O Mito da Flor Extica: Reflexes sobre o conceito de influncia imigrante e de imprensa libertria na formao da Classe Operria Brasileira

Fbio da Silva Sousa1

Resumo: O conceito de influncia foi largamente utilizado pela historiografia em buscar ligaes entre o processo de independncia e a formao da classe e do movimento operrio brasileiro. Nesse texto, pretendo discorrer sobre os problemas do uso desse conceito na elucidao de tais processos histricos, discutirei as novas opes conceituais de interpretao, alm, de buscar uma simetria entre o processo de independncia e da gnese do anarquismo no Brasil, e, dos panfletos polticos do perodo monrquico com a imprensa operria republicana. Palavras chaves: influncia, independncia, imprensa operria.

Abstract: The concept of influence has been widely used by historiography in the search of relations between the process of independence and class formation and of Brazilian labor movement. In this text, it will be presented the problems involved in the use of this concept when elucidating the historical processes mentioned, and it will also be discussed new concepts available for interpretation. Moreover, it will be presented an attempt of searching symmetry between the process of independency and the origin of anarchism in Brazil, and also between the political pamphlets of the monarchical period and the republican labor press. Key words: influence, independency, labor press.

Mestrando em Histria pela UNESP.

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A rebelio revelava-se num olhar, numa inflexo da voz; no mximo, num cochicho ocasional. Mas os proles, se de algum modo adquirissem conscincia de seu poderio, no precisariam conspirar. Bastava-lhes levantarem-se e sacudirse, como um cavalo sacode as moscas. No se revoltaram enquanto no se tornarem conscientes, e no se tornaram conscientes enquanto no se rebelarem.

George Orwell, 1984

Influncia: da Independncia ao anarquismo verde-amarelo.

Uma grande parte de nossa historiografia registrou em suas pginas que os primeiros desejos de Independncia da colnia portuguesa do Novo Mundo, em relao Metrpole do Velho Mundo, foram influenciados pelo Iluminismo ou Ilustrao advinda da Revoluo Francesa, e, pelo exemplo da Independncia das treze colnias inglesas, processo que originou a fundao dos Estados Unidos da Amrica. Para essa historiografia, tais influncias estavam presentes na Conjurao Mineira de 1789, na Conjurao Baiana de 1798 e na Revoluo Pernambucana de 1817. Todavia, de todas essas manifestaes, a mais emblemtica foi a Conjurao Mineira. Muito do seu poder simblico deve-se construo realizada da imagem do alferes do Regimento dos Drages de Minas Gerais, Joaquim Jos da Silva Xavier, o Tiradentes, pelo regime de Getlio Vargas a partir de 1930, cujo melhor exemplo se encontra na obra do historiador brasilianista Kenneth Maxwell. Em seu estudo clssico da Conjurao Mineira, para Maxwell, os jovens estudantes da Universidade de Coimbra, a Gerao de 1790, foram muito influenciados pelo conceito de liberdade iluminista, e procuraram transpor tal pensamento revolucionrio num projeto de independncia da colnia portuguesa do Novo Mundo com sua metrpole lusitana (Ibidem, 191). Outra leitura sobre esses estudantes de Coimbra foi elaborada por Maria Odila da Silva Dias, no texto Aspectos da Ilustrao no Brasil. Bem diferentes dos ilustrados revolucionrios estudados por Maxwell, esses jovens de Coimbra pesquisados por Silva Dias estariam preocupados em desenvolver a agricultura na colnia, com o objetivo de moderniz-la e inseri-la na cultura eurocntrica do final do sculo XVIII. Imbudos por
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esse ideal, esse estudantes no eram entusiastas de uma separao da colnia diante da metrpole (...) conscientes de ser indispensvel transformar e adaptar as receitas europias aos problemas brasileiros, muito diferentes dos que assolavam a Metrpole, - no pensavam em independncia e separao (DIAS, 1968: 146). A crtica independncia estava no seu efeito paralisador dos projetos desses indivduos. Ou seja, a Ilustrao que esses jovens trouxeram para a colnia no era de ideais de liberdade, e sim, de sofisticao agrcola e material, cujo desenvolvimento da natureza deveria ser promovido, independente do regime de governo ao qual a colnia estaria submetida. Avanando no tempo, h uma literatura sobre a formao da classe operria brasileira, que interpreta como fundamental o papel do imigrante em sua organizao. Na historiografia clssica do tema, essa influncia europia recebeu a denominao de planta extica, que nos estudos pioneiros de Boris Fausto, explicaria a origem estrangeira do proletariado e da conseqente introduo e hegemonia da corrente anarquista no incio da repblica brasileira (...) o anarquismo se converteria na principal corrente organizatria do movimento operrio, tanto no Rio de Janeiro quanto em So Paulo (FAUSTO, 1977: 62). Para Nelson Werneck Sodr, o proletrio brasileiro era recrutado no campo e o seu contato com trabalhadores imigrantes europeus foi significativo, pois os mesmos trouxeram consigo uma grande conscincia de classe, resultado de sua experincia com o pensamento anarquista, que segundo os seus estudos, estava mais difundido em imigrantes italianos, espanhis e portugueses (Cf. SODR, 1999: 313). Seguindo a mesma linha terica, Maria Nazareth Ferreira afirmou que o advento do operrio imigrante iniciou o processo de politizao do proletrio brasileiro, cujo principal veculo de difuso de seus ideais sociais estava na criao e difuso de uma imprensa operria, com efetiva participao de intelectuais engajados:

Assim, os inmeros jornais aparecidos por iniciativa dos intelectuais foram armas importantes, que levaram as idias discusso, criaram o hbito de leitura e prepararam o terreno para o surgimento da imprensa operria na virada do sculo, que com a participao dos operrios imigrantes, em outra conjuntura, iriam produzir os primeiros frutos da luta social (FERREIRA, 1978: 46).

Todavia, tratarei da imprensa operria mais adiante. No momento, gostaria de demonstrar que esse mito da flor extica foi fruto de estudos de 1960, resultados das snteses sociolgicas do perodo. Novos estudos referentes no apenas ao operariado do
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Brasil, mas aos excludos da histria, surgiram a partir da dcada seguinte, rediscutindo e em alguns casos, demolindo o que havia sido produzido pela historiografia at aquele momento. Para Cludio Batalha, essa renovao foi resultado de acesso a documentos ainda no pesquisados, e, tambm, de uma mudana de foco do campo historiogrfico, cujas anlises tradicionais e puramente estruturais do marxismo clssico cederam lugar a estudos referentes histria cultural e pesquisas voltadas ao indivduo, no lugar de grupos sociais (Cf. BATALHA, 2003: 165-170). Como exemplo pioneiro do incio dessa crtica, citaria o estudo de Edgard Carone sobre o movimento operrio brasileiro, cujas particularidades, em sua anlise, estariam na desigualdade do desenvolvimento regional e na sua cronologia de acontecimentos:

Se quisermos usar de uma metfora, podemos dizer que o movimento operrio vem ao Brasil empacotado: nada original, nada sui-generis (...) No entanto, nenhum processo se faz somente no sentido mecnico. Se quisermos usar de outra metfora, podemos dizer que o movimento operrio brasileiro reflete como um espelho a realidade da Europa, mas, como todo espelho reflete a imagem deformada, podemos dizer que outro o indivduo devolvido pelo espelho. O mesmo precisa ser dito sobre a nossa experincia proletria, que se modela pela sua matriz, mas que reflete grau e ritmo de desenvolvimento particulares, reflexo das condies do subdesenvolvimento da nossa sociedade (CARONE, 1979: 05).

Para Carone, devemos estudar a dinmica interna do operariado brasileiro e perceber as peculiaridades desse grupo social, no aceitando a interpretao estruturalista clssica, de que a gnese de sua formao poltica, consciente e identitatria surgiram com a difuso da Anarquia trazida por imigrantes europeus. Reforando essa afirmao, estudos dedicados ao campo da imigrao realizada por Michael Hall e Paulo Srgio Pinheiro, demonstraram que muitos imigrantes europeus vinham de zonas rurais e no tiveram participao poltica em seus pases de origem, tendo contato com o anarquismo e com organizaes operrias aqui no Brasil (Cf. BATALHA, 2001: 150). Essa afirmao bastante ressaltada por Batalha, ao demonstrar que nem todos os imigrantes vindos da Itlia viam-se como italianos, muitos se consideravam como vnetos, lombardos, napolitanos e calebreses (BATALHA, 2000: 07). Alm disso, essa heterogeneidade estava presente nos prprios brasileiros fabris do perodo, o que nos leva a concluir que essa interpretao clssica de que a politizao do operariado do Brasil, por imigrantes, por meio do seu contato com o anarquismo, no foi um processo to simples ou homogneo, como bem demonstrado na dissertao recente
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de Rodrigo Rosa da Silva: (...) ao se traar um perfil da classe operria brasileira deve-se considerar a multiplicidade de origens tnicas, a grande diversidade de culturas e lnguas que compunham essa classe durante as primeiras dcadas do sculo XX (SILVA, 2005: 11). Segundo esse autor, a teoria da planta extica foi criada pelas autoridades brasileiras, que acusavam os imigrantes de serem agitadores estrangeiros, e, com base nesses argumentos xenfobos, o Estado e o empresariado da poca encontrou a justificao para a utilizao de uma brutal represso que recaiu sobre os movimentos operrios e em especial sobre os imigrantes, que eram constantemente expulsos do pas. No campo jurdico, foi criado em 07 de janeiro de 1907, a Lei de n 1.641, apelidada de Lei Adolfo Gordo, que determinava a expulso de operrios estrangeiros envolvidos em agitaes. Torna-se relevante citar, que essa mesma regra foi utilizada na primeira fase do governo de Getlio Vargas, de 1930 at 45, para reprimir e expulsar estrangeiros ligados em atividades polticas de propaganda anarquista e principalmente comunista. Abaixo, seguem alguns trechos da citada lei:

Fao saber que o Congresso Nacional decretou e eu sanciono a seguinte resoluo: Art. 1. O estrangeiro que por qualquer motivo comprometer a segurana nacional ou a tranqilidade pblica pode ser expulso de parte ou de todo o territrio nacional. Art. 2. So tambm causas bastantes para a expulso: 1a) a condenao ou processo pelos tribunais estrangeiros por crimes ou delitos de natureza comum; 2a) duas condenaes, pelo menos, pelos tribunais brasileiros, por crimes ou delitos de natureza comum; 3a) a vagabundagem, a mendicidade e o lenocnio competentemente verificados. Art. 4. O Poder Executivo pode impedir a entrada no territrio da Repblica a todo estrangeiro, cujos antecedentes autorizem inclu-lo entre aqueles a que se referem os arts. 1 e 2. 2

Protestos, reivindicaes e organizao poltica eram considerados atividades comprometedoras da segurana nacional e delitos de natureza comum. Conforme exposto anteriormente, muitos estrangeiros foram expulsos do Brasil em dois perodos distintos por

A verso on-line dessa lei pode ser encontrada no seguinte endereo eletrnico: <http://recollectionbooks.com/bleed/ArchiveMirror/ArquivoDeHist%F3riaSocialEdgarRodrigues/Lei%20Adolfo %20Gordo.htm>. Acesso em 17 jul. 2009.
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essa lei, pela tese comum de que eles trouxeram o anarquismo e a rebeldia para o operariado da nascente repblica brasileira.

Imprensa: dos panfletos polticos do perodo monrquico imprensa libertria republicana

Quando as palavras comearam a ser registradas em papel com o advento do impresso e da grande difuso e circulao de livros, o saber se tornou uma forma de poder. Ler se tornou uma grande forma de distino social e as bibliotecas se tornaram smbolos do prestgio de seus donos (Cf. CHARTIER, 1992: 211-238), e desse processo tivemos a criao da imprensa, caracterizada por peridicos, jornais ou folhetins. No Brasil, a imprensa surgiu em 1808 com a transferncia de D. Joo VI e da corte real lusitana. Mais do que todas as conseqncias e acontecimentos que tal transferncia causou, o que mais nos interessa no momento foi a criao da imprensa rgia. At aquele momento, era proibido imprimir na colnia, pois a metrpole portuguesa no julgava vivel esse processo, uma vez que o territrio do Novo Mundo devia ser apenas uma fornecedora de matria-prima. Essa proibio, datada de 1747, foi uma das muitas restries impostas colnia por Portugal. Assim devido a essa lei, (...) qualquer pequeno escrito original que surgisse no Brasil colonial deveria forosamente ser publicado na Europa ou permanecer na forma de manuscrito (LUSTOSA, 2003: 22). A chegada da Corte em 1808 foi um fato indito e que propiciou mudanas, principalmente sobre essa questo da produo impressa: (...) criao da imprensa rgia no Brasil teve propsitos de resolver a demanda de uma corte recm instalada. Havia a necessidade de se fazer imprimir os atos do governo e de divulgar notcias interessantes a Coroa (Ibidem, 08). Esse estmulo criao dos primeiros impressos por parte da coroa lusitana tambm criou a possibilidade de uma circulao de folhas e informaes no territrio colonial, o que propiciou mudanas, tal como assinalou Hiplito Jos da Costa Furtado de Mendona, o Hiplito da Costa, autor da iniciativa publicao do primeiro jornal brasileiro, o Correio Braziliense, no dia 1 de Junho de 1808. Mesmo sendo publicado em Londres, j que na poca Hiplito residia na Inglaterra, o jornal dava aos residentes da colnia portuguesa do Novo Mundo, a oportunidade de se manterem informados sobre as guerras napolenicas, o processo de independncia na Amrica Espanhola, entre outras notcias sobre o mundo. Esse peridico
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ainda tinha outro objetivo, que era atingir os coraes e mentes dos seus leitores, chamando a ateno dos mesmos (...) para o carter daninho do absolutismo ou qualquer forma de despotismo (Ibidem, 17). O Correio Braziliense tinha boa parte de seu contedo, (...) dedicado a comentar e a criticar as autoridades portuguesas e os seus equvocos administrativos (Ibidem). Por esse perfil, j podemos perceber que com a instalao da imprensa, a coroa no detinha controle total do que passou a ser publicado e circulado no interior de sua antiga colnia. Alm disso, pelas suas pginas, o Correio Braziliense circulava idias e conceitos que antes os residentes na colnia tinham dificuldades em acessar. Todavia, essa funo impressa no ficou retida apenas nesse renomado peridico. Pouco mais de uma dcada depois de sua fundao, panfletos polticos comearam a circular no vice-reino do Imprio portugus. Segundo Lcia Maria Bastos Pereira Neves, a Revoluo Liberal do Porto em 1820, abalou a estrutura do Imprio lusobrasileiro e incentivou um imenso debate no futuro Brasil:

(...) idias liberais e constitucionais inauguraram, por conseguinte, no mundo luso-brasileiro, um intenso debate de idias, possibilitando um novo relacionamento do indivduo e da sociedade com o poder da Coroa e vislumbrando a constituio de um pacto social. Todas essas novidades foram estimuladas pela circulao cada vez mais intensa de folhetos, panfletos e peridicos, que chegavam de Lisboa ou que se imprimiam no Rio de Janeiro ou em Salvador (NEVES, 2005: 400 grifo meu).

Essa circulao, destacada no trecho citado, foi incentivada pelo preo reduzido dos folhetos e pela sua disponibilidade de acesso. Um dos maiores efeitos dessa demanda foi a criao de uma rede de informaes polmicas, o que possibilitou, inclusive, a abertura de uma discusso poltica entre a populao sobre as questes relativas Monarquia. Como exemplo, a autora discorreu em seu texto com a repercusso da disputa entre Coimbros e Brasilienses. Os primeiros eram liderados por Jos Bonifcio, enquanto os segundos, com postura mais radical, tinham como figura de frente Gonalvez Ledo. Para a autora, a imprensa foi fundamental nesse embate no qual os Coimbros de Bonifcio saram vitoriosos, pois (...) os membros desse grupo de Ledo no tiveram grande oportunidade de defesa, pois seus canais de expresso O Correio do Rio de Janeiro e o Revrbero Constitucional Fluminense no mais circulavam (Ibidem, 400), o que ilustra o grande poder da imprensa na poca.

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Essa esfera pblica que teria sido criada pela leitura desses folhetos foi trabalhada com mais propriedade por Neves no texto O privado e o pblico nas relaes culturais do Brasil com Portugal e Frana (1808 1822). Dando continuidade ao texto anterior, neste trabalho, a autora procurou demonstrar que, como conseqncia da criao da imprensa e de um aumento da cultura escrita, o poder pblico, representado pelo Estado, comeou a censurar impressos que traziam em suas pginas notcias referentes Frana Revolucionria, pois havia o temor uma possvel inspirao desse acontecimento europeu nas terras da antiga colnia portuguesa: Ao reforar, porm, a vigilncia do poder oficial contras os abominveis princpios franceses, dava-se igualmente incio a um processo de ingerncia do poder pblico nas relaes culturais (NEVES, 1999: 97). Essa censura no ficou apenas restrita s folhas impressas, pois atingiu inclusive pessoas de nacionalidade francesa, que eram perseguidas e at expulsas do vice-reino: At paz europia de 1815, a inquietao maior recaiu sobre os franceses, que, por qualquer incidente, acabavam sendo conduzidos priso e, algumas vezes, expulsos do pas, ainda que pudessem provar inocncia (Ibidem: 99). Percebe-se uma simetria entre essa represso que se abateu sobre os franceses no sculo XIX e as aes estatais contra os imigrantes no comeo do sculo XX no Brasil, trabalhado no tpico anterior. Nos dois casos, as manifestaes de oposio ordem estabelecida foram entendidas como influncias intelectuais vindas de fora, na forma da Ilustrao e da Anarquia, e a represso contra essas idias fora de lugar3 foi similar, com apreenso de peridicos e com a expulso de estrangeiros do territrio colonial e republicano. Todavia, para Neves essa interpretao ancorada no conceito de influncia possui limites, pois:

(...) no mbito do privado de uma sociedade ainda escravocrata, tocada pelas Luzes apenas nas fmbrias de uma elite intelectual reduzida, as idias no dispunham de ar suficiente para transformarem-se em mercadorias, destinadas arena poltica, em que pudessem decidir-se os interesses dos sectores dominantes (Ibidem: 111).

Algumas consideraes devem ser levantadas. Em seu texto, Neves no informa se os panfletos polticos possuam ttulos ou no, o que nos deixa em dvida sobre a regularidade de sua publicao. Outro aspecto pouco trabalhado pela autora foi do conceito
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SCHWARZ, Roberto. As idias fora do lugar. In: _______. Cultura e Poltica. 2 Ed. So Paulo: Paz e Terra, pp. 59-83. 2005.
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de sedio, conseqente da leitura de tais publicaes. Assim como a imprensa operria, esses panfletos tinham como objetivo seduzir os seus leitores, influindo em sua opinio sobre os acontecimentos polticos e se colocando como defensores de uma suposta opinio pblica. Ao trabalhar com essa forma de imprensa, deve-se perceber a importncia da sedio, pois nas palavras de Robert Darnton, ao estudar os escritos proibidos do perodo da Revoluo Francesa:

Deve-se entender a sedio no como uma tomada de armas nem como uma violncia espordica contra as autoridades, e sim como um desvio que, mediante o texto e no texto, se instaura com relao s ortodoxias do Ancien Rgime (...) A literatura clandestina prope opinies, recusa as normas, suspeita da autoridade e reconstri hierarquias (DARNTON, 1992: 11).

Alm disso, o conceito de opinio pblica da imprensa no to simples. Em um artigo, Maria Helena Rolim Capelato desnuda a concepo liberal de que a imprensa, representando o Quarto Poder4, deveria ser imparcial, ao mostrar como os jornais transformaram-se em instrumentos de poder poltico, controlando os abusos dos governos, ao mesmo tempo em que procuravam impedir uma formao de conscincia advinda do prprio povo: Os representantes dos jornais se definiam como orientadores, formadores e modeladores de opinio pblica para controlar a capacidade de presso da mesma (CAPELATO, 1992/93: 64). Tais panfletos tambm possuam um projeto de uma pedagogia cvica. Por meio da leitura de seus escritos, os autores por detrs dessas pginas impressas seriam mediadores de uma educao voltada aos seus leitores. Percebemos projetos parecidos tambm na imprensa operria brasileira. Preocupados com a alta taxa de analfabetismo presente na classe trabalhadora e como este fato dificultava a divulgao de seus ideais entre os mesmos, os operrios grficos voltaram seus olhos educao de seus militantes por meio dos jornais, j que somente assim ocorreria um verdadeiro engajamento do trabalhador na luta anarco-sindical. O pensamento educacional defendido no interior dessas pginas de combate estava de acordo com a viso de mundo apregoada pelos operrios cratas. Para esses militantes libertrios, a educao burguesa tradicional, tanto a oferecida pelo seu aparelho estatal quanto educao mantida por instituies religiosas, estava preocupada apenas em
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O conceito de Quarto Poder, que caracteriza a imprensa liberal, foi criado em 1828, na Inglaterra pelo poltico e literrio Thomas Macauley. Segundo ele, a imprensa por ser imparcial e sempre estar busca da verdade, teria como funo vigiar os poderes Executivo, Legislativo e Judicirio.
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condicionar e neutralizar qualquer sentido de liberdade presente no indivduo, deixando-o conformado com o status quo e com o sistema capitalista. Nesse sentido, a educao teria que ser totalmente livre, para ajudar que essas pessoas adquirissem conscincia de seu estado de escravido e lutassem pela sua liberdade. O renomado peridico operrio A Plebe 5 tratou dessa questo na sua edio de 05 de maro de 1920: A instruo que fornecem tendenciosa, incompleta, saturada de preconceitos, impregnada de superties, vizando a perpetuao deste regime corrupto e usurpador (A Plebe. 05/03/1920). Notamos que o peridico libertrio estava consciente do seu papel didtico e pedaggico, pois em suas pginas h reportagens, propagandas e at mesmo, listagem de livros sugeridos para leitura, cujo objetivo foi realizar um esforo de aprendizagem, abarcando a educao formal e informal de seus leitores. No entanto, seria muita ingenuidade achar que a educao proposta por essas folhas cratas era totalmente livre. Apesar do seu discurso, esse projeto pedaggico tambm foi tendencioso, pois, essas publicaes libertrias tinham objetivos claramente definidos, assumindo uma postura poltica clara e se colocando contra o regime republicano estabelecido. Pelo que foi apresentado at o momento, seria tentador afirmar que os jornais produzidos pelo movimento operrio brasileiro foram continuadores dos panfletos polticos que circularam no perodo monrquico. Todavia, uma afirmao como essa deixaria de fora vrios aspectos distintos, tanto dos perodos mencionados, quanto dos impressos contestatrios que foram produzidos em cada momento de nossa histria. Mesmo assim, percebemos que, em alguns pontos, essas pginas clandestinas possuem uma semelhana em seus discursos e em seus projetos polticos. Contudo, cada texto tem a sua peculiaridade e devemos estar cientes disso ao estudar essa forma de escrita impressa.

Consideraes Finais: entre Influncia e Circularidade

Pesquisar movimentos rebeldes e de contestao na Monarquia e na Repblica brasileira exige um cuidado. Nos exemplos dos tpicos acima, procurei demonstrar como o conceito de Influncia, muito usado para caracterizar os jovens estudantes de Coimbra e os imigrantes europeus, passvel de crticas e insuficiente na compreenso histrica desses

A Plebe circulou de 1917 at 1949 e teve um papel bastante forte de resistncia na primeira fase do governo de Getlio Vargas. Inclusive, ao referir-se a Vargas, esse peridico estampava em suas pginas que o presidente era Pai dos pobres e me dos ricos. Para mais detalhes, consultar: RODRIGUES, Edgar. Pequena Histria da Imprensa Social no Brasil. Florianpolis: Editora Insular, 1997.
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acontecimentos e fatos da nossa cronologia. No dicionrio Houaiss, Influncia definida como Poder de se produzir um efeito sobre os seres ou sobre as coisas, sem aparente uso da fora ou do autoritarismo. Autoridade poltica ou intelectual adquirida por um pas, uma cultura, um movimento de idias, numa dada poca e dado lugar (HOUAISS, 2001: 1615). Dito isso, como procurei mostrar, o emprego desse termo impede um estudo preciso de cada tema pesquisado, pois, ele gera uma forma de explicao estrutural geral e deixa de lado as peculiaridades, os pontos incomuns e os desencaixes dos objetos e das fontes produzidas em cada etapa da histria brasileira. Influncia tornou-se um conceito limitado e atrasado, pois, outras cincias humanas, como a Sociologia e a Literatura, j pararam de utilizar a essa forma de interpretao em seus estudos. Por tudo que foi colocado, escolhi trabalhar com o conceito de circularidade de idias. Pela circularidade, podemos perceber as vrias faces da introduo da Ilustrao em nosso continente, seja pela rebeldia republicana trabalhada por Maxwell ou pelo af cientfico investigado por Maria Odila da Silva Dias. J no perodo republicano, podemos afirmar que a imigrao europia do incio do sculo XX no Brasil foi motivada por diversos fatores. Esses imigrantes se constituram em um grupo heterogneo e a concepo social do pensamento anarquista penetrou na iniciante classe operria por diversos meios. No faz mais sentido acreditar que essa flor extica libertria foi trazida pelos imigrantes, e, apenas por isso, os operrios brasileiros comearam a ter uma conscincia de sua situao como classe social e, por esse processo, iniciaram a sua organizao de contestao da ordem estabelecida. Essa explicao muito simplista, estrutural e no satisfaz mais s perguntas investigativas de qualquer pesquisa. O mesmo pode ser dito sobre as folhas impressas de combates, onde podemos estender essa crtica para a imprensa alternativa. Pelas similitudes existentes entre os panfletos polticos do perodo monrquico e a imprensa libertria do incio do sculo XX, poderamos cair no equivoco de afirmar que os primeiros influenciaram no contedo e na estrutura da segunda. Contudo, isso nos impediria de perceber que cada texto tem um discurso e uma composio diferente, tanto em seus objetivos, como na forma de seduzir o pblico e de se colocar contra o status quo. A Histria, como cincia e disciplina, mutvel. O historiador ao adentrar e explorar o passado sempre est pensando em questes do seu contemporneo, do seu presente. E essa uma das grandes heranas deixadas pelos estudos de Marc Bloch e Lucien Febvre, que se constituram na to referenciada Escola dos Annales. Em certo momento, explicar a Ilustrao e o Anarquismo como Influncia do republicanismo da
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Revoluo Francesa e das experincias sociais de europeus foi suficiente para satisfazer as perguntas que eram realizadas naquele tempo. Contudo, insuficiente agora, afinal, o presente muda, as perguntas mudam e as respostas tambm devem mudar.

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