Extractos de La Misa del Papa Pablo, Michael Davies Recuerdo, con vergenza, viajar a otra parroquia para ir a Misa

un domingo, porque en mi retrgrada parroquia no se celebraba en lengua verncula, no haba la procesin del ofertorio, y tampoco se daba la Misa de cara al pueblo. El sacerdote de mi parroquia haba fracasado en seguir el ritmo de los tiempos, y yo senta que estar en consonancia con los tiempos actuales era la mxima prioridad. No hay nada de sorprendente en mi actitud. La nica fuente de informacin que tena era la prensa catlica, y esa prensa catlica no dejaba de alabar los mritos de las innovaciones. Esas innovaciones fueron avaladas por nuestros obispos, originadas en el Concilio General, y llegaban con la autoridad del Papa. Hubiera sido presuntuoso de mi parte haberlos cuestionado en algo. Me pregunto, Cuntos lectores se sintieron incmodos en esos aos de 1964, 1965 y 1966? Estoy seguro que fueron muy pocos los que hablaron puntualmente en contra de los cambios. El hecho que el mismo error ocurriera en muchas lenguas, desde la Italiana hasta la Croata, indica que la decisin de traducir pro multis como para todos los hombres fue hecha por alguien en una posicin influyente en la Congregacin del Culto Divino. El catlico comn no va () a preguntarse: esto es verdad? Sino que va a aceptar que es verdadero simplemente porque lo ley en The Universe. Es poco realista esperar que reaccione de otro modo. Por lo tanto permanecer sin saber que el Papa Pablo dejo muy en claro que deseaba que los fieles se adhirieran a la manera tradicional de recibir la Santa Comunin, y que solo una minora de los obispos Ingleses lucharon por esta innovacin con uas y dientes. La tendencia entre los denominados conservadores, es la de gruir ante cada abuso que aparezca y despus aceptarlo.

estuve presente en la misa que daba un sacerdote muy

joven, que era una persona muy sociable, pero una vez que se puso detrs de la mesa, su cara cambi de tal manera que pareca haber sufrido un trastorno mental. En donde se utilice el Canon II estar justificado en aplicar al Novus Ordo Missae el veredicto del Dr. Francis Clark sobre el Servicio de Comunin de 1549 () un ingenioso ensayo de ambigedad. La destitucin del Padre Bugnini fue como cerrar la puerta del establo despus que se escap el caballo. La negacin personal que hizo el Arzobispo Bugnini de su filiacin masnica debe ser considerada a la luz de su negacin al hecho que los Protestantes jugaran algn papel en la compilacin del Novus Ordo Missae () Fui entonces con mi pregunta directamente a uno de los Observadores, quien me asegur que ellos haban tenido una parte muy activa en los encuentros de estudio en donde todos eran libres de modo muy franco de intercambiar sus puntos de vista. En El Concilio del Papa Juan dejo en claro que mi crtica contra la reforma litrgica no se bas para nada sobre el supuesto de que el Arzobispo Bugnini fuera Masn. Mi caso se basa solamente sobre la misma reforma y sus efectos sobre la vida de la Iglesia.