Martes, Noviembre 25, 2008 Uqbar - por: Chus Martnez Originalmente en EL CULTURA El concepto de cambio resulta inoperante si no somos

capaces de pensarlo en un contexto concreto y a una escala relativa. Aludir al futuro, no es ms que apuntar a la posibilidad de que exista pensamiento crtico. Frente a la entropa, las ideas representan la posibilidad de hacer mundos. Para ello es fundamental potenciar la imaginacin discursiva como una facultad capaz de crear amplitud y complejidad. La prctica artstica enuncia siempre y en todo momento la necesidad de pensar que existen muchas versiones de un mismo mundo. Incontables versiones que pueden co-existir sin necesidad de subsumirse a un nico paradigma epistemolgico, a un nico marco o modelo de pensamiento. Huir del reduccionismo es la meta. Alejarse del terreno certero que nos proporciona la cultura de las afirmaciones categricas, significa situar en un lugar de privilegio la importancia y la funcin vital de la especulacin en la produccin cultural. La ingente proliferacin de literatura secundaria ha hecho posible la proliferacin de afirmaciones hurfanas de argumentos. La invocacin a lo poltico, a la accin, se convierte entonces en una letana resultado de una inercia incapaz de generar propuestas que nos ayuden a pensar los mltiples modos y mtodos para engendrar cambios dentro del sistema. Especular significa investigar, sondear nuevas posibilidades en el terreno de lo hipottico. Ms que nunca se necesitan espacios de libertad para proponer nuevas teoras, para renovar el vocabulario crtico, para revisar los argumentos. En 1975, Mark Kingsley en un artculo para la revista The Fox, una iniciativa del grupo Art and Language del que slo llegaron a salir tres nmeros, enunciaba una posibilidad de la que hoy se hacen eco toda una generacin de artistas. Sera posible pensar en la posibilidad de escribir un texto que tuviese un formato diferente al acadmico, pongamos una novela de ciencia-ficcin, que fuese capaz de constituirse como un anlisis de la modernidad y al tiempo pudiera ser ledo e interpretado por un gran nmero de lectores? Es decir, cabe la posibilidad de renovar por completo nuestro vocabulario crtico, es posible pensar la herencia y el futuro de nuestra tradicin cultural desde categoras que son en parte ajenas a los discursos que la fundamentan? El inters renovado de toda una generacin de artistas por la escritura, y ms en concreto, por las posibilidades que la ficcin ofrece para pensar lo no-ficticio, no es casual. Este caudal de obras e iniciativas constituye en s mismo una nueva academia en la que se delibera nuestra capacidad de generar, a partir de mltiples revisiones del proyecto Moderno, lenguajes crticos capaces de conformar un pensamiento nuevo. La vida de las ideas parece estar ms que nunca en el punto de mira de la prctica artista. Al tiempo, que nos queda por delante imaginar instituciones formales, museos o centros de arte o informales capaces no slo de afirmar y sedimentar un modelo de pensamiento, la teora crtica, sino dispuestos a asumir el riesgo de lanzarse a generar nuevas familias de pensadores, de constituirse en un espacio capaz de alojar mltiples versiones de un mismo mundo. El futuro de la produccin cultural pasa, a mi modo de ver, por la posibilidad de pensar en el mundo segn un sistema de categoras abiertas. Esto es un sistema de conceptos capaces de establecer una relacin de anlisis con ms de un sistema epistemolgico, con ms de un modelo de accin, de recepcin y de constitucin de lo social y lo poltico. En palabras de Guiles Deleuze, un sistema capaz de ser riguroso, capaz de argumentar, y a la vez, inexacto, esto es ajeno a cualquier idea de verdad, ajeno a la dialctica del amo y el esclavo, el amigo y el enemigo. Para ello, en un futuro inmediato resulta muy productivo volver a nociones como juego. De nuevo, nos encontramos con multitud de artistas, arquitectos y filsofos interesados por un nocin que es mucho ms que una metfora con la que describir la estructura de la libertad. Pensar la posibilidad o imposibilidad de la experiencia esttica, la posibilidad o la negacin de sta a travs de un objeto,

de la obra, no resulta ya productivo. Sin embargo, pensar cmo la produccin artstica genera una experiencia de la realidad, s. El juego es la pura realizacin de una accin: jugar. Del mismo modo que la cultura debiera ser la realizacin del pensamiento, esto es especular. Necesitamos un incremento del riesgo en nuestra vida cultural, una transformacin de los vocabularios que hablan de arte, un cambio en las estructuras argumentativas que se refieren a la produccin artstica, un nuevo entusiasmo crtico capaz de generar nuevas academias. Y olvidarnos de una vez por todas del mundo internacional del arte. Hace rato que estamos dentro, sin enterarnos.