EQUILBRIO E DINAMISMO: O MODO METODISTA DE FAZER TEOLOGIA

Jos Carlos de Souza Fazemos teologia sempre que procuramos entender a vontade de Deus para o nosso tempo e lugar. Teologia a reflexo, elaborada no horizonte da f e da vida crists, sobre a prtica missionria da Igreja. No simples coleo de frases de efeito e opinies pessoais! Como expresso da comunidade da f, ela obedece a critrios prprios e pressupe o respeito a certos marcos referenciais, a saber, as chamadas fontes do conhecimento teolgico. FONTES DO CONHECIMENTO TEOLGICO: BBLIA a regra definitiva, constante e central em termos de f e prtica [cf. 2Tm 3.16-17]. Atravs dela conhecemos a revelao de Deus na histria. Vale, portanto, o princpio da Reforma: Seja eu o homem de um s livro. Evidentemente isso no exclui como a prtica e as exigncias de Wesley aos pregadores leigos o demonstram a necessidade da leitura de outras obras. Deste modo, os riscos tanto do biblicismo quanto da exegese literalista so evitados. FONTES DO CONHECIMENTO TEOLGICO: TRADIO A experincia continuada da Igreja atravs dos sculos auxilia na correta interpretao da Bblia e orienta a compreenso dos assuntos a ela no relacionados diretamente [cf. 1 Co 11.2; 11.23s; 15.1-3; Ts 2.15]. Wesley valorizava sobretudo os Pais da Igreja, os Credos e Conclios Ecumnicos, os Reformadores, o Livro de Orao Comum e as Homilias da Igreja Anglicana. Considerada em si mesma, no entanto, a tradio pode levar ao formalismo e ao tradicionalismo. FONTES DO CONHECIMENTO TEOLGICO: EXPERINCIA O sentido da f no alcanado somente pela interpretao intelectual ou terica do ensino cristo, seno atravs de uma relao viva com Deus [cf. Jo 3.3; 9.25; Rm 8.16; 1Pe 2.3]. Trata-se do que Wesley denomina como a evidncia interna do cristianismo. O testemunho interno do Esprito , pois, indispensvel! Porm no existe experincia que seja normativa. Isolada dos demais referenciais, a experincia conduz ao subjetivismo e ao fanatismo. FONTES DO CONHECIMENTO TEOLGICO: RAZO Para Wesley, renunciar razo renunciar religio. Afinal, nem a razo contradiz a revelao divina, nem esta exige a nossa concordncia com aquilo que fere ao bom senso [cf. 1Co14.15; Rm 12.1]. Realmente, iluminada pelo Esprito Santo, a razo nos auxilia na compreenso da vontade divina; mas, por outro lado, incapaz de nos conceder a f, a esperana ou o amor. A disciplina intelectual necessria, porm, separada dos outros critrios, degenera-se em puro racionalismo. FONTES DO CONHECIMENTO TEOLGICO: CRIAO Podemos reconhecer a Glria de Deus e mesmo obter, por analogia, algum conhecimento de seus propsitos atravs da observao da natureza [Cf. Sl 19.1; 104]. O mundo ao redor de ns o poderoso volume onde Deus se revelou (Wesley).

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Esse conhecimento, entretanto, no esgota a revelao divina. Conseqentemente, o naturalismo, como nico caminho para alcanar a verdade teolgica, deve ser rejeitado. ALGUMAS CONCLUSES As fontes do saber teolgico no podem ser dissociadas umas das outras. Devem ser vistas em sua mtua correlao e interdependncia. revelao divina, testemunhada nas Escrituras, reserva-se um lugar central, mas o equilbrio deve ser mantido e a interpretao unilateral, que toma a parte pelo todo, firmemente recusada. No se trata de equilbrio esttico e sem movimento, e sim dinmico pois se observa vivo relacionamento entre os diversos elementos da reflexo teolgica e, acima de tudo, porque tudo se articula com a vida e a misso da Igreja. Como se v, Wesley estava bem atento, embora criticamente, contribuio de outras correntes de pensamento e de piedade, em particular, a reforma protestante, a espiritualidade anglo-catlica, o movimento pietista, a filosofia empirista e o iluminismo. Atualidade desse modo de fazer teologia Numa poca em que as interpretaes e as novidades religiosas no cessam de se manifestar, atraindo um nmero crescente de adeptos, os critrios wesleyanos constituem uma base segura que nos ajudam a discernir o trigo mesclado ao joio, e vice-versa. EQUILBRIO E DINAMISMO

Experincia

Tradio

Bblia Criao Razo

BIBLIOGRAFIA SELECIONADA BURTNER, R. W. & CHILES, R. E. Coletnea da Teologia de Joo Wesley, p. 15-39. KLAIBER, W. & MARQUARDT, M. Viver a Graa de Deus, p. 1-65. SOUZA, Jos Carlos de. Um modo equilibrado, dinmico e vital de fazer teologia. In: Teologia em Perspectiva Wesleyana. So Bernardo do Campo, Editeo, 2005, p. 13-23 . SOUZA, Jos Carlos de. Equilbrio e Dinamismo: O modo Metodista de Fazer Teologia in Mosaico Apoio Pastoral n 2, maio/93, p. 12 e 11. SOUZA, Jos Carlos de. Fazendo Teologia numa Perspectiva Wesleyana. In: Caminhando: Revista da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista. So Bernardo do Campo: Editeo, Ano VIII, n 12, 2 semestre de 2003, p. 125-143. STOCKWELL, B. Foster. La Teologa de Juan Wesley y la nuestra. Buenos Aires: La Aurora, 1962, p. 9-29. WILLIAMS, Colin W. La Teologa de Juan Wesley. San Jos: Editorial SEBILA, 1989, p. 7-26.