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Revista gora, Vitria, n.9, 2009, p.1-12.

O estabelecimento dos povoados colnias em regies fronteirias da Amrica Portuguesa: as fronteiras amaznicas
RAFAEL ALE ROCHA 1

Resumo Este artigo, atravs da anlise das formaes de aldeamentos ou vilas coloniais nos sertes da Amaznia, pretende analisar as relaes entre as polticas indgenas e as polticas indigenistas na Amaznia durante a segunda metade do sculo XVIII. Para tanto, levaremos em considerao o contexto do perodo e os interesses da Coroa portuguesa (representada pelos oficiais coloniais) na fundao de povoados. Por outro lado, tentaremos entender os interesses e as polticas dos ndios em relao mesma prtica: a fundao de vilas e aldeamentos coloniais. Palavras-chave: Vilas coloniais na Amaznia; Polticas Indgenas; Polticas Indigenistas

Abstract This article, by the study of the formation of the aldeamentos or colonial villages in the Amazon backwoods, tries to analyze the relationships between the politics for the Indians and the indigenous politics in the Amazon during the second half of the eighteen century. For that, we will be aware for the context of the period and the interest of the Portuguese Crow (represented by the colonial officials) in the foundation of the settlements. For the other side, we will try to understand the interest and the politics of the Indians about the same practice: the foundation of the aldeamentos and colonial villages. Keywords: Colonial villages in the Amazon; Indigenous Politics; Politics for the Indians

O objetivo deste artigo demonstrar como as polticas indigenistas e as polticas indgenas se relacionaram na Amaznia durante a segunda metade do sculo XVIII a partir de uma prtica especfica: a formao de aldeamentos ou vilas. Mostraremos que a formao de povoados coloniais era uma poltica de suma importncia para a soberania portuguesa em regies fronteirias; por outro lado, mesmo no contexto do

Artigo submetido avaliao em 26 de maio de 2009 e aprovado para publicao em 7 de julho de 2009.

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avano portugus para o interior da Amrica, os ndios puderam adaptar tais prticas (a formao de povoados coloniais) s suas prprias polticas e interesses. Vale informar que, durante o perodo referido, questes geopolticas especficas envolviam os domnios coloniais pertencente s Coroas ibricas na Amrica Portuguesa/Espanhola. Assim, dado a expanso colonial para o interior da Amrica, por parte dos referidos reinos, tentou-se resolver a questo a partir da negociao. Os tratados de limites acordados pelas Coroas de Portugal e Castela o Tratado de Madri (1750) e o Tratado de Santo Ildefonso (1777) resultaram tica destadepol negociao. Tendo em mente que um dos princpios do tratado de 1750 era o uti possidetis (a terra pertence a quem ocupa), nas regies fronteirias da Amrica Portuguesa especialmente quelas referenciadas pelo Tratado de Madri (1750), a conquista e o povoamento do territrio colonial atravs da aliana com as comunidades indgenas foi uma poltica amplamente utilizada pela Coroa portuguesa. Isto valido, pelo menos, para a regio sul do Estado do Brasil e para as capitanias do Par, Rio Negro e Mato Grosso. No sul, o estado lusitano investiu esforos na tentativa de atrair as etnias locais. Os povos jesuticos espanhis do Paraguai e Uruguai j cumpriam a funo de muralha contra as intenes expansionistas portuguesas. De acordo com o Tratado de Madri, uma parte deste contingente territorial os Sete Povos das Misses haveria de se tornar possesso colonial pertencente a Portugal. Os ndios guaranis oriundos destas misses, de acordo com o artigo XVI do tratado, deveriam se retirar do territrio com seus pertences pessoais e migrar para os domnios de Castela. Porm, o projeto expansionista portugus intentava atrair estes ndios ao territrio colonial do monarca lusitano. No sul, foi Sebastio Jos de Carvalho e Melo que, em carta secretssima de 1751 a Gomes Freire de Andrade plenipotenci rio e primei ro comissrio da partida portuguesa do sul e governador do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas , Gerais esboou um plano para melhor conservar os domnios ultramarinos. Nesta carta, encontram-se elementos comuns poltica indigenista lusitana adotada na Amaznia durante a segunda metade dos setecentos: a transformao dos ndios em vassalos para povoar e garantir os domnios coloniais da Coroa lusitana, a poltica do bom tratamento dos ndios, a supresso das distines entre portugueses e ndios e, por fim, o incentivo dos casamentos entre ndios e brancos como forma de adquirir vassalos para o monarca portugus (Garcia, 2007: 32-36). Apesar da anulao do Tratado de Madri (1761), a poltica expansionista portuguesa no sul permaneceu como preocupao do estado

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durante toda a segunda metade do sculo XVIII e incio do sculo XIX. Sendo assim, atravs da aliana com as populaes nativas, visava-se no apenas incrementar o nmero de vassalos portugueses, mas tambm diminuir os sditos do Rei de Espanha e, consequentemente, a sua capacidade de defender os seus domnios americanos (Garcia, 2007: 14-15) 2. Portanto, as autoridades portuguesas e castelhanas tentavam atrair os grupos indgenas da fronteira para os domnios dos respectivos soberanos ibricos. Nesse sentido, por exemplo, podemos apontar os embates entre Gomes Freire de Andrade e Dom Pedro de Cevallos, plenipotencirio da comisso espanhola. Quando o plenipotencirio portugus se retirou do aldeamento de So Nicolau, rumando ao Rio Pardo, foi acompanhado por guaranis que, de acordo com o Tratado de Madri, deveriam migrar para as terras castelhanas. Assim, Gomes Freire argumentou a evacuao voluntria dos ndios, como estratgia de negociao, quando Dom Pedro de Cevallos requisitou o retorno destes guaranis aos domnios do monarca espanhol (Garcia, 2007: 60-67). Sobre o norte da Amrica Portuguesa, a historiografia j havia apontado a importncia da populao nativa para a definio das fronteiras coloniais. Em relao regio do rio Branco, Ndia Farage, sem negar a importncia do territrio para a economia extrativa, apontou dois motivos fundamentais para se entender a adoo de uma poltica oficial de defesa da regio frente s potncias estrangeiras por parte da Coroa portuguesa: sua importncia para o mercado interno colonial como zona de suprimento de escravos ndios e sua posio estratgica (Farage, 1991: 55). A autora demonstra como a presena das manufaturas holandesas no rio Negro, via os rios Essequibo e Branco, preocupou o estado portugus que, at meados do sculo XVIII, s se fazia presente na regio atravs das tropas de resgate. Os holandeses intervinham na Amaznia atravs do comrcio e aliana com os caribes e outras etnias do rio Branco. Assim, nas primeiras dcadas do sculo XVIII, as manufaturas holandesas, atravs do comrcio intertribal, chegaram at os manaus no rio Negro. A partir de ento, sob a influncia do contexto que deu sentido ao Tratado de Madri, a Coroa lusitana iniciou uma poltica de ocupao definitiva do rio Branco atravs da aliana com as naes que ali habitavam, da formao de aldeamentos com os mesmos aliados e da construo da fortaleza de So Joaquim do Rio Branco. A aliana e a caracterizao dos ndios enquanto vassalos do monarca portugus, portanto, se tornava uma poltica de suma importncia para a definio das fronteiras coloniais. Enfim, estes indgenas eram, para

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empregar um termo utilizado pelas autoridades lusitanas antes e durante o perodo pombalino, muralhas dos sertes (Farage, 1991: caps. II, III e IV). No que se refere s capitanias do Rio Negro e Par durante a segunda metade dos setecentos, ngela Domingues apresentou apontamentos semelhantes. A autora assinala como o uti possidetis, principio do direito romano recuperado pelo Tratado de Madri, fez com que o aparelho governativo incentivasse e financiasse o descimento de grupos indgenas para fundar povoados estrategicamente localizados. Dessa forma, as autoridades portuguesas e castelhanas disputavam a partilha de etnias em regies fronteirias sobretudo ap s a anulao do Tratado de Madri (176 1), quando os europeus j conheciam melhor os rios da regio (Domingues, 2000: 211-225). Ainda segundo Domingues, para a concretizao deste projeto, continuou-se a atividade missionria de fazer descer os amerndios de suas terras, mas, embora retomado nas suas intenes principais, este processo foi laicizado e tornado mais agressivo (Domingues, 2000: 137). Para a autora, a maior incidncia destes descimentos ocorreu nas bacias dos rios Negro, Japur, I e Apaporis, no Rio Branco, no rio Madeira e no complexo fluvial Tocantins-Araguaia (Domingues, 2000: 137-138). Na verdade, antes mesmo do perodo pombalino, de acordo com Carvalho Jr., a conquista do serto amaznico j se deu atravs de alianas com as sociedades indgenas ali estabelecidas. Deste modo, os lusitanos arregimentavam aliados nos embates contra potncias estrangeiras e ndios de corso alm de garantir o suprimento de mo -de-obra. O povoamento do territrio e a expanso colonial para o serto, portanto, se fez atravs da formao de aldeamentos (Carvalho Jr., 2005: 41). Sob o contexto das demarcaes de limites, do ponto de vista das autoridades lusitanas, era necessrio sedentarizar os ndios e tornar os povoados responsabilidade do governo secular. Nesse sentido, em 1758, o governador do Estado Francisco Xavier de Mendona Furtado elevou vila uma srie de aldeamentos das capitanias do Par e Rio Negro procedimento seguido pelo governador da capitania do Rio Negro, Joaquim de Melo e Pvoas. O naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira percebeu muito bem a finalidade das povoaes estabelecidas em regies fronteirias. Em viagem realizada na dcada de oitenta dos setecentos, estando nas proximidades do forte de So Gabriel da Cachoeira no rio Negro, o naturalista criticou as despesas desnecessrias (destinadas a diretores e vigrios) originadas a partir da multiplicao de povoaes coloniais na capitania do rio Negro. Entretanto, informou que na fronteira tal variedade de povoados era muito conveniente, j que, nas palavras do naturalista: nas fronteiras convir sempre fazer

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todos os possveis estabelecimentos naquellas paragens, por onde os vizinhos confrontantes posso avanar as suas premeditadas usurpaes, pois, sendo assim, lhes vir ento a difficultar essa til e acautelada providncia (Ferreira, 1983: 151152). Assim sendo, de acordo com o relato de Alexandre Rodrigues Ferreira, o descimento do principal da nao ariquena para as proximidades do forte de Marabitanas (rio Nergo), no incio da dcada de 80 dos setecentos, era visto como importante, mas, no entanto, seria mais estimvel (...) effectuando-se na boca do rio Cauabur. A formao de um povoado na regio do Cauabur, portanto, era de muita importncia ao real servio, fechando-se a porta que por ali se facilita a qualquer futura descida de Hespanhes, que desde o Orenoco, pelo rio Bacimonari, para o sobredito se costumo comunicar (Ferreira, 1983: 280). A relao dos portugueses com os ndios muras demonstra a preocupaes das autoridades lusitanas com a fronteira e com a pacificao dos ndios de corso. Os muras surgiram para os portugueses no incio do sculo XVIII 3. Originrios da regio banhada pelo sistema fluvial Madeira-Guapor, iniciaram sua expanso sem a interveno dos europeus por volta de 1723 e 1725 no sentido norte-sul, atravs do Madeira, e para o oeste, em direo ao Purs. Atingiram, nesse sentido, os rios Amazonas, Solimes e Negro. Segundo a historiografia, os muras ficaram conhecidos pelos portugueses como gentios de corso: no tinham aldeias fixas, viviam a saquear as povoaes (fossem aldeias ou vilas coloniais) para a garantia do seu sustento e possuam um dio entranhvel aos brancos (conforme os termos usados pelo padre jesuta Joo Daniel). Os muras, ainda de acordo com a historiografia, falavam variadas lnguas e viviam em grupos dispersos compostos por mltiplas etnias agregadas. Tratava-se da murificao: a adoo de hbitos e costumes mura por indivduos raptados podia envolver negros, mulatos, mamelucos e ndios que viviam nas povoaes coloniais (Domingues, 2000: 279-288; Santos, 2002; e Dias, 2004). Segundo ngela Domingues, chegava a haver grupos Mura que eram inimigos de outros grupos com a mesma designao tnica (2000: 281). Realizavam saques em variadas povoaes da capitania do Rio Negro, atacavam os viajantes, dificultavam a ligao entre as capitanias do Par e Mato Grosso, amedrontavam a populao que ia ao cultivo das roas e, enfim, intervinham nas polticas lusitanas para a regio. Portanto, a aliana com os muras significava o fim do corso praticado por esta etnia e a arregimentao de aliados na guerra contra os mundurucus etnia que, assim como os muras, habitava a oregi banhada pelo sistema fluvial Madeira-Guapor e era conhecida por aes belicosas

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contra os portugueses (Domingues, 2000: 292) 4. No que se refere preocupao com as fronteiras, a inquietao do tenente coronel Joo Batista Mardel, em relao ao descimento de ndios muras para a regio do lugar de Santo Antnio do Maripi (rio Japur), um exemplo evidente. A narrativa de Mardel, em carta de julho de 1785 a Joo Pereira Caldas, estava baseada no principal Yumana. Este ndio havia sido descido por Ambrsio em maro de 1785 e, com este, fundara um estabelecimento no lago do Aman regio prxima ao lugar de Maripi. Ambrsio era um lder mura que, apesar de ser um murificado, se tornou um dos principais interlocutores no processo de paz. Yumana teve um encontro com o tenente coronel em Nogueira e, posteriormente, prometeu descer ndios (seus parentes) aps estabelecer roas e casas. Mardel se mostrou interessado no descimento, mas, como os parentes do principal se encontravam no rio I (regio tambm de fronteira), preocupou-se o tenente coronel: cuido muito que no falem com os espanhis (Ferreira, 2008: 279). Preocupado tambm com a fronteira do Japur, Mardel sugeria maior presena do diretor de Maripi, Mathias Fernandes, no Aman. Em resposta, Caldas foi claro acerca da importncia estratgica do novo estabelecimento no Aman: V. Merc sabe, e bem compreende, que quanto for possvel, desviar esta gente de que os mais espanhis a comuniquem e obtenham a sua amizade, nos pode ser de muito proveito (Ferreira, 2008: 285-86). No que se refere capitania do Mato Grosso, a aliana e o descimento acordados entre portugueses e guaikurus representam um exemplo das preocupaes lusitanas com as regies fronteirias e com a pacificao de ndios de corso. importante informar que os guaikurus habitavam as proximidades do rio Paraguai, fronteira entre os domnios espanhis e a capitania do Mato Grosso. Assim, Alexandre Rodrigues Ferreira, em carta de maio de 1791 ao governador Joo Albuquerque de Mello Pereira e Creres, encarou a reduo dos guaikurus, diligncia coordenada pelo sargento-mor Joaquim Jos Ferreira, como um servio de suma importncia a Deus, a S. Majestade e ao bem pblico. A Deus, pelo considervel nmero de almas que, mediante o batismo, pode ser chamadas ao Grmio da Sua Igreja; ao rei portugus, pelos vassalos que se reduz a sua obedincia antes que contra ns os revoltem os espanhis, que em toda a parte so muito maus vizinhos; e, por fim, ao bem pblico, pela segurana e liberdade do comrcio interno e da navegao mercantil dos portos de beira-mar, para estas minas. Segundo o naturalista, a reduo dos guaikurus tambm era reconhecida como vantajosa porque, das diversas naes que habitavam aquela regio (guans, payagus, guats, koroas e outros), eram os guaikurus (...), sem dvida, os mais

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audazes e belicosos. Alm do mais, esta nao tinha firmado aliana com os guans e os payagus que, por temor dos guaikurus, cuidam muito em lhes no desmerecer a sua amizade. Em relao s demais etnias, todos os mais so cotidianamente presas suas, que eles reduzem escravido. Em resumo, a aliana se justificava, para Alexandre Rodrigues Ferreira, em funo do poder e influncia que os guaikurus possuam na regio (Ferreira, 2008: 229). Ao narrar em detalhes a reduo, o naturalista demonstra preocupao com a possibilidade dos espanhis firmarem aliana com os guaikurus. De acordo com Rodrigues Ferreira, o sargento mor Joaquim Jos Ferreira suspeitou que talvez teriam os espanhis urdidos com eles [guaikurus] algum estratagema contra ns, j que, aps os primeiros contatos com os portugueses em dezembro de 1790, nenhum deles aparecia. Apesar da desconfiana, o processo de reduo dos guaikurus teve incio com relativo sucesso, pois, ainda de acordo com o relato do naturalista, o sargento mor reiniciou as negociaes com os lderes indgenas (Ferreira, 2008: 231). Em resumo, durante o perodo pombalino nas regies fronteirias amaznicas, o estado portugus investiu na poltica de atrao e sedentarizao das etnias locais. Entretanto, em alguns casos, como pretendemos demonstrar nas pginas seguintes, a formao de povoados coloniais se fez a partir da iniciativa dos prprios ndios. Algumas destas povoaes eram aldeamentos que, por iniciativa das autoridades portuguesas, posteriormente se tornaram vilas ou lugares. Nesse sentido, o lugar de Moreira no rio Negro, de acordo com Alexandre Rodrigues Ferreira, foi fundado a partir do aldeamento estabelecido por iniciativa do principal Caboquena 5. Este e outros ndios estiveram unidos ao aldeamento de Itarandaua (erigido na vila de Moura em 1758 por Mendona Furtado). Quando o aldeamento foi transferido da regio onde estava inicialmente estabelecido (rio Uarir), Caboquena no acompanhou o grupo e separando-se dos outros, desceu com os ndios do seu partido a fundar a ldea de Camar, que propriamente este, que chamamos logar de Moreira (erigido em lugar por Mendona Furtado em 1758). O lugar de Lamalonga no rio Negro, ainda segundo o naturalista, foi criado a partir do aldeamento estabelecido pelo principal Dar. A origem do aldeamento tamb m chamado Dari se explica atrav s da desavena que o principal teve com seu irmo, o principal Cabacabari, no aldeamento de Bararo (elevado a vila de Tomar por Mendona Furtado em 1758) onde vivia encorporado com seu irmo e seguido dos indios do seu partido (Lamalonga foi elevado a lugar por Mendona Furtado em 1758) (Ferreira, 1983: 61, 532 e 89).

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O requerimento atribudo a Apolinrio Rodrigues, principal da nao aruaquizes do aldeamento de Mortigura localizado na baa do Maraj e elevado vila do Conde em 1758 , apresenta outro exemplo. Datada de maro de 1757 e remetida ao rei, a solicitao requisitava um Alvar que permitisse o regresso de Apolinrio Rodrigues, dos desterrados e dos parentes do principal ao aldeamento em que antes viviam: Araticu. De acordo com o requerimento, o principal Jos Aranha de Mortigura, aps o falecimento dos missionrios do aldeamento, foi ao serto do rio Negro descer ndios. Tal procedimento despovoou Araticu, trazendo huns para Murtigura e a outros para Calauly. Sendo assim, Apolinrio Rodrigues, sucedendo Jos Aranha no cargo de principal de Mortigura, intentava reedificar o aldeamento no qual anteriormente vivia com os Principais antecessores e progenitores. O documento parecia estar de acordo com os interesses das autoridades coloniais, pois, referindo-se s palavras do suplicante, classificava o principal Jos Aranha como desobediente aos seus missionrios, informava que os moradores do antigo aldeamento de Araticu viviam com grande fidelidade ao Servio de S. Magestade pax e amizade aos Moradores desta capitania, assinalava que Araticu era circunvizinha vila do Camet e ainda fazia meno carta patente de Apolinrio Rodrigues. No entanto, parece evidente que o requerimento tambm se prestava ao interesse de Apolinrio Rodrigues, pois, ao que parece, o principal planejava reerguer o antigo aldeamento onde vivia com seus predecessores (tambm principais) (AHU Par, cx. 42, doc. 3841). O requerimento foi deferido pelo rei e o Conselho Ultramarino deveria cuidar dos despachos necessrios, mas, no entanto, no conhecemos os detalhes da reconstruo de Araticu (o aldeamento foi elevado vila de Oeiras por Mendona Furtado em 1758). Outros principais tiveram a iniciativa de fundar povoaes. Em carta de janeiro de 1760 enviada ao Secretrio de Estado da Marinha e Ultramar, Francisco Xavier de Mendona Furtado, o governador do Rio Negro, Joaquim de Melo e Pvoas, relata um caso. Segundo Pvoas, logo aps a partida de Mendona Furtado do Rio Negro (havia se estabelecido na capitania no ano de 1758 para cumprir as diligencias da demarcao), chegaram a Barcelos Joo Portez Arzo e o principal Sanidato. Ainda de acordo com Pvoas, o principal, apesar da anterior teima de no querer Sair das vezinhanas daz suas terras, intentava agora estabelecer uma povoao no igarap dos Ramos sitio em que todos estivemoz quando hiamos para Borba, que Sem duvida h muito bom. Para tanto, Sanidato no fazia questo de adjuctrio, pois, possua muitas ferramentas. O empreendimento no iria trazer prejuzo algum para S. Majestade, j que, de acordo

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com o governador, accentey que de outra Sorte no poderamos trazer para o gremio da Igreja a muita Gente que o dito Principal, e Joo Portez me dezio estava prompta a Desserse para aquelle Sitio. Apesar de ser evidente o interesse de Pvoas no estabelecimento de ndios descidos quela localidade, ao que parece, a reduo foi voluntria. Embora principiado o estabelecimento e adiantadas as roas, a empreitada sofreu dificuldades para ter xito, pois, Portez foi assassinado pelo principal Payniuato. Para tanto, este principal argumentava que Portez j havia se casado com sua filha e, posteriormente, a tinha abandonado. Pvoas conclui o relato informando que Sanidato pay da verdadeira mulher de Joo Portes, ter hua viva Guerra com o Principal Payniuato que foi o que o matou (Povoas, 1983: 161-62). Outras povoaes foram formadas a partir da iniciativa de lderes indgenas. Segundo o ouvidor Sampaio, a povoao de So Mathias no rio Japur foi estabelecida por dois principais que, aps terem descido para Santo Antnio do Maripi, em 1774 escolhero aquella situao [So Mathias] para habitarem. Ainda segundo o ouvidor Sampaio, a prpria povoao de Santo Antnio fora localizada em uma regio, a oito dias de distncia da foz do Japur, cujo lugar ocupa novamente outra povoao formada pelo principal Macupur (Sampaio, 1985: 77-78). A pacificao voluntria dos ndios muras tambm apresenta exemplos de como alguns ndios, especificamente as lideranas indgenas, tomaram iniciativas no sentido de estabelecer povoados coloniais. O processo de pacificao iniciou-se em 1784 e envolveu os dois anos seguintes. Bem relatado por alguns autores, o que importante apontar sobre a pacificao solicitada pelos prprios muras (pelo menos no que diz respeito aos interesses deste artigo), o fato de que os ndios escolheram os lugares dos assentamentos populacionais que, aps a aliana com os portugueses, haveriam de habitar. A principio, quatro estabelecimentos foram fundados: Aman, no lago homnimo prximo ao lugar de Santo Antnio do Maripi no rio Japur; Mami, no lago de mesmo nome prximo vila de Alvolos no Solimes; Piurini, no lago homnimo paralelo ao rio Negro; e Manacapuru, prximo ao pesqueiro Real do Caldeiro no rio Negro. Posteriormente, grupos muras fundaram assentamentos em Guatazes, no rio Madeira, Airo (transferidos posteriormente para S. Sebastio da Pedreira no rio Negro) e Piraquequara, no lago Japur (localizado no rio homnimo) e prximo ao Pesqueiro Real. Como informa ngela Domingues, os grupos muras foram consultados sobre os locais para aonde queriam descer e sobre as povoaes a que queriam dar origem (Domingues, 2000: 285).

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Em alguns casos, a documentao permite perceber o que motivou uma liderana mura a escolher certa localidade para fundar um assentamento. Nesse sentido, os principais que estabeleceram povoaes coloniais nos lagos Piurini e Mami j haviam habitado, respectivamente, tais regies. Sendo assim, vale a pena acompanhar o oficio de 1786 enviado a Joo Pereira Caldas, plenipotencirio das demarcaes de limites, pelo 1 comissrio da partida portuguesa das demarcaes, o tenente coronel Joo Batista Mardel. De acordo com o ofcio, Mardel relatou ter remetido a Caldas informaes equivocadas acerca do estabelecimento de um assentamento mura no lago Piurini. Primeiramente, acompanhado por Mathias Fernandes (diretor do Lugar de Maripi) e por um principal, um segundo principal encontrou Mardel em Nogueira para negociar a criao de um assentamento no Piurini. Posteriormente, este mesmo principal teve um segundo encontro, desta vez em Ega, com o tenente coronel. Nesta ocasio, tendo em mente que Mardel no reconheceu o principal, negociaram outra regio para a sedentarizao do grupo: o Mami. A escolha do lugar se fez a partir do reconhecimento, por parte de Mardel, da preferncia que o principal tinha pela regio: tendo-lhe [ao principal] conhecido nessa ocasio inclinao a este lugar, e no me lembrando que lhe tinha encarregado o tal estabelecimento do dito Pihuinuri, verdadeiramente Piurini. Ao que parece, a escolha do lugar seguia a mesma lgica que deu sentido ao interesse de outro principal (irmo de Ambrsio, uma das principais lideranas a negociar a pacificao voluntria dos muras) de fundar, de fato, um estabelecimento do Piurini: as referidas regies j haviam sido habitadas pelos respectivos principais. Nas palavras de Mardel:

Agora que conheci ser o referido principal o encarregado daquela nova colnia fico desvanecido de que haja l [Piurini] o estabelecimento esperanado, salvo se o irmo de Ambrsio for o que com o seu troo l tenha ido fundar, como tambm lhe recomendei, por ser aquele lago a sua antiga habitao, assim como era o Mami a do principal em questo e que ali estabelecido se achava... (Ferreira, 2008: 307).

Em resumo, o estabelecimento de povoados se fez, tambm, a partir da iniciativa de lderes indgenas e da negociao destes com autoridades portuguesas (autoridades coloniais ou metropolitanas). importante esclarecer que, de acordo com os exemplos apresentados, estes ndios j conviviam com os brancos (ou ao menos mantiveram contatos). Assim, a iniciativa de fundar povoaes por parte dos ndios deve ser

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entendida no contexto da expanso colonial portuguesa. Por parte das autoridades portuguesas, o descimento, a aliana e a formao de povoados era importante para a economia (produo), para a definio das fronteiras e para estancar as aes de corso praticadas por algumas etnias (seja aliando-se prpria etnia belicosa ou arregimentando ndios na guerra contra gentios de corso). Por parte das lideranas indgenas, em alguns relatos, podemos perceber seus interesses na escolha de determinada localidade a povoar: o retorno s terras que j haviam habitado. Em outros relatos, podemos entender a fundao de assentamentos coloniais enquanto uma prtica que envolvia conflitos entre chefes indgenas. Nestes casos, no pudemos perceber o interesse indgena na formao de um estabelecimento colonial, mas, no entanto, pudemos apontar que, em alguns momentos, a formao destes povoados representava uma escolha naquele contexto de expanso portuguesa. Em sntese, polticas indgenas e polticas indigenistas relacionavam-se mutuamente.

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Notas 1 Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense 2 Sobre a atrao dos Guaranis, ver cap. I. Sobre os minuanos, ver cap. V. 3 O primeiro registro que se tem notcia sobre esta nao o relato do padre Bartolomeu Rodrigues de 1714. 4 curioso notar que, posteriormente, os prprios mundurucus, aps a sua pacificao por volta de 1795, vo ser encarados pelos portugueses como aliados na guerra contra ndios hostis do rio Madeira (Domingues, 2000: 292; Santos, 2002: 162). 5 O autor no especificou a data dos acontecimentos narrados.

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