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NDICE

NDICE....................................................................................................................................... PREFCIO.................................................................................................................................. BNOS AO CASAL ............................................................................................................ PROPSITO............................................................................................................................... ORGANIZAO ...................................................................................................................... COMPROMISSO ....................................................................................................................... ESTRUTURA .................................................... ....................................................................... MINISTRAO 1 AS BNOS DE SEREM UM ............................................................ MINISTRAO 2 ALIANADOS DE CORAO ........................................................... MINISTRAO 3 O SACERDCIO DO LAR .................................................................... MINISTRAO 4 AS FUNES DO LAR ......................................................................... MINISTRAO 5 O PODER DO DILOGO ..................................................................... MINISTRAO 6 O PODER DO PERDO ........................................................................ MINISTRAO 7 SUPERANDO PROBLEMAS ANDANDO NO ESPRITO ................ MINISTRAO 8 AJUSTANDO-SE CULTURALMENTE ............................................... MINISTRAO 9 ROMANCE E PUREZA SEXUAL ........................................................ MINISTRAO 10 GERENCIANDO FINANAS ............................................................. MINISTRAO 11 EDUCANDO FILHOS PARA VENCER ........................................... 2 3 4 5 5 6 7 08 14 21 29 34 38 42 47 54 65 70

Igreja da Comunho gape Ministrio Aliana de Corao

PREFCIO

Bem vindos ao curso do Ministrio Aliana de Coraes . Estamos muito felizes em t-los neste curso. Deus tem nos dado a direo de investirmos em famlias, pois a base da nossa vida. Deus quer levantar famlias fortes e edificadas sob a Rocha, Jesus Cristo, para que esta gerao venha ser uma gerao de avivamento. O casamento uma aliana que deve ser desfrutada pelo casal, e crescer em amor e conhecimento. Deus criou o homem e a mulher para viverem uma vida de prazer, felicidade, amor e companheirismo, por isso o casamento precisa ser a cada dia renovado na presena de Deus, vivendo sempre o momento de recm-casados. O Ministrio Aliana de Coraes quer que voc descubra o propsito de Deus para o seu casamento, atravs de princpios que Deus nos deixou atravs da sua Palavra.
Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias de tua vida fugaz, os quais Deus te deu debaixo do sol; porque esta a tua poro nesta vida pelo trabalho com que te afadigaste debaixo do sol. Ec.9.9

o nosso desejo que voc, amado casal, venha a experimentar o poder de Deus nas ministraes deste curso, sabendo que o que Deus tem preparado para voc muito maior do que se pode pedir ou pensar, segundo o poder que opera em ns. (Ef.3.20).

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B N O S AO C A S A L
Deus reserva par a ns, como casal, um palavra de beno descrita na sua Palavra. O nosso intuito que essas bnos alcancem as suas vidas; como est descrito em Dt.28.2-13:
2 Se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, viro sobre ti e te alcanaro todas estas bnos: 3 Bendito sers tu na cidade e bendito sers no campo. 4 Bendito o fruto do teu ventre, ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais, e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. 5 Bendito o teu cesto e a tua amassadeira. 6 Bendito sers ao entrares e bendito, ao sares. 7 O SENHOR far que sejam derrotados na tua presena os inimigos que se levantarem contra ti; por um caminho, sairo contra ti, mas, por sete caminhos, fugiro da tua presena. 8 O SENHOR determinar que a bno esteja nos teus celeiros e em tudo o que colocares a mo; e te abenoar na terra que te d o SENHOR, SENHOR, teu Deus. 9 O SENHOR te constituir para si em povo santo, como te tem jurado, quando guardares os mandamentos do SENHOR, teu Deus, e andares nos seus caminhos. 10 E todos os povos da terra vero que s chamado pelo nome do SENHOR e tero medo de ti. ti. 11 O SENHOR te dar abundncia de bens no fruto do teu ventre, no fruto dos teus animais e no fruto do teu solo, na terra que o SENHOR, sob juramento a teus pais, prometeu dardar-te. 12 O SENHOR te abrir o seu bom tesouro, o cu, para dar chuva tua terra terra no seu tempo e para abenoar toda obra das tuas mos; emprestars a muitas gentes, porm tu no tomars emprestado. 13 O SENHOR te por por cabea e no por cauda; e s estars em cima e no debaixo, se obedeceres aos mandamentos do SENHOR, teu Deus, que que hoje te ordeno, para os guardar e cumprir. Dt.28.2Dt.28.2-13

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P RO P S I TO

Ns como Igreja, somos um Ministrio que valorizamos as famlias, cremos que Deus tem um chamado para a famlia e no apenas um chamado individual. Por isso, vemos a necessidade de entendermos nossa funo dentro do lar, conhecermos o propsito de Deus para o casal e sabermos a beno e importncia que Deus d famlia. Nosso propsito, amado casal, que voc entenda, dentro da viso de Deus, o que um casamento, como interagir neste casamento para que este possa ser uma beno e como torn-lo frutfero afim de que a nossa posteridade seja fiel, possua as naes e seja poderosa na terra.

ORGANIZAO
Cada grupo de Ministrio Aliana de Coraes formado de no mximo sete casais; sendo um casal lder do grupo e outro co-lder. O grupo rene-se semanalmente, durante o perodo de onze ministraes, em um local fixo, por aproximadamente duas horas, onde no ser permitido crianas e visitantes. pedido que os casais se comprometam com o grupo no tocante pontualidade e assiduidade, mediante compromisso formal e firmado na prxima pgina. Este comprometimento fundamental para o bom funcionamento do curso, mesmo porque, uma vez iniciado o grupo no possvel substituir-se ou acrescentar-se novos casais, devido prpria dinmica do curso, alm do seu carter sigiloso. Concludo o curso, os casais tero um coquetel, e os que foram at o fim receberam um certificado de concluso. importante acrescentar que o Lder e seu Co-lder, no so os pastores dos casais que se submetem ao curso. Sua funo se restringe a facilita os integrantes alcanarem vitria na sua vida conjugal, sempre de comum acordo com os pastores e lderes responsveis pelos casais. Questes envolvendo faltas, atrasos, desinteresse, rebeldia, etc., sero tratadas diretamente com seus lderes.
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C O M P RO M I S S O
Nosso Compromisso Como Casal !
Se vocs esto dispostos a trabalhar juntos sua vida conjugal, afim de alcanarem o favor de Deus no seu casamento, vocs esto no lugar correto. Sendo assim, pedimos que se comprometam com Deus a participarem assdua e pontualmente no seu grupo de Ministrio Aliana de Coraes; durante as onze ministraes. Conforme nos diz a Palavra de Deus, quando fizeres algum voto ao Senhor, teu Deus, no tardars em cumpri-lo; porque o Senhor teu Deus certamente o requerer de ti, e em ti haver pecado (Dt.23.21); portanto, saibam que o seu compromisso neste curso com o Senhor e no com os homens. Converse um com o outro a esse respeito e assumam este compromisso diante de Deus conscientemente, sabendo que isto trar benefcio para os dois.

Pai celestial ! Reconhecemos que o Senhor o principal interessado em fazermos este curso, afim de que venhamos a entender com profundidade o que ser uma s carne, conforme planejou para nossas vidas. Queremos ver a ns mesmos como o Senhor nos v, atravs dos princpios da tua Santa Palavra. Comprometemo-nos hoje a buscar com toda a diligncia a tua vontade para o nosso lar. Deixamos de lado todos os conceitos mundanos, idias pr-concebidas, filosofias humanistas acerca da vida conjugal, ainda que sejam boas, e abrimos nossos coraes e mentes para os teus princpios sobre o assunto, sem questionar o adentrar em vs discusses. Comprometemo-nos em respeitar os direitos dos outros casais que estaro em nosso grupo como tambm do meu cnjuge, mantendo em sigilo tudo aquilo que for compartilhado, na expectativa de que faam o mesmo. Daremos todo o nosso apoio aos outros casais, para que possam crescer como uma s carne, atravs da nossa orao semanal, suporte emocional e espiritual, sem fazer nada que venha a prejudic-los neste sentido. _____________________________
Marido

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Esposa

Data: ___/ ____/ ______.

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ESTRUTURA
Tudo, porm, seja feito com decncia e ordem. I Co.14.40

Pedimos a gentileza de atentarem para os seguintes quesitos envolvendo a ordem das reunies:
1. A reunio ter incio pontualmente na hora definida, e durar aproximadamente duas horas e meia. Seja pontual e programe-se para permanecer todo o perodo; 2. Haver um perodo inicial de ministrao proftica de louvor e adorao ao Senhor, seguido de um momento de orao, feita pelo lder os por quem ele designar. 3. Feito isto passamos para o perodo de ministrao de ensino, comeando por revisar a ministrao anterior seguindo a prxima ministrao. 4. Aps o perodo de ensino haver um pequeno intervalo de dez minutos, antes da prxima etapa, podendo ser servido lanche, conforme a dinmica do curso. 5. Aps o intervalo, ser o momento da ministrao pastoral, onde haver um compartilhar do casal, a respeito do assunto ministrado. Sendo que este compartilhar deve ser com o consenso do casal, para no exp-lo aos outros. Caso a situao seja delicada, o lder estar agendando um outro horrio para o trato especfico da questo. 6. Sobre tudo o que for compartilhado, os casais devero manter sigilo absoluto; bem como as reunies no podero ser gravadas em hiptese alguma. 7. No momento da ministrao do ensino, que dever ser lida na ntegra, os ministrados no podero interromper a explanao para dirimir dvidas, fazer perguntas, testemunhar, colocar seus pensamentos discordantes, sua opinio particular. Se quiserem fazer isto devero anotar em folha avulsa e no momento da ministrao pastoral ser abordado. 8. No final da ministrao as dvidas existentes podero ser dirimidas, anote-as, portanto. Caso voc discorde daquilo que foi ensinado, examine a Palavra de Deus e abra o seu corao para ouvir o Espirito Santo, respeito. No levante questes que gerem polmicas, discusses teolgicas infundadas e interminveis. Se a dvida permanecer, marque um outro horrio com os lderes de grupo. 9. Nenhuma outra pessoa ou casal, poder visitar as reunies, salvo os coordenadores do curso; da mesma forma e infelizmente, os filhos (inclusive bebs) no podero participar das reunies. Dem para vocs este tempo, mesmo porque seus filhos sero diretamente abenoados, pela sua disposio em tratar seu casamento. 10. Terminada esta ministrao pastoral ser feita novamente uma ministrao proftica e apostlica, onde os casais devero ser impactados pela uno e convico do Esprito e, portanto, assumiro uma postura e uma mudana de atitude durante a semana at ser supervisionado na ministrao da semana seguinte. 11. Nesta ministrao muitas vezes o Esprito Santo est tratando em vossos coraes, no se distraia, no perca esta oportunidade. 12. Esta apostila foi confeccionada por mdulos para facilitar seu estudo e explanao, aps cada ministrao segue-se uma tarefa para casa, indicada pelo lder do grupo. 13. Esta apostila foi elaborada para uso exclusivo do Ministrio Aliana de Coraes. Lembramos que este material no um apanhado de textos explicativos e sim um esboo dirigido essencialmente ao ensino. As ministraes mais abrangentes e com maior profundidade na Palavra de Deus so realizadas somente nas reunies semanais do Ministrio Aliana de Coraes.
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OBJETIVO
Entender a importncia da unidade do casal em uma s carne e os benefcios que esta unidade favorece segundo a Palavra de Deus.

INTRODUO
Deus como criador do universo delegou que houvesse beno na unidade; a unidade provem de Deus; ele o autor da unidade; assim como o Pai, o Filho e o Esprito Santo esto unidos na doutrina da trindade. Deus espera que a famlia possa expressar tambm a unidade determinada por Ele.
Se h, pois, alguma exortao em Cristo, alguma consolao de amor, alguma comunho do Esprito, se h entranhados afetos e misericrdias, completai a minha alegria, de modo que penseis a mesma coisa, tenhais o mesmo amor, sejais unidos de alma, tendo o mesmo sentimento. Nada faais por partidarismo ou vanglria, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo. No tenha cada um em vista o que propriamente seu, seno tambm cada qual o que dos outros. Fp.2.1Fp.2.1-4

No lar cristo deve existir uma exortao em Cristo, no crticas nem reclamaes, mas uma exortao em amor; falando a verdade em amor (Ef.4.15) No falando a verdade com crueldade ou mgoa, mas em amor. Sempre depois de uma exortao deve existir uma consolao de amor que procede de Deus para no haver desnimo. Deve o casal de uma s carne deve ter uma comunho de esprito; o marido no pode estar no esprito e a mulher na carne ou vice e versa. Um dos grandes problemas do relacionamento conjugal quando um dos dois esta na carne, dando margem para receber as coisas na alma vindo disso o ressentimento. Se o casal est no espirito; existe entre eles entranhados afetos de misericrdia ( o frio na barriga ); sentimento que brota das entranhas. O propsito de Deus que o casal possa desfrutar de um maior amor do que teve at agora. Para isto necessrio ter: alegria no lar; mesmos pensamentos e sentimento; unidos de alma. Deve haver o dilogo dentro do lar para sintonizar o mesmo pensamento. Os dois devem considerar um ao outro superior no lar; no tendo em vista cada um propriamente o que seu; principalmente finanas.

UM GESTO DE AMOR!
Voc j expressou uma palavra de afeto para sua esposa hoje? Cultive este hbito!

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DEUS CRIANDO DOIS EM UMA S CARNE


Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra. Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Gn.1.26Gn.1.26-27

Vemos no princpio da criao que Deus criou o homem para ser a sua imagem e semelhana, entendemos que esta imagem se refere aos seus atributos morais e ontolgicos. O propsito de Deus que o homem possa expressar a imagem dEle nos seus atos e seus feitos; A Palavra de Deus tambm nos mostra que Deus formou o homem, macho e fmea.
No havia ainda nenhuma nenhuma planta do campo na terra, pois ainda nenhuma erva do campo havia brotado; porque o SENHOR Deus no fizera chover sobre a terra, e tambm no havia homem para lavrar o solo. Mas uma neblina subia da terra e regava toda a superfcie do solo. Ento, formou o SENHOR Deus ao homem do p da terra e lhe soprou nas narinas o flego de vida, e o homem passou a ser alma vivente. Gn.2.5Gn.2.5-7. Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do den para o cultivar e o guardar. Gn.2.15

Vemos segundo a Palavra de Deus, que todo o projeto da terra estava em fase de execuo, a erva do campo no havia brotado pois faltava ainda o homem para cultivar o solo. Quando Deus criou o homem, criou-o basicamente com trs elementos: do p da terra, da constituio do solo, demonstrando que era para isto que ele haveria de lidar; e com o flego de vida, demonstrando tambm que para as coisas espirituais o homem deveria de exercer sua funo. Da juno do p da terra com o flego de vida, Deus criou ao homem uma alma vivente, logo, o homem um ser social, e deve saber tambm, interagir com a sociedade. Ento, o homem um ser terreno e cuida das coisas da terra, do trabalho. tambm um ser espiritual e deve cuidar das coisas espirituais; como tambm um ser social, que vive em sociedade. Logo, Deus coloca o homem no jardim para cumprir estas trs funes. exatamente o equilbrio destas trs funes que faz com que o homem esteja cumprindo bem o seu propsito dado por Deus na face da terra. Devemos cuidar para no sermos desequilibrados, sendo competentes apenas em uma ou duas destas funes e negligenciarmos outra. A vontade plena de Deus para com o homem que ele cumpra bem estas trs funes. A espiritual, a natural e social Sendo assim, Deus fez o homem um ser social, um ser, que como a sua semelhana, pudesse se relacionar com os demais seres. Principalmente, como os de sua espcie. Disse mais o SENHOR Deus: No bom que o homem esteja s; farfar-lhelhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea. Havendo, pois, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves dos cus, trouxetrouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a todos os seres viventes, esse seria o nome deles. Deu nome o homem a todos os animais domsticos, s aves dos cus e a todos os animais selvticos; para o homem, todavia, no se achava uma auxiliadora que lhe fosse idnea. Gn.2.18Gn.2.18-20.
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O propsito de Deus para um homem sempre encontrar para o homem uma auxiliadora que lhe seja idnea, isto , que lhe esteja a altura do propsito que Deus tem para sua vida; No talmude, livro judaico, comenta sobre este assunto: Deus no tirou um osso do crnio, para que a mulher no viesse ser cabea do marido, Deus no tirou de suas pernas para que lhe fosse de capacho, mas tirou de sua costela para que pudesse andar lado a lado com o marido, prximo do corao. Interessante notar que antes de Deus criar a mulher, Deus desperta no homem a necessidade de uma auxiliadora; Deus, desperta sentimentos na alma do homem para mostr-lo a necessidade de uma companheira. Porque em tudo Deus mostrou em pares, o nico que no tinha par no jardim era o homem, despertando nele este sentimento de no andar s. Ento, Ento, o SENHOR Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne. E a costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, transformoutransformou-a numa mulher e lha trouxe. E disse o homem: Esta, afinal, osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamarchamar-sese- varoa, porquanto do varo foi tomada. Por isso, deixa o homem pai e me e se une sua mulher, tornandotornando-se os dois uma s carne. Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus e no se envergonhavam. envergonhavam. Gn.2.21Gn.2.21-25. Deus lhe coloca um sono profundo para que este tenha uma surpresa ao acordar. Vendo que Deus lhe proporcionou algo surpreendente, uma esposa. A base do relacionamento ideal, eram que estes deveriam deixar os familiares anteriores e iniciar uma nova famlia; sentirem-se unidos como uma s carne; tendo um relacionamento transparente, sincero e honrado, isto , que no trs vergonha. Assim, Deus determinou que o casamento fosse segundo a Sua vontade; embora, saibamos hoje que existam casamentos que no so segundo a vontade de Deus. Eis o que toto-somente achei: que Deus fez o homem reto, mas ele se meteu em muitas astcias. Ec.7.29

OS BENEFCIOS DE UM CASAMENTO SEGUNDO A VONTADE DE DEUS


O casamento feito diante da autoridade dos homens e debaixo da beno de Deus, pode receber estes benefcios. Vejamos quais so os benefcios do casamento segundo a vontade de Deus:
E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicaimultiplicai-vos, enchei a terra e sujeitaisujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra. E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que do semente e se acham na superfcie de toda a terra e todas as rvores em que h fruto que d semente; isso vos ser para mantimento. mantimento. Gn.1.28Gn.1.28-29.

Deus ao criar o homem e a mulher ; deliberou a sua bno. Esta beno compe-se de 4 benefcios: Ser fecundo Multiplicar Encher a terra Domnio e sujeio
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l Ser fecundo Uma dos benefcios das bnos de Deus para o casal que uma s carne que tudo o que eles fazem frutificam; pois tomado em consenso e sabedoria; Deus criou o casal para frutificar e serem prsperos, isto tanto no material como no espiritual, com filhos e etc. No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vovo-lo conceda. Isto vos mando: que vos ameis ameis uns aos outros. Jo.15.16,17 l Multiplicar O segundo benefcio das bnos de Deus para o casal que uma s carne que eles no apenas somam; mas multiplicam. Tudo o que um casal amasiado pode fazer em seu relacionamento com o outro somar; o que mais cedo ou mais tarde pode vir a se dividir; porm o casal que est alianado em uma s carne com Deus tem de Deus o poder para multiplicao. Multiplicao da felicidade, das bnos, dos projetos, dos sonhos, das finanas, dos bens e etc. Ento, considerei considerei outra vaidade debaixo do sol, isto , um homem sem ningum, no tem filho nem irm; contudo, no cessa de trabalhar, e seus olhos no se fartam de riquezas; e no diz: Para quem trabalho eu, se nego minha alma os bens da vida? Tambm isto vaidade e enfadonho trabalho. Melhor serem dois do que um, porque tm melhor paga do seu trabalho. Porque se carem, um levanta o companheiro; ai, porm, do que estiver s; pois, caindo, no haver quem o levante. Tambm, se dois dormirem juntos, eles se aquentaro; aquentaro; mas um s como se aquentar? Se algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; o cordo de trs dobras no se rebenta com facilidade. Ec.4.7Ec.4.7-12 l Encher a terra Deus deu um limite para o casal alianado: a terra. Deus espera que cuidemos bem do patrimnio que ele nos presenteou com a ddiva do matrimnio. O SENHOR vos aumente bnos mais e mais, sobre vs e sobre vossos filhos. Sede benditos do SENHOR, que fez os cus e a terra. Os cus so os cus do SENHOR, mas a terra, deudeua ele aos filhos dos homens. Sl.115.14Sl.115.14-16 l Domnio e Sujeio Deus deu um limite para o casal alianado: a terra. Deus espera que cuidemos bem do patrimnio que ele nos presenteou com a ddiva do matrimnio. O SENHOR vos aumente bnos mais e mais, sobre vs vs e sobre vossos filhos. Sede benditos do SENHOR, que fez os cus e a terra. Os cus so os cus do SENHOR, mas a terra, deudeua ele aos filhos dos homens. Sl.115.14Sl.115.14-16

Desta forma Deus deu ao casal a faculdade de governar a terra, isto podemos ver claramente na Palavra, o propsito de Deus que toda a raa humana seja empreendedora e prspera. Estes, portanto, so os benefcios de um casal que est numa s carne.

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A IMPORTNCIA DE DOIS SEREM UM


Em verdade vos digo que tudo o que ligado na terra ser ligado nos cus , e tudo o que desligado na terra ser desligado nos cus. Em verdade tambm vos digo que se dois dentre vos, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que, por ventura, pedirem, pedirem, serserlheslhes- concedida por meu pai, que esta nos cus. Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, ali estou no meio deles. Mt 18.18

A palavra grega aqui, para concordncia, a palavra sinfonia. Deus quer como casais, andemos de forma sincronizada e harmnica; assim, teremos uma capacitao maior de poder. Na concordncia, o casal busca com intensidade, na orao, que os desejos dos cus e da terra (propsitos divinos e direo para a famlia) sejam alcanados. Este o alvo; concordncia em orao, para realizao da vontade de Deus. E esta a confiana que temos para com ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que ele nos ouve quanto ao que lhe pedimos, estamos certos de que obtemos obtemos os pedidos que lhe temos feito. I Jo 5.145.14-15
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A autoridade de duas pessoas unidas em um s propsito


se, porem, no te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas pessoas, para que, pelo depoimento de duas ou trs testemunhas, toda palavra se estabelea. estabelea. Mt 18.16 uma s testemunho no se levantara contra algum por qualquer iniqidade ou por qualquer pecado, seja qual for cometer, pelo depoimento de duas ou trs testemunhas, se estabelecer o fato. Dt 19.15 Melhor serem dois do que um, porque tem o melhor paga o seu trabalho. Ec 4.9 no aceites denuncia contra presbtero, seno exclusivamente sob o depoimento de duas ou trs testemunhas. I Tm 5.19

Os versculos acima demonstram que uma pessoa sozinha no tem a mesma autoridade do que duas pessoas ou mais, juntas, para a realizao de um propsito.
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Concordncia de sentimentos e palavras


Andaram dois juntos, se no houver entre eles acordos. Am 3.3 Ora, o Deus da pacincia e da consolao vos conceda o mesmo sentir de uns para com os outros, outros, segundo Cristo Jesus, para que concordemente e a uma voz glorifiqueis ao Deus e pai ao nosso senhor Jesus Cristo. Rm 15. 55- 6 Completai a minha alegria, de modo que penseis a mesma coisa, tenhais o mesmo amor, sejais unidos de almas, tendo o mesmo sentimento. sentimento. Fp 2.2

O casal deve concordar nos sentimentos e nas palavras, pois assim a autoridade se fortalecer, e satans no conseguir se infiltrar nas atitudes dos nossos irmos.

UM GESTO DE AMOR!
Procurem conversar mutuamente sobre os sonhos e desejos de cada um; valorize a opinio de seu cnjuge; isto tambm uma forma de amar e respeitar!
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PODER DA SINERGIA
Sinergia , segundo o dicionrio, o ato ou esforo realizado simultaneamente, que multiplica os resultados. Reconhecido que, um cavalo pode tracionar uma carroa com at duas toneladas; dois cavalos porm, podem tracionar, simultaneamente, uma carroa com vinte e trs toneladas. A isto chamamos de sinergia. Aplicada ao reino de Deus, o casal numa s carne em concordncia de sentimentos e palavras, produzir um tremendo resultado!
Como poderia um s perseguir mil, e dois fazerem fugir dez mil, se a sua Rocha lhos no vendera, e o SENHOR lhos no entregara ? Dt 32.30 Chamou Jesus os doze doze e passou envienvi-los de dois a dois, dandodando-lhes autoridade sobre espritos imundos. Mc 6.7

A Palavra Sinergia No Grego, Est Traduzida Por Cooperar, No Novo Testamento.


de quem todo corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda junta, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para a edificao de si mesmo em amor. Ef 4.16 No negligencieis, igualmente, a pratica do bem e a mtua cooperao; pois, com tais sacrifcios, Deus se compraz. Hb 13.16

A QUEDA DO HOMEM
Com a queda, o homem perdeu o objetivo das bnos de Deus no matrimnio, dando acesso a satans e a carne. Foi com a queda, isto , com o pecado que comearam a ocorrer na terra os primeiros conflitos nos lares, com as tticas de manipulao e a aflorao do egosmo e egocentrismo. Percebemos aqui, pela primeira vez, na Palavra de Deus, as acusaes de uma pessoa para com o seu cnjuge. O homem argumentou, tentando trazer a culpa diretamente para mulher e vice versa. PerguntouPerguntou-lhe Deus: Quem te fez fez saber que estavas nu? Comeste da rvore de que te ordenei que no comesses? Ento, disse o homem: A mulher que me deste por esposa, ela me deu da rvore, e eu comi. Disse o SENHOR Deus mulher: Que isso que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente me enganou, enganou, e eu comi. Gn.3.11Gn.3.11-13
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O diabo sempre se levantar os casais e lares

Perceba que: quando comea a haver discusses nos lares, isto indica que pelo menos uma das partes est na carne e andando no pecado, para no dizer a duas partes! Assim o diabo atua sorrateiramente, percebe que o casal anda na carne e lana o seu veneno; ao invs do casal se unir e lutar contra o diabo, eles lutam contra si mesmos. Assim como o diabo se levantou contra Ado e Eva, devemos estar cientes de que ele se levantar contra nossos lares. Trazendo: Diviso, Complicao e Implicao. O propsito de Deus Multiplicar o do diabo Dividir, complicar e implicar. A Palavra de Deus nos diz que aps o consentimento do homem a sugesto de satans, entrou a vergonha, o desprezo, a culpa no casal. Possamos lutar contra satans e mantermos o propsito de estarmos unidos numa s carne para que alcancemos o governo e a vontade de Deus para nosso lar.
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Alianados de Corao
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OBJETIVO
O objetivo desta ministrao levar o casal a ter o entendimento do poder da aliana que realizado na hora do casamento; e o que esta aliana significa para Deus e para o casal. Sendo assim o nosso objetivo aqui, que os casais no apenas entendam o valor de uma aliana, mas possam coloc-las e alian-las em seus coraes e no apenas na sua carne.

INTRODUO
Como podemos entender que uma aliana deve comear no corao? A explicao est na Palavra de Deus no Captulo 19 de Mateus, Vejamos:
Vieram a ele alguns fariseus e o experimentavam, perguntando: lcito ao marido repudiar a sua mulher por qualquer motivo? Ento, respondeu ele: No tendes lido que o Criador, desde o princpio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta causa deixar o homem pai e me e se unir a sua mulher, tornandotornando-se os dois uma s carne? De modo que j no so mais dois, porm uma s carne. Portanto, o que Deus ajuntou no o separe o homem. ReplicaramReplicaram-lhe: Por que mandou, ento, Moiss dar carta de de divrcio e repudiar? RespondeuRespondeu-lhes Jesus: Por causa da dureza do vosso corao que Moiss vos permitiu repudiar vossa mulher; entretanto, no foi assim desde o princpio. Mt.19.3Mt.19.3-8

Ao lemos aqui na Palavra de Deus, podemos descobrir que o principal motivo para o desentendimento dentro dos lares est na DUREZA DE CORAO. A palavra grega aqui sclerokardian que pode ser traduzida por dureza, frieza, obstinao e teimosia de corao. Ento um dos principais inimigos da nossa aliana em uma s carne, no apenas o diabo, mas tambm, nossa natureza cada, pelo pecado original, que endurece o nosso corao e nos torna insensveis e rebeldes para com Deus e os outros; como ns vimos no final da ministrao anterior. Logo descobrimos que, se existem separaes nos lares por que, uma, ou as duas partes, desta uma s carne, esto endurecidas, obstinadas e teimosas, tanto de um para o outro, como para com Deus. Sendo assim, devemos detectar nosso inimigo e valorizar a aliana feita numa s carne!

O QUE SIGNIFICA UMA ALIANA


Normalmente as pessoas tm dificuldades para entenderem o verdadeiro significado e seriedade de uma aliana de acordo com a Palavra de Deus. Conforme a Palavra, a aliana permanente e indissolvel, entre duas partes ou mais; o que diferencia de um contrato que exige apenas uma responsabilidade limitada, ao passo que a aliana exige uma responsabilidade ilimitada. Uma aliana exige um compromisso de grande significado: Irmos, falo como homem. Ainda que uma aliana seja meramente humana, uma vez ratificada, ningum a revoga ou lhe acrescenta alguma coisa Gl.3.15
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Compromissos da Aliana

1. Exige lealdade at a morte; tanto nos tempos bblicos como em algumas culturas hoje. 2. Exige a morte da vida independente; onde a individualidade no mais prioridade e sim a vida compartilhada, dando um a vida pelo outro. 3. Os parceiros selam um compromisso de um para com o outro com o derramamento de sangue, depois de se cortar uma aliana que no pode ser anulada.
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Componentes de uma Aliana

Promessas e Termos : 1. Expressam compromisso mtuo: eu, marido, prometo ... 2. Garante a fidelidade no cumprimento da aliana: ... ser fiel para com minha esposa... 3. Indicam as condies sobre os quais o acordo ser cumprido: ...na alegria, na tristeza.... 4. Indicam a durao da aliana: ... at que a morte os separe... 5. So acompanhados com juramento: 6. Troca-se os presentes os bens passam a pertencer um ao outro: comunho Universal de bens. 7. Sinal h uma marca da aliana: A aliana de ouro e/ou a perda da virgindade 8. Elementos memoriais o po e o vinho significam a unio: O bolo da noiva e a troca de clices 9. Troca-se de nomes torna-se uma nova pessoa na aliana: A noiva recebe o sobrenome do noivo.

TiPOS DE ALIANA ENCONTRADAS NA BBLIA


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Alianas entre Deus e o homem

1. 2. 3. 4.

Oito alianas entre Deus e o homem esto registradas na Palavra de Deus. Revelam a perfeita vontade de Deus e os eu propsito para o homem . Revelam o amor , a graa e a misericrdia de Deus. Revelam um Deus que mantm e faz aliana; Deus fiel ainda que o homem no seja, e capacita o homem para cumprir a aliana. Porque os montes se retiraro, e os outeiros sero removidos; mas a minha misericrdia no se apartar de ti, ti, e a aliana da minha paz no ser removida, diz o SENHOR, que se compadece de ti. Is.54.10 Is.54.10

Alianas entre os homens

1. Serve para estabelecer compromissos entre pessoas num relacionamento. 2. Estes parceiros da aliana dedicavam-se a esta relao e certificavam-se quanto a continuidade da mesma. 3. Os parceiros compartilhavam tudo o que possuam; Jnatas e Davi so um bom exemplo de uma aliana entre pessoas; compartilharam: Capa smbolo de autoridade e riqueza; Tnicas e vestimentas smbolo de posses; Espada ou arco smbolo de fora; Cinto smbolo de proteo, cobrindo as partes geradoras da vida, minha defesa passa a ser sua responsabilidade.
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Sucedeu que, acabando Davi de falar com Saul, a alma alma de Jnatas se ligou com a de Davi; e Jnatas o amou como sua prpria alma. Saul, naquele dia, o tomou e no lhe permitiu que tornasse para casa de seu pai. Jnatas e Davi fizeram aliana; porque Jnatas o amava como sua prpria alma. DespojouDespojou-se Jnatas Jnatas da capa que vestia e a deu a Davi, como tambm a armadura, inclusive a espada, o arco e o cinto. I Sm18.1Sm18.1-4

CASAMENTO COMO UMA ALIANA


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As Escrituras indicam que o casamento uma aliana

E perguntais: Por qu? Porque o SENHOR foi testemunha da aliana entre ti e a


mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliana. Ml.2.14 a qual deixa o amigo da sua mocidade e se esquece da aliana do seu Deus;Pv.2.17

1. Somente Deus pode transformar duas pessoas em uma s carne. Quando o casal escolhe se casar, eles esto se submetendo e unindo-se no sistema de Deus, chamado casamento ou matrimnio. Unir-se pelo casamento se tornarem uma s carne. 2. Sem Deus o casamento uma aliana entre duas pessoas, Ambos esto casados mas Deus no vive em nenhum dos cnjuges, embora Deus tenha sido testemunha do casamento e no parte ativa. 3. Deus espera que ns honremos a aliana ainda que no tenha sido de sua prpria escolha e agrado: Conforme Js.9.10 e 2 Sm.21.1-6
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A Aliana de Sangue no Casamento

1. Promessas e Termos: Fazemos votos um ao outro no dia do casamento: amar, honrar, cuidar, respeitar. Concordamos com certas condies no nosso casamento: na alegria, at que a morte os separe. 2. Troca de presentes: tudo o que tinha separado passamos a compartilhar. Compartilhamos nossos corpos A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim o marido; e tambm, semelhantemente, o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim a mulher.1Co.7.4 Todos os bens passam a ser de comum (Comunho de Bens), nossa riqueza e nossas dividas so compartilhadas, no existe mais aquilo que meu e sim nosso. Os enteados tambm fazem parte deste compartilhar: eles agora pertencem ao padrasto ou madrasta tanto quanto o pai e a me. A falta desta compreenso pode gerar conflito e rebelio na famlia. Este conflito pode levar at a manipulao dos pais. As crianas devem honrar e obedecer seus padrastos da mesma forma que seus pais naturais. Nossa unidade como casal e famlia produz fora e proteo mtua. 3. Sinal: Como a aliana de sangue h o corte da aliana que o sangue flui na consumao do sexo O Ato conjugal tem o mesmo peso da circunciso e/ou derramamento de sangue. S podemos afirmar que houve consumao do casamento aps o ato conjugal. A aliana de ouro tambm um sinal da aliana do casal, devendo ser valorizada.
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4. Presena de elementos memoriais. Base legal - atravs de documentos jurdicos Base social recepo religiosa. Base espiritual a beno das alianas, a ceia do Senhor (po e vinho) 5. Troca de nomes: A esposa passa a adotar o nome do marido (ainda que a lei dos homens no exija mais esta prtica).
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A Aliana do Casamento estabelece a Morte da Vida Independente

1. No existe mais o eu e sim o ns 2. Cada parceiro tem o dever de honrar a aliana e as promessas feitas nela. 3. Estabelecida com juramento ou voto diante de Deus. Quando a Deus fizeres algum voto, no tardes em cumpricumpri-lo; porque no se agrada de tolos. tolos. Cumpre o voto que fazes. Melhor que no votes do que votes e no cumpras. Ec. 5.45.4-5
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O Casamento em Cristo Como Uma Aliana Trs

1. Deus instituiu o casamento no Jardim do den com a primeira aliana entre duas pessoas. Por isso, deixa o homem pai e me e se une sua mulher, tornandotornando-se os dois uma s carne. Gn.2.24 Deus foi e quer ser participante ativo no casamento e isto desde o princpio. Aliana inicial de Deus com o homem foi continuada no casamento original do homem e da mulher. Quando Deus faz parte de uma aliana de casamento, ela passa a ser uma aliana entre Deus e os cnjuges; ou seja, uma aliana de trs pessoas. 2. Os benefcios da aliana de casamento, como Deus planejou, somente esto disponveis para aqueles que esto em aliana com Ele, e o consideram como primeiro lugar na sua vida. Eles sero o meu povo, e eu serei o seu Deus. DarDar-lheslhes-ei um s corao e um s caminho, para que me temam todos os dias, para seu bem e bem de seus filhos. Farei com eles aliana eterna, segundo a qual no deixarei de lhes fazer o bem; e porei o meu temor no seu corao, para que nunca se apartem de mim. AlegrarAlegrar-meme-ei por causa deles e lhes farei bem; plantplant-loslos-ei firmemente nesta terra, de todo o meu corao e de toda a minha alma. Jr.32.38Jr.32.38-41 3. Quem est em aliana com Deus? Deus fez aliana com vrias pessoas no A.T.; Depois de Abrao, somente os filhos de Israel estavam alianados com Deus, e as pessoas para entrarem nessa aliana, tinham que se circuncidarem e tornavam-se israelitas. No N.T. aos gentios foi concedido participar desta aliana somente aps a morte e a ressurreio de Jesus Cristo; quando foram enxertados ( Rm.11:13-21). Jesus pagou um alto preo para que possamos entrar em aliana com Deus; o nico caminho para nos chegarmos a Deus nesta Nova Aliana com Deus RespondeuRespondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim. Jo.14.6 Todo aquele que nega o Filho, esse no tem o Pai; aquele que confessa o Filho tem igualmente o Pai. 1 Jo.2.23

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Sem Jesus, todas as nossas justias so como trapo de imundcies. ( Is.64.6) Deus no reconhece os benefcios da Aliana para os incrdulos naquele tempo, estveis sem Cristo, separados da comunidade comunidade de Israel e estranhos s alianas da promessa, no tendo esperana e sem Deus no mundo. Mas, agora, em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longes, fostes aproximados pelo sangue de Cristo. Ef.2.12,13.
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Como Deus pode tornar-se participante da Aliana de Casamento

1. Deus testemunhou nosso casamento no dia das bodas; todavia, se nenhum dos parceiros eram salvos, ficou impossibilitado dEle fazer parte da aliana. E perguntais: Por qu? Porque o SENHOR foi testemunha da aliana entre ti e a mulher da tua tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliana. Ml.2.14 2. Quando pelo menos um dos cnjuges se converte; Deus torna-se parte do casamento, que por sua vez, o incrdulo : Santificado pelo relacionamento do cristo com Deus. Recebe os benefcios da aliana atravs das oraes do cnjuge cristo. Porque o marido incrdulo santificado no convvio da esposa, e a esposa incrdula santificada no convvio do marido crente. Doutra sorte, os vossos filhos seriam impuros; impuros; porm, agora, so santos. 1 Co.7.14 3. Para receber a salvao, cada cnjuge precisa estabelecer um compromisso pessoal com Jesus Cristo. Pois, como sabes, mulher, se salvars teu marido? Ou, como sabes, marido, se salvars tua mulher? 1 Co.7.16. Co.7.16. Se voc se encontra nesta situao, no perca a esperana; confie que Deus pode usar quem ele quiser para levar o seu cnjuge a salvao; ou talvez nem seja voc a pessoa que Deus far isto; voc no o Esprito Santo na vida de seu cnjuge. 4. Se ambos so redimidos em Cristo, ento podero experimentar a plenitude do relacionamento que Deus planejou para o casamento de uma s carne. Melhor serem dois do que um, porque tm melhor paga do seu trabalho. Porque se carem, um levanta o companheiro; ai, porm, porm, do que estiver s; pois, caindo, no haver quem o levante. Tambm, se dois dormirem juntos, eles se aquentaro; mas um s como se aquentar? Se algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; o cordo de trs dobras no se rebenta com facilidade. facilidade. Ec.4.9Ec.4.9-12 Deus est em aliana com cada cnjuge atravs de Jesus Cristo. Assim, ao casar-se, o casal estabelece um pacto com base no plano de Deus. Agora tem a possibilidade de se unirem como Deus planejou. Podem obter atravs de Jesus, o poder de Deus reservado para eles. Ambos agora podem alcanar maturidade conjugal, atravs do plano divino para o casamento.

TOMANDO UMA POSIO DE F Possamos agora, como casal, nos unirmos em orao, e convidarmos para Deus ser, no apenas testemunha, mas participante de nossa aliana de casamento; pedindo a Ele que cumpra o Seu propsito em ns.

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l O que fazer quando se viola a aliana? 1. Em Mt. 19.3-9; Mc. 10:2-12 e Lc. 16.18 ns vemos que Jesus Cristo se reporta ao padro original do casamento, como Deus planejou: Vieram a ele alguns fariseus e o experimentavam, perguntando: lcito ao marido repudiar a sua mulher por qualquer motivo? Ento, respondeu ele: No tendes lido que o Criador, desde o princpio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta causa deixar o homem pai e me e se unir a sua mulher, tornandotornando-se os dois uma s carne? De modo que j no so mais dois, porm uma s carne. Portanto, o que Deus ajuntou no o separe o homem. ReplicaramReplicaram-lhe: Por que mandou, ento, Moiss dar carta de divrcio e repudiar? RespondeuRespondeu-lhes Jesus: Por causa da dureza do vosso corao que Moiss vos permitiu repudiar vossa mulher; entretanto, no foi assim desde o princpio. Eu, porm, vos digo: quem repudiar sua mulher, no sendo por causa de relaes sexuais ilcitas, e casar com outra comete adultrio e o que casar com a repudiada comete adultrio. adultrio. Mt.19.3Mt.19.3-9 E, aproximandoaproximando-se alguns fariseus, o experimentaram, perguntandoperguntando-lhe: lcito ao marido repudiar sua mulher? Ele lhes respondeu: Que vos ordenou Moiss? Tornaram eles: Moiss permitiu lavrar carta de divrcio e repudiar. Mas Jesus lhes disse: disse: Por causa da dureza do vosso corao, ele vos deixou escrito esse mandamento; porm, desde o princpio da criao, Deus os fez homem e mulher. Por isso, deixar o homem a seu pai e me e unirunir-sese- a sua mulher, mulher, e, com sua mulher, sero os dois uma s carne. De modo que j no so dois, mas uma s carne. Portanto, o que Deus ajuntou no separe o homem. Em casa, voltaram os discpulos a interroginterrog-lo sobre este assunto. E ele lhes disse: Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adultrio contra contra aquela. E, se ela repudiar Mc.10.2-12 seu marido e casar com outro, comete adultrio. Mc.10.2 Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adultrio; e aquele que casa com a mulher repudiada pelo marido tambm comete adultrio. Lc.16.18 Os fariseus procuravam enred-lo no tocante a lei mosaica, Jesus no avoca a lei, antes usa o plano original de Deus como ponto de partida. ( Mt.19.7 ) Ele explica que a carta de divrcio foi dada por causa da dureza de coraes ( Mt. 19.8) Tnhamos o corao endurecido quando no conhecamos a Jesus Cristo; e Ele veio para mudar isso. No plano original de Deus no h qualquer meno de separao ou divrcio ( Mt.19.8) Todavia, Deus s abre exceo quando se trata da prtica do adultrio, ou prticas das relaes sexuais ilcitas ( Mt.19.9 ); condio esta melhor explicada por Paulo em 1 Co.7. (ou em situaes onde h ameaa a vida) no dando esclarecimento quanto acerca do segundo casamento. Se houver o ato do adultrio, Jesus Cristo ensina-nos a perdoar, sobretudo se o adultero se arrependeu. Portanto, o divrcio no uma opo para crentes, pois o novo casamento dos crentes constitui adultrio, enquanto o ex-cnjuge ainda estiver vivo Ora, a mulher casada est ligada pela lei ao marido, enquanto ele vive; mas, se o mesmo morrer, desobrigada ficar da lei conjugal. De sorte que ser considerada adltera se, vivendo ainda o marido, unirunir-se com outro homem; porm, se morrer o marido, estar livre da lei e no ser adltera se contrair novas npcias. Rm.7.2,3.

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O que fazer quando j quebramos a aliana com o primeiro cnjuge e agora estamos num segundo casamento?

1. Se esta a sua condio atual, queremos informar que o novo casamento enquanto o cnjuge viver continua sendo pecado srio aos olhos de Deus. Todavia, h determinados pecados que no tem como voltar a trs, e as tentativas, s iro pior-lo; sendo assim, vejamos como resolveremos esta questo. Este ensino no tem o propsito de coloc-lo debaixo de condenao; pois nenhuma condenao h para aqueles que esto em cristo ( Rm.8.1,2. ) mas fazer compreender o seu erro e lev-lo ao arrependimento, assim como tratamos qualquer pecado em nossa vida; para que possamos lev-la adiante, encontrando graa e misericrdia. Independente de como voc est, a situao agora , buscar nas Escrituras o padro de Deus para aliana. bem melhor se arrepender do que procurar defender nossas atitudes; o justificar-se apenas perpetua o pecado. 2. Porque se arrepender? O ato sexual fora do casamento e o casar-se de novo so considerados adultrio. Em se tratando de unio de novo casamento, Jesus no pode fazer parte desta aliana porque seu fundamento pecaminoso. O arrependimento deste fundamento pecaminoso do novo casamento estabelece a Cristo com novo fundamento e abre a porta para que Jesus Cristo seja parte vital deste casamento. Em se tratando de uma aliana de sangue que foi quebrada, o pedido de perdo deve ser estendido a todos os envolvidos no processo ( ex-cnjuge, filhos, parentes, igreja e etc) Se este caso o seu, converse com seus lderes para receberem a orientao adequada, cada caso um caso, e deve ser visto com muito amor e ateno. Este ensino para trazer a libertao e por fim ao tormento e condenao que o pecado provoca. 3. Uma vez que tenha se arrependido e recebido o perdo de Deus, no permita que o inimigo traga tormento e condenao. 4. Agora, viva a vida como uma nova criatura em Cristo. E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando imputando aos homens as suas transgresses, e nos confiou a palavra da reconciliao. 2 Co.5.17Co.5.17-19

UM GESTO DE AMOR!
Estando Ciente de que na aliana matrimonial existe o cerimonial de presentear, pensa em dar um presente ou uma lembrana periodicamente para o seu cnjuge!

TOMANDO UMA POSIO DE F Sendo conhecedor agora dos benefcios da aliana matrimonial; tome o propsito de no viver mais para si mesmo, mas viver para o seu cnjuge; sabendo que a aliana que vos une superior a todas as dificuldades que vocs mutuamente suportam.
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O Sacerdcio do Lar
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OBJETIVO
O objetivo desta ministrao levar o casal a entender a hierarquia estabelecida por Deus dentro do lar; fazendo com que o marido assuma a posio espiritual que Deus lhe colocou, como tambm a esposa, sejalhe uma auxiliadora idnea

INTRODUO
Deus estabeleceu um padro divino para a vida em famlia: Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabea de todo o homem, e o homem a cabea da mulher, e Deus o cabea de Cristo. 1 Co.11.3 O nosso Deus um Deus de ordem e todo o seu universo est firmado sobre bases slidas de governo e autoridade. Se assim no fosse, o mundo seria um caos. A famlia existe nesta base, e de todas as instituies de Deus, ela foi a primeira, e por ser a primeira, pea fundamental do governo de Deus, na Igreja e na sociedade. Deus instituiu o lar para ser uma expresso do Seu reino, em miniatura, dentro das quatro paredes da nossa casa. O marido que assume suas funes responsavelmente, a mulher que se submete a este padro divino, os filhos que tem prazer em obedecer aos seus pais. A famlia toda est criando as condies ideais para que o Senhor Jesus estabelea seu reino de poder, glria e graa dentro de seu lar. Podemos estruturar o padro de Deus desta forma: 1. DEUS - fonte suprema de autoridade. Criador e sustentador do Universo. 2. CRISTO - o filho que recebeu toda a autoridade (Mt.28.18). Senhor da famlia O cabea do marido. 3. MARIDO - o cabea da mulher e autoridade principal sobre os filhos. O marido est diretamente sob a autoridade de Cristo e o responsvel perante Deus, pelo governo e cuidado da famlia. 4. ESPOSA - A auxiliadora do marido (Gn.2.18). Possui autoridade secundria sobre os filhos. A esposa est sob a autoridade do marido e responsvel diante dele pelo cuidado da casa e dos filhos. 5. FILHOS - Obedientes aos pais (Cl.3.20) Os filhos vivem sob a autoridade do pai e da me. Todavia a autoridade sobre os filhos essencialmente aquela que vem de Deus, delegada ao marido e passada esposa. A autoridade, assim, vem de Cristo ao marido, e na ausncia dele delegada esposa. muitssimo importante que reconheamos e fixemos com nitidez em nossas mentes esta estrutura divina para o lar. So os desvios destes claros padres, que ocasionam toda sorte de desajustes nas famlias. Exemplo: um lar onde todos querem mandar ao mesmo tempo.

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DEUS CRIOU O HOMEM DENTRO DO LAR PARA QUE ELE EXERCESSE O SACERDCIO
Vemos um exemplo claro de como Deus interage dentro do sacerdcio do lar : Quando Deus se reportou a humanidade aps a queda, Deus se reportou ao homem em primeiro lugar. Porque este que tem diante de Deus a responsabilidade e no a sua esposa. Assim como Ado tinha a responsabilidade diante de Deus para com o lar, assim cada marido ter que prestar contas diante de Deus para com a famlia. E chamou o SENHOR Deus ao homem e lhe perguntou: Onde ests? Ele respondeu: Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me escondi. Gn.3.10. Da mesma forma, quando Deus quis tratar de um assunto pertinente a Sara, Deus primeiro se reporta a Abrao, perguntando: tua mulher, onde est? Quando Sara riu da promessa de Deus; ao invs de Deus tratar pessoalmente com Sara, Deus se reporta primeiro a seu marido, dizendo: Disse o SENHOR a Abrao: Por que se riu Sara...? Vemos que Deus no quebra princpios, Ele estabeleceu Abrao como sacerdote do lar; e mesmo para tomar satisfao com Sara, Deus fala primeiro com Abrao. Vejamos no texto abaixo: Ento, lhe perguntaram: Sara, tua mulher, onde est? Ele respondeu: respondeu: Est a na tenda. Disse um deles: Certamente voltarei a ti, daqui a um ano; e Sara, tua mulher, dar luz um filho. Sara o estava escutando, porta da tenda, atrs dele. Abrao e Sara eram j velhos, avanados em idade; e a Sara j lhe havia cessado cessado o costume das mulheres. RiuRiu-se, pois, Sara no seu ntimo, dizendo consigo mesma: Depois de velha, e velho tambm o meu senhor, terei ainda prazer? Disse o SENHOR a Abrao: Por que se riu Sara, dizendo: Ser verdade que darei ainda luz, sendo velha? Acaso, para o SENHOR h coisa demasiadamente difcil? Daqui a um ano, neste mesmo tempo, voltarei a ti, e Sara ter um filho. Ento, Sara, receosa, o negou, dizendo: No me ri. Ele, porm, disse: No assim, certo que riste. Gn.18.9Gn.18.9-15 Assim, estabelecido os princpios que regem o lar, o marido o sacerdote do lar, e tudo o que acontece neste lar, o marido que prestar contas a Deus.

QUANDO O HOMEM NO SACERDOTE


Muitos problemas podem acontecer nos lares quando satans rouba a sinceridade, franqueza e hierarquia do casal. Trazendo destruio no relacionamento e na comunicao conjugal. Quando isto acontece, a responsabilidade diante de Deus est sobre o marido; porque ele como sacerdote do lar; deve guard-lo espiritualmente para que satans no alcance seus desgnios. Neste momento o homem deve se mostrar confiante e zeloso em sua ministrao sacerdotal; discernindo a origem espiritual das coisas que acontecem dentro do lar. E tomando posies prticas para elucidar este problema. Quando o homem no se posiciona, quatro coisas podem acontecer dentro do lar: 1. A mulher procurar voltar a casa de seus pais. 2. Ambos deixam de pensarem com uma s carne; e passam a pensar mais em si. 3. Perde-se a transparncia e sinceridade do casal. 4. O ressentimento d lugar a vergonha. Ambos, ao invs de se amarem passam a ter vergonha do outro, cedendo a desonra.

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Atitudes que trazem vergonha: 1. Falta de posio de uma das partes do casal. Quer no profissional, social ou espiritual. 2. Palavras de acusao, desmotivao ou desonra. 3. Comportamento e postura desleixada. 4. Atos sexualmente desonrosos. 5. Ausncia do cnjuge nos compromissos pblicos. Quando o marido se torna aptico em seu sacerdcio no lar; geralmente a mulher tem duas atitudes. Ou ela volta para casa de seus pais; ou ela resolve governar o marido; ambas atitudes aos olhos de Deus esto erradas; uma representa fuga das responsabilidades outra insubmisso. E com estas atitudes, a mulher perde o projeto de Deus para seu lar. Vejamos na Palavra: Ento, disse Moiss ao SENHOR: Ah! Senhor! Eu nunca fui eloqente, nem outrora, nem depois que falaste a teu servo; pois sou pesado de boca e pesado de lngua. Gn.4.10 Vemos pela Palavra que Deus estava levantando Moiss para ser sacerdote de Deus para toda a nao de Israel; todavia, Moiss ser um homem tmido e aptico. Saindo Moiss, voltou para Jetro, seu sogro, e lhe disse: DeixaDeixa-me ir, voltar a meus irmos que esto no Egito para ver se ainda vivem. DisseDisse-lhe Jetro: VaiVai-te em paz. Disse tambm o SENHOR a Moiss, em Midi: Vai, torna para o Egito, porque so mortos todos os que procuravam tirartirar-te a vida. Tomou, pois, Moiss a sua mulher e os seus filhos; ff-los montar num jumento e voltou para a terra terra do Egito. Moiss levava na mo o bordo de Deus. Disse o SENHOR a Moiss: Quando voltares ao Egito, v que faas diante de Fara todos os milagres que te hei posto na mo; mas eu lhe endurecerei o corao, para que no deixe ir o povo. Dirs a Fara: Assim diz o SENHOR: Israel meu filho, meu primognito. DigoDigo-te, pois: deixa ir meu filho, para que me sirva; mas, se recusares deixdeix-lo ir, eis que eu matarei teu filho, teu primognito. Estando Moiss no caminho, numa estalagem, encontrouencontrou-o o SENHOR e o quis matar. Ento, Zpora tomou uma pedra aguda, cortou o prepcio de seu filho, lanoulanou-o aos ps de Moiss e lhe disse: Sem dvida, tu s para mim esposo sanguinrio. Assim, o SENHOR o deixou. Ela disse: Esposo sanguinrio, por causa da circunciso. Ex.4.18Ex.4.18-26. Quando Moiss saiu de Midi, ele conversou com seu sogro e quis levar sua famlia junto. Chegando Moiss em uma estalagem durante o caminho, Deus determinou que seus filhos fossem circuncidados; todavia, Zpora, sua mulher se ops, pois achava isto cruel e penoso para seus filhos. Moiss cedeu a voz da esposa, e negligenciou a vontade de Deus. Deus em seu zelo e seriedade para com seus propsitos se apoderou de Moiss e estava matando; Zpora vendo esta situao foi forada a circuncidar seu filho; condenou e menosprezou seu marido chamando de sanguinrio. Ora, Jetro, sacerdote de Midi, sogro de Moiss, ouviu todas as coisas que Deus tinha feito a Moiss e a Israel, seu povo; como o SENHOR trouxera a Israel do Egito. Jetro, sogro de Moiss, tomou a Zpora, mulher de Moiss, depois que este lha enviara, com os dois filhos dela, dos quais um se chamava Grson, pois disse Moiss: Fui peregrino em terra estrangeira; e o outro, Elizer, pois disse: O Deus de meu pai foi a minha ajuda e me livrou da espada de Fara. Veio Jetro, sogro de Moiss, com os filhos e a mulher deste, a Moiss no deserto onde se achava acampado, junto ao monte de Deus, e mandou dizer a Moiss: Eu, teu sogro Jetro, venho a ti, com a tua mulher e seus dois filhos. Ex.18.1Ex.18.1-6. Vemos pela Palavra de Deus que Moiss continuou com o chamado, todavia, sua mulher, Zpora, voltou para casa de seus pais. Deixando Moiss sozinho.
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Esta mulher praticou as duas coisas erradas; no apenas abandonou seu marido, como tambm se insubmeteu, e estava frustrando os planos de Deus; se Deus no interviesse, impedindo que esta mulher manipulasse. Como resultado disto: Esta mulher perdeu trs maiores bnos que uma mulher pode ter na vida: Ser a mulher de um dos maiores homens de Deus de toda a histria da humanidade; ver os sinais miraculosos de Deus que nenhuma gerao viu; e por fim a vida eterna. Este um princpio espiritual:

TOMANDO UMA POSIO DE F Quando o marido deixa sua mulher governar sobre si, impedindo as decises de Deus, ele morre espiritualmente e sua mulher perde as bnos; Sendo assim, faamos uma orao neste momento, a onde o homem vai espiritualmente tomar a sua posio espiritual de Sacerdcio.

O FAZER QUANDO O MARIDO SACERDOTE APTICO


H trs exemplos bblicos que queremos abordar aqui acerca de mulheres que se colocaram diante de sacerdotes apticos; dois no A.T. e outro no N.T. vejamos.
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DBORA, ESPOSA DE LAPIDOTE E BARAQUE:


profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel naquele tempo. Ela atendia debaixo da palmeira de Dbora, entre Ram e Betel, na regio montanhosa de Efraim; e os filhos de Israel subiam a ela a juzo. Mandou ela chamar a Baraque, filho de Abinoo, de Quedes de Naftali, e dissedisse-lhe: Porventura, o SENHOR, Deus de Israel, no deu ordem, dizendo: Vai, e leva gente ao monte Tabor, e toma contigo dez mil homens dos filhos filhos de Naftali e dos filhos de Zebulom? E farei ir a ti para o ribeiro Quisom a Ssera, comandante do exrcito de Jabim, com os seus carros e as suas tropas; e o darei nas tuas mos. Ento, lhe disse Baraque: Se fores comigo, irei; porm, se no fores comigo, comigo, no irei. Ela respondeu: Certamente, irei contigo, porm no ser tua a honra da investida que empreendes; pois s mos de uma mulher o SENHOR entregar a Ssera. E saiu Dbora e se foi com Baraque para Quedes. Jz.4.4Jz.4.4-9. Ento, disse Dbora a Baraque: Baraque: DispeDispe-te, porque este o dia em que o SENHOR entregou a Ssera nas tuas mos; porventura, o SENHOR no saiu adiante de ti? Baraque, pois, desceu do monte Tabor, e dez mil homens, aps ele. E o SENHOR derrotou a Ssera, e todos os seus carros, e a todo o seu exrcito a fio de espada, diante de Baraque; e Ssera saltou do carro e fugiu a p. Jz.4.14,15
Dbora,

Percebemos aqui, que Baraque receoso estava inclinado a no assumir a sua posio de libertador em Israel, dizendo: Se fores comigo, irei; porm, se no fores comigo, no irei. Sendo assim, Dbora assumiu uma posio sbia e disse a Baraque: Certamente, irei contigo; Embora, Baraque no fosse marido de Dbora; todavia ela assumiu um papel importante na vida daquele homem, em momento difcil; assim deve ser a mulher virtuosa, companheira de seu marido em todas as situaes. 24 Igreja da Comunho gape Ministrio Aliana de Corao

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ABIGAIL, ESPOSA DE NABAL E DAVI:


um homem, em Maom, que tinha as suas possesses no Carmelo; homem abastado, tinha tinha trs mil ovelhas e mil cabras e estava tosquiando as suas ovelhas no Carmelo. 3 Nabal era o nome deste homem, e Abigail, o de sua mulher; esta era sensata e formosa, porm o homem era duro e maligno em todo o seu trato... 14 Nesse meio tempo, um dentre os moos de Nabal o anunciou a Abigail, mulher deste, dizendo: Davi enviou do deserto mensageiros a saudar a nosso senhor; porm este disparatou com eles... 18 Ento, Abigail tomou, a toda pressa, duzentos pes, dois odres de vinho, cinco ovelhas preparadas, preparadas, cinco medidas de trigo tostado, cem cachos de passas e duzentas pastas de figos, e os ps sobre jumentos... 23 Vendo, pois, Abigail a Davi, apressouapressou-se, desceu do jumento e prostrouprostrou-se sobre o rosto diante de Davi, inclinandoinclinando-se at terra. 24 Lanou Lanou-sese-lhe aos ps e disse: Ah! Senhor meu, caia a culpa sobre mim; permite falar a tua serva contigo e ouve as palavras da tua serva... 27 Este o presente que trouxe a tua serva a meu senhor; seja ele dado aos moos que seguem ao meu senhor. 28 Perdoa a transgresso da tua serva; pois, de fato, o SENHOR te far casa firme, porque pelejas as batalhas do SENHOR, e no se ache mal em ti por todos os teus dias... 32 Ento, Davi disse a Abigail: Bendito o SENHOR, Deus de Israel, que, hoje, te enviou ao meu encontro. encontro. 33 Bendita seja a tua prudncia, e bendita sejas tu mesma, que hoje me tolheste de derramar sangue e de que por minha prpria mo me vingasse. 34 Porque, to certo como vive o SENHOR, Deus de Israel, que me impediu de que te fizesse mal, se tu no no te apressaras e me no vieras ao encontro, no teria ficado a Nabal, at ao amanhecer, nem um sequer do sexo masculino. 35 Ento, Davi recebeu da mo de Abigail o que esta lhe havia trazido e lhe disse: Sobe em paz tua casa; bem vs que ouvi a tua petio petio e a ela atendi. 36 Voltou Abigail a Nabal. Eis que ele fazia em casa um banquete, como banquete de rei; o seu corao estava alegre, e ele, j mui embriagado, pelo que no lhe referiu ela coisa alguma, nem pouco nem muito, at ao amanhecer. 37 Pela manh, estando Nabal j livre do vinho, sua mulher lhe deu a entender aquelas coisas; e se amorteceu nele o corao, e ficou ele como pedra. 38 Passados uns dez dias, feriu o SENHOR a Nabal, e este morreu. 1 Sm.25.
2 Havia

Vemos, que pela sabedoria e sensatez Abigail soube livrar a sua casa da destruio; muitas vezes a mulher sbia tem que proteger a sua casa, quando o sacerdote tolo, como no caso de Nabal; se seu marido maligno Deus dar um jeito nele.
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PRICILA, ESPOSA DE AQUILA:

Talvez um dos maiores exemplos de mulheres de Deus que tenha ajudado seu marido a se tornar sacerdote do lar; fora Priscila, vejamos os textos abaixo: Depois disto, deixando Paulo Atenas, partiu para Corinto. L, encontrou certo judeu chamado qila, natural do Ponto, recentemente recentemente chegado da Itlia, com Priscila, sua mulher, em vista de ter Cludio decretado que todos os judeus se retirassem de Roma. Paulo aproximouaproximou-se deles. E, posto que eram do mesmo ofcio, passou a morar com eles e ali trabalhava, pois a profisso deles era fazer tendas... Mas Paulo, havendo permanecido ali ainda muitos dias, por fim, despedindodespedindo-se dos irmos, navegou para a Sria, levando em sua companhia Priscila e qila, depois de ter raspado a cabea em Cencria, porque tomara voto At.18.1At.18.1-3,18 Nesse meio tempo, chegou a feso um judeu, natural de Alexandria, chamado Apolo, homem eloqente e poderoso nas Escrituras. Era ele instrudo no caminho do Senhor; e, sendo fervoroso de esprito, falava e ensinava com preciso a respeito de Jesus, conhecendo apenas apenas o batismo de Joo. Ele, pois, comeou a falar ousadamente na sinagoga.
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OuvindoOuvindo-o, porm, Priscila e qila, tomaramtomaram-no consigo e, com mais exatido, lhe expuseram o caminho de Deus. At.18.24At.18.24-26

Podemos perceber aqui, na Palavra, que quando Paulo sai de Atenas e vai para Corinto, ele encontra um casal de judeus que eram fazedores de tentas, onde Paulo passou a morar com eles; com o passar do tendo Paulo percebeu que Priscila era mais rpida nas coisas de Deus do que seu marido; veja aqui no texto que Priscila aparece sempre na frente de seu marido quila. Quando chega o momento de discipular Apolo, perceba que Priscila toma a frente; todavia, o seu marido sempre esteve junto, embora custasse a tomar a frente. Isto permanece por longo tempo conforme vemos aqui nos textos abaixo nas saudaes; todavia com o passar do tempo, Priscila tem uma estratgia para fazer seu marido assumir a frente da obra:
Saudai Priscila e qila, meus cooperadores em Cristo Jesus, Rm 16:3 Sada Prisca, e qila, e a casa de Onesforo. 2Tm 4:19 As igrejas da sia vos sadam. No Senhor, muito vos sadam qila e Priscila e, bem assim, a igreja que est na casa deles. 1Co 16:19

A medida que as coisas vo acontecendo e tempo vai passando, Priscila vai se auto-diminuindo diante de quila, forando a tomar posies; (perceba pelo diminutivo grego Prisca ao invs da forma correta Priscila); e isso d resultados; como podemos perceber em 1 Co.16.19. Assim devem as mulheres procederem, em esprito de orao, e na direo do Esprito Santo para que seus maridos cresam e assuma a posio de sacerdotes do lar.

QUANDO A MULHER NO AUXILIADORA ( ESTERILIDADE ESPIRITUAL )


Um dos fatores que tem proporcionado para que muitos ministrios sacerdotais passem por dificuldades no meio evanglico, o fato das esposas no acompanharem espiritualmente e ministerialmente os seus maridos. Vejamos: Andaro dois juntos, se no houver entre eles acordo? Am 3.3. Muitas vezes um ministrio fica comprometido, quando um dos cnjuges no tem estrutura para acompanhar o outro, trazendo muitos empecilhos para o crescimento espiritual, gerando esterilidade espiritual, e s vezes at natural. Vejamos exemplos de mulheres que no alcanaram a maturidade espiritual de seus maridos.
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SARA E SUA INCREDULIDADE ESTRIL:

Todos ns conhecemos a histria de Sara, mulher de Abrao. Ela era uma mulher formosa e obediente, todavia Sara tinha um problema: era estril. Deus chega para Abrao e lhe d uma promessa, que dele sairia uma grande nao e lhe abenoaria grandemente. Ora, disse o SENHOR a Abro: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei engrandecerei o nome. S tu uma bno! Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas todas as famlias da terra. Gn 12.112.1-3.
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Todavia, existia um problema, como poderia Deus fazer de Abrao uma grande nao sendo Sara estril. Abro e Naor tomaram para si mulheres; a de Abro chamavachamava-se Sarai, a de Naor, Milca, filha de Har, que foi pai de Milca e de Isc. Sarai era estril, no tinha filhos. Gn 11.29 11.2929-30. Percebemos, portanto, que comea o processo de Deus acrescentar f no corao de Abrao, para que este quadro espiritual fosse revertido, podendo cumprir a Sua promessa a Abrao. Apareceu o SENHOR a Abro e lhe disse: Darei tua descendncia esta esta terra. Ali edificou Abro um altar ao SENHOR, que lhe aparecera. Gn 12.7 Disse o SENHOR a Abro, depois que L se separou dele: Ergue os olhos e olha desde onde ests para o norte, para o sul, para o oriente e para o ocidente; porque toda essa terra que que vs, eu ta darei, a ti e tua descendncia, para sempre. Farei a tua descendncia como o p da terra; de maneira que, se algum puder contar o p da terra, ento se contar tambm a tua descendncia. Gn.13.14Gn.13.14-16. Depois destes acontecimentos, veio a palavra palavra do SENHOR a Abro, numa viso, e disse: No temas, Abro, eu sou o teu escudo, e teu galardo ser sobremodo grande. Respondeu Abro: SENHOR Deus, que me havers de dar, se continuo sem filhos e o herdeiro da minha casa o damasceno Elizer? Disse mais Abro: A mim no me concedeste descendncia, e um servo nascido na minha casa ser o meu herdeiro. A isto respondeu logo o SENHOR, dizendo: No ser esse o teu herdeiro; mas aquele que ser gerado de ti ser o teu herdeiro. Ento, conduziuconduziu-o at fora e disse: Olha para os cus e conta as estrelas, se que o podes. E lhe disse: Ser assim a tua posteridade. Ele creu no SENHOR, e isso lhe foi imputado para justia. Ainda que Abrao estivesse crendo e assimilando a jornada de f que Deus estava proporcionando a ele, percebemos, todavia, que sua esposa no estava acompanhando o mesmo ritmo de crescimento e maturidade espiritual de seu marido. Vejamos: Ora, Sarai, mulher de Abro, no lhe dava filhos; tendo, porm, uma serva egpcia, por nome Agar, disse disse Sarai a Abro: Eis que o SENHOR me tem impedido de dar luz filhos; toma, pois, a minha serva, e assim me edificarei com filhos por meio dela. E Abro anuiu ao conselho de Sarai. Gn 16.116.1-2 Sara alm de no estar acompanhando o crescimento espiritual de seu marido; ainda culpava Deus pela sua incredulidade em no acreditar na promessa de Deus, em lhe dar filhos (Deus no estava impedindo Sara de dar a luz) porque por trs vezes Deus expressa a vontade de dar uma descendncia a Abrao. O problema no era esse, e sim o pensamento proveniente da incredulidade; na verdade Deus queria que Sara tivesse um filho, mas a sua incredulidade alm de no conseguir ter filhos, ainda culpava Deus nisso. Podemos notar aqui, duas esterilidades na vida de Sara: a natural, no podia ter filhos; e a espiritual, no conseguia crer na promessa de Deus, transformando-a em vida. Por causa desta incredulidade, Sara permitiu que Abrao gerasse Ismael, filho da escrava Agar. Ele a possuiu, e ela concebeu. Vendo ela que havia concebido, concebido, foi sua senhora por ela desprezada. Disse Sarai a Abro: Seja sobre ti a afronta que se me faz a mim. Eu te dei a minha serva para a possures; ela, porm, vendo que concebeu, desprezoudesprezou-me. Julgue o SENHOR entre mim e ti.. Respondeu Abro a Sarai: Sarai: A tua serva est nas tuas mos, procede segundo melhor te parecer. Sarai humilhouhumilhou-a, e ela fugiu de sua presena. Gn 16.416.46. O resultado do nascimento de Ismael, foi que Sara comeou a ter problemas (conseqncia de sua incredulidade), pois sua escrava comeou a desprez-la. Como resposta disto, coloca Deus entre Abrao e Ela, por um problema que nem Deus e nem Abrao tinham criado, e sim a sua prpria incredulidade. 27 Igreja da Comunho gape Ministrio Aliana de Corao

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Passados muitos anos, Deus volta a falar com Abrao e lhe concede a promessa de um filho, todavia, Deus trata com a incredulidade de Sara. Ento, lhe perguntaram: Sara, tua mulher, onde est? Ele respondeu: Est a na tenda. Disse um deles: Certamente voltarei a ti, daqui a um ano; ano; e Sara, tua mulher, dar luz um filho. Sara o estava escutando,, porta da tenda, atrs dele. Abrao e Sara eram j velhos, avanados em idade; e a Sara j lhe havia cessado o costume das mulheres. Riu-se, pois, Sara no seu ntimo,, dizendo consigo mesma: mesma: Depois de velha, e velho tambm o meu senhor, terei ainda prazer? Disse o SENHOR a Abrao:: Por que se riu Sara, dizendo: Ser verdade que darei ainda luz, sendo velha? Acaso, para o SENHOR h coisa demasiadamente difcil? Daqui a um ano, neste mesmo tempo, tempo, voltarei a ti, e Sara ter um filho. Ento, Sara, receosa, o negou, dizendo: No me ri. Ele, porm, disse: No assim, certo que riste. Gn 18.918.9-15. Perceba o modo de Deus tratar com aquela mulher, primeiramente, Deus pergunta a Abrao por Sara, porque este o sacerdote do lar e ele deve explicaes do comportamento de sua esposa a Deus; depois Deus intervm e fala pessoalmente com Sara repreendendo-a primeiramente a por sua incredulidade (esterilidade espiritual) e depois por sua mentira. Somente aps isto, Sara pde ser restaurada e consequentemente ter seu filho Isaque .
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MICAL, A DESONRA QUE GERA ESTERELIDADE:


Sucedeu que, quando os que levavam a arca do SENHOR tinham dado seis passos, sacrificava ele bois e carneiros cevados. Davi danava com todas as suas foras diante do SENHOR; e estava cingido de uma estola sacerdotal de linho. Assim, Davi, com todo o Israel, fez subir a arca do SENHOR, com jbilo e ao som de trombetas. Ao entrar a arca do SENHOR na Cidade de Davi, Mical, filha filha de Saul, estava olhando pela janela e, vendo ao rei Davi, que ia saltando e danando diante do SENHOR, o desprezou no seu corao... corao... Voltando Davi para abenoar a sua casa, Mical, filha de Saul, saiu a encontrarencontrar-se com ele e lhe disse: Que bela figura fez o rei de Israel, descobrindodescobrindo-se, hoje, aos olhos das servas de seus servos, como, sem pejo, se descobre um vadio qualquer! Disse, porm, Davi a Mical: Perante o SENHOR, que me escolheu a mim antes do que a teu pai e a toda a sua casa, mandandomandando-me que fosse chefe sobre o povo do SENHOR, sobre Israel, perante o SENHOR me tenho alegrado. Ainda mais desprezvel me farei e me humilharei aos meus olhos; quanto s servas, de quem falaste, delas serei honrado. Mical, filha de Saul, no teve filhos, at ao dia da sua morte. morte. II Sm 6.136.13-16; 2020-23

Percebemos aqui pela Palavra de Deus o que acontece quando uma mulher despreza no seu corao, a atitude do marido, quando este est incumbido de levar a arca de Deus. A Bblia diz que sobre ela vem a esterilidade. Hoje em dia muitas esposas de obreiros e lderes na casa de Deus, tm desprezado o fato de seu marido estar trazendo a arca de Deus, ocorrendo uma esterilidade espiritual nas suas vidas. Concluso: Percebemos nestes dois exemplos que se uma mulher no tem o entendimento do chamado do marido, esta pode estar trazendo sobre si, esterilidade espiritual. Por isso, para ns da Igreja da Comunho gape, de fundamental importncia que o ministrio seja do casal.

TOMANDO UMA POSIO DE F A Bblia diz: Que Rebeca era estril; mas Isaque seu marido soube usar do sacerdcio espiritual e orou por sua esposa e ela ficou curada. Assim, maridos, como sacerdotes, orem por suas esposas agora, liberando a frutificao espiritual.
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A s Funes do Lar
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OBJETIVO
O objetivo desta ministrao levar o casal a entender as funes estabelecidas por Deus para o bom desempenho dentro do lar; fazendo com que o marido assuma a posio espiritual que Deus lhe colocou, como tambm a esposa, seja-lhe uma auxiliadora idnea.

INTRODUO
O eixo de todo o casamento passa por aqui: DEIXAR E UNIR-SE. H casamentos desestruturados porque no se enquadram nestes dois pontos bsicos. Relacionamentos difceis porque de fato no deixaram seus pais e consequentemente no conseguem UNIR-SE. Por isso, deixa o homem pai e me e se une sua mulher, tornandotornando-se os dois dois uma s carne. Gn.2.24 Fontes de uma pesquisa indicam que 70% dos casais no so casados, compartilham a mesma cama, mesma casa, conta bancria, mas, de fato no esto unidos, isto porque no tem o entendimento que casamento uma aliana e no apenas um contrato; Todavia alm de imaginarem que casamento um contrato, ainda conseguem fazer dele dois nveis de contratos: O CONSCIENTE: onde fazem planos conjuntos como: casa, filhos, vou te amar, desejo acertar na vida e etc. E O INCONSCIENTE: O que um espera do outro e nem ele tem conscincia do que espera, so as aspiraes inconscientes da alma. ( E aqui que reside das desiluses ou frustraes conjugais ). Aquilo que mais te atraiu nela , hoje, o que mais te irrita; ex.: Homem inseguro, fraco vai casar com mulher forte e segura porque. Admira isto nela: Suas decises, sua firmeza, independncia ela maravilhosa. Depois, quando ela quiser tomar as decises e domin-lo; ele se sentir novamente aquele menininho dominado por sua me, ficar frustrado e irritado com isso. Por conseguinte, a mulher forte e segura casar com homem dependente, inseguro; Depois, no convvio do lar, o silncio dele vai irrit-la. Falta de iniciativa lembra seu pai. Os problemas do casamento esto na parte do contrato inconsciente. PORQUE VOC a ESCOLHEU?

DEIXAR
Ora, disse o SENHOR a Abro: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei o nome. S tu uma bno! bno! Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas todas as famlias da terra. Gn.12. 11- 3 Vendo no Versculo acima, podemos perceber que Deus deu uma ordem para Abrao; ele teve que deixar terra, parentela, casa do pai, para conquistar a promessa divina; portanto, deixar tornar-se fsica, emocional, financeira e espiritualmente independente dos pais.
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Significa tambm que temos cortar certos laos demasiados de alma; isto ter identidade prpria quebrar padres negativos (I Pe.1:18). Todavia, no significa desonrar e abandonar; o fato de ter sado de casa no significa que voc deixou os laos emocionais com seus pais. Jovens tm voltado para casa depois de uma experincia fora de casa porque no deixaram de fato corretamente o lar, s saram fisicamente. Muitas vezes nossas heranas de conduta, influncias familiares, carncias esto projetadas no nosso casamento. As desconfianas e mgoas com o pai que no foi curada e resolvida ser projetada no marido. Devemos deixar psiquicamente nosso antigo lar para assumir o novo; ex.: JESUS deixou sua famlia para seguir seu ministrio: "mulher que tenho eu contigo". JAC E RAQUEL - Gn.31:19; Gn.35:1-5.

PORQUE ALGUNS DE NS NO SAIMOS DE CASA.


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Lares com padro de amor dependente.

Isto ocorre quando os filhos no so treinados para sair. No so treinados a ter responsabilidades sair no tempo certo. Existem famlias que no deixam os filhos sarem. Qualquer tentativa de sair ou preparao para sair logo vem a chantagem, cobrana e isso gera culpa. s vezes so filhos que recebem responsabilidades que no deveriam ser suas.
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Pais que vivem em funo dos filhos.

Marido e mulher tem que viver em funo do outro. Se uma mulher fizer uma aliana maior com seus filhos do que com seu marido a disfuno comeou.

UM GESTO DE AMOR!
Provrbio Chins: Uma famlia funciona bem quando pai pai, me me, cada um faz seu papel, e no h trocas.

Existem pais que fazem de seus filhos confidentes, sua grande paixo acima da esposa; ex.: Moa com profunda depresso. Seu pai fez uma aliana com ela, trocou pela me e sua me a odiou por isso. Ela ficou sufocada. No estava conseguindo viver. Alguns homens so muito ligados com suas mes e no conseguem sair de casa. Casam mas emocionalmente no saem. Alguns casam e voltam. Outros casam, saem do um passo mas NO CONSEGUEM UNIR-SE
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Pessoas que no foram supridas emocionalmente

Pessoas levam para o casamento a fantasia de ter o seu vazio preenchido. Voltam ao ambiente do lar. As pessoas ficam presas aos seus pais na iluso de que um dia eles vo acordar e vo nos suprir. PRECISO ENCARAR A PERDA. Quando no conseguimos nos desvincular dos padres recebidos repetimos a histria; ex.: Mulheres que vem de um lar onde sua me foi fria, distante tende a repetir este padro se no for curada. Homens que foram dependentes de suas mes vo casar com mulheres que mantenham este padro. DEUS PRECISA TOCAR NA SUA HISTRIA: Onde voc no saiu? Onde no cortou os laos? Quando h casamentos enrolados, problemticos ns perguntamos: De que maneira saiu e se saiu mesmo.
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ENTENDENDO AS FUNES DO LAR


No Brasil, em funo da Mariolatria e da cultura portuguesa, vivemos num padro matriarcal de governo no lar. Mulheres fortes que seguravam a barra em casa quando o homem saia para aventuras e sonhos de realizaes pessoais. Na nossa cultura, homens que se vinculam com suas esposas como se fossem filhos; ex.: Marido vai para o banheiro e pede a toalha. Me que leva a toalha para o filho no banheiro. Me que corta as unhas dos filhos. Me que protege o filho no deixa sofrer. Me que no quer que o filho fale errado. E depois mais tarde quando o marido vai falar em pblico a esposa pensa: "Ah, e se meu marido falar daquele jeito, que vergonha!"

Mulheres gostam de ser mes no deixam seus maridos crescerem. Todavia, quando a mulher fica no papel de me, ela no tem direitos como esposa, s responsabilidade. Isto deixa a mulher cansada, irritada, amargurada. Ela deve deixar o marido ter as responsabilidades, pois, responsabilidade sinal de algum que saiu do primeiro lar. Sobre quem pesa a responsabilidade da conta estourada no final do ms?

O QUE SIGNIFICA UNIR-SE?


Todo casamento deve estar baseado em uma unio estvel e madura; a unio estvel e madura do casal deve apresentar estes quatro aspectos: 1) Intimidade = Falar o que sente; pensar sem medo de ser combatido, se entregar. 2) Cumplicidade = S os dois sabem; compreender um ao outro s com olhar. 3) Respeito = Pelo que o outro ; sem atitudes de cobrana, deixar Deus agir. 4) Expresso de afeto = verbal, natural, toque, carinho.
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AS 3 FORMAS DE UNIO DOENTIA

SIMBIOSE: Indivduo perde a forma. Fronteira da individualidade quebrada. Precisamos viver nossa individualidade at o ponto de no quebrar a comunho. E viver a comunho at o ponto de no prejudicar a individualidade. EGOSTA E GENEROSO: S um d e s um recebe. Casamento saudvel. preciso dividir, deve haver um equilbrio; Ex.: Banho nas crianas. ESVAZIAMENTO MTUO: a unio de pessoas com histrias de privaes emocionais. Os dois passam fome. H a expectativa de que o outro possa suprir suas perdas.

AS FUNES DENTRO DO LAR


H algumas funes que so as mesmas para o marido e para a esposa. Este tpico, visa auxili-lo a compreender suas funes no casamento; concentre-se naquilo que Deus pede a voc e creia que Deus pode mudar seu cnjuge. Deus colocou em cada um certas habilidades, corresponder a esta habilidade chama-se responsabilidade. Atuar em reas onde no temos habilidade assumir a responsabilidade do outro; se voc tem feito isto no seu casamento, arrependa-se! Mude de atitude, pois s assim, Deus mudar seu cnjuge.
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O MODELO BBLICO PARA AS FUNES EST EM CRISTO E A IGREJA.

A principal orientao de Deus para o homem que ame a sua esposa da mesma maneira que Cristo amou Sua Igreja dando a sua vida por Ela. O Senhor orienta a mulher para que seja submissa ao seu marido, como ao Senhor, entendendo que o marido o cabea da mulher. As mulheres sejam submissas ao seu prprio marido, como ao Senhor; porque o marido marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo. Como, porm, a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido. Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendotendo-a purificado por meio da lavagem de gua pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, porm santa e sem defeito. defeito. Assim tambm os maridos devem amar a sua mulher como ao prprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ningum jamais odiou a prpria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como tambm Cristo o faz com a igreja; porque somos membros do seu corpo. corpo. Eis por que deixar o homem a seu pai e a sua me e se unir sua mulher, e se tornaro os dois uma s carne. Grande este mistrio, mas eu me refiro a Cristo e igreja. No obstante, vs, cada um de per si tambm ame a prpria esposa como a si mesmo, e a esposa respeite ao marido. Ef.5.22Ef.5.22-33
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AS FUNES DO MARIDO

1. LIDERANDO: A responsabilidade de liderar est sobre o marido; liderar com amor trs estabilidade e firmeza diante das circunstncias adversas; sendo o lder, deve respeitar a autoridade concedida por ele mesmo sua esposa; deve resistir ao inimigo e no famlia; recebendo o conselho e sabedora da esposa. Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabea de todo homem, e o homem, o cabea da mulher, e Deus, o cabea de Cristo. 1 Co.11.3. Co.11.3. 2. PROVENDO: O marido deve prover no s s necessidades materiais da famlia, mas tudo que diz respeito a vida no Reino de Deus, como fonte principal de ensino do Evangelho ao seu rebanho domstico. Levando cada um deles a ter um encontro pessoal com Jesus Cristo e encontrando um propsito divino para eles. Ora, se algum no tem cuidado dos seus e especialmente dos da prpria casa, tem negado a f e pior do que o descrente. 1 Tm.5.8 3. PROTEGENDO E TRANQUILIZANDO: O marido deve estar sensvel as necessidades da famlia, em todos os sentidos, confortando-as atravs do Esprito Santo e da Palavra de Deus; sendo emptico, no apenas simptico e nunca antiptico. Protegendo-a para que ela no se sinta abandonada. A mulher como a parte mais frgil, precisa receber o amor do marido no s de palavras, mas de atitudes, pois estas falam mais alto do que aquelas. O marido deve am-la e honr-la com seu prprio corpo entendendo que o sucesso dela como mulher sua responsabilidade; por isso deve buscar ter melhor aparncia e ministrar as necessidades fsicas dela de forma gentil e fiel. Maridos, vs, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo considerao para com a vossa mulher como parte mais frgil, trataitratai-a com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graa de vida, para que no se interrompam as vossas oraes. 1 Pe.3.7.

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4. EXERCENDO O SACERDCIO: O marido deve servir a sua esposa com humildade e alegria; deve perdoar, servir e curar sua famlia, sempre buscando a reconciliao e a restaurao. Ficar firme contra o pecado, odiando o pecado porm amando o pecador; apontando as reas que necessitam de correo, usando da exortao, amor e encorajamento. Jamais usando palavras de desencorajamento porm sempre edificando e desafiando a andar em excelncia. Orando por todos os membros da sua famlia, discernindo as motivaes de cada um deles.
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AS FUNES DA ESPOSA

1. AUXILIANDO E APOIANDO: Este um papel vital para a esposa e no secundrio; a esposa deve cercar o marido com apoio exortao e conforto; a crtica ir inibi-lo o apoio trar ousadia. Ela deve colocar suas qualidades para ajud-lo a cumprir o chamado do casal. Ela deve respeitar a sua autoridade e honra-lo, mesmo que o comportamento dele no seja correto; ajud-lo a tomar decises; no tomando partido dos filhos contra ele. Mulher virtuosa, quem a achar? O seu valor muito excede o de finas jias. O corao do seu marido confia nela, e no haver haver falta de ganho. Pv.31.10,11 2. ADMINISTRANDO O LAR : Deus capacita a mulher com santidade e habilidade para multiplicar o que o marido providencia; investindo sabiamente as economias para produzir ainda mais; ela deve buscar a face de Deus na Palavra e na orao para terem prosperidade dentro do lar. ainda noite, e j se levanta, e d mantimento sua casa e a tarefa s suas servas. Examina uma propriedade e adquireadquire-a; planta uma vinha com as rendas do seu trabalho. Cinge os lombos de fora e fortalece fortalece os braos. Pv.31.15Pv.31.15-17. 3. CORRESPONDENDO AO SEU AMOR : O seu primeiro ministrio o seu marido; negligenci-lo em favor de qualquer outro, constitui em desobedincia a Deus. Alm de manter uma aparncia exterior de si e do lar agradvel e bem arrumada, deve buscar a beleza interior, que agrada muito mais a Deus. Ela deve ser confivel ao corao de seu marido, no descobrindo o seu lar por falar demais. Deve colocar seus desejos carnais sob o controle do Esprito Santo e satisfazer o seu marido com seu amor fsico. O marido conceda esposa o que lhe devido, e tambm, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim o marido; e tambm, semelhantemente, o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim a mulher. 1 Co.7.3,4 4. EDIFICAR A SUA CASA : Ela deve cuidar o marido e filhos com alegria, refletindo um corao servil; perdoando rapidamente suportando as circunstncias atravs da Palavra, para ministrar cura e integridade a sua famlia. Ela deve usar palavras para edificao e nunca para destruio (Pv.18.21). Dispondo seus talentos e dons singulares a sua famlia, sem comparao com outras mulheres; deve completar os de seu marido em harmonia. Deve orar intensamente por seu marido e seus filhos, pois o sucesso de seu casamento depende disto; deve buscar sabedoria de Deus para edificar o lar. A mulher sbia edifica a sua casa, mas a insensata, com as prprias mos, a derriba.Pv.14.1.

TOMANDO UMA POSIO DE F Conhecedor agora das funes dentro do lar; possamos nos colocar em orao e pedir que Deus nos de graa para deixar para trs nossos velhos hbitos e nos unir em um s propsito para cumprirmos com nossas funes.
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O Poder do Dilogo
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OBJETIVO
O objetivo desta ministrao levar o casal a compreender como funcionam as leis bblicas da semeadura e da colheita espiritual. No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar. Gl 6.7

INTRODUO
Dentro da Lei da Semeadura, a Palavra de Deus se utiliza de forma ampla da figura do plantio da semente e da colheita dos frutos a partir da semeadura. Deus usa esta figura para ensinar profundas verdades espirituais a respeito de diversos assuntos: E isto afirmo: aquele que semeia pouco; pouco tambm ceifar; e o que semeia com fartura com abundncia tambm ceifar. II Co. 9.6 "Dai, e dardar-sese-vosvos-. Boa medida, recalcada, sacudida e transbordante, generosamente vos daro. Pois com a mesma medida com que medirdes vos mediro tambm." Lc.6.38 Porque, assim como descem a chuva e a neve dos cus e para l no tornam, sem que primeiro reguem a terra, e a fecundem, e a faam brotar, para dar semente ao semeador e po ao que come, Is 55.10 A ignorncia desta Lei da Semeadura, no impede sua operao, nesta lei espiritual a colheita garantida; colheremos exatamente o que semeamos. Esta semente pode ser de vida e morte, beno e maldio, o qual est a nossa escolha, dependendo do que semeamos. H alguns pontos importantes a serem observados neste processo de semeadura:
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O TIPO E A QUANTIDADE DE SEMENTE:

O tipo da semente que ser plantada determinar o tipo de colheita. Nenhuma semente neutra; Se algum quer colher mas, deve plantar sementes de mas. Da mesma forma, se algum deseja uma farta colheita, deve semear grande quantidade de sementes. Os velhos hbitos nos levam a escolher sementes do bornal errado. Semear com pecado, s gera uma colheita pecaminosa. E na quantidade de pecado estar tendo a mesma proporo na colheita. Como voc escolhe a semente para plantar? A melhor ou a pior semente? "Segundo tenho visto, os que lavram a iniquidade e semeiam o mal, isto mesmo segam (colhem)". J 4: 8
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O PERODO DE GERMINAO:

Este tempo necessrio para que a semente seja transformada pela ao dos elementos da natureza para brotar e tornar- se a planta ou a rvore que deve ser. O fazendeiro deve ter pacincia neste perodo at que a terra complete seu trabalho e lhe devolva a semente em forma de colheita. Lembre-se: ansiedade um fator de atuao do esprito maligno.
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Sede, pois, irmos, pacientes, at vinda do Senhor. Eis que o lavrador aguarda com pacincia o precioso fruto da terra, at receber as primeiras e as ltimas chuvas. Tg. 5.7 l

A COLHEITA:

A colheita certa. Sem dvida alguma, quem semeia, colhe. Este um princpio seguro da natureza, o qual garantido pela prpria Palavra de Deus. O lavrador que trabalha deve ser o primeiro a participar dos frutos. II Tm. 2.6 "Quando o fruto est maduro, logo lhe se mete a foice, porque chegada a ceifa." Mc. 4.29

UMA SEMEADURA DO PASSADO


Desde a nossa existncia intra-uterina o Diabo tenta criar em ns uma auto-imagem distorcida e negativa. Ele sabe que se conseguir isto, atrapalhar muito o nosso servio cristo, o fluir de amor em nossa vida e nos deixar com medo de progredir e conquistar pela f as promessas de Deus para ns. Para isto, ele comea a semear todo tipo de distores acerca de nossa vida, usando pessoas e circunstncias e palavras para gerar o mal. Ele pode usar as pessoas mais comuns da nossa vida, como pais, cnjuges, filho e etc. Quando os pais no se dedicam, no amam e no tem tempo para estar com seus filhos, esto refletindo para a criana que elas no valem nada, liberando uma semeadura de sementes ruins. H pais que criticam negativamente seus filhos. A semeadura pode estar tambm em nosso ambiente social: porque no conhecemos a escala de valores de Deus, ao sermos rejeitados pelo mundo, levamos em considerao os valores do mundo e suas sementes e ficamos magoados, feridos e ento reagimos pecaminosamente. Neste ponto devemos ressaltar a realidade de que no somos vtimas, ns somos responsveis pela maneira como reagimos. INFLUNCIA NO OBRIGAO. Reagimos conforme a nossa natureza carnal e no conforme a Palavra de Deus, porque no a conhecamos. O fato de ns termos recebido pssimas sementes no passando, no significa que ns devemos continuar semeando esta espcie de semente. Devemos escolher que tipo de semente queremos plantar em nosso casamento. Muitas pessoas trazem para o seu casamento as sementes anteriores, recebidas dos pais ou da sociedade; trazendo toda a sorte de sementes ruins no seu lar.

TIPO DE SEMENTES APROPRIADAS PARA UMA COLHEITA SALDVEL:


Deus d a boa semente para o homem, mas cabe ao homem escolher aonde ir seme-la; h trs tipos de sementes apropriadas para uma colheita saudvel: a semente biolgica, a semente financeira e a semente de palavras. Em todos estes tipos de sementes devemos capacitar o casal a olhar para a vida do ponto de vista de Deus, para ver-se como Deus a v. Criando um sistema de valores baseado na semeadura de bno que Deus d, em vez da semeadura que os outros do nossa aparncia, formao, ambiente e capacidades. "Pedimos a Deus para que vejais as coisas, por assim dizer, do Seu ponto de vista atravs duma grande percepo e compreenso de esprito." (Col. 1:9 - Cartas s Igrejas Novas.) "No alimenteis idias exageradas acerca da importncia pessoal de cada um de vs; procurai pelo contrrio, considerar sem exageros exageros as possibilidades que tendes luz da f que Deus vos deu".(Rm.12:3 - Cartas s Igrejas Novas).
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A SEMENTE BIOLGICA

Esta semente representa nossa visa sexual; podemos lanar esta boa semente no campo da prostituio, recebendo posteriormente em ns mesmo a pena de nosso atos. O lugar correto para se lanar esta semente ( sperma no grego = semente ) o campo do matrimnio; no casamento que Deus abenoa a nossa vida conjugal e sexual com sade. Digno de honra entre todos seja o matrimnio, bem como o leito sem mcula; porque Deus julgar os impuros e adlteros.Hb.13.4
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A SEMENTE FINANCEIRA

A Palavra de Deus usa a metfora da semeadura para tambm registrar um ensino na rea financeira. o apstolo Paulo quem instrui: E isto afirmo: aquele que semeia pouco; pouco tambm ceifar; e o que semeia com fartura com abundncia tambm ceifar. II Co. 9.6 O dinheiro a semente financeira que capacita o homem decidir semear no Reino de Deus ou no reino deste mundo. Quando semeamos no campo do mundo e de seus prazeres, estamos buscando aquilo que passageiro, efmero, e colhemos somente vaidades em nossas vidas. Ao decidirmos dar os dzimos e ofertas a Deus estamos semeando naquilo que eterno; esta atitude aciona o cus a nosso favor, garantindo a proteo das nossas finanas.
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A SEMENTE DA PALAVRA

Uma base importantssima para se construir um lar e uma semeadura vitoriosa capacitar-se a se relacionar com os outros em bases pessoais, liberando boas sementes. As orientaes que damos a seguir tm por objetivo tornar a conversa pessoal, ou a semeadura de palavras o mais proveitosa possvel. PREPARANDO O TERRENO 1. Devemos demonstrar um genuno interesse pelo cnjuge, cultivando um verdadeiro interesse pela vida dele e demonstr-lo. 2. Devemos criar um modo de colocar o cnjuge vontade para relatar seus pensamentos. Isto Tambm leva a pessoa a ser mais sincera do que tencionava ser. 3. Em todo o dilogo, devemos colocar Deus no centro da questo e leva o cnjuge a compreender que Deus nossa fonte de recursos. 4. Deve-se criar um relacionamento confivel no casamento assegurando-lhe que nada do que ela contar passar de voc, a no ser que ela mesma lhe d permisso para relatar a outrem. 5. Devemos cuidar para no fazer comparaes humilhantes e provocadoras entre os cnjuges. "As palavras do maldizente so doces bocados que descem para o mais interior do ventre." Pv. 18:8 ESTANDO DISPOSTO A COLHER: O DOM DE OUVIR NO RELACIOMENTO CONJUGAL Vejamos a seguir alguns princpios da Palavra que nos ajudaro na hora da colheita. Sabeis estas coisas, meus amados irmos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. Tg.1:19.

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1. H vrios problemas que impedem o casal de ouvirem um ao outro no lar, vejamos: O Medo de ser aceito, a impacincia ou falta tempo para o cnjuge, os preconceitos, a falta de amor no casal e outros so sementes de separao que traro a sua colheita mais tarde. 2. Quando estamos conversando com nosso cnjuge temos que avaliar as situaes, temos que criar o hbito de escutar tudo o que primeiro o cnjuge tem a nos dizer para depois avaliar, julgar, e no ficar interrompendo a conversa, pois isto demonstra respeito O homem se alegra em dar resposta adequada, e a palavra, a seu tempo, quo boa ! Pv.15:23; Responder antes de ouvir estultcia e vergonha. Pv.18:13. 3. Devemos aprender a julgar o contedo da conversa e no a forma; manter o autocontrole no relacionamento, procurando captar idias do ponto-de-vista de quem est falando. Depois fazer a comparao do ponto-de-vista de Deus, O corao do homem pode fazer planos, mas a resposta certa dos lbios vem do SENHOR. Pv.16:1. 4. Sejamos flexveis; muitas vezes temos que dar o brao a torcer numa questo e manter a mente aberta. CULTIVANDO UMA BOA COLHEITA Ns temos o privilgio de colher alguns frutos, mas em outras situaes ns apenas regamos ou cultivamos a sementeira. Nisto veremos atitudes que podemos ter com o nosso cnjuge quando os problemas de relacionamento que se manifestam: 1. Se ele estiver angustiado - agir com seriedade, Pv.15:4. 2. Se houver tenso - tentar faz-lo relaxar-se, Pv.16:24 . 3. Se estiver amargurado - ser sensvel sua mgoa, Pv.16:21. 4. Se hostil - ser manso, Pv.15:1. 5. Se jovial - demonstrar no momento apropriado que voc tem senso de humor. TIPOS DE SEMADURAS ERRADAS Existem trs tipos de semeaduras erradas que podemos plantar no nosso lar: 1. Palavras : nossos filhos so rebeldes! ; eu no fao nada certo ou nunca tive e nunca terei nada. 2. Comportamento : do tipo orgulhoso; amargurado; egosta; triste; relutante; julgador. 3. Aes ou Atitudes : rejeio; violncia; crtica; falta de perdo. Ao passo que devemos escolher as sementes boas da Palavra de Deus para proferir do tipo: Todos os teus filhos sero ensinados do SENHOR; e ser grande a paz de teus filhos. Is.54.13 tudo posso naquele que me fortalece. Fp.4.13 O SENHOR determinar que a bno esteja nos teus celeiros e em tudo o que colocares a mo; e te abenoar na terra que te d o SENHOR, teu Deus. Dt.28.8.

TOMANDO UMA POSIO DE F


CORRIGINDO OS PLANTIOS ERRADOS: importante reconhecer as boas colheitas e identificar as sementes que as produziram para continuar produzindo novas colheitas. Quanto as colheitas indesejveis, necessrio arrepender-se, pois o arrependimento funciona como herbicida, ainda em algumas colheitas venham levar mais tempo para morrer que outras. No d ouvidos condenao do inimigo; permita que o Senhor restaure seus coraes, onde havia colheitas ruins. Jl.2.25.
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O Poder do Perdo
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OBJETIVO
O objetivo desta ministrao levar o casal a compreender o poder que h quando liberamos o perdo dentro do lar ; e que este perdo tem uma capacidade enorme de vencer os problemas. e perdoaperdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos temos perdoado aos nossos devedores; e no nos deixes cair em tentao; mas livralivra-nos do mal pois teu o reino, o poder e a glria para sempre. Amm! Amm! Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; se, porm, no perdoardes perdoardes aos homens as suas ofensas, ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas. Mt.6.12Mt.6.12-15.

INTRODUO
Jesus no versculo acima deixa-nos uma lei mxima no tocante ao perdo; nos diz que quisermos que Deus nos perdoe, necessrio que primeiramente venhamos a perdoar aqueles que nos ofenderam; portanto, o nosso perdo vem da capacidade de liberarmos perdo aos outros. Se no, cairemos em tentao, e entraremos na pratica e no domnio do mal em nossa vida. O perdo deve estar no centro de nossa vida crist; falar sobre perdo algo fcil, todavia, o praticar, se torna difcil, porque faz parte da natureza cada da alma humana guardar ressentimentos, alegando que so justificveis. Procuramos as vezes, sinais de arrependimento; mas freqentemente relembramos os outros do seu arrependimento, antes que perdoemos.

DEFINIES DE PERDO
PERDOAR significa conceder gratuitamente a remisso de qualquer ofensa, agravo ou dvida desistindo de qualquer reivindicao prpria. Deus concede sempre perdo com a mais abrangente liberalidade; pois assim, Jesus Cristo pagou um alto preo pelo perdo, devemos portanto, conceder o perdo livremente, sem exigir qualquer pagamento. PERDOAR , portanto, um mandamento divino, desobedec-lo um pecado e nos mantm afastados de Deus, levando-nos para o inferno, no perdoar, rejeitar a obra de Jesus Cristo, o seu sangue e a sua salvao. PERDOAR no esquecer; lembrar sem ressentimento. Perdo no um sentimento, uma escolha: uma vontade. Nossa vontade nos leva a ter atitudes que demonstrem perdo. Isso pode levar tempo, mas DEUS fiel. Perdo no exigir mudanas na pessoa; isto , receio de ser prejudicado novamente. PERDOAR retirar RTULOS. retirar qualquer estigma que criamos contra a pessoa, que rotulamos acerca dela, o Perdo coloca a pessoa em igualdade. Limpa a ficha do perdoado. O perdo retira os rtulos dos dois lados, ele tambm tira os nosso prprios rtulos de orgulho, vaidade, ressentimento, dio e etc.
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PERDOAR tambm dar liberdade espiritual para o ofensor, sua alforria espiritual, crucificando nosso orgulho, dio, ressentimento. Coloque o teu velho homem ofendido na cruz e se coloque no lugar do ofensor. LIBERTE-O. ABENOE-O. A BBLIA DIZ QUE O PERDO O NICO CAMINHO PARA A CURA E LIBERTAO.

COMO LIDAR COM AS OFENSAS


As vezes, o propsito de Deus em permitir que o crente seja ferido ou ofendido por outros dar-lhe uma oportunidade de se tornar sensvel s necessidades daqueles que o ofendem. Quando eu deixo de cooperar com este propsito, e liberar o meu perdo e o perdo de Deus, eu distoro estas sensaes e me torno: Insensvel (ignoro, excluo o ofensor); Supersensvel (fico ressentido, amargurado, desejo de vingana). Minha reao mais importante para Deus do que a ofensa e do que a pessoa que me ofendeu. Quando a pessoa ofendida e se torna amargurada, sua reao para com o ofensor vingar-se e agredi-lo. A cura comea quando conseguimos ver a mo de Deus tratando conosco, por trs da ofensa e do ofensor despertando a sensibilidade para com ofensor. Pelo contrrio, se o teu inimigo tiver fome, dd-lhe de comer; se tiver sede, dd-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoars brasas vivas sobre a sua cabea. cabea. No te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem. Rm.12:20,21 Quando o ofendido perdoou o ofensor, desistindo de seus direitos de desforra e retribuindo o erro com amor: Ento a dor diminuir e a sensibilidade para com o ofensor aumentar. Apesar do OFENSOR estar ERRADO, por seu pecado e infidelidade, importante que o OFENDIDO compreenda que DEUS quem tratar do PECADO e do OFENSOR. Isso nos leva a focalizar a nossa responsabilidade em perdoar. Logo, perdoar transmitir para Deus a responsabilidade de impor qualquer punio. E deixe que Deus ministrar o ofensor; por isso devemos dar liberdade para o Esprito Santo agir. Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que tambm Cristo sofreu em vosso lugar, deixandodeixando-vos exemplo para seguirdes seguirdes os seus passos, o qual no cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca;pois ele, quando ultrajado, no revidava com ultraje; quando maltratado, no fazia ameaas, mas entregavaentregava-se quele que julga retamente, 1 Pe.2.21Pe.2.21-23
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O NO PERDOAR

Quando no perdoamos, ou no conseguimos perdoar algum, permanecemos nos nossos ressentimentos, no homem carnal, na alma ferida. Consequentemente permanecemos cativos, nos mantendo em escravido; queremos ser perdoados por Deus, mas retemos as ofensas daqueles que nosso ofenderam. Ento, Pedro, aproximandoaproximando-se, lhe perguntou: Senhor, at quantas vezes meu irmo pecar contra mim, que eu lhe perdoe? At sete vezes? RespondeuRespondeu-lhe Jesus: No te digo que at sete vezes, mas at setenta vezes sete. Por isso, o reino dos cus semelhante a um rei que resolveu ajustar contas com os seus servos. E, passando a fazfaz-lo, trouxeramtrouxeram-lhe um que lhe devia dez mil talentos. No tendo ele, porm, com que pagar, ordenou o senhor que fosse vendido ele, a mulher, os filhos e tudo quanto possua e que a dvida fosse paga. Ento, o servo, prostrandoprostrando-se reverente, rogou: S paciente comigo, e tudo te pagarei. E o senhor daquele servo, compadecendocompadecendo-se, mandoumandou-o embora e perdoouperdoou-lhe a dvida. Saindo, porm,
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aquele servo, encontrou um dos seus conservos que lhe devia cem denrios; e, agarrandoagarrando-o, o sufocava, dizendo: PagaPaga-me o que me deves. Ento, o seu conservo, caindocaindo-lhe aos ps, lhe implorava: S paciente comigo, e te te pagarei. Ele, entretanto, no quis; antes, indoindo-se, o lanou na priso, at que saldasse a dvida. Vendo os seus companheiros o que se havia passado, entristeceramentristeceram-se muito e foram relatar ao seu senhor tudo que acontecera. Ento, o seu senhor, chamandochamando-o, lhe disse: Servo malvado, perdoeiperdoei-te aquela dvida toda porque me suplicaste; no devias tu, igualmente, compadecercompadecer-te do teu conservo, como tambm eu me compadeci de ti? E, indignandoindignando-se, o seu senhor o entregou aos verdugos, verdugos, at que lhe pagasse toda a dvida. Assim tambm meu Pai celeste vos far, se do ntimo no perdoardes cada um a seu irmo. Mt.18.21Mt.18.21-35.

O maior inimigo do perdo o ORGULHO. A Palavra de Deus nos diz aqui se no perdoarmos seremos entregues aos verdugos, que so espritos atormentadores por encontrarem uma base legal para agir em nossas vidas punindo os ressentidos: a falta de perdo, dio, amargura, culpa e etc. Gerando doenas fsicas e emocionais; Trazendo bases para formao de fortalezas demonacas; Dificulta os relacionamentos pessoais, tornando a pessoas intragveis; A falta de perdo traz amargura (Hb.12.15) Prejudica tanto o que se recusa a perdoar como o no perdoado; Impede as promessas de Deus para ns;
Eu, porm, vos digo que todo aquele que sem motivo se irar contra contra seu irmo estar sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmo estar sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estar sujeito ao inferno de fogo. Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliarreconciliar-te com teu irmo; e, ento, voltando, faze a tua oferta. Entra em acordo sem demora com o teu adversrio, enquanto ests com ele a caminho, para que o adversrio adversrio no te entregue ao juiz, o juiz, ao oficial de justia, e sejas recolhido priso. Em verdade te digo que no sairs dali, enquanto no pagares o ltimo centavo. Mt.5.22Mt.5.22-26. l

COMO PERDOAR

O nosso caminhar e amadurecimento na f est relacionado s nossas atitudes corretas com relao as outras pessoas. Muitas vezes julgamos os outros pelas aes e a ns mesmos pelas intenes; queremos julgamento para os outros, mas misericrdia para ns. O perdo deve ser constante em nossas vidas. A Palavra de Deus exorta em dar o perdo a quem ns ofendemos. Como tambm perdoar quem tem nos ofendido. O justificar-se apenas perpetua o meu pecado e me mantm separado de Deus e de quem me ofendeu. Talvez, umas das ofensas mais difceis de perdoar seja o nosso cnjuge; Contudo, devemos perdoar nosso cnjuge mesmo quando no vemos arrependimento, pois o perdoar libera o ofensor para que possa se arrepender. Se o nosso cnjuge est repetindo o mesmo pecado: O amor deve ser a base do perdo, ento devemos perdoar , como disse Jesus, setenta vezes sete (Mt.18.22; Rm.2.4; Lc.23.34) No devemos tomar para ns a ofensa do outro, sobre tudo quando se trata do nosso cnjuge e filhos, quando estes so ofendidos (Pv.16.27). Procure sempre ajudar o ofendido a perdoar; perdoe o ofensor mesmo que o ofendido no o tenha feito.

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Vejamos alguns passos importantes no processo de liberao do perdo: Devemos perdoar quem nos ofendeu antes de orarmos. Para PERDOAR devemos meditar no perdo que recebemos; e Perdoar como Deus nos perdoou (Is.43.25) Pedir a Deus para ver o ofensor como Deus o v. Escolha perdoar, seja obediente, independente dos sentimentos. No relembrar os pecados perdoados e nem os do passado; e no ficar pensando no assunto Abenoar aqueles que ns j perdoamos No falar aos outros sobre a ofensa que recebemos, mas somente s pessoas que nos estejam aconselhando (Pv.17.9), para no contaminarmos os outros com a nossa amargura.

O MINISTRIO DA RECONCILIAO
Antes de podermos perdoar aos outros precisamos assimilar o perdo de Deus para nossas vidas; freqentemente no perdoamos porque no conseguimos perceber que Deus nos perdoou, atravs da obra de Jesus Cristo na cruz; para amar e perdoar os outros precisamos amar a ns mesmos ( Mt.22.39 ). Jesus Cristo nos deu o ministrio da reconciliao ( 2 Co.5.18 ) sendo assim somos propagadores do perdo de Deus na obra da Cruz, reconciliando consigo mesmo o mundo; portanto, atravs de nossas vidas temos que evidenciar que o perdo em ns uma realidade; que no perdoa e no consegue perdoar no tem Deus est perdido e condenado pois no recebeu a reconciliao que vem de Deus. A onde formos devemos propagar este ministrio, ensinando as pessoas a perdoarem, assim estaremos implantando o Reino de Cristo, a comear por nossas vidas, nossa famlia, nosso lar, nossa sociedade at aos confins da terra.

UM GESTO DE AMOR!
Considere seu cnjuge superior a si mesmo dentro do lar; no tendo em vista cada um propriamente o que seu, mas o do outro; Cultive este hbito!

TOMANDO UMA POSIO DE F Assim como amar, perdoar um ato da vontade e no um sentimento:
Tome a deciso de perdoar e os sentimentos Seguiro.

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Superando Problemas, andando no Esprito


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OBJETIVO
O objetivo desta ministrao levar o casal a compreender o poder que h quando entendemos o que andarmos no esprito; e a beno que ser um casal quebrantado na presena de Deus. Digo, porm: andai no Esprito e jamais satisfareis concupiscncia da carne. Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, Esprito, contra a carne, porque so opostos entre si; para que no faais o que, porventura, seja do vosso querer. Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais sob a lei. Gl.5.16Gl.5.16-18.

INTRODUO
Muitas vezes, no meio do casal, ocorrem problemas porque o casal comea a fundamentao do lar em bases erradas; bases no institudas por Deus. Consequentemente, comea a existir dificuldades para implantao da vontade divina dentro do lar. Por exemplo: como uma casa, que comea os alicerces a um metro de distncia da planta original, consequentemente toda a parede estar a um metro de distancia da planta original. Qual foi a motivao que deu origem a fundamentao de seu lar com a sua esposa? Valores errados, na escolha de um parceiro, geram lares distorcidos e problemticos. Vejamos o versculo abaixo. Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que se inclinam para o Esprito, das coisas do Esprito. Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito, para a vida e paz. paz. Por isso, o pendor da carne inimizade contra Deus, pois no est sujeito lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus. Rm.8.5Rm.8.5-8. Vemos aqui na Palavra de Deus, que o homem carnal sempre vai se inclinar naturalmente para as coisas da carne, porque so estes, os seus valores. Tendo o homem carnal, valores morais, comportamentais e princpios carnais natural que ele busque uma parceira que lhe atraia por estes valores, e no pela direo do esprito. Logo, o homem carnal ter na maioria dos casos uma mulher carnal como sua parceira e ai est o grande problema da maioria dos conflitos dos lares.

TOMANDO UMA POSIO DE F Quais foram s motivaes que levaram voc a casar com seu cnjuge? Se foram motivaes carnais, arrependa-se agora; afim de que Deus possa comear a instituir algo espiritual no seu lar.

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O PLANO DE DEUS PARA O LAR


Deus criou o homem e a mulher para viverem uma vida juntos, em unidade, gozando da alegria do Senhor, desfrutando da beno de dois serem um, crescendo espiritualmente, emocionalmente e prosperando em tudo. Onde o Senhor Jesus o que guia, ensina e resolve todas as questes. Melhor serem dois do que um, porque tm melhor paga do seu trabalho. Porque se carem, um levanta o companheiro; ai, porm, do que estiver s; pois, caindo, no haver quem o levante. Tambm, se dois dormirem juntos, eles se aquentaro; mas um s como se aquentar? Se algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; o cordo de trs dobras no se rebenta com facilidade. Ec.4.9Ec.4.9-12 Mas muitas vezes no vemos isto acontecer em nosso lar, no por que Jesus no est presente, mas por que no deixamos Jesus agir, tomar o controle do nosso lar. Quando ocorrem problemas no deixamos Jesus resolver, nem se quer o comunicamos, tomamos nossas prprias decises, sem orar, sem buscar de Deus a resposta. Ento o pequeno problema transforma-se em vrios problemas.

O QUE CAUSAM OS PROBLEMAS


Deus criou o homem com esprito, alma e corpo. No esprito onde temos comunho com Deus, intuio. Na alma encontra-se a nossa vontade, mente e emoes. No corpo temos contato com o mundo fsico. O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso esprito, alma e corpo sejam conservados ntegros e irrepreensveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. 1 Ts.5.23 Uma das definies genricas sobre esta diviso do ser humano que a alma do homem consiste em ter mente, vontade e emoo, logo, os problemas e atritos no lar ocorrem quando a alma de um ou os dois dos cnjuges esto sufocadas e querem explodir; quando as suas emoes esto abaladas. Os problemas e atritos so manifestaes da alma e ocorrem quando: Foi tocada numa ferida da alma, em que no foi curada. Ou existe um orgulho (no vou dar o brao a torcer), falta a humildade. Ou uma cobrana de algo que no foi perdoado. Falta maturidade para resolver ou encarar o problema e se desespera, culpando outros. Quem deve guiar o homem: o seu esprito ou a sua alma? Quem deve gui-lo o seu esprito, porque nele que temos comunho com Deus e ouvimos Deus falar, mas desde a queda o homem passou a ser gerenciado por sua alma cada. Podemos, portanto, afirmar que andar na carne, segundo a Palavra de Deus, quando o homem tentar conduzir a sua vida na fora de sua alma cada. Eis, a razo intrnseca de nossos problemas! Andamos na capacidade e recursos da alma ferida, e isto porque no temos comunho com o Esprito Santo em nossa vida a ponto de permitir que o esprito humano possa dirigir nossos atos guiados pela comunho com o Esprito de Deus. Os que esto na carne no podem agradar agradar a Deus" Rm 8.8 Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Esprito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis. Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus. Rm.8.13,14.
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COMO PODEMOS RESOLVER OS PROBLEMAS


Se quisermos resolver nossos problemas, temos que aplicar o princpio espiritual abordado anteriormente nesta lio. Temos que trocar de base ou fundamento em nossa vida. Temos que deixar de andar na carne e passar a andar no esprito tendo comunho com Deus. O fato que muitos, na verdade, no querem andar no esprito, pois de fato, preferem andar na carne. Quais seriam as razes conscientes e inconscientes que levam a pessoa a preferir andar na carne? Vejamos algumas caractersticas do porque as pessoas preferem andar almaticamente na carne

Porque se sentem espertos com sua sagacidade intelectual sem a direo do Esprito Santo: Muitos levam uma vida almtica tentando trazer a esperteza e a sagacidade natural do mundo para dentro do seu lar. Tentando impor suas opinies sobre o seu cnjuge, esquecendo-se que a gesto Bblica para o lar outra:
l
Ento,

Jesus, chamandochamando-os, disse: Sabeis que os governadores dos povos povos os dominam e que os maiorais exercem autoridade sobre eles. No assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornartornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vs ser vosso servo; tal como o Filho do Homem, que no veio para ser servido, mas muitos.Mt.20.25-28 . para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.Mt.20.25

l Por motivaes egostas, interesseiras e pessoais: Temos percebido que a maioria das decises dos casais no so tomadas pela direo especfica de Deus; mas por convenincias pessoais, por motivos interesseiros, por vantagens, menos por uma direo de Deus e por Seus princpios. A questo saber o que leva-nos a tomar decises em nossa vida, devemos julgar as nossas prprias motivaes. SondaSonda-me, Deus, e conhece o meu corao, provaprova-me e conhece os meus pensamentos; v se h em mim algum caminho mau e guiaguia-me pelo caminho eterno. Sl.139.23,24. l Por acomodao almtica e espiritual: A acomodao e o comodismo tm sido uma das principais razes do porque muitos crentes e casais preferem andar na carne. Porque andar no esprito custa um preo, e o ego no gosta de ceder os seus caprichos e pagar preo algum. Logo, sai mais cmodo tomar decises na carne pois menos sacrificial. Mais sbio o preguioso a seus prprios olhos do que sete homens que sabem responder bem. Pv 26:16 A preguia faz cair em profundo sono, e o ocioso vem a padecer fome. Pv 19:15

Eis ai, muitas pessoas esto morrendo espiritualmente, e seus lares sendo destrudos por causa da preguia espiritual, no vigiam, deixando que o diabo entre e destrua seus lares.
l Agindo por sentimentos e feridas: Infelizmente, no meio dos casais, quantas vezes percebemos que as pessoas no tm maturidade emocional suficiente para ser colocado em uma nova famlia. E quando surge um problema dentro do lar, no sabe separar a situao problemtica criada, da pessoa que est envolvida. Esta pessoa deixa que ressentimentos, cimes, birras, mesquinhez, vingancinhas ridculas e toda sorte de bobagens e inconvenincias permita que afetem suas decises. O simples fato da pessoa se chatear, se ofender, ou se melindrar, j significa que ele est na alma e no no esprito.
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A maioria dos problemas almticos de ressentimentos e bobices no lar surgem, quando na verdade, o cnjuge no sabe receber as coisas no esprito, mas tudo o que ele recebe pela alma, reagindo, portanto, pela mesma alma ressentida. Digo, porm: andai no Esprito e jamais satisfareis satisfareis concupiscncia da carne. Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra a carne, porque so opostos entre si; para que no faais o que, porventura, seja do vosso querer. Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais sob a lei. Gl.5.16 Gl.5.16-18 RA Quero dizer a vocs o seguinte: deixem que o Esprito de Deus dirija a vida de vocs e no obedeam aos desejos da natureza humana.Porque o que a nossa natureza humana quer contra o que o Esprito quer, e o que o Esprito quer contra o que a natureza natureza humana quer. Os dois so inimigos, e por isso vocs no podem fazer o que vocs querem. Porm, se o Esprito de Deus que guia vocs, ento vocs no esto debaixo da lei. Gl.5.16Gl.5.16-18 BLH Uma das coisas que prende a pessoa levando a viverem esta vida almtica de ressentimento e emoes feridas auto-piedade; ou autocomiserao. Na verdade, a autopiedade um demnio que leva a pessoa a ter prazer em se sentir pena de s mesmo sentir-se miservel, pobrezinho, da o termo autocomiserao. Na verdade o ego ferido da pessoa e este demnio se alimentam de autocomiserao; tornando-se um ciclo vicioso, onde cada vez mais o sujeito sente pena de si mesmo; procurando flagelar-se, afim de que o seu cnjuge tenha d dele.
l

Por Orgulho, Vaidade, Obstinao e Teimosia:

Uma das caractersticas da alma ferida que o oposto a autopiedade, o orgulho. se achar bom demais mesmo. Quando as pessoas so novatas em maturidade se deixam cair pela sndrome luciferiana de se achar o bom no lar. Assim vemos em muitos lares onde tem rpida ascenso, e ligeiro xito financeiro e em status, se deixarem cair no orgulho e na vaidade do sucesso; permitindo que satans lance suas sementes de orgulho em seus coraes, trazendo portanto uma srie de problemas dentro do lar. no seja nefito, para no suceder que se ensoberbea e incorra na condenao do diabo. Pelo contrrio, necessrio que ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de no cair no oprbrio e no lao do diabo.1 Tm.3.6,7. O resultado do orgulho a obstinao. Obstinado aquele que a medida que Deus tenta mudar o seu carter, ele resiste e no permite ser mudado. Na verdade so idlatras do seu prprio orgulho e feiticeiros do seu prprio ego.
l

O RESULTADO DE TODAS ESTAS ATITUDES CARNAIS A MANIPULAO.

Podemos detectar aqui, ento qual o vilo que faz com que a pessoa tenha prazer em andar na carne e no querer andar no esprito. porque a alma cada tem na verdade, prazer em governar o corao do homem, sendo insubmissa para se sujeitar a liderana do esprito humano e consequentemente ao Esprito Santo. E ela usa isto na forma de MANIPULAO. Manipulao o prazer da alma em usar a pessoas para o seu prprio ego. Uma pessoa que manipula no pode andar no esprito; porque radicalmente contra todo o princpio de Deus, isto gera morte espiritual. Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entendentend-las, porque elas se discernem espiritualmente. I Co 2.14
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S H UM MODO PARA VENCER OS PROBLEMAS ANDANDO NO ESPRITO.

A alma cada no tem condies de resolver os conflitos pessoais do casal. Tem que haver renncia do ego e sujeio ao esprito. A alma vai lutar, resistir e se opor a submisso ao controle total do esprito sobre s mesma. Ento, Deus usa do recurso do QUEBRANTAMENTO ou TRATAMENTO em nossa vida. Quebrantamento o processo pelo qual, Deus leva a alma a passar por situaes de desconforto e sofrimento afim de que possa se humilhar e se submeter a direo do esprito. Este quebrantamento pode ser resignativo com a aprovao consciente da nosso ser pela revelao de Deus e da sua palavra. Ou o quebrantamento pode ser impositivo, o qual mais difcil e doloroso. A aplicao dos dois mtodos de quebrantamento depende diretamente da capacidade de nossa alma em se submeter ou resistir a vontade de Deus em nossa vida. Quanto mais dura, teimosa, egosta e insubmissa for nossa alma, mais esforo Deus ter que realizar para nos quebrantar e se humilhar diante dele. Este o processo de Deus, ser flexvel com os flexveis, firme com os resistentes e salvando o humilde e quebrando os orgulhosos. Para com o benigno, benigno te mostras; com o ntegro, tambm ntegro. Com o puro, puro te mostras; com o perverso, inflexvel. Porque tu salvas o povo humilde, mas os olhos altivos, tu os abates. Sl.18.25Sl.18.25-27.

PASSOS PARA ANDAR NO ESPRITO


l

NASCER DE NOVO:
esprito,, e esprito. No te admires de eu te O que nascido da carne, carne; e o que do esprito dizer;importa vos nascer de novo Jo 3.63.6-7

l OUVIR A VOZ DE DEUS: Para ouvir a voz de Deus, necessrio conhecer a Jesus e o que Ele nos ensinou; A voz de Deus diferente de todas as outras vozes como do diabo e da alma. S podemos ouvi-la no ntimo do nosso esprito, com o auxlio do Esprito Santo e das Escrituras Sagradas: l ORAR, LOUVAR, ADORAR E MEDITAR NA PALAVRA: Veja o que acontece quando voc dedica parte de seu tempo a orar, louvar e adorar, como tambm quando voc medita na Palavra? Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou pela sua glria e virtude; Pelas quais ele nos tem dado grandssimas e preciosas promessas, para que por por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela concupiscncia h no mundo. II Pe 1.31.3-4 l SENDO CHEIO DO ESPRITO SANTO: Quando andamos no Esprito, Ele faz uma obra interna em ns que o fruto do Esprito. O fruto o desenvolvimento do carter de Deus em ns. Essa obra principalmente para o nosso prprio benefcio, mas abenoa a outros tambm. Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. prprio. Contra estas coisas no h lei. Gl 5.225.22-23
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Ajustando-se Culturalmente com o Cnjuge


nNnNnNnNnNnNnN
OBJETIVO
O objetivo desta ministrao levar o casal a possuir um ajustamento familiar segundo a direo de Deus para sua vida.

O AJUSTAMENTO CONJUGAL
No momento do casamento , no existe marido "pronto", nem esposa "pronta" tipo "produto final", para a jornada da vida conjugal. Noivos e noivas vm de universos sociais diferentes, e trazem essas diferenas para o casamento. s vezes os noivos trazem traumas que geram srios problemas no casamento. Nunca se ouviu dizer de um garimpeiro ter encontrado um diamante lapidado e pronto. O casamento no uma exceo. Todo o casamento precisa ser melhorado, ajustado, fortalecido e "lapidado" com o tempo. O ajustamento conjugal a rea mais difcil do casamento, e quase sempre negligenciado, ou esquecido pelos casais: Por ignorncia do que o casamento; Por desleixo do casal; Por desinteresse do casal em melhorar o casamento; Por despreparo para o casamento; Por excesso de autoconfiana, certos de que o casamento se ajustar por acaso, e que o seu companheiro nunca conhecer ningum mais interessante que ele; Com a desculpa de que "eu sou assim mesmo" e o outro ter de aceitar-me como sou. O ajustamento conjugal, no ocorre na lua de mel, especialmente em se tratando da parte sexual. Esta leva um bom tempo para ajustar-se. Os primeiros dias dos casais costumam ser marcados por ignorncia dos fatos, e por imprudncia. Tudo ainda deslumbramento e emoo. Com o passar do tempo e com a rotina que aparecem os desajustes. O ajustamento conjugal na Bblia: O termo sero, eqivale exatamente "tornar-se-o", o que indica um processo contnuo. Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegarapegar-sese- sua mulher, e sero ambos uma carne. Gn 2.24 O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher ao marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas temtem-no o marido; e tambm da mesma maneira o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas temtem-no a mulher. No vos priveis um ao outro, seno por consentimento mtuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e orao; e depois ajuntaiajuntai-vos outra vez, para que Satans no vos tente pela vossa incontinncia. 1 Co 7.37.3-5)

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O ajustamento conjugal no obra do acaso. O casal que no cuidar disso, nunca o ter, isto , ser sempre desajustado. Ajustamento conjugal a adaptao de um cnjuge ao outro, por amor, na nova forma de vida que o casamento. Essa adaptao de um ao outro inclui o reconhecimento de falhas, faltas, diferenas, virtudes e defeitos um do outro, enquanto cada um procura melhorar e fazer o outro mais feliz. Ajustamento conjugal a compreenso um do outro enquanto cada um procura melhorar, e significa agir sempre em termos de "ns" e "nosso", e no "eu", tanto da parte dele como dela. "Voc feliz primeiro"
l

FATORES DE AJUSTAMENTO CONJUGAL

So fatores que promovem o ajustamento conjugal: O amor predominantemente afetivo, pleno e mtuo. Deve haver tolerncia, pacincia e gentileza recproca entre os dois. Possuir um tempo reservado para tratarem de assuntos conjugais e domsticos. Conhecimento e compreenso um do outro. A ignorncia sempre danosa em que rea da vida for. A ignorncia do prprio temperamento gera grande parte dos conflitos de personalidade do casal. Maturidade. Todo casal pode divergir em muitos pontos no incio, e uma das evidencias de sua maturidade e ajustamento a capacidade dos dois de resolverem suas divergncias, sem briga, sem ofensas e sem abalar nem ameaar o casamento. A imaturidade dificulta, e quase sempre impede de vez o ajustamento conjugal. Uma das formas de imaturidade o casamento precoce, um dos maiores erros que se pode cometer na vida. Metade deles no duram cinco anos, e se duram, no se ajustam. Responsabilidade em geral. Dedicao a Deus da parte dos dois. Participao do casal em estudos bblicos, seminrios especficos para casais ou para famlia, conduzido por pessoas habilitadas e preparadas diante de Deus e dos homens, em terapia da famlia. O cumprimento pelos dois de 1 Corntios 7.3-5: O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher ao marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no o marido; e tambm da mesma maneira o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher. No vos priveis um ao outro, seno por consentimento mtuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e orao; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satans no vos tente pela vossa incontinncia. Boa sade fsica, emocional, nervosa, mental e espiritual. O ambiente do lar , se de calma, sossego; ou de perturbao, interferncia de terceiros, falta de privacidade, tenso, desarmonia, queixas, desconfiana, reclamaes. Fidelidade conjugal dos dois. Casamento feito no senhor.

REAS DA VIDA CONJUGAL EM QUE DEVEM OCORRER O AJUSTAMENTO CONJUGAL


l

rea espiritual

A imaturidade espiritual "natural", a do novo convertido. A imaturidade espiritual "retardada", a do crente carnal. A imaturidade espiritual "crnica", a do crente sempre carnal e frio. Devemos considerar tambm os males do "fanatismo religioso" (ou qualquer outro tipo de fanatismo) na vida dos cnjuges.

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rea psicolgica

O conhecimento pelo marido da psicologia feminina, e a natureza geral feminina e seu comportamento, bem como o conhecimento pela esposa da psicologia masculina, e a natureza geral masculina e seu comportamento.
l

rea social

O casamento no plano humano uma pequena sociedade entre duas pessoas.


l

rea amorosa

Marido e mulher devem desenvolver a capacidade de se amarem mais, atravs da comunicao, da expressividade e do carinho. O amor conjugal se no for cultivado atravs da comunicao, da afetividade e do companheirismo, cair na rotina, esfriar e poder morrer.
l

rea sexual

a rea do ajustamento fsico. A vida sexual do casal no um mal necessrio (como pensam alguns, por ignorncia), mas, uma beno, se tudo estiver de acordo com a revelao divina a Bblia. Deve haver a compreenso por ele e ela, das diferenas afetivo-sexuais homem/mulher, quanto estmulo e desempenho sexual. Esses fenmenos so bem diferentes no homem e na mulher. Por exemplo: A mulher precisa de mais estmulo para estar pronta para um ato sexual satisfatrio, ao passo que para o homem, basta apenas o estmulo visual. A mulher mais romntica e sonhadora, enquanto o homem mais frio e direto, etc... O homem casado deve saber estas coisas em relao sua mulher . "Igualmente vs, maridos, coabitai com elas com entendimento, dando honra mulher, como vaso mais fraco; como sendo vs os seus coco-herdeiros da graa da vida; para que no sejam impedidas as vossas oraes." 1 Pe. 3.7

AS DOENAS E O CASAMENTO.
seguir, descreveremos as doenas que podem afetar o ajustamento do casal, e suas possveis causas.
l

1. DOENAS SEXUAIS

Existem uma infinidade de doenas sexuais, mas destacaremos aqui apenas duas: a impotncia masculina e a frigidez feminina. A impotncia a incapacidade do homem para o ato sexual, apesar de deseja-lo. A frigidez a impotncia da mulher para o ato sexual, apesar dela ser capaz de pratica-lo. Causas da impotncia e frigidez. As causas orgnicas ou hormonais so responsveis apenas por 10% dos casos de impotncia ou frigidez. Alguns agentes so leses, atrofias, tumores, inflamaes, infeco na genitlia interna ou externa, baixa produo hormonal ou endcrinopatias (disfuno glandular).

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As causas psicolgicas so as maiores causadoras da impotncia e frigidez, chegando a ser responsvel por 90% dos casos. Temos como exemplo os conflitos conjugais crnicos, conflitos domsticos, ausncia de amor afetivo, mgoas guardadas, desiluso sofrida, desprezo, sentimento de culpa (principalmente da parte da mulher), sentimento de inferioridade, medo, ansiedade, trauma nervoso ou afetivo sofridos na infncia e adolescncia, tenso (de qualquer natureza) e barulho contnuo acima de 60db. Tal barulho gera doenas psicossomticas como hipertenso, gastrite, neurose e impotncia no homem e frigidez na mulher. Por ltimo temos as causas etria (geritricas). Com a senilidade, ocorre a reduo da atividade e da funo sexual, e por fim o colapso dela.
l

DOENAS EMOCIONAIS.

As doenas emocionais, so, entre outras: Depresso, tenso, sentimento de culpa, sentimento de inferioridade, medo, ansiedade, traumas, etc...
l

DOENAS CARENCIAIS

Decorrem do esgotamento, Hipoglicemia, carncia de sono, excesso de trabalho, disfuno hormonal, etc...
l

DOENAS DE PERSONALIDADE.

Exemplos: Bitipo, obesidade, climatrio (dele/dela), endcrinopatias, etc...


l

DOENAS GENTICAS.

So congnitas como mamismo, monogolismo, acromegalia, hermafroditismo, etc...

OS INIMIGOS DO CASAMENTO
1. IGNORNCIA DOS NOVOS CNJUGES DO QUE O CASAMENTO: O papel da mulher, dos filhos (puericultura), do lar (administrao do lar). Ignorncia da funo sexual em todos os seus detalhes. Os cnjuges no tiveram aconselhamento pr-marital. Ignorncia do que a Palavra de Deus ensina sobre casamento, marido e mulher e vida sexual. Ignorncia da natureza feminina (ele) e da natureza masculina (ela), como por exemplo os mecanismos de defesa da mulher e do homem 2. CNJUGES TIVERAM TRAUMAS NERVOSO E/OU EMOCIONAL NA INFNCIA. Ocorridos quase sempre na infncia, e quase sempre devido desintegrao do casamento dos pais, ou o fim do casamento e da famlia. Essas crianas no tiveram o equilbrio psicolgico proporcionado pela estabilidade de seus pais, e tero distrbio de personalidade. So as crianas rejeitadas, abandonadas, criadas por terceiros sem amor, sem carinho, torturadas, complexadas, desconfiadas, agressivas, vingativas e revoltadas. Esse tipo de infncia conflituosa, gera indivduos desequilibrados para manter um bom casamento. necessrio um acompanhamento psicolgico, para sanar esses problemas. 3. O SUPERMIMO E A SUPER-PROTEO DA CRIANA PELOS PAIS, O supermimo e a superproteo da criana pelos pais, na primeira infncia, gera desajustes sociais na criana, que um dia complicaro o seu casamento. Este tipo de tratamento gera crianas egocntricas, dependentes, menos criativas, desajustadas, menos afetiva, menos socivel.
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4. FANATISMO, RADICALISMO, EXAGEROS, EXTREMISMOS: Qualquer tipo de exagero, fanatismo ou extremismos irracionais gera problemas no casamento. O fanatismo cega a pessoa e inverte os valores reais, levando ao "falso culto" ao "zelo sem entendimento" ;O fanatismo leva falsa santidade, que existe apenas no entendimento do fanatizado, mas est fora do padro bblico. Porque lhes dou testemunho de que tm zelo de Deus, mas no com entendimento. Rm 10:2 No sejais como o cavalo, nem como a mula, que no tm entendimento, cuja boca precisa de cabresto e freio para que no se cheguem a ti. Sl 32:9. 5. A IMATURIDADE, A Imaturidade, de qualquer tipo, seja social ou psquica, to perigosa no casamento que nunca demais alertar sobre ela. 6. A INFIDELIDADE CONJUGAL A infidelidade conjugal, sob forma de namoro, intimidades, fornicao, adultrio, poligamia, concubinato, etc..., so contrria vontade divina, e se tornam um fator de desagregao do casamento. O relacionamento imprprio com o sexo oposto, leva ao cime e revolta de um lado, e cobia carnal de outro. 7. ATITUDES PUNITIVAS Atitudes punitivas, retaliatrias, vingativas entre os cnjuges tambm um fator de alto risco para a vida conjugal e o casamento. 8. CIME DOENTIO E PSICGENO. Todo o cimes quando exagerado, patognico, sem motivos reais, sufoca o companheiro(a), desestrutura as bases do casamento, levando desagregao do lar e da famlia. Cime desse tipo no amor, mas doena. 9. O DIVRCIO E A SEPARAO O Divrcio e a Separao, so as feridas mais dolorosas da vida. Deus abomina o divrcio e a separao do casal. A separao e o divrcio enfraquecem os laos da famlia em relao aos filhos, deixando-os carentes, confusos, revoltados e recalcados. Ento chegaram ao p dele os fariseus, tentandotentando-o, e dizendodizendo-lhe: lcito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo? motivo? Ele, porm, respondendo, dissedisse-lhes: No tendes lido que aquele que os fez no princpio macho e fmea os fez, E disse: Portanto, deixar o homem pai e me, e se unir a sua mulher, e sero dois numa s carne? Assim no so mais dois, mas uma s carne. Portanto, o que Deus ajuntou no o separe o homem. DisseramDisseram-lhe eles: Ento, por que mandou Moiss dardar-lhe carta de divrcio, e repudirepudi-la? DisseDisse-lhes ele: Moiss, por causa da dureza dos vossos coraes, vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao princpio princpio no foi assim. Eu vos digo, porm, que qualquer que repudiar sua mulher, no sendo por causa de fornicao (adultrio), e casar com outra, comete adultrio; e o que casar com a repudiada tambm comete adultrio. DisseramDisseram-lhe seus discpulos: Se assim a condio do homem relativamente mulher, no convm casar. Ele, porm, lhes disse: Nem todos podem receber esta palavra, mas s aqueles a quem foi concedido. Porque h eunucos que assim nasceram do ventre da me; e h eunucos que foram castrados pelos pelos homens; e h eunucos que se castraram a si mesmos, por causa do reino dos cus. Quem pode receber isto, recebareceba-o Mt. 19:319:3-12

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10. DESARMONIA CONJUGAL: Desajustes conjugais geram conflitos, comparaes humilhantes, tenses, insatisfao, desgostos, inapetncia sexual, desamor, rejeio. Algumas causas disso so: Porte inconveniente, costumes degenerados, namoro inconveniente e fora dos padres bblicos dos filhos, passatempos no sadios dos filhos, passatempo do outro cnjuge, escola do outro, encargos do outro, ignorncia do autotemperamento, inverso de valores (coisinhas insignificantes feitas gigantes, como comida ruim um dia, boto faltando na roupa, objeto fora de lugar, um esquecimento banal, etc...), desateno por sublimao (da pode vir a falta de ateno com a pessoa, com seus prprios deveres e com as necessidades do outro) 11. MACHISMO E FEMINISMO Machismo e feminismo, so muito nocivos para a convivncia do casal. No confundir "feminismo" com "feminilismo", que to necessrio e inerente natureza da mulher, tornando-se o principal atrativo para o homem. 12. CASAMENTO MISTO. O crente que casa com um descrente, casa tambm com sua descrena, sua incredulidade, seus problemas, seus vcios, seu vocabulrio, seus pecados, etc... 13. DVIDAS CONTRADAS. Muitos problemas de casais (especialmente os jovens) vm das dvidas contradas, gerando acusaes, tenses, atritos, reclamaes, aborrecimentos, etc.. 14. CRTICAS DE UM CONTRA O OUTRO. Seja compreensivo e ajudador. Evite a posio: "At voc?". Antes de exigir boas maneiras e santidade do outro, mostre primeiro as suas! 15. COMUNHO COM CASAIS NO CRENTES. Estamos falando de comunho, no de cordialidade, fraternidade, urbanidade, bom relacionamento. 16. IDIOSSINCRASIAS. Gostos pessoais esquisitos e estranho, manias. Convices erradas, ideologias erradas, preconceitos, crenas erradas, mentalizao errada. Exemplo: Voc o nico certo no mundo. Todo mundo tem que se enquadrar ao seu modo de ser (at a Bblia). 17. A M TV SECULAR DENTRO DE CASA. Isso pode atingir o casal, e muito mais os filhos. A TV secular gera atitudes que alteram o comportamento do indivduo, como violncia, sexo pervertido, pornografia, mentira, trapaa, crime, vcios, demonismo, tudo exaltados como se fossem as coisas mais naturais e normais a serem praticadas pelo ser humano. A TV chegou a um ponto to baixo que somente um crente desviado olhar seus programas "normais", sem constrangimento. Ela exalta o mal, e torna o pecado uma coisa natural. Ela ensina que o sexo livre coisa natural e normal. As nicas coisas que ainda se aproveitam na programao "normal" (j existem as evanglicas) so os noticirios, os documentrios, a TV Educativa, e mesmo assim, tudo isso est se degenerando a cada dia. No pors, pois, abominao em tua casa, para que no sejas antema, assim como ela; de todo a detestars, e de todo a abominars, porque antema . Dt. 7:26 No porei coisa m diante dos meus olhos. Odeio Odeio a obra daqueles que se desviam; no se me pegar a mim. Sl. 101:3

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18. MSICA EM CASA. Que msica ouvida em sua casa ? 19. PUBLICAES EM CASA. Que tipos de publicaes (livros, revistas, filmes) circulam em sua casa ? 20. DROGADIO. Vem sempre atrelada a outros males destruidores da vida, do casal, dos filhos e da famlia. Drogas conduzem delinqncia, que conduz depravao, que conduz ao demonismo, macumba, umbanda, quimbanda, bruxaria, feitiarias e outras formas de espiritismo.

UM GESTO DE AMOR! Procure abrir mo de seus direitos, renunciando-os para Jesus, afim de que seu cnjuge venha ser tocado pelo poder de Deus.

TOMANDO UMA POSIO DE F Faamos uma orao de f e de libertao renunciando os velhos hbitos familiares e predispondo-se para receber novos hbitos em Cristo.

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Romance e Pureza Sexual


nNnNnNnNnNnNnN
OBJETIVO
O objetivo desta ministrao levar o casal a compreender a ddiva do relacionamento sexual dentro do casamento e como dentro deste relacionamento o casal pode desfrutar de uma maneira mais apropriada de acordo com a Palavra de Deus.

O SEXO DENTRO DE UMA VISO BBLICA


Deus criou o sexo para o prazer e bem estar do homem e da mulher, todavia, o sexo bblico aquele que efetuado no casamento dentro de princpios bblicos. Seja bendito o teu manancial, e alegraalegra-te com a mulher da tua mocidade, cora de amores e gazela graciosa. SaciemSaciem-te os seus seios em todo o tempo; e embriagaembriaga-te sempre com as suas carcias. Pv 5.185.18-19. Porm, a Palavra de Deus expressamente nos afirma, que devemos nos conduzir no tocante s relaes sexuais de maneira santa, digna e honrosa. ...que vos abstenhais da prostituio, que cada um de vs saiba possuir o prprio corpo em santificao e honra, honra, no com o desejo de lascvia.... lascvia.... I Tss 4.3,4,5a Digno de honra entre todos seja o matrimnio, bem como o leito sem mcula; porque Contentai-vos com as Deus julgar os impuros e adlteros. Seja a vossa vida sem avareza. Contentai coisas que tendes; porque ele tem dito: De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei. Hb 13.413.4-5 O que honra no matrimnio? o leito sem mcula! Isto , a relao sexual (Aqui no texto de Hebreus a palavra grega para leito koit = coito, falando da relao sexual pura, at entre marido e mulher, sem depravaes morais) sem impureza para com o cnjuge; pois Deus julgar toda relao sexual impura, e toda relao sexual ilcita (Deus condena o sexo anal e oral). Vemos aqui, portanto, neste texto, dois tipos de pecados graves que algum pode realizar contra o seu matrimnio. A RELAO SEXUAL IMPURA e A RELAO SEXUAL ILCITA.
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O que relao sexual impura?

Relao sexual impura tudo aquilo que Deus desaprova no tocante rea sexual, mesmo dentro do casamento. Muitas pessoas pensam assim: Eu no estou pecando, pois estou tendo relao sexual s com minha esposa! Todavia, esta pessoa pratica todo o tipo de torpeza moral, possvel e imaginvel. Vejamos o que diz o texto abaixo: Mas a impudiccia e toda sorte de impurezas ou cobia nem sequer se nomeiem entre vs, como convm a santos; nem conversao torpe, nem palavras vs ou chocarrices, coisas essas inconvenientes; antes, pelo contrrio, aes de graas. Sabei, pois, isto: nenhum incontinente, incontinente, ou impuro, impuro, ou avarento, que idlatra, idlatra, tem herana no reino de Cristo e de Deus. Ef 5.35.3-5
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A palavra grega aqui para impudiccia porneia, isto , imoralidade, e toda sorte de imoralidade no se devem nomear entre ns. Impudiccia sem-vergonhismo, falta de pudor. Assim amados irmos, a Palavra de Deus afirma que estes no herdaro o Reino. O versculo cinco, afirma que tanto a impureza, quanto o descontrole sexual (incontinente) uma idolatria, isto idolatria do sexo: o prazer est em si mesmo ou para si mesmo. Quanto ao que me escrevestes, bom que o homem no toque em mulher; mas, por causa da impureza, cada um tenha a sua prpria esposa, e cada uma, o seu prprio marido.I Co 7.17.1-2. Por esta razo Deus estabeleceu a monogamia ( um s casamento ) para evitar que o homem caia na impureza e depravao moral. A Palavra de Deus afirma no contexto em Hb 13.5. contentai-vos com o que tendes; porque o descontentamento sexual leva imoralidade e depravao. Quais so as relaes sexuais impuras? Vejamos o que o texto abaixo afirma: a) impureza de pensamentos: o pensamento imoral ou sensual relacionado a outra pessoa. Ouvistes que foi dito: No adulterars. Eu, porm, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com inteno impura, no corao, j adulterou com ela.. Mt 5.27 5.27-28. b) impureza de atitudes: So palavras e atitudes contrrias vontade de Deus, no tocante s coisas sexuais. Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, lascvia, Gl 5.19. c) Materiais impuros: So materiais impressos, fotos, revistas, objetos erticos e pornogrficos, que Deus abomina. Mas chegaichegai-vos para aqui, vs, os filhos da agoureira, descendncia da adltera e da prostituta. De quem chasqueais? Contra quem escancarais a boca e deitais para fora a lngua? Porventura, no sois filhos da transgresso, descendncia da falsidade,... Detrs das portas e das ombreiras pes os teus smbolos erticos, erticos, puxas as cobertas, sobes ao leito e o alargas para os adlteros; dizesdizes-lhes as tuas exigncias, amasamas-lhes a coabitao e lhes miras a nudez". nudez". Is 57.3,4,8. Estes tipos de impurezas, fazem com que as pessoas se tornem cada vez mais exigentes em seus caprichos, obcecados e depravados pelo sexo, atravs dos olhos. Todavia ao crente, a Bblia diz: que cada um de vs saiba possuir o prprio corpo em santificao e honra, no com o desejo de lascvia, como os gentios que no conhecem a Deus; I Tss 4.44.4-5.
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O que Lascvia?

Lascvia todo o desejo de ser sensual ou andar em sensualidade. A Bblia nos afirma que todo o que anda com desejo de lascvia, na verdade est desonrando o seu corpo, baixando seu padro de moral e dignidade, com o propsito de se tornar mais atraente diante dos outros. Vejamos agora, outro aspecto de impureza nas atitudes: Por isso, Deus entregou tais homens imundcia, pelas concupiscncias de seu prprio corao, para desonrarem o seu corpo entre si;... Por causa disso, os entregou Deus a paixes infames; porque at as mulheres mudaram o modo natural de suas relaes ntimas por outro, contrrio natureza; semelhantemente, os homens tambm, deixando o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo, em si mesmos, a merecida punio do seu erro. E, por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o prprio Deus os entregou a uma disposio mental reprovvel, para praticarem coisas inconvenientes,... Ora, conhecendo eles a sentena de Deus, de que so passveis de morte
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os que tais coisas praticam, no somente as fazem, mas tambm aprovam os que assim procedem. Rm 1.24, 2626-28, 32.

A impureza, aos olhos de Deus, uma imundcia, onde as paixes da carne trazem desonra; a isto tambm, a Palavra chama de paixo infame; isto , desejo carnal sem fama, sem honra. A Palavra continua fluindo na argumentao e se desenrolando, afirmando que at as mulheres trocaram o seu modo natural de relaes sexuais. Portanto, tudo que diferente do modo natural de uma relao sexual (rgo sexual masculino com o rgo sexual feminino), impuro aos olhos de Deus. Assim podemos afirmar que, SEXO ANAL E ORAL impureza e os impuros no herdaro o Reino de Deus. d) O sexo anal contrrio vontade de Deus porque: prejudicial sade: A constante penetrao do rgo masculino no nus da mulher, acaba afrouxando os msculos do reto, ficando este, incapaz de segurar as fezes, provocando a incontinncia de evacuao. crime: A legislao Americana prev como crime de atentado violento ao pudor, onde a mulher pode ir a uma Delegacia da Mulher, onde feito percia no autor e na vtima do crime. um ato vergonhoso: Este ato tira a dignidade da mulher, pois ela deixa de ter o sentimento de prazer sexual e passa a ser considerada um objeto sexual. um ato egosta: Pois somente o homem tem prazer. No perodo da gravidez pode gerar filhos com tendncias homossexuais. e) O sexo oral contrrio vontade de Deus porque: prejudicial sade: A boca um orifcio fcil de ulcerao, portanto de fcil contaminao. O smen carrega doenas como hepatite B, calamdia, gonorria ou o vrus da AIDS, alm de resduos de drogas e medicamentos. No contato oral com os genitais, pode-se transmitir herpes, sfilis e papiloma-vrus humano. Vale lembrar que por estes canais que o organismo libera impurezas. vergonhoso: este ato um rebaixamento moral e dificulta a convivncia social. crime: A suprema corte dos EUA condenou o coito bucal, entre seus cidados. um ato egosta: Pois somente o homem tem prazer; traz defraudao.
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O que relao sexual ilcita?

Primeiramente, queremos estabelecer que a Palavra de Deus nos diz que sexo e s depois do casamento e no relacionamento conjugal. Fora isso, a Bblia chama de IMORALIDADE ou PROSTITUIO. Relao sexual ilcita tudo aquilo que Deus desaprova, no tocante rea sexual; os relacionamentos extraconjugais incluindo a prostituio, o adultrio, a fornicao, o homossexualismo, a pedofilia, etc... Vejamos o que significa cada uma destas prticas condenadas por Deus: INTIMIDADE FSICA Qualquer intimidade fsica antes do casamento defraudao. Devemos entender que defraudar significa: criar uma expectativa enganosa que no pode ser satisfeita. No tocante ao sexo: defraudar despertar em outra pessoa desejos sexuais que no podem ser satisfeitos. Que cada um de vs saiba possuir o prprio corpo, em santificao e honra, no com desejo de lascvia, como os gentios que no conhecem a Deus, e que nesta matria, ningum ofenda nem defraude a seu irmo, porque o Senhor, contra todas estas cousas, como antes vos avisamos e testificamos claramente, o vingador. I Tss 4.44.4-6 FORNICAO - Relacionamento sexual antes do Casamento. Na verdade, pareceu bem ao Esprito Esprito Santo e a ns no vos impor mais encargo
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algum, seno estas coisas necessrias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicao; destas destas coisas fareis bem se vos guardardes. Bem vos v. At 15.29 RC Se algum seduzir qualquer virgem que no estava desposada e se deitar com ela, pagar seu dote e a tomar por mulher. Ex 22.16.

ADULTRIO Relao sexual de algum casado, com outra pessoa que no seu cnjuge. arruinar-se que O que adultera com uma mulher est fora de si; s mesmo quem quer arruinar pratica tal coisa. Achar aoites e infmia, e o seu oprbrio nunca se apagar. Pv 6.326.32-33 PROSTITUIO Relao sexual com qualquer pessoa, comerciando o seu corpo. Comrcio sexual do corpo vcio sexual. Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituio, impureza, paixo lasciva, desejo maligno e a avareza, que idolatria; Cl 3.5 MASTURBAO - Excitao sexual sem o cnjuge. A masturbao est ligada s fantasias e pensamentos lascivos. A Bblia condena tais coisas claramente (Mt 5.28). A prtica da masturbao acompanhada de um sentimento de culpa, e este sentimento interfere no crescimento espiritual, produzindo sentimentos de derrota. H psiquiatras que entendem ser masturbao, um efeito de distrbio mental e o prximo passo seria a esquizofrenia. Pode tornar-se um vcio de auto-satisfao; gerando crise de ejaculao precoce. A masturbao tambm priva o cnjuge de um direito seu (I Co 7.3-5). Falai aos filhos de Israel e dizeidizei-lhes: Qualquer homem que tiver fluxo seminal do seu corpo ser imundo por causa do fluxo. Esta, pois, ser a sua imundcia por causa do seu fluxo: se o seu corpo vaza o fluxo ou se o seu corpo o estanca, esta a sua imundcia. Lv 15.215.2-3 Se houver entre vs algum que, por motivo de poluio noturna, no esteja limpo, sair do acampamento; no permanecer nele. Porm, em declinando a tarde, lavarlavar-sese- em gua; e, posto o sol, entrar para o meio do acampamento. Dt 23.1023.10-11 HOMOSSEXUALISMO OU SODOMIA Relao sexual de homem com homem; mulher com mulher. Com homem no te deitars, como se fosse mulher; abominao. Lv 18.22 Se tambm um homem se deitar com outro homem, como se fosse mulher, mulher, ambos praticaram coisa abominvel; sero mortos; o seu sangue cair sobre eles. Lv 20.13 semelhantemente, os homens tambm, deixando o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo, recebendo, em si mesmos, a merecida punio do seu erro. Rm 1.27 ORGIAS SEXUAIS Festim licencioso e sexual com vrios integrantes. Se um homem tomar uma mulher e sua me, maldade ; a ele e a elas queimaro, para que no haja maldade no meio vs. Lv 20.14 20.14 PEDOFILIA Relao sexual com crianas. Qualquer, porm, que fizer tropear a um destes pequeninos que crem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoo uma grande pedra de moinho, e fosse afogado na profundeza do mar. Mt 18.6.

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ZOOFILIA - Relao sexual com animais. Nem te deitars com animal, para te contaminares com ele, nem a mulher se por perante um animal, para ajuntarajuntar-se com ele; confuso.Lv 18.23. Se tambm um homem se ajuntar com um animal, ser morto; e matars o animal. Se uma mulher se achegar a algum animal e se ajuntar com ele, matars tanto a mulher como o animal; o seu sangue cair sobre eles. Lv 20.1520.15-16. NECROFILIA Relao sexual com mortos, cadveres ou algum incorporado pelo esprito familiar do morto. Quando algum se virar para os necromantes e feiticeiros, para se prostituir com eles, eu me voltarei contra ele e o eliminarei do meio do seu povo. Lv 20.6 ESTUPRO Forar uma relao sexual com violncia. Porm, se algum homem no campo achar moa desposada, e a forar, e se deitar com ela, ento, morrer s o homem que se deitou com ela; Dt 22.25 INCESTO Relao sexual com parente O homem que se deitar com a mulher de seu pai ter descoberto a nudez de seu pai; ambos sero mortos; o seu sangue cair sobre eles. Se um homem se deitar com a nora, ambos sero mortos; fizeram confuso; o seu sangue cair sobre eles. Lv 20.1120.11-12. Se um homem tomar a mulher de seu irmo, imundcia ; descobriu a nudez de seu irmo; ficaro sem filhos. Lv 20.21

ACERCA DA CONTINNCIA E INCONTINNCIA:


A palavra de Deus no determina acerca da continncia de sexo entre o casal, deixando disposio deles esta resoluo, embora no os impea de faz-lo a qualquer momento. Seja bendito o teu manancial, e alegraalegra-te com a mulher da tua mocidade, cora de amores e gazela graciosa. SaciemSaciem-te os seus seios em todo o tempo; e embriagaembriaga-te sempre com as suas carcias. Pv 5.185.18-19. A Bblia condena a incontinncia, pois isto uma porta para satans. O marido conceda esposa o que lhe devido, e tambm, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim o marido; e tambm, semelhantemente, o marido no tem poder poder sobre o seu prprio corpo, e sim a mulher. No vos priveis um ao outro, salvo talvez por mtuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes orao e, novamente, vos ajuntardes, para que Satans no vos tente por causa da incontinncia. I Co 7.37.3-5. A Palavra nos orienta que dever tanto do marido quanto da esposa, estarem dispostos um ao outro para o relacionamento sexual saudvel; no devem se privar um do outro, salvo quando os dois concordarem, e isto por um tempo determinado pelos dois, permanecendo em esprito de orao, para que no venha a tentao. De noite, no meu leito, busquei o amado de minha alma, busqueibusquei-o e no o achei. LevantarLevantar-meme-ei, pois, e rodearei a cidade, pelas ruas e pelas praas; buscarei o amado da minha alma. Busquei Busqueiuei-o e no o achei. EncontraramEncontraram-me os guardas, que rondavam pela cidade. Ento, lhes perguntei: vistes o amado da minha alma? Mal os deixei,
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encontrei logo o amado da minha alma; agarreiagarrei-me a ele e no o deixei ir embora, at que o fiz entrar em casa de minha me e na recmara daquela que me concebeu.Ct 3.13.1-4.

Percebemos que a incontinncia algo comum em nossos dias, pois aqueles que no encontram o amor em casa, saem pelas cidades, ruas, e praas de meretrizes procurando satisfao, caindo nas ciladas do diabo. No devemos dar brechas para o inimigo! No podemos procurar fora de casa, o que Deus tem para ns, dentro de casa. Bebe a gua da tua prpria cisterna e das correntes do teu poo. DerramarDerramar-sese-iam por fora as tuas fontes, e, pelas praas, os ribeiros de guas? Sejam para ti somente e no para alegra-te com a mulher da tua os estranhos contigo. Seja bendito o teu manancial, e alegra mocidade, cora de amores e gazela graciosa. SaciemSaciem-te os seus seus seios em todo o tempo; e embriagaembriaga-te sempre com as suas carcias. Por que, filho meu, andarias cego pela estranha e abraarias o peito de outra? Pv 5.155.15-20
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Sentimentos de culpa
Eu dormia, mas o meu corao velava; eis a voz do meu amado, que est batendo: AbreAbreme, minha irm, querida minha, pomba minha, imaculada minha, porque a minha cabea est cheia de orvalho, os meus cabelos, das gotas da noite. J despi a minha tnica, hei de vestivesti-la outra vez? J lavei os ps, tornarei a sujsuj-los? O meu amado amado meteu a mo por uma fresta, e o meu corao se comoveu por amor dele. LevanteiLevantei-me para abrir ao meu amado; as minhas mos destilavam mirra, e os meus dedos mirra preciosa sobre a maaneta do ferrolho. Abri ao meu amado, mas j ele se retirara e tinha ido ido embora; a minha alma se derreteu quando, antes, ele me falou; busqueibusquei-o e no o achei; chameichamei-o, e no me respondeu. EncontraramEncontraram-me os guardas que rondavam pela cidade; espancaramespancaramme e feriramferiram-me; tiraramtiraram-me o manto os guardas dos muros. Ct 5.25.2-7

Muitas vezes, o marido est disposto a um relacionamento sexual, porm a mulher est sempre com sono, dormindo, ou mesmo com preguia de ir ao banheiro para se lavar depois do ato, e, quando esta mulher, mediante muita importunao, resolve ceder ao marido, este j perdeu todo o nimo. Ento a mulher e o marido abrem brechas na alma, para sentimentos de culpa, rejeio ou insatisfao sexual, por causa desta incontinncia ou privao sexual. Comea existir frieza no apenas no relacionamento, mas em todo o casamento; as palavras comeam a ficar speras e as perguntas no recebem mais respostas. Logo surgem os guardas ou os verdugos, torturadores de sentimentos, trazendo feridas emocionais que custam a cicatrizar; roubando o manto do respeito pessoal, honra e dignidade.
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Ajustando-se sexualmente com seu marido

necessrio um dilogo aberto entre o casal e um acordo acerca de quando eles devem estar propensos, para o relacionamento sexual. Alguns tm mais disposio sexual para a noite, outros para o dia; necessrio que o casal encontre um denominador comum para trocarem suas carcias no relacionamento. Quanto freqncia de relacionamentos, deixamos a critrio de cada casal e de acordo com a sua paixo; salientando que bom ter o equilbrio e bom senso, para no gerar nem descontrole impulsivo e nem incontinncia.

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Deve-se estar atento e ter pacincia em caso de ejaculao precoce; no havendo soluo para o caso, deve ser procurado um tratamento clnico. A maioria dos casos so tratveis. Muitas vezes a ejaculao precoce tem origem na prtica errada da masturbao ou no apetite sexual descontrolado. Atravs do poder de Deus e da medicina, hoje j se encontram solues para o problema de impotncia sexual. Deve o casal buscar ajuda o mais rpido possvel, e no ficar acomodado gerando mgoas e ressentimentos, dando brecha para satans por causa da incontinncia.

POSIES SEXUAIS
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O Romance

A Palavra de Deus nos orienta que antes de um relacionamento sexual propriamente dito, deve haver um tempo de carcia e delicadeza; com beijos, palavras de elogio e gestos de carinho, entre os cnjuges. BeijaBeija-me com os beijos de tua boca; porque melhor o teu amor do que o vinho Ct 1.2 Os teus lbios, lbios, noiva minha, destilam mel. Mel e leite se acham debaixo da tua lngua, e a fragrncia dos teus vestidos como a do Lbano. Ct 4.11 Devemos ter o cuidado de no tratar de negcios, exortaes e crises econmicas na hora do relacionamento sexual. Procure tomar um banho e estar bem perfumado para estes momentos. Muitos pensam na mulher s na hora do sexo, e querem que suas esposas satisfaam os seus caprichos sem ao menos dar uma palavra de ateno ou um gesto de delicadeza. Terminando o coito, so insensveis e se viram para o lado, sem dar a menor ateno s suas esposas. Cremos que um bom relacionamento tem muito a haver com o tempo de investimento e preparo, no romance do casal. Isaque conduziuconduziu-a at tenda de Sara, me dele, e tomou a Rebeca, e esta lhe foi por mulher. Ele a amou; assim, foi Isaque consolado depois da morte de sua me. Gn 24.67 Isaque orou ao SENHOR por sua mulher, porque ela era estril; e o SENHOR lhe ouviu as oraes, e Rebeca, sua mulher, concebeu. Gn 25.21 Ora, tendo Isaque Isaque permanecido ali por muito tempo, Abimeleque, rei dos filisteus, olhando da janela, viu que Isaque acariciava a Rebeca, sua mulher. Gn 26.8 Vemos aqui o exemplo de um homem de Deus que amava sua esposa, algum que orava por ela, acariciava e a tratava com respeito. A palavra acariciava aqui neste texto, em hebraico, tem haver com fazer rir, fazer bem. Deus deu a ddiva aos homens de fazerem suas mulheres felizes e fazer-lhes o bem. Quo formosa e quo aprazvel s, amor em delcias! Esse teu porte semelhante palmeira, e os teus seios, a seus cachos. Dizia eu: subirei palmeira, pegarei em seus ramos. Sejam os teus seios como os cachos da vide, e o aroma da tua respirao, como o das mas. Ct 7.67.6-8. Seja bendito o teu manancial, e alegraalegra-te com com a mulher da tua mocidade, cora de amores e gazela graciosa. SaciemSaciem-te os seus seios em todo o tempo; e embriagaembriaga-te sempre com as suas carcias. Pv 5.185.18-19 Percebemos que no perodo de carcias, o marido sacia-se nos seios de sua esposa, acariciando e beijando. necessrio haver um aquecimento emocional antes do coito. Existem certos indicadores femininos de estimulao sexual, de fcil reconhecimento, indicando que a mulher est no momento ideal para o relacionamento. So eles:

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Rubor cutneo generalizado; Retrao do clitris; Expanso do rgo sexual feminino. Alterao da cor dos lbios

Entendemos que um bom preparo romntico, inibe a frigidez e a impotncia, trazendo aproximao ao casal, melhorando assim o relacionamento no lar.
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As Relaes Sexuais

Nas relaes sexuais no deve haver tabus infundados sobre sexo, nem puritanismo hipcrita sobre o sexo. No deve haver falso pudor sobre o sexo marido/mulher, nem falsa santidade em relao ao sexo marido/mulher. A prtica sexual "natural", faz parte do plano divino para o casal. A Palavra de Deus afirma que h o modo natural de relaes sexuais, isto : rgo sexual masculino com o rgo sexual feminino. Desta forma no h desmoralizao do cnjuge e o respeito no lar mantido. A prtica sexual anti-natural. condenvel, antibblica e anticrist; Exemplos de prtica sexual anti-natural: sexo somente por erotismo, sem base amorosa. Coito anal. O coito anal uma forma de homossexualismo e de tara ao mesmo tempo. Coito oral, masculino e feminino. A Palavra de Deus no d detalhes sobre este assunto e sobre qual a posio que o casal deve adotar. Se somente por cobertura, lateral etc... . Deixamos, todavia, a critrio da conscincia de cada casal, dentro daquilo que a Palavra de Deus no condena. Todavia queremos advertir e esclarecer acerca dos danos de uma destas posies: O sexo por trs (em posio de quatro). 1. ERA UM RELACIONAMENTO PRIVATIVO DAS PROSTITUTAS: Antigamente, somente as prostitutas praticavam as relaes nesta posio. 2. IMORALIDADE E FANTASIA: Muitos dos desejos de sexo por trs, na maioria das vezes solicitado pelo homem. Com o aumento da depravao moral nestes ltimos tempos, a relao sexual por trs passou a ser fruto de desejo corrompido. Homens que tiveram relaes sexuais com outros homens, em uma vida no crist desregrada, podem estar propensos a terem as mesmas fantasias, em funo da similaridade na posio sexual. Tambm, segundo a tica do homem, o que ele est enxergando o nus da mulher, tornando-se muito vulnervel para este tipo de relao proibida. 3. A MULHER NO TEM PRAZER no sexo por trs, isto fruto do egosmo do homem e desonra a mulher. 4. CONFORMAO SSEA DA BACIA: Nem toda mulher tem a conformao ssea da bacia apropriada para a relao sexual por trs, trazendo desconforto e dores. 5. PROPENSO AO CNCER: Aumento da possibilidade de cncer no tero. OBS: Talvez, algum possa estar se perguntando: Mas, o que se falar da relao de quatro que acontece com os animais? No seria esta uma posio da natureza? Em primeiro lugar: no devemos esquecer que todos os animais que fazem relao sexual por trs so quadrpedes, porm o homem bpede. Logo, o que seria natural para os animais no natural para o homem. Em segundo lugar, os animais no possuem esprito e nem to pouco so seres civilizados, o sexo entre eles apenas para procriao da espcie. No caso do homem, Deus presenteou o sexo no apenas para a procriao, mas tambm, para o amor mtuo do casal. Esta no uma posio de afeio e carinho para a mulher, ficando, portanto, constatado que esta prtica no traz prazer mtuo.
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RELAO SEXUAL NA MENSTRUAO


Pela Palavra de Deus, o homem forar a mulher na sua menstruao, abuso sexual. E tambm, clinicamente no recomendvel a relao sexual na menstruao, porque pode provocar ulceraes vulvares e vaginais. Este um perodo de limpeza do corpo feminino, ento o casal pode dedicar-se ao dilogo e orao. A mulher, quando tiver o fluxo de sangue, se este for o fluxo costumado do seu corpo, estar sete dias na sua menstruao, e qualquer que a tocar ser imundo at tarde. Lv 15.19 Se um homem se deitar com mulher no no tempo da enfermidade dela e lhe descobrir a nudez, descobrindo a sua fonte, e ela descobrir a fonte do seu sangue, ambos sero eliminados do meio do seu povo. Lv 20.18. No teu meio, descobrem a vergonha de seu pai e abusam da mulher no prazo da sua menstruao. menstruao. Ez 22.10

MTODOS CONTRACEPTIVOS
Com relao ao planejamento familiar, no existe uma regra geral, ficar conforme o critrio de cada famlia. Depende da capacidade em dar bons cuidados espirituais, psico-emocionais, sociais, culturais e materiais. Todavia, orientamos cada casal, desenvolver seu mtodo contraceptivo. Salientamos que existem mtodos contraceptivos contrrios Palavra; todo mtodo contraceptivo que abortivo, condenado pela Igreja. Dentre eles esto: o DIU e a plula do dia seguinte. Existem porm os que so consensuais: O Anticoncepcional na forma de plula ou injees e a Tabela (esta por sua vez traz altssimo risco de gravidez ).

DESPERTAR A SENSUALIDADE PRECOCE ( LASCVIA )


Vemos que na atualidade, nossa cultura est ficando cada vez mais endemoninhada, despertando a sensualidade cada vez mais cedo no corao das crianas. Sabemos que muitos traumas sexuais, se originam na infncia, por falhas dos pais ou responsveis; quer pela curiosidade ou por pessoas que aproveitam de sua ingenuidade. ConjuroConjuro-vos, filhas de Jerusalm, pelas gazelas e cervas do campo, que no acordeis, nem desperteis o amor, at que este o queira. Ct 2.7; 3.5; 8.4. Tudo pode comear quando os pais tomam uma atitude complacente durante o ato sexual, sem saber se os filhos esto de fato dormindo ou acordados. necessrio que a criana tenha o seu prprio quarto, e o quanto antes, ir para sua prpria cama. Como crentes espirituais devemos estar atentos com quem andam nossos filhos; se seus colegas possuem uma boa educao ou se tm modos vulgares. Jamais deixe seus filhos muito tempo sozinhos com algum, maior do que eles; verifique o que eles esto fazendo ou falando. Sonde com quem eles esto andando e o que esto aprendendo na escola. Proba certas cenas ou programas em horrios da televiso. Em virtude da degradao social em relao pureza da infncia, necessrio darmos a devida orientao, antes que um depravado possa orient-lo de forma errada. Para que seu filho ou filha no se torne um filhinho da mame e venha ser alvo de explorao de depravados.
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ALIANA DE ALMA
A Bblia afirma que quando algum contrai o matrimnio, ele gera uma aliana, cria-se um vnculo que ocorre no ato sexual; uma aliana de sangue. Ainda fazeis isto: cobris o altar do SENHOR de lgrimas, de choro e de gemidos, de sorte que ele j no olha para a oferta, nem a aceita com prazer da vossa mo. E perguntais: Por qu? Porque o SENHOR foi testemunha da aliana entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliana. Ml 2.132.13-14 E quanto quelas pessoas que fizeram aliana, isto , tiveram relacionamento sexual antes do casamento? E tu, filho do homem, dirige o teu rosto contra as filhas do teu povo que profetizam de seu corao, e profetiza contra elas, e dize: Assim diz o Senhor JEOV: Ai das que cosem almofadas para todos os sovacos e que fazem travesseiros para cabea de toda esttua, esttua, para caarem as almas! almas! Porventura, caareis as almas do meu povo e guardareis vivas as almas para vs? Vs me profanastes entre o meu povo, por punhados de cevada e por pedaos de po, para matardes as almas que no haviam de morrer e para guardardes vivas vivas as almas que no haviam de viver, mentindo, assim, ao meu povo que escuta a mentira. Portanto, assim diz o Senhor JEOV: Eis a vou eu contra as vossas almofadas, com que vs ali caais as almas como aves, e as arrancarei de vossos braos; e soltarei as almas que vs caais como aves. E rasgarei os vossos vus e livrarei o meu povo das vossas mos, e nunca mais estaro em vossas mos para serem caadas; e sabereis que eu sou o SENHOR. Ez 13.1713.17-21 (RC) Sabemos que uma aliana cria um vnculo, um lao de alma; sabemos que muitas pessoas ainda esto seduzidas e cativadas por outras com as quais tiveram relaes sexuais anteriores ao seu casamento; este fascnio e feitio est l, e quando o diabo volta a atacar, estas pessoas so capazes de deixar o seu casamento para voltar s paixes e vnculos antigos, anteriores ao casamento, atravs de laos de alma por uma paixo no resolvida. Tinha Absalo, filho de Davi, uma formosa irm, cujo nome era Tamar. Amnom, filho de Davi, se enamorou dela. AngustiouAngustiou-se Amnom por Tamar, sua irm, a ponto de adoecer, pois, sendo ela virgem, pareciaparecia-lhe impossvel fazerfazer-lhe coisa alguma... Quando lhos oferecia para que comesse, pegoupegou-a e dissedisse-lhe: Vem, deitadeita-te comigo, minha irm. Porm ela lhe disse: No, meu irmo, no me forces, porque no se faz assim em Israel; no faas tal loucura. Porque, aonde iria eu com a minha vergonha? E tu serias como um dos loucos de Israel. Agora, pois, peopeo-te que fales ao rei, porque no me negar a ti. Porm ele no quis dar ouvidos ao que forou-a e se que ela lhe dizia; antes, sendo mais forte do que ela, forou deitou com ela. Depois, Amnom sentiu por ela grande averso, e maior era a averso que sentiu por ela que o amor que ele lhe votara. DisseDisse-lhe Amnom: LevantaLevanta-te, vaivai-te embora. II Sm 13.1,2,11 13.1,2,11,2,11-15. Percebemos aqui na histria de Amnom, que ele ficou seduzido por sua irm Tamar; provavelmente este esprito tenha entrado pelo pecado de Davi com Betseba; este esprito de seduo trouxe angustia a Amnom, que o levou a possu-la; logo aps esta coabitao, este esprito de seduo deu lugar ao esprito de averso. Muitos relacionamentos, onde a unio no foi por uma direo divina e sim por uma paixo estimulada pelo esprito de seduo, aps algum tempo o relacionamento comea a ficar frio, surgem as brigas e a averso e por fim o divrcio.
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R O M A N C E

P U R E Z A

S E X U A L

Quantos lares hoje esto assim? Que devemos fazer para romper com estes espritos nos relacionamentos conjugais? Quais os passos que devemos adotar para obter correo nesta rea?

PASSOS PARA CORREO NA REA SEXUAL


a) Reconhea diante de Deus, ter cometido o pecado com outra pessoa, ou consigo mesmo. (Quando alimentamos pensamentos impuros defraudamos a ns mesmos) b) Pea perdo a Deus. c) Faa Quebra de Maldies, Vnculos e Cura Interior. d) Se for necessrio, com a orientao pastoral, procure as pessoas a quem voc defraudou. (Cada caso deve ser tratado com sabedoria, no se precipite sem a orientao de um Pastor). e) Pea a elas que lhe perdoem por ter falhado em seu testemunho como Cristo. OBS: A correo sempre ser no grau de conhecimento do erro. Ex: Se voc alimentou pensamentos impuros, a correo ser entre voc e Deus; porm, se defraudou algum, ento esta correo ser entre voc, esta pessoa e Deus; aquele que no conheceu o pecado no tem necessidade de ficar sabendo do pecado, para que o evangelho no venha ficar escandalizado. Se na ocasio voc no era cristo, explique o que aconteceu na sua vida: " Entreguei minha vida a Cristo, e agora sei que errei com voc . Perdoe-me." Deus santo! Tenha como propsito ter uma vida de santidade.

UM GESTO DE AMOR! Procure estimular o romance antes do relacionamento sexual; no momento do relacionamento, tome com objetivo satisfazer primeiramente seu cnjuge.

TOMANDO UMA POSIO DE F Faamos uma orao a Deus colocando o nosso relacionamento a Ele; se tivermos pecado por ignorncia, pedimos perdo; nos dispondo a desfrutar deste presente de maneira santa e agradvel.

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F I N A N A S

Gerenciando Finanas
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OBJETIVO
O objetivo desta ministrao levar o casal a ter uma vida financeira equilibrada; afim de que possam prosperar e adquirir os sonhos e realizaes de Deus em suas conquistas pessoais.

INTRODUO
Muitas vezes, no meio do casal, ocorrem problemas na rea financeira porque o casal administra o seu lar bases erradas; bases no institudas por Deus; ou por falta de conhecimento das leis que regem o lar no tocante as finanas. Portanto, veremos a partir de ento quais so os princpios de Deus que regem as finanas:
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Deus a fonte de toda riqueza

Todos os recursos existentes no Universo, a partir dos quais todas as riquezas se originam foram criados por Deus. Ele a fonte de toda riqueza. Todo o ouro e toda a prata que esto distribudos em todo o Universo pertencem a Deus. As reservas de todos os metais e pedras preciosas que garantem as riquezas das naes e estabelecem suas economias, Deus distribuiu na Terra para o uso da humanidade. "Minha a prata, Meu o ouro, diz o Senhor dos Exrcitos." - Ag. 2.8
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Deus quem d aos homens as riquezas

Deus quem d a fora e a sade aos homens para adquirir riquezas. Quando Deus chamou o povo de Israel, deu-lhe uma instruo clara a este respeito: terra de trigo e cevada, de vides, figueiras e romeiras; terra de oliveiras, de azeite e mel; No digas, pois, no teu corao: A minha fora e o poder do meu brao me adquiriram estas riquezas.. Antes, te lembrars do SENHOR, teu Deus, porque ele o que te d fora para adquirires riquezas Dt. 8, 17, 18 De onde vm os recursos financeiros para o grande projeto de Deus? Como temos visto, Deus o dono de todas as riquezas. Vimos tambm que Ele financia Seus prprios projetos. Vm d'Ele mesmo os recursos para realizar os Seus projetos. Vamos ver agora como Ele faz isto. Desde o incio Deus vem ensinando ao Seu povo uma grande verdade espiritual nos recursos financeiros que Ele d ao homem Ele inclui duas pores: uma poro para suprir as necessidades e os projetos humanos e uma poro para suprir as necessidades do projeto do Reino de Deus.

OS DZIMOS E AS OFERTAS COMO PRIMCIAS


No Antigo Testamento Ele ensinou ao povo de Israel a devolver-lhe uma poro limitada e determinada para a obra de Deus Esta poro foi chamada de dzimo ou dzima. O dzimo significa a dcima parte de toda a renda que o homem recebe.
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Tambm todas as dzimas da terra, tanto dos cereais do campo como dos frutos das rvores, so do SENHOR; santas so ao SENHOR. Se algum, das suas dzimas, quiser resgatar alguma coisa, acrescentar acrescentar a sua quinta parte sobre ela. No tocante s dzimas do gado e do rebanho, de tudo o que passar debaixo do bordo do pastor, o dzimo ser santo ao SENHOR. No se investigar se bom ou mau, nem o trocar; mas, se dalgum modo o trocar, um e outro sero santos; no sero resgatados. So estes os mandamentos que o SENHOR ordenou a Moiss, para os filhos de Israel, no monte Sinai. Lv 27.3027.30-34

O povo de Israel compreendeu que o dzimo, ou a dcima parte, no pertence ao homem que as recebe. Pertence a Deus. O homem responsabilizado pelo prprio Deus a administrar esta poro, entregando-a na Casa do Senhor s autoridades espirituais designadas por Ele, para que assim, o projeto de Deus seja realizado. O profeta Malaquias trouxe uma instruo muito clara ao povo de Israel sobre as contribuies para a Casa de Deus e para o Seu servio. Trazei todos os dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provaiprovai-me nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs bno sem medida. Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos Exrcitos. Todas as naes vos chamaro felizes, porque vs sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exrcitos. Ml 3.103.10-12 Deus requer de todo homem que traga Casa do Senhor para o servio de Deus e a manuteno de Sua Casa, dzimos e ofertas. So essas doaes voluntrias ordenadas por Deus, que constituem os recursos para o desenvolvimento de Seu projeto na Terra. Foi assim que fez o rei Davi e o povo de Israel: Porque quem sou eu, e quem o meu povo para que pudssemos dar voluntariamente estas coisas? Porque tudo vem de ti, e das tuas mos to damos. Porque somos estranhos diante de ti e peregrinos como todos os nossos pais; como a sombra so os nossos dias sobre a terra, e no temos permanncia. SENHOR, nosso Deus, toda esta abundncia que preparamos para te edificar uma casa ao teu santo nome vem da tua mo e toda tua. I Cr 29.1429.14-16 Quais so os resultados da entrega dos dzimos e ofertas ao Senhor? Quando o homem fiel a Deus em trazer os dzimos Casa do Senhor, de modo que no faltem os recursos para manter a Sua obra, como resultado disto, Deus abre as janelas dos cus para derramar bnos financeiras sem medida sobre ele. Deus pede ao homem uma medida certa, a dcima parte, mas Ele lhe devolve sem medida, isto significa uma poro, no mnimo maior que a que foi devolvida pelo homem a Deus. Alm disto, Ele repreende os devoradores de finanas, os quais assolam os povos e as economias das naes. Aqueles que so fiis a Deus na entrega de suas contribuies na Casa do Senhor, so tratados por Deus de uma forma VIP nas questes financeiras. Mesmo que ocorram problemas que tenham o potencial de afetar as finanas da nao (chamados de devoradores pelo profeta Malaquias), os fiis sero poupados. Deus repreender o devorador por sua causa (Ml. 3.11). Esta uma bno tambm para a nao que assim proceder para com o Senhor (Ml. 3.12). Por outro lado, aqueles que so infiis na entrega dos dzimos e das ofertas, so chamados de ladres de Deus :
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Roubar o homem a Deus? Todavia, vs me roubais roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas. Ml. 33- 8

como se tais pessoas entrassem na Casa de Deus e literalmente roubasse do caixa ou da conta bancria os recursos que pertencem a Deus. Por no os entregarem, os esto roubando. Da mesma forma, so ladres. Ao invs da bno e do tratamento VIP de Deus para as finanas, esses infiis recebem uma maldio. Ento, me disse: Esta a maldio que sai pela face de toda a terra, porque qualquer que furtar ser expulso segundo a maldio, e qualquer que jurar falsamente ser expulso tambm segundo a mesma. FF-lala-ei sair, diz o SENHOR dos Exrcitos, e a farei entrar na casa do ladro e na casa do que jurar falsamente pelo meu nome; nela, pernoitar e consumir a sua madeira e as suas pedras. Zc.5.3,4.

SER FIEL NA ADMINISTRAO DO ALHEIO


Uma outra caracterstica que Deus requer de ns que sejamos fiis a aplicao de nosso recursos e talentos que Ele tem nos dado. Pois ser como um homem que, ausentandoausentando-se do pas, chamou os seus servos e lhes confiou os seus bens. A um deu cinco talentos, a outro, dois e a outro, um, a cada um segundo a sua prpria capacidade; e, ento, partiu. O que recebera cinco talentos saiu imediatamente a negociar com eles e ganhou outros cinco. Do mesmo modo, o que recebera dois ganhou outros dois. Mas o que recebera um, saindo, abriu uma cova e escondeu o dinheiro do seu senhor. Depois de muito tempo, voltou o senhor daqueles servos e ajustou contas com eles. Ento, aproximandoaproximando-se o que recebera cinco talentos, entregou entregou outros cinco, dizendo: Senhor, confiasteconfiaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que ganhei. DisseDisse-lhe o senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. Mt.25.14.21. No momento que Deus nos d toda as riquezas; h de se entender que tudo o que temos no nosso, mas de Deus; portanto, somos na verdade, no donos, mas mordomos dos bens de Deus; no grego: oikonomos = economistas e administradores daquilo que Deus nos confiou. Logo, requer que sejamos encontrados fieis. Fiel no apenas a pessoa que mantm seguro o que lhe foi dado; pois nesta parbola, o que recebera um talento manteve seguro e no desperdiou o que lhe haviam confiado. Fiel corresponder com a expectativa que o Senhor tem de cada um de ns, principalmente, no tocante ao aspecto financeiro. Se fizermos apenas o que nos mandam somos considerados no servos fiis mas, inteis. Assim tambm vs, depois de haverdes feito quanto vos foi ordenado, dizei: Somos servos servos inteis, porque fizemos apenas o que devamos fazer. Lc 17:10 Muitas pessoas depositam as suas expectativas em ns; primeiro Deus; depois esposa; filhos; patro e etc. Devemos ser considerados fiis a estas expectativas, tendo tambm como princpio estabelecer as prioridades divinas para as finanas: 1. Dzimos e Ofertas; 2. Dvidas; 3. Sustento; 4. Suprfluo. 2 Rs.4.1-7.

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TER NA ADMINISTRAO CONSENTIMENTO MUTUO

DO

CASAL

Devemos entender que quando casamos, j no somos mais duas carnes, mas uma. Assim tudo que se trata de ordem financeira deve ser levado a mtuo consentimento. No deve existir dentro do lar o caixa dois: isto , entre o casal, no existe o meu dinheiro, mas o nosso. Quem no segue estes princpios dentro do lar, possui dificuldades econmicas, e no h uma correta administrao do alheio; enquanto um pode economizar outro gasta com futilidades. Deve existir um planejamento financeiro dentro do lar, onde o casal deve discutir as prioridades.

PLANEJAMENTO FINANCEIRO
Sabemos que um casal fundamentado na Palavra do Senhor deve ter um alvo especfico e andar na direo deste alvo, mas para que este caminhar no seja frustrado fundamental termos uma viso de planejamento. A viso de planejamento nos leva a elaborar, por etapas, planos e programas para que o alvo financeiro se torne realidade. Assim corro tambm eu, no sem meta; assim luto, no como desferindo golpes no ar.1Co 9:26 Pois qual de vs, pretendendo construir construir uma torre, no se assenta primeiro para calcular a despesa e verificar se tem os meios para a concluir? Para no suceder que, tendo lanado os alicerces e no a podendo acabar, todos os que a virem zombem dele, dizendo: Este homem comeou a construir construir e no pde acabar. Ou qual o rei que, indo para combater outro rei, no se assenta primeiro para calcular se com dez mil homens poder enfrentar o que vem contra ele com vinte mi? Lucas 14: 2828-31 Os cinco passos ou cinco Ps para um planejamento financeiro:
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PLANEJAR

Planejar fazer o plano, projetar, traar, fazer o planejamento de, elaborar um plano ou roteiro. Devemos fazer um planejamento de nossas finanas; para que tenhamos uma melhor otimizao de nossos recursos e alcanar os propsitos desejados.
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PESQUISAR

Todo planejamento precisa de pesquisa, conforme o volume de dados ou informaes trar um melhor resultado na aquisio de qualquer bem. Pesquisar buscar com diligncia, inquirir, informar-se a respeito de, estudar, indagar, esquadrinhar, fazer pesquisas.
l PROGRAMAR Programar o ato de estabelecer um programa, em nosso aspecto financeiro escrever com detalhes as nossas contas ou nosso caixa afim de estabelecer as nossas intenes financeiras ou projetos de aquisio estabelecendo um plano de trabalho, dando seqncia de etapas que devem ser executadas.

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PREVER

Devemos prever ver antecipadamente algumas surpresas econmicas, calcular, estabelecer um valor de reserva para estes imprevistos em nossa administrao familiar. necessrio tambm fazer um estudo e avaliao das emergncias, das prioridades, e dos suprfluos.
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PRoVER

Prover tomar providncias acerca de nossas situaes financeiras, dispor e providenciar os recursos necessrios para que este planejamento acontea.

Somente atravs destes cinco passos poderemos ter uma administrao sadia dentro do lar.

UM GESTO DE AMOR!
Cultive o hbito de dar satisfao financeira para o seu cnjuge, para que haja um bom entendimento na aplicao dos recursos.

TOMANDO UMA POSIO DE F Coloque com alvo o estabelecimento deste planejamento econmico dentro do lar e pea sabedoria a Deus para aplic-lo.

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Educando Filhos para Vencer


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OBJETIVO
O objetivo desta ministrao levar o casal a possuir um planejamento familiar segundo a direo de Deus para sua vida e saber princpios bsicos para a educao familiar.

INTRODUO
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A ESTRATGIA DE DEMNIOS NOS LARES

Satans no tem pressa de atacar uma gerao inteira, sabemos que o reino do AntiCristo seduzir povos inteiros; como isto suceder, atravs da deteriorao educacional paulatina de geraes, onde concorrer para paganizao do cristianismo nominal. Nos anos 50 do sc. passado satans introduziu a liberdade sexual, na dcada seguinte atravs da msica a introduo da rebeldia, em outra dcada, a desestruturao da famlia com o divrcio e a implantao do aborto em alguns pases e a ingesto de drogas, em outra gerao a liberdade do homossexualismo e por fim suceder numa onda de suicdios em massa. O que chamamos de endemoninhamento cultural
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A NOSSA POSIO NESTE MUNDO

Qual deve ser o nosso posicionamento? Como devemos conciliar a Palavra de Deus e com o seu plano sem sair do mundo? Qual a estratgia de Deus? Devem ser perguntas que devemos responder aps este estudo.

PLANEJAMENTO FAMILIAR
Muito se tem falado sobre planejamento familiar mas pouco se tem conhecido. O que a Bblia diz a respeito de planejamento familiar? Ser que a Bblia tem uma proposta para planejamento familiar? Veja o que o texto abaixo nos diz:
Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicaimultiplicai-vos, enchei a terra e sujeitaisujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus cus e sobre todo animal que rasteja pela terra. E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que do semente e se acham na superfcie de toda a terra e todas as rvores em que h fruto que d semente; isso vos ser para mantimento. E a todos os animais da terra, e a todas as aves dos cus, e a todos os rpteis da terra, em que h flego de vida, toda erva verde lhes ser para mantimento. E assim se fez. Gn.1.27-30
Criou

Vemos na Palavra de Deus que o homem foi planejado pelo prprio Deus. Logo, o homem foi fruto do acaso, ou acidente da natureza, ou um processo de evoluo.
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Assim requer portanto, que cada ser humano que nasa na terra venha ser parte de um planejamento e no de um mero descuido dos pais. Planejamento familiar um assunto importante e deve ser abordado na Igreja. Pois planejamento familiar muito mais do que querer saber o nmero de filhos que quer ter. Planejamento familiar qualidade de vida na famlia. O Planejamento familiar nasceu no corao de Deus: Porque convinha que aquele, por cuja causa e por quem todas as coisas existem, conduzindo muitos filhos glria, aperfeioasse, por meio de sofrimentos, o Autor da salvao deles. Pois, tanto o que santifica como os que so santificados, todos vm de um s. Por isso, que ele no se envergonha de lhes chamar irmos, dizendo: A meus irmos declararei o teu nome, cantarcantar-tete-ei louvores no meio da congregao. Hb2.10-12 O propsito divino possuir filhos para que estes possam ser conduzidos a glria. Proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: Tu s meu Filho, eu, hoje, te gerei Sl.2.7 Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito primognito entre muitos irmos Rm.8.29 Embora saibamos que cada filho uma caixinha de surpresas, todavia, a Palavra de Deus nos trs a promessa de que a nossa posteridade ser bendita e no para calamidade, pois ningum quer ter filhos no mundo para trazer vergonha. No trabalharo debalde, nem tero filhos para a calamidade, calamidade, porque so a posteridade bendita do SENHOR, e os seus filhos estaro com eles Is.65.23 A Bblia diz que devemos frutificar. A palavra hebraica para esperma Zerh, o mesmo que semente; da mesma forma no grego, cuja a palavra Sperma. Logo, a idia do judeu era que quando a semente do homem entra em contato com o solo frtil da mulher gera os seus frutos que so os filhos. Nisto podemos ver o principio de planejamento familiar na bblia: SEMENTES QUE DEEM BONS FRUTOS A terra, pois, produziu relva, ervas que davam semente segundo a sua espcie e rvores que davam fruto, cuja semente estava nele, conforme a sua espcie. E viu Deus que isso era bom. Gn.1.12 No planejamento familiar de Deus no basta apenas dar frutos, mas bons frutos. Nisto entra o planejamento familiar de Deus, em dar frutos que permaneam. No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis deis fruto, e o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vovo-lo conceda Jo.15.16. Veja o exemplo trgico que teve Davi teve vinte filhos, porm trs foram assassinados ( Amnon, Absalo e Adonias ) possivelmente para o inferno, Uma estuprada ( Tamar ), Um desviado ( Salomo ) e etc. Percebemos que o propsito de Deus no somente ter filhos e sim ver a qualidade destes filhos. Se Deus planeja assim os seus filhos, devemos planejar os nossos. Como o pai sonha com o seu filho assim Deus sonha conosco.

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DEUS TEM UM PLANO PARA CONOSCO

Devemos investir nesta convico de f. Devemos desafiar os nosso filhos em Deus e profetizar sobre eles: Deus tem um plano para sua vida. Devemos incentiv-los a isso, investir neste propsito. Ensina a criana no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, no se desviar dele. PV.22.6 Se ministrarmos o propsito de Deus nos nossos filhos os nossos jovens e adolescentes no se desviaro. E vencero a incredulidade natural da idade profetizando que Deus tem um plano para suas vidas. Todo aquele que no tem convico do chamado de Deus para sua vida, Satans prepara um chamado das trevas para ele. Planejamento familiar compreender a seriedade de se ter filhos diante de Deus e prestar contas deles a Deus. Ns somos responsveis diante de Deus pelos filhos que temos. Os filhos so resultados de anos de nossa semeadura neles. Neste plano que Deus tem para conosco inclui as bnos de Deus para ns e para nossos filhos. Devemos entender que todas as promessas de Deus para um homem, no so apenas para ele e sim, tambm, para seus filhos; e em se tratando de pais na f, tambm a promessa para os seus filhos na f. A promessa de Deus dada aos pais, e em sucesso sua descendncia, tanto aos filhos naturais, como aos filhos na f. Vejamos algumas promessas bblicas conferidas para homens de Deus, que recaram sobre sua posteridade ou descendncia: Porque derramarei derramarei gua sobre o sedento e torrentes, sobre a terra seca; derramarei o meu Esprito sobre a tua posteridade e a minha bno, sobre os teus descendentes; Is 44.3 A sua posteridade ser conhecida entre as naes, os seus descendentes, no meio dos povos; todos quantos os virem os reconhecero como famlia bendita do SENHOR. Is 61.9 Porque, como os novos cus e a nova terra, que hei de fazer, estaro diante de mim, diz o SENHOR, assim h de estar a vossa posteridade e o vosso nome. Isaas 66.22
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SEMEANDO EM NOSSO FILHOS

O que voc tem semeado nos seus filhos? Amor, carinho, tempo ou desprezo, indiferena, etc... Temos visto pais que investem muito mais num carro novo do que num filho, investem mais nas coisas terrenas e se esquecem de que o maior tesouro que podem levar ao cu so os filhos. Herana do SENHOR so os filhos; o fruto do ventre, seu galardo. Como flechas na mo do guerreiro, assim os filhos da mocidade. Feliz o homem que enche deles a sua aljava; no ser envergonhado, quando pleitear com os inimigos porta Sl.127.3-5. Depois no sabemos porque os filhos so, rebeldes. A onde estamos semeando? O homem de bem deixa herana aos filhos de seus filhos, mas a riqueza do pecador depositada para o justo. Pv.13.22; vejas os filhos de teus filhos. Paz sobre Israel! Sl.128.6. A Palavra de Deus clara em dizer que aquilo que o homem semear, isto ele vai colher; quando semeamos desobedincia e injustia aos nossos pais, colhemos exatamente o mesmo em nossas vidas. Porm, quando fazemos o bem, em obedincia e honra, colheremos conforme semeamos. Muitos pais esto colhendo aquilo que semearam aos seus prprios pais quando na sua infncia porque no tiveram uma boa disciplina no lar, formando assim um ciclo vicioso de tribulao que vai de gerao a gerao. preciso quebrar este ciclo!
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A DISCIPLINA FAMILIAR

Percebemos que em muitos lares os filhos no saem como esperado por falta de uma boa formao educacional e por falta de uma disciplina condizente. A Bblia nos diz que a criana j nasce com a natureza cada de Ado; com a inclinao ao pecado e a tolice. Muitos pais custam a admitir que seus filhos no nascem homens espirituais, mas sim carnais. o que nascido da carne carne... Confundem a dispensao da inocncia, com ausncia de males; o que so duas coisas distintas. Ento dizem assim: No discipline ele, pois ele um anjinho e assim vo negando aos filhos o direito e o dever de ter uma boa educao que os livra das suas vis concupiscncia da natureza cada de Ado. A estultcia est ligada ao corao da criana, mas a vara da disciplina a afastar dela. Pv 22:15 A vara e a disciplina do sabedoria, mas a criana entregue a si mesma vem a envergonhar a sua me. me. Pv 29:15 O que retm a vara aborrece a seu filho, mas o que o ama, cedo, o disciplina. Pv 13:24 No retires da criana a disciplina, pois, se a fustigares com a vara, no morrer. Tu a fustigars com a vara e livrars a sua alma do inferno. Pv 23:13,14. 23:13,14. Corrige o teu filho, e te dar descanso, dar delcias tua alma. Pv 29:17 A Palavra de Deus nos diz que Ele prprio nos corrige; e o filho que no recebe correo do Pai, na verdade filho bastardo; isto , onde a ausncia moral e educacional do Pai to grande que como se ele no tivesse pai. e estais esquecidos da exortao que, como a filhos, discorre convosco: Filho meu, no menosprezes a correo que vem do Senhor, nem desmaies quando por ele s reprovado; porque o Senhor corrige a quem quem ama e aoita a todo filho a quem recebe. para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho h que o pai no corrige? Mas, se estais sem correo, de que todos se tm tornado participantes, logo, sois bastardos e no filhos. Alm disso, tnhamos os nossos pais segundo a carne, que nos corrigiam, e os respeitvamos; no havemos de estar em muito maior submisso ao Pai espiritual e, ento, viveremos? Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia; Deus, porm, porm, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade. Toda disciplina, com efeito, no momento no parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacfico aos que tm sido por ela exercitados, exercitados, fruto de justia. Hb.12.5Hb.12.5-11. Embora a Bblia oriente a usarmos a disciplina para educarmos os nosso filhos, ela nos ensina a fazermos com moderao. No cometereis injustia no juzo, nem na vara, nem no peso, nem na medida. Lv 19:35 No devemos ser moles demais na aplicao da disciplina para no gerarmos filhos egostas e rebeldes e atrair sobre eles a ira de Deus. por estas coisas que vem a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia. desobedincia. Cl 3:6 Tambm no devemos ser rgidos demais com os filhos para tirarmos o nimo da vida e gerarmos filhos neurticos. Pais, no irriteis os vossos filhos, para que no fiquem desanimados. Cl 3:21 E vs, pais, no provoqueis vossos filhos ira, mas criaicriai-os na disciplina e na admoestao do Senhor. Ef 6:4
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A Bblia diz que devemos ser carinhosos com os filhos, porm no mim-los. Embora pudssemos, como enviados de Cristo, exigir de vs a nossa manuteno, todavia, nos tornamos carinhosos entre entre vs, qual ama que acaricia os prprios filhos; 1Ts 2:7 Se algum amimar o escravo desde a infncia, por fim ele querer ser filho. Pv 29:21 A Traduo correta para o versculo acima conforme o original : Se algum der mimo ao servo desde a infncia, depois disto ele se tornar altivo, arrogante ou atrevido. Isto no acontece s com servos, mas com toda a criana que no recebe boa educao. O egosmo ou a ignorncia toma conta; quando no os dois.
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QUANTO AO NMERO DE FILHOS

Quanto ao nmero de filhos no existe regra geral, isto varia de famlia para famlia. Sabe-se porm, que deve ser conforme a capacidade em dar bons cuidados espirituais, psico-emocionais, sociais, culturais e materiais de cada um. Deus no limita o nmero de filhos, deixando este critrio a escolha de cada Pai; todavia a Bblia diz que Deus pedir conta de cada pai por seu filho. Sabe-se que devemos observar na criao: Um filho nico observar que ele no seja o centro das atenes para no trazer tendncias egocntricas. Isto gera problemas de comunho com os outros alm de ser muito mimado. Dois filhos observar se no existe entre eles discrdia e competitividade. Como Caim e Abel, Isaque e Ismael, Raquel e Lia, Esa e Jac. Trs filhos Socialmente apropriado, todavia, economicamente difcil, e grande dedicao de tempo. Contudo cremos que Deus pode inspirar no corao dos pais qual seja a quantidade de filhos que devam possuir contato que seja de maneira sabia e equilibrada. necessrio, portanto, que este planejamento seja feito em orao e com sabedoria e no somente com os sentimentos ou s com o corao; pois, as vezes o casal se emociona e enche o mundo de filhos, depois se arrepende pois no tem tempo, disposio ou condies financeiras para dar ma vida digna a eles. H de se perceber que, quanto mais desprovido ou sem formao cultural for o casal, mais as suas decises sero pelo corao ou emoo no tocante a este assunto; quanto mais culto for o casal, as suas decises sero com sabedoria.
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ELEMENTOS BSICOS QUE FORMAM UM ADULTO SAUDVEL

H um ditado popular onde diz que o melhor presente que os pais podem dar a seus filhos so: razes e asas. RAZES - Na infncia, seu lugar em casa, trs proteo e cuidado. ASAS - Preparao e estmulo para sair e conquistar. O pssaro tem asas mas se no for treinado e estimulado para voar ele sair tarde ou acabar no saindo. Para isso, a guia tem uma tcnica, quando o filhote no quer sair do ninho, ela rasga o ninho por baixo fazendo o filhote cair e esforar-se a voar. Se este no consegue na primeira vez, esta, o pega no seu vo e comea novamente. Como a guia desperta a sua ninhada e voeja sobre os seus filhotes, estende as asas e, tomandotomando-os, os leva sobre elas Dt.32:11. 74 Igreja da Comunho gape Ministrio Aliana de Corao

E D U C A N D O

F I L H O S

P A R A

V E N C E R

RAZES so fundamentos para sair no futuro. Precisamos dar fundamentos slidos para nossos filhos a ponto deles terem marcadores morais e balizas espirituais para orientao. ASAS trs libertao e estmulo para sair. Os filhos devem ser encorajados a conquistar as promessas que Deus tem para eles. Estes devem sentir-se encorajados pelos pais para serem vencedores. Neste momento o papel do pai e da me muito importante o pai que gera as Asas: incentivando a ir para fora, a aventura, o realizar e empreender. A me tem a tendncia de segurar, proteger, gerar as razes para o lar. Os pais na f so considerados desbravadores de promessas. Podemos comparar como aqueles que vo frente, abrindo caminhos, fazendo estradas ou trilhas na mata, para que os sucessores possam ter acesso livre e fcil. So como aqueles colonizadores que se preocupam em abrir poos, para dar suprimento s geraes que estaro se beneficiando deles Quando no conseguimos nos desvincular dos padres recebidos repetimos a histria de nossos pais; ex.: Mulheres que vem de um lar onde sua me foi fria, distante tende a repetir este padro se no for curada. Homens que foram dependentes de suas mes vo casar com mulheres que mantenham este padro. Um bom casamento no acontece por acaso, ele deve ser cuidadosamente planejado. A cerimnia do casamento deve ser encarada como o incio de uma longa jornada. Os primeiros anos devem formar a base slida dos muitos outros anos que se seguiro. A de convir que a maioria dos jovens se prepara por cerca de vinte anos para ter um bom futuro na vida. Todavia quando chegam na hora de escolher um relacionamento; escolhem a pessoa errada, porque tem inconscientemente no seu corao valores que no so os valores mais importantes para a vida. Podemos perceber que as maiorias dos jovens escolhem o parceiro levando em conta apenas a aparncia, esquecendo as virtudes como fidelidade, integridade, espiritualidade, humildade e outros. Por isso que tem havido o aumento de divrcios cristos. Escolhas erradas porque tinham no corao valores errados.

UM GESTO DE AMOR! Principalmente antes de casar, e mesmo aps o casamento procure conversar com o cnjuge; acerca de planejamento familiar; e como educar a seus filhos; cheguem a um acordo. Pois este um gesto de amor a dar a seus filhos. TOMANDO UMA POSIO DE F Se voc por falta de conhecimento deixou como legado uma educao falha para com os seus filhos pea perdo a Deus agora. E firme o compromisso com o cnjuge de estabelecer os princpios de Deus na formao educacional.

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