo tierra, se desintegran. Incluso las inscripciones en piedra, al estar expuestas al viento, la lluvia o las heladas se vuelven indescifrables. Por
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tanto, mientras los fenicios estuvieron sin duda unos mil aos afanados en hacer cosas, guardando lo que hacan y anotndolo, la naturaleza, a su vez se afanaba en destruirlas. Los fenicios, como pueblo, no pueden ser diferenciados de los cananeos (de los cuales son descendientes directos), por lo menos hasta el ao 1200 a.C. Como pueblo empiezan a diferenciarse a partir del segundo milenio antes de Cristo, sin embargo, es a partir del primer milenio antes de Cristo cuando viven su periodo de esplendor, el cual se da entre la decadencia de Egipto y hasta el apogeo del imperio asirio, entre 1.100 y 700 a.C. Alcanzaron su cenit cuando comenzaron a expandir su influencia por medio del comercio y sus gentes por medio de la colonizacin, a lo largo del Mediterrneo y ms all. Siguen sus xitos en oriente hasta el 332 a.C., en que Alejandro Magno tom Tiro y en el occidente hasta el 146 a.C., en que Roma saqueo Cartago. A partir de estos hitos la Fenicia Oriental se incorpor al mundo griego helenstico y la Fenicia Occidental al imperio romano. Los fenicios fueron expertos marineros, ya que basaron su cultura hegemnica en el comercio martimo, que les llev establecer rutas martimas comerciales por todo el Mediterrneo e incluso a lugares tan distantes como la costa oeste de frica (se especula con que llegaron a doblar el Cabo de Buena Esperanza) las Islas Britnicas (algo que no se puede probar arqueolgicamente, pero se puede suponer) o Norteamrica y Brasil (en ambos casos, no parece tan claro). La cultura fenicia floreci entorno al perodo comprendido entre los aos 1.200 a.C. y 900 a.C. y se aglutin, sobretodo, alrededor de varias ciudades principales: Biblos, Sidn y Tiro. En su lengua original, se autodenominaban kenaani, siendo el fenicio un lenguaje cananita, perteneciente a la familia de las lenguas semticas. Fenicia se comprende en la supremaca que sucesivamente ejercieron sus ciudades ms importantes Gebal o Biblos, Sidn y Tiro. Cada una de estas ciudades constitua un minsculo estado independiente, con sus leyes, su constitucin, su gobierno propio, sus reyes hereditarios; cuyo poder estaba templado por las familias aristocrticas y por la clase sacerdotal.
Biblos
Vestigios del Antiguo Templo de Biblos. Enciclopedia Encarta Su hegemona dura hasta el siglo XVIII a.C., los datos que se poseen acerca de ste periodo son muy escasos. Solo se sabe que los egipcios establecieron una factora o casa de comercio en Biblos y compraban a sus prncipes las maderas del Lbano. Las excavaciones, han puesto al descubierto la importancia de esta ciudad con Egipto, por las relaciones que mantuvo con los faraones. Sidn Su hegemona dur cinco siglos, del XVIII al XIII a.C. Sidn (la Pesquera), estaba situada en la pendiente de un promontorio cerca de una llanura bien regada y cubierta. Posea una flota numerosa con la que desarroll un intenso comercio en la poca en que los egipcios dominaban el Asia Anterior. De esta forma, los fenicios bajo la proteccin de los Faraones egipcios, intensificaron su comercio con los pueblos ribereos del Mediterrneo y principalmente con el valle del ro Nilo. Durante la hegemona de Sidn, los fenicios empezaron la colonizacin del Mediterrneo oriental y fundaron factoras en Chipre, Creta y Rodas. Al igual que explotaron el oro de las minas de Tasos y de la Colquida. Finalmente, Sidn fue saqueada y destruida primero por los Filisteos en 1209 y, despus por los asirios.
Tiro
Despus de Sidn, la hegemona paso a Tiro, ejercindola durante cinco siglos, del XIII al VIII a.C. Tiro estaba situada al sur de Sidn y constaba de dos ciudades: una en el continente y la otra en un islote rocoso, separada de tierra firme por un brazo de mar de un kilmetro de anchura. Y su puerto estaba situado entre ambas ciudades. Al caer Sidn bajo los Filisteos (1209), muchos nobles de sta ciudad se refugiaron en Tiro. De esta forma, las ciudades fenicias formaron una confederacin y aceptaron la soberana de Tiro, dando inicio, a lo que se llam la fundacin de una "nacin fenicia", bajo un rgimen monrquico. Durante este perodo, los fenicios ubicaron por todo el Mediterrneo occidental, establecimientos de varias clases, tales como las factoras, o casa de comercio, a las que los habitantes del pas acudan a cambiar los productos de su regin por los objetos fabricados que les llevaban los fenicios. De igual manera, establecieron verdaderas colonias, en islas como Chipre, Creta, Cartago, etc. Pero sin duda alguna, la pennsula ibrica, fue su mayor centro de colonizacin en el mediterrneo occidental, ya que fundaron
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Mlaca (Mlaga), Abdera (Adra), Ebussus (Ibiza) y aunque no tenga mucha importancia. Cadir (Cdiz). En sus viajes martimos, llegaron por el norte hasta las islas Casitrides o islas de estao (hoy Seilly o Sorlingas). Y por el sur hasta Cabo Verde, en Africa. Los principales reyes de Tiro fueron: Adibaal (990 980) Hiram I (980 946) ItoBaal (887 ...) Pigmalin Fue el primer monarca fenicio, contemporneo a David. Hijo de Adibaal y suegro de Salomn. Increment la marina y sostuvo relaciones comerciales con la Pennsula Ibrica y el Oriente. Sacerdote de Astart. Se ali con los hebreos y cas a su hija Jezabel con Acab, rey de Israel. Subi al trono a la edad de once aos, bajo la regencia del gran sacerdote Melkart que estaba casado con Elisa o Dido, hermana del rey. Asesinado el regente en una sublebacin popular, Elisa urdi una conjuracin contra los asesinos de su esposo. Descubierta la conjuracin, huy a Africa con sus partidarios y compr en la costa al rey libio Jarbas un trozo de terreno donde fund Cartago (880). Ciudad que muy poco despus heredara la supremaca del mundo fenicio.
La decadencia de Tiro, tuvo como causas las luchas entre la aristocracia y el partido popular, y los ataques de los soberanos asirios y babilonios. La cada de Tiro, puede ser vista en cuatro etapas: Conquistada por los asirios en el siglo IX. Destruida por Nabucodonosor II, despus de trece aos de sitio en el 574. Fue una satrapa o provincia del imperio Persa en el reinado de Ciro el Grande. Tras esta derrota, los fenicios perdieron gradualmente su identidad diferenciadora hasta que fueron absorbidos por el reino de los Selucidas. Las ciudades fueron poco a poco helenizadas y, en el 64 d.C., incluso desapareci el nombre de Fenicia, cuando el territorio se convirti en parte de la provincia romana de Siria. Destruida Tiro, Cartago le sucedi en la supremaca del mundo fenicio. El trmino Fenicia es griego, puesto que stos denominaban a la tierra que ocupaban los fenicios como Phoiniki, un trmino que tomaron prestado del vocablo egipcio Fnkhw, que podramos traducir por sirios. Debido a la similitud fontica, la palabra griega para designar Fenicia era sinnimo del color prpura (phonix), puesto que en Tiro se elaboraba el famoso tinte de ese color que proceda del molusco gasterpodo del gnero Murex (que en Espaa se conoce como caadilla o canalla), por el que se pagaba un alto precio en el mercado, debido a que para obtener un solo gramo de tinte, eran necesarios unos 10.000 moluscos y era un color que no se poda conseguir de otra forma (que se supiera). As, los fenicios eran conocidos como El pueblo prpura. Segn Herdoto: De acuerdo a los Persas, los mejor versados en Historia, los primeros fenicios tuvieron discrepancias entre s y una parte de ellos se desplaz a las cuencas del Mar de Eritrea, habiendo migrado al Mediterrneo desde un lugar desconocido y asentndose en lugares inhabitados, aventurndose posteriormente, a realizar largos viajes ms all de Egipto y Asiria Sin embargo, esta breve descripcin de Herdoto sobre el origen de los fenicios, actualmente se considera poco ms que una leyenda, puesto que sabemos a da de hoy que realmente los fenicios eran, seguramente, cananitas. Segn las Tablillas de Amarna, del siglo 14 a.C. se autodenominaban Kenaani o Kinaani, o sea, cananitas. Sin embargo, muchos arquelogos piensan que los fenicios son sencillamente indistinguibles de los descendientes de los primigenios cananitas, que durante siglos desarrollaron una particular cultura y habilidad. Otros creen, al igual que Herdoto, que la cultura fenicia debi basarse en un origen externo. Tenemos pues, toda clase de exposiciones: que los fenicios eran comerciantes que procedan del Pas de Punt (el Ta Netjer egipcio o Tierra de los Dioses) basndose en antiguos papiros de las primeras dinastas, siendo la ubicacin de Punt uno de los grandes misterios de la arqueologa actual, puesto que se ha situado desde algn punto al sur de Nubia (actualmente Sudn), como en las tierras altas de Etiopa, al sur de Eritrea e incluso en el actual Lbano; que los fenicios tienen algn tipo de relacin con los minoicos, con los Pueblos del Mar, con los filisteos e incluso que se trata de una de las Doce Tribus perdidas de Israel, concretamente la de Dan. Cuadro cronolgico
Finalmente, Alejandro Magno tom y destruy Tiro en el 332.
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Organizacin poltica y social de los fenicios

Los Fenicios nunca form, a pesar de su comunidad de civilizacin, una entidad poltica unitaria y nacional. El poblamiento se dispona en ciudades que dominaban un hinterland de tierras agrcolas, formando pequeos reinos autnomos. Coyunturalmente, alguna de estas ciudades poda adquirir una cierta hegemona sobre otras, pero ello no significaba la desaparicin de las Dinastas locales Cada ciudad posea su propio sistema de gobierno, siguiendo el esquema de las monarquas semticas: una realeza de sucesin hereditaria y carcter sacro, en la que la reina desempeaba un papel muy activo. Los reyes eran asesorados en sus tareas de gobierno por un consejo de ancianos que el deba compartir sus decisiones. Este concejo estaba compuesto por 100 miembros ricos mercaderes pertenecientes a las familias ms poderosas y por un nutrido cuerpo de funcionarios civiles y militares (escribas, correos, comisarios...) su funcin era asesorar al monarca en cuestiones de poltica y econmica. El rey era ante todo el gran sacerdote del culto local. Junto al monarca, parece que cada ciudad posea un gobernador y un comandante militar. El consejo de ancianos evolucion desde su dominacin por la aristocracia terrateniente y administrativa hacia una mayor presencia de elementos de las clases mercantiles, que acabaron controlando en gobierno de las ciudades en poca de la expansin colonial fenicia. El tipo de gobierno de la oligarqua comercial se compona de un consejo colegiado de magistrados civiles o sufetes. Esta forma de administracin fue la caracterstica de las colonias fenicias de ultramar, cuya fundacin estuvo adems vinculada al dinamismo de las clases mercantiles urbanas. Las ciudades-estado fenicias se organizaban alrededor de los palacios y templos locales, emplazados en una acrpolis amurallada que dominaba el recinto urbano, a su vez protegido por una muralla exterior. La organizacin econmica durante la Edad del Bronce continu ajustada al sistema palaciego, por el cual el excedente de la produccin agrcola y artesanal se centralizaba en el palacio. Los funcionarios regios redistribuan posteriormente la produccin segn las necesidades del Estado. Los artesanos se encontraban agrupados por oficios en corporaciones, que dependan tambin del palacio o de un templo que les proporcionaba las materias primas. A cambio, los artesanos hacan entrega del producto manufacturado y reciban en pago tierras y materias primas. La organizacin social segua un esquema piramidal muy jerarquizado. Alrededor de la monarqua exista una aristocracia administrativa y militar que reciba tierras en pago a sus servicios y que estuvo poco vinculada al desarrollo comercial. Ms abajo se encontraba la clase media de campesinos propietarios, artesanos y comerciantes. La base de la pirmide social la constitua la poblacin campesina no propietaria, que trabajaba para los palacios y templos. La poblacin libre deba una serie de prestaciones al palacio, la mayora de ellas de carcter militar y tributario. Haba adems un amplio segmento de poblacin servil y esclava. En las ciudades fenicias, el desarrollo de un derecho comercial de carcter individualista favoreci la difuminacin de las estructuras familiares amplias de origen tribal, caractersticas de los pueblos semticos, y dio a las mujeres fenicias una amplia participacin en las actividades econmicas y sociales. Las mercaderas ms importantes que comerciaban eran: De Espaa plata, hierro, plomo y estao. De Sicilia cereales y ana. De frica marfil, oro y papiros. De Arabia perfumes, telas e incienso. De Fenicia maderas, tintes, misma tejidos y cermicas. Para sus transacciones utilizaban el trueque. Esto se debi sobre todo a que los pueblos con los que comerciaban no conocan la moneda. Segn referencias del historiador griego Herdoto, los fenicios solan practicar el trueque mudo. En qu consista? Era una manera original de negociar sin tener contacto directo con los compradores. Los fenicios se acercaban a una costa, dejaban sus productos en la playa y regresaban a sus naves. Los habitantes del lugar se aproximaban para observar las mercaderas, ponan junto a ellas el valor que consideraban justo, ya sea en mercancas o en metales preciosos, y se retiraban. Los fenicios entonces se dirigan nuevamente a la playa, y si el precio les pareca adecuado, lo tomaban y dejaban la mercadera. Si el precio no los convenca, volvan a sus barcos a esperar otra oferta. Las relaciones comerciales de los fenicios fueron de tal magnitud que podra afirmarse que todo el mundo antiguo comerci con ellos. Desarrollaron adems una importante industria artesanal. Pero, qu entendemos por industria? La entendemos como toda labor productiva que transforma las materias convirtindolas en bienes determinados, aptos para su uso o consumo. La forma final de estos bienes y sus propiedades son diferentes de la original. Hablamos de industria cuando el fruto del olivo es transformado en aceite, la lana en hilo y tejido, cuando se trabajan los metales y la cermica, cuando se construyen
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barcos. En la actualidad existen numerosas ramas industriales de variada ndole, desde las ms simples hasta las ms complejas. En el panorama industrial, los fenicios realizaban diversas labores. El armado de los barcos Elementos fundamentales para su gran podero martimo, los construan de dos tipos: redondos para el comercio, naves pequeas con dos bancos de remeros; y largos, para la guerra. Los barcos largos tenan, en la proa, un espoln puntiagudo que serva para embestir, y tres filas de remeros, por lo que se llamaban barcos trirremes.
Otros aspectos importantes de la cultura fenicia

Caractersticas fsicas de los asentamientos fenicias: Entre tierra y mar los asentamientos fenicios posean caractersticas comunes; eran pequeos, estaban situados en lugares parecidos y tenan una topografa similar. La comparacin entre yacimientos demuestra que los fenicios eran muy selectivos a la hora de elegir un lugar donde asentarse. As, buscaron por todo el Mediterrneo lugares que se parecieran a los que haban dejado en sus tierras de origen, es decir, islas cercanas a la costa como Tiro y Arados o promontorios rocosos unidos al continente como Biblos y Sidn. De este modo, veremos como procuraban establecerse lo ms cerca de la costa, pero huyendo a la vez de ella, ya que se observa claramente que preferan lugares ligeramente separados de ella como islas o islotes (Cdiz, Motya, Rachgoun, etc.) o promontorios rocosos unidos a la costa como Mlaga y Almuecar. Tambin eran aprovechadas pennsulas que servan de refugio por su fcil defensa y que tambin eran tiles estratgicamente por su posicin avanzada en el mar (caso de Tharros o Nora en Cerdea). Tambin se buscaban las desembocaduras de los ros que facilitaban tanto el desembarco de los navos como las relaciones con el interior, adems de garantizar el abastecimiento de agua dulce. En este tipo de asentamientos (los situados en las desembocaduras de los ros), el hbitat y la necrpolis se hallaban en orillas distintas. A este esquema responde la mayora de los asentamientos fenicios de la costa andaluza (Morro de la mezquitilla, Toscanos, etc.), tica, Bithia o Lixus. As pues, como dicen Grass et alii: "...pequeas aglomeraciones incrustradas en unos islotes costeros (Motya, Rachgoun, Mogador, Cdiz) o en la caleta de una isla grande (Sulcis) o en el extremo de una pennsula (Tharros, Nora); otras comunidades eligieron sus emplazamientos en la desembocaduraza de un ro (Bithia, Toscanos, Morro de la Mezquitilla) o en el fondo de un golfo (tica, Cartago, Cagliari, Palermo, Ibiza). Los fenicios se instalaron siempre entre tierra y mar". -El urbanismo en las colonias feniciasLa estructura interior de los asentamientos fenicios no puede ser establecida de un modo completo ya que, o bien las excavaciones estn sin acabar, o bien los nicos datos que poseemos provienen de sondeos poco extensos que no son de ninguna manera suficientes para llegar a un buen conocimiento de la estructura urbanstica de las colonias. Adems, ningn asentamiento (con escasas excepciones) se hallan tan bien conservado como para permitir la excavacin de la planta urbanstica de forma global, por el contrario, muchos de ellos estn completos o parcialmente destruidas. De este modo los yacimientos que nos permiten abordar los problemas de organizacin del espacio son pocos: Toscanos. Morro de Mezquitilla y Chorreras en la Pennsula Ibrica, Motya en Sicilia y Monte Sirai en Cerdea. Actualmente, sabemos poco de las dimensiones reales de los asentamientos fenicios, lo que hace que los clculos demogrficos tengan poca fiabilidad. Aun as, se puede apuntar que la poblacin de las reas fenicias fue creciendo des siglo VIII a VII a.C. La funcin ms importante de estos establecimientos era el comercio, algo que queda probado por la existencia de un puerto en todos los asentamientos. Adems, los testimonios de trficos, esencialmente nforas son siempre ms importantes que los de las actividades relacionadas con la industria o la artesana. Los asentamientos fenicios no parece que albergaran instalaciones donde se trabajara el mineral en bruto. Las producciones s existen, estn dedicadas al trabajo artesano del marfil, metales, tejidos, etc. cuyo producto se dirigiran al consumo ms bien local o regional. As, las necrpolis estn muy lejos de las zonas de hbitat en la isla de enfrente o en la orilla opuesta de un ro, etc. Al tofet se le arrincona an ms que a la necrpolis, localizndose muy a las afueras de la ciudad. El hecho de que los fenicios escogieran para sus asentamientos un islote o una pennsula, podrn llevar a pensar que deberan haber construido grandes fortificaciones para proteger a los comerciantes y a sus mercancas. Sin embargo, en la Pennsula Ibrica, slo en Toscanos se han podido detectar restos de una muralla, se trata de una profunda fosa de seccin triangular que rodeaba el ncleo ms antiguo del establecimiento, sin que pueda asegurarse que estuviera reforzada por una empalizada o incluso una muralla. Sin embargo, esto no implica que tras la instalacin no se llevaran a cabo ciertas fortificaciones,
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como si est documentado para el caro griego. Por lo que respecta a los puertos, no se sabe demasiado. Esto puede deberse a que las islas y pennsulas donde se asentaban los fenicios son, sin necesidad de obra alguna, lugares muy adecuados para desembarcar En algunos yacimientos importantes como Toscanos, Morro de la Mezquitilla y Chorreras, se han identificado calles y casas. La informacin sobre los almacenes es numerosa y los mejores conservados son las de Motya y Toscanos, en ambos casos estn formado por grandes salas alargadas con una capacidad muy superior a las que requera la vida de una unidad familiar, por lo que all sera donde se almacenaran nforas y recipientes cuyos restos, adems, se encuentran en esos lugares en abundancia. Las casas descubiertas ofrecen formas y tamaos distintos, esto puede relacionarse con la existencia de una diferenciacin social. As, la casa de un rico comerciante fenicio bien situado, por ejemplo, pudo estar compuesta por varias habitaciones agrupadas alrededor de un recinto o patio interior (casa A de Toscanos), mientras que una casa ms modesta contara solamente de una habitacin con un hogar (casa F de Toscanos). Algunos investigadores apuntan que las casas fenicias de Occidente seran semejantes a las de la metrpoli que podemos observar en los relieves asirios, por lo que tendran varios pisos, algo que se ha comprobado en diversos yacimientos Por lo que respecta a la organizacin urbanstica, esta no era armnica, las casas se iban apiando unas con otras segn creca la ciudad, lo que responde a un concepto urbanstico oriental. La disposicin de las calles era de tipo laberntico, algunas estaban pavimentadas con losas de piedra y otras eran de tierra apisonada En resumen, la organizacin urbanstica de los asentamientos fenicios es difcil de identificar debido a las deficiencias de los restos con los que se cuentan. An as, podemos afirmar que las ciudades fenicias contrastaban en gran medida con las griegas de sur de Italia o Sicilia. En ellos las casas posean un zcalo de piedra y paredes de adobe, no sabemos si estaban fortificadas, llevaban lejos a sus muertos por causas religiosas o de simple salubridad, y no han sido identificadas estructuras portuarias. La imagen que nos queda de los fenicios es pues, de mxima austeridad -aunque esta visin este coartada por la conservacin diferencial-. Relaciones con los indgenas Parece ser que las relaciones entre colonizadores e indgenas fueron fluidas y dominadas por el entendimiento, prueba de ello sera el hecho de que se documenten pocos asentamientos fortificados as como el que exista solamente una noticia que hace referencia al pago de tributo por parte de los fenicios a los indgenas, se trata del pago que los fenicios hicieron a los libios para poder asentarse en el territorio de Cartago (Justino XVIII, 5,14). Adems, tenemos pruebas de la coexistencia pacfica entre fenicios e indgenas como son la noticia de Diodoro de Sicilia (V, 16,2-3) acerca de la mezcla de poblaciones en Ibiza o la abundante presencia de cermica indgena entre el material de las tumbas y el tofet en Motya. La distancia que separaba una comunidad indgena de un asentamiento fenicio nunca era muy grande, as, o bien se situaba a pocos kilmetros de distancia, o bien en las mrgenes de los asentamientos fenicios33. Esto es debido a que, los intereses econmicos de ambas comunidades pasaban por la colaboracin. De este modo, el elemento indgena, sin duda, fue importantsimo en la estrategia econmica fenicia y en la consolidacin del poblamiento semita en Occidente, ya que el xito y la duracin de la colonizacin fenicia en Occidente slo se entienden sobre la base de la existencia de unas circunstancias econmicas favorables, en funcin de la disposicin y de la estructura poltica de las comunidades indgenas implicadas. As pues, la empresa colonial y comercial fenicia slo se podra haber consolidado si se daban las condiciones precisas: la existencia de unas sociedades indgenas capaces de garantizar el flujo de bienes excedentarios y de procurar mano de obra nativa en los puertos, minas y campos de cultivo. Y todo esto en condiciones de estabilidad, paz y buen entendimiento que garantizasen la continuidad en los intercambios. Adems, el comercio colonial slo se establece en los territorios que disponen de un hinterland consumidor, donde comunidades indgenas con experiencia en el intercambio regional, que cuentan con una autoridad poltica capaz de actuar como centro de distribucin de recursos en el marco de redes jerarquizadas de intercambio y de controlar el acceso a los recursos de la regin o de los territorios perifricas dependientes. Circunstancias estas, que estn presentes en gran parte de Andaluca durante los siglos VIII-VII a. C., zona en la que los establecimientos fenicios son muy numerosos (34). En resumen, no cabe la menor duda de que los establecimientos fenicios, no estaban aisladas y de que las sociedades indgenas que les rodeaban fueron modificadas por su presencia en mayor o menor grado. Pero no slo la presencia de los fenicios fue importante para los indgenas, sino que los fenicios tambin buscaron la presencia de sociedades indgenas que les permitieran consolidar su presencia en la zona por medio del establecimiento de lazos econmicos que repercutiran en el desarrollo de ambas comunidades. As pues, el estudio de las sociedades indgenas precoloniales es de gran importancia a la hora de estudiar
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la dinmica colonial y comercial del mundo fenicio. La relacin entre metrpoli y colonia La relacin entre metrpoli y colonia era estrecha y vena representada en primera instancia por el hecho de que cuando se fundaba una colonia siempre se construa templo en honor de Melqart. Este dios simbolizaba y garantizaba la presencia del rey de Tiro en la colonia, ya que este era la reencarnacin humana de Melqart. De este modo, en todas las fundaciones tirias importantes se construy un templo a Melqart que nos informa de la preocupacin de los colonos llegadas a Occidente de legitimizar su fundacin. As, la presencia del dios converta automticamente el establecimiento en una prolongacin de la patria de origen, el reino de Tiro en la mayora de las ocasiones, a la vez que aseguraba las relaciones pacficas en el comercio con los indgenas, ya que se ofreca proteccin sagrada a las transacciones. Pero la relacin entre la metrpoli y las colonias no era slo simblico-religiosa, sino que la construccin del templo tambin estableca unos vnculos econmicos y polticos. As, los cartagineses enviaban cada ao desde la fundacin hasta poca helenstica un tributo al Melqart de Tiro que consista en una dcima parte del tesoro pblico. Este tributo no debi de ser ni mucho menos exclusivo de Cartago y nos informa de la funcin de los templos de Melqart: vincular religiosa, econmicamente y polticamente las colonias con la metrpoli y asegurar, de este modo, la dependencia de Cdiz, Cartago, etc. con relacin a la metrpoli La Edad del Bronce Antiguo Fue probablemente la explotacin de los recursos forestales de la regin cananea lo que propici el desarroll de una floreciente civilizacin urbana entre los fenicios. Biblos, la ms antigua de las ciudades cananeas, estaba situada al pie de los bosques y se convirti en el principal puerto del Mediterrneo. Entre 2900 y 2300 a.C. se sita la aparicin de otra de las grandes ciudades cananeas, Tiro, que con el tiempo habra de sustituir a Biblos en la hegemona comercial y cultural sobre Fenicia. La madera del Lbano, y en especial la de los cedros, era codiciada por los pases vecinos que carecan de recursos forestales, como Egipto y Mesopotamia. En Biblos se realizaba el intercambio de madera y de otros productos cananeos, como las telas de lino y los preciosos objetos de oro y plata de fabricacin fenicia, por productos manufacturados y agrcolas procedentes de otras regiones. Biblos fue adems un importante centro poltico y religioso que al parecer impuso su hegemona durante esta poca a otras ciudades fenicias, como Tiro o Sidn. La riqueza natural y la posicin estratgica de Canan en el Mediterrneo aliment desde el principio de su historia las ambiciones de los imperios circundantes. Ya en poca de los acadios, stos realizaron numerosas incursiones en territorio fenicio con el fin de obtener el control sobre los recursos de los que careca Mesopotamia. Parece, sin embargo, que los acadios se limitaron a imponer el reconocimiento nominal de su dominio y el pago de un tributo a las ciudades fenicias, que pudieron conservar su autonoma poltica. Los contactos entre Fenicia y Egipto se remontan al comienzo mismo de la historia egipcia. Los egipcios obtenan en Biblos la preciosa madera de los cedros y los metales y la obsidiana del Asia Menor. Este fructfero intercambio parece haberse sostenido sobre un culto religioso comn, el de Tammuz-Osiris, que hermanaba a los comerciantes de ambos pases. La influencia fenicia se plasm en numerosos mitos egipcios y, a su vez, Fenicia asumi buena parte de las innovaciones artsticas que tuvieron su origen en el pas del Nilo. Hacia 2300 a.C., las devastaciones que conocemos a travs de los hallazgos arqueolgicos demuestran la llegada de invasores a Fenicia. Probablemente se trat de un pueblo de pastores seminmadas que asolaron la regin cananea y se asentaron sobre las ruinas de sus ciudades, sin reconstruirlas. Esta migracin se desconoce casi por completo, pero inaugur un periodo de crisis con el que concluy la Edad del Bronce Antiguo en esta regin. La Edad del Bronce Medio A la poca de destruccin sigui, con el comienzo de la Edad del Bronce Medio (1900-1600 a.C.), un periodo de estabilidad y esplendor del comercio fenicio. Esta poca coincidi con la instalacin de los amoritas en la regin, pero ello no supuso el quebranto de la actividad comercial, aunque las ciudades se fortificaron contra los ataques de los nuevos ocupantes del territorio. Los hallazgos arqueolgicos sugieren un gran florecimiento de la civilizacin fenicia en este periodo. Tras la crisis de fines del III milenio, Fenicia renov sus relaciones con Egipto. ste, que atravesaba la poca de expansin de su Reino Medio, extendi su presencia en las ciudades cananeas, tanto en Biblos como en Beirut y Siquem, estableciendo un protectorado que respetaba la autonoma local de las ciudades. Biblos resurgi bajo la proteccin egipcia, pero al parecer la dominacin egipcia fue contestada en otras ciudades. Las ciudades-estado, que en esta poca aparecen a menudo dirigidas por gobernantes con nombres amoritas, protagonizaron revueltas contra el poder egipcio segn indican los llamados ?textos de execracin? egipcios. Sin embargo, la dominacin egipcia se mantuvo hasta la poca del faran Amenehat
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IV, momento en que el debilitamiento del imperio egipcio hizo contraerse sus esferas de influencia. Poco despus, la invasin de Egipto por los hicsos, pueblo nmada asitico, supuso el definitivo desgajamiento de Fenicia del poder egipcio, inaugurndose un periodo de independencia para las ciudades cananeas. La decadencia que sufri Egipto bajo el dominio de los hicsos hizo que Fenicia se volviera hacia los mbitos sirio y mesopotmico. Biblos y Ugarit mantuvieron fecundas relaciones comerciales con el reino sirio de Mari, uno de los principales centro econmicos de la poca. En este momento, Tiro ocupaba ya un lugar relevante entre las ciudades cananeas y junto a ella experimentaron un gran crecimiento otras ciudades, como Sidn o Arvad. La Edad del Bronce Tardo A comienzos del siglo XVI a.C., cuando se inici la Edad del Bronce Tardo (1600-1200 a.C.), Fenicia vivi el final de este periodo de independencia que tan fructfero haba sido para su comercio. La expulsin de los hicsos de Egipto afect a las ciudades cananeas, que sufrieron el paso de aqullos. A este periodo sigui una nueva dominacin egipcia. Las campaas emprendidas por los faraones Amosis y Amenofis I restablecieron el protectorado egipcio sobre los principales centros fenicios (Beirut, Tiro, Biblos, Sidn, Arvad, Sarepta y Sumur). Algunas ciudades fenicias del sur, como Jeric o Megiddo, aunque pudieron conservar sus dinastas locales, estuvieron sometidas a vigilancia por tropas egipcias acantonadas en sus cercanas. Se estableci en todo el pas una red administrativa egipcia, encabezada por ?comisionados? y apoyada por guarniciones militares situadas en punto estratgicos. Esta administracin tena sus sedes principales en Gaza y las fuentes egipcias informan de que fue a menudo contestada en ciudades como Tiro o Sidn, que se revelaron contra la dominacin niltica. Durante los siglos XIV y XV a.C., Fenicia se vio adems sacudida por la competencia que por el dominio de la regin entablaron primero egipcios y hurritas y, posteriormente, egipcios e hititas. Estos imperios trataron de extender sus esferas de influencia a las diversas ciudades fenicias, que a duras penas consiguieron mantener un frgil equilibrio entre las ambiciones de sus vecinos ms poderosos. La inestabilidad interna de las ciudades era grande. Distintas facciones alineadas con uno u otro poder exterior se disputaban el gobierno. En muchas ciudades se levantaron facciones que deseaban aprovechar el debilitamiento del Imperio egipcio para desembarazarse de su dominacin, apoyndose en los hititas, que en esta poca vivieron su periodo de esplendor. Los faraones de la XIX Dinasta tuvieron que hacer frente a la rebelin de algunas ciudades fenicias, y Ramss II llev a cabo una serie de campaas que culminaron 1284 a.C. con un tratado de paz con el rey hitita Hattusil II, gracias al cual concluy la lucha entre ambos imperios en tierras cananeas y Fenicia pudo gozar de un nuevo periodo de estabilidad poltica. Sin embargo, el fin de la Edad del Bronce supuso un profundo cambio en la situacin de las ciudades fenicias. Los grandes puertos que haban sido hasta entonces centros de la actividad econmica, como Biblos o Ugarit, entraron en una poca de decadencia para ser sustituidos progresivamente por otras ciudades. Desde el siglo XIII a.C., el territorio cananeo se redujo considerablemente, al ser ocupado por poblaciones recin llegadas que se instalaron en la regin. A mediados de siglo, los israelitas se asentaron en Canan provenientes de Egipto. Su arcaica organizacin les impidi emprender una conquista sistemtica de los territorios cananeos, pero gracias a sus incursiones sorpresivas ganaron algunos territorios interiores en los alrededores de Jeric y Siquem, donde se establecieron en un poblamiento muy disperso. Pero fue la invasin de los llamados ?Pueblos del Mar? la que produjo el quebrantamiento de la fisonoma de la sociedad fenicia a fines de la Edad del Bronce. Estos pueblos, de cuya configuracin y origen se sabe muy poco, haban arrasado el Imperio hitita y se dirigan de forma imparable hacia Egipto. A su paso por Canan asolaron Ugarit, que nunca volvi a reconstruirse, y destruyeron parte de Tiro. En el sur, Gaza, Ascaln, Asdod y Ekron fueron ocupadas por uno de estos pueblos, los peleset o filisteos, que dieron su nombre a Palestina. Otros pueblos mezclados en la oleada se instalaron en la regin, como los piratas tjeker, que llegaron a dominar algunos puertos. Esta fue tambin la poca de asentamiento en Canan de los arameos, cuya llegada no parece relacionada con el envite de los ?Pueblos del Mar?. La invasin supuso la reduccin del territorio de dominio poltico fenicio a la franja costera central del Lbano y la desaparicin de los centros econmicos tradicionales de Fenicia, pero al mismo tiempo inaugur la poca de esplendor de otras ciudades que hasta entonces haban ocupado un lugar secundario. La Primera Edad del Hierro. A pesar de que las invasiones produjeron el estrechamiento territorial de la civilizacin fenicia, tras las invasiones sta vivi un periodo de esplendor cultural y de rpida recuperacin econmica. La desaparicin del Imperio hitita y la decadencia de Egipto dotaron a Fenicia de autonoma poltica, al tiempo que la crisis final de la civilizacin micnica liber a las ciudades cananeas de su principal rival en el comercio martimo. Por otra parte, una serie de factores internos coadyuvaron a esta evolucin. En primer lugar, Fenicia experiment en esta poca un notable crecimiento de su poblacin, debido probablemente al prolongado
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periodo de paz y estabilidad poltica que sigui a las invasiones. En segundo lugar, el pas sufri las consecuencias del deterioro ecolgico que la explotacin sistemtica de sus recursos forestales desde el III milenio a.C. haba producido. La regin sufri desde muy antiguo un proceso de desforestacin para la explotacin ganadera y pecuaria, que quebrant sus condiciones climticas y edafolgicas. As, la desaparicin de los recursos forestales de la regin de Biblos parece que estuvo directamente relacionada con el declive de la ciudad. El empobrecimiento de los suelos por la erosin que conllev la destruccin de los bosques debi influir enormemente en la produccin agrcola. En el siglo X a.C. sabemos que Fenicia no produca alimentos suficientes para mantener a una poblacin en aumento. La Biblia da noticia de las importaciones de grano desde Siria e Israel. El dficit de grano de las ciudades fenicias se debi adems a la prdida del territorio agrcola circundante en la crisis de finales del II milenio. La concentracin del poblamiento en las ciudades costeras constituy un factor de desestabilizacin en un territorio que ya estaba superpoblado. En tiempos de Hiram I el dficit agrcola fue paliado por el acuerdo con Israel. Pero, desde los siglos IX-VIII, la expansin asiria redujo las posibilidades de colonizacin agrcola de las ciudades fenicias. La fundacin de Kition en Chipre fue el primer indicio de un cambio de estrategia por parte de Tiro. Se trat del control de un territorio que proporcionaba a Tiro cobre de calidad y que constitua una cabeza de puente con vistas a la fundacin de colonias en el Mediterrneo occidental para garatizar el comercio de plata y productos agrcolas, pero tambin para albergar a la poblacin excedente. La nueva dependencia de los pases vecinos en lo que se refiere a los productos agrarios hizo que los fenicios desarrollaran nuevas estrategias econmicas con el fin de sufragar las importaciones de grano. Desarrollaron una produccin manufacturera (vidrios, tejidos, recipientes metlicos, marfiles, muebles...) altamente especializada y de gran refinamiento tcnico. Las manufacturas sustituyeron a las riquezas naturales en el primer lugar del comercio fenicio, y la produccin artesanal alcanz tal volumen que puede hablarse de un sistema industrial. Esta produccin oblig a los fenicios a buscar materias primas para su industria fuera del empobrecido medio fsico que habitaban. Fue ste el origen de su expansin martima. Aprovechando las rutas martimas abiertas por la desaparecida civilizacin micnica, los fenicios se lanzaron al control comercial del Mediterrneo y a su exploracin en busca de materias primas, entre las que se hizo especialmente deseable el hierro, cuya industria haba sustituido a la del bronce. La poltica exterior de Tiro y del resto de las ciudades fenicias se bas desde el siglo X en su papel como intermediaria comercial entre las grandes potencias orientales, en la produccin especializada de bienes de lujo y en el abastecimiento de metales preciosos a los estados asiticos. Desde fines del siglo IX, la creciente presin tributaria del Imperio asirio sobre las ciudades fenicias y su apremiante necesidad de metales para dotar a su ejrcito y a su industria, repercuti en la enorme prosperidad del comercio fenicio. Durante el I milenio, el hierro fue el material estratgico ms importante que los grandes estados del interior de Asia utilizaron para equipar a sus ejrcitos; pero sobre todo fue importante la plata, por su valor en las transacciones comerciales, el metal ms codiciado por los asirios. Asiria favoreci el papel de Tiro como intermediaria comercial con el Mediterrneo y mantuvo relaciones preferentemente con la ciudad asiria. A cambio de la libertad de comercio, Asiria obtena materias primas y metales de Tiro. A fines del siglo IX, los comerciantes fenicios perdieron el mercado sirio-anatlico desde la alianza sirio-urartuta, que les cerr el paso a las ricas minas de Cilicia y Asia Menor. A partir de entonces slo contaron con las reservas metalrgicas occidentales. Por otra parte, la economa de tipo palaciego que haba predominado durante la Edad del Bronce entr en su crisis final tras las invasiones de fines del II milenio. En este nuevo periodo, las iniciativas privadas de exploracin y colonizacin, muchas veces auspiciadas por los templos, sustituyeron a la realeza en la planificacin de la economa y en el diseo de sus objetivos. Desde el siglo X a.C., la ciudad de Tiro se convirti en el ms importante centro urbano de Fenicia. Fue sta la poca del rey Hiram I, bajo el que Tiro llev a cabo grandes empresas en el Mediterrneo y en el mar Rojo. Hiram extendi la influencia de Tiro a Chipre, donde ya exista una colonia fenicia anterior, Kition. Hiram mantuvo excelentes relaciones con el rey Salomn de Israel, al que envi arquitectos fenicios que construyeron el templo de Yahv en Jerusaln. La mtica ?flota de Tarsis? de Tiro colabor con Israel en algunas arriesgadas empresas martimas. Esta alianza se mantuvo incluso despus de que el reino de Salomn se dividiera en los estados de Jud e Israel. La Segunda Edad del Hierro Durante este periodo (900-550 a.C.), la red de colonias fenicias se convirti en un imperio comercial merced a su dominio sobre el trfico del hierro. Por ello, los imperios mesopotmicos trataron en repetidas ocasiones de someter a las ciudades fenicias orientales, con el fin de asegurarse el control sobre el comercio mediterrneo. De este modo, Fenicia sufri el final del periodo de autonoma que sigui a las invasiones de los ?Pueblos del Mar?. Primero los asirios y, posteriormente, los babilonios y los persas recurrieron a las campaas militares para imponer su protectorado o su dominacin directa sobre las
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ciudades cananeas. En 875 a.C., el rey asirio Assurnarsipal II someti a tributo a las principales ciudades fenicias, incluida Tiro, tributo que fue renovado en tiempos de Salmanasar III mediante sucesivas incursiones militares. Por su parte, Egipto, que viva un periodo de recuperacin bajo los faraones de la XXII dinasta, pugnaba por recuperar su influencia sobre Fenicia. Los faraones apoyaron la resistencia anti-asiria de las ciudades cananeas e impusieron su protectorado sobre algunas de ellas, como fue el caso de Biblos. Tras la muerte del asirio Salmanasar III, la crisis de su imperio favoreci las ambiciones de Egipto, que pudo ampliar su dominacin sobre Fenicia. La competencia de estos dos imperios por el control sobre las ciudades cananeas produjo graves tensiones en el interior de las mismas. Nuevamente se decantaron distintas facciones dentro de la clase dirigente urbana. La realeza de las ciudades y los sectores aristocrticos cuya fuente de riqueza radicaba en la propiedad sobre la tierra y en el poder poltico, formaban la tendencia filo-asiria. Para esta faccin, el pago de tributos a los asirios era preferible a la dependencia administrativa y poltica del Imperio egipcio. Por su parte, las clases urbanas de artesanos y comerciantes propugnaban la alianza con Egipto como medio de desembarazarse de los onerosos tributos debidos a los asirios, que recaan principalmente sobre el producto del comercio. Estas tensiones produjeron luchas internas en el seno de algunas monarquas, y en el caso de Tiro dieron lugar a la escisin de la dinasta. La hermana del rey de Tiro, Elisa, se aline con la faccin filo-egipcia de la ciudad y, tras luchar por el gobierno de la ciudad, se exili junto con sus partidarios. Del periplo de Elisa surgi en 814 a.C. la fundacin de Cartago, que habra de convertirse en la principal metrpolis colonial fenicia. Con la subida al trono asirio de Tiglat-Pilaser III se inici un nuevo periodo de sometimiento de las ciudades cananeas. Los asirios abandonaron su antigua estrategia de imposicin de tributos para pasar a una poltica de conquista y ocupacin del territorio. En 743 a.C., Asiria se anexion el norte de Fenicia y sus ciudades perdieron gran parte de su autonoma poltica. Durante el reinado del asirio Senaquerib, una coalicin de ciudades protagoniz una importante revuelta, a la que sigui una represin por la que Tiro fue sometida a sitio durante 5 aos. Posteriormente, una rebelin apoyada por Egipto durante el reinado del asirio Asarhadn concluy con la destruccin de Sidn en 667 a.C. y con la anexin de los territorios aledaos a Tiro, ciudad sta que qued reducida a su territorio insular. Buena parte de Fenicia fue sometida a la administracin directa del Imperio asirio y repartida en provincias. Desde entonces, slo Biblos, Arvad y el islote de Tiro conservaron una cierta autonoma, aunque sometidas al pago de tributos y a la presencia de gobernadores asirios. La destruccin del Imperio asirio por la coalicin de las fuerzas babilonias y medas en 612 a.C. supuso el fin de la dominacin asiria sobre Fenicia. Sin embargo, las consecuencias del periodo de la violenta conquista asiria eran ya irreversibles: gran parte de la poblacin fenicia haba huido de sus devastaciones, configurando un movimiento migratorio que benefici a las plazas fenicias de ultramar. Este proceso de poblamiento convirti a las antiguas factoras comerciales de las costas mediterrneas en autnticas ciudades. En las ciudades fenicias orientales, la desaparicin del Imperio asirio fue seguida por el apogeo del Imperio babilnico y por una nueva dominacin. Bajo Nabucodonosor II, los ejrcitos babilnicos sometieron Tiro tras un sitio de 13 aos. La ciudad acab claudicando y ello supuso el fin de su monarqua, que fue sustituida por un gobierno de magistrados civiles (sufetes) ms favorable a los intereses de las clases comerciantes. Finalmente, la unificacin de todo el Oriente Prximo por el Imperio persa afect tambin a las ciudades cananeas, que pasaron a formar parte de una de las satrapas o unidades administrativas del imperio. La dominacin persa parece que fue mucho menos onerosa para los fenicios orientales que las anteriores, puesto que no se han conservado noticias de rebeliones y las ciudades gozaron de una amplia autonoma local. ltima Edad del Hierro y periodos helenstico y romano Durante el periodo de la dominacin persa en la ltima Edad del Hierro (550-330 a.C.), las ciudades de Fenicia oriental conservaron una relativa autonoma. La reforma administrativa llevada a cabo por el emperador Daro incluy a Fenicia en la quinta satrapa, junto con Chipre, Siria y Palestina, pero no cambi sustancialmente la situacin de las ciudades cananeas. stas conservaron su sistema de autogobierno y sus dinastas locales, y actuaron como aliadas contra los enemigos exteriores de Persia, como en el caso de las guerras que enfrentaron a persas y griegos. Con la decadencia del Imperio persa, se inici una nueva poca de virtual independencia para las ciudades fenicias, que se volvieron hacia el floreciente mbito griego, con el que las unan fuertes lazos comerciales. En 332 a.C., la mayora de las ciudades abrieron sus puertas sin resistencia a los ejrcitos de Alejandro Magno. Durante el periodo helenstico, las ciudades mantuvieron su autonoma a pesar de que el territorio
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cananeo fue nuevamente el objetivo de la competencia de Selecidas y Ptolomeos. Fue esta una poca de empobrecimiento comercial para las ciudades cananeas, que tuvieron que competir con la pujanza econmica de Alejandra. Tras la conquista romana en 64 a.C., Fenicia fue integrada en el esquema de la administracin latina sin perturbaciones aparentes, puesto que el sistema de gobierno colegiado de los sufetes, que en la mayora de las ciudades haba sustituido al poder monrquico sacramental, se adaptaba muy bien a la administracin romana. El comercio de las ciudades orientales se benefici enormemente de la llamada pax romana y floreci nuevamente tras un largo periodo de declive. La romanizacin de Fenicia fue muy profunda. Sin embargo, el sustrato de la lengua y la cultura cananeas se mantuvo vivo durante todo el periodo de dominacin romana e incluso posteriormente. En tiempos de san Agustn, ya en plena decadencia del Imperio romano, sabemos que la lengua fenicia se hablaba an en Cartago y que la herencia cultural y civilizadora cananea se haba mantenido en rescoldo en todo el rea colonial fenicia. La tradicin de sincretismo y cosmopolitismo de esta civilizacin posiblemente ayud a que su legado sobreviviera a la azarosa historia del pueblo fenicio. Los marinos fenicios y chipriotas, que servan a Daro, se pasan a las tropas de Alejandro, y, gracias a ellos, el rey de Macedonia pueda ya contar con una flota que poco despus le proporciona el dominio absoluto del mar. Con este poderoso instrumento blico, el macedonio se apodera de todas las islas del Egeo y de Egipto, donde funda la gran ciudad que lleva su nombre. Alejandro es invencible por tierra y por mar, y su juventud, su ambicin y su falta de escrpulos, le empujan a crar un gran imperio, ese gran imperio universal que l suea por primera vez y que, ms tarde, revivir en las mentes de los hombres ms extraordinarios del Occidente europeo, desde Julio Csar a Napolen. Alejandor toma sucesivamente Babilonia y Susa; luego, en territorio propiamente persa, la capital Perspolis. El mundo se le figura pequeo al hijo de Filipo; despus del imperio persa pretende conquistar la India, y acaso lo hubiera conseguido, si el descontento y la fatiga de las tropas no le aconsejaran volver a Grecia. Alejandro toma, entonces, el camino de la costa y encarga a su almirante Nearco que le siga con los buques por mar. La navegacin realizada por Nearco es uno de los acontecimientos navales ms importantes de la antigedad. Su Legado: * En la vida poltica, su metodologa de fundacin de nuevas colonias. * En la vida econmica, los modelos de comercio y navegacin martima. El teido de telas y la fabricacin de vidrio transparente. * En la ciencia, el alfabeto y la divulgacin de la escritura. Fuente Consultada: La Humanidad de Silivia Vzquez de Fernndez
Guerras Pnicas
las luchas entre Roma y Cartagano Esta serie de enfrentamientos entre Roma y Cartago, que se prolongaron alo largo de los siglos III y II. C., convirtieron a la potencia italiana en la duea del Mediterrneo occidental.
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Introduccin: Una vez que Roma complet su dominio sobre toda la pennsula itlica, emprendi la lucha contra Cartago para disputarle su influencia en el Mediterrneo occidental. Los cartagineses comercializaban las telas, las piedras preciosas y los perfumes de Oriente; el trigo de Sicilia y del Norte de frica; el estao de Francia y el hierro y la plata de Espaa. El enfrentamiento se extendi desde el ao 264 al 146 a.C. y se conoce en la historia con el nombre de guerras pnicas, debido a que los romanos llamaban poeni (fenicio) a los cartagineses. Cartago era una colonia de Tiro, fundada por Dido hacia el ao 880 a.C., quien haba huido de su patria para escapar del gobierno desptico de su hermano Pigmalin. Al llegar a las costas de frica pidi a los nativos que le concedieran una extensin de tierra que no fuera ms grande que la que pudiera cubrir la piel de un buey, lo que fue aceptado. Entonces Dido hizo cortar el cuero en tiras largas y estrechas, con las cuales traz el permetro de un terreno mucho ms amplio del que debiera haber recibido. De inmediato levant en aquel lugar una ciudad que rivaliz con Tiro y extendi su influencia a toda la costa africana del Mediterrneo. Luego los cartagineses ocuparon varias islas del Mediterrneo, inclusive parte de Sicilia, se establecieron en las costas de Espaa, atravesaron el estrecho de Gibraltar y navegaron hasta las islas britnicas y Francia hacia el Norte y hasta las islas Canarias hacia el Sur. De esta manera Cartago se convirti en el centro de un verdadero emporio que monopoliz el comercio de Occidente. En su organizacin poltica, Cartago constitua una repblica, como lo era Roma en esa poca. El poder ejecutivo era ejercido por dos magistrados llamados sufetes, elegidos con carcter vitalicio. Su poder era vigilado por un Senado, cuyos integrantes pertenecan exclusivamente a la clase alta de la poblacin, que estaba dividida en dos facciones, encabezadas respectivamente por dos familias, la de los Hannn y la de los Barca. Por otra parte en la primera mitad del siglo III a. C. Roma se haba, convertido en la primera potencia de la pennsula Itlica, extendiendo su tutela a las ciudades griegas del sur y proyectando su sombra sobre Sicilia. Primera guerra pnica: La antigua colonia fenicia de Cartago, era la mayor potencia martima de la zona, con colonias en casi todas sus islas incluyendo el oeste de Sicilia. Pretenda dominar toda la isla para neutralizar a sus rivales comerciales y acaparar su importante produccin de cereales. En estas circunstancias, una banda de mercenarios oscos, los mamertinos, se apoder de la ciudad siciliana de Messina, que controlaba el paso hacia Italia. Amenazados por Hiern II de Siracusa, pidieron ayuda tanto a Roma como a Cartago (264 a. C.) Ambas potencias acudieron a la llamada, pero llegaron primero los cartagineses, que establecieron la paz con Hiern. Esto no detuvo a los romanos, que expulsaron a los pnicos de Messina e invadieron el territorio de Siracusa, forzando a Hiern a aliarse con ellos en 263. La superioridad de su ejrcito les permiti apoderarse incluso de la base pnica de Agrigento, un ao ms tarde. Pero los cartagineses controlaban el mar, lo que decidi a los romanos a construir su primera flota de guerra, que al mando de Cayo Duilio derrot a sus enemigos en Milas, en el ao 260. Esta ventaja les permiti expulsar a los cartagineses de Crcega y devastar Cerdea (259), pero no apoderarse del oeste de Sicilia. Por ello, decidieron atacar directamente en Africa. Una gran flota romana venci a la cartaginesa en Ecnomo (256) y desembarc cerca de Utica al ejrcito de Atilio Rgulo, que se fortific en Clypea. Las desorganizadas fuerzas cartaginesas, incapaces de resistir a los romanos en tierra, estaban dispuestas a capitular, pero las duras condiciones impuestas decidieron su resistencia. Jntipo, jefe de una partida de mercenarios espartanos, reorganiz el ejrcito cartagins, que se apoy en la caballera y los elefantes. Con estas fuerzas derrotaron a Rgulo (255), que tuvo que volver a Italia a bordo de una flota que acababa de destruir a la cartaginesa en el cabo Hermes. Esta flota result arrasada por una tormenta, pero los romanos construyeron una nueva que consigui tomar Panormo (254), aunque las sucesivas operaciones por tierra y mar no lograron conquistar Lilybaeum y Drepanum. En 249 un contraataque cartagins rompi el cerco sobre estas ciudades y destruy la flota romana, pero el agotamiento de sus fuerzas impidi la continuacin del ataque en la isla, limitndose a defender las posesiones que mantenan en ella. Un nuevo avance romano supuso la severa derrota naval de los pnicos en las islas Egatas (241); Roma consolidaba el dominio del mar. Cartago tuvo que firmar una paz por la que ceda Sicilia y las Lpari, adems de pagar como indemnizacin la cantidad de 3.200 talentos. Entreacto en Hispania Roma aprovech la debilidad de Cartago, agravada por la sublevacin de sus mercenarios (241-237), para apoderarse de Crcega y Cerdea, a pesar del tratado de paz. En estas circunstancias, el caudillo cartagins Amlcar Barca propuso la conquista de nuevos territorios en la pennsula Ibrica, donde podra obtener los recursos materiales y humanos para restaurar el poder de Cartago. El senado de la ciudad le
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otorg plenos poderes y, acompaado de su yerno Asdrbal y de sus hijos Magn, Asdrbal y Anbal, se aplic a la tarea de construir un imperio en Hispania (237-228). Tras su muerte, su yerno continu su labor y fund Cartago Nova (228) como capital de los nuevos territorios. Roma, inquieta por estos avances, impuso el Ebro cmo lImit norte de esta expansin (226). Anbal, que sucedi a su cuado en 221, extendi el poder cartagins al interior: La conquista de Sagunto (219), ciudad que mantena relaciones con Roma, proporcion a sta el pretexto para exigir la entrega de Anbal. Cartago se neg, lo que desencaden una nueva guerra (218). Segunda guerra pnica Anbal saba que la nica forma de derrotar a Roma era atacando la base de su poder en Italia, aparentemente protegida por su dominio del mar. El general cartagins dej a su hermano Asdrbal en la pennsula Ibrica, mientras l conduca un ejrcito compuesto de mercenarios africanos e hispanos, que cruz los Pirineos, el Rdano y los Alpes en seis meses. Aunque sus fuerzas haban quedado reducidas a la mitad (20.000 infantes y 6.000 jinetes) tras la terrible marcha, consigui adelantarse a la, reaccin romana. Venci en Trebia (218) a un primer ejrcito mandado por los cnsules P. Cornelio Escipin y Tiberio Sempronio, tras lo cual muchos galos se unieron a las fuerzas cartaginesas. Anbal entr en, Etruria y aplast de nuevo a las tropas romanas en Trasimeno (217), dejando indefensa a Roma. Pero no se atrevi a cercar la capital con sus escasas fuerzas, y se dirigi al sur para tratar de conseguir aliados entre las ciudades recientemente sometidas por los romanos. Mientras stos haban enviado a Hispania un ejrcito al mando de Publio y Ceneo Escipin, que desembarc en Emporion (218) y logr cortar las comunicaciones de Anbal con sus bases en la Pennsula. En 215 los romanos cruzaron el Ebro, derrotaron a Asdrbal y conquistaron Sagunto. El cartagins tuvo que marchar a frica para someter al rey nmida Sfax, lo que aprovech Publio Cornelio Escipin para avanzar hasta la Btica. Asdrbal volvi a la Pennsula, reforzado por los jinetes nmidas de Masinisa, y logr vencer y dar muerte a los Escipiones en Cstulo e llorci (211), obligando a los romanos a replegarse al norte del Ebro. En otoo lleg a la Pennsula Publio Cornelio Escipn, hijo del cnsul del mismo nombre, que reorganiz las fuerzas romanas para evitar que Asdrbal acudiera en ayuda de su hermano en Italia. Escipin consigui tomar Cartago Nova (209) y derrotar a Asdrbal en Bailn (208), pero ste reaccion y march finalmente hacia Italia. Anbal se haba trasladado a Apulia tras la victoria de Trasimeno, mientras entraba en negociaciones con Filipo V de Macedonia y Hiernimo de Siracusa para presentar un frente comn contra Roma. El general Fabio Cunctator le segua de cerca sin presentar batalla, hasta que fue obligado por el senado y el cnsul Varrn. Anbal le aplast en Cannas (216), lo que decidi a varias ciudades del sur a apoyarle. Trat entonces de conquistar Tarento, cuyo puerto necesitaba para restablecer sus comunicaciones con el exterior, pero la debilidad de sus fuerzas, divididas para proteger a sus nuevos aliados, se lo impidi. Para cuando lo consigui (213), Roma habla logrado recomponer sus tropas gracias a un extraordinario esfuerzo de su poblacin, haba contenido a Filipo en Iliria y mantena sitiada a Siracusa, defendida por los ingenios mecnicos del sabio Arqumedes y apoyada por una flota cartaginesa. En 211 los romanos se apoderaron de Capua y Siracusa, acorralando a Anbal en el extremo sur de la pennsula Itlica. Asdrbal, que por fin haba llegado a Italia, fue derrotado y muerto en Metauro (207), al tiempo que Escipin venca a los cartaaneses en lupa y expulsaba a los pnicos de casi toda la pennsula Ibrica. Gdir, el ltimo bastin, cay en 206; el romano llev entonces la guerra a frica (204). Consigui la alianza de Masinisa, venci al rebelde Sfax y a los cartagineses en tica (203) y amenaz a la propia capital. Cartago llam en su ayuda a Anbal, que se puso al frente de lo que quedaba del ejrcito cartagins. La victoria de Escipin en Zama (202), que le vali el apelativo honorfico de el Africano, signific la completa derrota de Cartago, que tuvo que renunciar a Hispania y a las islas que conservaba, entregar sus elefantes y su flota de guerra y pagar 10.000 talentos. Adems, se comprometi a no emprender nuevas campaas militares sin el consentimiento de Roma. En el ao 195 el senado romano exigi la entrega de Anbal, convertido en sufeta (magistrado supremo) de Cartago, pero ste huy a Oriente. Constantemente perseguido por los romanos, acab suicidndose en Bitinia (183). Tercera guerra pnica: A pesar de las derrotas, Cartago logr recuperar su vitalidad comercial, despertando la envidia de los mercaderes latinos y la suspicacia de los gobernantes romanos, especialmente Catn el Censor, que hizo famosa la frase Delenda est Carthago (Cartago debe ser destruida). Cuando los cartagineses se enfrentaron a las constantes pro-vocaciones del rey nmida Masinisa, apoyado por Roma, sta les declar nuevamente la guerra (149 a. C.). Cartago intent negociar la paz, pero las duras condiciones impuestas por los romanos provocaron una resistencia desesperada, que se prolong por espacio de dos aos, hasta que Escipin Emiliano, nieto del Africano, tom el mando de la expedicin romana (147). El nuevo general logr estrechar el cerco sobre Cartago, que finalmente cay en
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146. El solar de la ciudad fue arrasado y maldito, con la ceremonia simblica de cubrirlo de sal y la prohibicin de volver a edificar sobre l. Los habitantes supervivientes fueron vendidos como esclavos y el territorio se convirti en la provincia romana de frica. Sidn
Sidn fue una importante ciudad de Fenicia, fundada en la misma poca que Tiro, Biblos (hoy Djebail) y Beritos (hoy Beirut), en el III milenio adC. Aunque en 1900 era una poblacin de unos 10.000 habitantes; en el ao 2000 rondaba los 200.000 musulmanes Sunita. Cerca de la ciudad se planta trigo y verduras, y se produce bastante fruta. El antiguo puerto es utilizado por embarcaciones pequeas. Hay una refinera en la ciudad. Alcalde: Abdelrahman Bizri Biblos fue una antigua ciudad fenicia que estaba situada en una colina, denominada Gubla en los textos cuneiformes y Gebal en la Biblia, actualmente es una ciudad del Lbano tambin denominada Djubayl, treinta kilmetros al norte de Beirut. Su etimologa proviene de la colina en que estaba situada ( Gablu, montaa en lengua hebrea) que deriv en su nombre original hebreo Gebal, pasando de aqu a la forma griega Byblos y de all la palabra Biblion "libro", que tambin originar el trmino Biblia. Fue una activa ciudad mercantil, mercado de papiros, madera de cedro, y cobre del Cucaso, convertida en el centro comercial del Mediterrneo oriental. Mantuvo vasallaje con los faraones del antiguo Egipto; posteriormente fue ciudad tributaria de asirios y persas. De la antigua Biblos se conserva una muralla de comienzos de la Edad del Bronce, el templo Baalat Gebal, una necrpolis y numerosos restos de la poca romana y medieval. Fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el ao 1984. Conclusin Fenicia es una de las ms importantes y representativas civilizaciones de la antigedad. Importante ya que su contribucin al intercambio cultural del mediterrneo es decisiva; y representativa porque no slo colabor con la evolucin humana a travs del desarrollo del alfabeto y la navegacin sino tambin hizo un importantsima aporte al conglomerar las caractersticas y los avances de las culturas que se desarrollaron en su contemporaneidad. Los fenicios se convirtieron en los grandes navegantes de la antigedad, y propagaron por el Mediterrneo la civilizacin de los pueblos del Cercano Oriente. Los marinos fenicios atravesaron tambin el estrecho de Gibraltar y exploraron las costas africanas y europeas del ocano Atlntico. A la par del comercio martimo, los fenicios realizaron tambin un activo intercambio por tierra con los pases del Asia occidental. Adems de comerciantes, los fenicios fueron grandes industriales. Su principal aporte en este aspecto fue el vidrio; tambin construyeron barcos y evolucionaron en la navegacin. Los fenicios tambin desarrollaron variadas formas artsticas, uno de los primeros alfabetos y la utilizacin de la moneda como medio de intercambio comercial.
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En sntesis, podemos afirmar que los fenicios hicieron variados aportes a la civilizacin humana. Sus contribuciones se observan desde la religin y el arte hasta el desarrollo econmico, pasando por la industria, la navegacin y las letras.
El Lbano
Fecha de la Independencia Declarada : 22 de noviembre de 1943 Reconocida :1 de enero de 1944 Extensin: 10.230 Km Lmites: Norte y Este, Siria; Sur, Israel; Oeste, mar Mediterrneo. Poblacin: 3.728.000 h. Densidad: 358,5 h/km2. Capital: Beirut Divisin administrativa: 6 gobernaciones. Ciudades principales: Trpoli, Sidon, Tyre, An-Nabatiyah, Juniyah. Gentilicio: libans. Forma de Estado: repblica unitaria. Idioma: rabe, francs. Religin: islamismo shi, 34%; islamismo sunn, 21,3%; crisdanismo maronita, 19 %; drusos, 7,1 %; cristianismo ortodoxo griego, 6%; cristianismo ortodoxo armenio, 5,2%; catolicismo griego melquita, 4,6%. Moneda: libra libanesa. Tasa de natalidad: 2 % Tasa de mortalidad: 0,64 % PIB por habitante: 5.480 dlares. Geografa. Estado del Oriente Medio asitico. El Lbano es un pas muy urbanizado (90% de su poblacin) y densamente poblado. Sus recursos son fundamentalmente agrcolas, con cultivos de huerta (tomate, pepino, pepinillo, cebolla), papa, olivo, trigo y frutales; posee tambin ganadera ovina, caprina y una creciente produccin avcola. Hay yacimientos de yeso y sal, y sus industrias ms importantes son cementeras y alimentarias. Tiene una larga tradicin financiera para los capitales de Oriente Medio.
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Los Cedros: Cerca de 120 km de Beirut. Sabido por los libaneses como los cedros del Seor. Algunos de los 400 rboles restantes son ya 1500 aos viejos. El rbol del cedro, majestuoso e indestructible, es el emblema de Lbano y adorna su bandera. Los Fenicios, los Griegos y los Egipcios utilizaron su madera por siglos en sus hogares, templos, sarcfagos y galeras. La aldea de los cedros, encontrada a 2000 m de altitud, es un centro de esqu muy pintoresco con hoteles, chalets, y pistas para esquiar. Cerca est la gruta de Qadisha, una caverna natural con formaciones estalagmitas y estalactitas. Historia. El Lbano es heredero de la civilizacin fenicia y desde la antigedad fue dominado por los imperios macednico, romano y bizantino. Cuando en el ao 634 se produjo ~ conquista rabe, los cristianos maronitas se refugiaron en las montaas. Los cruzados se apoderaron de la regin entre 1098 y 1291, pero en 1521 fue integrada en el Imperio Otomano. En 1860 comenz la intervencin francesa. En 1943 obtuvo la independencia, adoptando el rgimen de repblica presidencialista. El Estado as constituido englobaba a distintos grupos tnicos y confesionales con planteamientos polticos divergentes; la estabilidad se logr mediante una frmula de poder compartido, en la que la presidencia era desempeada por un cristiano y la jefatura de gobierno por un musulmn de rito sunn. En 1967 se produjo la tercera guerra rabe-israel, y al trmino de la misma se asent en el pas un importante nmero de refugiados palestinos. Desde sus bases del Lbano, los palestinos iniciaron una actividad guerrillera contra Israel, que provoc el enfrentamiento de los distintos grupos polticos libaneses. La creciente tensin estall en 1975, cuando comenz la guerra civil entre los distintos grupos, acrecentada por las acciones de los refugiados palestinos y la intervencin de los ejrcitos sirio e israel. En 1981 las tropas sirias penetraron en el Norte del pas y en 1982 las israeles en la zona Sur, hasta Beirut, de donde expulsaron a los combatientes de la OLP. En 1983 se estableci en el pas una fuerza pacificadora occidental, con tropas de EE UU.,, Francia e Italia, que sufri continuos ataques terroristas hasta su partida en 1984. En 1991 se acord el desarme de las diferentes milicias y se firm un tratado de amistad con Siria. El proceso de normalizacin fue puesto en peligro en los aos siguientes por los enfrentamientos en el Sur del Lbano entre Israel y miembros del grupo integrista Hezbollah, as como por la desastrosa situacin econmica. En mayo de 2000, el ejrcito israel se retir del Sur del Lbano, poniendo fin a 22 aos de ocupacin. Aunque temporalmente el pas vuelve a vivir una poca de paz, salpicada de vez en cuando por atentados y escaramuzas entre Hezbollah e Israel en el sur del pas, la situacin poltica en el interior no ha mejorado, con una enorme divisin poltica entre los distintos grupos. El mensaje del Lbano: Un hito en la historia moderna del Lbano lo constituye la visita del Papa Juan Pablo II al Lbano el 10 de Mayo 1997. Durante esa visita el Papa festej su cumpleaos y pidi a las multitudes de todos los credos que le cantaran el feliz cumpleaos en rabe. Ante esta multitud el Papa pronunci su famosa frase al describir al Lbano como un mensaje hacia el mundo. Un mensaje de convivencia, de paz, de pluralismo religioso basado en el respeto mutuo, la igualdad y la libertad. Un mensaje de cultura milenaria que, compartida con sus vecinos, constituye la cuna de la civilizacin universal. El alfabeto de Biblos, la urbanizacin del mediterrneo a travs de la fundacin de decenas de ciudades muchas de las cuales son hoy en da perlas del mediterrneo, la barca, la filosofa de Tales, Zenn de Sidon fundador del Estoicismo, Pitagoras que naci y estudi en Sidon, el tratamiento del tomo por parte de Makos de Sidon, Europa la hija del rey de Tiro que fue secuestrada por Zeuz y cuyo nombre se hizo continente, Kadmus el hermano de Europa que se convirti en maestro de los griegos al ensearles el alfabeto, no son ms que destellos de aquella cuna y aquel mensaje en un pas que hoy vuelve a dar un ejemplo de extraordinaria reconstruccin.
Conclusiones
La cultura fenicia es una civilizacin antigua que no dej firmes huellas fsicas de su existencia. Su lugar geogrfico en la historia, es la actual Repblica Libanesa, y el crecimiento desproporcionado de las ciudades, as como los frecuentes enfrentamientos blicos del pasado, generaron un gran retraso para el hallazgo de nuevas y avanzadas muestras de un pasado glorioso. Sin embargo, a diferencia de otras, dej un importante legado cultural a las civilizaciones posteriores, entre ellas crear un importante vnculo entre las civilizaciones mediterrneas, los principios comerciales y el alfabeto, que fueron los legados ms importantes que dejaron los fenicios. Los fenicios ejercieron una poderosa influencia sobre toda la cuenca del mar Mediterrneo.
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se convirtieron en los grandes navegantes de la antigedad, y propagaron por el Mediterrneo la civilizacin de los pueblos del Cercano Oriente. Grandes civilizaciones actuales; comunicacin escrita, moneda, navegacin, industria del vidrio, y otros. Segn estudios recientes financiados por la revista National Geographic, al analizarse el cromosoma Y de los huesos procedentes de antiguos enterramientos fenicios y cotejarlos con los de personas vivas actualmente, ya sea en el Lbano o en cualquier otra parte del Mediterrneo, se ha podido demostrar que el material gentico es el mismo. An ms, la lnea sangunea fenicia proviene de antiguos substratos mediterrneos. Pero, de dnde salieron los fenicios?. Segn Herdoto: De acuerdo a los Persas, los mejor versados en Historia, los primeros fenicios tuvieron discrepancias entre s y una parte de ellos se desplaz a las cuencas del Mar de Eritrea, habiendo migrado al Mediterrneo desde un lugar desconocido y asentndose en lugares inhabitados, aventurndose posteriormente, a realizar largos viajes ms all de Egipto y Asiria Sin embargo, esta breve descripcin de Herdoto sobre el origen de los fenicios, actualmente se considera poco ms que una leyenda, puesto que sabemos a da de hoy que realmente los fenicios eran, seguramente, cananitas. Segn las Tablillas de Amarna, del siglo 14 a.C. se autodenominaban Kenaani o Kinaani, o sea, cananitas. Sin embargo, muchos arquelogos piensan que los fenicios son sencillamente indistinguibles de los descendientes de los primigenios cananitas, que durante siglos desarrollaron una particular cultura y habilidad. Otros creen, al igual que Herdoto, que la cultura fenicia debi basarse en un origen externo. Tenemos pues, toda clase de exposiciones: que los fenicios eran comerciantes que procedan del Pas de Punt (el Ta Netjer egipcio o Tierra de los Dioses) basndose en antiguos papiros de las primeras dinastas, siendo la ubicacin de Punt uno de los grandes misterios de la arqueologa actual, puesto que se ha situado desde algn punto al sur de Nubia (actualmente Sudn), como en las tierras altas de Etiopa, al sur de Eritrea e incluso en el actual Lbano; que los fenicios tienen algn tipo de relacin con los minoicos, con los Pueblos del Mar, con los filisteos e incluso que se trata de una de las Doce Tribus perdidas de Israel. El Lbano, que en la antigedad fue centro de la cultura fenicia, constituy un puente entre Oriente y Occidente. Varios pueblos ocuparon su territorio y dejaron monumentos de gran valor arqueolgico. En Baalbek, los romanos levantaron un templo dedicado al dios Baco, en el que se encuentran las mayores columnas construidas por esa civilizacin.
Bibliografa consultada
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Anexos
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Autor: Ronald Ramos ramos456@hotmail.com

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Evolucin histrica de la Cultura Fenicia

Finalmente, Alejandro Magno tom y destruy Tiro en el 332.

Organizacin poltica y social de los fenicios

Otros aspectos importantes de la cultura fenicia

http://wapedia.mobi/es/Fenicia http://www.ua.es/dossierprensa/2002/05/03/19.html http://www.monografias.com/trabajos15/fenicios/fenicios.shtml http://www.misionlibanesa.com.ar/Fenicios/index.htm http://www.redmagisterial.com/ligoteca/fenicios.htm

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