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Guia de Estudo para Uma tica para o novo milnio por Sua Santidade, o Dalai Lama
ndice
Prefcio
1 2
Introduo Uma tica para o Novo Milnio Comeando um Crculo de Estudo Sesso de Aquecimento 5 3
Captulo 1 A Sociedade Moderna e a Busca da Felicidade 7 Captulo 2 Sem Mgica, sem Mistrio 9 11
Captulo 3 A Origem Dependente e a Natureza da Realidade Captulo 4 Redefinindo o Objetivo 13 Captulo 5 A Suprema Emoo Captulo 6 A tica da Conteno Captulo 7 A tica da Virtude 15 17 20
Captulo 10 A Necessidade de Discernimento Captulo 11 Responsabilidade Universal Captulo 12 Nveis de Compromisso Captulo 13 tica na Sociedade 34 30 32
Captulo 14 Paz e Desarmamento 37 Captulo 15 O Papel da Religio na Sociedade Moderna 40 Captulo 16 Um Apelo Idias para Prticas Finais 43 45
Maro de 2004
Prefcio
Este Guia de Estudo foi preparado por um grupo de seis amigos associado The Dalai Lama Foundation (A Fundao Dalai Lama). Ns temos nos encontrado regularmente desde novembro de 2002, em Los Altos, na Califrnia. Cada ms ns revisamos um captulo de Uma tica para o Novo Milnio e levamos isto como o ponto de partida para uma explorao detalhada da tica em nossas prprias vidas. Nossa inteno fazer este Guia de Estudo disponvel amplamente, pela Dalai Lama Foundation, para qualquer um que poderia querer comear tal grupo de estudo com os seus amigos ou colegas. Ns oferecemos isto no esprito de compartilhar uma experincia que ns achamos significante e til em nossas prprias vidas. Este documento est disponvel para download no website da Dalai Lama Foundation, www.dlfound.org. Nosso desejo sincero que este Guia de Estudo sirva como um apoio para muitos ao redor do mundo em seu esforo para desenvolver a sua prpria prtica tica e criar uma fundao forte para a prpria felicidade deles/delas.
Marsha Clark Caryl Gopfert Tony Hoeber Karen Jacke Cornelia Shonkwiler Deborah Whitman Maro, 2004
Maro de 2004
Study Guide for Ethics for the New Millennium by His Holiness the Dalai Lama
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Study Guide for Ethics for the New Millennium by His Holiness the Dalai Lama
Nosso primeiro curso de estudo est baseado no livro Uma tica para o Novo Milnio de Sua Santidade, o Dalai Lama. Para acompanhar o livro do Dalai Lama ns desenvolvemos um Guia de Estudo que d um resumo dos conceitos de chave de cada captulo, assim como sugestes para perguntas de discusso e exerccios de prtica.
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Comeando Junte um grupo de amigos que esto interessados em estudar junto. Ns achamos que um grupo de quatro a dez pessoas o tamanho ideal. Ache uma casa ou ambiente confortvel para se encontrar. Fixe um tempo de reunio regular. Ns achamos que uma ou duas vezes por ms quase certo para a maioria dos grupos. Escolha uma data para sua primeira reunio e mande o convite com a tarefa da Sesso de Aquecimento (veja abaixo). Pea o livro indicado para todos: Uma tica para o Novo Milnio de Sua Santidade, o Dalai Lama. Carregue o Guia de Estudo para ticas durante o Milnio Novo ou inclua a ligao em seu convite de e-mail. Fixe um passo que certo para seu grupo. Um captulo lendo um ms era o passo certo para o Los Contraltos Estudo Grupo. At mesmo os captulos curtos reluziram discusses prolongadas, pensativas. Seu passo pode ser diferente. Se lembre de permitir tempo entre sesses para reflexo pessoal e praticar colocando os princpios em ao em sua vida. Se voc precisa ajude adquirir seu crculo de estudo comeado, e-mail ns a studycircles@dlfound.org Ns tambm amamos ouvir falar das experincias de seu crculo e adquirir sua avaliao em nossos materiais e idias. Formato se encontrando H nenhum modo certo ou errado para estruturar suas reunies e voc adotar um formato que sente mais confortvel para seu grupo naturalmente. Aqui um formato de amostra que trabalhado para ns. Antes da reunio, leia o captulo de livro nomeado, revise o Guia de Estudo para aquele captulo, e reflita nas perguntas de discusso. Ns desfrutamos trazer lanches e ter ch e caf disponvel como pessoas chegaram. Para fixar a fase para a conversao seguir, leve alguns momentos para compartilhar sua motivao por ter vindo junto. o que anima isso voc, pessoalmente explorar este assunto? O que busca voc para aprender? Compartilhar? Tenha o comeo de facilitador resumindo os conceitos de chave do captulo. Conduza em uma discusso de grupo baseado nas perguntas que voc selecionou. Se aproxime o fim, passe para o quarto para compartilhar observaes individuais finais e compromisso a qualquer prtica pessoal ou aes baseado no material voc cobriu.
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Feche com uma pessoa que d voz a suas esperanas para como seu trabalho pode ser junto de benefcio a yourselves, suas famlias, comunidade, e nosso mundo compartilhado.
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Ns enviamos as perguntas ento do pre-trabalho. Tambm, antes de embarcar em nossa prpria explorao ns achamos isto til dar uma olhada a como o dicionrio define ticas (veja pgina seguinte). Ns embrulhamos para cima com uma discusso sobre crculos de estudo, facilitao e como ns quisemos trabalhar como um grupo.
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ii.
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so necessrias na perseguio de perguntas ticas. ticas pertencem para avaliar teoria que inclui estticas e outras filiais como um todo.
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Perguntas de discusso 1. A Lama de Dalai sugere que o desejo para estar contente e evitar sofrimento seja universal. o que busca voc em sua vida at o nvel de alma? 2. Cite de pgina 7: Ns achamos moderno vivendo organizado de forma que isto exige o menos possvel dependncia direta em outros. Nomeie trs modos isto verdade para voc. Nomeie trs dependncias que existem em sua vida. Refletindo em o que voc compartilhou, o que faz voc desta declarao e como seu dependence/independence imprensa sua vida? 3. Cite de pgina 10: Muitas pessoas, acreditando que cincia tem contestado religio de ', faa a suposio adicional que porque l parece no ser nenhuma evidncia final para qualquer autoridade espiritual, moralidade isto deve ser uma questo de preferncia individual. O que o golpeia como voc leia esta declarao? O que experimenta vindo notar como apoiando ou refutando isto para voc e outros que voc sabe? O que so as implicaes ou resultados em nosso mundo? Como voc tendeu ou ignorou seu dimenso interna? Que ligaes v voc aos problemas ticos em sua famlia e comunidade? Exerccios de prtica 1. Desenvolva uma prtica para prestar ateno a sua dimenso interna em um journaling de exemplo de basisfor dirio, meditao, orao, reflexo diria com outro, um passeio em natureza.
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Tecle entre estes motivao que na formulao da Lama de Dalai vai alm de inteno consciente para incluir que que inspira nossas aesambos esses ns pretendemos diretamente e esses que so de certo modo involuntrios. Quando a fora motriz de nossas aes for saudvel, nossas aes tendero a contribuir a outros bem-estar de ' automaticamente. O mais este nosso estado habitual, o menos provvel ns somos reagir mal quando provocou. A pontaria de espiritual e ento prtica tica transformar e aperfeioar a motivao do indivduo, no senso mais inclusivo, e assim aumento conduta tica positiva.
Perguntas de discusso 1. A Lama de Dalai faz uma distino entre religio e espiritualidade. O que o golpeia sobre estas definies? Com o que o faz agree/disagree/differ? Como esta distino til? 2. A Lama de Dalai sugestiona as ticas de um ato (aes, pensamentos, palavras, desejos, omisses) pode ser julgado revisando o impacto em outros experience/expectation de ' de felicidade, a inteno, a natureza do ato isto e a motivao. Um ato que prejudica ou violncia potencialmente um pouco tico ato baseado na reviso dos outros dois critrios. Voc pode pensar de algumas de suas aes que prejudicam ou violncia para a felicidade de pessoas que voc considera tico? Pouco tico? Aes que o imprensaram? (pgina 29) 3. Quando a fora motriz de nossas aes for saudvel, nossas aes tendero a contribuir a outros bem-estar de ' automaticamente. O mais este nosso estado habitual, o menos provvel ns somos reagir mal quando provocou. Reaja a esta declarao e discuta o que voc faz em sua vida para fazer para isto mais de um estado habitual.
Exerccios de prtica 1. Adote uma prtica diria em defesa de transformar e aperfeioar seu estado de mente, orientao para outros, e motivao habitual.
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eu quero dizer o fato que causas particulares conduzem a efeitos de particular, e aquelas certas aes conduzem a sofrer enquanto outros conduzirem a felicidade. Perguntas de discusso 1. A uma recente conversa a Stanford, disse um do panelists, eu sei o que pretende identificar com meu pas, mas eu no tenho nenhuma idia o que pretende identificar como um todo com humanidade. Quando voc pensa em voc, onde o faz desenhe a linha entre voc e o mundo? Voc pensa principalmente em voc como um indivduo? Um scio de uma famlia? Um scio de seu pas? Um cidado do mundo? 2. A vida de um valor de Nigerian est igual vida de um americano? Por que, ou por que no? possvel, ou desejvel, sentir que cada vida de valor igual, e age adequadamente? 3. A palavra karma entrou em uso casual, junto com frases goste o ao redor do qual vai vem ao redor de. Voc pensa causa e efeito aplica a tudo em vida, ou h pouco o mundo fsico? Em sua viso, pensamentos tm efeitos? O que seria um exemplo? Como a pessoa poderia saber que efeito poderia ter um determinado pensamento? 4. Se tudo realmente trabalha de acordo com leis de causa e efetua, por que coisas ruins acontecem a pessoas boas, e vice-versa? 5. Pense de algo na ltima semana que era uma fonte de transtorne, enquanto sofrendo, preocupe, ou confuso. Como pode olhando para a situao e jogadores da mudana de perspectiva de Modo Mediana como voc sente sobre isto, e fecha ou abre mais possibilidades por lidar com isto? 6. A Lama de Dalai diz, devido ao interconnectedness fundamental que mente ao corao de realidade, seu interesse tambm meu interesse. Como este quadrado com o commonsense v que algumas situaes tm os vencedores e perdedoras? uma viso idealista de como coisas deveriam ser, ou realmente como coisas so? 7. O que uma experincia voc teve profundamente em o qual voc e vividly sentiam que os interesses de voc e outro estavam verdadeiramente alinhados? 8. Neste captulo a Lama de Dalai apresenta um ponto de vista explicitamente baseado em filosofia budista. Esta escola de filosofia envolve discusses que podem entrar em argumentos altamente tcnicos, envolvidos. Em um livro que reivindica ser secular, no baseado em religio nada, por que voc pensa que a Lama de Dalai d tal um lugar central a esta filosofia? Exerccios de prtica 1. Cada pausa de dia e pensa em situaes quando voc estava atento do interconnectedness com outros e o impacto de seus pensamentos, palavras e aes no organismo vivonosso mundo.
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Perguntas de discusso 1. Pense em algumas vezes em sua vida quando voc se descreveu como feliz. O que quer dizer voc por felicidade? 2. Quando voc sofreu felicidade como curto-vivido, enquanto s satisfazendo os sensos? Como voc relaciona afirmao da Lama de Dalai que pode conter um semente de sofrer? Aquele anel retifica em sua experincia? 3. Por que muito sofrimento interno pode ser atribudo nosso impulsivo aproximao para felicidade? 4. Felicidade genuna um estado emocional ou um estado de suportar sendo bem? 5. Como est voc cultiva paz interna? Por que discernimento necessrio? 6. Descreve um tempo em sua vida quando algo difcil aconteceu e voc pde manter um senso interno de paz no meio disto? O que lhe ajudou a fazer isto? O que fez isto duro? 7. A Lama de Dalai diz que altrusmo um componente essencial de nossas aes e o modo mais efetivo para provocar felicidade genuna que conduz a felicidade duradoura. Voc concorda? Por que ou por que no? 8. O que faz isto verdadeiramente pretenda ser altrustico? Como ns praticamos isto sem levar no papel de o mrtir? 9. Descreva uma situao quando voc segurou outros que ' interessa acima seu prprio e sentia genuinamente feliz e seu sofrimento diminuiu. 10. O que a relao entre ticas e felicidade? Entre espiritualidade e felicidade? Exerccios de prtica 1. Fala com pelo menos duas pessoas em sua famlia, enquanto lhes perguntando o que eles pensam que pretende estar verdadeiramente contente .even quando as circunstncias so severas. 2. Note que ajudas voc cultivar paz interna cada dia durante as prximas duas semanas. Reflita em o que voc observou e desenvolveu uma prtica mais intencional que cultivar paz interna diariamente por voc.
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Perguntas de discusso 1. Pensando em voc e esses perto de voc, d alguns exemplos de empatia que voc sofreu como receptor de and/or de doador. 2. O que digita de situaes encoraje sentimentos de empatia? O que fecha nossa capacidade por empatia? 3. O que o ameaa e o que o impacto em sua empatia? Quando voc teve acesso empatia iguale quando ameaou? O que lhe ajudou a fazer isto? 4. Voc pode pensar em uma experincia em sua prpria vida onde voc respondeu com empatia e desativou um bravo ou carregou situao? 5. Voc pode pensar em ocasies em o qual voc respondeu com crueldade ou dio? O que foi o impacto em voc? Outros? 6. O que so os modos que ns contribumos a calamidade mundial, como genocdio, guerras, conflagrao, humano traficando, violncia contra outros? 7. Todo o mundo tem a capacidade por empatia? De que modos est inato ou desenvolvido? Como ns podemos aumentar isto em ns mesmos? Em outros? 8. Como voc v a ligao entre empatia e conduta tica positiva? 9. Como faz a transformao de empatia amar e compaixo acontece em voc? 10. O que a diferena entre piedade e compaixo? O que fazem eles ambos tato como? 11. O qual fatora obstrua compaixo? O qual fatora cultive? Exerccios de prtica 1. Pratique um ato fortuito de bondade. Note os resultados ambos em voc e em outros. 2. Quando voc sente bravo ou ameaado, pausa e cria o espao para noivar sua empatia e imaginar respostas compassivas. Ento responda. 3. Prtica de meditao de bondade.
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Emoes de Afflictive nos roubam de nossa conscincia de discriminative, enquanto prejudicando nossa capacidade para julgar entre direito e errado e discernir o resultado provvel de nossas aes. Emoes de Afflictive nos enganam, enquanto parecendo oferecer satisfao, por exemplo of revenge or protection, but they do not provide true, lasting satisfaction. Freqentemente raiva uma indicao de fraqueza em lugar de de fora. Emoes de Afflictive tm uma dimenso irracional quando nossas paixes, fortemente despertou, v para extremes e, por exemplo, o indivduo uma vez idolatrado agora parece desprezvel e odioso, entretanto claro que a mesma pessoa ao longo de. Emoes de Afflictive so inteis: o mais que ns cedemos ante eles, o menos quarto ns temos para nossas qualidades boasbondade e compaixoe o menos capaz ns somos resolver nossos problemas. Pensamentos negativos e emoes arruinam as mesmas causas de paz e felicidade. Considere o caso de raiva. Como ns chateamos e pensamos na retido de nossa raiva, ns deixamos de ser compassivo, amoroso, generoso, enquanto perdoando, tolerante e paciente, que se priva das mesmas coisas nas que felicidade consiste. E raiva tende para raiva, despeito, dio e malcia cada dos quais so uma causa direta de dano a outros. Quando ns chateamos que ns perdemos paz todo interna e, se ficar habitual, outros nos evitaro simplesmente. Impacto de negativo, aes egostas. Aes negativas produzem uma reputao negativa que faz outros apreensivo e suspeito para ns e eventualmente conduz tendncia para ficar bastante s e miservel. Quando ns agimos debaixo da influncia de pensamentos negativos e emoes que ns ficamos inconscientes ao impacto que nossas aes esto usando outros. Eles so assim a causa de nosso comportamento destrutivo ambos para outros e para ns mesmos. Nosso fracasso para conferir nossa resposta s emoes de afflictive abre a porta a sofrer para ego e outros. Processe por se se opor a pensamentos negativos e emoes: 1. Primeiro ns temos que construir nossa capacidade para reconhecer emoes de afflictive quando eles surgirem em ns prestando ateno ntima a nossas sensaes de corpo, pensamentos e sentimentos, palavras e aes. 2. Logo ns temos que reconhecer as situaes, atividades e condies que ativam estas emoes de afflictive e consideram ficando longe deles at que ns podemos construir nossos recursos internos e habilidade para conter nossos pensamentos e aes. 3. Ento importante ganhar perspiccia em nosso prprio negativity. Esta uma tarefa vitalcia, mas a menos que ns empreendamos isto, ns no poderemos ver onde fazer as mudanas necessrias. Continuamente o pergunte tal questiona como, eu Estou mais contente quando meus pensamentos e emoes so negativas e destrutivas ou quando eles so saudveis? O que ativou emoes de afflictive por mim hoje? Pensamentos saudveis e emoes? Esteja como um cientista que investiga como sua mente trabalha, e puxando as concluses apropriadas. 4. Finalmente, ns temos que cultivar um hbito forte de restrio com respeito a emoes de afflictive. Se lembre daqui a Lama de Dalai no est sugestionando
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negao destes sentimentos, mas restrio. Restrio um deliberado e voluntariamente adotou disciplina baseado em uma avaliao dos benefcios de fazer assim. Isto muito diferente que negao que suprime emoes como raiva com um faade de autocontrole ou fora de medo de que outros pode pensar. Tal comportamento est como fechar uma ferida que ainda infetada. Restrio tica consiste em atos que levam em conta outros bem-estar de '. Quando ns no nossa resposta a emoes de afflictive, nossas aes ficam pouco tico e obstroem nossa felicidade. Restrio tica reconhece que so conectadas nossos interesses e felicidade futura de perto a outros ' e nos pedem que aprendamos agir adequadamente. Perguntas de discusso 1. A Lama de Dalai prov duas metforas, lago com um fundo barrento e presidente com gabinete auxilia, distinguir mind/consciousness e emoes. O que levou voc longe destas metforas e como eles so teis entendendo o moral de restrio? 2. A Lama de Dalai sugestiona a diferena entre emoes ordinrias e emoes de afflictive so um componente cognitivo negativo. O que acha voc desta afirmao? 3. Revise o material na natureza de emoes de afflictive e parte o que o golpeou, and/or que recordaes reluziu considerando sua experincia com tais emoes. 4. O que seu estado atual de perspiccia pessoal e reflexo em relao a emoes de afflictive? Que situaes tendem a ativar seu negativity e como voc tende a respondersensaes de corpo, pensamentos, palavras e aes? 5. Como sua disciplina interna est com respeito a responder para negar pensamentos e emoes? Que hbitos e prticas lhe ajudaram a adquirir este distante cultivando restrio? 6. O que faz voc da distino da Lama de Dalai entre negao de emoo e um moral de restrio? Por que importante? Exerccios de prtica 1. Faa uma lista dessas situaes que tendem a ativar suas emoes negativas e pensamentos. Identifique qual ones poderia remover voc voc de como voc construa seus recursos internos para disciplina e restrio. 2. Diariamente, lhe faa as perguntas do resumo acima lhe ajudar a ganhar uma maior compreenso de sua prpria experincia de emoes de afflictive.
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Dando ope miserliness Um moral de virtude requer ns pusemos a perseguio de virtude ao corao de nossas vidas dirias de forma que nossas aes fique tico espontaneamente. Ns temos que nos acostumar aos opostos de emoes de afflictive iguale antes dessas emoes surja. importante ser generoso, ser humilde, alegrar em outros ' fortunas boas, superar nossa tendncia habitual a preguia, e, quando nossas aes caem com falta de nossos ideais, manter uma atitude de pesar (no culpa) com resoluo para arrependimento. Prticas dirias teis incluem fabricao um hbito de preocupao para outros bem-estar de ', uma reflexo matutina curta no valor de administrar nossas vidas de uma maneira eticamente disciplinada, and/or uma reflexo de noite curta em como ns administramos nosso dia. Se ns desejarmos estar contentes verdadeiramente, h nenhum outro modo para proceder mas por via de virtude: o mtodo pelo qual felicidade alcanada. E, ns poderamos somar, que a base de virtude, seu cho, disciplina tica. Perguntas de discusso 1. Pense em um exemplo de assim pa dos ltimos seis meses. Compartilhe a histria e como relaciona definio e pratica como esboado no captulo. 2. Discuta sua reao sugesto que pacincia deve ser uma prtica diria para estar espontaneamente disponvel em situaes difceis. 3. O que lhe ajudou a desenvolver uma prtica de pacincia ou assim pa em face a pensamentos negativos e emoes? 4. Como o tenha proactively se se opor a emoes negativas com o antdoto deles/delas? Que helps/hinders voc de fazer isto diariamente? 5. Descreva a diferena qualitativa para voc entre dando para adquirir e dando sem anexo. 6. De que modo tem humildade positivo ou conotaes negativas em sua vida, sua comunidade, no trabalho? O que v voc como o impacto em ns e nossas ticas?
Exerccios de prtica 1. Diariamente, pausa e reflete em outros e como voc pode e contribui ao bem-estar deles/delas. 2. Pratique os antdotos diariamente. Escolha um durante cada ms como um foco. 3. Reflita diariamente em sua conduta. No em que was/was de modo disciplinou eticamente?
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Perguntas de discusso 1. Voc pode recordar um momento em o qual voc sofreu um senso forte de compaixo? O que o moveu assim? Como voc relaciona a esta compaixo forte? Como uma forma de sofrer ou alegria ou responsabilidade ou isso que? 2. D uma olhada estendida aonde voc puxa o limite de seu senso de empatia e compaixo. Famlia? Famlia estendida? Amigos ntimos? Conhecidos? Colegas? Companhia? Cidade? Nao? Pessoas pobres? 3. De quem pensa voc justificavelmente como fora de seu crculo de empatia e compaixo? Estranhos? Democratas? Republicanos? Pessoas de uma raa diferente? Aborteiro? Assassinos? Pedophiles? Hitler? 4. O que faz voc da afirmao da Lama de Dalai que equanimity o cho frtil dentro do qual a semente de grande compaixo pode crescer? 5. De que modos experimenta voc um conflito entre compaixo e afirmando os interesses da pessoa no real mundo? De que modos v voc os como alinhado? 6. Compaixo fraca? 7. A que barreiras que praticam experimentou voc e compaixo em desenvolvimento? O que motiva ou o ajuda a perseverar? Exerccios de prtica 1. Uma vez por semana ponha de lado tempo para ampliar seu crculo de compaixo. Traga prestar ateno a um indivduo ou se agrupar fora de seu limite de compaixo. Passe tempo que cultiva um senso de empatia por eles e o sofrimento deles/delas e transforme esta empatia em compaixo. 2. Quando seu egosmo e compaixo parecerem estar em conflito, use journaling para refletir em como pode ser conectada a falta de compaixo para outros com comportamentos destrutivos que tero termo longo se no conseqncias a curto prazo para voc. Como restrio e cultivo de virtude pudessem ser teis?
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Com respeito a problemas difceis, podemos ns Tato subjugou ou vai em uma piquenique, leve um feriado, ignore. Estas opes trazem alvio a curto prazo mas os restos de problema. Se ns evitarmos um assunto difcil, ns no podemos solucionar isto. Desassossego mental e emocional seguir. Enfrente diretamente at a situao; examine e analise o problema, determine suas causas e descubra como lidar com eles. Esta aproximao preferida embora possa trazer mais dor temporariamente. Se ns desejarmos confrontar cabea de sofrimento em, ns podemos nos lembrar que nada dentro do reino disso que ns comumente experincia permanente. Tudo o que surge faz assim dentro do contexto de causas inumerveis e condies e est sujeito a mudana. As causas de alegria e tristeza no confiam em uma nica fonte. O conselho de Shantideva em sofrer. A Lama de Dalai acha o conselho de Shantideva, um estudante-santo ndio, simples e til. Qualquer dificuldades que ns enfrentamos, ns no os deveramos deixar nos paralisarem. Ao invs, examine o problema. Se ns acharmos possveis solues, h nenhuma necessidade para preocupar. Se no houver nenhuma soluo, tambm h nenhuma necessidade para preocupar. Se nada puder mudar a situao, preocupao far s isto pior. Sofrendo podem despertar nossa empatia, nos cause conectar com outros e servir aumentar nossa compaixo e amor. Eventos infelizes so fontes potenciais de raiva e desespero e tambm, igualmente, fontes de crescimento espiritual. A escolha est at ns e como ns respondemos. Perguntas de discusso 1. Do que sua definio sofrendo? Em o que fundado? 2. Como voc v karma? O que est conduzindo sua experincia de causas a efeitos? 3. Do que seu modo normal lidando com um problema ou situao difcil? 4. Voc alguma vez foi fortalecido sofrendo? Nesse caso, de que modos? 5. Sofrimento alguma vez o conectou com outros? Nesse caso, como? 6. Voc algum que preocupa? Que resultados experimentou voc? 7. De que modos, se qualquer, v sua aproximao a sofrer mudana depois de ler este captulo? Exerccios de prtica 1. Defina um problema atual em sua vida que est o causando sofrer. Examine e identifique suas causas. Lide com isto dentro um novo modo.
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Citaes em Sofrer da Santidade dele a Dcima quarta Lama de Dalai Fonte: O Caminho para Tranqilidade, compilou e editou por Renuka Singh Aumentos sofrendo sua fora interna. Tambm, o desejar por sofrer faz o sofrimento desaparecer. Encontrando sofrimentos definitivamente contribuiro elevao de sua prtica espiritual, contanto voc pode transformar a calamidade e infortnio no caminho. Ns aprendemos do princpio de origem dependente que coisas e eventos no entram em estar sem causas. Sofrendo e condies insatisfatrias so causadas por nossas prprias iluses e as aes contaminadas induzidas por eles. A verdade de sofrer que ns experimentamos muitos tipos diferentes de sofrer. As trs categorias so: sofrendo de sofrimentoisto recorre a coisas como dores de cabea; sofrendo de mudanaisto relacionado ao sentimento de inquietude depois de estar confortvel; e sofrimento todos-penetrante que atos como a base das primeiras duas categorias e est debaixo do controle de karma e a mente perturbando. Lidando com esses que esto sofrendo grande sofrimento, se voc sente burnout comeando, se voc sente desmoralizado e exausto, melhor, por causa de todo o mundo, retirar e se restabelecer. O ponto ter uma perspectiva a longo prazo. Ns fomos e ainda temos passado por sofrimento infinito sem derivar qualquer benefcio tudo que disto. Agora que ns prometemos ser hearted bom, ns deveramos tentar no nos pr bravos quando outros nos insultarem. Sendo paciente poderiam no ser fceis. Requer concentrao considervel. Mas o resultado que ns alcanamos suportando estas dificuldades ser sublime. Isso algo que estar contente aproximadamente!
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Discernimento constantemente deve ser empregado conferir nossa prpria motivao e perguntar para ns mesmos se ns estamos sendo egostas ou largo-notados, pensando a curto prazo ou a longo prazo, compassivo a tudo ou parcial a nossa prpria famlia. Preceitos ticos bsicos. s vezes h pequeno tempo para considerar e est discernindo, desenvolvimento to espiritual muito importante. Nossas aes espontneas tendem a refletir nossos hbitos e disposies. Se estes forem insalubres, nossas aes sero destrutivas. Nestas ocasies pode ser muito til ter preceitos ticos bsicos para nos guiar em nossas vidas dirias. muito importante manter outros ' interessa no fundo e na vanguarda de nossa mente. Talvez ns podemos olhar a princpios ticos bsicos concordou em por todas as religies e filosofia de humanista, enquanto incluindo: Nenhuma matana, roubando, mentiras reveladoras, misconduct sexual. Todas as religies concordam em evitar dio, orgulho, inteno maliciosa, covetousness, inveja, ganncia, cobice, ideologias prejudiciais (como racismo). Podem ser interrogados misconduct sexual em tempos de contracepo fcil e efetiva, mas os preceitos em toda religio nos lembram misconduct sexual, especialmente infidelidade, podem se tornar partindo obsessivos nenhum quarto para ao construtiva. violento para o scio da pessoa e pode conduzir a outros atos prejudiciais, como mentir e decepo, at mesmo assassine no caso de gravidez no desejada. Respondendo conduta de outros. Ns quase nunca conhecemos todas as razes e circunstncias por outra pessoa comportamento. Ento, melhor estar atento de nossas prprias faltas em lugar de acha falta com outro. Ns podemos corrigir s nossa prpria conduta. Se outra pessoa se ocupar repetidamente de pouco tico conduta, ns podemos ter que evitar tal uma pessoa, mas no os cortou completamente. Ns podemos tentar influenciar a conduta deles/delas, contanto que nossos prprios motivos sejam puros e nossos mtodos esto non-prejudicando. Dilemas ticos de cincia e tecnologia. Cincia moderna e tecnologia nos deram a habilidade para prolongar vida. Cada caso deve ser considerado na luz de razo e compaixo, enquanto levando em conta todas as circunstncias. Em situaes de genticas e biotecnologia, o princpio de non-prejudicar muito importante. Experimentao gentica no deveria ser levada a cabo para fama ou lucro. Ns temos que proceder com precauo e humildade, esteja atento do potencial para abuso. A motivao para o tal trabalho deveria ser compaixo, no utilidade. Consideraes de utilidade podem conduzir para abusar de alguns grupos das pessoas que so julgadas para ser menos til a sociedade facilmente. Cloning, experimentao animal, e o igual aes insalubres, como a desumanidade de agricultura de fbrica. Ns precisamos de leis e cdigos internacionais de conduta. Mas principalmente, ns precisamos de indivduos para ter uma conscincia do dano estas prticas infligem nos humanos e animais. Cientistas devem ser motivados por restrio tica e compaixo.
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Perguntas de discusso 1. O que sua resposta sugesto da necessidade para disciplina tica? Como isto apresente em sua vida? mais escolhido e interno ou imposto e externo? 2. Pelo que quer dizer a Lama de Dalai discernimento sbio? Como isto apresente em sua vida? 3. Como ns estamos pondo nossa prpria felicidade sobre a dor de outros, individualmente e coletivamente? D alguns exemplos. 4. Conduta todo tica relativa? Como ns para decidir o que tico em qualquer determinada situao? 5. Ns temos uma escolha em nossas aes? Pensa em uma em ao que voc entrou em sua vida que voc considera um engano agora: voc teve uma escolha na ocasio? Sua ao era um considerado escolhido? 6. O que so alguns dilemas ticos em cincia e tecnologia com as que voc luta? Discernimento sempre est igual a uma distino clara entre direito e erradamente? s vezes o mesmo? Como est diferente? Exerccio de prtica 1. Pense em um dilema tico voc face, grande ou pequeno. Avalie a situao com o unio de meios hbeis e perspiccia e deixou aquele guia suas aes. 2. Identifique um dilema social sobre o que voc sente fortemente, e esteja usando uma posio fortemente-segurada. Cava em baixo da superfcie achar casos diferentes e avaliar as ticas de cada caso individualmente, enquanto tendo em mente que ns temos que usar nossa inteligncia para julgar em relao a tempo, lugar e circunstncia, e para o impacto a longo prazo na totalidade de tudo outros. Como faz o princpio de non-prejudicar entre em jogo no assunto que voc est considerando?
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outros. Esta a fundao para paz genuna e harmonia, e o caminho que nos permitir mover alm de guerra e violncia como os meios ns usamos para solucionar diferenas. Perguntas de discusso 1. Pense em algumas recentes aes voc levou e ponderou a dimenso universal deles/delaso impacto sutil ou direto deles/delas em outros e o mundo. Voc teve esta conscincia na ocasio voc entrou a em ao? 2. O que a dimenso universal de pobreza, i.e. como voc sente os sintomas de pobreza em sua prpria vida? 3. O que satisfao e como voc sabe quando voc est contente? Contedo de ser influencia como voc est no mundo? Explique. 4. Como voc cultiva satisfao? 5. O que fora em sua vida promova divisiveness, competitividade e materialismo excessivo? O que sua resposta? 6. Como possa ns, como indivduos, imprensa para igualdade e justia entre as pessoas, comunidades e naes? O que sua contribuio pessoal? 7. Como voc sabe quando voc est sendo honesto? 8. Voc alguma vez no falou para medo de opinio de grupo? Como isso sente? O que o impacto em voc, outros, a situao? Voc falou contra injustia em face a adversidade? O que o sentimento e impacto disso so? 9. Quando a ltima vez era voc mostrou afeto para o marginalized? Conectado com algum marginalized e feltro uma conexo humana essencial com eles? Exerccios de prtica 1. Na manh de cada dia de uma semana, escreva abaixo uma coisa em sua vida para a qual voc sente satisfao. Pense nisto ao longo do dia. 2. Ajude uma pessoa de marginalized em sua comunidade de algum modo. 3. Escolha uma comunidade ou situao de mundo voc cuidado aproximadamente e identifique e adote trs em ao simples que voc entrar para assumir responsabilidade por suas aes em relao quela situao.
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Perguntas de discusso 1. O que so seus pensamentos sobre a viso da Lama de Dalai que as pessoas diferentes podem trazer nveis discrepantes de compromissoque cada pessoa pode comear donde eles so e faz o que possvel em moderao, em lugar de havendo um nvel absoluto de compromisso requerido de todos os seres? 2. Quando voc pensa no trabalho que voc faz no mundo, voc pode ver modos que pode ser feito em servio de outros? Como seu trabalho ou sua atitude para isto mudariam se voc focalizasse em fazer isto em servio? 3. Para muitos de ns, a abertura entre como ns agimos e como ns queremos agir s vezes pode induzir sentimentos de culpa. Como voc v a perspectiva da Lama de Dalai nos nveis de compromisso em relao ao conceito de culpa? Exerccios de prtica 1. Pensando em sua situao de vida, h modos voc pode imaginar para viver com mais compaixo e responsabilidade universal? O que constituiria o que voc pode fazer neste momento em sua vida viver mais compassionately? Se voc deseja, escolhe um modo especfico e ps isto em prtica para um perodo de tempo.
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se conduz a indiferena, enquanto endurecendo do corao e falta de empatia. A repetio constante de sexo e violncia tende a criar a impresso que natureza humana essencialmente negativo, enquanto o oposto verdade. Ser eticamente responsvel as mdia precisam refletir este fato simples. Enquanto regulamento das mdia for claramente necessrio, a nica verdadeira disciplina vem de dentro. Isto insinua uma responsabilidade para educar nossas crianas assim eles podem ser disciplinados mais e compassivo quando eles so envolvidos nas mdia. Ambiente natural. O mundo natural nossa casa e ento nosso prprio melhor interesse para cuidar isto. A Lama de Dalai sugere: Ns desenvolvemos mtodos de fabrique isso no destrua natureza. Ns reconhecemos a dimenso universal das aes ns levamos como indivduos e, baseado nisto, restrio de exerccio. Indivduos no industrially desenvolvido naes tm uma responsabilidade particular para mudar o estilo de vida deles/delas. Educao e as mdia que ambos tm que tocar para um papel aqui. A Lama de Dalai usa a degradao ambiental que acontece agora em Tibet como um exemplo, e notas os esforos do governo de Tibetan em exlio para apresentar as crianas s responsabilidades deles/delas como residentes deste planeta frgil. Polticas e economias. A Lama de Dalai sugestiona uma continuao de corrente polticas polticas e econmicas resultaro dentro o rico adquirindo mais rico e o pobre adquirindo mais pobre. Ele sugere: Polticos so um produto das sociedades deles/delas, assim se ns quisermos os polticos menos corruptos, ns temos que praticar disciplina tica em nossas prprias vidas. Competio seja administrada com um esprito de generosidade. O mais cada de ns desenvolve nossa natureza compassiva, o empreendimento mais comercial vir refletir valores de humano bsicos. Conceitos ticos esto ganhando terreno em relaes internacionais. Palavras como reconciliao, non-violncia e compaixo esto se tornando frases acionrias entre polticos. Coletivamente ns estamos dando mais peso a justia e verdade. O mais interdependente nossas relaes econmicas se tornam, o mais interdependente nossas relaes polticas tm que se tornar. Alianas que incluem centenas de milhes das pessoas esto transcendendo divises crescentemente geogrficas, culturais e tnicas. Ao mesmo tempo comunidades regionais unidas em comrcio, poltica social, e arranjos de segurana podem consistir em uma multiplicidade de grupos tnicos, culturais, e religiosos autnomos. O desafio do milnio novo achar modos
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para cooperao de enterrar-comunidade melhor, em que diversidade humana reconhecida e as propriedades de tudo respeitaram.
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Perguntas de discusso 1. Como voc d uma olhada ao redor de sua comunidade e nao, isso que poltico e social policia voc v que voc diria incompatvel com compaixo e interessa para outros? 2. Refletindo em sua experincia no sistema de ensino como uma criana ou pai, que preocupaes tem voc sobre o cultivo de conhecimento sem compaixo? Que razes acha voc para esperana? 3. Que reao tem voc s sugestes da Lama de Dalai? Que outras aes v voc para levar? 4. Como voc leva responsabilidade pessoal para reconciliar seu valor de compaixo e conduta tica com seu consumo de mdia? 5. O que ajudou para sociedade a fazer progresso em nosso stewardship do ambiente natural durante os ltimos 30 anos? O que precisa fazer agora e como voc pode traduzir isso em ao individual? 6. O que sente voc e pensa como voc leia os pensamentos da Lama de Dalai aceso o que os precisaram e direes esperanosas em polticas e economias? Exerccios de prtica 1. Escolha um destas arenas para disciplina tica combinada e desenvolva um plano de ao em sua vida diria. Qualquer seu nvel de compromisso, caminhe a conversa durante o prximo ms.
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Desarmamento. Se ns pudermos desenvolver um compromisso largo a desarmamento, ento ns podemos estabelecer objetivos claros por desarmar gradualmente. Ns temos que criar as condies favorvel para esses objetivos construindo em iniciativas existentes. Essas iniciativas, embora eles provaram menos que prspero, testemunhe ao desejo bsico de humanidade para viver em paz. H um reconhecimento crescente da ironia que armas de destruio de massa podem ser consideradas teis quase no. Eles so caros a produto, e caro a estoque e ainda ns os armazenamos porque ns no podemos imaginar os usar. Como ns podemos nutrir um dilogo e pode aumentar o reconhecimento que armas de destruio de massa, em qualquer contexto, j no servem para os interesses de humanidade? H uma tendncia para agrupamentos de segurana regionais e menos estreitamente comunidades definidas. Isto poderia conduzir eliminao do perigo de muitas nao declara se defendendo e abrigando armas de destruio de massa. Isto, em troca, poderia conduzir a uma fora policial global. Uma fora policial global salvaguardaria justia, segurana comunal, e direitos humanos mundial. Protegeria contra a apropriao de poder atravs de meios violentos. J ns somos usados s foras protetoras da ONU que so um passo nesta direo Ns podemos construir no trabalho das Naes Unidas e suas subsidirias como UNESCO, UNICEF, etc. A revoluo de comunicaes gerou uma conscincia global emergindo. Se ns pudssemos desenvolver a ONU a seu potencial cheio, poderia levar a cabo os desejos de humanidade. Para isso, ns precisaramos terminar a manipulao de naes mais fracas pelo mais poderoso e d para os indivduos o direito a ser ouvido pelo conselho de ONU em reclamaes contra os governos deles/delas. Ns precisamos criar Zonas de Paz, zonas desmilitarizadas internacionalmente reconhecidas. Lugares nomeando como Tibet tais zonas de paz livrariam outros pases da necessidade para se defender daquele lugar. Alemanha poderia ser uma zona de paz. A vinda junto de indivduos em grupos internacionais ajudar esses menos afortunado, por exemplo Doctors Without Borders is a powerful setting for the spirit of connection and compassion to flourish. Indivduos que trabalham para nutrir a fabricao de qualquer forma, enquanto vendendo e transportando de braos podem ajudar desmantelar a indstria de braos. Eles podem comear perguntando para eles se eles realmente podem justificar o envolvimento deles/delas. No h nenhuma tal coisa como um seguro o cliente de braos. ticas monitoram. Ns temos que aprender dialogar no esprito de reconciliao e acordo. Ns precisamos estabelecer um corpo cuja tarefa de princpio monitorar negcios humanos da perspectiva de ticas. As deliberaes deles/delas seriam a conscincia do mundo.
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Perguntas de discusso 1. Um mundo est sem violncia e guerra possvel, em sua opinio? Por que ou por que no? 2. possvel para pessoas que vivem debaixo de governos opressivos alcanar autodeterminao e justia por meios no violento? 3. A Lama de Dalai fala freqentemente de paz mundial por paz interna. De que modos pode conectar voc esta frmula para sua prpria vida? 4. Como voc estabelece tranqilidade em seu prprio corao baseado em um senso profundo de segurana interna? 5. O que so suas prticas de trabalho internas? Eles so efetivos? Como eles imprensam violncia e paz em sua vida diria? Em sua comunidade? No mundo? 6. O que pode fazer voc para contribuir a algumas das sugestes neste captulo apoiar desarmamento e paz mundial adotiva? 7. Como voc poderia comear a mudar a atitude desses ao redor voc para guerra, violncia e paz mundial? (Isso que sobre o jadedness deles/delas? Senso de powerlessness? Desiluso? Seu prprio?) 8. Como os indivduos podem influenciar os governos para trabalhar mais seriamente para paz mundial? Exerccios de prtica 1. Dentro de seu prprio ambiente, seja isto em casa, no trabalho ou na escola, desenvolva um Zona de Paz isso inclui outros (por exemplo redecorate the room, use words that reflect a more peaceful attitude towards situations, play music). 2. Identifique os amigos e famlia com quem voc pode se ocupar ao redor de dilogo significante este tpico e pode fazer isto em uma base rotineira durante os prximos 3 meses. 3. Note uma arena de conflito em sua vida e se esforce para chegar outros envolvidos com um esprito de reconciliao, acordo e compaixo.
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todos eles enfatizam as qualidades espirituais, mas isso no est igual a dizer eles so todo o um. Como ns avanamos ao longo do caminho, ns somos forados a reconhecer reais diferenas nos ensinos eventualmente. Se ns formos srios sobre direitos humanos como um princpio universal, essencial desenvolver um senso genuno de pluralism religioso. Em lugar de um religio mundial, a Lama de Dalai apia a idia de um parlamento mundial de religies que sugestiona democracia, respeito mtuo e pluralism. Re de precaues: converso religiosa. Converso religiosa s necessariamente no far para algum uma pessoa melhor. Enquanto estiver bem aprender de outras tradies, melhor olhar desenvolver a prtica da pessoa dentro da tradio do nascimento da pessoa e cultura. Isto evita confuso entre os modos diferentes de vida que vai com tradies religiosas diferentes. Se a pessoa atrado seriamente aos ensinos fundamentais de outra religio, importante perguntar novamente e novamente, eu atra a esta religio pelas razes certas, por causa dos ensinos essenciais, ou porque eu acho as alfndegas culturais ou rituais atraente, ou eu imagino poderia ser menos exigente? Se a pessoa faz, depois de considerao longa e madura, converta a outra f, importante no entrar na armadilha de criticar a f prvia da pessoa para justificar a deciso da pessoa a outros. Prtica de chave de religio para avaliar. insalubre discutir os mritos disto ou aquela tradio em base de verdade metafsica reivindica; a coisa importante se a prtica em particular efetiva casos. Voc no pode considerar a efetividade de um tratamento mdico separe de seu efeito no paciente. Levando ensinos religiosos de pouco valor se permanece ao nvel do intelecto, e no entra no corao. Confiando em f simplesmente sem entender ou implementao de valor limitado. Pessoas religiosas tm muito que contribuir para o mundo de hoje, mas at que eles realmente puseram a religio deles/delas em prtica, eles nunca sero levados seriamente. E isto significa, entre outras coisas, relaes boas em desenvolvimento com outras tradies de f.
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Perguntas de discusso 1. O que pensa voc no papel e efeito de religio no mundo de hoje? uma fora por bem? uma fora negativa, algo que principalmente divide as pessoas? pertinente no mundo de hoje de cincia e comrcio global? 2. Do que so seus meios cultivando as qualidades espirituais de compaixo, paz, pacincia, tolerncia? Como voc descreveria sua vida espiritual? Como voc poderia mover um pisa mais adiante ao longo da quantidade contnua de conceito intelectual para prtica sincera? 3. O faa prtica ativamente a religio voc nasceu em ou voc adotou outra tradio de f como seu prprio? Se voc converteu, voc refletiu em o que atraiu, e continua atraindo, voc para aquela tradio nova, i.e. os ensinos essenciais, ou as alfndegas culturais e rituais associaram com a tradio? 4. Se voc converteu, como voc relaciona a sua religio de origem? H sentimentos dolorosos ou crticas associadas com isto? Nesse caso, h alguma possibilidade por curar esses sentimentos? 5. De que modos encontra voc religio como uma verdadeira religio ' em sua vida e comunidade? Religio como uma religio para cada pessoa, muitas religies para humanidade '? 6. H oportunidades voc poderia explorar por ampliar harmonia de enterrarreligies e entender compartilhando algo significante com pessoas de tradies de f diferentes, por exemplo comidas, informal ou estruturou discusses, celebraes compartilhadas ou adorao? Exerccios de prtica 1. Escolha um do caroo qualidades espirituais de compaixo, paz, pacincia, tolerncia que voc quer cultivar em perseguio de conduta tica e felicidade. Inspecione sua religio, outras religies ou ensinos espirituais para achar, escolha e implemente uma prtica para o ajudar cultivando isto em sua vida. 2. Implemente um dos modos que voc identificou por ampliar sua compreenso e harmonia com esses de tradies de f diferentes.
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Como voc desfrute sua visita para este mundo, ajude esses que so downtrodden e no podem se ajudar Tente no virar longe desses cujo aparecimento est perturbando, roto ou indisposto. Nunca tente pensar neles como inferior para voc. Perguntas de discusso 1. No momento presente, administre ns mesmos responsavelmente e com compaixo para outros talvez um resumo da f simples que a Lama de Dalai apresenta neste livro. Como isto resume o que voc aprendeu e integrado de seu tempo estudando ticas durante o Milnio Novo? O que somaria voc ou diria diferentemente? 2. Que prticas o ajudaram a fazer seu prprio corao e prestar ateno a um templo, uma real casa, para esta f simples, a doutrina de compaixo? O que continuar voc como estes fins de crculo de estudo? 3. Por que, se for to simples estar contente, voc e eu achamos isto to duro? Do que so os modos sendo isso traga desespero e infelicidade em sua vida? 4. Por que a Lama de Dalai diz que quando ns estamos desatentos s necessidades de outros, ns acabamos os prejudicando? Voc alguma vez experimentou isto? 5. Descreva um tempo quando voc pudesse ter ajudado algum e no fez assim, porque voc estava muito ocupado, voc era incmodo em face ao aparecimento da pessoa, ou por alguma outra razo. 6. Descreva um tempo algum poderia o ter ajudado mas no fez assim porque ele ou ela estavam muito ocupadas. Como voc sentia? 7. A Lama de Dalai oferece uma orao curta que lhe oferece inspirao na indagao dele beneficiar outros. O que o inspirou? Como voc continuar se inspirando no meio de sua vida ocupada durante os meses prximos e anos? Exerccios de prtica 1. Ao trmino de cada dia, recorde um modo no qual voc ajudou outra pessoa. 2. Pelo menos uma vez por semana, recite a orao curta ao trmino deste captulo ou noive dentro qualquer ritual de sua escolha que lembra e o inspira ajudar outros. A Lama de Dalai fecha citando esta orao curta ele diz lhe traz inspirao na indagao dele beneficiar outros. Eu possa me tornar a toda hora, agora e sempre Um protetor para esses sem proteo Um guia para esses que se perderam Um navio para esses com oceanos para cruzar
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Uma ponte para esses com rios para cruzar Um santurio para esses em perigo Um abajur para esses sem luz Um lugar de refgio para esses que faltam abrigo E criado para tudo em necessidade
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Voc bem-vindo fazer qualquer nmero de cpias deste Estudo Guiar contanto que voc inclua a notificao protegido por direitos autorais seguinte em qualquer cpia que voc faz: Reproduzido com permisso do publicador Registre 2004 por A Dalai Lama Fundao Na teia a www.dlfound.org
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