FACULDADE TEOLGICA BATISTA DE SO PAULO

CARLOS JONATHAN SANTOS

RESUMO MANUAL DE HISTRIA DA IGREJA E DO PENSAMENTO CRISTO

Trabalho apresentado no curso de graduao Faculdade Teolgica Batista de So Paulo, curso de Teologia para a disciplina Histria do cristianismo medieval Professora Marcelo Santos

So Paulo 2013

Lies da reforma A reforma protestante foi um fato essencialmente religioso, contudo, foi responsvel por influenciar todas as instituies sociais. Ela ocorre dentro de um contexto transformacional em que se encontrava a Europa, podemos compreender que a reforma foi responsvel por vitalizar o cristianismo, afinal de contas, a igreja no mais servia a sociedade, pelo contrrio, se tornou opressora, dessa maneira, os reformadores foram agentes de mudana no sentido de apresentar e conduzir a igreja para novos e diferentes caminhos. A importncia da reflexo Precisamos compreender que a reforma comeou graas ao pensamento crtico de Lutero e dos outros reformadores. Pois, alm de no aceitarem as verdades absolutas impostas pela igreja, foram capazes de produzir novas inferncias a partir das Escrituras. A preocupao ltima desses homens, era de honrar a Deus por meio da defesa de uma verdade genuna somente. Evidentemente nem todos os reformadores pensavam de maneira igual, contudo, todos eram unnimes no sentido de apresentarem a Bblia em sua plenitude, permitindo assim que a Revelao fosse estendida para todos. A importncia da ao Foi de extrema importncia a apresentao das reflexes produzidas pelos reformadores, pois a teologia desenvolvida e pensada por estes, foi responsvel por influenciar no somente o campo religioso, como outras reas fundamentais para a sociedade. Porm, de se perceber que a reflexo s gera resultados a partir do momento que colada em prtica e, se transforma em ao, caso contrrio, teremos algo que chamamos de omisso, que em nada ajuda. Por isso, importante pensamos no contexto latino-americanos e nos questionarmos quanto ao nvel das nossas reflexes e aes. Os movimentos de reforma se expandem na Europa Puritanismo O puritanismo surge por conta de questes romnticas do Rei Henrique VIII (150947) e, podemos juntar a isso, o inicio do protestantismo na Inglaterra. Em 1534 o rei torna-se o lder da Igreja na Inglaterra, por conta da separao do rei com sua esposa Catarina Arago h uma ruptura na Igreja da Inglaterra de Roma, em 1536. Em 1539 permito que o clrigos se casem e os cultos comeam a ser realizados

no mais em latim e, Thomas Cranmer, lder da Reforma na Inglaterra, publica a primeira liturgia inglesa ao povo, chamada, Orao Comum. Contudo, em 1533 a rainha Maria Tudor assume o trono e, como legtima catlica, comea a perseguir o protestantismo, matando-os e os expulsando, muitos deles (cerca de oitocentos) fugiram para cidades como Genebra e Frankfurt e, l foram influenciados pelos princpios do protestantismo continetal. Em 1558, Elizabete I ascende ao trono e em 1570 ela excomungada pelo Papa Pio V e, em 1572 temos o surgimento da primeira igreja presbiteriana, fundada em Wandsworth. Em 1603 a rainha e morre e indica Thiago I para o reinado, dessa forma, os puritanos imaginaram que a situao melhoraria, j que o rei tinha uma formao presbiteriana. Isso no acontece e alguns puritanos saem do continente. Sendo assim, o puritanismo no conseguiu substituir as estruturas sociais criadas e mantidas pelo catolicismo romano, e isso incomodou os puritanos, que j era a minoria. Porm, seus esforos no foram em vo, silenciosamente transforaram a nao inglesa ao longo do anos, combinando uma devoo interior com um ativismo puro. Pietismo O protestantismo alcanou um considervel espao poltico, geogrfico e religioso, aps o fim da Guerra dos Trinta Anos (1618-1648). O fim dessa guerra determinado pelo acordo de Paz de Westflia, contudo, apesar do fim da guerra ter acabado com a agresso produzida pela contra-reforma, o acordo tambm foi responsvel pela no expanso do protestantismo. Contudo, o povo clamava por uma vida espiritual mais slida e, para atender tal necessidade nasce um movimento, que foi chamado tempos depois de pietismo. Esse movimento surgi no meio da Igreja Luterana, em meados do sculo XVII. A principal caracterstica desse novo movimento no conformao em relao a um cristianismo vazio e poltico. o foco do pietismo, estava na pregao do evangelho tendo como base os ensinos dos apstolos, a genuna teologia pregada pela reforma e, valorizao do bom testemunho. O primeiro relevante lder do pietismo foi o alemo Philipp Jakib Spener (1635-1705). O ano 1670 um grande marco para o pietismo, pois, foi neste ano que Spener organizou em sua casa, um grupo de estudo bblico, orao e discusso

sobre sermes pregados, que se reunia em sua casa, todas as quartas e domingos. Spener deixa claro por meio das suas obras, os seguintes pontos que o preocupa: Sacerdcio universal dos crentes. Cultivo da vida espiritual. Rigor na disciplina da igreja. Teologia com nfase na prtica. A Bblia tem autoridade superior s Confisses. A experincia o fundamento de toda certeza.

Ao verificarmos a Pia Desideria de Spener, notamos quatro caractersticas fundamentais do movimento: 1. Experincia religiosa. 2. Biblicismo. 3. Perfeccionismo 4. Reforma na igreja. a. Maior uso das Escrituras. b. Diligente exerccio do sacerdcio espiritual. c. Ensino de que o saber no suficiente ele deve manifestar-se na obedincia a Deus. d. Espirito de amor cordial nas controvrsias. e. Alimento devocional e preparao pastoral dos estudantes de teologia. Contudo, ao longo dos anos, o pietismo passou a ancorar sua f no na Bblia, e sim, nas experincias msticas de cada indivduo, o que gerou o subjetivismo religioso. Essa no era a proposta de Spener. Abaixo veremos as principais contribuies ao movimento evangelical: 1. Valorizao dos sentimentos.

2. Necessidade de um novo nascimento antes da justificao como condio bsica para tornar-se cristo. 3. Sectarismo. 4. Individualizao da religiosidade Metodismo Wesleyano No sculo XVIII, influenciado pelo pietismo, John Wesley, juntamente com Charles Wesley e George Whitefield, disseminaram no meio dos estudantes de Oxford uma srie de mtodos de vida crist para reanimar o sentimento cristo, portando, o metodismo nasce como movimento de renovao da espiritualidade crist. Esses jovens estudantes de Oxford, comeam a se reunirem periodicamente, e a partir da surgi uma organizao chamada Clube Santo, os membros deste grupo praticavam a espiritualidade entre si e ajudando os mais necessitados. Essa sociedade comea a ser ridicularizada pelos outros estudantes, que no inicio chamam o Clube de Santo de Metodistas. John Wesley se sente desafiando a ir alm do Clube Santo e parti no final do seu curso para a Amrica do Norte, contudo, deixa em Oxford uma organizao que tempos depois toma propores mundiais. Podemos considerar abaixo os princpios elementares do movimento metodista: 1. Pregar sem olhar os limites de parquias. 2. Pregar ao ar livre e em casas particulares. 3. Pregao pelos leigos. 4. Construo de casas para reunies e pregao. 5. Estabelecimento de escolas. 6. Organizao de Sociedades Unidas. 7. Substituir o saltrio pelo cntico dos hinos A Igreja Metodista s organizada oficialmente em 1795, quatro anos depois da morte de John Wesley. O protestantismo se consolida na Europa Desenvolvimento: A Frana e a Igreja Catlica Romana

O fortalecimento da vida nacional da Frana foi fortemente influenciada pela Igreja Romana. Esse fortalecimento gerou um movimento chamado Galicanismo. Os Galicanos eram devotos intimamente ligados Igreja Catlica Romana, contudo, no apoiavam que a Igreja se envolvesse em questes polticas. Para se opor aos Galicanos, nasce um partido chamado Ultramontano, que ao contrrio dos Galicanos, obedecem e apoiam o papa integralmente, inclusive em assuntos concernentes poltica. Os Ultramontanos so fortes aliados dos Jesutas. Contudo, ao longo do tempo os Jesutas comeam a perder sua popularidade, pois o povo comeou a acreditar que essa organizao criada por eles, mesmo vivendo na Frana, era dominada por um governo estrangeiro, logo, no era confivel. A Igreja Catlica e a Revoluo Francesa. Em 1789 os representantes do povo francs deixou evidente a insatisfao profunda que nutriam pela Igreja Catlica. Eles se comoveram com a ferrenha perseguio dos Catlicos para com os Protestantes, e isso enfraqueceu relevantemente o poder de Igreja Catlica. Pessoas no crists repudiavam o fato de que um movimento cristo tentasse a qualquer custo destruir o outro. Durante o sculo XIX o ceticismo e o secularismo se popularizam na Frana. J em meados do sculo XX fica claro que a Europa no era mais o reduto do protestantismo. J existiam outras regies do mundo que tinham assumido a liderana que outrora tinha sido europeia. O Protestantismo na Alemanha A progresso do protestantismo na Alemanha foi decepcionante, logo depois do grande avivamento provocado por Lutero, as pessoas se esqueceram da real causa e entraram em discusses que no cooperava para o crescimento do protestantismo.

A Primeira Guerra Mundial

Em 1914 inicia-se

a guerra, e os lderes cristos europeus, tentaram usar as

relaes internacionais das igrejas para evitar a guerra. Contudo, o protestantismo no tinha uma teologia contempornea que respondesse s atuais necessidades. Contudo, temos em Karl Barth, a mais relevante resposta teolgicas s perguntas da poca. No inicio Barth se filia ao partido social-democrata, compreendendo que a teologia deveria ir alm dos plpitos das igrejas. Entretanto, com o passar da guerra, ele muda sua opinio em relao ao partido social-democrata, e apesar de manter sua ideologia, ele abandona a filiao poltica e se volta exclusivamente para a teologia. Em 1933, o Vaticano e o Terceiro Reich assinaram um acordo. Alm disso, os protestantes liberais concordavam com o nazismo no sentido de entender que a raa humana poderia ser perfeita. Os pastores que criticavam tal ideia, eram propositalmente enviados para as frentes de batalha, para logo morrerem. Barth, apesar de ser contra o nazismo, no morre, ele volta para a Sua e se aposenta sendo professor na cidade de Basila. Comunidade Civil e Comunidade Crist um texto em que Karl Barth discute as relaes entre a Igreja e o Estado, que tem como base os pensamentos de Santo Agostinho. Captulo XIV O Estado no pode ser a Igreja, nem mesmo uma antecipao do Reino de Deus na terra. Contudo, no poderia existir de maneira independente da Igreja e do Reino de Deus. O papel da Igreja provocar a comunidade civil, para que esta reivindique aquilo que por direito do Estado fazer. Depois da Guerra A regio alem ficou sob controle sovitico. Na antiga Checoslovquia e na Hungria o Estado continuou apoiando as igrejas. O mesmo no acontece na Alemanha Oriental, onde os cristo eram boicotados, principalmente na rea de educao. Os protestantes checos viram o governo comunista como ferramenta de libertao, pois agora eles teriam a mesma liberdade que os catlicos.

O Protestantismo na Esccia Em meados do sculo XIX, Thomas Chalmers torna-se um grande pastor, se dedicando as pessoas e pregando o evangelho de maneira genuna, isso tambm ocorre em muitos outros pastores na Esccia. Assim, temos o fortalecimento de trs importantes igrejas presbiterianas. O Protestantismo na Inglaterra Depois de cinquenta anos ps revoluo, temos uma Inglaterra morna

religiosamente, as pessoas estavam perdendo contato e interesse pela Igreja, pois a mesma tratava-os de maneira indiferente e generalizada. As classes mais altas, pouco se importavam com os pobres e a Igreja nada fazia. Contudo, no meio desse estado, surge John Wesley, que foi responsvel por mudar positivamente a vida religiosa da Inglaterra. Os Resultados do Reavivamento A formao de uma nova igreja, a Metodista. Soerguimento espiritual da Inglaterra que afetou todo o Pas. Surgimento do moderno movimento missionrio.

Protestantismo nos Estados Unidos Todas as trezes colnias americanas foram fundadas pelos mais diversos interesses. Por isso, a expanso protestante nas colnias, que posteriormente responsvel por dar origem aos Estados Unidos da Amrica foi marcada por vrias e grandes crises polticas, sociais e doutrinais. Todavia, mesmo assim, o protestantismo consegue progredir de tal maneira que, torna-se a maior e mais relevante expresso da Amrica. Grandes Avivamentos Dois grandes avivamentos so responsveis por mudar a vida religiosa norteamericana.

O primeiro ocorre no sculo XVIII e atinge os presbiterianos e os congregacionais do oeste, este avivamento foi conduzido por Jonathan Edwards e George Whitefield, ambos calvinistas. O segundo avivamento ocorre no sculo XIX e atinge as igrejas tradicionais do leste, um dos principais lderes foi Charles G. Finney. Pano de fundo do protestantismo nos Estados Unidos (at a 1 Guerra Mundial 1910-1925) A colonizao feita por meio da iniciativa privada foi fortemente influenciada pela religiosidade dos colonizadores. A colonizao dos EUA foi influenciada pelo pensamento puritano, fazendo com que o governo e a lei seguissem a vontade da maioria. Como consequncia do protestantismo na Amrica, surge o Moody Bible Institute, que no caso, foi o principal divulgador do pr-milenismo dispensacionalista durante o sculo XX. Guuera Mundial e a depresso do protestantismo nos Estados Unidos da Amrica De 1914 a 1945 o mundo passou por grandes mudanas, tais como: Passou por duas guerras arrasadoras Conflitos religiosos Grandes imprios eliminados.

E um dos problemas que contriburam para a depresso do protestantismo foi o nacionalismo. Teologia da Grande Depresso Karl Barth e Paul Tillich Barth realiza reflexes sobre o cristianismo e sobre as necessidades do homem contemporneo a partir da depresso social, misria, tragdia e bestialidade. Tudo

isso coopera para o desenvolvimento de uma teologia liberal, e Karl Barth se volta para ela. Tillich sofre influncias de Barth, porm, ele desenvolve duas grandes reflexes: Busca pela redefinio do conceito de religio. Mostrar a interdependncia entre religio e cultuta

Organizao do movimento Evangelical Contemporneo O movimento estabelecido durante o final da Segunda Guerra Mundial e incio do perodo de hegemonia dos Estados Unidos. O grande precursor nesta rea foi Carey. E em 1910 acontece a Conferncia Mundial Missionria de Edimburgo.

Congresso de Lausanne l e ll Em Julho de 1974 acontece o congresso representando por cerca de 135 denominaes e 150 pases. O tema do congresso foi, Deixemos que o Mundo Oua a sua Voz. O congresso de Lausanne foi importante em trs aspectos: O terceiro mundo marcou presena. A atitude anterior de triunfalismo foi substituda por uma atitude de arrependimento. Este arrependimento manifesto especialmente na rea de responsabilidade social crist. O congresso de Lausanne II ocorre entre 11 a 20 de Julho de 1989, com o seguinte tema: Proclamar Cristo at que Ele Venha. Teve a participao de 173 pases e mais de 4000 pessoas presentes.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA PINHEIRO, J.; SANTOS M. Manual de Histria Da Igreja e do Pensamento Cristo. So Paulo: Fonte Editorial, 2011.